师父法会开示

2017-04-21 卢台长印度尼西亚 雅加达《世界佛友见面会》 – 普度有缘记心上 共攀四圣回故乡

21/04/2017 |     卢台长法会开示
2017 印尼

2017-06-30

扬帆慈悲弘法忙,普度有缘记心上,弘法大业肩上扛,西方四圣回故乡。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法,各位嘉宾、法师,和来自世界各国的佛友们、义工们,大家晚上好!

在五浊恶世的当今世界,我们能在末法时期拨开迷雾,慈悲众生,精进地修行,解脱自身,那是累世的因缘所致。人身难得今已得,佛法难闻今已闻。(掌声)慈悲是学佛人的基础,般若是学佛人的开悟,让我们在人间创造出一个自度度人的境界。要记住,能够帮助别人的人,就能帮助自己;一个能帮助自己的人,他一定能够帮助别人。(掌声)不管人间给我们带来多少烦恼、痛苦和忧伤,我们一定要坚信观世音菩萨救苦救难,诸位龙天护法会帮助我们消灾解难。想一想我们的过去,因为我们的无知产生了无明,给自己造成了太大的伤害,而今天的我们已是走在破迷开悟之中了。(掌声)

在澳大利亚,大约有超过200万的澳洲人患有各种各样的焦虑症,有100万人患有忧郁症。他们的意志力薄弱,没法战胜自己,他们每天感受到压力,活在痛苦的生涯当中。我们今天能走出来帮助别人,给众生带来欢笑,我们就是和佛有缘分,也拥有了战胜烦恼的勇气。(掌声)

宋仁宗做皇帝期间,他喜欢在皇宫里溜达。有一次,他在溜达的时候,听到有争吵的声音,他就躲在柱子后面,一看,原来是自己的两名侍卫发生了争执。高个子侍卫认为,人可以通过自己的努力改变自己的命运,矮个子侍卫说:“我们都是伺候皇帝的人,命运自然由皇帝决定。”两人谁也说服不了对方,于是争吵起来。宋仁宗听了觉得十分的有趣,突然想起来,原来那个侍卫领班升职了,还没有找到合适的人替补。

于是,宋仁宗悄悄地回到自己的书房,拿起笔写了两张纸条。这两张纸条都是一句话:“谁先到达你处,你便让他升任领班侍卫。”然后,他将两个纸条装在两个小盒子当中,分别叫矮个子侍卫和高个子侍卫送到负责皇宫内务的总管那里。宋仁宗估计矮个子的侍卫差不多已经走到半路的时候,他才把高个子的侍卫叫过来:“来,你把这一个送到总管那里。”不久,总管传回消息,按照皇帝的旨意,已经推荐高个子侍卫为领班侍卫。宋仁宗明明特意安排矮个子先去,为什么结果是高个子做了侍卫长呢?原来矮个子侍卫和高个子侍卫离开之后,宋仁宗另外安排了两名侍卫分别在半路上拦住他们,跟他们打招呼。

矮个子侍卫遇到可以聊天的人,很开心,聊得不亦乐乎;高个子侍卫一心惦记着要完成任务,只是匆匆地打了一个招呼就继续往前走,直接把那个小金盒送到了总管那里。仅仅因为抢先了几步,他就得到了一个改变自己命运的机会。宋仁宗感叹说:“人如果自己不努力,就连皇帝也帮不上你的忙啊!”(掌声)

这个故事就是教导我们,人要靠自己努力,今天我们学佛也是这样,要靠自己努力,学会包容,任何杂念来了,不要让它留在心中,我们才不会颠倒梦想。大家想一想,过去我们做错很多事情,不就是因为我们颠倒黑白、妄想太多吗?所以,吉祥是靠着正信正念。

在这个世界上,一切都会变化,小的时候我们长成这样,大了我们又变成了那样。我们在这个无常的人间,执着得失而生妄想心,妄境和妄心互相转换,才会常在得失当中生出苦难和忧愁,真心被遮住,每一天被境界所转。台长用一句话告诉你们,环境再怎么变,心要不变,不管外面有多少的贪瞋痴慢疑,而我的心还是如如不动,这就叫境界。(掌声)我们人因境界不对,造业而受苦,因苦而再造业。很多人吃了苦,想到要报复,想到再去造业,所以,堕落六道轮回,永无解脱之日。(掌声)

