提问1 应以怎样的心态念自存礼佛大忏悔文 问：师父说过，我们念礼佛大忏悔文时一定要真心诚意地忏悔自己所做错的事情。我们念自修经文的礼佛大忏悔文，当时在念时并没有针对任何一件事情来忏悔，请师父慈悲开示，我们应该以怎样的心态来念自存礼佛大忏悔文，才可以达到一样好的效果？ 答：首先，念礼佛大忏悔文就是要忏悔自己。忏悔自己有好几种，一种是自忏，一种是拜忏，还有里忏。忏悔实际上就是用自己的心来悔过自己所做错的事情，你既然把这些礼佛大忏悔文聚集起来，那么你就要经常想：我累世做了这么多不如理不如法的事情，过去没有学佛之前做错很多事情，我今皆忏悔——全部都要忏悔。经常这么念，你的忏悔心就会在你的心中有这么一个道场，你就不会经常去做错事情。一旦想做错事情的时候，这些忏悔心就会让你起到一个反省的作用，叫反观自己。“哎呀，我这里在念忏悔，那里又在做一些不如理不如法的事情，我不能再这么做了”，这样你就有一个忏悔的心了。所以要经常地念，念到一定的时候，你就没有这种忏悔的需要了，其实上已经忏悔到你的本性里去了——八识田中，把那些不好的业障全部都忏悔掉。用这种心，你可能会忏悔得更深一点。就像你跟一个人说“对不起”一样，“老婆，我伤害了你，对不起，我真的很难受”，往里边忏，越忏越深，人家就会原谅你；否则只是嘴巴里念“老婆，对不起，我下次不会了”，她不会原谅你的。   提问2 行善后想“这是有功德的”，会导致功德有漏吗 问：师父教导我们，不要因为做功德而做功德。如果一个人在做某一件好事、善事或者帮了别人，当时并没有任何的念头，都是发自内心地去做，可是过后就会有一个念头在想“这是有功德的”，这样会导致功德有漏吗？ 答：你今天如果能够无念而做，叫“无为法”，就是“我今天没有念头去做这个善事，我已经做得习惯了”，那当然是修得更好。在你学佛修心当中，如果你今天有念，“我做这个事情有功德”，那还是功德，只是没有无念的功德大，但是还是有很大的功德。   提问3 如何守住愿力 问：请问师父，如果向菩萨发愿某一件事情，比如说发愿从今以后所做的一切事情一定不为名不为利，然后我们每天请安时祈求菩萨保佑、加持，让我们好好守住愿力，不要违愿，请问师父，这样时间长了，是否会得到菩萨的加持，更容易守住愿力？ 答：守住愿力，天天要在愿力当中，要对自己这个愿力有信心，有这个愿力你才有行动；没有行动，没有这个愿力，你就守不住你这个愿力。   提问4 助念给观音堂要经者的小房子，何时写敬赠处较好 问：请问师父，同修发心助念给观音堂房子的要经者的小房子，是要在念的时候先写上抬头好，还是等要烧时观音堂的义工自己写上抬头好？ 答：都可以。写上去最好，写上去要念得快，不写上去可以念得慢一点。你写上去了，灵性就会来拿，否则你就会头痛，会出门不顺利；你不写上去，他不知道你是给谁的，你当然可以念得慢一点，但是对观音堂来讲，大家就不好了。   提问5 值班义工回答问题时能否加自己的想法；应如何圆融对待值班义工的迟到 问：观音堂有些值班义工在回答同修的问题时，有时会加个人的一些想法，没有按照师父的开示；有些经常性迟到，提醒他们后有所改善，但过一段时间又出现这样的问题。请问师父，对这些义工我们应如何圆融地对待？ 答：首先，每个人都有情绪，每个人家里都有事情，他们是发心，他们来帮忙，要感恩。就算他晚来了，要问他为什么，“有什么问题吗？如果你有问题你可以请假，我们看看其他人能不能帮助”，或者有时候选两个人，这个人迟到了，那个人可以顶。这样就圆融地解决这些问题了（有些同修在回答同修问题时加个人想法）如果他今天回答问题，加的自己的想法是比较正的，应该没什么问题；如果他讲得太过分了，有一些偏了，那就不如理不如法了。所以尽量照着师父讲过的话讲，有时候自己添油加醋也不能太多，否则会太“酸”了（明白，感恩师父）   提问6 警方对亡人的尸体进行解剖，学佛的家人应怎样做，如何念经 问：如果有亲友突然离世，警方为了找出原因，要将尸体解剖，这样对过世的人有什么影响？学佛的家人应该怎样做？解剖当天要烧送多少张小房子，还要念什么经文？ 答：其实像这种事情，最好的方法就是要跟警方好好地讲，因为警方也是很尊重宗教的。“因为他是信佛的，我们学佛人一般八小时到十小时之内不要去动尸体。”八小时之后，给自己的妈妈先要烧小房子，然后磕头，要跟菩萨讲“原谅这些问题”。然后他们可以做，做完之后，跟警方一定要提个要求，就是一定要把过世人尸体的这个伤口缝合起来。其实真正能够还一个原尸，实际上就是一个身体，并不是说里面。里面走掉之后基本上都烂掉了，因为只要血液一不通，里边内脏全部都会烂掉，会臭掉，所以只要有一个外表就可以了。我想，好好地多念几张小房子，比平时要多一倍，应该还是能够上天的，照样能够上天（感恩师父。一般可以烧送多少张？）一般108张（好。那么除了烧小房子之外，还要念什么经？）念心经，让妈妈早一点到西方极乐世界，或者到天上去，就是这样（助念心经的时候怎么样祈求？或者不限制地一直念下去？）可以一直念的，不要太伤心就好。因为伤心，听到哭声，她的魂魄回来，她有时候会跑不掉的。因为很多人回来之后就不想走了，魂魄就一直留在家里。很多人一求自己过世的亡人，慢慢时间长了，家里就整天倒霉，出现声音，家里整天有很多不开心、烦恼的事情，实际上就是这个灵魂住在家里，不愿意离开了，明白了吗？（感恩师父，明白）过去要看七七四十九天，头七、二七都是这样的。第一个“七”，昏过去了，回来了，回到家里一看，你们给他做饭什么的。所以过去为了知道家里的亡人回来过没有，拿香灰撒在拜垫的前面，就是你给亡人的拜垫的前面，如果他回来，有时候脚印会留在香灰上面的，这过去历史书上都有记载的。所以不要以为真的不回来，听到声音就是回来了。用心来改变自己，用心来帮助亡人就可以了（好，感恩师父）   提问7 亲友过世后若遗体不能留8小时，应如何做 问：在香港过世的亲友，现实的情况是遗体一般不可能留下8-12小时不被移动，这样家人应该怎样做才可避免过世亲友的神识因生瞋恨心而堕恶道？请师父慈悲开示。 答：不要有声音，不要哭。死掉之后千万不要哭，因为他神识还没离开的时候，你一哭他都知道这是谁的声音，就像我们睡着，我们知道谁进来，谁跟我们讲话一样。所以第一要保持安静，让他感觉他在睡觉，移动也就没关系的。如果在边上“妈妈啊，孩子来看你了，我对不起你！”她就……好了，下去了。要让他很安详。为什么叫寂静呢？为什么叫涅槃呢？它是一种超脱，一种提升，一种离开，是这个概念。   提问8 弘法度人回来感觉背业，应怎样和菩萨祈求 问：同修弘法度人回来感觉背业了，可以求菩萨说“用今天弘法的功德消除我今天度人背的业”吗？ 答：如果你感觉回来很累，或者感觉跟这个人讲的时候，脑海里一直呈现这个人的印象，你的确是有些背业了。你不要这么讲，跪在观世音菩萨面前的时候，你就这么说：“观世音菩萨，我今天学习菩萨的大慈大悲精神，普度众生，今天我可能有些背业，请观世音菩萨帮我消除业障。”我告诉你一句话，你要是去救人，你背的业用不着用自己的功德消，菩萨会帮你消（感恩师父，感恩菩萨妈妈）   提问10 在卫生间能否听节目录音 问：同修做清洁工作，有时候清洁一整栋大楼，由于大楼的结构，同修经常清洁几间办公室之后就清洁卫生间，就是办公室、卫生间这样交替清洁。同修在清洁办公室时会听《白话佛法》和师父的录音，在清洁卫生间时需要暂时关掉吗？ 答：师父很慈悲，用不着关掉，你跑到卫生间继续听师父开示，因为师父的开示不会因为你到卫生间就会变臭的。菩萨的经文就不宜在那些地方念了。师父没问题的，随便你到哪里去。   提问11 如何让不精进的家人开智慧、精进学佛 问：同修的家人经过多次参加法会，已经从不相信到相信菩萨了，但是做功课只愿意念那个心经和大悲咒，念小房子也不精进。请问师父，对于这样的情况，我们除了坚持念诵心经和为其放生之外，还有没有其他方式能够让他开智慧，精进起来？ 答：首先纠正你一句话，“念那个大悲咒”，经文不能叫“那个、这个”，要尊重。大悲咒、心经都可以念，主要还是缘分不够圆满，缘分已经到了，但是不一定圆满。有的人肯相信，但是他还不会念经；有的人等到慢慢越来越相信，他才肯念经。就像我们小时候看见一个庙，很多人不敢进去拜，慢慢地，进去了，进去之后慢慢开始跪拜，然后慢慢开始念经、磕头。是缘分，它是由不成熟慢慢走到成熟，所以慢慢地就会越来越相信。只要你坚持，铁杵磨成针。   提问12 如何控制妄念 问：心生则种种法生。妄念很难控制，会不可控制地冒出来，包括一些不好的妄念，但不怕念起，只怕觉迟。师父可否教我们，觉察到不好的妄念的当下有什么简短的经文或者名号，以消除和防止妄念将来形成果？礼佛大忏悔文有时候不可当下就念，可否当下念多声“南无观世音菩萨”名号？ 答：其实当一个人念头一起，他心中就会产生两种意境，因为在学佛中人都有一个正的念头和一个邪的念头。比方说，看见一个人摔倒了，脑子里说“我去帮他吗？应该帮，哎呀，出血了。”那个念头说“哎呀，他要是碰瓷怎么办？”“不行，人家万一真的呢？”“不行，要是碰瓷我赔不起。”“赔不起，我也得去。为什么？因为救人要紧。”实际上每个人都有两种意念：一个就是佛性，一个就是魔性。当你用佛性战胜了魔性的时候，那你就正了；当你魔性战胜了佛性的时候，你就偏了。为什么你会走偏？那你就要懂十善业，经常想一想这个能不能做，平时在心中就要有十善业，你要知道什么是对的、什么是错的，然后这个意念来的时候你才能知道“我不能去做，这个意念是不好的，是伤害别人的，我不能去做，我不能去想，我不能去说”。管住你的身口意，慢慢地就能守住你的戒律。要懂得，当意念一出来的时候，你第一个意念是阻止它的时候，这是你的正念现前。   提问13 请客时选择素食是否有功德 […]

  提问1  拜师后还有很重的瞋恨心，莲花是否会掉下来 问：请问师父，如果已经拜师，而且修到一定程度，但对某件事或者某个人还是有很重的瞋恨心，会不会影响到莲花？莲花会不会因此而掉下来？该如何化解心中的瞋恨心？需要忏悔吗？ 答：作为一个学佛人，首先要放下。你已经学菩萨了，都知道因果，就不要再去恨了。因为恨，对方没感觉，自己把自己气了个半死，对不对？所以不要去恨。怎么样来改变呢？最好的方法就是自己要放下。怎么放下呢？就是要让自己慢慢地变得包容、慈悲、为人家想。如果轻的，不会影响莲花；如果经常瞋恨，一直放不下，恨得越来越厉害，那么莲花就掉下来了。   提问2  共修组因意见不合导致分歧，应如何化解 问：请问师父，如果在共修会当中因意见不同而导致分歧，甚至使其分裂，两方认为只要能度到人就好了，可以不惜一切方法。这样的想法是否如理如法？请问，是否争执不下的两方都在造业？面对这样的情况，该如何化解以达到弟子间的团结？请师父慈悲开示。 答：举个简单例子，一个老人家在马路上走，有两个人同时都想去搀扶他。最后，一个人跑过去拉住老人家的手：“我来搀你。”另一个人跑过来，拉住老人家的腿：“我来把你背过去。”最后这个老人家倒下来了。你说这两个人做好事，最后结果怎么样？不是很圆满。所以你救你的，我救我的，大家一起救，不要去相互有仇恨，然后慢慢地化解心中的烦恼。能够救人，能够和蔼地救人、圆融地救人，自己走自己的路，路就在你的脚下。   提问3  心情不好或生病时是否适合度人，如何化解 问：有时候在共修或者度人时，突然身体不舒服，甚至生病，记得师父讲过是因为同修能量不足，但会不会也因为同修修得不够好，业障太重？这样的情况是否还适合去度人？该如何化解？ 答：每一个人都知道，今天去上班，如果感觉身体不是太好，当然可以请假。“我今天要去度人，觉得浑身无力，就想发脾气。”那你去度什么人啊？度人要心态好，要开心，对不对？你知道日本餐馆怎么训练的？他们每一天餐馆开门之前就叫店长在那里讲半个小时，不停地讲，讲的时候就看每一个人的表情，如果你“是！是！”好像很认真，好，到前面去上班；一看这个人讲到后来不耐烦了，好，到后面去洗碗。你自己的心情自己要知道，你今天想发脾气，就不要去度人，你度了人跟人家吵起来，就把人家的慧命断掉了；你今天法喜充满，冲到马路上拉住一个就跟他讲“好好学佛，天天向上”，他马上说“我跟你走”（那同修的功课该在哪方面加强呢？）心经。如果今天心情不好，多念心经；如果今天觉得身体很累，没有力量，就念大悲咒；如果今天觉得什么都不好，就待在家里。   提问4  在佛台前意念中想到小房子的数量，是否要按照这个数字许愿 问：我们许愿为家人念小房子时，本来想说“一拨21张”，但是跪在佛台前时，突然在脑子里冒出“580”的数字或者其他的数字。请问，同修是否应该按照这个数字许愿？想出数字的时候，和在不在佛台前有没有关系？请师父慈悲开示。 答：如果你在念经，你许21张，在磕头的时候，突然之间500多张出来了，实际上真的有可能的。比方说灵性觉得21张太少了，在你还没有求菩萨之前，他先到你脑子里跟你讲他要那么多，这是真的有的。还有的是护法神跟你说：“你这个案子要结掉的话，可能要500多张。”你知道了这个数字之后，就求观世音菩萨慈悲：“我先开始念21张，我一共要念580张给他，我21张一拨、21张一拨这么念。”不就好了吗？（好的，师父。这样的情况，同修是不是自己修偏了呢？）这个是什么修偏？来个意念就是修偏了？来一个灵感就是修偏了？刚刚要去做一个好事，“哎哟，不要做，我修偏了”？那叫杂念，听得懂吗？（听得懂，对不起）不要经常动不动就说自己修偏了，吓个半死。   提问5  业障比例与生大病的关系 问：一般人的业障比例达到多少才会生大病？为什么有些人的业障比例达到80%左右也不会生病，而有些人可能低很多就生大病呢？ 