扬帆慈悲弘法忙，普度有缘记心上，弘法大业肩上扛，西方四圣回故乡。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，各位嘉宾、法师，和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！   在五浊恶世的当今世界，我们能在末法时期拨开迷雾，慈悲众生，精进地修行，解脱自身，那是累世的因缘所致。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。（掌声）慈悲是学佛人的基础，般若是学佛人的开悟，让我们在人间创造出一个自度度人的境界。要记住，能够帮助别人的人，就能帮助自己；一个能帮助自己的人，他一定能够帮助别人。（掌声）不管人间给我们带来多少烦恼、痛苦和忧伤，我们一定要坚信观世音菩萨救苦救难，诸位龙天护法会帮助我们消灾解难。想一想我们的过去，因为我们的无知产生了无明，给自己造成了太大的伤害，而今天的我们已是走在破迷开悟之中了。（掌声）   在澳大利亚，大约有超过200万的澳洲人患有各种各样的焦虑症，有100万人患有忧郁症。他们的意志力薄弱，没法战胜自己，他们每天感受到压力，活在痛苦的生涯当中。我们今天能走出来帮助别人，给众生带来欢笑，我们就是和佛有缘分，也拥有了战胜烦恼的勇气。（掌声）   宋仁宗做皇帝期间，他喜欢在皇宫里溜达。有一次，他在溜达的时候，听到有争吵的声音，他就躲在柱子后面，一看，原来是自己的两名侍卫发生了争执。高个子侍卫认为，人可以通过自己的努力改变自己的命运，矮个子侍卫说：“我们都是伺候皇帝的人，命运自然由皇帝决定。”两人谁也说服不了对方，于是争吵起来。宋仁宗听了觉得十分的有趣，突然想起来，原来那个侍卫领班升职了，还没有找到合适的人替补。   于是，宋仁宗悄悄地回到自己的书房，拿起笔写了两张纸条。这两张纸条都是一句话：“谁先到达你处，你便让他升任领班侍卫。”然后，他将两个纸条装在两个小盒子当中，分别叫矮个子侍卫和高个子侍卫送到负责皇宫内务的总管那里。宋仁宗估计矮个子的侍卫差不多已经走到半路的时候，他才把高个子的侍卫叫过来：“来，你把这一个送到总管那里。”不久，总管传回消息，按照皇帝的旨意，已经推荐高个子侍卫为领班侍卫。宋仁宗明明特意安排矮个子先去，为什么结果是高个子做了侍卫长呢？原来矮个子侍卫和高个子侍卫离开之后，宋仁宗另外安排了两名侍卫分别在半路上拦住他们，跟他们打招呼。   矮个子侍卫遇到可以聊天的人，很开心，聊得不亦乐乎；高个子侍卫一心惦记着要完成任务，只是匆匆地打了一个招呼就继续往前走，直接把那个小金盒送到了总管那里。仅仅因为抢先了几步，他就得到了一个改变自己命运的机会。宋仁宗感叹说：“人如果自己不努力，就连皇帝也帮不上你的忙啊！”（掌声）   这个故事就是教导我们，人要靠自己努力，今天我们学佛也是这样，要靠自己努力，学会包容，任何杂念来了，不要让它留在心中，我们才不会颠倒梦想。大家想一想，过去我们做错很多事情，不就是因为我们颠倒黑白、妄想太多吗？所以，吉祥是靠着正信正念。   在这个世界上，一切都会变化，小的时候我们长成这样，大了我们又变成了那样。我们在这个无常的人间，执着得失而生妄想心，妄境和妄心互相转换，才会常在得失当中生出苦难和忧愁，真心被遮住，每一天被境界所转。台长用一句话告诉你们，环境再怎么变，心要不变，不管外面有多少的贪瞋痴慢疑，而我的心还是如如不动，这就叫境界。（掌声）我们人因境界不对，造业而受苦，因苦而再造业。很多人吃了苦，想到要报复，想到再去造业，所以，堕落六道轮回，永无解脱之日。（掌声）   有一个弟子问师父：“菩萨让我们生之为人，为什么不告诉我们人间的成功之法呢？”师父告诉他：“其实，菩萨在我们一出生的时候，就告诉我们成功之法了。”这个弟子问：“那个时候我们什么都不懂，怎么知道菩萨告诉了我们成功之法呢？”这个师父说：“人生下来是不会走路的，后来我们又是怎么会走路的呢？”这个弟子说：“是在父母和亲人的搀扶下，慢慢地学会走路的。”这个师父说：“在学走路的时候，最容易出现哪种情况呢？”弟子说：“摔跤。”这个师父说：“所以，菩萨在我们一出生的时候，就告诉了我们成功之法，菩萨告诉我们，人生的成功，不是与生俱来的，是通过后天的努力、学习而实现的。”（掌声）   人生的成功都是在父母、亲人和朋友的搀扶下取得的，因此，人生的成功离不开别人的帮助，人生的成功不是这么顺畅的，都是经过无数次的摔跤，遭遇无数次的失败、挫折和打击，才能获得一点点的成功。（掌声）   台长告诉大家，要用责备别人的态度，来经常检查自己；用原谅自己的态度，去对待别人。因为人最容易原谅的是自己，而最不容易原谅的是别人。所以，为人处事待人要宽厚，责己要严，这就是学佛做人的金科玉律啊！（掌声）要学会精力充沛地处理日常生活，心胸开阔、心中开朗，遇到困难才能从容对待。每天心中要有一种充实感，因为我们知道，事情每天都会变化，今天的苦难，可能会变成明天的幸福。所以，清楚自己一生到底想追求什么，我们才会理解今天所做的事情的真实意义。（掌声）   现在很多的孩子什么都不听，因为他们的父母亲就是天天在吵架，他们的孩子怎么会去听他们的话呢？所以，自尊心太强的人、优越感太重的人，心中是不堪一击的，一碰到问题就会我执：“我怎么办？我丢脸了，像我这种人怎么见人？”长此以往，这种人就会得忧郁症、自闭症。（掌声）   赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王，学者凡有所问，他的回答从来不从正面去解释，总会要你从另外一个方面去体会。有一次，一个信徒前来拜访他，因为没有准备供养他的礼品，就歉意地说：“赵州禅师，我空手而来。”赵州禅师望着这位信徒说道：“哦，既然空手而来，那就请放下来吧。”信徒不解地反问道：“禅师，我没有带礼品来，你要我放下什么？”赵州禅师立刻回答说：“那么，你就带着回去好了。”这个信徒更加迷惑：“禅师，我什么都没带，你叫我带什么回去呢？”赵州禅师说：“那你就带那个什么都没有的东西回去好了。”   信徒不解赵州禅师的禅机，满腹疑惑，不禁问道：“没有的东西怎么带呢？”赵州禅师这才道出：“不开悟啊，记住了，你不缺少的东西，那就是你没有的东西；你没有的东西，那就是你不缺少的东西。”（掌声）这个学生就问禅师：“请你明白地告诉我吧。”赵州禅师无可奈何地说：“你没有佛性，但你并不缺少佛性，你既不肯放下，也不肯提起，是没有佛性呢？还是不缺少佛性呢？”（掌声）   台长告诉大家，我们的人生观好像一个皮箱一样，有时候你要提得起，有时候你要放得下。当提起的时候，就要提起，放下的时候，就要放下。没有智慧的人生，当提起的时候提不起，想放下的时候，你又舍不得放下。实际上，赵州禅师的意思就是说，你既然没有带礼品来，你也不要把这件事情挂在心中放不下啊！（掌声）   人生几十年就是在考验自己，怎么样在烦恼当中成长，怎么样找到菩提。过去，我们做错了很多的事情，别人早就忘了，你还记得，其实你就是继续活在你的失误当中。（掌声）学会看到你的未来，你就是在坎坷的人生道路上又进了一大步。台长跟你们讲几句重要的人生哲理话。人生最遗憾的，莫过于轻易地不去重视，放弃了不该放弃的，认为自己是对的，固执地坚持自己不应该坚持的事情啊。（掌声）   台长今天跟你们讲一讲佛法当中的“八正道”。八正道，实际上就是佛和菩萨教给我们的消除烦恼的八种方法。   首先是正见，就是说我们对世界上所有的事情要认识它，见解要正，不管碰到什么事情，首先要正确地去理解，用正面的心态去看别人，这就叫正能量。人家告诉你“某某说你不好”，你怎么办呢？没有正能量、不是正见的人就会想：“对啊，这个人肯定会讲我不好。”心里不开心了，然后自己又讲不出来，闷了半天。如果从正面看：“他不会讲我不好的，他是一个学佛人，他是一个好人，他怎么会在背后讲我不好呢？呵呵，我才不相信呢。”你照样念经。（掌声）   第二叫正思。思就是思维，就是脑筋里想的都是好的东西，想出来的都是把别人往好的地方想，比方说：“妈妈很辛苦，爸爸工作很累，我要好好地努力，我一定要好好读书”；比方说别人做错了一点什么事情，你会想到：“他家里一定很忙，所以约会才会迟到，他一定尽了自己的努力，所以我们不应该责怪他”。这样原谅别人，给别人一个空间，你就给自己留有一条退路。（掌声）   很多人就是死抓住别人的缺点不放，在家里吵架的时候经常说：“你说啊！你说啊！你看，你说不出来了吧？”就是死盯着别人，最后弄得自己下不了台。很多人说：“我说过了又怎么样？你能拿我怎么样？”又讲不出来了。不要把别人逼到死胡同，你就会有一条生路出现。（掌声）   第三叫正念。正念就是你看到事物之后想到它、观察它，长期的正念，就叫善观因缘。（掌声）第四是正语，就是不说谎、不骂人、不讽刺别人，什么话都是把别人往莲花上讲。说人好话就叫口吐莲花：“哎呀，好久没见到你，你怎么满脸红光啊！”“好久没看到你，你的精神越来越好了！”“哎呀，恭喜你，你修心了，吃素了，念经了，许愿了，多好啊！”这就叫口吐莲花。（掌声）有些人不是正语的话，一开口就说：“哎，你好什么啊？世界上就你最好，我不好？”要想一想，一句话出来要正，别人都会听；讲一句歪理，人家都不要听。   第五是正业。正业是什么？你的行为不能偷盗、不能淫乱，你选择的工作也要是善业。很多人问台长：“台长，我们在餐馆里做工，我们有杀业，但是我们是为了生活，没有办法，可以不可以？”台长告诉你们，选择职业就是选择你的命运，如果你今天的职业不好，你的命也不会太好。你今天有杀业，就不叫正业；你今天好好地做那些去帮助别人的工作，就是选择了正业。（掌声）   第六是正命，就是用正确的方法来延续你的生命。一身正气，浩浩乎塞乎天地之间。要顶天立地做人，而不要天天动坏脑筋，去伤害别人、嫉妒别人。要好好地做一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。（掌声）   第七是正精进，正就是什么事情都是做对的，精进就是努力。对我们学佛人来讲，就是弘扬正义、认清邪恶、专心修心、一门精进、勇攀四圣。（掌声）   第八是正定，就是正确地控制自己的精神状态，不要被外面的名利搞得迷惑颠倒，这就叫正的定心下来。正定的人，他能够控制自己的定力，因为定力是靠戒律来控制的，台长希望学佛人好好守戒，天天念经，让自己不犯错、不造业，你就是天天在做菩萨的事。（掌声）   台长接下来讲一个佛陀当年的故事给大家听。学佛人做人不能有怨恨的心，因为怨恨非常可怕，一个怨恨可能会在你的八识田中种下一个很大的恶因啊。   在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心被牛角戳死了。牛的主人怕留下这头恶牛以后给他添加更多的麻烦，因此就将牛贱价出售。牛的新主人买牛后回家，走到半路上，他想给牛喝点水，哪知牛不但不饮水，反而凶性大发，用牛角又把新主人给戳死了。新牛主的家人知道后不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死，然后挑到市场上去卖。有一个农夫，贪恋便宜买下了牛头，在回家的途中，因天气炎热，他就将牛头高高地挂在一颗树上，然后坐在树底下休息。谁知道，系牛头的绳子突然断裂，重重的牛头从树上掉下来，正好砸在农夫的头上，可怜的农夫因伤重当场死亡。一头牛竟然害死了三个人，整个地方纷纷议论，消息传到了当时这个国家的皇帝频婆娑罗王的耳中，他也觉得这事情不可思议，就亲自去请教佛陀。   […]

  佛友相聚在印尼，探讨佛学学真意，法喜充满悟人生，学佛精进报佛恩。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法！感恩各位嘉宾、各位法师，和来自全世界的佛友们、义工们，大家好！   今天刚刚到达印尼就感受到佛光普照，让我们有殊胜的因缘再一次相聚在印尼。刚刚开光，龙天护法希望我们能够有更多印尼和世界的佛友学佛修心，让我们的心能够和佛心合二为一。学会佛的理念，平安就是福，知足就是慧。我们要用佛菩萨的智慧来战胜人间的烦恼，修出境界，修出一段智慧的人生，这就是学佛人的常态。（掌声）   现在全世界忧郁症患者有3亿5000万人，每年因为忧郁症而自杀的人数高达100多万，预计到2020年，忧郁症将成为人类的第二大疾病。因为想不通、伤心、难过、回忆过去，让我们得了很难过的心理疾病，那就是忧郁症。现在单单一个亚洲，忧郁症患者已经超过了1亿，但忧郁症的疾病治愈率仅有10%。   通过学佛、修心，学会放下。犹如我们为什么要低着头走路？因为要看清我们的路，不要在人间常摔跤。我们在人间对很多东西放不下，最放不下的就是自己的面子，很多人最后就死在了面子上。想通、想明白，放下压力，不管累不累，都取决于这颗心。身体的累，可以通过休息释放，但是心灵的累很难控制，会影响全身的身体和灵魂。很多人一辈子就是被自己过去做错的事情伤害着，不断地刺激自己的心灵。因为曾经做过错事，所以一辈子不能解脱这个阴影；因为放不下，所以当别人伤害你一次，你回到家里可能想不通，会伤害自己一百次。只有好好地学习佛法，心里才不会觉得活得很累。我们的心灵不干净，落满灰尘，所以心必须要天天打扫，就像电脑一样，有很多病毒，必须把它清除，否则心就会死机。学佛人要把自己的心变得越来越有希望，要把人间的事情都理清楚，才能在心中告别烦恼；要把一些无谓的痛苦扔掉，把快乐常常放在心中，心就会与快乐作伴，留有一个更加自由的空间。（掌声）   有一个青年，他的父亲是木匠，一段时间他跟着父亲做学徒。有一天，父亲要他在一堆木头当中选一段上好的料做桌面。他从那堆木头当中认真地挑选，最后挑选出一段又大又直的木头，自认为那是最好的木料。父亲走过来，用斧头在那段木头上敲了一敲，说：“孩子，这哪是上好的木料，这是一块空心木头。”孩子说：“父亲，这么好、这么大的一块木料，怎么会是空心的呢？”“你听，从声音就能辨别。如果木头是实心的，敲上去的声音很小；如果木头是空心的，发出的声音就特别大，就像庙里的木鱼一样。”后来，每当他和别人接触，看到那些夸夸其谈、口若悬河、只说不做的人，他的耳边就会响起父亲的声音：“这是一段空心木头啊。”（掌声）   学佛人不做空心木头，实实在在地修心，诚实地面对自己内心的矛盾和污点，不要欺骗自己。很多的痛苦就是源于我们活着不断地欺骗自己，让心里感受到多么不平衡，心就成为最大的骗子。别人能骗你一时，但是你自己的贪心可能会骗你一辈子。（掌声）   人生载不动太多的烦恼和忧虑。想一想，我们的人生已经过去一半，不能把过去的仇恨、忌妒、烦恼、痛苦一直背在身上。要学佛，内心坦然，才能够想通、想明白。如果平时拥有一颗平常心，静观法界，一切随缘，就能够知无常、懂因果，拥有放下、知足的快乐。如果每天以感恩的心情来对待，则每一天充满着希望，洋溢着法喜。每一天要感恩别人给你的一切，每一天要知足，就会永久地快乐。（掌声）   中国传统文化讲“人不通今古，马牛如襟裾”，就是告诉我们，如果一个人活在世界上不读书、不懂礼仪、没有文化、没有知识，就和牛马穿上衣服没有两样。人和畜生为什么不一样？因为人有内心的慈悲和良心，而且通过这些慈悲和良心，能够拥有智慧。人的思维当中，有高尚佛法的智慧——般若。学佛就是学菩萨的智慧，去脱离人道的苦难。为什么有的人在人间不烦恼？因为他想得通，想得开，知无常。这个世界生不带来，死不带去。他拥有了菩萨的智慧。（掌声）   “水太清则无鱼，人太急则无智”。末法时期的人天天活在焦虑当中，碰到事情就跳，碰到事情就闹，哪来的智慧？这句话就是告诉我们，如果水太清了，鱼不会在里面长久地生活；如果脾气太急，这个人不会拥有智慧。要懂得，糊涂也是一种智慧，急了不一定能生出智慧。人以为是智慧，其实是一种聪明，聪明是计量利弊得失，而智慧是勇于舍，就能消除业障，永远不受业障的阻碍。（掌声）   战国时期有一个人叫苏秦，他提出六国联合起来抗击秦国。因为他在当地国不受重用，就变卖家产，到其他国找出路，最后官没做成，钱用光了，回到家里。家里没有一个人看得起他，因为他戴着烂草帽，挑了一副破担子，一副狼狈相。父母亲狠狠地骂他，妻子不理他，嫂子不给他饭吃。苏秦受到刺激，发奋读书，钻研兵法，天天到深夜。累了、困了，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很痛，但是精神来了，继续读书；再累了，他就把头发悬在房梁上，一打瞌睡，头往下一低，绳子就把他头皮拽得痛醒过来。这就是后来文学中经常说的一个典故“头悬梁，锥刺股”。这样一年多后，他到六国去游说，结果成功了，六国诸侯订立了合纵联盟。苏秦挂了六国的相印，成了显赫的人物。回到家乡，他的父母、兄嫂都后悔以前对苏秦的态度不好，听到苏秦要去赵国，经过洛阳，全家人专门赶到洛阳城外三十里的地方，把路扫得干干净净，准备了丰盛的酒宴，跪着迎接他。苏秦看到这个情景，前后对比，百感交集。   这个故事就是告诉我们：要放下心中的消极，让心中精进的努力去打败心中消极的心态；要让心中的高尚去打败自卑感；让真诚去打败心中的虚伪；让心中的慈悲、宽容，去打败心中的懒惰；学会让坚强去打败心中的脆弱；让伟大来打败心中的自私。（掌声）   每一天为别人活着的人，就是圣人；每一天想占别人便宜的人，就是一个小人。在这个世界上，去除绝望，就拥有希望。在这个世界上，没有人可以阻碍你的生活和前途，你完全可以一辈子让自己做得更好。因为命运掌握在你的手上，因为你有佛性照亮前程。   空也禅师有一次外出弘法时，经过一条弯弯曲曲的山路，突然窜出几个年轻的土匪，拿着刀向他索取“买路钱”。空也禅师看着这几个年轻人，不觉掉泪了。土匪一看，不禁哈哈大笑：“一个这么胆小的出家人。”空也禅师说道：“我流泪不是怕你们，我们出家人早已将生死置之度外。我只是想到你们这么年轻，有力气不为社会谋福利，每天打家劫舍，你们所犯的罪孽，以后一定会被法律惩处，将来还要堕入地狱受三途之苦，因此着急，才为你们流泪。”强盗听了之后，跪在那里跟禅师交谈，最后终于悔过，皈依佛门。在这个世界上，眼泪有很多种，只有慈悲的眼泪才能化解恶缘。修禅心的人，要用慈悲的心来清洗心中的罪业。（掌声）   观世音菩萨千处祈求千处应，是我们学佛慈悲的基础。多慈悲别人，多可怜别人，你会长寿。长养正气，学会慈悲，给我们的启示就是：慈悲的人能够忘掉自我，舍己救人，才能从学佛的表相晋升到般若实相。真正学观世音菩萨，学的不是表面双手合掌，不是语言，是学这颗内心。   我们每天忙碌地生活，几乎没有属于我们的时间，如果再不珍惜人间，就会被环境拖着走。现在有多少人要名要利，你也跟着要名要利，当有一天死亡来临的时候，你会说：“为什么会是我啊？为什么我这么年轻就要走啊？”看到一则新闻，在8年中有72位亿万富翁生癌症走掉。他们比我们有钱、有名、有利，但生命是最宝贵的。我们现在可以什么都没有，但是我们拥有了人间最宝贵的生命，这就是成功。（掌声）   佛让我们快点觉醒，“觉”就是明白，“醒”就是觉悟，因为佛就是一个觉醒的人。人经常像在睡觉一样，稀里糊涂，一半的生命已经没了；我们年轻时追逐的名利，现在都已经没有了；我们当时多么执著地为了某一件事情放不下、难过，想一想，一切都化为乌有了。设想一下，一生有多少时间没有瞋恨别人、没有贪、没有忧郁？生命就在呼吸间，时常观照自己，真正地理解，真正地开悟，就是要放下、随缘。什么事情不执著、不追求，你就能解脱。   