有一个弟子问师父:“菩萨让我们生之为人,为什么不告诉我们人间的成功之法呢?”师父告诉他:“其实,菩萨在我们一出生的时候,就告诉我们成功之法了。”这个弟子问:“那个时候我们什么都不懂,怎么知道菩萨告诉了我们成功之法呢?”这个师父说:“人生下来是不会走路的,后来我们又是怎么会走路的呢?”这个弟子说:“是在父母和亲人的搀扶下,慢慢地学会走路的。”这个师父说:“在学走路的时候,最容易出现哪种情况呢?”弟子说:“摔跤。”这个师父说:“所以,菩萨在我们一出生的时候,就告诉了我们成功之法,菩萨告诉我们,人生的成功,不是与生俱来的,是通过后天的努力、学习而实现的。”(掌声)

人生的成功都是在父母、亲人和朋友的搀扶下取得的,因此,人生的成功离不开别人的帮助,人生的成功不是这么顺畅的,都是经过无数次的摔跤,遭遇无数次的失败、挫折和打击,才能获得一点点的成功。(掌声)

台长告诉大家,要用责备别人的态度,来经常检查自己;用原谅自己的态度,去对待别人。因为人最容易原谅的是自己,而最不容易原谅的是别人。所以,为人处事待人要宽厚,责己要严,这就是学佛做人的金科玉律啊!(掌声)要学会精力充沛地处理日常生活,心胸开阔、心中开朗,遇到困难才能从容对待。每天心中要有一种充实感,因为我们知道,事情每天都会变化,今天的苦难,可能会变成明天的幸福。所以,清楚自己一生到底想追求什么,我们才会理解今天所做的事情的真实意义。(掌声)

现在很多的孩子什么都不听,因为他们的父母亲就是天天在吵架,他们的孩子怎么会去听他们的话呢?所以,自尊心太强的人、优越感太重的人,心中是不堪一击的,一碰到问题就会我执:“我怎么办?我丢脸了,像我这种人怎么见人?”长此以往,这种人就会得忧郁症、自闭症。(掌声)

赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王,学者凡有所问,他的回答从来不从正面去解释,总会要你从另外一个方面去体会。有一次,一个信徒前来拜访他,因为没有准备供养他的礼品,就歉意地说:“赵州禅师,我空手而来。”赵州禅师望着这位信徒说道:“哦,既然空手而来,那就请放下来吧。”信徒不解地反问道:“禅师,我没有带礼品来,你要我放下什么?”赵州禅师立刻回答说:“那么,你就带着回去好了。”这个信徒更加迷惑:“禅师,我什么都没带,你叫我带什么回去呢?”赵州禅师说:“那你就带那个什么都没有的东西回去好了。”

信徒不解赵州禅师的禅机,满腹疑惑,不禁问道:“没有的东西怎么带呢?”赵州禅师这才道出:“不开悟啊,记住了,你不缺少的东西,那就是你没有的东西;你没有的东西,那就是你不缺少的东西。”(掌声)这个学生就问禅师:“请你明白地告诉我吧。”赵州禅师无可奈何地说:“你没有佛性,但你并不缺少佛性,你既不肯放下,也不肯提起,是没有佛性呢?还是不缺少佛性呢?”(掌声)

台长告诉大家,我们的人生观好像一个皮箱一样,有时候你要提得起,有时候你要放得下。当提起的时候,就要提起,放下的时候,就要放下。没有智慧的人生,当提起的时候提不起,想放下的时候,你又舍不得放下。实际上,赵州禅师的意思就是说,你既然没有带礼品来,你也不要把这件事情挂在心中放不下啊!(掌声)

人生几十年就是在考验自己,怎么样在烦恼当中成长,怎么样找到菩提。过去,我们做错了很多的事情,别人早就忘了,你还记得,其实你就是继续活在你的失误当中。(掌声)学会看到你的未来,你就是在坎坷的人生道路上又进了一大步。台长跟你们讲几句重要的人生哲理话。人生最遗憾的,莫过于轻易地不去重视,放弃了不该放弃的,认为自己是对的,固执地坚持自己不应该坚持的事情啊。(掌声)