答：很简单，因为这个人虽然业障很重，但是他没有到劫；有的人业障很轻，但是他到劫了。就相当于有一堆火药，没有点火，它就不会爆炸，但是火药还是这么多，黑的；有的人火药很少，一点就爆炸了。   提问6  抓紧时间念经不愿和别人多说话，是傲慢吗？如何圆融对待 问：同修话很少，觉得念经的时间太宝贵了，不愿意和那些话很多的人搭讪，这样往往会让那些话多的人觉得他傲慢。请问师父，如何圆融地处理这个问题？ 答：你到庙里去看，为什么很多法师、和尚在那里念经，你和他讲话他不理你的，他知道他念经时间宝贵。你和他讲很多，他们修小乘佛法——南传修小乘的，他就自己念，不理你的，因为他觉得时间真的很宝贵（对）但是问题是有些人根本还没入门，去和他一讲，就变成骚扰法师了。就像我们学佛人一样，很多人嘴巴里不停地念，很多人就不停地跟你讲，你说你会回答他吗？他不知道。所以要记住，也不算是傲慢，你可以用一个方法：在念经的时候他跟你讲话，你只能这样[注：师父打手势]：“我在念经”（感恩师父慈悲开示）   提问7  佛台设在孩子房间，上香时孩子在睡觉，是否有影响 问：因为先生没信佛，有阻碍，佛台设在孩子房间里，佛友每天上香起得早，但孩子们都在睡觉。这样对孩子和上香的人有没有影响？睡觉的人会不会因此背业？ 答：应该没有关系的，孩子很干净的，所以叫童男子。都没问题的（好）小男孩没有发育之前都没问题的，很干净（女孩呢？）没问题，都属于干净的。   提问8  愿力越大，业障消得越多 问：功德的大小取决于发心，只要一发心，还没有做，是否也有功德？是否发心越大，越能帮助我们清除身上的业障？ 答：是啊。先回答你第二个问题，愿力越大，业障去得越多。所以很多人马上要死了，知道什么方法最快吗？许大愿，其他没办法。这条命肯定没了，要被阎王老爷带走、勾走了，黑白无常来了，唯一的——先许大愿。   提问9  行力不够是因为愿力不够 问：请问师父，信、愿、行，有时我们发出愿力来，但是感觉自己的行力不够，不能与愿力相应。行动力不够是什么原因引起的？该如何增强自己的行力呢？ 答：行力不够，就是愿力不够。举个简单例子，今天在医院里医生说：“你只有这个办法，否则就要死了。”你看你有没有行动力？你今天说一定要让你的孩子怎么样怎么样，你天天早上3点钟就起来，为孩子做饭，让孩子做功课。这个行动力怎么来的？根据你的愿力来的。你的愿力不够，你当然没行动力；如果你的愿力够了，你的行动力就来了。为什么没结婚之前，很多男士去追求女孩子，不管早上晚上，整天的……像你们现在更不谈了，从早到晚24小时，忙得……每一个人都是这样的，半夜里起来，一醒过来先看……现在懂了吗？（听懂了）那是因为你心中有一个愿力，愿力越强，行动力越强。   提问10  为何安静念经时脑海里会出现很多人物形象 问：我们都知道，在念经的时候应该专心致志，但是在安静念经的时候，脑子里会出现很多人物形象画面。请师父开示，为什么会出现不认识的人物形象？是不是很多都是我们八识田中的画面？有没有一些是要经者呢？有没有一些是想象出来的呢？如何判断？ 答：请记住一句话：都是缘分。比方说你跪在菩萨面前，突然脑子里出现各种各样人的头像，不是前世就是今世的，就是在你八识田中的。只有当一个人沉淀的时候，才能看到这些东西。举个简单例子，一杯白水，刚刚倒好水的时候，你看不见它有沙子，只有沉淀的时候，你才看见它的沙子，对不对？只有你坐下来念经，你心很静的时候，那些沙子——过去的业障，那些人——那些过去你的好朋友或者谁，就会慢慢地蹿出来让你看见了。全部都是你八识田中、在你意识中存在的东西，只不过有的你认识，有的不认识。我们有时候跟人交朋友也是的，一看他，“我就很喜欢你，我就很喜欢跟你在一起”，那么就是上辈子大家有缘分；如果一看见就很讨厌，“我就是不喜欢你”，那么上辈子你肯定和他有冤结。你是第一次看见他，怎么会对他有爱或有恨呢？那就是上辈子的缘分，是你储存在八识田中——阿赖耶识中的东西。   提问11  参加七次法会，是否等于天上、人间重返了七次 问：记得台长开示，如果要成为大菩萨，人间、天上要重返七次。有的师兄表示，参加法会的时候犹如在天上一样，法会结束后又回到了人间。请问，如果参加了七次法会，是不是等于天上、人间重返了七次？ 答：非常美好的愿望。很多人参加法会真的很开心，像在天上一样。问题是“像在天上一样”，“像”，听得懂吗？我指的要成菩萨或者要成佛的话，是真的要下来七次，真的要下来度人的，不是这么简单的。但是如果你能七次出来参加法会，来度众生，对别人好，你想想看，你的功德大不大？（大）你能不能改变自己？你是不是境界会像菩萨一样？那当然了，你也是功德无量。 […]

  提问1  如何提升福报深厚的佛友的精进力 问：很多有福报的佛友时常觉得自己不需要念经。请问师父，有什么妙法能够提升他们的精进力？ 答：这很简单。你要在一个人痛苦、困难的时候去度他，可能更容易度。因为很多有钱的人、有名有利的人，不会想到这些道理的，只有当他受苦的时候，才会想到原来人生无常。我曾经跟你们讲过，阿拉伯的王子只有33岁，他什么都有，就是命没有。只有当一个人自己面临着困难、危险、烦恼的时候，你去度他，最能够让他精进。一个人如果觉得自己福报很足，度不了他，就慢慢来，说明他的缘分还没有成熟。记住了，不能着急，缘成了，自然成了。   提问2  龙凤胎在玄学上有何说法，要注意什么 问：龙凤胎的出生先后顺序，在玄学上有说法吗？ 答：台长跟你们讲过的，很多夫妻如果上辈子不能圆永远在一起的梦，这辈子就会继续圆这个梦，所以龙凤胎很多都是夫妻。双胞胎是龙凤胎，两个人感情好得难解难分；但是如果双胞胎是兄弟，台长看到很多对都是冤家。所以你只要看一个问题就知道了，没有一对双胞胎性格是一样的，而且截然相反（这个问题，除了多念解结咒，还需要注意些什么吗？）第一，劝他们也学佛，龙凤胎一起学佛，冤结就化解很快；如果只有一方在化解，对方没有化解，就很难真正化解掉。犹如夫妻，老婆跟老公斗了好几天，想想：“算了，我跟他OK吧，不跟他吵了。”跑过去：“算了，我不跟你吵了。”这时候这个男的说：“你好了，我还没好呢！”所以必须要两方一起念解结咒，两方一起来化解，这样才能水到渠成。   提问3  为何有的佛友和菩萨缘分很深，但时常懈怠 问：有佛友和观世音菩萨缘分很深，一念经就有感应，但时常懈怠，如何增强他的精进力？ 答：他一念经就会有感应，说明他前世修得不错，他一念经就会梦见菩萨，说明他修得更好。像这种人如果能够梦见菩萨，感应这么强，还不肯努力——缘分未到。   提问4  因舍己救人而不幸往生的人能否出离六道 问：在突发灾难面前舍己救人而不幸往生的人，会有机缘出离六道吗？ 答：他会上去，他会到天道，但是他到不了菩萨道，超脱不了六道，他会在天上。因为他在人间任何一个善举，只要是帮助别人的，他只要能够做英雄事迹的，他照样可以上天。只是他没有修，他出不了六道。   提问5  如何理解听闻佛法之人有很高福报，遵照佛法去做的人有很高境界 问：在《白话佛法·第四册》第46篇《调养身息光明心》里，师父说：“能够听到佛法的人，已经有很高的愿力了。能够遵照这些东西去做的人，这个人就是有很高的境界了。”请师父慈悲开示，我们应该怎样理解这段话的意思呢？ 答：能够闻到佛法的人，不就是有很高的福报了吗？“佛法难闻今已闻”，说明你上辈子跟菩萨有缘分，今天能听到佛法的人，都是菩萨的有缘之人，他就有福气。如果能遵照佛法去做，这个人不就是人间菩萨吗？   提问6  如何做到发自内心地随喜别人的善行和功德 问：我们如何修心才能做到发自内心地去随喜别人的善行和功德，而没有一点羡慕、嫉妒和恨意呢？ 答：你就是境界不够，才会嫉妒，才会恨别人。如果你能够随缘、随喜别人的功德，你已经有了慈悲心和感恩心了。所以看见别人好的，一定要随喜助缘他好的东西。举个简单例子，你的孩子做了件好事：“孩子真乖啊，你真是妈妈的好宝宝。”你不是随缘他吗？你把所有的众生做的所有的善事都当成你的亲人所做，难道这不叫随喜助缘吗？（是的。感恩师父慈悲开示）   提问7  在公共场合感觉到不好的气场时，如何保护自己 问：修行久了，有些同修会有些感应，比如在地铁等公共场所，感觉有不好的气场令自己头晕、头痛、恶心等情况，但又不能马上离开。请问师父，如果遇到这种情况，我们除了念大悲咒保护自己，怎样做才能令自己不受灵性的侵袭？ 答：人都有灵感的，当你感觉到这个地方阴气很重，你肯定真的会有这种感受。比方说我们很多人路过坟场，很多人路过医院，你在医院慢慢走着，要找一个部门找不到，突然之间感觉身上阴森森的，实际上这边上可能就是太平间。人都有感觉的，人的第六感觉就是眼、耳、鼻、舌、身……后面的这个意念，就是你的灵感，所以这是肯定的。这种情况下，第一，念大悲咒；第二，想办法尽快离开。   提问8  每天念小房子的数量要量力而行，勿因压力太大而适得其反 问：有同修在学佛念经的过程中会遇到以下问题：当他们每天早上请安之后，一般都是先念诵功课，然后再念诵小房子。就在同修开始念经前，有时候无意中意念会想：“我今天要念5张小房子。”每当这样，当天就会有很多意想不到的事情发生。 答：什么事情呢？（不清楚）就是有烦恼，可能想到5张小房子念不掉怎么办。给他五个冰激凌，他还嫌不够。记住了，5张小房子也好……随缘，今天念不了，念3张，明天加紧再念。不要逼着自己，一切随缘，不要把自己血压念得高起来就好了。   提问9  有所求时，念准提神咒前要和菩萨具体祈求 问：每天功课里念诵的准提神咒，是否根据所求的某一件事情的大小来决定消耗多少的功德？ 答：前面要讲的，念准提神咒虽然是帮助你能够心想事成，但是你前面不讲，单单念没什么用的，你要讲“请观世音菩萨慈悲，我念多少遍准提神咒，请帮助我解决什么事情。”   提问10  小昆虫被放到外面后冻死了，是否算杀生 问：家里有很多小昆虫，如果抓了以后放到窗外，外面又很冷，如果把小昆虫冻死了，这算杀生吗？ 答：扔出去，不要把它弄死就好了。还“很冷”呢，一会儿慈悲心这么多，有本事你把它养在家里。小昆虫很多，窗户一打开，放出去。各人有各人的天地，各人有各人的地方，放出去就好了。你的概念就是说，我们要慈悲，以后放1000条鱼、2000条鱼，放在河里，再被大鱼吃了怎么办呢？那你就在家里弄个缸，全部放在家里养着好了。   提问11  如何理解“有修” 问：常听师父说：前世有修或和师父有很深的佛缘，今世就有这个殊胜的机缘修观世音菩萨心灵法门。那么“修”的定义是什么？有修是指上几世像法师一样地修，或者像我们佛友在家供奉观世音菩萨？ 答：念过经就叫修，如果到庙里磕磕头、拜拜佛，那不叫修，叫这个人有善缘和佛缘。修是什么？守戒，能够经常念经，和菩萨接上气场。因为我们磕头的时候，菩萨会知道我们，而我们不知道菩萨知道我们，当我们磕头的时候，就叫修心（感恩师父。今世末法时期，有大慈大悲的观世音菩萨降给我们心灵法门和师父，今世我们是否比上一世更容易修成？）上一世肯定跟观世音菩萨有缘分，你们主要是跟观世音菩萨有缘分。台长经常说：“台长何德何能啊，我是借着观世音菩萨的光来弘法。”其实你们都是上辈子跟观世音菩萨的缘分，我只是替观世音菩萨把你们放在一起，让你们好好修心，相互鼓励，所以台长和你们共勉。 […]

  提问1  给家人助念心经觉得非常累，是什么原因 问：同修帮忙念心经给健康的家人，每次都觉得非常累，这些情况是否是因为同修的功力不足，还是家人的业障太重？同修本身功课每天大悲咒49遍。 答：这个同修功力强不强，不是他念多念少的问题，修得不好，念得再多，他也不一定马上能够充电。你刚刚讲的这个问题，家里人的业障太重和他本身功力不足，都有关系，不一定是家人的业障太重，也不一定完全是他的功力不足。至少有一点，就是业障比较重。   提问2  同修自发组织弘法团度人，没在共修组备案，应如何沟通 问：印尼共修会已成立弘法团，而有几位同修自己组团做自己的弘法活动，没跟共修会沟通商量，只是通知一声就去弘法，派发光碟和书籍之类，也不清楚是否有当地政府的批准。这样做是否如理如法？ 答：这样做不应该去责怪，而应该去团结他、去了解他。他的做法是度人，是个好事情，只是没跟共修会备案，应该跟他去讲，去主动接触他，去了解他，而不应该说“你不如理不如法”。度人发光碟当然如理如法，救人有什么不如理不如法的？要关心他，“政府要注册，你应该怎么样跟我们备个案，我们可以帮助你。你还缺什么？”听得懂吗？而不是指责他：“你不应该去！你们怎么可以不经过我们同意就去？”那么这么多人跑到奥克兰来，很多人来到这里又没经过我同意，他们怎么就来了？我又不能说你们不如理不如法，当然如理如法，坐飞机买机票。   提问3  念经速度慢不是缺点，应随缘对待 问：有同修念经速度很慢，看经书念也是很慢，不知什么原因，所以一天只能够念1～2张小房子。请问师父，同修面对这样的情况，该如何改善才能够念更多小房子来还债？ 答：念得慢不是一个缺点，念得慢可能他念得很仔细，念得快漏句子也有的。念得慢就让他好好慢慢地念，没关系的，这不是个问题。一张两张也好，总比不念好，而且他念出来一张就是一张，两张就是两张。你看看庙里，他们念得更慢，就是一个《炉香赞》都要唱半天。你让他念得慢好了，随缘。吃饭也有吃得快、吃得慢的，要看肠胃的，肠胃好的人吃得快，如果肠胃不好的人吃得快，肠胃不舒服，不消化。   提问4  长辈给晚辈磕头，晚辈会倒霉、折寿，要念礼佛大忏悔文 问：同修儿子一岁多，回国时，同修和妈妈吵架，他的妈妈气急之下给他一岁的儿子磕了两三个头。不久以后，他的儿子就得了佝偻病，现在都没有好，之前很健康的。