有两个生死之交的朋友在沙漠上行走，两个人又饥又渴，走不动路，他们距离死亡只有一步之遥。这时，菩萨出现了，菩萨赐给他们一棵小小的苹果树，树上有一大一小两个苹果。菩萨对他们说：“只有吃了大苹果的人，才有希望走出沙漠；吃小苹果的人，只能抵挡一时的饥渴，生存无望。”两个好朋友相互对视，谁都没有去吃苹果。夜幕降临，两人昏昏睡去。第二天早上，一位兄弟醒来，发现另一位已经离去，树上剩下了一个小苹果。他气急败坏，深感朋友的无情和背叛，“人不为己，天诛地灭”。他望着树上的小苹果，摘下来毫不犹豫地吞了下去，带着对朋友的愤恨，继续走在沙漠中。可走了不一会儿，他发现自己的朋友死在前面的沙漠里，而手中握着一个比自己刚才拿的更小且干瘪的苹果。他恍然大悟，紧紧地抱着朋友的尸体大哭起来。   这个故事告诉我们，一个人要理解别人对你的爱。真正的朋友是成全别人而牺牲自己。一个人愿意救别人，只有牺牲小我，才能救度众生。希望大家多多地付出，才能让别人感动和得救。（掌声）   母亲为我们做牛做马，把我们从小养大，想一想，她哪一天想索取回报？人生一辈子，就是不了解别人，夫妻之间，很多人连善恶因缘都不知道，相处几十年，最后才说：“我怎么几十年都没有看透你啊！”所以要学佛，要感恩所有的人，哪怕他是你的恶人和恶缘，你也要感恩他曾经陪你走过的那一段路程。   人间会拥有，拥有就会失去。当你拥有的时候，你很开心，但是当你失去的时候，你会很难过。有一个方法能让你失去的时候不难过，那就是少拥有。不去追求，不去拥有，“知足”曾经被佛认为是最优秀的理念。   对学佛人来说，不开悟、想不通，就会去犯罪；不明理，才会思维犯罪。人常犯错，这就是人之所以为人的原因。我们要跳出人的狭隘境界，提升自己的崇高境界。让别人能够获益的人，自己一定能够获益。记住了，竞争没有办法制造出任何美的东西，傲慢无法产生任何高贵的品质。（掌声）   人生，顺境、逆境都是消业障、增福慧的助缘。心中无非，没有是非，就没有烦恼；心中无碍，没有障碍，心中就会无乱，心才定得下来。人一辈子要多说一点让别人感动的话，多做一点让别人感动的事情，才能成为人间菩萨。（掌声）   在美国南佛罗里达州，有一个小男孩到屋后面的湖里去游泳，水很凉爽，小男孩不知不觉就游到河当中。这时，一只鳄鱼正朝小男孩游过来。小男孩的父亲正在后院里干活，无意间看见小男孩跟鳄鱼越来越接近，父亲像疯了一样，边跑边向他孩子叫：“儿子啊，有鳄鱼来了！”小男孩听到父亲的声音，立刻掉头往回游，但还是晚了一点。当父亲抓住小男孩双手的时候，鳄鱼也咬住了小男孩的腿，一场撕心裂肺的争夺战在父亲和鳄鱼之间展开了。当然鳄鱼的力气比父亲大，但这时父亲不知哪来的力气，死死地抓住小男孩的手，就是不肯放。在危急关头，一个农民经过，拿出猎枪瞄准鳄鱼的头，开了一枪。小男孩被送到医院后得救了。他的双腿全部都是鳄鱼撕咬留下来的伤，而双臂上也布满了伤痕，那是父亲没有办法死拉住小男孩胳膊的时候，手指甲镶嵌在孩子的肉里造成的。当地的报社记者采访小男孩，问：“你能不能展示一下你的伤疤？”小男孩抬起了双腿，然后非常自豪地说：“你们也看看我的手臂，我手臂上也有很多的伤疤，那是我爸爸不肯让我被鳄鱼吃掉留下的。”小男孩的自豪感动了周围所有的人。人们突然懂得，伤疤留给人们不完全都是痛苦，有时候伤疤会带给人自豪和感动。   师父说这个故事就是告诉你们，师父在弘法度人的时候，我也像这个父亲一样死死地拉住你们，不让你们被业障所侵，被恶习所害。有时为了救你们，师父的言语重一点，就犹如小孩手臂上的伤疤一样。救人会有些痛苦，但是师父相信，你们都是好孩子，会理解师父这番苦心的。（掌声）   佛说：人能持戒守法，身心安定，无有恐怖。因戒得定，因定开慧，心包太虚。想一想，一个不骂人的人，一个能够包容别人的人，一个能够放下自己的人，一定是有智慧的人。想当年，佛陀为什么要带这么多弟子到处去沿门托钵乞食？就是要他们放下自身，让别人多一点慈悲心。我们学孔老夫子的中庸之道，做人不要偏，不要偏左也不要偏右，要中庸。凡是能够站在别人的角度为别人着想的人，那就是慈悲。（掌声）   佛法，是积极地悟出人生。学佛不是对死亡的一种寄托，不是天天要想到西方极乐世界。要想去西方极乐世界的人，现在就应该活在人间的净土，天天法喜充满。《阿弥陀经》说，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。如果在人间没有善良的根基，不能到西方极乐世界。所以常行善，多种福田，你就会成为人间的菩萨。   […]

  佛光普照报佛恩，弟子开悟皈佛门；念经学佛人心善，人间天堂保平安。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师们，感恩来自世界各地的佛友们、弟子们，大家好！   我们在美丽的槟城与佛结下了深厚的因缘，今天又有400多位佛子皈依佛门，这就是佛法难闻今已闻，心灵开悟进佛门，人在城中不是城，城在心中化灰尘。智慧是我们在末法时期学习佛法的基础，知人间一切所有相皆属虚妄，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。人不能执著于世界的一切物质名利，就不会被物质名利所控制。人整天都在追求虚幻的感官之物，当得到了，就想保留住，不让它流失，实际上当你得到了，接下来等待的就是流失；当得不到，就会痛苦，最后让自己在痛苦中、在虚幻中沉沦。佛教导我们，抛弃幻念、妄想、执著，进入非想非非想的状态，眼睛看到的是空的，人间的一切色界也皆是空。知前世因，色即是空，知后世果，空即是色，人和人的缘分只是一念之间，前世500次的回眸才换来今生的一次偶遇，但又让自己进入痛苦苦涩的回忆。人与人有时候特别愿意接触，特别愿意在一起，那是前世多少世的缘分才让你对他产生好感。要记住，众善奉行，善缘难遇，要广结善缘，普度众生。（掌声）   人生的一切是你的心在动，心一动，自己的手和行为会动。心静则物静。举个例子，看一朵花，你看它会动，过会儿花就会动；你看着这朵花是静止的，花就不会动。我们的佛性也是这样，经常做好人、想好事，把别人往好的地方想，就不会害怕，不会觉得别人在欺负你。要不忆一切法，忆就是思念、回忆，不要去想我现在修得是什么法，修的是什么道，什么都不要想。不忆一切法就是完全让自己放空，这就是禅定。智慧解脱的人就能找到真如本性。   人的脸其实就是一个“苦”字，眉毛是一横，两个眼睛是两点，鼻子是十字，嘴巴是口。人生来就是来吃苦的，不贪著就能解脱，心不动就是开悟。（掌声）   清代学者王永彬在他的《围炉夜话》中讲“人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦”，谓“人生味苦”。   人生有八种苦，是最基本的苦。生出来，苦不苦？老了不能动了，苦不苦？生病了的时候苦不苦？死的时候苦不苦？爱别离苦，喜欢的人要离开你，你苦不苦？冤憎会苦，不想看见的人天天要看见，苦不苦？求不得，苦吗？五阴炽盛苦。全部都是苦，人很苦啊，所以下辈子我们再也不投人，到天上去见吧！（掌声）   有一个人来到禅师那里，诉说自己多么的不容易，多么的痛苦，他的表情非常痛苦，痛哭流涕。禅师没有打断他的话，等到中午的时候，禅师看他发泄得差不多了，留他吃一顿斋饭。等他吃完之后，禅师问他：“面条好吃吗？”来人说：“很好吃。”禅师领他来到厨房，指着瓢里的凉水说：“你把手放到凉水中去吧。”来人说：“我手很干净，你要是嫌弃我脏就说，要我放手在水里干什么？”禅师也没有强求，而是领着来人到放面粉的地方，对他说：“那就吃面粉吧。”来人有些生气了，说：“我疯了？我又不是动物，吃面粉干什么？”禅师也没有解释，又领着来人，来到暖水壶旁，给来人倒了一杯滚烫的开水，说：“你把舌头放进去吧。”来人简直无语了，说：“禅师，你想烫死我啊？让我把舌头放到滚烫的杯子里干什么？”禅师哈哈大笑说：“生活就好比你吃的面条，必须经过你不愿意接受的几步，要按照顺序来做，才有可能有所收获。虽然有些痛苦，但这些痛苦都是暂时的假相。你要吃面条就必须经过滚水，就必须要经过面粉和凉水的制作，你才能吃到这碗面条。人要想幸福，就必须克服自己的苦难，只要你能坚持，就会得到最后你想要的幸福。”（掌声）   人总以为自己只要拥有就永远不会失去；以为把孩子养大了，孩子就会照顾你、侍奉你；以为对别人好，别人就会回报你；以为爱你的人会永远爱你；以为在你身边的人会永远都在你身边一辈子……这些都是妄念。把自己的期待和欲求投射在这个变化无常的世界里，还指望这个变幻无穷的世界会依照你的想法去运行，这不是自讨苦吃吗？（掌声）   人经常执著自己不可能得到东西，而体验到自己很多的痛苦。你去追求一样东西，这是不可能得到的，你会不痛苦吗？真相有时候不会令人挫折难过，人之所以碰到很多烦恼和痛苦难过，都是因为将自己的妄念强加在这个世界的真相之上。   人会变，事物也会变，物质也会变。今天的这盆花，一个星期之后就在垃圾桶了，今天在这里它多么阳光，多么美丽，照耀着你们，一个星期之后，它就跟垃圾桶做伴了，是无常的。人也是，好好的谈恋爱，最后离婚了，不就是无常吗？不要给自己出难题，要随缘，不管发生了什么事情，尽量去补救，实在不能补救的话，就只能随缘了。   当云是一朵花，很好；当它变成一棵树，也没有关系；当风吹起，就跟着风一起摇摆；当下雨了，就在雨中享受，没有各种欲望和念头，不起纷扰，这就是中国的一句成语“云淡风轻”。（掌声）   很多人说，解脱很难；师父告诉你们，解脱并不难，只要你肯舍得放下执著，而且马上放下，不就是马上 解脱了吗？（掌声）   人生有时候像坐车一样。有一天，一位姓张的先生出门坐公共汽车，上车后他发现，车上有十几个座位都是空的，任他挑选。张先生想了想，在车厢右侧靠窗的位置坐下，他喜欢坐车的时候，安静的看着其他的车和流动的风景。他坐下不久，很多人上来了，车上坐满了人，连走道上也挤满了人，他非常庆幸自己的好运气，而且对自己选择的这个位置非常高兴。公交车转入另一条大街，烈日晒进了车厢，正好晒在他的位置上，遗憾的是车窗没有窗帘，他两手空空连个遮挡的东西也没有，烈日暴晒着，他开始懊悔，当初为什么不找个不能晒到太阳的位置呢？欣赏什么风景啊？他更不能接受的是，这一条大街很长，街的尽头才是终点站，这个时候他要下车了。他被晒了一路，满脸是汗，苦不堪言。一路上，没有空座位等待他的选择。熬到下车，他站起身，非常忿恨地看了一下那个座位。同样是这辆公交车，还是这条线路，有一位先生姓李上车了，他也要去那个终点站。李先生上车后迅速扫视了一下车厢，仅仅还有一个座位，这个座位既不靠近上车门，也不靠近下车门，在车厢右侧，靠着窗户。李先生没有选择，但仍然在心里暗暗为自己庆幸，为还有一个座位而满心欢喜，他知道终点站还很远。车又驶入那条大街，烈日同样如火蛇般的照在他的脸上，把他晒得够呛。李先生依然对上天心有感恩，相比较平时挤在过道上手拉吊环左晃右摇的人们，他觉得自己是非常幸福的一个。   同样一辆公交车，同样一条线路，同样一个座位，不同的两个人，在坐座位这件事上，一个随便选，一个没法选，同样到达终点站，却有不同的心态。   人生的旅途就像坐公共汽车，有时候机关算尽，最后害了自己；有时候随缘，反而得到很多的方便，生命的历程并不是自己可以挑选的，有时候无比失落和懊悔的心情，不妨想一想，是不是因为生活会给我们更多选择的机会？懂知足才能常快乐，知足是学佛人的基础之一。（掌声）   平衡木运动的体操运动员，精湛的表演全有赖于自己身体的平衡，一旦平衡失控，人就会从平衡木上跌落。人需要的是精神的平衡，与身体的平衡一样，一旦精神上不平衡，就会苦恼，就会忧郁，就会嫉妒别人，就会觉得很痛苦。常言道“人心是杆秤”，每个人心里都要平衡，不管是非、黑白、真假、善恶、轻重、曲直、美丑，尽管有时候外界的利害不能公开自己的心态，但是心里要明白，这个世界有善就有恶，有好就有坏，这个世界永远有属于你的东西，也有不属于你的东西。经常想一想“这个东西是不属于我的”，你就不是东西了。（掌声）   生活有时候已经把我们弄得够复杂了，大家来听佛法，要学弥勒佛，哈哈一笑，什么烦恼都跑掉。每个人的遭遇不平，不是完全一样的，看见别人好的时候，要想到别人苦的时候，看见别人苦的时候，要想到他以后一定会好起来的。   每个人必须讲究机缘、机遇和机会。天天念经，为什么求菩萨不灵？因为机缘还没到。为什么我天天上供果，天天和菩萨哭求，却没有这个机会呢？因为你的缘分还没到。缘分一到，一切都会转移，任何的苦和难都是随着缘分而来，随着缘分而走，想留住缘分是妄念。在缘分来的时候，多做善事，会善缘广进；恶缘来的时候，要多做善事，让恶缘早点离去。   人与人千万不要攀比，俗语讲“人比人，气死人”，不要比，有什么好比的？年轻人与年纪大的人不一样，男人和女人不一样，什么都不一样。要心态平衡，每个人发展的道路不同，很难有统一的轨迹。就算是在同一个家庭，同一个学校、同一个班级毕业的同学，每个人的状况也不一样，有的得意，有的失意，并非一定是平衡的。不要钻牛角尖，学会心胸宽大，正视现实向前看，只要努力，哪会没有大展宏图的时候？（掌声）   有涵养的人自制心特别强，能够克制自己。一个人不管碰到什么事情，能够克制，这个人就是涵养大，容易调整心态。生活上与低于自己的人比，工作上与高于自己的人比，心理就会满足，就会平衡。老年人要讲究心理平衡，心态平和，有益于长寿。天天跟自己过不去，天天想不通，天天想不明白，“孩子对我不好，老伴对我不好，我一辈子卖给你们张家李家”，什么时候能知足啊？不知足就永离快乐。（掌声）   有一个小和尚问老和尚：“师父，您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴，担水，做饭。”小和尚：“那您得道后呢？”老和尚：“砍柴，担水，做饭。”小和尚：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦着挑水，挑水时惦念着做饭；得道后，砍柴就是砍柴，担水就是担水，做饭就是做饭，这就是一门精进”。   有时候我们做人也是这样，吃饭的时候想事情，饭也吃不好；睡觉的时候想事情，觉也睡不好。有本事，想事情的时候就想，吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候好好睡，睡醒了起来继续想，那也叫一门精进。   什么是智慧，智慧就是开悟。什么是开悟，开悟就是不计较。智是进，慧是退，能进退者谓智慧，不计较的人生才会让你面对开悟的人生。学会随缘，不争不烦恼，才能拥有智慧的生活，智慧，不要把忧愁传给别人，智慧的人给大家带来正能量，把快乐永远带给别人。（掌声）   我们在人间会碰到很多麻烦，面临险境，我们要用智慧，让智慧在心中常住，而不是愚痴的处理问题。人的一生中，智慧是最重要的，因为智慧与人接触之后，你的心会得到发展。想一想是不是这样？有时候在家里，明明听到别人在讲你不好，你也要装聋作哑。如果老公在骂人，有时候太太不想跟先生吵架，老公说“你这个人……，你听见没有啊？”太太说：“你说什么？”我不想跟你吵架，我就没有听见你说什么话。认清自己的本性、佛性，你就会发觉，这个世界只要用智慧，就可以慢慢让这个世界的任何东西在你心中取得平衡。（掌声）   做人要简单一点，生活要学会简单一点，简单的人就会有简单的生活，简单的生活会让你心情开朗，我们没有更多的时间去让自己烦恼、忧伤。用现代话讲，要懂得会生活，而不是天天混时间。有些人一辈子觉得自己在熬，难过，天天过得牛马不如的生活，不停地做，回到家还要被先生被太太骂。而我们学佛人天天感觉是享受生活，因为我们的心很简单，我们要超脱六道，就要把人间苦难的日子想得通，让它平衡变为幸福的日子，我们每天在平衡自己的心态。不争人间天下事，试看谁能天上行。（掌声）   有个人问台长：“台长，别人经常骂我们，怎么办？”人家骂你，你不要去骂别人，人家气你，你不气，气出病来无人替。 […]

  慈悲众生观世音，救苦救难慈悲心，一朝开悟闻佛音，放下执着换佛心。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，各位法师、各位嘉宾、佛友们、义工们，大家好！（掌声）   美丽的槟城迎来了我们学佛的各位嘉宾，慈悲的光芒照亮着我们学佛人的心，今天能够有缘再次来到马来西亚美丽的槟城，也是佛缘所致，再次感谢大慈大悲救苦救难观世音菩萨的慈悲加持，让我们今天能共沾法益、法喜充满，谢谢大家，谢谢观世音菩萨。（掌声）   学佛人就是要看透人生，当我们身处逆境的时候，自己要学会想得通、放得下。当我们在人间失去了一些物质的时候，我们应该明白，其实我们从来没有真正地拥有过它们，所以不要惋惜，也不要去执着地追讨，一切随缘去吧！（掌声）烦恼的生活让我们觉得生活太累，学佛之后我们才懂得，生活的累，一半是为了我们的生存，还有一半是为了要满足自己的欲望，以及和别人去攀比。所以，学会舍才能得，今天会过去，会成为昨天；今天的烦恼，也会过去。学佛人不要让太多的昨天占据着你的今天，很多人的一辈子就是活在痛苦地回忆昨天当中啊！（掌声）所以每个人要懂得善待自己周围的一切善缘，因为人的一辈子其实就好像一阵子，对你身边的亲人、朋友要多付出一点，因为下辈子我们所有的亲朋好友，在人间是永远不会再相遇了，所以学佛人的真诚对人，那就是一种慈悲。（掌声）   一个人只有一个心脏，却有两个心房，一个心房住着快乐，还有一个心房住着悲伤，只要人的任何一个心房疼痛，人的心脏就会生病。学佛人要学会快乐，忘记悲伤，脚踏实地，要时刻想到菩萨和我们在一起，全世界的佛友和我们在一起。（掌声）善待众生，才能彻悟人生。现在全世界每天的死亡人数是16万人，我们没有生癌症、没有患上艾滋病、没有遇到车祸、没有自杀、没有恶病，我们就是一个平安的人。 有一个孩子，他的名字叫“平安”，他的母亲就叫“知足”，因为有了知足的母亲，才会生出平安的孩子。（掌声）   全世界每年死于交通事故的人数就超过100万人，一场地震会让几万人失去生命，一架飞机失事可以让300多人瞬间死亡，一列火车事故可以让100多人惨死，一段人生可以瞬间让自己在人间消失，犹如车祸、忧郁症想不通突然自杀一样。想一想，我们很多的亲人过去都在我们的身边，转眼却找不到了，因为他们离我们而去。我们怎么样能够在这个瞬息变化的世界中拥有智慧、去除烦恼、消除业障，这就是我们学佛人应该在学佛之后所得到的开悟。（掌声）   就在2017年年初，槟城有两名华人在同一天因为忧郁症自杀。一名妇女只有51岁，她有一个儿子，她因为忧郁症一时想不开，就上吊自杀了；另一位40岁的许姓男子，在树上上吊身亡。而我们一个有艾滋病的学佛人，在2016年拜佛、学佛，每天念7张小房子超度要经者，通过许愿、吃素、放生，她现在的病毒指标为零，完全康复了，而且其它的慢性病全部好了，现代医学根本无法医治的艾滋病，在她身上神奇地消失了。另外有一个河北的女同修，2016年3月查出艾滋病，她是在输血的时候感染的，正好碰上同修度她，这次参加了新加坡法会，得到佛菩萨加持，回去之后艾滋病就好了。（掌声）   我们学佛、做人，永远要让别人占60%的好处，而我们自己只能占40%，这样的话，你就会得到别人的尊重，你就会增加自己人格的魅力。学佛人应该救度众生是60%，自修自得是40%，这样的话，你就永远走在慈悲众生的佛道上。（掌声）痛苦是我们想不通、执着出来的，还有的痛苦是和别人比较得来的，幸福是珍惜得来的。