台长今天跟你们讲一讲佛法当中的“八正道”。八正道,实际上就是佛和菩萨教给我们的消除烦恼的八种方法。

首先是正见,就是说我们对世界上所有的事情要认识它,见解要正,不管碰到什么事情,首先要正确地去理解,用正面的心态去看别人,这就叫正能量。人家告诉你“某某说你不好”,你怎么办呢?没有正能量、不是正见的人就会想:“对啊,这个人肯定会讲我不好。”心里不开心了,然后自己又讲不出来,闷了半天。如果从正面看:“他不会讲我不好的,他是一个学佛人,他是一个好人,他怎么会在背后讲我不好呢?呵呵,我才不相信呢。”你照样念经。(掌声)

第二叫正思。思就是思维,就是脑筋里想的都是好的东西,想出来的都是把别人往好的地方想,比方说:“妈妈很辛苦,爸爸工作很累,我要好好地努力,我一定要好好读书”;比方说别人做错了一点什么事情,你会想到:“他家里一定很忙,所以约会才会迟到,他一定尽了自己的努力,所以我们不应该责怪他”。这样原谅别人,给别人一个空间,你就给自己留有一条退路。(掌声)

很多人就是死抓住别人的缺点不放,在家里吵架的时候经常说:“你说啊!你说啊!你看,你说不出来了吧?”就是死盯着别人,最后弄得自己下不了台。很多人说:“我说过了又怎么样?你能拿我怎么样?”又讲不出来了。不要把别人逼到死胡同,你就会有一条生路出现。(掌声)

第三叫正念。正念就是你看到事物之后想到它、观察它,长期的正念,就叫善观因缘。(掌声)第四是正语,就是不说谎、不骂人、不讽刺别人,什么话都是把别人往莲花上讲。说人好话就叫口吐莲花:“哎呀,好久没见到你,你怎么满脸红光啊!”“好久没看到你,你的精神越来越好了!”“哎呀,恭喜你,你修心了,吃素了,念经了,许愿了,多好啊!”这就叫口吐莲花。(掌声)有些人不是正语的话,一开口就说:“哎,你好什么啊?世界上就你最好,我不好?”要想一想,一句话出来要正,别人都会听;讲一句歪理,人家都不要听。

第五是正业。正业是什么?你的行为不能偷盗、不能淫乱,你选择的工作也要是善业。很多人问台长:“台长,我们在餐馆里做工,我们有杀业,但是我们是为了生活,没有办法,可以不可以?”台长告诉你们,选择职业就是选择你的命运,如果你今天的职业不好,你的命也不会太好。你今天有杀业,就不叫正业;你今天好好地做那些去帮助别人的工作,就是选择了正业。(掌声)

第六是正命,就是用正确的方法来延续你的生命。一身正气,浩浩乎塞乎天地之间。要顶天立地做人,而不要天天动坏脑筋,去伤害别人、嫉妒别人。要好好地做一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人。(掌声)

第七是正精进,正就是什么事情都是做对的,精进就是努力。对我们学佛人来讲,就是弘扬正义、认清邪恶、专心修心、一门精进、勇攀四圣。(掌声)

第八是正定,就是正确地控制自己的精神状态,不要被外面的名利搞得迷惑颠倒,这就叫正的定心下来。正定的人,他能够控制自己的定力,因为定力是靠戒律来控制的,台长希望学佛人好好守戒,天天念经,让自己不犯错、不造业,你就是天天在做菩萨的事。(掌声)