同修现在感觉很对不起妈妈，也对不起儿子，而且同修回来以后变得很暴躁。请师父慈悲开示，该如何化解？ 答：你们听师父话的孩子个个都很好，这就属于不听我话的。长辈怎么可以给孩子磕头？一磕头孩子就生病，我讲过没有？你再怎么样也要控制，学会忍耐，人不是动物，要control yourself[注：控制自己]（对）这个不行的。儿子一岁多根本没能量的，经不起磕头的，一磕头就生病，而且还折寿，就算病好了还会折寿，而且他妈妈念经吧？（同修念经，他的妈妈不是很清楚）哎哟，这个长辈更不能磕，磕了更倒霉，怪不得！这怎么可以，就是自己孩子没教育好，明白了吗？（嗯）这个不好啊（对）这妈妈几岁也不知道？（所以请台长慈悲开示）赶快念礼佛大忏悔文，叫妈妈[注：指老人家]也要念（都要念礼佛大忏悔文，给孩子也要念？）对（好的）赶快念了，折寿，不好。师父整天帮你们消，你们冲着磕头，师父就帮你们接，磕不起的。   提问5  为家人念心经祈求信佛念经的同时，可加念解结咒 问：在度家人信佛念经方面，按照师父的开示，一般都会每天为其念7遍心经，对一些有难度的家人，可否加念一定量的解结咒，使其在化解冤结的基础上有效地接收经文的能量？ 答：可以的，没问题（一般是念多少遍？）解结咒念21遍吧。   提问6  引用《白话佛法》有利于度人和与人交流 问：师父法会开示时常即兴作诗或旁征博引，覆盖人文、社会、心理学、中医中药等各个方面，佛陀当年也是位全智全悲的大圣人，精通五明各类学术。请问师父，我们除了看《白话佛法》、听开示以外，应当怎样来提高自己各方面的底蕴呢？很多同修平时只念经、看《白话佛法》、听开示，朋友圈也小了……（你觉得他够不够？他能够看好《白话佛法》已经很好了）是的。但他朋友圈小了，度人的时候除了说佛法，没有和世人共同的语言。 答：就是学得不好，你要把《白话佛法》里那些内容都背出来。我们美国有很多同修上台去讲《白话佛法》的时候，人家说他什么，他就说这全部都是《白话佛法》，他把它背出来了，他不会错。你背出来好了。人家讲他：“你怎么讲这些？”他说是师父第几本第几册里第几页，他都讲得出来（哇！好厉害）美国的。   提问7  为何有人念经精进但烦恼多，有人念经少但心态好；如何理解“众生平等” 问：请问师父，有些师兄念经很精进，但心里烦恼不断；有些师兄念经不精进，但是心态很好，表现也更豁达。这两种状态的师兄是因为业障不同导致，还是境界不同的缘故，相对而言哪种状态的师兄更容易修成呢？ 答：根基不同，修心不同。有的孩子在学校里读书很用功，但是他有时候不一定功课做得好、考试考得好；但是有些同学不好好用功，他考试总是考得很好，这就是他的根基。像这种事情，相互弥补吧。其实有些人心态好，也就是他前世的根基。他为什么会这么开心？肯定是根基不错，法喜嘛，他开心，想得开，爸爸妈妈也很开心。让他投胎投在这个家里……有的爸爸妈妈就很喜欢说笑话，很开心；有的人投的家里比较苦一点，可能他上辈子修得不是太精进，所以他投这样的家庭。都要好好努力，菩萨说的“众生平等”并不是指你根基的平等，是指在同样平等的人道上，你都可以接触到佛法，不管男女老幼都是平等的，都能接触到佛法，都能学到佛法，这是平等的，这个概念。如果不是这个概念，有的人富有、有的人穷、有的人吃苦、有的人不吃苦，为什么？那就没有缘分吗？那上辈子没有讲究吗？全部都是上辈子遗留到这辈子的冤结和缘分。   提问8  如何理解替众生受苦；苦是由心来感受的，吃苦就是消业 问：《白话佛法》第二册第16篇《如实修心，真心供养》中提到的修心供养要懂规则，其中：第三，摄受众生供养，摄受众生供养就是“我来替众生受苦来供养”，就是把所有不好的事情自己来受，我来替众生吃苦，我们要救度众生，必须用方便善巧的方法，顺随众生的根基来度化，要以忍摄辱，以大精进摄懈怠，控制住自身的懒惰，以智慧来抵制愚痴；第四，代众生苦供养，就是代替众生受苦，比如遭遇到灾难，我们要去救灾救难，就一定会受很多的苦，而这些苦是代众生受的。诸佛菩萨为了救度众生不惜累劫之苦，代众生受苦，我们现在修行是不是代众生苦供养？这两种供养都是要替众生受苦，其中实质性的区别在哪里？ 答：受苦，苦修行，我们又修自己，又替众生受苦，这是肯定的，你做榜样嘛。大到世界、国家，小到家庭、社会，你在家里，本来老公骂你，你可以骂老公的，你现在觉得受委屈了，他冤枉你了，因为你是学佛人，你必须学会克制，你不跟他顶嘴，不跟他吵了，跟他说“对不起，对不起”，这不是苦吗？但是你是不是在行菩萨道？你让别人都看到你在学佛之后人变了，你像个菩萨了，你不吵不闹了，这是不是在受苦？同时也是在显化给众生看“我们学佛人心态不一样，境界不一样”。这个苦是由你自己的心来感受的。就像法师一样，他们吃得很素，他们很清静，你觉得他们苦吗？他们觉得很快乐，你觉得“他怎么没有家庭啊？”他很快乐。你现在修心快乐吗？（快乐）好好修啊。我告诉你，吃苦就是消业，吃苦就是把自己的苦消掉，然后洗涤自己内心的肮脏。你以为的快乐，那是暂时的，那是虚幻的。你内心的肮脏，心里自私、贪瞋痴慢疑，全部都是内心的，必须把这些消掉。消掉的时候你感觉苦，实际上消掉之后，你干净了。举个简单例子，衣服上的脏洗的时候痛苦吗？洗完了，穿出去漂亮吗？干净吗？那算苦吗？那不算苦，那叫消业。   提问9  能否摆放文昌塔帮助孩子提高学业 问：请问师父，在孩子房间的文昌位上可不可以摆放文昌塔来帮助孩子提高学业？如果可以，请问什么材质的文昌塔比较合适？ 答：随缘吧，不一定的，因为放了文昌塔，不一定你孩子就好。其实你求观世音菩萨就可以了（明白）举个简单例子，菩萨什么都管，但是菩萨下面有很多管各个部门的，你到底是求菩萨，还是求各个管部门的菩萨？（感恩师父慈悲开示）   提问10  属相对人的命运、性格有影响，但好好学佛修心才是根本 问：请问师父，十二生肖是怎样的由来？投胎到某个属相是怎样的因缘？图腾颜色跟属相和个人又有什么关联？ 答：佛法不问，问这个？字典里去查一查。十二生肖是中国历法自古就有的，你要查的话可以到字典上去查，查得到的。十二生肖对人的性格、对人的命运的确是有影响的，所以自古以来有句话：属什么像什么比较好，有福气。也就是说，你属猪，你吃吃睡睡就有福气，吃得着睡得着（对）实际上，属猴子，整天动，性格跟人很像的。这些东西并不能证明你修心的好坏、学佛的开悟程度和你的根基，只能帮助你改变自己身上的劣根性和一些习惯，没有太大的意义。但是十二生肖的确对人在这个世界上很多的因缘果报是很大的分析基础，真的不一样。什么性格的人跟什么样缘分的人在一起，比方说，鸡和狗在一起，你们大家都懂的，肯定不好的，“叽呴叽呴”，整天吵架，道理是有的，不是没道理的。人家说猴子坐不住，女孩子属猴的，性格比较豪爽，喜欢往外跑。道理都是一样的。好了，只能讲一点点给你听听。其他不研究，专门研究这个。   提问11  怎样才能清除发脾气的业障 问：明知道不好，但老发脾气，控制不住自己的情绪。发完又后悔了，忏悔之后，过些天遇到境界又发脾气了，这算不算是一直在造新业？怎样才能清除发脾气的业障？ […]

  提问1  如何理解观世音菩萨的千手千眼 问：观世音菩萨三十二应身和百千亿化身，这个怎么理解呢？ 答：其实说的观世音菩萨千手千眼，只是一个比方，很难以数字来计算。佛陀当年经常说无量无边，没有量没有边的，对不对？“如恒河沙数”，印度恒河的沙、在海边的沙，你说这个数量能计算吗？所以观世音菩萨生出百千万亿的手和眼，她都能救我们。你想想看，一千个手、一千个眼，能救得了全世界这么多人吗？意思就是拥有无量无边的法力来救度众生。   提问2  魂魄不全该怎么办；不全的魂魄会自动回来吗 问：魂魄不全通常是发生在年轻人身上，还是不分年龄呢？如何判断一个人是魂魄不全，还是脑子出问题了呢？ 答：一个人魂魄不全，就是我们说思维分散，不集中。比方说你问他什么，“哦，是吗？”好像反应很慢。实际上你去看，一个人如果真的傻傻的，他一定也有魂魄不全的因素在里面，你去看神经病都有魂魄不全。所以你问他什么，“呃呃呃……”不知道。自己有时候魂魄不全都不知道（魂魄不全，不叫魂，会有什么后果？）就一直魂魄不全。你不把魂魄叫回来，你不念经，你被灵性长期地占据着身心，你说你这个人怎么可能魂魄全呢？我问你，很多人去找通灵人，最后鬼在身上天天胡说，讲了很多很多怪话，你说这个人如果不叫魂，不去念经超度他，灵性不走，他怎么会魂魄全呢？（对。时间久了，魂魄不会自动回来的吗？）你要记住，像灰尘一样，在你心中拥有了灰尘、尘埃、障碍，它不会跑掉的。任何身上的病也是这样，它不会自己好的。他有了这个病，一定会延续下去，只是你在某一方面做功德、做善事了，慢慢地功大于过，过还在，只不过那是过去的过，越来越小，功德越来越大，明白吗？因为菩萨都不能动因果，所以果还是在，但是你不停地做功德，你就没有时间、没有空间去做任何新业——新的恶业，所以你的过就会越来越小，功就会如功德宝山这么大。   提问3  灵性上身是否存在报恩的情况 问：很多灵性在人的身上都是因为恶缘或是来讨债的，那么有没有来报恩的或者是其他缘分所造成的呢？ 答：讲得不好听叫“鬼上身”，鬼上身基本上70%～80%都是来要债的，来还债的有，很少。有一个妈妈就是常年鬼在身上，这个鬼跟她很好，整天哭哭啼啼，“我欠你的，我要帮你啊……”帮一个人怎么帮呢？像《人鬼情未了》这个电影就是讲的这些，上辈子他欠你，他变鬼了，他再来还你，有的。但是人跟鬼怎么生活？你天天活在这个世界当中，鬼在你身上，你不就变得人不人、鬼不鬼了吗？   提问4  用佛心做事即为功德 问：有关功德，师父说过，我们不管学什么，善全部都要归于功德，我们不管学什么法门，到最后全部要归于佛法。师父也曾经回答“功德是很神圣的，灵性根本拿不到”，那么，是否可以理解为我们学佛的功德全在于行菩萨道？师父的菩萨行，普度有缘，教化众生，妙法圆融，帮助我们启发我们身上仅有的一点佛性，做佛事，救人救心，消业拔苦，观世音菩萨的大悲愿力，为成就一切众生的道业，救度一切众生，倒驾慈航，陪众生过生生世世的人间生活，闻声救苦，不生不灭，不垢不净，不增不减。我们如何才能依止于师父和观世音菩萨，做任何事情都用声闻、缘觉、菩萨道和佛道这四圣道的心去做，把人间所做的功德转为出世功德呢？ 答：讲到底就是一个字——心，用心去做任何事情，做得善的就是功德，用佛心来做任何事情，就是功德。你的发心是最重要的。如果你发心好，你就有功德；发心不好，没有用菩萨和佛的境界来做任何事情，带有我执，带有四相——我相、人相、寿者相、众生相，一定不能成为功德。   提问5  学佛人应去除贡高我慢心，包容扶持做功德但不够圆满的同修 问：请问师父，有原则性和重点性的护持布施，是否也是广结善缘的方式之一？弟子发愿，依止于师父，护持法门，护持师父成佛，佛能广度众生，也就间接与一切众生结了善缘。毫无原则地护法、说法、弘法，出钱出力很发心，而无自修和依止，从表面上来看，的确是结了很多的善缘，但实际上对人、对己、对道场都没有做到比较深入有力或有效的帮助，是否本质就是在于修心不诚之上？ 答：首先，学佛人不应该有这种贡高我慢心，去指责学佛人身上还没有学成、还不够圆融的那些智慧。你刚才讲“这些人就知道出钱，不好好修，怎么……”这个不应该的，学佛人应该包容别人。今天他能够财布施、法布施、无畏布施，都要感恩他，都是学佛进步的一个阶梯。所以在这种阶梯上，要好好扶持他、帮助他，而不是去指责他、去唾弃他。人家今天只要肯做任何对佛法有利的事情，那他就是在精进当中。六波罗蜜当中，有精进波罗蜜，有忍辱波罗蜜，你能说哪一个波罗蜜不是在精进修行，不是在修证阿耨多罗三藐三菩提？（对）   提问6  要用智慧、妙法度人；度人的人要有肚量 问：师父在《白话佛法》第八册里面讲：如果你们在弘法中用的人间的东西太多了，你们会损失更多的东西，那就是佛性。在弘法度人时，我们要看人说话，合作时要依照个人的特点扬长避短，这些都要用到人间的东西。请问师父，这个度该怎么把握才能用而不染，不会丧失佛性？ 答：这要用智慧、用妙法来度人，你如果今天没有智慧，你度人会走偏差。有时候你说话不如理不如法或者有违佛法，那你一定会有业障。怎么样来把握这个度？第一，自己要有智慧，该讲的则讲，不该讲的不能讲；能讲的讲，不能讲的就不要讲。看他到什么境界你才讲什么话，这就是你心里的度。你至少自己要有个度，你才能跟人家讲。这个度还包括一个肚量，因为你今天去度他，不一定度得到，可能他还要讲一些很难听的话，你要能够笑，能够接受他，你有这个肚量，你才能度到他。   提问7  面对孩子提出各种要求，父母应如何教育 问：在现实中，如果从因果上说，父母欠孩子的，孩子有时会有很多无理的要求，不满足，马上感觉恶缘增加，满足，又觉得对孩子不利。该怎么做？ 答：很简单，如果他提的要求是合理的，要跟他好好地讲，讲完了，满足他的要求。教育他，然后满足他的要求，和不教育，单独地给他或不给他，那是两个概念。不管他什么要求，首先帮他分析提的这个要求是合理的还是不合理的，让他自己感觉到什么叫对、什么叫错，什么叫如理、什么叫不如理，这是基本、浅显佛法的开始。对孩子就要这样培养他，不能宠他，又不能不理他，适度，中庸之道。   提问8  如何理解正精进 问：请师父解释“正精进”的概念。一个没有去除执著、分别、妄想的人，他的精进何种情况下算是正精进？应如何防止精进成为不正的精进而走偏？ 答：首先，对自己的精进的理解要明确。无我利他，能够做到“无我”，你所有的精进都叫正精进。很多人就是碰到什么事情都是“我”，“我吃亏了”“我为什么帮助你”“我怎么怎么……”有“我”的话，你就不能正精进了。