一个人越是斤斤计较，心里就会越来越不平衡，烦恼就会越多，痛苦就会越多。要记住，永远把60%的好处留给别人，永远把40%留给自己，你的人生就会得到100%的幸福圆满。（掌声）   有一个人问古希腊哲学家泰勒斯，他说：“泰勒斯先生，你认为人活在世界上，什么事情是最难做到的？”泰勒斯回答说：“认识自己，那是最难做到的。”我们现在有很多人，就是过不了自己这一关啊，别人怎么劝你，你自己都想不通，别人怎么样能够让你想通呢？最后还是要靠你自己来想通，所以认识自己是最难的，战胜自己也是最难的，认识自己的缺点和不足就更难。然而，我们学佛人就是要战胜自己的缺点，要认识自己的错误，要重新做人，过去的一定要让它过去，从今天开始，我们人生的一切都会改变，因为我们学佛了。（掌声）   一个人唯有真正地把自己看得低低的，才能做到宠辱不惊。很多人碰到一点好事情，马上上蹿下跳，有些人碰到一点不开心的事情，天也要塌下来了。台长告诉你们一个故事，当年英国首相丘吉尔，有一次受到英国BBC电台的邀请，要去做一个直播演讲。可就在前往BBC的路上，丘吉尔的车突然熄火了，一时无法启动，丘吉尔决定打出租车过去。很快地，一辆出租车来到了丘吉尔的面前：“请问先生，你要到哪里去？”司机探出头来问。丘吉尔说：“BBC。”“恕我不能送你过去。”这个司机说。丘吉尔说：“为什么你不能送我过去呢？”“因为那个地方离我家太远了，等我把您送到，我再回家的时候，我会错过听丘吉尔演讲的直播节目。你知道吗？他可是我的偶像，我是决不会错过的。”   因为当时是冬天，丘吉尔戴着很厚的帽子和围脖，司机没有认出他。丘吉尔非常感动，没有想到在出租车上还碰到这么一个很欣赏他的人，他掏出5英镑塞在了司机手中，以表示感激之情。大家知道，当年的5英镑是一笔不小的数目，几乎是一位出租车司机好几天的收入。让丘吉尔没有想到的是，司机接过钱，突然大声地对他说：“你快上车吧，我保证准时把你送到BBC。”这下丘吉尔搞糊涂了：“那样你就不能听丘吉尔的演讲了。”这位司机说：“去他的丘吉尔吧，现在你比他的演讲重要多了，听演讲又不能帮我养家糊口。”司机边说边把门打开，让丘吉尔上了车。   这件事情让丘吉尔受到很大的震动和启发，他常常在各种场合说这个故事和经历。这个故事对我们的启发是，学佛人要懂得不能自以为是，没有几个人会真正地把你看得很高，我们唯有真正地把自己看得低一点，才能做到宠辱不惊，专心于自己的学佛，你才会有所进步。（掌声）   台长告诉大家几句话，希望大家好好地记住：人生最大的错误，是用健康换取身外之物；人生最大的悲哀，是用生命换取你自己个人的烦恼；人生最大的浪费，是用你的生命解决自己所制造的麻烦。所以，人生最大的失误，就是不停地在重复着自己的错误。（掌声）   一个年轻的农村山民，他去向一位德高望重的老法师请求成功之道。法师拿出一张纸，指着天空的太阳，说道：“这位农民，你如果能够告诉我怎么样让太阳点燃你手上的这张纸，我便可以告诉你成功之道。”山民沉思了一会儿，说道：“太阳的光即使再强再热，也不会点燃地球上的物质，如果用普通的方法是不能够让太阳点燃你手中的这张纸的，只有特殊的方法才可以。”法师说：“那么，你想用什么样的特殊方法呢？”这个山民说道：“如果你用一块聚光镜，就是我们现在讲的放大镜，将太阳光聚集在一个点上，就能将你手中的这张纸点燃。”法师说：“哈哈，这就是成功之道。”这个山民非常困惑地说：“大师，我还是不懂你所说的话。”法师说：“你知道吗？即使太阳再强再热，也点燃不了地球上的物质，只有使太阳聚集在一个点上，才能点燃。”   成功之道也是这样，如果一个人只用50%的精力去应对50%的事情，你就很难将这件事情做好；如果用1%的精力去完成99%的目标，你的一生将以失败而告终，最后一事无成；如果你用99%的精力去完成你一生当中的每一件事情，那你一定就是一个成功者呀！（掌声）今天我们用全部的身心好好学佛，好好念经、许愿、放生，众善奉行、诸恶莫作，我们一定会成功地走向四圣道。（掌声）   人最重的包袱是贪心。佛问弟子：“世间何为最珍贵？”弟子说：“已经失去和没有得到的。”佛没有说话，经过数载沧桑巨变，佛再问之，弟子答道：“世间最珍贵的莫过于正在拥有。”台长告诉你们，珍惜才是拥有，今天你们所拥有的都是因为你们珍惜，你们才没有失去。珍惜身边的亲人，珍惜你们拥有的一切，好好地活着，让伟大的佛法在自己的心中常住，你才能去除贪心，你才能拥有最尊贵的佛法。（掌声）   要记住，真心就是你们家后花园的后山，去爬了，它就变成了你的靠山；清心就是知足，知足的人会永远地拥有幸福。佛法定律上讲就是因果，没有对错，只有欠债和讨债。人间的是是非非还是缠绕在自身的业力中间，千方百计地编织自己的情网、财网，还有各种各样的网来残害自己，让自己悲伤彷徨，被这张人间的网弄得晕头转向，希望大家一定要破除这种执着的心网，才能真正地和菩萨的佛光合二为一。（掌声）   有一棵树很高，上面有很多的果实，老师就叫很多小朋友跑过去，看谁在规定的时间当中能够摘到最多的果实。比赛结束后，老师问采果子最多的前五名学生：“你知道为什么你采的果子比别人多吗？”第一个学生说：“我第一个跑到树下，最容易采到最低的果实。”这个老师说：“因为你懂得抢抓机遇，所以采到了比别人更多的果子。”第二名学生说：“等我跑到树下，低处的果实已经被别人都采走了。但是我会爬树，我爬到树上，采到了高处的果实。”老师说：“好，因为你拥有一技之长，所以采到了比别人更多的果子。”第三个学生说：“低处的果实被人家拿走了，高处的果实我不会上树，所以采不到。于是我找来了一根棍子，用棍子敲，把树梢上的果子全部敲下来了。”老师说：“好，因为你懂得利用外物，所以你采到了比别人多的果子。” 老师问第四和第五名学生：“你们既不会爬树，又找不到棍子，你们怎么办？”这两个学生说：“我们两个人一合计，决定配合一起采果子，然后平分，于是一个人踩在另一个人的肩上，增加了高度，我们采到了很多的果子。”老师说：“因为你们懂得合作，所以采到了比别人多的果子。”   最后，老师把同学们叫在一起，对他们说：“取得成功的方法永远不会只有一种。”（掌声）我们学佛人能够修成佛道，永远不会只有一种法门，选择最适合自己的法门，是为妙法，微妙善巧的方法，修心度人就是观世音菩萨的“妙善”啊。（掌声）   人的生日只有一天，生活却要天天过；我们的生命只有一生，但是我们必须天天过，所以要珍惜。学佛后的法身会无限，要用有限的生命投入到无限的救度众生的弘法大业中去。人生的痛苦在于无法认清自己，不明白人间的实相，不知道来到人间到底是为了什么，所以我们才会痛苦。人最放不下的是一个“我”，去除我执才能去除妄念、欲望，所以，无欲，你的心自然就会平衡，人间的一切均会成住坏空，唯有我们心灵的佛性不灭。（掌声）   人活在世界上，顺境的时候要懂得珍惜，逆境的时候要懂得把心定下来，要懂得植福，植树就是把树种下去，等几年后让它长大，我们心中的福也是这样的，看别人，怎么这个人有福气，那个人有福气，我就没有福气呢？因为你没有去植福。台长希望你们要懂得植福，就是把福气植在自己的心中，让它慢慢地长大，就像种树一样，你的福气就会越来越多。了解这个世界，才能真正地懂得它在人间的无常，所以，成功的人不管别人对自己怎么样，你也要坚强地活着，你要学会用别人扔给你的石头来为别人铺路架桥，因为学佛就是一切为了众生。（掌声）   永远不要在自己激动的时候做任何决定，否则，你一定会后悔的。想一想，我们的过去就是因为激动，所以才离婚；就是因为激动，所以才把孩子推出去；就是因为激动，才会损失了很多的钱财和感情，所以，要学会忍耐，学会懂得心的头上有一把刀，这把刀架在心中，一不忍耐，它就会割伤你的心。所以，学会忍辱，那是学佛人的心态，这个世界全是无常的，忍一时之气，能够消一辈子的业障啊。（掌声）   铲除自己心中不良的习气，那就是去除贪瞋痴三毒。台长告诉你们，有三个“等于”：不贪的人，等于拾到、捡到了平安；不恨的人，就是不瞋的人，他得到的是心安；不愚痴的人，他得到的是身安。所以，一个人只有去除三毒，才能得到身心平安。（掌声）   很多人很贪，台长告诉大家，有一个叫老六的人看到逃荒的人越来越多，他背起自己的全部财产，就是一袋红薯，也加入到逃荒的路上。走到半路，这个老六碰到了饿得只剩一口气的父子俩人，他们背上也背着一个很重的袋子，眼见老六背着那么多的红薯，他就向老六讨要一个给孩子吃，这个老六就不肯。那个人说：“那你卖给我可以吗？”说完就把自己背上的一袋银子全部倒在了地上，白花花的一片。老六的眼睛都直了，因为他穷了一辈子，从来没看见过这么多的银子。这时候，老六拿红薯跟他换了银子，他怕那父子俩有反悔之心，背着一袋银子，加快脚步拼命地往前走。几天之后，这个老六再也走不动了，因为他一路上买不到任何东西吃。买他红薯的父子俩因为吃了红薯很快地赶上了他，老六望着那个男人背上的红薯开始后悔了，他走上去想把红薯再买回来，那个人无论如何也不肯卖给他。老六失望地坐在地板上，抱着他的银子，在饥饿当中死去。   这时候，老六忽忽悠悠地去见了阎王，阎王老爷跟他说：“本想给你一个发财的机会，没想到却要了你的命，真是人为财死，鸟为食亡啊！”老六说：“阎王老爷，我前世穷怕了，我今生再也不想当穷人了。”“其实你前世的命也不该穷，那红薯你只要卖一半也就不穷了，谁叫你全部都卖了呢？因为你贪啊。”。阎王老爷说：“今生的事好说，我且问你，今生有两个去向给你，一个去向是1万个人供养你一个人，另一个去向是你一个人去供养1万个人，你愿意走哪条路啊？”老六一听，想都没想：“哈哈，那当然了，一定要1万个人都来供养我一个人。”他千谢万谢。阎王老爷说：“好啊，投胎。”三十年之后，老六又死了，回到了阎王这里，说：“阎王老爷，你骗我。”阎王笑道说：“怎么说我骗你呢？”老六说：“我听了你的话，做了一辈子的乞丐。”阎王说：“那就对了，1万个人供养你一个人，指的就是乞丐，你不能怪我，只能怪你自己。”“那么，一个人养1万个人呢？”“那就是财主啊！”（掌声）   老六一听，就对阎王老爷说：“阎王老爷啊，接下来，求你一定让我过点好日子。”阎王说：“好啊，这个好说，现在有两份差事，一份是看守一座金山，一份是看守一片土地，你选哪一个？”老六这次想了：“看守金山、看守土地？嗯，当然是看守金山好。”阎王老爷看着老六远去的背影：“唉，这个人生来就是个穷命。”小鬼就问阎王老爷：“阎王老爷，为什么他是个穷命呢？”阎王说：“看守一片土地的差事，实际上就是在一个地方当一个大官，而那看守一座金山的差事，实际上是当一只老鼠，守一座粮仓啊！”（掌声）   这个故事告诉我们，善恶、生活都是我们自己选出来的。人有不同的路可走，在人间，有的人在修心路上是慢慢地走，有的人在奔跑，有的人在开车，选择不同的方向，结果就会不同。同样的命运，有的人笑着随缘，有的人哭着哀求，有的人静默地自杀，态度不同，结果就不一样，在人间没有谁会安排你的苦难，只有你自己选择了苦难，来让自己承受。（掌声）   […]

  两袖清风是觉悟 ，三毒不侵是开悟，四宏愿力是顿悟，五欲淡定是彻悟。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，各位法师、各位嘉宾、佛友们、义工们，大家好！（掌声）   世间没有好，也没有坏，只有因果在；世间没有对，也没有错，只有分别在；世间没有是，也没有非，只有执着在。（掌声）学佛人要深信因果，放下妄想、分别、执着，去除人我是非，才能看破看透。（掌声）人生的苦，就是被人间的七情六欲所缠身，修行就是要离苦得乐，无痛无快，无苦和甜，所以叫痛快。一个人活着就是一种修心，人生的烦恼都是自己找来的，修心不是要避开烦恼，而是要去除无明，抵制自己的取舍心、得失心，今生不借此身度，更待何时度此身。（掌声）   学佛人要懂得，教你修行的人是你自己，不想修行埋葬你自己的也是你自己，愿意帮助你自己的也是你自己，毁灭你的也是你自己。（掌声）所以佛法界讲，自性自度，心本不苦。苦是因为我们的迷乱和妄想心，心本无累，累的是放不下太多太多。欲望像手中的沙子，你握得越紧，你就会失去得越多啊。（掌声）   佛陀从来不勉强别人做不喜欢的事情，佛陀只是告诉我们何者为善、何者为恶，所以，能够好好地学佛的人，才能懂得这个世界的善恶，能够明心见性的人，才能知足常乐。（掌声）   在澳大利亚有14000名医生和医科学生进行了一项调查，医科学生和不到三十岁的年轻医生都有自杀念头和心理问题。他们的心理压力很大，他们直接和间接地都想过要自杀。就在2016年的调查当中，有一半的医生和医科学生都有过想自杀、不想活，这说明，一个人和谁交朋友、和谁接触得多，这个人就会得到和接触人一样的病因。所以，要想解脱的话，就要多和想得通的人在一起；要想改变自己的错误，就要真心忏悔；要想开悟，就要真正地摆脱烦恼来学习佛的智慧；我们每一个人要想解脱烦恼，就要和佛菩萨接近，天天念经，就是思念伟大的佛，天天慈悲，就是跟我们伟大的观世音菩萨天天在一起。（掌声）   生命要靠自己来掌握，凡事站在别人的角度为别人着想就是慈悲。我们在这个世界上不要树立敌人，因为就算你骂了他，诽谤了他，让别人受到了伤害，但是你骂对方的那些话，犹如山谷当中的回声一样，最后还是让你自己听到啊。（掌声）   不争不贪不求，就是开悟；不自私、不自利、不打妄语，就叫解脱。（掌声）人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己，所以学佛人就是要人成即佛成。（掌声）   有一个小村庄十分的闭塞，村庄里的很多人世世代代都没有走出过这个小山村。有一天，一个旅行的人来到这里，问这里的村民：“你们知道你们的村庄在哪里吗？”村民都笑了，心想：“我们祖祖辈辈都生活在这个村庄里，怎么不知道自己的村庄在哪里呢？”这个旅行的人就问他们：“你们既然知道你们在哪里，那么你们告诉我，到底在哪里？”结果轮到村庄里的人说的时候，没有一个人回答得出来。这个旅行的人就带走了村里的一个年轻人跟他一起去行走四方。年轻人跟他走遍了千山万水，一次坐下来休息的时候，这位旅行的人问这位青年人：“现在你知道你们的村庄在哪里了吗？”“先生，当你把我带出村庄之后，我才清楚地知道了自己村庄的具体方位。”   世事皆是如此，只有跳出其中，才能看得清、看得明白，才能真正地知道自己的村庄在哪里。一个人只有跳出人我是非当中，只有无我，才能跳出五欲六尘，才能真正了解自我、超脱自我。（掌声）   很多人经常跟师父说：“师父，您救救我。”你们要记住，求师父不如求你们自己心中的大佛啊。（掌声）一个人的成功不是靠求来的，而是靠自己修来的。我们遇到事情要靠自身的力量，不能只依赖别人，我们要用自己的智慧开创出一条路来。我们要扭转六道轮回的因，就是靠我们今天就修，只有今天种下善因，才能等到以后的善果。（掌声）   不懂得珍惜的人，就是给你一座金山，你也不会快乐；不懂得宽容的人，再多的朋友也会离开你；不懂得感恩的人，再聪明也难以成功；不懂得修行的人，念再多的经也不能成佛；不懂得满足的人，再富有也难以幸福；不懂得慈悲的人，再精进也难以解脱。（掌声）如果你的一生有“六不懂”，你就会失去你的慧命；如果你现在还感觉自己很幸福，你就要珍惜。（掌声）   我们今生相遇的佛友，不知道是前世多少次的共患难、共修心所累积的善缘，我们今天所有坐在这里能够一起修心的人，不知道有多少世你们在一起努力地修心学佛、相互帮助，这是善缘啊，切记要珍惜！今生的钱财名利，那是在轮回路上行善积德的福报；一生中有些悲惨的遭遇，那是轮回中无法逃避的恶果，所以，过去造的因，今世才会受果报。   湖南有一个人生前喜欢放生和塑造佛像，死后突然之间魂魄在大道上飘飘荡荡、飘飘悠悠，他看到有很多的飞禽走兽、鱼都游在空中，很多的飞禽走兽都来迎接他，因为他放生很多。他又看见一千多名和尚一起在合掌，像是在恭迎他一样。到了一座宫殿，这个时候阎王老爷检查他的生死簿，上面写着：“赎买动物放生，救护动物。”阎王老爷一看，很难得地微微一笑，马上说：“命令差官，增加24岁。”为什么？一轮是12岁，给他增加放生的功德，两轮就是24岁。穿官衣的差人领他回去，过了一会儿，他就醒过来了。（掌声）   种善因，得善果，很多人的寿长是靠放生得来的。今天种的善还未报，是因为善种还没有完全成熟，犹如刚煮熟的饭，闻着不会马上香一样，继续放生、继续做好事、继续行善、继续救度众生，你一定会闻到香喷喷的慈悲之饭啊。（掌声）   清朝乾隆时期，新疆北部的阿勒泰地区发现了大型金矿，关内的很多流民迫于生计，都去那里挖矿淘金。当时，清政府驻迪化（就是现在的乌鲁木齐）的大臣知道了这件事，害怕流民太多引发骚乱，就找人来商量，想办法阻止关内的流民到金矿产区淘金。有人出主意说：“很简单，通往阿勒泰金矿区只有一条道路，政府只要派兵把守住进出金矿的关口，不准粮食进去，里面的人没有粮食，时间长了，就会乖乖地出来。”这句话可是一剑封喉、不攻自破的好办法，结果清政府大臣就接受了这个建议，派兵把守住金矿的关口，不准往里面运送粮食。金矿区里面有好几万人，粮食一缺就出乱子了。这些流民翻山越岭逃出了矿区，生活无以为继，只好铤而走险，打家劫舍，成了危害一方的土匪，让清政府头痛不已。朝廷派兵去围剿，打了好几年，耗费了大量的银两，折损了不少兵将，不但没有起到应有的作用，土匪反而越剿越多。   没办法，朝廷又采纳了一位高参的建议。这个高参说：“堵不如疏，当年大禹治水就是用疏导的方法，既然淘金的人挡不住，不如干脆放开，让他们去淘吧。只需要在进入金矿区的要道上设个关卡，淘金的人淘了金要出来，你只要照章给朝廷纳税就可以了。”就这样，淘金的人有了收入，当时清朝政府也有了新的进账，有了稳定的收入，谁还愿意去当土匪呢？朝廷也不用耗费银两去剿土匪，就这么一个关卡，用现代话讲，让很多的百姓和朝廷实现了“双赢”，这就是“疏”出来的结果。（掌声）   师父讲的每一个故事都有学佛的含义，这个事情告诉我们，很多事情是“堵”不如“疏”，你今天恨别人，是因为人家欺负你，你很难过、很伤心，你把这口气堵在心中，还不如把它疏散掉。很多人的身体越堵越不好，越想越伤心，越来越难过，结果越堵得慌，心里的毛病越大。“疏”就是化解矛盾，大事化小，小事化了，疏通渠道，困难自然就会迎刃而解。所以，学佛要学会疏导，做人要学会自己解脱，想通、想明白就是给自己消罪，就是让自己有一个非常舒适的解决问题的方法，能够想通的人，就是有智慧。（掌声）   菩萨天天在唤醒我们的意识、神识，菩萨在帮助我们寻找真正的自我。要放掉假我，寻求真我，放掉妄我，寻求实我，追求人间的实相，那就是苦空无常，放弃假空、空相和幻相，因为我们拥有的肉体都是幻觉，到了百年之后一切都会化为乌有，这就是“色”，“色即是空”。真正拥有你神识的智慧，并拥有佛法的加持，才能看到真实的相，那就叫实相。（掌声）   大家一听台长讲到《心经》里面的东西，就特别开心，《心经》是讲不完的，台长今天给大家讲一句“行深般若波罗蜜多时”，大家想听吗？（想。）“般若”是什么？就是智慧，但是，人间的智慧不能称为“般若”，因为“般若”在经文上已经远远超过人的智慧，它是拥有真正的佛的智慧，所以它是有境界的，是一种超自然的智慧。你们常讲：“哎哟，这个人很有智慧，那个人很有智慧。”那是人间的智慧，我们学佛人要学习菩萨无上正等正觉的智慧，“般若”就是已经上升到佛菩萨境界的智慧。“波罗”是什么？就是彼岸。“蜜多”是什么呢？就是离开、远离或者到达了，就是我们离开了执着和染着的心，离开了凡尘，就是到达了，“波罗蜜多”就叫到达彼岸。   