台长接下来讲一个佛陀当年的故事给大家听。学佛人做人不能有怨恨的心,因为怨恨非常可怕,一个怨恨可能会在你的八识田中种下一个很大的恶因啊。

在佛陀时代,有一天,有一个商人在路上不小心被牛角戳死了。牛的主人怕留下这头恶牛以后给他添加更多的麻烦,因此就将牛贱价出售。牛的新主人买牛后回家,走到半路上,他想给牛喝点水,哪知牛不但不饮水,反而凶性大发,用牛角又把新主人给戳死了。新牛主的家人知道后不禁勃然大怒,立刻将这条牛杀死,然后挑到市场上去卖。有一个农夫,贪恋便宜买下了牛头,在回家的途中,因天气炎热,他就将牛头高高地挂在一颗树上,然后坐在树底下休息。谁知道,系牛头的绳子突然断裂,重重的牛头从树上掉下来,正好砸在农夫的头上,可怜的农夫因伤重当场死亡。一头牛竟然害死了三个人,整个地方纷纷议论,消息传到了当时这个国家的皇帝频婆娑罗王的耳中,他也觉得这事情不可思议,就亲自去请教佛陀。

佛陀解释说,在过去世,有三个商人相约到外地去做生意,他们为了省钱不愿意住旅店,特地到一个老妇人家里去借住。本来双方约定要付老妇人租金,但是到了第二天,这三个商人趁着老妇人外出的时候,竟偷偷地溜走了。老妇人发觉之后,非常愤怒,就拼命地去追他们,想索取欠款。三个商人因为担负着沉重的行李,很快被这个老妇人追上了。这三个商人认为她年老可欺,赖账不还,还恶言恶语地侮辱这个老妇人。老妇人对他们无可奈何,她恨得咬牙切齿,愤恨地对他们说:“你们这些无赖,欺负我年老孤单,你们以后会有报应的。今生我虽然拿你们没有办法,等到来生我变成一头牛,我也要报仇杀死你们,以泄我心头之恨。”

佛陀继续说道:“ 那个老妇人就是这头凶牛的前世,而同日被牛害死的三个人,就是欺负老妇人的那三个商人。”(掌声)

这个故事告诉我们,因果报应丝毫不爽,更显示了一个人的怨恨为什么这么可怕。一个人如果怨恨别人,在心中就像毒咒语一样,将自己咒进了因果报应的罗网,使本来还不算严重的因果关系更加恶化,因为怨恨,才会冤冤相报。我们从这个故事可以看到,一个人的愿力是多么的强大,如果我们将这个愿力用在学佛上,我们一定能够修到西方极乐世界。(掌声)如果我们把愿力用在伤害别人,下辈子你一定会来报仇,那么,你可能就只能投人或者投畜生,到人间再来冤冤相报。想一想,你们周围有很多的人,为什么这么恶、这么恨你啊?为什么让自己这么想不通、这么难过啊?要记住,说不定就是你们上辈子的冤结还没有化解,才到人间继续来还你们的债。(掌声)

有一个小故事非常简单,但是告诉我们的意义却非常深远。有一个做生意的人借给人家半个铜钱,那个人好久都没有还给他,于是他就去找借钱的人要账。讨账的路上有一条大河,渡河要花掉两个铜钱。到了借钱人那里,那个人不在,他只好回来,渡河又花掉两个铜钱。为了讨回半个铜钱的债,他花掉了四个铜钱,再加上路上的辛苦,劳累不堪。他借出去的钱很少,为了要账失去了更多,别人都在笑话他。

世界上是有这么一种人,为了取得一点点小小的名利,以致不惜丧失自己的人品,拼命地去索取,不顾自己的人格和荣誉,情愿被人家讲,自己还要去做那些事情。要记住,你这辈子做的事情,来世还是要受痛苦的回报的。(掌声)

要记住,能放下的人,要把自卑心从你的心里删去。世界上不是每个人都可以成为伟大的人,但是,每个人都可以成为一个拥有伟大内心的人。(掌声)相信自己,找对自己人生的位置,你照样可以拥有有价值的人生。放下懒惰,精进努力,改变命运,把每一件事情都做到炉火纯青,就是你成功的最好基础。提醒自己,你是一个上进的人、快乐的人、健康的人、善良的人,你一定会拥有一个灿烂的人生。(掌声)

最后,台长告诉大家,相信自己是未来的佛,你一定会改掉你的习惯。(掌声)把自己当作菩萨来做人,你一定不敢做坏事。每天想做佛,天天念佛,你终有一天会成为未来的佛,修善业,帮助别人,就是帮助你自己啊。(掌声)不要去想烦恼,不要去听烦恼,不要去看烦恼,你的心中就永远没有烦恼。(掌声)

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