你要“无我”，全部都是为别人。你说你连自己都没有，你心中不都是大家吗？你这种帮助大家的心，难道不是菩萨心，难道不是普度众生之心吗？难道这不叫正精进吗？   提问9  如何平衡修行弘法和本职工作的关系 问：对于入世修行的佛友，很多都没有退休，有的还在打理自己的企业，往往因为处理不好修行弘法和本职工作的关系，有些人会产生烦恼。该如何掌握修行弘法与工作、生意的平衡点，需要重点注意些什么？ 答：学六波罗蜜，好好地精进、努力，然后要有智慧来辨别，佛的智慧你要好好先学会。佛的智慧，师父已经在《白话佛法》当中把很多深奥的佛法用白话讲了，每个人都要看。多看，学智慧，学了智慧就能辨别，智慧不是从人家这里学来的，而是靠自己的悟性悟出来的。那么怎么来悟呢？就是多学、多看、多精进。   提问10  弟子对师父的信心是否都要经过考验；尊师重道最重要 问：学佛过程中，是否每位弟子对自己师父的信心都是必须经过考验的？只有完全经得起考验而不生退心的弟子，才可能完全得到师父的加持和传承？ 答：这个都是从五祖、六祖一直传承下来的，包括达摩祖师传下来的很多弟子。首先，尊师重道是最重要的，如果你对师父都不尊重，你已经违背了尊师重道的这一点。连小孩子都知道尊重学校里的老师，一个人如果连自己的老师都不知道尊重，你怎么可能学到老师教给你的东西呢？所以尊师重道很重要，相信师父，相信自己的导师，这点很重要，就像相信自己的父母亲一样。必须要好好地努力，好好地改自己的毛病。有时候相信别人，你就增加了自己的信心；你不相信别人，就会让自己失去对生活、对别人的信心。   提问11  度人没有度到，是否会影响度人者本身 问：心灵法门是以小乘为基础，以大乘佛法救度有缘众生为己任，自觉觉他，自度度人，行菩萨道。如所度之人不好好念经，是否会影响度人者本人？ 答：一般来讲，你去度人没有度到，反而让他生起瞋恨心、嫉妒心、不好的心，我告诉你，的确会影响你自己。我举个简单例子，你们去度人，有时候度不到，你们会生气吗？这就是他的气场影响你了。你去跟这个人讲，这个人反过来对你不好，骂你，你生气了，你不是吃到他的恶气了吗？所以要用妙法。有缘则度，无缘不是不度，先不要度，以后有机会，机缘成熟了再慢慢去度他。 […]

  提问1  如何掌握发愿的尺度 问：师父，您曾经开示：要发大愿，只有发大愿，我们的愿力才能跟菩萨的心沟通，接到菩萨的磁场，做事才能越来越顺利。但之前听师父的录音，指出有的同修发愿太大，实现不了，反而惹来很多灵性，造成身体一直有病。那么我们如何在发愿时掌握好尺度？哪种愿是可以发的，哪种最好避免？ 答：记住，以后你做得到的愿就可以发，你觉得以后做不到的愿就暂时不要发。比方说，你今天发愿“我要吃全素”，你做得到，这就是一个愿力。你说“我要救度全世界的有缘众生”，但是从来不出去救人，你不是叫撒谎、妄语吗？你做得到的事情，发愿就有效果，不是对着菩萨吹牛，“我要做什么，我要做什么”，做不到就不行。   提问2  用功德求某事成功后，会增加业障吗 问：我们在求菩萨加持我们某件事情顺利时，祈求菩萨用我们参加法会或者弘法度人的功德来加持我们。请问，即使我们的业障很重，菩萨会慈悲答应我们的要求，加持我们吗？加持后，因用掉了我们的功德，我们的业障比例会上升吗？ 答：比方说这次我们在法国，很多人做义工，他们一定有功德了。那么你正好要求一件事情，你就必须说：“我要把这个功德给妈妈。”妈妈这里出医院了，那就用掉功德了。但是用掉的功德会加深你的业障吗？根本不会的，你又没欠钱。就像你买东西，你有钱——功德有了，你把它花掉了，只是花掉，没有欠人家，就可以了。   提问3  关于请下已经供奉的菩萨瓷像半年后再重新供奉的问题 问：同修因家人阻碍，被迫将已经供奉了一段时间、从法会请回来师父开光过的观世音菩萨瓷像请下，大概要等到半年后，才能在一个新的地方重新供奉。请师父慈悲开示，这半年中如何保存菩萨瓷像才能保护琉璃金的能量不会散掉？半年这么长的时间，再供奉时，菩萨还会来吗？ 答：首先你要是换地方，不方便把菩萨供出来的话，你可以拍张照片吗？（可以） 你记住，拍一张照片，把这张照片摆着，平时家里还是要拜。然后把瓷像用红布包好横过来，不要竖起来，拿盒子放好，放在一个高一点的地方，等到半年之后再请出来。因为你一直在照片上求这位菩萨，所以再请出来的时候，就继续会有菩萨进来。   提问4  梦到往上走或往下走代表什么 问：梦到往上走或往下去，是否是境界的提升和下降，也就是修行修心的当下是在地府、人道、阿修罗道、天道还是更高的道？ 答：往上走就是好的，往下走就是不好的。你到底往上走还是往下走？（梦到有时候往上走，有时候往下走）记住了，往上走就是好的，说明你最近修得不错；往下走，那就修得不好。   提问5  乘愿再来的菩萨如果忘记了根本，一样堕入轮回 问：请问师父，乘愿再来的菩萨，如果已经忘记了来到人间本来的目的，那么跟轮回再来的人有什么分别？ 答：如果是乘愿再来的菩萨，首先投胎就投在比较好的家里，他各方面的条件都会比人家优秀，一定会给他很多学佛的机会。但是他忘本了，忘记了，吃喝玩乐，他在人间享受，他就回不去了。等到他已经忘记菩萨的教诲，慢慢到了最后就跟普通的人没有什么差别，下辈子再投人，在六道轮回当中，所以他就不成为菩萨了。包括我们现在所有的人，修得好的，有境界、开悟了，就是菩萨；如果这个人、这个菩萨不开悟，那他就是个人。你戴上眼镜就是你，摘下眼镜也是你；戴上眼镜像个科学家，摘下眼镜就是个普通的大学生。   提问6  如何劝老年同修早吃全素 问：有些老年同修念经几年，且念得比较精进，但是还未吃全素。他们只是知道念经对身体好，但是他们对吃全素的重要性理解不足。请师父慈悲开示，该如何引导这些念经几年的老年同修早日吃全素？ 答：老年人必须要吃全素。常吃素对身体好，医生都这么讲的。而且年纪大的人油腻在肠胃里消不掉，会造成“三高”。所以一个人到了年纪大的时候要吃得少，要吃得好。“吃得好”就是要多吃素，还要常走路，都是对身体非常好的。所以希望能够经常跟他们讲一点关于老年人吃素的优点。比方说一个长期吃荤的人，他的身体是酸性的；一个常吃素的人，身体体质是碱性的。所有癌细胞的活动都在酸性体质当中，所以吃荤的人就比吃素的人更容易得癌症。这些都要告诉他们，谁都怕癌症，对不对？而且告诉他“慈仁不杀”，因为你多吃一点荤的，他就要多供应，他就要多杀一点猪；你少吃一顿荤的，实际上你就是慈心不杀。要有慈悲心。既然已经念经了，你可以问他：“菩萨慈悲吗？动物可怜吗？你杀狗、杀猴子，它们都会逃的，它们都要命的。连拍蚊子，它都要逃。”要动之以情、晓之以理地去帮助他们。   提问7  如何劝导退转不修的人 问：有些同修在修行中会遇到修行多年的老同修表法不当，而对参加法会失去热情。请师父慈悲开示，该如何引导这些受影响的同修呢？ 答：很简单，先救众生。如果这个人有些退转，要尽量救他，实在救不了了，以后有机会再救他。跟他讲：“第一，你可以不学，但是不要谤佛；你可以不学，不要骂师父。我们师父挺好的，吃了这么多的苦，你骂师父干吗？你今天可以不学，就像你可以不看这个医生一样，但是你不要骂过去这个医生不好。等到以后有机会你想通、想明白了，还能再回来。如果你谤佛了，骂师父了，你回来干吗？”不修就不修，不学就不学，有什么关系呢？（对）每个人的选择都不一样，但是不要谤佛，不要骂人（对）   提问8  学佛的孩子对各种的课外班应如何取舍 问：现在的小孩，课外班五花八门，占用很多的时间和金钱。请问师父，对于学佛念经的孩子该如何权衡利弊？是该顺应现状，还是应该把节省下来的时间和金钱，多多地用来学佛念经、做功德？ 答：课外活动太多，看看吧，有意义的就去参加。老师如果没有一定要让他们去的，那有意义的就参加，没有意义的，我觉得省点钱，而且让孩子在家里跟爸爸妈妈培养些感情。尤其我们是学佛人，对孩子的教育很重要。让孩子多在自己身边学一点自己的高贵品质，因为我们学佛，这个对孩子很有帮助的。   提问9  想要一世修成，在感情方面需要注意什么 问：“一世修成”在感情方面需要做些什么？是否最好不要碰男女感情，也不要建立婚姻？如果已经有婚姻的同修想一世修成，他们该注意些什么？ 答：如果想一世修成，就是对自己的要求要很高。要求高，你就必须像法师一样，不能有婚姻了，不能有男女之事了，不能贪、不能瞋、不能痴了，法师就是这个境界。为什么法师一出家就变成师父了呢？因为他们境界比你们高了。法师能做这种事情吗？法师家都没有了，抛弃了小家，拥有了大家。所以你定什么样的级别、什么样的境界，那么你就必须遵照什么样的制度和自己的努力方向。你今天想做教授，你必须比人家多出十几倍的努力；你今天只是想做个大学生，那就平时做做功课、考考试就可以了。境界不一样。你想一世修成，你必须要守戒，而且守大戒。守大戒的话，那就很多了：不能谈恋爱，不能偷偷摸摸，不能脑子里乱想，不能有杂念……这些都要有不一样的境界，你一世修成的机会就更多。   提问10  可否在自己的文章中引用台长的开示 问：有师兄想写作，他会经常在文章中引用师父的开示，请问是否是妙法度人？ 答：那有什么不好？多多益善，妙法度人。他用得多更好，能背出来更好。我们不是有很多佛友已经背出来了吗？   提问11  如何把过去收藏的古董收起来 问：一个师兄家里有很多古董，没学心灵法门之前，通灵人说他家里有灵性，他家后面是坟场，他现在想念经给房子的要经者。作为初学者，需要大概念多少张小房子才能把古董收起来？ […]

  提问1  人道就是烦恼道，为什么鬼道众生抢着投人 问：师父开示过人道就是烦恼道，地狱众生想脱离地狱容易理解，但是既然“吾之大患为吾有身”，为什么鬼道众生抢着投人呢？ 答：我问你，三善道——人道、阿修罗道、天道，是不是比鬼道要好？（是的）人往高处走，水往低处流，鬼当然希望投人了，虽然人道也有苦，但是比鬼好。到底你想做人还是做鬼啊？   提问2  肚子胀气怎么办 问：同修的肚子胀气大概一年多了，吃饭经常难以下咽；师父在梦中告诉他说没事，但不知道是什么原因。请师父开示，应该着重念什么经文？是否有什么中药需要吃？ 答：肚子经常胀：第一，不停地吃，吃得太多了；第二，一边吃饭一边讲话，气进去了肚子会胀；第三，肠胃不消化。那么吃点香砂养胃丸、多酶片，然后念念经，拍拍肚子。   提问3  怀孕照样可以在观音堂做值班义工 问：同修在观音堂当值班义工，现在怀孕了，不知道还能不能继续在观音堂做值班义工，要注意什么吗？ 答：这个事情没有多大关系的，怀孕照样可以做义工，就是到菩萨这里的时候，身上不干净的时候，到后面去做义工。   提问4  应该怎样运用慈悲心尽快走出业力的困扰 问：师父开示佛法的时候经常讲到“慈悲心”三个字，慈悲心对我们学佛人来说真的非常重要，在业力来的时候，我们应该用什么样的方式运用慈悲心，帮助我们尽快走出业力的困扰？ 答：记住了，慈悲心能够化解一切烦恼。你可怜别人，你就不会恨人家，“贪瞋痴”里先把“瞋”去掉了；你拥有慈悲心，你不会去贪了，“让别人多拿一点，让别人去用吧”，不贪了；你拥有慈悲心，什么都想到别人，你就不会去跟别人争，就不跟别人抢，愚痴心不就也没了吗？所以，拥有慈悲心能够化解贪瞋痴，这就是智慧。观世音菩萨为什么大慈大悲？就是能够帮你们消除人间三毒。   提问5  要有慈悲心，首先要学会感恩 问：看了《大悲心陀罗尼》这个视频之后，知道我们伟大的观世音菩萨用她大慈大悲的愿力成就了观世音菩萨的千手千眼。慈悲心可以用浅的意识和深的意识去理解和感受，理解深的可以感受到宇宙的正能量。恳请师父为我们开示慈悲心，让我们在修心过程中能用慈悲心修出圆融的智慧。 答：很多人说：“师父，我不能慈悲自己的先生，因为他在外面有很多女人，我实在不能原谅他。”实际上，慈悲心首先要有感恩心。在我们澳大利亚，有很多女孩子当时嫁过来，两人关系挺好，对方帮助她在澳大利亚立足，拿到身份，帮她找到工作，各方面都很好，后来慢慢地两个人因为矛盾越闹越僵。首先，师父说要有感恩心。你感恩他帮助你来到澳洲，你感恩他帮你有过一个家，你感恩他能够让你拥有很多东西，这样你才会拥有慈悲心。所以一个人要有慈悲心，首先要学会感恩，感恩是基础。想一想，你们活到今天，靠你们自己可能吗？你们生出来就要靠妇产科的医生、护士帮你们接生，一直到你们长大，老师、朋友、爸爸妈妈的帮助，还有在我们前进道路上很多佛友的帮助。你要感恩啊！我们今天能够得到这么多，能够这么平平安安，活到今天，不是靠着大家的帮助吗？学会感恩就会拥有慈悲心。当你拥有慈悲心的时候，你不会恨别人，你不会难过。因为恨别人是一件很难过的事情，因为你恨别人，你自己更难过。而且恨别人，别人不一定能够知道，是伤害自己而不能伤害到别人的。贪心也是因为没有慈悲心。整天跟人家攀比，去贪啊，去要啊，这个也要那个也要。什么事情都让给别人，你自己不就不贪了吗？为什么要去让给别人呢？因为你觉得别人很可怜。你有慈悲心，你怎么会跟人家去争啊抢啊？慈悲心：看自己的老公很讨厌的时候，看看他穿的那条裤子，已经穿了五六年了；看着他穿的那个袜子，是破的；看着他在单位里天天压力很大，为了赚点钱养这个家，被老板骂。多理解，你就会产生感恩心和慈悲心，你就不会恨他了。   提问6  助缘观音堂的小房子最好由负责人一起化掉 问：如果观音堂有要经者，师兄们发心助缘小房子给观音堂，小房子应该写某某某观音堂的房子的要经者还是某某观音堂的要经者？同修们的小房子是各自在观音堂化掉，还是统一在观音堂由值班义工一次性化掉？ 答：就是观音堂需要小房子，每个同修都结缘，最好是一起化掉，交给某一个负责人，由负责人帮忙一起化掉（那写某某某观音堂房子的要经者，还是直接写观音堂的要经者？）