《心经》当中说：“行深般若波罗蜜多时”，这句经文的意思就是说一切唯识所变。“唯识”是什么？就是说你的意识在变化，在你修行的路当中，你的意识起变化了，所以“唯心所现”，你的心就会随着你的意识而转变，一切都在变化，就是说你的心在想什么，你的意识就会显现出什么。那么，“般若波罗蜜多时”里边有一个“时”是什么呢？“时”就是指过去时、现在时和未来时三个时间，这三个时间，用我们的般若，那就是《金刚经》当中讲的：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”（掌声）   未来如果我们有般若，我们就会懂得现在不可得；现在如果我们有般若，我们就会懂得过去不可得。（掌声）那些天天在伤心流泪、回忆过去，想不通、想自杀、很难过的人，因为他们还在想得到过去，他们就离开了般若。“般若波罗蜜多时”，就是过去时、现在时、未来时都不可得，所以说“行深般若波罗蜜多时”。（掌声）台长跟你们讲佛法，每次都是使出浑身的劲，也不管明天的法会会有几万人，台长现在就把你们当成几万人这么讲，至少你们的掌声要像几万人。（掌声）开心就好，法喜充满，气场好得不得了，那就是在天上。   学佛人要懂得去掉自己的妄念，保留自己内心的真诚，寻觅与生俱来的本来就存在于虚幻当中的本性，要跟着高僧大德学深不可测、永无止境的佛法，减少人间的欲望，慢慢地用自己的定力去除欲望，叫去假存真，大家明白了吗？走正确的人生路，走回天上的路，走回我们至上最深的源头，那就是佛缘，那就是你来到人间的目的。 （掌声）   古希腊有一个哲学家叫毕阿斯，他出生于普里埃耶城。有一次，普里埃耶城遭到围攻，居民们纷纷带上自己最贵重的金银首饰四散奔逃，只有毕阿斯一个人两手空空地在逃，有人问他：“你为什么就这么离开啊？为什么不带些家里贵重的金银财宝逃啊？”他说：“因为我的一切都在我的身上。”我们人应该明白，我们还有什么比自己的生命更宝贵的东西啊！现在的人要钱不要命，天天追求名利，不惜用生命追求钱财。就在居民们带着贵重物品逃不快的时候，人被杀，财被抢，而毕阿斯却两手空空，快速地和官兵一起逃出了重围。（掌声）   我们不也是天天为了财才会伤害自己吗？不惜付出生命的代价，拼命地让自己的生命遗失吗？我们每一天都在寻找心中的对立面，在生活中会为自己找一个假想的敌人，今天，这个人是我最讨厌的人，或者他在工作上比我好，所以我恨他、嫉妒他，经常拿他做比较，想超越他、击败他，这样你在心中就拥有了一个假想的敌人，你心中就有了罣碍和业障。明白了这个道理，你才会懂得我们真正需要克服的是自己的想象力，有时候，我们最可怕的敌人是自己想象出来的那种障碍。你们想想看，很多人越想越害怕，越想越难过，是不是你们自己想象出来的？因为人没有坚定的信念和顽强的毅力，所以才会怕别人超过了自己；因为自己没有坚强的毅力，所以才会怕别人打败自己。你们要好好地记住一句话：“知人者智，自知者明。”知道别人的人是一个有智慧的人，如果你知道自己是一个什么个性的人，你就是一个明白人。（掌声）   好好地管住自己的语言，不造口业，彻底地了解自己，巩固自己的优点，改正自己的缺点，而不是要超越别人。台长告诉大家一句金玉良言，在人间的选择，不是你做和不做的问题，因为做你也不一定成功，但是如果你不做，你可能一辈子都没有成功的可能。（掌声）今天我们学佛也是这样，学了佛也不一定能够成佛、成菩萨，但是不学佛，我们一辈子都成不了佛、成不了菩萨。（掌声）   有一个小青年问一位禅师：“有人称赞我是天才，有人骂我像个笨蛋。法师啊，您看我到底是天才还是笨蛋呢？”禅师说：“这主要看你如何看自己了。比如有一斤米，你用不同的眼光来看，它的价值截然不同。”小青年说：“请法师赐教。”法师告诉他：“在家庭主妇看起来，一斤米只能做两三碗米饭；在农民看来，一斤米最多只值一块到两块钱；在卖粽子的人的眼睛里，把它包成粽子可以卖三块钱；在做饼干的商人看起来，加工成饼干可以卖五块钱；在味精厂的老板看起来，把它提炼成味精，可以卖八块钱；在卖酒的酒商看来，把它酿成酒可以卖四十块钱。”   […]

  澳门弘法传佛音，慈悲人间观世音，离苦得乐烦恼断，修心学佛保平安。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位法师、各位嘉宾，以及来自全世界的佛友们、义工们，大家好！   美丽的澳门，精进的学佛人，能再次来到澳门弘法，首先感恩观世音菩萨的加持，和来自世界各地佛友们的努力，殊胜因缘让我们在新年之际为澳门和全世界的善男信女、有缘众生祈福，   当今世界人的价值观改变了，压力增大了，导致很多人患上忧郁症、自闭症和恐惧症。国际医疗专家指出，忧郁症已经是造成身体和心灵健康伤害最大的问题，长期的忧郁会导致内分泌的失调，免疫系统被破坏，以至各种疾病的产生，包括传染病和癌症。全世界每天因为各种原因死亡的人数是15万8千人，每天因为忧郁症自杀死亡的人数接近3000人，一年是接近100万人，我们人因为精神的压抑想不通，烦恼、仇恨，每天挣扎在痛苦和死亡的边缘。有时候一个小小的吵架，马上就会联想到死了算了，我们对自己的思维根本控制不了，没有控制力。   据媒体报道，在澳门2006年发生的179件自杀案当中，其中有72人死亡，一半是患有忧郁症的。在福建省的一个村庄，有一对夫妻在一个水库附近发生争吵，吵架之后双双跳入水库身亡，留下了一个5个月大的女儿。   现在社会上人最想不通的就是为什么被自己的最爱的人逼死？忧郁症的病人经常会吵架，经常会想、会说：“离婚吧！跟着你过着猪狗不如的生活，你不配，如果不是为了孩子，我早就不跟你过日子了。都是跟了你，才走到今天这个地步。”这就是忧郁成病，所以，这些话不能说，说了就会影响婚姻。忧郁是来自于自己的心病，修心是来自于自己的心灵，人间的慈悲、原谅、包容别人、可怜别人，关爱别人，能够理解他人，都是治疗心理疾病的良方啊。（掌声）   每个人出生之后踏入世界，从一张白纸在滚滚红尘当中学会了人间世故，学会了嫉妒冷漠、明争暗斗，缺少慈悲心，跟自己的父母亲也过不去，没有孝心，所以，学会慈悲，多一点爱，多一点关爱，多一点同情，这个世界才会充满着慈悲和关爱。（掌声）   我们的生命只有短短的几十年，每个人来到世界走一遭，等于在人间的蹉跎岁月借了一个躯壳，在人间用完了，一切都带不走，还要还给人间。在离开世界前，有的人把灵魂留在了世界上，有的人把灵魂超脱到了天上，而有的人却把灵魂带进了坟墓、带进了地狱，这就是六道轮回。   佛告诉我们说，人活百岁，只有十年的清闲和安乐的时光。台长告诉大家，佛说，“人命无常，恍惚不久，才寿百岁，或得不得……百岁之中，夜卧除五十岁，为婴儿时除十岁，病时除十岁，营忧家事及余事除二十岁，人寿百岁，才得十岁乐耳。”台长给大家解释一下，佛说，人活在世界上，人命是无常的，在漫漫岁月当中人最多活一百岁左右，你得到了，又没有了，在百岁当中，一个人睡觉用去了五十年，在婴儿的时候，什么都不懂，用去了十年，生病在人生当中又用掉十年，忧虑家事和很多的烦恼事又除去二十年，人生真正的快乐时光只有十年啊。（掌声）   光阴似箭、流年似水，我们要好好地珍惜时间、珍惜生命，好好地做一个有益于人民的人，有益于众生的人，要爱国爱民、遵纪守法，这样你才能修到菩萨的境界。（掌声）   《庄子》中有一则故事，大意是这样的，在一个烟雾弥漫的早晨，有一个人划船逆流而上。突然，他看见一只小船顺流直冲向他，把他的船几乎要撞沉没了，于是他暴跳如雷，对着船怒骂和怒吼着，结果他发现，撞上他的是一条空船，他摇摇头，气也就消了。这个故事告诉我们，在人间，事情的本身不会伤害我们，伤害我们的是我们对事情的想法与看法，如果我们把这件事情想得非常不好，我们就是不停地在伤害自己，如果你把这件事情看成是有希望的，能解决的，你的念头一变，你的命运就在改变，所以我们用良好的智慧，用良好的心态，用正能量来改变自己的念头，这个世界也会随着你一起转变。   为什么有些人一生都想得通？为什么有些人一生都想不通？转念的原因在于包容，因为当人看到弱势的时候，内心就会生出怜悯和包容心，往怜悯和包容心的方向去想别人很苦，你就会变得很和善，你的气也会慢慢地消除。所以，夫妻之间、父母亲之间、和孩子之间、和同事之间，多想别人好的，少想别人不好的，你的念头就会转换，你的气就会消了，在你的生命之中就会出现风和日丽，如果你天天往怨恨的地方去思考、去想象，你的人会变得越来越暴躁，所以，佛法界讲，人的一念可以让你成佛，也可以让你成魔。（掌声）   有一个问题经常困扰着我们的人生，很多人经常讲，我多善良，却遭遇了这么多的坎坷，还患上癌症，而那些很坏的人，他们丰衣足食、福禄寿全，公道在哪里啊？其实，学佛人要懂得三世因果，他今生享受福报，那是因为他上辈子和我们现在一样在苦修啊。我们要想得到来世的福报，得到来世的福音，从现在开始就要种上福田，用自己的慈悲心广度有缘。（掌声）   有一个人去问一位德高望重的师父，这位师父慈悲地看着他说：“你内心无恶，不会感到痛苦，有痛苦就说明你的内心一定有相应的恶的存在。你经常痛苦，说明你不是纯粹的善人，而那些你认为的恶人也未必是真正的恶人，如果他能快乐地活着，说明他不是纯粹的恶人。”这个人一听就傻眼了，明明对方是一个大恶人，我算一个好人吧，怎么师父一讲，就全部倒过来了呢？于是他说：“师父，我的心地一直很善良，怎么会是恶人呢？”师父说：“你有什么痛苦吗？”这个人说：“像我这种有文化的人，工资低，住房小，工作劳累，前景不明朗，眼看很多人，他们不认识几个字，居然发财了，还经常欺负别人，你怎么能让我服气呢？我现在说的种种，你还说我心中有恶，我就更不舒服了。”   这个师父说：“孩子啊，心中不平之气，会从言语、表情外露，这就会让你生出恶的根本。在人间，不是杀人放火、淫人妻女才是恶，恶的本质藏在心中，因为你有恨心，有嫉妒心，有诅咒别人，恶言恶行，甚至不懂因果，产生对别人的报复心，都是恶，只是程度不一样。”所以，我们有钱有利，更要当心，不要作恶，内心有不平的人，虽然行为上没有去作恶，但是内心不善良，他恨别人富贵，嫌别人贫穷，当有人受苦受难，需要他去帮助救援的时候，他们也是因恨弃善，这也是恶因啊。（掌声）   我们来到这个世界本来就是很痛苦的，当你痛苦的时候，你要想到，痛苦不是永远的，因为所有的苦会随着时间而消失，所以不要把痛苦放在心中，不要把烦恼放在心中，就像一个电脑一样，如果天天把对别人的恨和嫉妒，还有烦恼等不好的东西装在心中，时间长了，你的电脑会死机，时间长了，你的心灵会出毛病的。（掌声）   在一家餐馆里，有一位漂亮的小姐买了一碗汤，在餐桌前坐下，突然想起忘记拿调羹。她转身去拿餐具，然后又返回自己的桌子。令她惊讶的是，等她回去，她发现自己的座位上坐着一个黑人，正在喝着自己的那碗汤。小姐心里非常愤怒,心想：“这个无赖，他怎么喝我的汤呢？”但又一想：“可能他太穷了，太饿了。算了，我也不去讲他了，让他一个人把汤喝完吧。”   于是，小姐装作若无其事的样子，与黑人同桌面对面，又叫了一碗汤喝了起来。就这样，一人一碗汤，一起喝着，两个人互相看看，默默无语。这时候，黑人突然站起身，端来一盘蛋糕，放在他们面前，蛋糕上插着两把叉子。两个人继续吃蛋糕，吃完后，各自起身，准备离开。“再见。”美丽的小姐友好地说。“再见！”黑人热情地回答，显得特别开心和欣慰，因为黑人兄弟自认为今天做了一件好事，帮助了一位贫穷又美丽的小姐。黑人走后，美丽的小姐这才发现，旁边的一张饭桌上，放着一碗没有人喝过的汤，就是她开始的时候端着的那一碗汤。   这个故事就是告诉大家，在人际交往当中，常常会有误会和隔阂，为我们带来猜疑和怨恨，只要我们心中有爱，互相谦让，有时候误会和隔阂就能让别人变成一种感动啊。（掌声）学佛人要学会包容别人，替别人承担误会和伤害，就犹如我们的母亲为了把孩子养大，承担所有的责任一样，这就是菩萨的境界啊。   我们学佛做人有些事情不单要还自己清白，更重要的是心中要能替众生承担苦难，能够化解别人的烦恼，你就是在为众生祈福，要为自己想，更要为别人想，那就是佛法的真谛。（掌声）所以，在这个社会上，理解你的人不需要你去解释，不理解你的人，你再拼命地去解释，也是没有用的。敢于替别人承担，这是一种境界，这就是一种大智慧。（掌声）   现在的人经常怀疑别人，不理解别人，把别人往坏的地方想，就会产生精神上的负能量。因为他经常会害怕，所以，在英国伦敦大学国王学院，精神病学和精神科学学者发现，重复性的消极思想、害怕、恐惧和担忧会增加老年痴呆症的风险。   浙江有一位离休的人，一直觉得退休后别人看不起他，包括自己的子女也越来越看不起他，所以3年之后他就得了老年痴呆。一个人长期地用消极的思维把别人都看得对自己不好，经常看别人想作弄自己，会导致自己的大脑受伤，会影响自己的思维能力和推理能力，导致记忆力下降，所以，我们遇到再多的困难和挫折，也要保持积极乐观，用信任、诚实、理解、慈悲、心态，来打消心中的负能量，这就是佛法上讲的，你已经开始在解脱的道路上了。（掌声）   人的心是天堂和地狱的制造者，有时候我们想得通，我们就在天堂，有时候我们想不通了，我们就在地狱，要学会自救，学佛开悟才能逃出人间心灵的地狱啊。（掌声）   有一天，一个著名的心理学家在自己的办公室里接待了一个走途无路、风尘仆仆的流浪者。流浪者一进门就说：“我来到这里，想见见这本书的作者。”接着，他从口袋里拿出一本名为《自信心》的书，那是这位心理学家很多年前写的。心理学家请流浪者坐下，流浪者激动地说：“一定是命运之神昨天下午把这本书居然放在了我的口袋当中，因为我当时准备跳到密西根河，了此残生，我已经看破一切，我已经对一切都绝望了，所有的人，包括上帝在内，我都觉得已经抛弃了我。幸运的是，我看到了这本书，给我带来了勇气和希望。现在我想见见你，看看你能不能帮我做些什么。”   这位心理学家从头到脚打量了这个流浪汉，发现他眼神沮丧，很多天没有刮胡须，神态紧张，这些都显示出他已经无可救药。心理学家说：“如果你愿意的话，我可以介绍你去见本大楼的一个人，他可以帮助你东山再起，再赚回原本属于你自己的一切。”流浪者立刻跳了起来，抓住心理学家的手说：“看在老天爷的份上，请带我去见见这个人吧！”   心理学家带他走到一块窗帘布的前面，然后把窗帘布拉开，露出一面高大的镜子，流浪汉可以从镜子里看到自己的全身。心理学家指着镜子说：“就是这个人。在这世界上，只有一个人能够使你东山再起，那就是你，除非你彻底地认识他，如果你还没有认识他，你会跳河，如果你认识了自己，你会有希望活着。因为在对你这个人做充分的认识之前，对你自己或者这个世界来说，很多人都是没有任何价值的废物。所以，要懂得怎么样来换取自己内心的信心和自己的激情、希望。”   这个流浪者朝着镜子走了几步，用手摸摸自己长长的胡须，对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟，想起了过去，想起了自己对不起所有的人，他低下头，开始哭了起来。几天后，这个心理学家在街上碰到了这个人，他不再是一个流浪汉的形象，而是西装革履，步伐轻快有力，头抬得高高的，原来那种衰老、不安、紧张的姿态全部消失了，因为他知道，只有自己摔倒了，爬起来，那才不叫摔倒；如果一个人摔倒了，爬不起来，那他就叫永远的摔倒了，爬不起来。（掌声）他感谢心理学家让他找回了自己，而且很快地找到了工作，后来，这个人东山再起，成为芝加哥的一个富翁。所以，能救我们的人就是我们自己，能救自己的人也是你们自己啊。（掌声）   这个故事告诉我们，很多人在人间的失败是因为缺乏自信，认为自己做不到、办不到，从我开始就缺乏自信，因为没有从内心真正地认识自己，因为没有看到自己身上隐藏的内心的力量。台长说一句话，我们本是一条龙，要真正地让这条龙飞起来，我们才能创造奇迹。（掌声）   […]

  红尘滚滚凡人间，破迷开悟在人间，佛法经文在心间，跟随佛陀出世间。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，和来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！   就在上周末，澳洲出现了雷暴天气，有三名女子在澳洲的南部South Highlands的一个公园里突然被雷击中。61岁的女子和她的两个姐妹全部坐在公园里的长凳上，结果突然雷暴天气，三人遭到雷击，这名女子在送到医院五天之后就死亡了，现在两个姐妹也不知道是否生存。   我们什么事情都要好好地讲。在人间有很多不如意，其实是因为自己不停地去追求所致。觉得自己追求到了，满足了，你就会善待自己；觉得自己没有追求到，你就会很恨自己。有时候我们想追求一样东西，一辈子没有追求到，很多人就一辈子跟自己过不去：“为什么我这么没用？为什么我这么无奈？为什么不能够拥有权力？为什么不能拥有名誉到永远？为什么不能拥有财富？为什么不能拥有更多更多？”这样，他就永远选择了精神的崩溃之路。所以要看破红尘，因为红尘中沉沉浮浮；看破生命是无常，我们再美丽的人也是一个躯壳，再感人的爱情，其实也是一种缘分和聚散。所以，对人生的坎坷要一笑而过，要懂得“知无常，心无量”，坎坷让我们变得更加成熟，学佛要有坚强的信念，撑起自己一片心灵的纯洁空间。（掌声）   我们人为什么会这么苦？因为我们经常去追求那些错误的东西。有些事情明明知道是错的，我们非要去做，因为我们不甘心，所以我们在错上加错，让自己痛苦不已。有些人明明知道自己很爱自己的妻子，或者很爱自己的先生，但是他不甘心，他就“因为我很爱你，所以我就更要去伤害你”，这种心情就是因为不甘心，所以让自己痛苦不已。我们是爱他的，但是我们有时候为了面子，我们情愿去放弃他，因为我们爱虚荣。实际上很多家庭不应该分裂，不应该破裂，不应该离婚，但是就是因为双方的家人和自己的面子，让自己受到伤害，才会孤独一生。   有时候明明知道，在这个人间，这个结局是非常痛苦的，但是我们还在拼命地往前走，因为在错误的路上我们已经走习惯了，我们找不到正道。所以一个人要学会正能量，好好地把心放得正一点，什么事情把别人往好的地方去想，不管碰到什么烦恼、忧愁，总是想我们还有明天，因为明天会给你带来更多的美好世界。（掌声）   菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这就是告诉我们菩萨的境界：在心中不要有是，你就不会有非。很多人本来很好，就是因为心中有是，这个“是”就是“我是对的”，所以你才会看到别人是“非”，就是错的。是非怎么来的？在你心中不管有是有非，只要有了是，就会有非。希望你们要懂得，心中本来无一物，哪来的尘埃？干净的心灵，才能回到我们观世音菩萨妈妈的怀抱。（掌声）   我们没有不能宽容的失败，因为任何人的失败都是正常的，因为你是个人，你一定会失落，我们不能没有原谅别人的空间。似水流年的生活让我们更加懂得要珍惜时间，我们很多人眼睛一眨，已经年过半百。想一想，自己做过什么，失去过什么，所有的一切如梦幻泡影。所以我们不能再让自己伤害自己，要原谅别人，就是给自己留条退路。生活只是你的一面镜子，无论希望多么渺茫，无论跌倒了多少次，因为有了佛法我们才会爬起来，我们才会站得越来越高，拥有新的生活和新的人生。   我们来到人间，什么都没带来，所以不存在失去什么。我们来到这个世界，一切都是借来的——身体借来的，房子也是借的，妻子、儿子……所有的一切都是你在人间借来的。当我们要离开的时候，全部都要归还这个世界，一样也拿不走。