观音堂的要经者也可以。   提问7  观音堂的瓶装大悲水结缘的问题 问：观音堂特意供了瓶装的矿泉水，请菩萨加持后用来结缘给佛友喝。请问师父，佛友是否可以自行随意拿，还是需要告知观音堂值班义工，说一声才可以？ 答：如果从佛台上拿下来了，放在边上，你请大家每人拿一瓶供过菩萨的大悲水，就可以了，用不着去讲了。如果有100瓶你要讲100次？（感恩师父开示）   提问8  如何圆融处理新同修带不宜供的水果到观音堂 问：有新佛友第一次来观音堂，拿了桃子、香蕉、梨子，师父开示过这些是不适合供菩萨的水果。请问，观音堂义工该如何圆融处理？ 答：比较圆融的处理是这样：这一次拿来了，跟他说：“好，你这个可以放在这里，我们替你结缘，星期六的时候一起给大家结缘。我们专门有苹果，还有orange[注：橘子]，可以给你，作为你的替你供上去，你可以说这是你的。”然后把他带过来的桃子、香蕉在星期六联谊会的时候就给大家一起吃掉，下次他就不会带来了。不是很圆融了吗？（好的。感恩师父开示）   提问9  供果有瑕疵或烂了如何处理 问：有时候佛友带来供菩萨的水果不一定很新鲜，有的有明显瑕疵。请问观音堂义工该如何圆融处理？是否可以把不太好的水果供在果盘底部，上面摆好看的水果？ 答：骗菩萨？从下面开始烂起来啊？（就是有瑕疵的这样）不是烂的就可以，不好看的转过脸就好了，把那个苹果转过脸就好了。烂的要扔掉的，不能放在下面（烂的扔掉要跟菩萨说一下吗？）你还没供你说什么？你供上去了，拿下来，要跟菩萨讲。   提问10  是否可以劝阻同性恋结婚 问：我们都知道同性恋是不好的缘分，有同性恋者已经在国外登记结婚，我们是否可以劝阻他们放弃，这样是不是也动了他们的因果？ 答：同性恋，他不学佛，那你没有办法的；如果他是学佛的人，那你就要劝阻他：“这样不好的，你们恋恋就可以了，也用不着登记结婚了。”等到以后有觉悟了，念经了，他们就不会同性恋了。   提问11  先生有劫，要还债，否则不死即伤 问：一位师兄早上四五点左右梦到自己的先生因为打抱不平，被一些黑社会的人用刀砍；再一次入睡后，又梦到亲戚的女儿向她借1000元，她摸出的却是小房子；间隔一个月左右，这位师兄梦到自己的家在悬崖上，她先生好像跟一个人吵架，像疯了一样，有一位同修劝他，他也不听，然后她先生从悬崖上跳下来死了；师兄的先生曾经在法会上看图腾时许愿为了孩子吃全素，后来违愿了，孩子也在2个月前死掉了；另外，共修组的一位师兄也梦到她的先生生了癌症。这位师兄非常害怕。请师父慈悲开示一下，这种情况下，她要怎样帮助她的先生？亲戚向她借1000元，是小房子的数量吗？ 答：那些人就是地府的鬼来跟他要债了，叫她赶快念。“1000元”，不一定要念1000张，至少念100张。要还债，否则她先生有个大劫，过不去，不死即伤。   提问12  帮助别人而背业，要念小房子，一定要跟观世音菩萨讲 问：A同修帮B同修有忧郁症的孩子在自己家里烧送小房子，A同修连续几晚做噩梦，并且梦中向A同修要280元钱。A同修为此许愿280张小房子。请问恩师，如果因为救度众生而背业，这样许愿280张小房子对吗？ 答：他一定是帮他背业了。背业之后，我曾经教过你们的，帮别人背业，为别人学佛付出的话，完全可以跟观世音菩萨讲：“观世音菩萨，我今天为了救他，我现在背了这个业，我念280张小房子，请观世音菩萨验证，能够帮助他超度，也希望我能够精进修行，功德增长。”我告诉你，你救了这么一个，只要是正能量地帮助别人，你这个功德一下子增上去，而且还会添福添寿。你们帮人家，如果背业了：第一，要念小房子；第二，一定要跟观世音菩萨讲。你们不要不讲，有的时候完全靠讲的。就像我现在完全看得出你们想什么，但是你说我会去看吗？道理都是一样。菩萨能够理解我们，知道我们在想什么，但是菩萨会整天看我们在想什么吗？他要看他就看得见，他不看那他就不知道了。   提问13  如何应对工作中面临的违规事情 问：有同修作为单位部门的负责人，有签发票的权力。因为同事开发票多开了1000元，想占政府的便宜，同修知道后不给签字，导致同事生出怨恨心，在工作上为难同修。请问恩师，这位同修该如何圆融地处理这种问题？ 答：像这种问题，作为一个学佛人来讲，叫你签字，被你发现问题了，即使他对你不好，以后给你麻烦，你也不能签。你签了你就有业障。现在有很多人贪污，他让你也贪污，那么那个人出事了，这个人也出事，对不对？如果你当时不贪污，那个人现在出事了，你出不出事啊？要正信正念，有的时候该坚持的还是要坚持。没有办法，得罪人，你也不能犯错误，不能做错事情，我们是学佛人，要干净。   提问14  如何区分台长的开示是针对个例还是所有人 问：师父在《玄艺问答》和《直话直说》节目里有些问题的开示，有些是针对特殊环境的某个人，有时又是针对所有人。那么请问师父，我们该怎样区分呢？ […]

  提问1  前世的什么因造成今世的性格天真纯洁 问：是前世什么因造成今世的性格天真纯洁，不多言语，不多讲话？ 答：要看几岁的。刚刚生出来都不大会讲话，就会哭；如果成人了还这么天真，那叫智商有问题。除非他在一个很小的环境当中长大，如果他环境非常好……我这次在意大利的米兰讲过，一个小孩子从小出家，什么都不懂，他到了庙里，给他一个小房间。他的叔叔是一个很有钱的老板，当他知道弟弟过世，孩子从小进入庙里出家之后，他很心痛。他开着豪车，跟庙里说：“不管怎么样，我一定要把这个侄子带出去玩几天，我不能让他在里边受苦。你看，这么暗，房间又这么小。”侄子小，四五岁，他不懂的，他一直在庙里长大。结果到了叔叔家里：哇，落地窗，海景都看得见，家里漂亮得不得了，阳光也多，房子也大。这个孩子在里边念念经，学学佛，照样念经。等到叔叔出差两个星期回来了，就问：“侄子，你在我这里好不好？你有什么感觉吗？跟庙里不一样吧？”侄子怎么说的？“这个庙比我那个庙大一点，这个房间比我那个庙里的房间大一点，这里阳光多一点。”因为孩子的心里只有菩萨，只有庙，没有其他的。如果真的还这么天真、这么纯洁，那么是他的环境造成了他没有接触人间的五欲六尘，这个人应该还是属于比较正直和善良的。这个跟前世有什么缘分呢？这个人前世一定清心寡欲，造成生在这个世界这个家庭，有条件的。   提问2  如何理解“断烦恼”和“度众生” 问：众生独立于自身之外，是色法；烦恼是内心的，是心法。色法和心法是同一样东西的不同形态，以色法出现叫众生，以心法出现叫烦恼。我们心中的种种烦恼就是众生，度众生其实就是在度自己心中的烦恼。烦恼能断多少，众生就能度多少；烦恼断尽了，众生也就度尽了。所以“断烦恼”和“度众生”不是两件事，而是一件事。这样理解对吗？请师父开示。 答：很不容易，你们还能够提出这些问题。摄受心就是自己的本性能够管住自己的心，摄受心力，把自己的心管住，不要让它去沾染五欲六尘，也是为了干净。度烦恼，烦恼就是外尘给自己内心所造的障碍、业障和不好的心。就是应该懂得怎么样修心，把烦恼修掉了，那么你的心就干净。这个理解是对的。但是我问你，八万四千个烦恼你能断尽吗？菩萨就是因为人有八万四千个烦恼，所以才生出八万四千法门来对治的。   提问3  怎样理解“方便即是究竟” 问：怎样理解“方便即是究竟”句话？ 答：“究竟”是什么？“究竟”是到底。我们说，“你这个事情到底究竟是什么事情？”“究竟圆满”，实际上是讲到底了。那么讲到底人是什么？生不带来，死不带去。方便是什么？既然来到人间了，就好好地随缘，该生活就生活，该做人就人，应该怎么样要如理如法，不要去害别人，然后到了最后——究竟圆满，是什么？借假修真，借自己假的身体多做功德。鬼怎么做事情啊？怎么帮助别人啊？如果是一个灵性，一个老妈妈走在路上要摔下来了，突然之间看不见的一个东西撑住她了，那鬼在救她了，做功德了。老妈妈吓不吓？所以懂得究竟圆满，是懂得真理，但是借假修真。   提问4  卖鱼人的家里能设佛台吗 问：有一位师兄的儿子不会讲话，通过一年的念经、念小房子，情况好转了很多。她的先生是市场上卖鱼的，请问她家能不能设佛台？ 答：设佛台完全可以。她先生如果不开悟卖鱼，她只能拼命地念往生咒，否则家里一定会倒霉的。她就是设了佛台，菩萨也不一定去，因为她家里还卖鱼，卖不掉的鱼说不定就拿回来自己吃了。家里腥得不得了，而且吃荤的，菩萨就不常来。佛台设了总是个好事情，叫她好好念经超度吧。   提问5  卧室里的电视机是否会让人魂魄不齐 问：请问，卧室里的电视是否有必要把它遮起来？有人担心会造成魂魄不齐。 答：那电视都不要看了。家里有电视机的人魂魄都不齐？我看按照你的理论，你们没一个人魂魄齐的。你们哪个人家里没有电视机？只是说，电视机不开的时候，如果你的床是对着这个电视机，像镜子一样反射照到你的身体，那么会有魂魄不齐的感觉。不要对着你的床头就好了。   提问6  可以躺在床上念经吗 问：师父开示念经不能翘着腿。如果平躺着，两只脚交叉着念经可以吗？ 答：对菩萨要尊敬，你生病了躺在床上，菩萨不介意的，不生病，你为什么要躺着？躺在床上念经对菩萨不尊敬。躺在床上已经不尊敬了，两个脚还要叉着，那更不尊敬了。如果你一个人睡，有时候躺在床上，起来之前心里念几遍大悲咒、心经，这也没有关系，但是尽量站起来念，不要躺在床上念。   提问7  打胎的孩子能投人或投动物取决于什么 问：念小房子超度打胎的孩子，这个孩子能投人或者投动物，是根据这个孩子的前世因果、根基，还是取决于我们所念的小房子质量呢？ 答：都有关系，但是60%～70%都是这个来投胎的小孩子的根基。如果这个来投胎的孩子真的运程特别好，他也不会被打掉；他投在很差的妈妈这里，他的命就非常难琢磨了。如果这个妈妈学佛，拼命念小房子，他完全有可能投人；如果妈妈不念经，那么打掉的孩子基本上都是投动物。所以不要乱来。   提问8  发生建筑工程事故致人死亡，设计师有业障吗 问：有一个24岁的佛友是土力工程师，刚刚毕业，开始工作。土力工程设计有很多建筑基础和墙壁，如果10多年后，这个建筑基础或墙因其他因素发生不好的情况导致人死亡，这个佛友有业障吗？如果是佛友的设计因素会导致业障吗？ 答：因为他是工程师，他设计的，有人死掉了跟他有没有关系？如果他设计是正确的，跟他有什么关系啊？如果他设计不正确，当然跟他有关系。   提问9  关于菩萨吊坠放在佛台上的问题 问：在菩萨圣诞日或初一十五，同修会把他们佩戴的观世音菩萨吊坠放在供奉观世音菩萨的佛台上请菩萨加持，这样做会影响观世音菩萨的气场吗？ 答：菩萨的能量是无量无边的，只是说在观音堂大家这么做不是太好，大家每个人都放在这里，不大好。家里你可以放在佛台上。其实讲句心里话，你们如果有佛台，晚上睡觉不要放在床头边上，不要怕浪费时间，就这么几步路，走到佛台边，头上顶一顶，然后放在佛台上，也比放在床上好。   提问10  人和物的缘分跟上辈子有关 问：师父说过，在人世间所有的事物都离不开缘分。请问师父，人和世间上的物质，比如车子、房子，又是什么缘分呢？为什么有些人会一眼就喜欢上某样东西，或一踏进一间房子就会感觉舒服？ 答：这个世界上一切都是有缘分的，只是缘分深和缘分浅的问题。人跟人之间是缘分很深，人跟人间的物质也有缘分，只是这个缘分跟上辈子有关系。举个例子，有一个人前世是淹死的，他这辈子到人间来，看见水就怕，连洗澡都不敢，游泳他也不敢，坐船就根本不敢，这也叫缘分。比方说喜欢车子，要看他上辈子是哪个年代的，如果是70年代之前，那早就有汽车了，他在那个时候跟汽车很有缘分，这辈子看见汽车还是喜欢。他上辈子看见这个人很爱，这辈子看见这个人，他也是跟她有缘分。这就叫缘。   提问11  可以在微信群里发佛曲链接吗 问：在微信群里发佛歌如理如法吗？ 答：他放什么佛歌？比方说《心灯》之类的？（他们发出来一个链接，有很多的佛歌）我不太懂这方面。只要如理如法，他放佛歌有什么不好？他放就放了，这个我觉得没什么不好。一方面放佛的语言、师父视频，一方面他愿意放一首佛歌配配，也没什么不好。不要太执著，因为太多的执著会引起别人对佛法的误解。开始学心灵法门的时候，师父对你们要求高不高？不高的，但是学到后来慢慢你们懂了，我就会对你们要求高了，开始的时候谁都可以来拜。穿什么衣服也没什么关系，献什么花也没关系，慢慢进入里面，入门了，然后我再跟你们讲什么可以做、什么不可以做，否则你很快会把人家推出去。“不许放佛歌，只能放师父的东西”，不好的。妙法度众，随缘度众。   提问12  修心有很多种方法，不要有攀比心 问：师父在《白话佛法》第一册里就说道：修心就是要修清净心，清净心比什么都重要。而在修行中，有些师兄专注念经，不问世事，不理他人瓦上霜，但求修得清净心。相比一个经常怜悯别人、入世帮助别人的人，他或多或少比前者较难修得清净心。这两者哪一个更易修成呢？请师父慈悲开示。 答：你看看菩萨有多少种名字，有多少佛。每位佛都有他不同的修心方法，不能用这个修心方法来比那个修心方法。这个人喜欢自修，他照样也能到声闻道、缘觉道，也是脱离六道。他自己管好自己，他不给社会造成压力，他自己好好修也没什么不好啊，为什么要去比呢？像有些人，他不停地帮助别人，自己同时也在修心，那也没有什么不好啊，为什么相互去比呢？这就是有攀比心。不要有这个心，你就是有佛性（好，感恩师父）   提问13  网上弘法有时会遇到障碍或不舒服，是什么原因造成的 问：有时候师兄们在网上弘法，会遇到障碍，或者感觉不舒服。请问师父，这是因为网上有灵性，还是自己的业障造成的呢？ 答：都有可能。如果你看了网上不好的东西，马上头皮会发麻，人会变得境界低，人的心就会沾染不好的业障。很多人看了一些东西之后，马上接下来，“哎哟，不看了，不看了”，不看了之后，脑子里还在想。过一会人家进来，“哎，你在想什么？”“没想什么”。所以不该看的坚决不要看，人要干净，该看的看，不该看的不要看。遇到阻碍很正常，烧点小房子，总是要付出的。师父弘法有没有遇到很多人有灵性啊？也是有的，我就烧小房子，不停地烧，没办法。烧了马上就好了。   提问14  有什么方法可以增加学佛的福报；如何帮助因福报不够而退转的同修 问：有些师兄特别精进，也很发心，发了大愿做功德，但生活上很困难，家中也有重病的亲人。这些师兄发心非常大，但因为生活中的问题没有得到解决，他们很容易受不了压力，便信心动摇或退转，大家看到后都觉得很可惜，希望能够帮助这些师兄。请师父慈悲开示，福报不够的人，学佛障碍重重，除了自己坚持和不忘初心，还有什么办法可以增加学佛的福报，使学佛修心更加顺利呢？而大家又应该如何去帮助这些师兄呢？ […]

  提问1  梦到小孩的鞋是什么意思；梦到有感情冤结的人说了一个数字 问：如果梦到小孩子的鞋、小靴子，这是要经者还是打胎的小孩子？如果一个有感情冤结的人来梦里说了一个数字，是送小房子给对方的要经者，还是化解冤结的小房子？ 答：化解冤结，一定有问题了。梦见小孩子的鞋，那说明这个孩子还没走掉，赶快再继续念。   提问2  佛台后面不能对着家里睡房 问：同修念其他经文的功课一段时间后，终于开始念礼佛大忏悔文。但是刚念了几天，家里一位至亲突然过世了，之后同修再也不敢念礼佛大忏悔文，他以为这和自己念礼佛大忏悔文有关系。因为房间隔壁是至亲，桌子靠墙，念时是冲着墙壁在合十礼佛大忏悔文中的菩萨。请师父慈悲开示，帮助同修驱除心理阴影。 答：记住了，很多事情本来就发生的，并不是你念经才发生的。举个简单例子，你烧水，开始一直小火，水已经烧得差不多了，你跑过去把火一拧大，它烧开了，是你烧开的，还是本来里面就热的？（是里边本身热的）如果家里人不相信，你可以叫他去找个算命的，看看他命中这个时候是不是应该死。记住了，不要有什么想法，他只会帮他化解。但是有一点我也是跟你讲，以后佛台后面不能对着家里睡房。我为什么叫你们佛台都对着外面，比方说阳光、窗户，后面不能对着睡房？有影响，但绝对不会让他死掉的，他是自己命中的劫难。   提问3  人和动物的灵性是否一样 问：当我们一旦知道或感应到身上或家里有灵性，有时心里会先许愿说一定会念多少张小房子给灵性，这时不舒服的感觉或者噩梦往往就会减轻或者没有了。如果家里的灵性是动物的灵性，是不是也跟亡人的灵性一样，可以马上懂得我们的想法？无论人或动物，灵性都是一样的吗？ 答：是。我问你，狗是不是动物？（是）为什么狗也能够知道人性？它变成灵性了，它就能知道你在想什么。所以，不管是动物还是人，你跟他（它）讲，他（它）都能接受。   提问4  对长辈要孝顺，对小辈不要溺爱 问：有佛学书中讲，如果对家中的小辈关心大过长辈，甚至溺爱小辈，不孝顺老人长辈，那么小辈一定会很难调教或者不顺利，甚至生病或者倒霉。在现代家庭中，很多都是恶缘善缘交加，一些家庭很容易只关注小辈，而忽视或者不孝顺长辈。请师父慈悲开示，除了念解结咒，还有什么方法可以扭转这种局面呢？ 答：你不要去相信那么多。记住了：第一，要孝顺；第二，不要对小孩过分溺爱。孝顺，学佛人必须要孝顺父母；对孩子不要过分溺爱，好好替他念经，一切都能化解。   提问5  念经不精进会影响莲花掉落吗 问：经常听到录音里讲某师兄的莲花掉下来了，除了几个很大的原因，比如敛财、邪淫，如果是懈怠的原因，怎样的懈怠程度会造成自己的莲花掉落呢？如果是生病，很长时间念不了经，或者清明、中元等时节身体不舒服的时候，业障爆发等等，念不动经了，或者不想念了，是不是也不自主地算是懈怠而影响到莲花呢？不念经多长时间会伤到莲花？ 答：记住了，如果你犯邪淫，包括你敛财这些大的事情，很快就掉下来；如果你懈怠，掉得很慢，它是枯萎，你一直不好好念，到了后来真的有问题了，它慢慢才会掉下来，概念是不一样的。所以，你要是真的身体不好，念不动，但是你心里还想念，你哪怕念一句“观世音菩萨保佑我，大慈大悲观世音菩萨……”念和你不想念是两个概念。不想念的容易掉下来，想念念不动的不会掉下来。   提问6  如何理解佛法上讲的空与不空 问：《白话佛法》第二册第四篇讲四个“不”：一、不喜；二、不惧；三、不执；四、不空。书上说：不空，就是脑子里没有完全的空，不空就会落入一切如幻影般的顽空境界。如果你脑子里什么都空了，就不会掉进这个假的世界里。只有修到一定层次的人才能进入这个境界。“不空就会落入一切如幻影般的顽空境界”是什么意思？ 答：我只能举例子，你说我们现在脑子里空不空？不空，什么杂念都有，“哎呀，我的孩子，我的家里，我单位里……”脑子里杂念很多。师父叫你们要空，把它排空，空了之后是不是干净了？干净之后干什么呢？装什么东西进去？装菩萨的慈悲，装菩萨、佛的智慧。我问你，脑子里空不空？不就是“不空”了吗？那是不同的境界。先要空，以后才不空。你现在全是杂念，那不叫不空，那叫“乱空”。   提问7  功德果的意思和作用 问：一位师兄近日梦到自己的功德果有西瓜那么大，他半梦半醒之间问自己：“功德果可以吃吗？”然后醒来就查遍了以前师父的所有开示，发现师父没有提及到“功德果”三个字。恭请师父慈悲开示，什么是功德果？它的作用是什么？ 答：功德果就是做了很多功德之后，它已经形成了一个成果，就叫功德果。功德果的作用就是记载你的功德，所以这个功德果是不能吃的。   提问8  为什么只有珍惜因缘、佛缘、人缘，珍惜各方面缘分，才不会落到六道之中 问：师父在《白话佛法》第十册中提到，如果我们想修成无碍，心中没有任何阻碍，不受六道轮回之苦，就要在今世珍惜因缘、珍惜佛缘、珍惜人缘，珍惜各方面的缘分，我们才不会沦落到六道之中，才不会在下一辈子继续我们因缘的延续。恭请师父慈悲开示，为什么只有珍惜因缘、佛缘、人缘，珍惜各方面缘分，才不会落到六道之中？ 答：首先你要记住了，珍惜是什么？珍惜就是能够拥有，一个人珍惜什么就拥有什么。你珍惜儿子，儿子就跟着你了；你珍惜自己的家庭，那么家庭就保住了；你珍惜佛法，佛法就在你心中了；你现在珍惜这么多佛友对你的爱，那你就跟着他们一起修心了。你想想看，是越来越好，还是越来越不好？你在人间都能够珍惜，在人间就得到非常圆满的果位了。所以珍惜就能够修得越来越好，就能够到天上去，就能够修成自己的佛道。珍惜佛法，你不就拥有佛法了吗？   提问9  被家人阻碍吃素怎么办 问：有同修修学心灵法门，并积极出来弘法，她的孝顺女儿都很支持，但当该同修表示要吃全素时，女儿却极力反对，认为会缺乏营养。请问师父，这属于母女间的冤结，还是该同修的业障所为？该如何化解？ 答：不是冤结，那是缺少理解，好好念点解结咒就好了。说明女儿还是很爱妈妈的，跟她好好讲：“女儿，妈妈会有营养的，你放心好了。”全世界有多少人吃素？有上亿人在吃素，还包括很多西人，他们连皮包、皮鞋都不用的，他们都营养不良吗？到医院去查查看，死掉的全是吃素的吗？让他们多多了解就好了。   提问10  如何化解夫妻之间一方努力精进修行，一方不修而产生的矛盾 问：夫妻双方一方努力精进修行，一方不修。修的一方对夫妻生活已经没有兴趣，另一方却有强烈的需求，就为这事，双方矛盾很深。修行的一方已努力为对方念经，甚至给功德化解，但还是解决不了。请问师父，有没有更好的妙法来化解呢？ 答：这种也有妙法的？这个很难的。师父已经跟你们讲过了，夫妻两个修心，一定要看机会的，因为丈夫没有到这个境界，你修得太快，那就开始有矛盾了。你只能帮助他一起修，你才会避开这个矛盾。当然了，修得好的人当然境界高，这种事情当然是不好的，很脏的，境界高的人当然不喜欢，那他怎么办？因为你现在不是出家人，你现在为了维持这个家，你怎么办？开悟开得太快也没办法。这种事我有什么办法？境界要一起提高的，你说师父讲得对不对？（对）   提问11  做错事情后跟越多的人忏悔，业消得越快 问：有同修做错事情，在微信群里向大家忏悔。如果该同学在微信群里跟一些同修有冤结，会影响他忏悔的效果吗？ 答：不会。你忏悔，本身就是一种开悟。你在群里忏悔，实际上效果更好，因为所有看的人都会帮助你消业障的。我曾经讲过一个事情，一架飞机上，大家就等这么一个人，大家都骂他、恨他，他这个人就有业障，很倒霉的。如果这个人说：“哎呀，对不起大家，晚到了。真的，我下次再也不会，请大家原谅，我怎么怎么。”大家都没气了，不跟他生气了，他是不是得到大家的原谅？是不是大家帮他分担了不开心？本来大家就很生气，为了等一个人等了一个小时了，只要他一讲，所有的人帮他分担这个罪孽了。跟越多的人忏悔，你业消得更快。 […]

  问1：梦到其他宗教的亡人也要念小房子，念前跟南京菩萨讲一下 问：佛友的外祖母是基督徒，早已过世。佛友念经后梦见外祖母，但是那个梦不清楚，只是意念觉得那是外祖母。这种情形要不要给外祖母念经？ 答：她来找他了，肯定要念的。宗教都是与人为善，我们心灵法门尊重所有的宗教、法门。既然外祖母来找他了，就给她念经。念经之前要跟南京菩萨讲一下，就可以了。等到念到一定的时候，我相信外祖母还会来看他，就会很清楚地看到她了。   问2：怎样断烦恼 问：怎样才能快速让自己断烦恼，转换世俗心为菩提心？ 答：烦恼天天有，怎么样把它断掉？很简单，好好学佛。心灵法门讲的放生、许愿、念经，都是断烦恼的方法。但是真正的断烦恼要六波罗蜜，首先要精进，还要学会忍辱波罗蜜，忍辱是六波罗蜜当中最重要的一点。断烦恼的人能够克制，就会没有烦恼。“我不跟人家争，不跟人家吵，不跟人家有矛盾”，你慢慢地就不会有烦恼。不争、无争，都是断烦恼的好方法。精进努力，知道自己的命运所在，知道我们人间的无常，到人间只不过是一个过程。就像火车开过一样，过站了，人生这一段就走过了。所以不去难过，不去烦恼，你就慢慢地想通、想明白；不跟人家造业，不跟人家争斗，慢慢地就会断烦恼了。   问3：如何理解学佛的人要中观中道 问：师父在《白话佛法》第七册第29篇里开示，我们要学中观，即中性地看问题，不偏左也不偏右；师父经常教导我们为人处事要取中庸之道。有师兄在参与弘法的时候，事事力求圆满，做得最好，有时候就会因事情不顺利，或达不到最佳效果，而心生烦恼或与师兄们产生意见分歧。同修觉得如果弘法或学佛也取中庸之道，不必追求极致，差不多就可以了，是不行的，但有时候又无法避免因追求弘法的圆满而产生的烦恼和分歧。请师父慈悲开示。 答：其实这个人学佛就是在这个过程当中没有完全解脱，没有完全开悟，所以他把学佛的境界合二为一了。一个高境界的人，他舍得下，他知道人间没有圆满的事情，所以不能去追求圆满，因为在人道是不会圆满的。你们想想，在人间哪一件事情能够圆满？不可能的。所以在学佛当中，尽自己的心、尽自己的力去做，就叫圆满。实际上菩萨不是说不让我们圆满，菩萨让我们开智慧。当一个人在弘法当中，不要去偏左，不要去偏右，尽量把自己做得最好，你就是在开悟当中。所以，不要去让自己进入烦恼，进入烦恼就是不开悟，开悟的人不会烦恼。尤其学佛的人要中观中道，中观就是今天这个事情比昨天好了，但是还没有完全达到好的要求。“我今天好了，我觉得很满意了”，那么继续这么做下去会越来越好。身体也是这样，看病也是，一天比一天好，他不会今天看了病，明天马上就好起来，全部都好。学佛也是一步一步往前走。   问4：魔性有哪些表现，如何对治 问：师父曾开示：一个人学佛，魔跟在他身上，一个人有魔，佛也在他身上，佛和魔都有不同程度地在一个人的身上。我们学佛人就是要通过努力修心修行，来使自己的佛性战胜魔性。佛性是慈悲和智慧。请师父开示，魔性主要有哪些具体的表现？我们应该在修行中如何对治？ 答：其实，一个人的佛性和魔性很容易解释的。当你正信正念的时候，你就是佛性战胜了魔性；当你自私、有欲望、有恨心、有愚痴心的时候，你的魔性就战胜了你的佛性。所以一个人有良心的时候，这个人就是有佛在身上，因为你的佛性战胜了魔性。你自私，恨别人，整天斤斤计较，生不如死，心里难过得不得了，恨死他，想弄死他……这个时候，就是魔在你的心中。怎么样来战胜魔性？就是要充分地维持好自己的佛性，让自己的正信正念常在自己的心中，你就会克制自己不好的贪瞋痴慢疑。   问5：如何更好、更快地达到无我的境界 问：师父时常教育我们要无我；《白话佛法》中也讲到无我是学佛人的根基，想成菩萨的人必须要无我；并曾开示“人无我破烦恼障，法无我破智慧障”。可见修无我对于我们学佛人的重要性。请师父慈悲再为我们开示一下，如何修心修行才能更好地、更快地达到无我的境界。 答：无我的境界，想一想，如果今天人家骂你，因为是“有我”，你会不开心的。如果你“无我”了，人家在骂，骂谁啊？举个简单例子，今天办公室有个人突然在骂：“这个不要脸的，这种人还配跟我们在一个办公室里？这种人应该滚出去，这种人没有好死……”他在骂人的时候，边上有好几个人“他在骂我”，脸难看了。“好了，你不要讲我了，我告诉你，我知道你在讲我。”因为有“我”在，对不对？今天你“无我”了，听他在讲，骂完了之后，“你骂谁啊？”因为“无我”了，对不对？（对）   问6：夫妻清修应注意什么问题 问：有同修夫妻许愿终生吃全素，不再有男女之事，但是他们没有离婚，在一个房间住，他们的关系就像兄妹一样。在这种情况下应该注意一些什么问题？请师父慈悲开示。 答：清修的话可以住在一起，但是境界要高，平时要尊敬。夫妻在一起，以这种师兄师妹相称，大家很客气，大家都没有男女的那种事情，就更加干净。我觉得这个时候住在一起没有关系的。很多夫妻都是清修的，很年轻的都清修。