天空的宽广无与伦比，然而通过学佛，我们的心胸会比天空还要宽阔。所以不要为一点小事难过，不要为一点杂事伤心，学佛人永远要以一颗宽容的心去处事对人，去包容别人，去爱别人，你得到的一定是别人的宽容和别人对你的爱。   一个斤斤计较的人，他就会离开佛家的慈悲、儒家的仁慈，解决不了人间的任何矛盾。放开吧，好好地想一想，人精神上的良药是什么？那就是我们要懂得珍惜这个世界上的一切。当你珍惜你的亲朋好友，你拥有了他们的感情；当你珍惜了这个世界的一切，你拥有这个世界的一切；当你珍惜了佛法，你就拥有了佛法。（掌声）   当年唐朝的裴休宰相的儿子叫裴文德，年纪轻轻就已经做到了翰林学士的官职，可谓少年得志。但是裴休宰相并不希望自己的儿子这么早就飞黄腾达，而要他到寺院中去学习丛林生活、佛法的教育。方丈大和尚明白裴休宰相做父亲的苦心，等到裴文德来到寺院，就指派他去砍柴、干挑水的粗活。过去的寺院大部分都建立在山上，要把水一担一担地从山下慢慢这么挑到山上，供所有的僧人饮用，其实很不容易的。有一天宰相的儿子裴文德从山下挑水到山上，挑得他大汗淋漓，把整个衣服全部弄湿了，而且湿到了腰上。回到山门时，他想发牢骚，他毕竟是有学问的，就用学问来讲：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”他的意思就是告诉大和尚：“我现在的官不小，我已经是官至翰林的学士啊！”实际上就相当于军官学校、干部学校，培养出来的都是干部，已经很高的位置了，用现在话讲至少是正处级干部。所以他说：“我还要挑水给你们这么多的出家人喝，我来挑水给你们喝，你们消受得起吗？”这个方丈大和尚正好经过听到他这句话，于是老和尚也来了两句，太厉害了：“老僧一炷香，能消万劫粮。”就是说挑水给大家喝有什么了不起，论功德，我老僧坐在庙前一炷香的功德，千年万世的供养我都能消受。其实这个故事说的什么呢？两人对话隐含的意义就是：挑水负薪，很辛苦地去劳动服务，只不过是世间有为的功德，就是有目的地去做功德，如果我们能让精神世界定下来，你三千法界藏心间。就是告诉我们，不管你吃多少苦，不管你在人间做多少功德，你都是为了一个：把菩萨、三千法界都装在心间，这样你的心才能超越时空、超越自我的境界，还有什么人不能消受的呢？其实就是当一个人的境界脱离了人道，他就拥有了自主；当一个人境界能够想到宇宙空间，他的心胸就会宽大。   台长告诉你们，你们的心可大可小。你们的心如果现在想一个针鼻，这么小的一个洞眼，你的心就这么小；如果你的心想到宇宙空间的开阔、无量无边，你的心就这么大。所以心能大能小，这就是人的境界。当你能够帮助别人的时候，你已经去除了小我。给别人帮助，给别人做功德，自己会得到无相的功德和有为的慈悲。要做到无为的慈悲，又上一层了，有为的慈悲就是我今天去帮助老妈妈，帮助老伯伯，我是有目的的，我要修心，这样我慈悲。无为的慈悲是什么呢？就是我没有目的，只要是所有善良的事情我都做，凡事不斤斤计较。我们不要做一点事情就想得到回报，这样反而会使你的功德消失。   台长刚才那个故事说的就是“翰林挑水”，如果他在挑水的时候是发心、是奉献，它可以变成无为的功德，与禅定的功德都是一样。所以你们就是放一个椅子、放一个凳子，其实都是你们的功德；一旦你计较了“我做了什么，做了多少事”，你功德就有限。无相的功德才是最大的功德。妈妈为孩子，从来不计较孩子以后长大了会孝顺，所以妈妈的功德是无相的；一个妻子为家庭付出了这么多，她没有想过“我以后要得到什么回报”，这是高尚的。为什么要做无相布施？就是要布施出去，心里不着相。帮了别人，不要等他回报，你的心会非常地坦荡；如果帮了别人天天等着回报，你的心就非常地难过。不去计较你做多少，只是考虑你有没有做了多少，这才是学佛人的正能量心态。（掌声）   我们每做一件事，都要把它变成功德，要做成佛的功德，你才能成佛。如果你只是说“我自己清净”，你不懂得去帮助佛度一切有缘众生，你很难得到佛的加持。过去讲，修心学佛，修自己很难。如果你先去帮助别人，无私地奉献，献出自己的大爱，这就是大乘佛法，你一定会得到菩萨的加持。每个人学佛的基础不同，智慧不同，虽然如此，我们学佛人要学会改变自己。修菩萨行就是心要超越，要出世。因为菩萨不是在世间的，菩萨的智慧和菩萨的境界是超越了人间的烦恼，是无私的，是无我的，这才叫纯洁的爱。（掌声）   我们做事情要心理平衡，每一个人都要心理平衡，心性平衡，要入世救人，这才是大智慧，才不会失去平衡。一个人失去平衡，身心就会失调。有时候，人突然为了某一件事情会变得像疯掉一样，很痛苦，他没有办法来平衡自己的心态，这就在入世当中，虽然你修心，这叫在行佛，想拼命地去做，但是因为业障重，最后连行佛都行不下去。如果你有智慧，在人间舍去小我，成全大我，帮助千千万万的家庭，帮助社会上每一个苦难人，帮助国家，帮助人民，那你就学会了心灵法门。（掌声）   在两百多年前，经典力学大师、大科学家牛顿曾经接待过一位非常固执的无神论者。牛顿请他观赏自己制作的太阳系星体的运行仪，客人非常地惊叹，一看牛顿发明出这么精准的东西，自然就问牛顿：“先生，谁制造的？这是怎么制造的？”牛顿幽默地说：“那是自发随机而产生的。”无神论者说：“这不可能的，这绝对不可能。”牛顿反问道：“既然你认为小小的星运仪都不可能自己研发随机地偶然产生，那我想问阁下，为什么你要坚持认为这庞大的宇宙空间和一切是随机、偶然地产生呢？”他的意思就是说，这么大的宇宙空间，这么多的星球，太阳、月亮……它自然地运作，为什么星球不会跟星球碰撞？这一切又是怎么来筑造的呢？这本来是很明白的道理，实证科学，所以在星运仪面前，这个无神论者不得不折服。   这个故事就是告诉我们，科学的定理认为一部分人类的思维、想法和认识的能力都是不完善的，它是有缺陷的。因为人的感觉会有缺陷，因为我们人生活在狭小的空间当中，用不完善的实践方法和手段暂时获得的一部分的猜疑和推敲，我们以为是对的，但是实际上很多的科学家不停地在推翻自己的科学论证。我们过去认为这个人很不好，但是跟他接触时间长了，觉得这个人非常好，就是在推翻自己认知的不足和缺陷。所以佛法界讲，当人污染的六根被你发现的时候，你认为这是不好的、不完善的，实际上人的六根只要在佛性的指导下，只要在菩萨智慧的启迪之下，你会焕发出无穷无尽的般若智慧。佛说，清净无碍的自性本性，接受它的方法，就是佛教。所以学佛的人有福了！（掌声）   很多人看见别人得到了这个、得到那个，总是觉得“哎呀，为什么他得到，我得不到？”其实每个人都有他自己努力的方向。两个人同样在劈柴，一个男人整天很卖力地劈柴，很少休息，午饭只用了20分钟就吃完了，另外一个男人一天休息好几次，午饭花了45分钟，还打了15分钟的盹儿，然后回来干活。第一个男人变得越来越沮丧，因为无论他干得多么卖力，一天下来，第二个男人劈的柴总是比他的柴堆得大。有一天，第一个男人就问他：“哎，我不明白你是怎么做到的，我看你总是坐在那里，但你劈的柴为什么比我劈得多呢？为什么会这样？”他不知道为什么两个人做同样的事情会有不同的结果。第二个男人笑着说：“你就看到我坐在那里的时候，我坐在那里的时候，我的两个手正在拼命地磨着斧头，这你看到了吗？”这个故事就是告诉大家，我们的眼睛有时候只看见自己的贡献，看不到别人的付出。很多丈夫和太太为什么会吵架，因为丈夫看见自己上班辛苦赚钱，没有看见太太从早上忙到晚上这么辛苦。所以太太也要看见先生的辛苦，先生也要看见太太的辛苦，两个人合在一起好好念经修心，他们会一起看到对方和自己今后将来的幸福。这就是境界。   在第二次世界大战期间，有一支部队在森林中与敌军相遇，激战之后，有两名战士和部队失去了联系，这两名战士来自一个村庄，是老乡。他们两个人在森林中艰难地跋涉，互相鼓励，互相安慰，十几天过去了，还没跟部队联系上，他们非常难过，已经没有吃的东西了。有一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了好几天，也许是战争使动物四散逃离，他们再也没看见过任何动物，仅剩下一点鹿肉背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林当中又一次与敌人相遇，经过一场激战，他们终于巧妙地避开了敌人，就在自以为安全的时候，只听到“呯”一枪，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏伤在肩膀上，后面的战士非常惶恐地奔到前面来问他：“你受伤了？”他语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下，替战友包扎伤口。到了晚上，这个没有受伤的士兵一直在叫着妈妈，两只眼睛直勾勾地。他们都以为熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没有去吃身上的鹿肉，天知道他们怎么度过这一个晚上。第二天被部队发现，救出了他们。事隔三十年，那位受伤的战士安德森说：“我知道当时是谁打了我那一枪，他就是我的那个战友。”所有的人都惊了，“因为当时他抱住我的时候，我碰到了他发热的枪管。我怎么也不明白他为什么要对着我开枪，但当晚我就宽恕了他，我知道他想独吞我肩上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。”此后的三十年，他假装根本不知道这件事，从来不提及。战争的残酷，他母亲还是没有等到他回来就死了，最后这位战士和他一起祭奠了老人家。那一天，突然之间他跪下来，请求这位战士原谅，刚刚要说：“请您原谅，我在心中一直有一件事情放不下。”这个战士说：“你不要说了。”他们又做了几十年的朋友，他说“我宽恕了他”。这个故事告诉我们，众生有罪，但是佛法讲究慈悲，宽恕别人所不能宽恕的，你已经拥有了高贵的释怀，和拥有了菩萨的慈悲。（掌声）   现在的人，太太已经为你做了25年的饭，你最后离她而去；你的先生照顾了家庭将近30年，你可以为了一个好的男人离他而去。因为一句话相互不让，因为某一件事情不能宽恕对方，怎么学佛？要学会宽恕别人，要学会慈悲心、仁慈心，这个世界才有希望和平。   大家记住了，就是因为天空容忍了雷电风暴的肆虐，才会有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才会郁郁葱葱。所以学佛的人，能够有宽容心，那是一种看不见的幸福，能够原谅别人，那是一种财富啊。拥有宽容的心，你就拥有善良、慈悲、真诚的心态啊！忘记自己太太讲的不开心的话，忘记自己先生过去对你的不好，你会活得很自在；忘记别人对你的不好，你会活得很开心。当你对别人宽容的时候，你已经在享受着宽容的福报了。所以台长说，人类尽管有这样那样的缺点，但是我们还是要原谅他们，因为他们就是我们啊！在人生的旅途当中，我们要学会记住别人对你的帮助和对你的爱护，忘却自己对别人的憎恨和不满。学会宽容才能让你活得更加自在，更加轻松，更加坦然地去拥有明天的幸福！（掌声）   人去做福不如惜福，一个人要懂得惜福，你的福气怎么来的？就是惜福惜来的。你的钱怎么来的？就是少花而得来的。所以要懂得悔过不如寡过，就是说我们一个人很忏悔自己做错的事情，还不如少做错事情。所以面对人间的现实，逆境会变顺境，总有机会转变。有的人就喜欢逃避现实，暂时觉得很平安，但是可能一辈子让你伤心难过。   一个有智慧的人在人间，知幻即离，因为人间的一切都不是真的，是今天拥有明天没有，所以希望大家要懂得珍惜每一分钟，不要浪费，好好地修行。愚者以幻为真，愚蠢的人以为今天得到的就永远是自己的。想一想，我们小时候得到的东西今天在哪里？很多人得到了婚姻，失去了婚姻；很多人得到了官位，失去了官位，所以都不是真实的。一个人如果不能了解生命的含义，可能觉得生命对他是不公平的惩罚。   在很久以前，有一位财主身患重病，生命危在旦夕，而他唯一的继承人在很远很远的农村。当时财主十分着急，他知道他的管家是一个非常贪婪的人，如果他不能及时把儿子叫回来，他毕生创造的所有财富都会被这个管家侵吞。可是他要通知儿子回来，来回骑马要一两个月的时间，而自己的身体是根本撑不到那个时候，他为了确保家中的财产不落到管家的手里，财主想出了一个绝妙的方法。在他临终前立下了一份遗嘱，内容是这样的：“我的儿子可以从众多的财产中选择一项，其余的全部归管家所有，不过前提是必须要让我的儿子先选，否则遗嘱无效，所有的财产全部交给政府”。管家一看这个遗嘱，觉得天上掉下了一个大馅饼，欣喜若狂，立刻快马加鞭，亲自去将财主的儿子接了回来。随后，管家迫不及待地找来公证人，并将财主写的田产、房产、金银、瓷器、字画等，全部一项一项罗列出来。在管家看来，只要有遗嘱在手，无论财主的儿子如何选择，他最后会获得90%以上的财产，他开心得不得了。财主的儿子看到这份遗嘱，心里非常难过，心想：“我爸爸怎么这么糊涂？如果我选择田产，我会失去房产；如果我选择了房产，会失去很多金银财宝，势必所有的财产都归管家所有。”财主的儿子心里埋怨：“父亲呀，你怎么这么糊涂，怎么将大部分的财产都给这个贪心的管家？”后来，财主的儿子冷静地想一想，父亲是一个非常聪明的人，他不可能做出这样一个损害自己利益的决定，其中一定有道理。他思索了一会儿，突然恍然大悟，他一下子明白了爸爸的意见，就是让他放弃所有的财产，单单选择“我要这个管家”。因为在古代，管家也是主人的财产之一，只要财主的儿子在这个世界上一天，管家和所有的财产都属于他所有。就这样，管家处心积虑地想拿到90%的财产，最后什么都没有捞到。   台长告诉你们这个故事就是让你们知道，该你得到是你自己应有的东西，那是福气；贪求过多不属于你的东西，当你得到了，你就是引火烧身。贪心会使自己心痛，得到未必是享受啊。因为得到多了之后，都会失去，当失去的时候，你会比得到更加痛苦。   所以佛法讲，贪是万恶之根本。一个人想平安就不能贪，去除贪心才会有满足心，不贪不瞋才叫知足常乐啊。所以一个人要有信仰，因为在这个贪欲的社会中，五欲六尘会让你变得越来越贪，迷失方向。用慈悲心给世人创造机会，学菩萨救度众生，慈悲度众，积极努力，我们拼命地去做功德，你就会得功德，等待机会的人，那是愚者。学佛人要时刻凡尘勤修戒定慧，心静随缘，佛性开。一个知足的人永远不会放弃快乐，而一个拥有贪欲的人永远不会知足。一个人的快乐不是因为他拥有多少，而是他计较得少，所以他才快乐。愚者，就是愚蠢的人，用肉体的需要去控制心灵；智者，用心灵的纯洁去控制肉身对物欲的贪爱，这就是一个在天上，一个在凡尘。（掌声）   我们人只能活一次，但是很多人常常把人间最重要的这个理念忘记了，因为一个人一生只能活一次，既然一个人只能活一次，就要活得对，就要活得好。怎么去好呢？就是帮助别人。怎么样能够让自己活得幸福呢？就要知足。一个人不贪、不恨、不愚痴，他就不会去时时折磨自己的心灵，因为不满足会折磨心灵。所以很多人整天说：“我活得太累！”怎么样来解除自己心中的烦恼和困惑呢？要学菩萨，我们不能活得太累，我们要活得自在，因为我们懂得爱国爱民，遵纪守法，我们就平安吉祥；我们懂得慈悲众生，我们就天天活在天上。我们人要懂得法喜，佛经上经常讲，“人生难得今已得，佛法难闻今已闻”，所以真的要好好地学佛做人，人要做得好，你才会越来越好。 […]

  大家好，法喜充满！新加坡法会圆满成功，这是观世音菩萨的大慈大悲。今天我们又来到了美丽的澳门，跟大家欢聚一堂，我们又是慈悲、法喜充满！很开心能够跟大家在一起，学佛人跟学佛人在一起，气场非常好。什么叫气？就是人气，人家说聚人气，好人跟好人大家都聚在一起，善良的人跟善良的人聚在一起，懂得有慈悲心的人跟慈悲心的人在一起，那是一种无限的法喜。希望我们大家一直要慈悲下去，要做好人、做好事，要行善积德，众善奉行。（掌声）   大家在一起就是一种缘分，我们经常说人跟人就是一种缘分，什么缘呢？那就是佛缘。佛菩萨把这个缘分交给了我们，让我们今天都能学佛，都能聚在一起，能够相聚在澳门，也是我们好几辈子修来的。能够在这个非常富丽堂皇、美好的大厅里和大家共同钻研佛法，一起好好懂得学佛做人，懂得怎么样在人间众善奉行、诸恶莫作，这是非常法喜的好事情。希望大家好好修！澳门非常美丽，也是伟大祖国非常好的一个特别行政区，希望大家要爱护澳门的一草一木。   我们学佛人要学会低调，不要太高调。学佛是什么呢？就是学在心里，要好好地有修养，要好好地懂得怎么做人，懂得怎么样让自己变得更加心灵善良。大脑要纯洁，虽然这个社会有各种各样的五欲六尘，现在欲望太多，每个人都想多得一点。   大家在观音堂，好好地磕头、念经，我们到澳门来，跟师父在一起，主要是好好学佛，好好念经、修心，好好听听佛法佛理。我们每一次不管到哪里去，总是要给人家创造一个良好的形象，要让自己的形象树立好，能够实实在在拥有菩萨的这种心态，因为菩萨的心态是能够放下一切，要好好的。你们这些孩子都是非常好的，在人间能够学佛，就是要学好人、做好事的人，所以你们一定要听师父的话，要爱国爱民，遵纪守法。（掌声）   看到你们有这么多的人在一起，师父法喜充满，今天比较累了，看见你们这么多人这么好的气场，师父又精神百倍了。希望你们好好修，希望大家要好好地努力，来到这个地方要爱护一草一木，要懂得守规矩。我们要低调，天天好好念念经、学佛，也要好好地向其他法门的法师学习，也要向我们这些法师学习。做人就是学佛，学佛学好了，你人就做好了；如果你人做好了，你就是一个佛。   台长经常跟大家讲，不要去讲别人不好，我们不讲别人不好，我们自己要好好地修，因为自修自得。太虚大师说“人成即佛成”，你如果人做得像菩萨，那你就是菩萨。现在你们很多人身上都有很多疾病、烦恼、忧郁，靠什么呢？靠观世音菩萨的大慈大悲，靠观世音菩萨能够让我们更多地慈悲众生，所以我们要学习菩萨的慈、悲、喜、舍。（掌声）   学佛要真正地学，要学会自己在心中筑起一道防火墙，防止人间的贪念在自己的心里，防止人间的杂念，防止人间的恨念。我们人很容易恨，不要去恨，不要去难过，因为任何事情都是个缘分，所以随缘而度，随缘而修，随缘而进，能够修得精进的人，他一定是一个随缘的人。   我知道你们很多人看见师父就挺开心的。这次新加坡天空上面的彩云，大家都看见了，震动全世界。这个彩云就是给我们带来好心情，彩云也代表有好的事情会发生，菩萨都会驾着彩云。   学佛人要知足常乐，要开心，要能够放下，什么事情不要纠在心里，纠在心里会伤自己，一定要能够放得下。放得下的人，这个人就快乐无比；如果这个人放不下，这个人就不会快乐，所以一定要学会放下。放下就是智慧，一个能够放得下的人，这个人就拥有智慧。你们想一想，家里夫妻吵架，如果哪一个人先放下了，哪一个人就有智慧。太太先放下来了，她没事，她不生气了，先生还气得不得了；如果先生放下了，太太会气得不得了。放下是什么？放下就是先把这个事情解决了，无所谓，这个事情一切随缘。因为这个世界很多事情你是不知道的，一切都是最好的安排。好好地学佛，好好地修心，好好地做人，好好地念经。师父希望你们要做一个真正的人间菩萨，要以我们伟大的释迦牟尼佛、我们大慈大悲的观世音菩萨和诸位龙天护法、诸位菩萨为榜样，以十方三世一切诸佛为榜样，让自己真正能够解脱，真正能够在这个欲望的世界当中找到自己的本性，那就是善良，那就是慈悲。（掌声）   非常高兴能够到澳门来，非常高兴能够看到大家，每个人都法喜充满。希望全世界学佛的人越来越多，善良的人越来越多，能够解脱的人越来越多，能够放下的人越来越多，能够爱国的人越来越多。