自己干干净净有什么不好呢？所以我觉得这个应该没有什么问题，可以住在一起，只是要保持自己心的干净就好了。   问7：功课里的礼佛大忏悔文可以一部分针对今世某一件事情忏悔，一部分泛泛地忏悔 问：有同修功课里的礼佛大忏悔文一直在轮番许愿几百遍，忏悔今生今世做错的某件事情。请问师父，功课里的礼佛大忏悔文除了针对性地忏悔今生今世做错的事情，是不是也应该泛泛祈求忏悔自己的业障，也就是包括前世今生的，而不能只忏悔今生今世的？ 答：可以针对某一件事情，比方说你一天念5遍，你拿2遍出来忏悔某一件事情，3遍就是泛泛地“忏悔我的业障，消除我的业障，我曾经做过的不如理不如法的事情”。都可以跟菩萨讲的，但是不要混在一起讲，还是应该分开的（明白。像有些同修可能会许愿比如说108遍或者几百遍礼佛大忏悔文忏悔今生今世做错的事，用不用同时配一些小房子？）一定要的。因为你礼佛大忏悔文念太多的话，你必须要有小房子，要消业。   问8：特别推崇某一位师兄会产生怎样的后果 问：现在我们的师兄中有一个普遍现象，特别崇拜或推崇某一位师兄，不管他对错，都会把该师兄作为修行的标杆和榜样。请问师父，长期下去，这样的修行状态会产生怎样的后果？ 答：一定会产生后果的。比方说，这个人过去很努力……佛陀在2500年前已经知道这些问题，他说贡高我慢是一个很大的业障。一个人修心，如果修到后来被人家推崇，很容易头脑发昏，很容易自己不好好修。就像我刚才讲的故事一样，经常要忆苦思甜，你知道自己在没有开悟之前……你现在有一点开悟了，大家都跟你学，第一，你不能贡高我慢；第二，不要太哗众取宠，不要太多地接受别人对你的崇拜。这个很容易让自己迷失方向，有些人真的是经不起别人捧的，一捧就晕了。   问9：如何正确理解自度度人 问：有很多同修认为自度度人就是自己什么都不管，只管自己念经、静修，而不去帮助别人，等自己能量强了再去帮助别人。请师父慈悲开示，作为修大乘佛法的我们该如何正确理解自度度人？ 答：首先，自己在修行当中可以帮助别人，这也叫自度度人；那么说自己修得好一点，然后再去帮助别人，也叫自度度人。所以他的理解是没错，只是他可能进入小乘佛法的概念、思维了，他觉得“我没有能量，我就没有这个胆量去帮助别人”，他是这样的。我觉得只要他自己不犯错，自己好好地修，因为小乘佛法是大乘佛法的基础，把自己修好以后再去帮助别人，那也是一个修行的方法。只是心灵法门是希望自度度人，自己在帮助自己、度自己的过程当中帮助别人；从帮助别人当中你会得到菩萨的加持和能量，去度人的人，慢慢地会懂得更多的道理，来加强自我修养和自己境界的提升；然后再帮助更多的人。实际上它是有一种因果关系的。   问10：帮助别人，自己一定会受伤；无缘大慈境界更高 问：我们学习菩萨和师父无缘大慈、同体大悲的精神，如果同修所度过、所帮助的人中有一些是重症，或者是所谓气场不好的师兄，请问师父，这能说明是同修业障重感召这样的缘分吗？还是我们要随缘普度众生呢？ 答：去帮助别人，总是会自己受伤。一个医生帮别人看病，自己难免会感冒、伤风、体质下降，都会有的。帮助别人，自己一定会受伤的。所以要看你了，为什么家里人出事了你愿意帮助，你不认识的人你就不愿意无缘大慈去度他呢？台长认识你们吗？不认识。为什么我这么学观世音菩萨，都要认识你们，都要帮助你们？记住了，无缘大慈境界更高。从小我开始慢慢到无我，最后到同体大悲，然后再上升到菩萨的境界，这是一步步来的，不要着急。好好地学菩萨，学到后来你就愿意帮助所有的人了。   问11：每天想着自己的错，是否修偏了 问：同修在修行时有个念头，就是“我不能忘记我的错”，每天都把自己的错反反复复地想，搞得很执著、痛苦。是否这种意念是修偏了？怎么办？错在哪里？ 答：首先，每个人都有错，你不想并不代表你不错，你不想并不代表你已经消掉你的业障了。当你在求菩萨的时候，你还在想“我曾经做过一件对不起别人的事情”，说明这件你对不起人家的事情已经进入你的八识田中了。那么八识田中，当你在求菩萨的时候，是内心的忏悔，内心的感恩菩萨，你的人心跟菩萨的佛心心心相印了。这个时候，你心中有杂念，有过去的业障，你会感觉到自己做得很差，做得很不如理不如法，心里会难过。记住，这个过程不会很长。当你一直在做善事，没有造新业，整天在念经，在消除旧业，之后，你这个心就会慢慢地没有了。所以不要在乎一时的，就是有，觉得很难过，对不起菩萨，改变就是最好的方法。所以想去除，就是要改变。以后不犯了，慢慢地旧业才会消，新业还在做……你小时候曾经偷过东西，之后你永远不偷了，没人会再说你小时候偷过东西；你20年之后又偷东西了，被自己的家里人看见之后，家里人会说：“从小就偷东西，20多岁了还在偷东西。”不造新业，那你旧业就消掉了。这就是为什么在净土宗里叫“带业往生”，带的是什么业？带的是过去的旧业，不干净。你不造新业的话，你这个旧业上去了——还是有一点点业，但是很快就可以消掉。如果你新业还在造，你是往生不了的。   问12：在观音堂烧小房子的人很多，如何处理 问：观音堂在星期天共修，初一十五的时候都会有很多师兄到观音堂烧送小房子，而且每位师兄都会有几种不同种类的小房子需要烧送。这样需要排队等候很久，有的师兄需要赶时间上班。请问师父，师兄们是否可以把几种小房子分开，祈求完后一起拿去烧，然后再按照顺序一一拜谢菩萨？ 答：你这个问题提得蛮好的，因为我们东方台都有这个问题。我们有一间专门烧小房子的房间，非常好的。而且有窗户，都是跑出去的，而且我们的门是防火的。每天会有很多人排队，没事情的人排排队，又一两张小房子念好了，不会浪费时间的。但是真的有的人要上班，怎么办呢？很简单，人多的时候大家可以坐在后面念小房子，给他们一个号码，也可以，我觉得这不是一个不好的方法，也蛮好。还有，大家都是学佛人，告诉他：“我待会儿要去上班，你能让我先把小房子化掉吗？”大家商量就好了，有什么关系啊？“下次我再让给你”，也没关系啊。这不会打起来的，你放心好了。要打起来，你就说师父说的。   问13：如何理解“复杂的事情简单做，简单的事情认真做” 问：师父在《白话佛法》里时常教导我们，复杂的事情简单做，简单的事情重复做。可否理解为事无大小，心都要定得住，即是专注当下的工作？ 答：简单的事情，师父教你们是认真做，不是重复做，听得懂吗？（好）“重复做”呢，傻：做一件事情，傻了；再做一件，还是傻。还重复做呢（简单的事情认真做，复杂的事情简单做，是不是理解为事无大小，都是要能够把心定得住？）这个可以的（然后专注当下正在做的事情）我不是曾经跟你们说过一个禅的故事吗？一个小和尚去问一个老和尚：“师父，您修心之前干什么？开悟之前干什么？”“开悟之前，吃饭，睡觉，念经。”“那么你开了悟呢？”“开悟之后也是吃饭、睡觉、念经。”“那这是什么开悟啊？”老和尚就告诉他了：“在没开悟之前，我吃饭的时候经常想着念经，念经的时候经常想着吃饭，吃饭的时候又想着睡觉。现在我开悟了，吃饭就好好吃饭，专注吃饭，念经就好好念经，睡觉就好好睡觉。”这就叫一心一意。   问14：如何取舍做好义工工作和争取时间念经 问：有些师兄做观音堂工作的时候，心中总想着念经和念小房子，由于一心二用，往往在工作上疏忽和失误。请问，做好义工工作和自己争取时间念经，这两者之间如何取舍？ […]

  提问1  不做义工时穿义工服会有怎样的果报 问：义工服在做义工时穿，功德比较圆满，但是通常有师兄不做义工也穿义工服，这样会带来怎样的果报？ 答：只要穿着义工服不做坏事，没有果报。   提问2  对放生鱼种不要有分别心 问：因为放生黑鱼比放生其他鱼种灵气大，现在有很多同修选择性地放生黑鱼，这样是否存在对放生鱼种的分别心？ 答：一切随缘，不管放什么鱼，都叫救度众生，没有关系的。我们要无相布施，都可以，不要有分别心。   提问3  经常想灵性是否会负能量很重；有信心，有愿力，一定不会有事 问：学佛修心就是修清净心，修出干净的意念。身上的业障，包括灵性都会使心和意念不干净。意念不干净的时候，思维就是自己的业障，或者是身上灵性的影响，使自己的意念散乱不干净，从而转念。这种修心转念的方法，会不会招惹到更多的灵性？如果经常这样思维自己身上有灵性，会不会负能量很重？请师父开示如何转念才会更好。 答：是真的。经常想自己会生癌症，你早点晚点会生癌症；经常想“我这个人不可能会生癌症的”，你真的不会生癌症。因为思维的力量特别大。所以当自己摸到一块地方肿大了，不要想着生癌症。“你吃不吃素啊？”“吃素。”“你每天念经吗？”“念经。”——一定不会生癌症的。有信心，有愿力，你这个人一定不会有事。   提问4  生前念的小房子，往生后要帮他烧掉 问：师父，一个无依无靠的人，往生后七七四十九天的小房子没法处理，怎么做才能达到圆满？请师父慈悲开示。 答：填上名字给他烧掉，帮助他。我告诉你，很多人走掉之后留的小房子，家属一定要帮他烧掉。走掉之后给自己烧的小房子，能量比正常给别人烧要大一倍。   提问5  烧小房子和放生消的业障不同 问：师父在节目里开示，许愿放生的1万条鱼能消除相当于800张小房子所消的业障，那小房子和放生消的业障有没有什么不同？ 答：不一样的。小房子念的经文就是一种能量；放生是一种慈悲的力量，只是说“相当于”，但是不能抵消。举个简单例子，一样东西值1000块，和你直接拿出来1000块一样吗？不一样。   提问6  如何找人取名 问：有位师兄没有学佛之前，在取名大师处花500元钱取了名字，学佛后做了升文。有次听问答节目中师父开示此名字相克。师父说一个人的名字很重要，关系到一个人的一生，那我们取名字时应如何分析是相生还是相克呢？ 答：如果你条件好，人家帮你取一个名字，真的有人取名字取得很好，他会帮人家取名字。花点钱找人家，这过去都有的。但是条件不好的话，取名字最好就网上自己找一找，因为我看过网上一些取名字的，他们基本上60%都是对的，总比自己乱取好。   提问7  梦到过世的家人转换成台长的形象 问：同修梦见师父到家里来讲课，讲完课去上洗手间，从洗手间出来后，同修下去和师父说话，但是师父欲言又止，就是不肯说话。然后同修问：“您是不是师父啊？”后来师父变成同修过世的家人，他说：“你的师父讲完课已经走了。”请问，为什么过世的家人要冒充师父呢？ 答：因为师父非常受人家欢迎（现实生活中，同修已经给家人化了四五百张小房子）说明还不够，再给他化一点吧。这个家人能够转换成师父的形象，说明这个家人已经蛮厉害了；他如果能够冒充师父的形象在你们家里出现，说明这个过世的亡人已经有一点点小神通了。   提问8  要自己寻找机会做功德 问：同修平常努力许愿、念经、放生，想要改善生活，但又怕种贪瞋痴的因。请问，如果同修不在现实中做刻意的努力，随缘做事，菩萨是会帮他遇到善缘后改变生活，还是同修自己比较主动地去寻找机会？ 答：要做功德，要自己去寻找的，要有机会的，不是说你想做功德就有功德。就像开法会一样，你想做义工，你到哪去做啊？要有条件的。开法会，菩萨来那么多，你们这两天开心得不得了，都沐浴着佛法的慈悲力量。   提问9  血压高多少不能吃丹参片；参松养心丸对心脏非常好 问：丹参片高血压的人不能吃，请问师父，血压高多少就不要吃了？ 答：经常在145以上，或者140以上就不要吃了；一般的年纪大的，像你这个年龄可以到135上面；如果再年轻一点，就是120、125都可以。一个是伸缩压，一个是舒张压，主要是低血压不要太高，上面会有一些浮动没有关系。如果不能吃丹参片，我就问菩萨：“丹参片是活血化瘀，血压高的人稍微有一点会促进他的新陈代谢加快，血流量加快。”菩萨就告诉我另外一种治心脏的药，非常好，叫参松养心丸。你们去吃好了，非常好。师父告诉你们，我要给你们推荐一种药，菩萨给我的，我都自己先吃（感恩师父慈悲开示）   提问10  对孩子的教育靠言传身教；用法会做义工的功德求事情会很灵 问：有一个同修的孩子命里和妈妈十分相克，而且孩子很嫌父母，这个孩子身上有灵性，在学校撒谎说父母打骂他。因此政府以虐待儿童罪取消父母对孩子的抚养权，并且从去年10月份已经把孩子带走，现在仍然没有回来（西方都是这样，一旦孩子自己说爸爸妈妈打他，他们就会取消你的监护权，然后给人家家里领养，政府给他钱）嗯。请问这个同修是应该经过念经、许愿、放生求回这个孩子，还是要随缘？ 答：自己孩子当然要求回了，可能孩子现在也在后悔，但是回不来了，明白了吗？好好地求，然后找律师，通过法律手段再把他提早要回来（父母打官司打了一年多，已经打了第四场官司）那是没有办法，说明他的缘分还不到。这个父母亲真的不应该打孩子，真正的教育是靠言传身教（父母没有打孩子，孩子身上有灵性，他撒谎）他撒谎？（孩子自己说的，是灵性逼他说的）那不会吧，政府要调查的，孩子一定要讲出什么证据的，没有证据，政府不会随便听他讲的。这个事情，我告诉你，可能这对父母也跟你撒谎，没有证据在国外不能定罪的，不会随便带走的。开玩笑了，一定打过了（对不起，我就是那个同修）你敢说你肯定没打过？（因为孩子有多动症，所以就……）拉他？（对）弄他？（因为他特别淘）好了，那不叫揍他？他可以说的，你稍微动一动就叫拉他，就叫打他，这个是一个概念性的问题。好好念经了，随缘吧，这个不会太长的。越打官司越烦，过一段时间再打，你送上去的时候，那个律师就可以帮你说，因为长时间了，父母已经认识到这个问题，已经改变自己了，那么法庭才会重新。你这么拼命地打有什么用啊？他还是纠结在开始的时候你打孩子的问题上，你拉他也叫捆绑他的手脚，对不对啊？律师当然希望你打，越打他越有钱（我们上个星期才打完第四场官司，现在还在等结果）你现在最好的方法就是跟菩萨讲……你这次法会做功德了吗？（嗯，两天义工）做得努力吗？（努力）念经吗？（念经）有分心吗？（没有）那就跟菩萨讲：“把这次马来西亚开法会的功德全部用来帮助儿子回到我的身边，求观世音菩萨慈悲。”那么第四场肯定赢了（好，感恩师父）回来之后不要拉他了（好）如果实在太皮，就叫他站墙角，在西方社会是可以的，站在墙角边上不能动（对）实在想揍他，做个梦，在梦里揍他。呵呵……（感恩师父）   提问11  小房子送给自己名字的要经者，流产的小孩能否拿到 问：有些女同修有妇科疾病，但是自己并不清楚是否有流产的孩子，在这种情况下，小房子的抬头写自己名字的要经者。如果是流产的孩子造成的妇科病，那么小房子的敬赠写自己名字的要经者，但是求菩萨消除妇科的业障，请问流产的小孩子是否能拿到这个小房子？ 答：都可以的，只要你自己的要经者就可以，没有关系的。 […]