（掌声）   心是最重要的，很多人不知道，以为是脑子控制着自己的行为。实际上是心，你的心能够控制好你的脑子，你的脑子就不会出事，脑子是控制你的手和脚的。希望你们一定要学会控制自己，控制自己不发脾气，控制自己不要贪，控制自己不要去恨人家，因为学佛人不应该恨的，佛讲的是圆融和包容。如果你经常去恨人家，你一定就会伤自己，会让自己很难过，所以我们学佛人不恨人家。好好地把这个缘分延续下去，好好地去续缘，续的是善缘；如果实在是恶缘，我们也要用善缘去改变它；实在不能，那就随缘。   缘分，是我们这个世纪最重要的一点，希望大家一定要好好地抓住这个缘分。缘分是什么？缘分就是你的根。因为你有缘分了，你才会跟这个人好，跟这个人交朋友；你有缘分了，你才能学佛，你才能跟佛有缘。所以缘分是最重要的，碰到了，你好好修，你成功了；没有碰到，那你修也修不了。末法时期，能够闻到佛法是我们的幸福，是我们的法喜，希望大家继续好好学佛修心，真正地让自己在人间就超脱六道，成为一个人间菩萨。（掌声）   很感恩，真的开心，因为生在这个世界当中，佛陀讲过“人身难得”，我们今天能够在这里快快乐乐、健健康康地好好学佛，想想看有多少人还在医院里，想想看还有多少人受着病痛的折磨，想想看还有多少人没手没脚、残废，他们很可怜，需要我们去帮助他们。最可怕的就是忧郁症，因为现在的人忧郁起来没有办法救，所以大家要放下过去。   你今天好不好，实际上就是你的昨天，你今天好不好，就说明你昨天种的因，今天结的果。如果你想知道你来世好不好，很多人经常问台长：“台长，我来世好不好？我来世怎么样啊？”我就告诉你，你今生好好地做人，学佛、做好事，你来世一定是福禄双收。当然，修得更好的人，那是上天，不下来了。所以，真正学佛的人要大力地在自己心中筑造成一个菩萨、一个佛。记住了，佛有形象的，你看观世音菩萨庄严吗？她有形象，形象是什么？就是在你心中要像个佛。你们今天出来的一举一动，一定要像个佛，如果你们今天跟别人争吵、跟别人闹，你就不像个菩萨，不像个佛，你们在给佛丢脸！所以真正学佛的人，他一举一动、言语举止都像菩萨。   澳大利亚有一个男的，他开始根本不相信佛，台长就劝他，劝到后来他相信了，我就送给他一串佛珠，他觉得佛珠很好看，跟着太太一起念经、一起学佛。有一天，老公脾气憋不住了，伸起手来要打她，结果一看佛珠，“我是学佛人，我是菩萨，我怎么可以打老婆啊？”手放下来了。所以，学佛不是嘴巴上学，要行动上像菩萨，不是念念经就好了，你行为要像个菩萨，你做人给人家的感觉要像菩萨。台长告诉你们一句话：你们劝不醒你们的老婆、劝不醒你们的先生，不是说他们没有佛缘，是你还不像一个菩萨。如果你真的像菩萨，他一定会改变的。   千万不要去说别人不好，因为说别人不好，一个手指骂别人，三个手指骂自己，所以不要去指责别人，指责别人就是骂自己。举个简单例子，你整天地说你的孩子不好，孩子跟谁学的？孩子的第一个老师是谁？爸爸妈妈，对不对？孩子不好，就是爸爸妈妈没有修好。如果爸爸妈妈像一个规规矩矩的人，孩子怎么会不好好学呢？你骂孩子，不就是骂自己吗？你说孩子“怎么这么油腔滑调”，他爸爸一定油腔滑调；“你看，贪小”，跟妈妈一样；“你看，贪吃”，跟爸爸一样；“你看，吹牛”，跟爸爸妈妈都一样。（众笑）   真正的学佛人要开心，要法喜，要心中有佛。台长希望你们这几天过得快乐一点，我们也不要到处乱跑，大家低调一点，就在我们这个小小的大莲花里边好好念经、拜佛、修心，让我们这个法会圆满成功，得到观世音菩萨妈妈更多的加持，台长到时候会给你们更多的加持，会请观世音菩萨妈妈给你们加持。（掌声）   我这次在新加坡说过的，很多人回去很快就会有好事情，很多人都有好事情了。刚刚我从博客上看到，我让他们放给你们看一看：请您帮我感恩观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛，感恩恩师卢台长，弟子李菊红（音）长跪谢恩！我于20日做超声波，两个子宫肌瘤没有了，卵巢囊肿没有了，肝内胆管结石没有了，肝囊肿已钙化了一个。真心感谢心灵法门！（感动地流泪）。   佛不打妄语。我们要好好修行，其实一个人只要真心学佛，好好修心，他一定会越修越好、越学越好。看你们现在站在这里多像菩萨啊，规规矩矩、老老实实，有什么不好？学佛，到了天上的菩萨都是老老实实、规规矩矩的。不去跟别人争斗的人才能上天，所以不要恨啊，人间是恨不完的。你看这个世界和平为什么这么难？就是因为大家恨来恨去，所以我们要推动和平，就要从家庭开始和平、和睦、和谐，社会和谐了、家庭团聚了，然后世界才能和平。（掌声）   看看你们现在个个精神一下子都好起来了，眼睛都好亮，大家热不热？（热！）在一起，心中有佛，那自然就快乐无比，天天心中有佛的人天天快乐。希望你们好好学佛，天天进步，好好努力地学佛。真正把佛学在心里的人，那是什么，你们知道吗？那就叫快乐佛。   法喜啊，非常法喜！也是谢谢你们这么远道而来看台长。台长一年四季在全世界这么跑啊颠啊，但是我一点都没觉得累，因为有大家的帮助，有我们佛友的支持，有台长心中热爱祖国的情怀。也是感恩大家，给大家看看台长写的墨宝：热爱祖国，中澳友谊，世界和平！（掌声）   台长希望你们真的要懂得学佛要静。为什么佛讲禅定？禅定就是安静。为什么坐禅？禅是什么？一种开悟，悟出很多道理。禅是一种境界，一种智慧。如果定得下来的人，就会慢慢地生出智慧，碰到什么事情要能够定，希望你们一定要好好地学定。定是什么？就是静。静能生定，一个人安静之后，定就出来了。定是怎么来的呢？台长经常说要有戒律。什么叫戒律？就是不该做的事情不要去做，不该说的话不要去说，不该想的事情不要去想。天天想好事情，天天想着怎么样去帮助别人，天天想着怎么样去做一个像雷锋一样的人。台长经常学雷锋，就是要学毫不利己、专门利人，就是要去帮助别人，你才能成为菩萨。看看你们也是真的很开心，过去很多人跟我说“哎呀，哪有机会到处全世界跑啊！”现在全世界跑，有人接待，还有人给你们供养吃饭，还有菩萨的保佑、加持。希望大家从现在开始，学佛人就要心胸宽广，学会戒定慧。把智慧拿出来，心胸开阔。   好好地学习佛法，好好地进步，让自己的心变得越来越美好，这个世界才会美好。台长在海外当了这么多年的爱国侨领，我一直跟你们讲：身在海外，要心系祖国。希望你们在祖国就要好好地热爱祖国，要向台长学习，要为了这个世界的和平，为了祖国的富强，为了你们每个人学佛开智慧而不断地去努力，一直修到西方极乐世界！（掌声）   希望大家一定要真心学佛，好好修心，真的做一个好菩萨。我曾经跟你们讲在人间就要做菩萨，在人间做菩萨，实际上你已经脱离六道了。如果你不去做坏事，你这个人就不会有恶报，你这个人就不会在人间吃苦头。很多吃苦头的人不就像在地狱一样吗？如果一个人不在人间做畜生事情——有些强奸犯整天是做这种畜生事情，他就抓进去了，他就吃苦头了；人不要做下地狱的事情，伤害别人，背后搞人家这种，都不好，所以叫恶道。人道是在天和地的当中，所以人如果一努力就上天了，法喜了；如果一不努力就下去了，一下去之后就吃苦了。一个人想不通就是下去，一个人想得通那就是上去。我问你们，你们到底想上去还是下去啊？（上去！）   修到一定的时候境界大开，法喜充满；修到一定的时候，我们人就变成佛的境界，虽然我们做的是人，但是我们的境界已经在菩萨道，在佛道了。我们无忧无虑，心中没有恨，心中没有贪，心中没有愚痴，你不就是人间的菩萨吗？希望大家一定要好好修心，好好学佛，台长跟你们共勉。（掌声）   记住了，学佛人要相互帮助，要对得起别人，别人做错了，不要拿别人做榜样，自己心中好好走自己的路。要记住，一条光明大道，好好地走下去。我们学佛精进，跟着观世音菩萨、跟着法师、跟着中佛协、跟着世界上所有修得好的佛友们学，这样你才能不断地进步。   希望大家一定要听师父的话，这几天法喜充满，哪里也不要去，因为澳门是个赌场，你们就好好在这里念经修行，什么地方也不要去，这几天好好地度自己，以后再去度别人。一个人要想度好别人，先要度好自己，把自己度好了，才能度别人，把自己修好了，才能帮助别人。你们都很善良，到了澳门都举着照片，希望自己的家人能够好，得到加持，这种心就是在帮助别人，帮助自己的家人也好，那也是帮助别人，也是一份善心，至少是个孝心。但是台长叫你们以后还要把心胸扩大一点，不但帮助自己家人，还要帮助全世界所有的家人，让世界佛光普照，充满着慈悲的爱！（掌声）   […]

  佛心长存在心灵，慈悲喜舍闻佛音，天上人间喜相逢，佛子人间佛法弘。   感恩大慈大悲慈航普度的观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾及来自世界各地的佛友、义工们，大家好！（掌声）   法喜充满，净化心灵，用智慧来改写我们烦恼的心灵，用慈悲来改变我们的生活。善良可以化解一切冤结，正能量的心态可以改变我们的一生。   人间莲花朵朵开，菩萨护法天天来。人心向善，国泰民安，世界和平，靠我们大家同去栽。种善因，得善果，让我们共同创造善业，才能保佑自己的身心健康；让我们常住在世，更多的度有缘众生，一起创造人间的净土世界。（掌声）   佛法在人间，看你心诚不诚。学佛，道德最重要，做人要讲道德，道德是做人的一个根本，根本坏了，一切本领、学问都是没用的。一个人不学佛，就算有天大的本事，根基不好、道德不好，学不成佛。要抛弃人间的假智慧，显现佛性的真般若。学佛人知道宇宙的真谛——一切不可得。人生无常，借人间虚幻之地，得人生真性佛性。学佛人必须要真，不真心学佛，最后就是骗天骗地骗自己。   很多人在社会上一生就这么泛泛地过了，不知道应该有怎样的活法，那才是最可怕的，一生都没有自己的规划。没有规划的人生是拼图；有规划的人生是蓝图；没有目标的人生是漂流；有目标的人生就是奋斗。   学佛人懂得，业障是自己所作所为报应的结果，一切唯心造。此心能造，此心就能灭。要想灭掉自己心中的恶缘和业障，就要积善积德、修心、广结善缘、去除恶念、众善奉行、诸恶莫作。（掌声）   没有付出，想得到人生的改变，一切的尝试都是白费。人生，首先从心理上要改变。学心灵法门的弟子必须心理平衡，知足常乐，常从自己的内心中发出好意、好的思维。别人好了，是别人的功德，是他前世的福德，恭喜他；如果看见别人伤心了、受报了，知道那是因果，我更不能去造因，懂得会结恶果。在心里筑造成善良的慈悲心，用现代话讲叫价值资产，是一种无声而重要的力量，让你克服人间一切烦恼、障碍。（掌声）   学佛念经，连护法神都会给我们很多的潜意识，比如做梦，很多人有预示梦，有过去的梦。不要轻视做梦，因为很多在早上5点到8点的梦，都是菩萨、护法神或者过世的亡人趁你意识还没有完全进入阳间的时候，给你的一种预示。从现代心理学讲，叫内心的心识、意识活动，心识在活动，就算人死了，他的心识还活着。就像把一个动物的头砍了，它的脚还会动，它的意识还存在。一般能够做到善良的梦，就是好梦，就可以继续去做很多发展的事情；如果最近做了恶梦，千万不要去做任何决定性的事情，会给你带来伤害。佛家称梦为“梦中意识”，和人在人间的善恶行为有很大的关系。好人经常做好梦，恶人经常做恶梦。我们希望好梦连连，一直把这个梦成真，到天上去，我们继续成真佛。（掌声）   有一位年轻的修行者，他在深山道场里打坐用功。他的师父常常告诫弟子们：“你们如果想修行，首先要戒止五欲之心。如果你们能够降伏你们的五欲，心不被外界所引诱，才可以真正达到修行的境界。”这位年轻的修行者经过思考：到底五欲对修行人有什么害处呢？有一天他走到放生池旁，看到一只乌龟慢条斯理地爬上来，这时来了一只野干（像狐狸一样的动物），野干看到乌龟，张口要咬它，乌龟“唰”把头缩进去，野干一看咬不到头，就去咬它的腿，乌龟“唰”又把腿缩进去。过一会儿，乌龟以为野干走远了，就把头脚伸出来，没想到被野干看见了，又跑回来咬它。如此反复多次，野干疲于奔命，无所获，终于离去。乌龟看到野干走远了，把头和脚伸出来继续游水爬行。年轻的修行者看到这一幕，忽然有所顿悟：乌龟的头和脚，不就像修行人的五根一样吗？而野干，就像外在的五尘欲望的境界。欲望时时在干扰着我们，它要咬我们的头、咬我们的脚，如果我们没有守好自己的五根，很容易在社会上受到伤害。不守五根，则外境处处都是会伤人的陷阱，就像这个野干一样，如此，慧命就会得到伤害。我们学佛就要先学会时时守好自己的心，遵守本分，不要让心有一分一秒放欲的机会，这就叫修行。（掌声）   如果能够把握好时间，好好精进，修行的境界与日俱增；如果不能把握好时间，慧命就会随着时间一起消失。很多人的命没了，实际上他的慧命也没了。我们今天有命在，说明我们的慧命还有；今天如果我们继续修行，说明我们的慧命在闪闪发光。   有一天，法慧大师和两位弟子在经堂里诵经，突然听到“嗡嗡”的叫声。小和尚叫流水，他悄声地对师兄说：“师兄，你看，一只大蜜蜂！”“小声点，师父正在闭目养神呢。”师兄叫流风。此时，大蜜蜂在房间里不停地飞动，向四面八方乱撞，拼命地在寻找逃出去的出口，一会儿碰到窗户，一会儿碰到门、撞到木板，就是飞不出去。过了一会儿，流水嘲讽地说：“大蜜蜂真是个笨蛋，这个屋子建筑非常结实，除了门窗外，根本没有任何一个小孔，一定会撞得头破血流，逃不出去的。要不是开门你钻了进来了，现在门没有打开，没有人出去，你怎么飞得出去呢？”   这时候，他的师兄说道：“这只大蜜蜂非常顽强，虽然一次一次失败，但是它仍不放弃、不灰心、不气馁、坚持不懈，很了不起。”两个弟子争起来了，“他是笨蛋，不懂得转弯。”“不，他勇于拼搏，锲而不舍。”   师父法慧大师虽然不声不响，但是他全部都听见了。他咳嗽一声，弟子马上说：“师父，您给我们两个人评个公道，我和师兄到底谁说得对？”法慧大师微睁双眼，看了看他的两个弟子，说：“你们两个说得都对。”两个弟子瞪大眼睛：“都对？为什么，师父？”师父慈和地说：“这就叫仁者见仁智者见智。有时候同样一件事，因为个人的思想、见解和境界、立场、经历的不同，就会产生截然不同的看法。善人以为是善事，而恶人就以为是恶事，这就是各取所需。比如说，姜子牙和申公豹同在昆仑山拜师学道，下山时，师父给了他们两位同样的一本书。姜子牙看后，决定帮助国王——一位有道明君，建立一个山川锦绣、国泰民安的国家；而申公豹看完之后，决心把大地变成血流成河、尸横遍野的战场。”   法慧大师停顿了说：“世界上的事物是很复杂的，是多面性的，我们必须从侧面多角度地去观察，才能看清看准。正如宋朝学士苏东坡诗云‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中啊’！”法师说：“我为什么说你们两个都说得对呢？师弟说蜜蜂很笨很傻，他有道理，因为它没有方向，胡乱地瞎碰瞎撞，拼命地挣扎，结果徒劳无益；师兄说得也有道理，身处绝境不放弃、不气馁，拼命也要找出一条生存之道。尽管希望渺茫，也要去争取，努力了就有希望，放弃了就是死亡，就是彻底的失败。”   我们学佛人也是这样，找到我们学佛的真正道路，勇敢地去精进努力学佛修心，一定会拥有一条生活之路，一定会活得更好，一定会放下人间的烦恼。（掌声）   人的一辈子活得非常累，无论男女老少，从到世界的这一刻起，注定要度过漫长的人生和无数经历的劫难。走在人生的旅途当中，会遇见各种各样的人，有朋友，有敌人，有知己，有爱人……不管碰到什么样的人，随缘交朋友，那都是你的缘分。善缘来了，好好善待；恶缘来了，好好化解；佛缘来了，好好跟着佛去找到我们真正的佛性！（掌声）   记住台长跟你们讲的一句话：活着就是要用智慧来战胜烦恼。人活着就是喜欢生气，气是生出来的，你不去生，就不会有气。气是虚幻的物质，爱因斯坦的质能转换论，能量会转换成物质，学佛人的愿力也可以转换成力量，那就是你的行为。我们常常将自己的悲欢喜乐被别人控制住，心随境转，听了一句不舒服的话，本来很开心，马上就耿耿于怀，转到伤心，一件小小的事情会让你发愁、痛苦。佛法讲，增加一份定力，你就会减少一分痛苦。想不痛苦那就要定得下来，不管别人怎样说你，不管怎样对你，你如如不动，定得下来，痛苦就远离。不要去跟人家比，不跟别人比较的生活，就会远离人世间的煎熬。   大家都知道犹太人很聪明，这个民族非常苦，饱受世界上最深重的灾难。犹太人很长时间没有国家，但是在经济、科学、文化、艺术等方面，对世界贡献一大批杰出的人才，马克思、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦……1941年，在奥斯维辛集中营里，一个犹太人对他的儿子说：“孩子，我们没有人间任何财富，我们唯一的财富那就是智慧。当别人说一加一等于二的时候，你就应该想到大于二。”纳粹在集中营毒死了几十万人，他们父子两个却活了下来。1946年，他们来到美国，在休斯敦做铜器生意。有一天，父亲问儿子：“一磅铜价格是多少？”儿子说：“35美分。”父亲说：“对。整个德克萨斯州都知道每磅铜价格是35美分，但你作为犹太人的儿子，你应该说3.5美元。你要试着把一磅铜做成门的把手看一看。”二十年之后，父亲死了，儿子独自经营这个铜器店，他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌，他曾把一磅铜卖到了3500美元，这时候他已经是迈克尔公司的董事长。身在犹太人的家庭里，孩子在成长的过程中，负责启蒙孩子的老师就是他们的母亲。她们几乎都要求孩子回答同样一个问题：“假如有一天，你的房子被烧了，或者你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命，孩子？”孩子们年少不懂事，天真无知，自然会想到钱，因为没有钱哪能有穿、有玩？也有的孩子说：“要带着钻石或者其他的珍宝逃跑，有了它们，我们就不愁吃穿。”可这些不是妈妈的答案，妈妈会进一步问，“孩子，有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”如果孩子回答不出，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”在聪明精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，但是都能失而复得，只有智慧是人生无价之宝。古罗马和纳粹曾经对犹太人进行过大屠杀，尽管他们遭到了不幸，但是犹太人不是天生比任何人聪明，只是他们懂得怎样去制造和筑造“智慧”这枚无价的财宝。他们的孩子刚懂事的时候，母亲会拿一本很干净的新书，把蜂蜜涂在书本上，让孩子去舔一舔书本上的蜂蜜，意思就是告诉孩子书本是最甜蜜的，因为智慧大部分来自于书本。智慧是永恒的财富，它引导人通向成功。我们学佛人，智慧也是永恒的财富，它引导我们走向菩萨的净土。（掌声）   我们可以有一千个理由来原谅自己，我们不懂得怎样教育孩子，其实孩子就是你的镜子站在你的面前。爸爸妈妈什么素质，孩子就是什么样的人。骂孩子就是在骂自己，不要对孩子生气和愤怒，这样只能证明你这个父母亲是非常自私的，你认为孩子丢了你的脸你才出气，本身就是修养不够。对生命要尊重，那就叫修养。要懂得，孩子是借我们的身体来到这个世界上，而我们要做的就是把孩子培养好，奔向远方。学佛人的孩子是未来佛，让他们从小懂得慈悲，从小懂得吃素，从小就要培养他们那颗善良的心，你就拥有了无限的慈悲价值，当你百年之后，你也不用担心，会有人给你烧小房子。（掌声）   学佛人要学会站在对方的角度去换位思考，要相信每一个做错事的人总有他可怜的地方，要同情和原谅他，因为一个人的过错，常常并不是自己能够控制的。家里吵架，一定要忍耐，一定要暂时避开，过一会儿就没事了。宽容可以温暖别人的心，理解可以增进人与人的感情。学佛人要学会理解别人，才能让自己免受烦恼的苦痛。美好的生活来自于哪里，美好的心灵又来自于哪里？来自于我们真诚和宽容的心态。（掌声）   有一个年轻人剃度，到寺庙里去参禅，别人都在全神贯注地听，他却在呼呼睡觉。这时候大师发现了他，就把他唤入了幽静的禅房里，大师说：“年轻人，你来到寺庙里参禅，可每一次我在释禅的时候，你怎么总是在睡觉呢？”年轻人说：“哦，大师啊，因为我感到禅意是非常非常高深精妙的，所以我才到寺里来听你和诸位大师释禅，可是我听了这么长时间，发现你们这些禅师讲的都是一些耳闻目睹的小道理，不听也不过是少懂了一个小道理而已。”禅师听后捻须一笑：“呵呵，寺院里有一个荷塘已经没水了，从明天开始，你每天给荷塘里担一担水吧。”从此，年轻人每天往河塘里担两桶水，半年不知不觉过去了，原来干枯的河塘早就成为一个碧绿幽深的大潭。禅师又把年轻人找到禅房里，说：“年轻人，你现在站在池塘边，你能一眼看到潭底是什么样的吗？”年轻人马上摇摇头：“荷塘里的水那么深，我怎么能看到池塘的底是什么颜色呢？”大师说：“从明天开始，你不用往荷塘里挑水了，我要你黎明起床，赶在露珠还没有被太阳晒干之前，到寺庙后面的林地里，从树叶和草叶上收集露珠，待把两个水桶全采满了露珠你再来见老僧吧。”年轻人非常努力，第二天鸡叫就起，挑着水桶到寺院的后面从树叶上把一颗一颗露珠刮到桶里面。忙了大半年，终于把两个桶盛得满满的。于是，他挑着两大桶到禅房去见大师。大师一见，捻须一笑，问：“你在林子里收集露珠这么长时间，你能告诉老僧，露珠它澄明吗？”年轻人说：“师父，当然澄明，透过露珠再去看任何东西，就像没有露珠一样。”大师指着水桶，说：“这个桶里的水是你一颗一颗露珠采满的，你能透过这水看到桶底有什么吗？”年轻人说：“露珠非常清澈，我能看见，但远没有通过一颗露珠看得清楚。”大师又说：“寺前荷塘里的水是你一担一担加满的，可满满的一塘水，你就看不透。佛说‘一花一菩提，一叶一世界’，这尘世间的人，一人一世，何尝不是一颗露珠呢？一颗小小的露珠就像一个小道理，你明白了，但是你不明白，很多的小道理汇集成一个大道理，你就看不清楚了。人知道小道理，才能明白大道理；知道大道理，才能知道什么是对什么是错；知道什么叫清澈，才知道什么叫浑浊；知道什么叫善，才知道什么叫恶，明善恶，才能修佛性啊！”一叶知秋，滴水藏海。佛法像大海里的水一样清澈。我们要博大心胸，懂得“三人之中必有我师，十步之内必有芳草”，好好地学佛修心，才能攀登到佛菩萨的境界。（掌声）   学佛人就是要接受，人需要大量的知识来弥补心灵的欠缺。现代社会，人常常情绪低落，碰到一些没有碰到过的事情，往往就慌乱无章、悲观，思维就开始慢慢地迟缓，加上自责常伴厌世，觉得这个人讨厌、那个人可恶、这个事情我很恨……害怕得病，才有三亿四千万人得忧郁症。国际普查每一天因车祸死亡的人数，因为思想不集中的讲话、打电话、烦恼、在车上发脾气，每一天就有十七万两千八百人死亡。   你没有心理的控制意识，俗称的心识——心理意识存在，你会被人间的五欲六尘搞得魂不附体。学佛人的心理意识是什么？台长告诉你们，一个学佛人的心理意识，就是忍辱、精进、不贪、不求、不瞋、不怒。这样才能换来人间的四个字——永保平安。（掌声）   当一个人心静了，就能听见自己的声音；心清了，就能照见万物的真实本性，这就叫“照见五蕴皆空”。不愿放下的往往是那些不值得珍惜的东西，人生的脚步常常走得太匆忙，要学会停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来净观自在。常观自在，就是观自在菩萨。（掌声）   心境要平静无染，万物才能自然相辉映；心灵静极而定，霎那便是永恒。人生就是一条路，我们孤独难行，但是也要行，因为人生的尽头就预示着圣道的开始，净土的人生，心随人愿，让我们奔着四圣道，学会菩萨的境界，勇往直前，永远跟着我们天上的观世音菩萨妈妈，不离不弃。（掌声）   我知道大家很爱师父，师父也很爱你们。我昨天一直在哭，我真的不舍得你们，我觉得能够让你们开悟、学佛、想通、想明白，这不是我的责任，是你们每一位弟子应该尽的责任，希望你们去帮助大家。师父一定要你们去让每一个人都这么开心，让每一个人去都活得这么自在，让每一个人都活在天堂般的人间。人为什么苦恼？就是想不通。人为什么有烦恼？就是没有智慧。拥有般若就去除了烦恼，拥有佛的境界就离开了红尘。（掌声）

  恭迎菩萨新加坡，法雨甘露娑婆诃，离苦得乐悟本性，天上人间闻佛音。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩我们伟大的佛陀、龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位高僧大德、各位法师，以及各位尊敬的嘉宾和来自全世界的佛友们、义工们，大家新年好！   今天，美丽的花园城市新加坡，迎来了人间慈悲喜舍的学佛人，让我们用最纯洁的心灵，一起在新年之际为新加坡和全世界的善男信女、有缘众生祈福。恭请释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、十方尽虚空遍法界一切诸佛菩萨、龙天护法，护持、保佑我们，让我们的祈福功德圆满。（掌声）   祈愿仪式现在开始。“世界和平大使”、联合国“世界和平教育大使”、2012年“世界和平奖（佛教）”得主，世界1000万信众心灵导师卢军宏太平绅士，为新加坡民众及世界众佛友共同祈愿，念诵祈愿者可得诸佛菩萨加持。现在请全场起立，共同念诵三祈愿。祈愿开始：   一祈愿，愿诸佛菩萨、一切龙天护法，保佑新加坡民众和全世界善男信女身体健康、事业顺意、平安吉祥；二祈愿，愿我们真诚的心，祈福自己的父母、兄弟姐妹，所有亲人健康、快乐、长寿；三祈愿，愿新加坡民众及全世界善男信女，消除业障，人心向善，福慧双收，离苦得乐。请诸佛菩萨将福祉回向新加坡民众和全世界有缘众生，祈福心得智慧，祈福人得福报。请受祈福人各自报出自己的姓名。（祈愿仪式结束）（掌声）   随着现代社会压力的增加，人的心理产生了忧郁、恐惧，烦恼不断。家庭矛盾、社会压力，让人们对现代社会越来越感到失望。在21世纪，心灵疾病已经超越了所有疾病，跃升为第一。联合国卫生组织曾预测，三年后，全世界的忧郁症患者将会比现在的三亿四千万人还要翻一倍。每年因为想不通、痛苦、忧郁症自杀的人数是100万人，每天自杀的人数是3000人，这说明现在的人根本不能控制自己的情绪。我们连自己的健康和自己的脾气都很难控制，我们怎么能够控制贪瞋痴啊？   一名34岁的澳洲女子Cathy，当她在孩童时代，她的父亲就是因为忧郁症自杀；最近，她的哥哥又是忧郁症自杀；上个月，她的丈夫忧郁症自杀，留下了她和两个可怜的孩子。在2016年1月，一位在澳大利亚南澳的父亲，开车携带一个四岁、一个九岁的孩子自杀，因为忧郁症，他开着车冲入了海底。新加坡的心理卫生学院分析称，新加坡也有25000名严重的精神病患者，包括忧郁症、焦虑症、狂躁症和强迫症。用佛法来改变我们生活的习惯，去除恶习，想通、想明白，这个世界的痛苦不是永恒的。人的一生就是一直在追逐那些不属于自己的东西，所以我们才会痛苦；不追求名利，学会知足，那你就会常常快乐。（掌声）   唐朝的寒山和拾得两人非常有智慧，有一天寒山问拾得：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办？”拾得回答说：“那只有忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他。”（掌声）学佛人的“忍他”那是一种智慧，是一种力量，是一种化解，那是一种慈悲啊！（掌声）在忍耐的世界里，你会没有瞋恨，你会没有嫉妒，你只有心平气和，只有和平和包容。学佛人要学会忍耐，我们人一生的成功，学会忍耐就是必要的修养。   想通因缘，明白果报，学会放下，懂得满足，这才是一个学佛人般若智慧的心态。人生短短的几十年，最多也就是3万天，学佛人要活在当下，珍惜每一天。   其实，人生如赛场，人生的上半生，按照你的学历、权利、职位、业绩和你的工资薪水，拼命地跟别人比谁上升得快；人生的下半场，以血压、血脂、血糖、胆固醇，跟别人比谁下降得快。人生的上半场在拼搏、争斗和攀比当中，最后是无奈的听命；人生的下半场，是在痛苦、病痛、折磨、烦恼当中，只能认命。   学佛后要想通，我们即使身体没有病，也要锻炼；即使我们不口渴，也要喝水；我们再烦，也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不累也要休息，不富也要知足。人生苦短，再苦也要消业；生命无常，佛法智慧，再难也要学佛。（掌声）   我们从懂事开始，就学会了经历痛苦烦恼的人生，学佛人只有明白人生无常，才知道珍惜现在的拥有。心态决定着你的命运，情绪影响着你的免疫功能，生气会在你的心中产生毒蛇般的物质。医学界证明，一个人如果长期心态不好，情绪激动，会损坏自己的免疫系统，容易生病，产生忧郁，长期的忧郁会造成体内癌细胞的生长。所以，人的一生要多说让人感动的话，多做让人感动的事。要记住，善良是福，功德是寿，知足是富，随缘就是贵。（掌声）   有一只猴子，被耍猴人抓住了，它十分害怕，以为一切都完了，只能等待着死亡的来临。谁知，耍猴人不但不杀它，还给它穿上了红袍，戴上了乌纱帽，叫它抬起前面两个爪子直立着走路，学着人的样子；他还教这个猴子坐在椅子上，抽旱烟，模仿人的模样与动作。猴子学了几天，全学会了。耍猴人就让它骑在羊的背上，让羊驮着它飞快地奔跑。   猴子坐在羊的身上，非常得意，它坐在车上，然后让狗拖着这辆小车狂奔。猴子坐在车上，非常地得意，觉得自己比羊和狗都高贵，于是，它对自己的同伴羊和狗总是爱理不理地摆出一副唯我独尊的架势。有一天，耍猴人在城市的大街上打锣，招引许多看耍猴的小孩。当猴子戴着乌纱帽、穿着红袍子，孩子们都哄笑起来：“官老爷来啦！官老爷来啦！”猴子听见后更加万分得意，仿佛它真的是官老爷一样，它拿起鞭子，在自己的伙伴身上狠狠地抽打着，因为猴子已经忘记了自己和羊、和狗一样，都是耍猴人的奴隶。   在这个世界上，许多人何尝不是猴子呢？本来我们有幸同为人，却互相地残杀；有幸同为亲人，却相互地仇恨；有幸同为夫妻，但是相互地猜疑、谩骂。我们忘记了自己的本来面目，我们的本来面目是人类，具有的善良的本性和纯洁的佛性。但是，随着人类的自私，人与人相互不信任、怀疑、嫉妒，活在世上觉得太孤单无助，在自己的心中逐渐地形成了忧郁，时间长了，忧郁就变成了恐惧。   一个人想要平安，就要学会感恩。每一个人的一生都离不开别人的帮助，父母、老师、医生、好朋友，哪怕是你过去的恋人，你都要感恩他，他曾经伴你走过一段艰难的人生路，懂感恩才能懂得慈悲啊。（掌声）佛经上说：“欲见十方一切佛，欲施无尽功德藏，欲灭众生诸苦恼，宜应速发菩提心。”   世界上的人行的叫“命运”，他们无奈地照着命运在走，而我们修行人是把“命运”两个字颠倒了，叫“运命”。因为我们修心了，我们学佛了，我们能控制和运用自己的命运，那就是学佛给我们带来的无限希望。（掌声）   很多人问台长：“台长，为什么我的命这么苦？”什么叫“命”？命就是吉凶祸福，不能用人的力量控制。什么叫“运”？运就是靠着佛的力量走过生命的全过程，并能加以控制和改变自己的命，那就叫运。佛法不讲命，但是承认命运。讲命运那是为了度化众生，认识命运，那是学佛的基础。如果一个人连命运都不相信，他怎么能够相信佛法呢？（掌声）   人生的对错，就是你在寻找符合自己内心的价值观。凡是发现对自己有利益的和存在利益好处的考量，你就觉得它是对的；如果不符合你心意的，你都觉得这是错的，这样你就是在骗自己。中国古代圣人老子说过：“吾有大患，为吾有身”。因为我们整天为了自己而活着，在人间我们爱什么，我们就会被爱所纠缠。比方说，很多人为钱，他就会被钱所困；很多人为了多买一些房子，他就变成了还贷款的房奴；有些人爱孩子爱过头了，他最后就被孩子锁住了，让我们无法解脱。什么事情都不要去留恋，则心无罣碍。烦恼来自于自己不合理的欲望，众生为了满足自己的欲望，不惜浪费有限的生命，想去保持人间虚幻的物质，这就叫执着。   要知道，人间没有一样东西能留得住，但是我们拼命地想去留，这本身就是佛经上说的“求不得苦”。我们要学佛，保持一种良好的心态。要记住，随缘才能团圆，随顺才能万事皆顺，随喜才能在烦恼的人间中放下、自在、法喜充满。（掌声）   当年四祖道信请教三祖僧璨：“师父，什么是佛心？”三祖僧璨说：“你现在是什么心？”四祖说：“我现在没什么心。”三祖说：“连你都没什么心，佛又怎么会有心呢？”四祖道信说：“但愿师父教给我一条解脱之门。”三祖说：“谁绑住了你啊？”四祖说：“没有人绑住我。”僧璨说：“既然没有人绑住你，你为何还要去求解脱呢？”（掌声）   我们的人生谁绑住我们了？我们的人生就是自己绑住了自己，因为我们走不出来，当很多人的感情失控不想活的时候，别人怎么劝他，他都说：“我不行，我不能放弃，我一定要死，因为我走不出来，我战胜不了自己的苦恼。”要开悟就是要解脱，想解脱的人就是要想通什么叫放下，放下就是想明白。   悟为心生，悟性之门要常开，我们人最难战胜的就是自己。在这个世界上，没有人会给你烦恼，只有你才会让自己不停地烦恼，改变自己，克服欲望，放下执着，你才没有明天的后悔。（掌声）   学佛人生命中最不能做的和浪费的事情有四件，第一，担忧。庸人自扰是为难自己，每天忧心忡忡，神经紧绷，身心疲倦。第二，抱怨。抱怨是没有一点用的，它会让你远离快乐。第三，埋怨。不管遇到什么事情，先埋怨别人，不顺利了先埋怨条件，这是一种负能量的消极的人生态度。学佛人的心里是正能量，因为我们知因懂果，我们才不会去后悔，只有消除业障，才能走出人间的烦恼障。   第四，浪费时间。经常与人比较，就会浪费时间，就会不快乐。因为每个人的幸福，那是自己的感受，你没有比较的生活，才是知足的生活啊。人不要在失败的时候，才想起别人对你的忠告；不要在失去之后，才想起珍惜。有多少人婚姻失败，才想起自己的太太为自己付出了多少，珍惜才会拥有。要学会在一生当中，用一半的时间去帮助别人，用一半的时间去说服自己，前者是慈悲，后者叫智慧。（掌声）   现在的人为了自己的利益，可以昧着良心去伤害别人。有利益了，一个人享用，把别人的东西占为己有，做错事情不懂得道歉，使人与人之间缺少理解，增加冤结。夫妻争吵就是因为都认为自己是对的，所以才会争吵；如果夫妻之间有一方认为自己是错的，那就不会争斗。要记住，学佛之后，每天早上、晚上要吃两颗药，早上的一颗叫“知足”，晚上的一颗药叫“感恩”。（掌声）   这是发生在印度尼西亚的一个真实故事。有一个富翁，出海去观光遇难，但是没有死，被一个渔夫救了起来。当时富翁就决定给渔夫一大笔钱作为报答，他想出了两个方法：一个是现在就将自己目前资产的5%，大约两三百万元送给渔夫；另一个是等到十年之后，将自己那时候财产的20%赠送给这位渔夫。富翁之所以想到这两个方案，是因为当时正是金融危机，他想，如果这个救他的恩人选择了获利更多的第二个方案，自己现在就可以抗风险多一点，今后发展有更多的保障。   […]

  人身难得今已得，佛法难闻今已闻，念经放生已许愿，一世修成报佛恩。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，以及来自世界各地的佛友们、义工们，大家晚上好！   如梦幻般的人生让我们度过了无知的童年、幼稚的青年，忙碌伴随着烦恼和痛苦的中年，一无所获、满身病痛的老年，如果不是遇到了佛法，我们在苦海沧桑人世间，苦意痛意何等闲，繁华尽处无常现，苦空无常叹悲哀。（掌声）   人的一生名利换来一身病痛，带着一世的无奈离开人间。台湾有一位一米八五、长得非常帅气的小伙子，工作什么都很称心，就在人生20岁的时候，因为得知自己患上了艾滋病，当场昏死过去。所以，不执着于人间的烦恼就是慈悲，能爱别人就是福气，能理解别人就是智慧。（掌声）一个没有智慧的人，因为他的烦恼太多，一个没有烦恼的人，他的智慧一定是充满的。（掌声）   现代社会人的心根本没有控制自己的能力，如果一个人连自己的行为都控制不好，他哪有毅力来修心啊？所以，真正的开悟就是懂得舍，真正的开悟就是理解别人，忘记自己的烦恼，才能让自己变为“无我”，“无我”才能利他，“无”是获得“有”的基础啊。（掌声）所以，知足的人最快乐。   在美国海滨城市生活着一位非常富有的华裔女士，她在当地有一桩豪华别墅。有一次，一个同学给她打电话，说要去美国出差，想顺便看看她，得知老同学要来，她忙得不亦乐乎，非常高兴地开着宝马车去把同学接到自己的家。老同学刚到她家门口，映入眼帘的是碧绿的游泳池，宽敞的网球场，郁郁葱葱的花园，花园中漂亮的别墅，别墅前停着几辆高档汽车，进入别墅后有几十间宽敞的房间，墙上挂着世界著名画家的作品，她让同学随便选一间房间去住一住，看到这么多的空房间，这位同学羡慕之余有些不解地问：“你的家人呢？难道不和你住在一起吗？”她无奈地说：“丈夫前几年有了外遇，已经离开了我；儿子长大了，有自己的理想，也搬出去了。现在我非常地痛苦，我除了有钱以外，什么都没有。”说着就痛哭起来。   这个故事就是告诉大家，钱买不到幸福，内心如果没有满足，哪怕你拥有世间的一切，你也不会感到幸福。（掌声）学佛人与之相反，我们懂得知足少欲，即使物质条件再差，我们的生活也过得法喜充满、无忧无虑，就像在藏地，很多人对吃穿不太讲究，住的也是普通民房、牛毛帐篷，但是大家的脸上总是挂着灿烂的微笑，佛经上讲过，“知足之人，虽卧地上，犹为安乐，不知足者，虽处天堂，亦不称意。”（掌声）你们很知足，虽然坐在地板上，犹如坐在天堂上。很多佛友为了其他人坐得舒服，他们情愿自己坐在地板上，这也是慈悲啊，我们感恩他们。（掌声）   连日来，寒潮笼罩着台湾，猝死的案例频传，2月9日到12日，仅仅的3天时间，台湾已经有154个人因为天冷导致死亡，死者大部分都是50岁以上，最年轻的只有23岁。想一想，人生无常啊，我们要好好地听闻佛法，人生在世，不要迷恋那些物质的东西，希望大家放下自我，好好地学佛，我们的心要放下，意要明白，情要放下，智商要高，这个智商就是智慧的源泉，当你能够看到未来，当你想到过去，你才知道带给我们人间的那是一无所有啊。所以，好好地学佛，用心中拥有的法喜充满，那才能够什么都得到啊。（掌声）   很多人迷恋过去，不敢展望未来。要懂得，一个人之所以不开心、不快乐，是因为心中还没有满足，心中不知足，常常会将人带入到痛苦的深渊。人生是一个过程，生命总会来来去去，人会变老，会告别青春，告别精力旺盛的中年。希望大家要懂得，我们虽然无力挽回时间，但是学佛人心包太虚，没有时空的概念，你就永远不会老，放下、忘我，你就定能返老还童、返朴归真啊。（掌声）   有一位经营汽车生意的成功企业家，业务销售量非常大，效益非常好，赢得了社会的尊重。有一位记者采访他：“在你成功的道路上，你最感谢的是谁？”他回答说：“我最感谢的是20多年前，我在一个纺织厂当工人的时候，让我下岗的那件事情。”记者惊讶地说：“那到底是怎么回事呢？”他说：“当时因为企业效益不好，要裁减一部分工人，下岗就意味着生活的来源没有了，命运会比较艰难。”听到这个消息，有风的使风，有雨的唤雨，托关系、找门路，他没有关系，也没有实力，果然他下岗了。刚下岗的那些日子，他非常地痛苦，吃不好饭，睡不好觉，想来想去，再这样沉沦下去，一点用都没有，生活要继续。   于是，他在路边租了一间只有几平方米的活动板房，开始做起卖汽车轮胎的小生意。过了一段时间，他赚了一点钱，勉强维持生活，后来在卖轮胎的过程中，他接触到的司机多了，他发现很多司机为修理汽车来不及而烦恼，他找亲戚借了点钱，专门去学习修理汽车，回来后在卖轮胎的同时，又帮助别人修理汽车。几年后，他有了基础，有了资金，他开始做销售汽车的生意。   眼下的很多年轻人，无论是待业的，还是在工作的，都可能会有像我当初一样的遭遇，这就是我们说的形形色色的失去。佛法上讲，失去是痛苦的，也是无奈的，如果我们把它当成一个沉重的包袱背在身上，你就会把自己压倒，那你也会无所作为，如果能用佛法的随缘，看到现在和将来，或许给你带来更多的意义，并且朝着这个方向去努力，你一定会成功，奠定基础。台长讲，懂佛法，失去就是获得的开始啊。（掌声）   很多人过去不学佛法，为什么？因为他们没有失去，当他们失去了感情，失去了钱财，失去了爱，失去了一切能够让自己可以依靠的东西之后，他们才觉得痛苦，在痛苦之后，他们才发现一个真理，为什么要去寻找佛法，所以，佛法会让人在痛苦当中站起来，佛法会让人在烦恼当中拥有菩提。（掌声）   台长讲，懂佛法就是懂活法，一个人想活得好，要懂活法，就是怎么活的一个方法，就要懂佛法，所以，懂了佛法，你就懂了活法。（掌声）我就是懂了佛法，我才活好了，我才活在天上。（掌声）所以，能舍就能得，舍就是智慧，得就是果报，失去可能就会让你放下。（掌声）   中华传统文化上讲，“择可言而后言，择可行而后行”，一言一行都要深思熟虑。心理学家研究发现，人脑中最古老的边缘系统主管着情绪神经，而最后进入大脑皮层的意识是主管你对世界上所有事物的认知，任何事情发生之后，边缘系统会在第一时间产生情绪的反映，如恐惧、悲愤、喜悦，经过几秒钟之后，你的大脑才会做出正确的判断，所以，冲动那是原始人的行为，学佛人要深思熟虑，那才是我们文明人应该做的事情啊。（掌声）   想一想我们在家里，为了一点小事情，跟自己的太太吵架，跟自己的先生吵架，拼命地打骂孩子，所以，冲动是原始人的行为，冲动和文明，冲动与理智之间，那是一个悟性，能够开悟的人，不会冲动，能够想得通的人，永远笑着面对未来。（掌声）   台长曾经说过，当我们遇到让自己生气的事情、让自己想发脾气的事情，要好好地控制好自己的情绪，先念《消灾吉祥神咒》，然后念《解结咒》，这样经过几分钟之后，你一定会冷静，因为当你嘴巴里一念经的时候，你的智慧、大脑皮层就会受到控制，你的心就会和菩萨连在一起了。现在坐在下面的佛友们，如果能坐得住的人，心中有佛；如果你在这里左顾右盼，说明你还没有如如不动。要学会如如不动，就要懂得怎么样让自己安静，安静就是禅定，所以念经的时候，你一边念经，一边就在禅定啊。（掌声）每一句话都要好好地考虑，吵架的时候，每一个行为都要仔细地衡量再做，我们就会减少很多的失误、后悔，这样我们才能更加得到别人的信赖，这就是学佛人的般若智慧。（掌声）   寺院里来了一个年仅16岁的流浪儿，这个流浪儿头脑灵活，手勤脚快，灰头垢脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后，就变成了干净利索的小沙弥。大法师一边关照他的生活起居，一边因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，大法师又开始引导他习字念书、诵读经文。也就是在这个时候，大法师发现了小沙弥的弱点，他在学习当中心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。   比方说，他刚学会了写几个字，就拿着毛笔满院子去写、满院子去画。再如，他一旦领悟了某个禅理，他就一遍遍地向大法师和其他僧侣炫耀。更为可笑的是，当大法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句的时候，他马上就在众僧面前显摆，甚至不把别人放在眼里，大有唯我独尊、不可一世的势态。为了改变他的不良行为和作风，大法师想了一个用来启发、点化他的非常美丽的教案。   这一天，大法师送给他一盆含苞欲放的夜来香，让他注意观察夜来香的生长情况。第二天，没等大法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花招摇过市，当着很多法师的面大声地对大法师说：“师父，你送给我的这盆花太奇妙了，它晚上开花，清香四溢，美不胜收；可是一到早上，它又收敛了芳香，慢慢地变成花蕾了。”大法师用一种温和的语气问小沙弥：“你知道不知道，它晚上开花的时候吵了你吗？”“没有。”小沙弥非常高兴地说：“它开放的时候闭闭合合，很安静，它哪能吵我呢！”“原来是这样。”大法师以一种特别的口吻说：“老衲还以为花开的时候，要吵闹地炫耀一番呢，哈哈哈。”（掌声）小沙弥愣了一下之后，脸“唰”地一下变红了，慢慢地对大法师说：“师父，弟子领教了，弟子一定痛改前非。”   我们做人也是这样，响水不开，开水不响，学佛人要定得下来，那你就是靠着戒律，如果你在戒方面下功夫，你就一定能定下来；当你定得下来，你就会拥有智慧，这就是戒定慧。（掌声）   任何事物只要活在这个世界上，它一定有它的生存之道。有一只虾，看见螃蟹身上呈现出非常好的颜色，非常地羡慕，就问：“螃蟹，你身上的红色是怎么来的啊？”螃蟹就告诉它：“我常常跑到岸上去晒太阳，当强烈的阳光照射着我的时候，我的身上就会变成红色。”虾听到之后非常地高兴，一下子跳到了岸上，也学着螃蟹晒起了太阳，结果被晒死了。   适合自己的法门，适合自己的方法才是最好的，迷失自我的过程，就是制造悲剧的过程。（掌声）一个人一辈子都要问别人：“我该怎么办？我该怎么学？”这个人哪有悟性啊。一个人要懂得，生存之道其实很简单，只要不盲目地去模仿别人就可以了。要记住，人生好走的路是下坡路，学佛之路是往上走，所以很艰难，但是，它会让我们一生无悔。（掌声）懂佛法，吃点苦是暂时的；不懂佛法，吃苦是一辈子的。   做人平淡一点，学会修养、道德，懂得人品当中不能拥有欲望，因为拥有欲望，会让你失去你的道德和本性。人都会有两面性，善恶都会有两面性。想想看，一个人想做好事，就一定是好事吗？帮助别人，最后被别人冤枉。现在帮助别人却被别人冤枉叫什么？叫“碰瓷”，假装被人家撞伤，然后向人家要钱。有一个老大爷躺在地板上，一个小伙子看见他了，说：“老大爷，你不舒服啊？我把你送到医院去吧？”“小伙子，你走开吧，我看你太可怜，没钱，你先离开吧，我等个有钱的过来。”   给朋友介绍婚姻，最后没几个人能成为介绍人的好朋友。从玄学上来讲，你把这个婚姻给别人介绍了，你就是成全了这个缘，而这个缘就是你上辈子的缘的继续。所以帮别人介绍对象，要随缘，不能攀缘。如果你硬攀缘的话，对不起，人家一定会跟你分手，而且会非常恨你。因为当你介绍成功之后，你心中存在着无限的遐想和欲望，你需要得到他更多的东西，当你得不到的时候，你会恨他们两个人，最后大家连朋友都做不了。（掌声）   人为什么会越来越不跟别人来往？人为什么会越来越痛苦？为什么别人会越来越不喜欢你？台长今天教你们一个方法，会让别人喜欢你。你们知道，用什么方法可以让别人跟你交往、喜欢你吗？那就是忍耐，学会忍耐。因为对你突然发火的人，你不知道他在心里忍了你多少次了，你不知道他在你背后受了多少次的委屈，也不知道他在你的背后付了多少代价和努力。当你的朋友和和妻子一旦冲你发火，你还不包容，也不忍让，没有忍耐心，还跟他斗嘴，甚至动手，就像战场上一样，日子久了，谁也不怕谁，他不愿意再为你付出了，对你失去了信心，自然而然地就远离了你。（掌声）   台长再教给你们一个处世的方法，为什么别人会自然而然地远离你？因为你不会归零。什么事情该放下的就要放下，当你放不下，整天地计较着过去的事情，让过去成为了现在的包袱。人们把你当成小人，你自然就会被人家抛弃和离弃。所以很多人跟别人一吵架、一讲话，满嘴就是“你过去怎么样，你过去讲了我，你曾经骂了我，你曾经对我不好”，这种人谁敢跟他交朋友啊？远离他吧，这就叫“远小人而近君子”。（掌声）   人生需要归零，就是每过一段时间，人走过的每一天，都要将过去全部清空，让自己的人生重新开始。就像电脑里信太多了，你要把它取消，重新开始。我们过去的痛苦要把它忘记，我们过去的喜悦也要忘记，因为忘记才能重新开始啊。（掌声）该放手就要放手，该忘记就要忘记，扔掉过去的包袱，时时地刷新自己，这样的话，你的人脉就会扩大，你必能收到满意的人生。（掌声）   […]

  大家好！很高兴，这是2017年第一次跟大家见面，师父在这里祝大家身体健康，万事如意，学佛精进！这几天又能跟大家在一起，师父也非常开心，天上人间，菩萨就是在我们中间，好好地度人，你们就是人间的菩萨。（掌声）   实际上，一个人活在世界上最重要的就是慈悲。大家知道观世音菩萨是大慈大悲，所以慈悲心是我们最灵验的感应。慈是什么？慈是真心去给予众生暂时和究竟的安乐；悲是什么？悲就是真正去发心，去拔除众生身上的苦难，这样能够善待一切众生，你才是一个真正的学佛人。   有时候我们好心好意地去善待众生，但是为什么给自己带来很多烦恼呢？我们有时候很想去救别人，但是弄到后来自己非常苦恼，是因为自己的执著“我一定要去救，我一定要怎么样……”大家想一想，我们活在这个世界上，你能改变多少现状？你的执著心能把你家庭的矛盾改变吗？所以，不想给自己带来烦恼，就要放下，怎么样能够放得下？就要懂得因果。所以学佛人必须知因懂果，我们不理解的时候也不能逃避，因为我们种下了因，一定会有果报现前。所以希望大家在种因的时候要好好想一想：我能不能去做？这件事情是不是慈悲？记住了，学佛人，不是慈悲的事情不能做。   很多人问台长，人为什么要学佛？佛为什么会有慈悲心？因为佛有智慧，因为佛知道轮回的苦和众生的迷。众生因为在六道当中不断地轮回，所以我们就在不停地吃苦。想象一下，我们人生经常在重复自己犯过的错误，让自己在痛苦的生涯当中不能自拔。我们为什么转不过来？因为我们众生迷在了执著和虚幻的有色世界当中。希望大家要懂得怜悯众生，因为众生不能转换自己的意念，不能消除自己不好的劣根性，所以我们更要慈悲，更要悲悯他们。   在这个世界上，其实涅槃和轮回，净土与娑婆，佛与凡夫，就好比手心和手背。大家想一想，你的手心可以做任何的事情，但是手背做不了什么事情，因为我们的手背跟手心都是一个手，为什么？因为我们没有开悟，只懂得用手背做事情，所以我们什么都做不了。如果一旦我们开悟了、觉悟了，我们可以用自己的双手掌握住自己的命运来改变人生。悟性就是在转变当中，悟性就是在一念当中，悟性就是在你看破放下转变的瞬间。（掌声）   观世音菩萨急切地要度众生，所以她化成千手千眼来救度我们，但观世音菩萨这个不是执著，“千手千眼”也是一种形象，她是一种大慈大悲的形象。实际上，观世音菩萨没有烦恼痛苦，但是众生有烦恼痛苦，所以观世音菩萨想拔除众生的痛苦，想给予众生安乐，她伸出了无穷无尽的手和眼睛在观察着我们人间，有求必应，逢苦必救。希望大家要懂得，拔除痛苦，那是悲心；给予别人安乐，那是慈心，合在一起那就叫做慈悲心。为什么小乘佛法要到山上去修？因为他们接受不了世间的这些五欲六尘的烦恼，所以有外境不能使他们很好地修心，他们只能用小乘佛法自我先修。他们也有慈悲心，但是他们不是大慈大悲，不敢面对。为什么学大乘佛法的人在红尘当中敢修行？因为我们学着观世音菩萨，要救度所有有缘众生，我们敢闯，我们敢在五欲六尘当中创造出一块人间的净土。在红尘当中修心，更要有大慈大悲救苦救难的精神。就是在社会当中，不管碰到什么是是非非，我们也要救度众生。（掌声）   台长很高兴，今天早上还在澳大利亚，眼睛一眨，到新加坡来了，看见你们这么多人，开心啊！我们要感谢新加坡共修会，这次为我们做了很多的工作，也是学菩萨的大慈大悲。我们要有感恩心才会慈悲，没有感恩心做铺垫，我们的慈悲那是不够圆满的，所以我们要感恩他们。（掌声）   记住，愚痴那是凡夫本性，因为我们知道很多人一辈子吃了很多的苦，到今天还不能救度他们，他们还在受苦受难。在这种情况下，我们就应该更加悲悯他们，接受他们。用善巧方便，就是不管用什么方法都要把他救度。为什么有的佛像很慈悲，有的像金刚菩萨的像就特别庄严？这就是不一样的人不一样的根基，用菩萨不同的法门和菩萨的境界来救度他们。因缘福报有差异，因为我们上辈子都是来自于不同的六道，或者超出六道进入四圣道。其实我们有的众生今生今世就能够得到救度；而有的众生这辈子得不到救度，可能他要到下辈子再投胎的时候，才能得到救度；还有的众生可能要到无始劫以后，经过很多的轮回，他才能闻到佛法，才能得到救度。很多人不了解佛法，还在诽谤佛法，即使这样我们也不能厌弃他们，要可怜他们。很多人的家庭，妻子在修心，丈夫在骂人；丈夫在修心，妻子在骂人，这种都有。希望大家要懂得怎么样用慈悲心来感化他们。我们是学心灵法门，学观世音菩萨的慈悲，记住了，慈悲能破解万难，慈悲能增长智慧，慈悲能让你境界到达彼岸。有时候我们虽然跟那些无缘众生没有面谈的机会，但是我们要默默地发心、发愿。很多人说“我不会发愿”，台长教你们，如果你们修到一定的境界，真的想一世修成，你要发大愿，这个大愿就是：“愿他们将来也能遇到佛法，愿我将来成佛的时候，他们能成为我的眷属，使我能够引导他们、救度他们。”这就是你的愿力。（掌声）   我们做人处处要发善心，处处要结善缘，这样我们将来的恶缘就会越来越少，善缘就多了，我们利益众生的范围就大了。我们善待众生，众生也就会一样的善待你。你觉得他不好，想伤害他，其实众生不一定知道，你心的感应已经让你进入一个不好的八识田中，使你种下了恶因，你一定会有恶果。所以我们要好好地发心，不要受别人的影响，修大乘佛法的人更应该悲悯众生。这也是学佛人应该做的一个很重要的基础，所以慈悲为本，慈悲就是你善良的心，慈悲就能使你在人间一世修成，希望大家好好学。（掌声）   台长告诉大家，佛家看来世法和佛法同样的道理，所以出家的人要懂世法，世法懂了，佛法就通了。很多的人根本就没有把人做好，他怎么能成佛、成菩萨呢？学习禅文化必须要先学习做人，我们学禅的人如果只重理悟而不重行持，你早已是大错特错。学佛先要学做人，再学做佛，这是世间不变的道理。一个人修心就要照这种方法去做，不但可以使自己获得幸福，让别人能够获得幸福，可以造福社会，成为社会有用的人才。所以学佛学得好的人，人也做得好，单位里所有的人都喜欢他，一个人贡高我慢，觉得自己很了不起，这个人已经离禅、离佛法很远了。希望你们每一个人都要积极向上，都要放下自己，因为救度别人首先就是要放下自我，你才能救度众生。（掌声）   人要学会知足，懂得放下。快乐在于感觉，你自己觉得快乐了，你就快乐了，你今天觉得痛苦了，你就活在痛苦当中，很多人看不见别人残废，看不见别人生病，看不到别人被病痛折磨得不想活。学佛人要懂得知足，今天我们能平安地活着，身体健康浑身没有病痛，这已经是幸福所得。一无所得的人生迎接的是最后的悲伤，所以学会想得通，习惯想得通，把人间发生的一切看成是正常的，要习惯于失去，也要习惯于得到，一切随缘，这就是学佛人的心态。   台长非常喜欢告诉大家一些佛理，用在人间，通过学佛你慢慢开悟很多做人的道理。在这里我要告诉你们六条：   第一，有时候空间距离离得越远，可能情感距离越近。所以很多人离得远，心贴在一起。想象一下，菩萨离我们好像很远，但是我们的心天天和菩萨贴在一起。   第二，人间发生矛盾之后，出面劝说的人越多，矛盾越不能得到解决，越不容易解决。所以发生矛盾要如如不动，好好地静下来想，好好地来理悟，以跟别人讲来发泄，那是一种错误的解决问题的方法，会使你解决不了人生真正的难题。   第三，说话、度人都是一样，话越多越没有分量，话要少。有时候悟性就在一句话和两句话当中，一个整天解释，整天觉得有道理地活在自己生活当中的人，他不能够解释任何问题，他也不能够说服任何人。所以话要少，要好好地修心，不该讲的不要讲，不该听的不要听，那就是我们中华文化孔老夫子讲的“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。   第四，现实生活当中，很多男人喜欢说谎。男人说谎的心态是什么？是要让自己觉得好过，女人说谎是要对方觉得好过，虽然是说谎，女人的境界比男人还高一点点。   第五，当你单身的时候，眼睛里看到的都是一对对幸福的情侣；当你恋爱的时候，你看到的都是快乐的单身汉；当你失恋的时候，你感觉到这个世界都是陷阱，没一个好人。这就是你的心在动，所以佛法讲“境转而心不转”，我们不转心态，我们才能看清这个五浊恶世、变化莫测的世界的真实相，那就是苦空无常。   第六，当你在地位很高的时候，你的朋友知道你是谁；当你掉下来没位置的时候，你才知道你的朋友他是谁。   有一个学佛人来问禅师：“禅师，请你告诉我，什么叫做佛啊？”禅师说：“不指天地。”那个人不懂，继续问：“为什么不指天地？不是说万物同体、天地同根吗？”禅师淡然地笑：“因为唯我独尊。”佛本来就是智慧圆融觉者的代表，佛陀曾经讲过：众生皆具佛性，众生皆能成佛。也就是说，每一个人只要好好地去探索学佛修行真正的意义，你就能成为觉者。所以我们不靠天不靠地，靠我们在人间顶天立地做人。记住了，太虚大师说过“人成即佛成”！（掌声）   很多人一想到未来，一想到过去，心里就非常难过、伤心、悲哀。台长告诉你们，用正能量的思维去看看过去应该怎么样。第一，用正能量的思维看过去，你要看到那是一片未来，因为我从过去知道了未来，因为我知道了过去，所以我才会拥有未来。想过去，很多人会很伤心，台长告诉你们，想到过去你更要有信心，因为过去让你学到了你学不到的知识，因为拥有过去我才能看到未来那是一片光明。   忘过去，就是把过去要忘掉。过去没了，过去就过去了，过了那就去了，所以心中坦荡、无牵无挂，一片清净。   证过去，就是证得智慧的“证”。看一看你的过去证明了什么？你的过去虽然有苦有难，有快乐也有悲伤，但是这是你走过来的路，你今天能够走过这条路，你就拥有了一片智慧。   最后是“悟过去”，想一想过去，现在才能开悟。没有过去，我今天怎么能开悟呢？没有过去，我今天怎么能成佛？好好地证悟过去，你就变成了一片清净的法身啊！   本来要跟你们讲简单一点的白话佛法，今天一看你们的脸，一年学习下来，好像各个进步很大，已经进入了无我状态，所以我就稍微讲得深一点，没想到讲完之后，还是一片茫然。2017年要更好好地学佛修心，才能证得你新的一年当中的法喜充满，智慧充盈。   台长告诉大家，一个人为什么要念经？经是佛的法身舍利。因为念经就是念心，你的心一动，菩萨的心就会动。你一念经，菩萨的心跟着你一起动，所以你才能有求必应。   我们救人要救心，有的人给别人布施一些财、物，那不是救他的心。你去救人就是要像一盏灯一样，去照亮它，你一定要去照亮他的心灯，因为每个人心中都有一盏佛灯，把它点亮，你才能让自己一辈子在佛光当中生活和进步。   多疑的人心胸一定比较狭窄，现在的人固执己见，怀疑了许多不该怀疑的人和事情，相信了许多不该相信的人和事情，他把怀疑一切和相信一切都绝对化，这样最后让自己背上了沉重的包袱。我们学佛人不怀疑别人，我们学佛人心胸坦荡，我做我的，你看你的，好好地找准自己这条路。敢问路在何方？路就在你脚下。（掌声）   […]