  提问1  胎记在玄学上有何说法 问：腰部以下的胎记很有可能是上天罚下来的，那么如果是肩膀和腰部之间的胎记，有什么特别的说法吗？需要移除吗？ 答：这只不过是一个说法，并不是完全的。有的时候孩子刚刚拎出来，护士打得太重了。不要去追究这些东西，有胎记的话，应该说不是跟天上就是跟地府有些关系，但是不是全部的，不要太在意这个问题。   提问2  未断尽夫妻之事可否拜师 问：有位女同修修了三年了，平时很孝顺，功课、小房子也很精进，平时都有来观音堂值班。她一直想拜师，但是她觉得自己不干净，因为她的先生每星期总会要求她做夫妻之事，不做的话就吵架，也不让她吃全素。请问她够资格拜师吗？ 答：拜师就是一种境界的提升，只要她先生不反对，她自己好好地念经，拜师没问题。至于她家里不干净，人的境界是不一样的，她现在是居士，不是出家人。如果是出家人，就必须干净，但是她是居士，我们随缘，所以没有关系。修心灵法门的人，家庭、孩子都要顾及到，不要跟家里搞得一团糟，好好地学佛修心，拜师完全可以。拜师是学师父的智慧。 台长语：我们的法师都非常庄严，当我们的弟子感恩他们，他们都双手合掌，这个就叫佛礼。当别人感恩你们的时候，如果你们没有一分慈悲心，没有感恩别人——回佛礼，你这个人就不是学佛的。所以以后别人冲你们合掌，你们一定要还礼。   提问3  愿力和修行的关系；发了愿就要好好地做 问：请问师父，三大法宝中愿力非常重要，可以成就殊胜缘分，帮助我们更好地修心修行，当我们修行到一定阶段，如果愿力跟不上，是否会限制我们继续提高？如果是，当我们觉得修行有瓶颈，如何判断是自己愿力不够导致？ 答：首先，我要回答你的问题，那就是好好念经。一个人有愿力那是最重要的。大愿很重要，地藏王菩萨的大愿你知道吗？“地狱不空，誓不成佛。”地狱空了吗？没有。地藏王菩萨成大佛了。愿力重要不重要？“我一定要怎么样，我一定要怎么样……”当你有愿力的时候，才会促成你有行动，所以愿力是最重要的。但是愿力要去做，如果你有愿力，没有好好地做，就叫“无愿”。   提问4  如何把握对梦境的重视程度 问：共修组中有师兄特别重视梦境，经常与大家分享。好梦很法喜，不好的梦又很担心。还有师兄不太重视梦境，当出了事才想起梦境早已提示过。请师父慈悲开示，我们应如何把握对梦境的重视程度？ 答：首先，这个梦醒过来记得清清楚楚，这个梦如果在凌晨2点到5点的时候做的，那么一般是你的魂魄下去，可怕或者比较开心的梦，都是你的魂魄离身做的这个梦。5点钟到8点钟的时候，这个梦境就是给你提示了，在5点到8点这三个小时当中，如果你做到的梦醒过来记得清清楚楚，你必须重视。一般的乱梦，你就不要太当回事了。   提问5  如何平衡修行中的有求和无求 问：共修组中有的师兄认为无求的修行功德比较大，有的师兄认为求参加法会、放生等顺利是正求，应该多求，还有的师兄现实中太苦，工作、生活、身体各种问题，让他不要总为自己求，又不太可能。请师父慈悲开示，我们应该如何去平衡修行中的有求和无求。 答：首先，有求，那是初级阶段，所以当一个人刚刚学佛的时候，你不叫他求，他不会信佛；你让他求，菩萨会慈悲他、会帮助他，菩萨本身就是救苦救难。所以你们有难了、有苦了，你们求菩萨很正常，观世音菩萨会慈悲保佑你们，对不对？但是如果你整天地求，求得过分了，那就有问题了。所以最好就是：先是求，求到家庭平安，各方面都好起来的时候，就慢慢地开始要为众生求，要无求。“人到无求品自高”，没有求当然比有求好，但是有求总比不求好。   提问6  如何实现出家全力弘法的理想 问：现在有一些单身的师兄在学佛念经几年后，逐渐对人间的物质和情感看得比较淡，渐渐觉得跟随菩萨弘法利生才是生命的真正价值所在，甚至有了出家的想法。随着这种想法的深入，开始与身边的领导、同事、朋友、亲人等发生越来越多理念上的冲突，使自己很痛苦。请师父慈悲开示，在这种情况下，应该如何去发愿修行，能够帮助他实现出家修行、全力弘法的理想？ 答：有条件的就好好地修，境界可以提高，像他现在这种属于没条件。没条件，你看得到将来，你希望能够达到这个条件……比方说你只是个大学生，但是非常喜欢做教授，你现在做不了教授，没有这个条件，你只能先把大学生功课做好。你现在只能在工作岗位上好好地跟别人相处，因为你没有出家，你没有到出家的条件，所以要做随缘的修心人。今天，我们是学人间佛法，在人间学佛，所以我们先把自己生活做好，把人间的事情都做好，一旦条件成熟了我们才可以出家，我们才可以拥有更高的境界。   提问7  如何修才能不为人天福报，只为救度众生 问：师父说过，很多人修心修到后来都是在修福，是否是因为用人间的一套伦理道德和人间思维去做佛事而导致？师父说过我们一生都在消耗能量，师父也在消耗能量，但是师父消耗能量换来的是众生得到救度，而我们消耗能量换来的是房子、车子、工作、感情、名利等等。师父教导我们用因果观、因缘法跳出五欲六尘的染着，我们如何才能跟随师父弘法脚步，修佛性功德，永恒地获取根基的超脱呢？ 答：很好的孩子。修心修到后来人会觉悟，越来越会懂得众生比家庭还要重要。法师为什么能够舍去家庭？他们就是为了众生。我们为什么放不下？因为我们是众生，我们不是菩萨，所以要学菩萨，慢慢地来。台长告诉你们，能够为别人的人那是一个比较伟大的人。你们今天救度别人了，你们就是一个伟大的人。所以你们要跟着师父的话，你们就要好好地多放下一点自己自私的心，只要把家庭安排好，把一切安排好，多的时间尽量出来救人，弘扬佛法，因为这个世界很多人太苦了，很多人太需要我们去救度了。所以拥有慈悲心，你就会得到慈悲愿。   提问8  如何圆融处理不同根基的同修在学佛目的上的不同意见 问：师父说“行十善业，可得人天果报”，但是这个“天”不是超脱六道轮回的“天”。当我们学佛人本来应该遵守的基本准则，对大多数不同根基的同修来说是一种很高的标准时，我们用师父开示的方法，用《白话佛法》、播放视频、转发文字，反而会被认为是不接地气。但师父说过，只得到人天福报其实还差得很远，当大多数同修用人间的伦理人情和名闻利养压过来的时候，我们该如何智慧圆融地去处理呢？ 答：你可以告诉人家：有钱能不生病吗？再有钱，会不死吗？所以人天的福报，人间再有福的人也逃不过这些啊，对不对？所以要懂得，我们不但要把人间修好，我们更要追寻未来，我们要修出六道，永远超脱六道，不在六道当中再轮回，我们才能进入观世音菩萨的四圣天。   提问9  关于共修组的管理问题 问：现在有一种现象，观音堂接待的有缘众生越多，共修组越来越壮大，越来越多的新鲜血液加入。我们要开始无我公正地去规范，破除私心、人情和名闻利养，却受到很多的阻碍、误解和诽谤。个别老同修干脆不来观音堂了，理由是找不到自己的位置和存在感；还有的同修怨气很大，觉得发心的同修没有自己资历深。但是大家也能够感受到确实越来越规范。请师父慈悲开示一下，我们该注意些什么？该如何更加圆融地既拉着发心的同修，又能团结老同修，用佛性思维做佛事，都朝着师父的方向前行呢？ 答：这个世界很简单，尽一切努力去帮助他，但是不执著，如果他不来，那他是没有缘分。我们列车在跑、前进，那是正常的。这个世界很多东西都在改变，所以只要我们真心真意帮助他，他愿意跟着我们，我们就拉着他一起往前跑；如果他暂时想不通，也不要放弃他，让他在家里好好地修，不要影响你们。记住了，没有一个人从小到大没被人家讲过；没有一个人从小到大没被人家诽谤和污蔑过。学会坦然处之，好好走你的路。路，就在你脚下。   提问10  为何修行时间增加，菩萨和台长法身的梦境反而减少 问：修了三四年的师兄们有这样的现象：刚开始修行时，梦中经常得到师父法身的加持和菩萨的点化，很多事情都能通过预示梦得到化解。修行时间长了，师父法身和菩萨的梦境相对减少，这是这些师兄们本身修行不够精进的原因吗？还是这些老同修修行比较稳定，本身也有感应，菩萨认为这些同修能够凭自身修行功德和智慧自己有能力化解，在化解过程中，通过吃苦消业，能够得到更多的智慧，从而提升境界？ 答：两者都有。   提问11  如何帮助修行中遇到魔障的同修 问：师父曾经开示说，魔分为阳魔和阴魔。师兄们在日常修行中，若遇到这两种魔的阻碍修行或导致精神不佳、道心退转，当事者师兄深陷其中。请问师父，作为其他师兄看在眼里，急在心里，应如何如理如法地帮助他们？ […]

  提问1  学佛人进生活家常群是否如理如法 问：师父，您好！同修把在心灵法门共修会认识的同修拉进不是心灵法门的日常生活家常群，群里边带有荤食的照片，这样是否如理如法？有没有业障？ 答：要遵照佛法的“众善奉行，诸恶莫作”。如果你觉得他没有什么恶意，没有影响到佛法，他愿意拉到这个群里，大家聊一些不是很肮脏的事情，不是劝人懈怠，或者对这个社会没有利益的事情，只要不说这些不好的事情，我觉得大家有个朋友圈也没有关系，只是他不够精进而已。如果法师跟法师之间经常聊生活、聊家常，这个法师算精进吗？（不算）但是你不精进，并不是犯戒，因为你们是在家居士。但是如果作为一个精进的居士，应该常把佛放在心上，常把佛经念在心里。   提问2  真正修得好的人心中永远有慈悲，不会攻击别人 问：请问一个修得很好的甚至开天眼的人，还会误解他人，是因为前世冤结吗？误解了他人是否会有业？如何化解一个修得很好的人对自己的误解？ 答：首先，我假设你说的“他误解别人”是对的，那么这个人就不算修得很好。“修得很好的人”这句话，你已经有个定义了——他是修得很好的。如果他还经常误解别人，没有好好地处理这些问题，就不算一个修得很好的人。不管你开什么眼，记住一句话：只要正的，永远是正的，不正的东西就不算他很好地开悟。我举一个简单的例子，有一个人说法，经常跟人家讲“你看，你们不要杀牛啊！”什么叫邪法？我讲给你们听。他说“不要杀牛啊，杀牛以后要投牛，你杀狗，以后就投狗。”那你杀人呢？你去投人啊？这就叫邪教、邪法。听得懂了吗？所以，一个人经常说人家不好，这个人学到的已经不是正法了。一个学“正”的人，心中永远有慈悲，不应该去说别人不好。可以解释，但不能去攻击别人（是，感恩师父）   提问3  没结缘小房子给需要的同修，会否导致境界下降 问：请问，如果同修有一些自存的小房子，而没有尽力帮助组里需要助缘小房子的同修，是不是会使境界达不到无私无我，从而下降？ 答：也不算境界下降，他学小乘佛法保住自己也可以。学阿罗汉，他得阿罗汉果，他能够保证自己不犯错，他自己念经，就是没有出来救度别人，这也不能算他境界不高。就是说他应该更精进努力，能帮助人家就多帮助人家一点，这是应该的。   提问4  忘我弘法或专修《白话佛法》，是否都能修成 问：有些同修精进忘我地弘法；有些同修，没有度人环境或没有创造度人环境，但是对《白话佛法》理解得很好、讲得很好。请师父慈悲开示，这两种情况是否都可以修成？ 答：理论家、实践家都能修成，但是有一个先决条件：不管你是“行”还是“想”，不管做什么事情，你不能造新业。如果你今天懂佛理，从来不造新业，你一定能上去；你今天好好地去帮助别人，做善良的人，不做坏事，你也能一世修成。   提问5  要经者干扰念小房子该怎么办 问：有一位同修之前是修别的法门，后来转学心灵法门，但每当他要念小房子的时候，就听到要经者不准他念，要他念阿弥陀佛。请问，这位同修应该怎么做呢？是不是他的要经者不要他念小房子还债呢？ 答：当一个人转法门，法门之间要相互爱护、相互帮助。两千五百年前，佛陀在印度弘扬佛法的时候，也有很多的各种教派排斥佛法。所以，第一要坚持，第二要相互取长补短。我认为，不管学哪个法门，你就把每一个法门当成一个医生，都能治你的病，每一个法门都是很好的，只是你适合哪个法门。如果你今天要学心灵法门，你可以好好求观世音菩萨，跟菩萨讲：“我要念小房子，我希望我能超度我的亡灵。”如果这个亡灵跟他讲：“我愿意，你要帮我念《阿弥陀经》。”那就帮他念，没有关系。法门不分家，都是学佛人。有的时候灵性需要一些什么，你可以满足他，没有关系的。以后可以跟南京菩萨求一求，不管转什么法门，都要诚心地求菩萨保佑，“能够让这个灵性离开，不要来干扰我的生活，让我能够有一个平安的生活”。这就是靠你的智慧，而且要坚持（明白，师父。我们还是一样要跟观世音菩萨许个愿，念一定数量的小房子给要经者？）一定要，没关系的。而且他如果愿意念《阿弥陀经》，没有关系。实际上台长并不是不许你们念其他的经，从来没有。我告诉你们，不同的法门有不同的经，每一个法门不可能把所有的经都念完，只是对症下药而已。如果你愿意念些大经……有的是有大愿的人才能念，出家人念的那些经文，我们在家居士没有这个大愿，念下去之后，就不如出家人能够念得这么好。他们有愿力，你们没有这么大的愿力。   提问6  能否用功德求菩萨消除心魔 问：请问师父，面对心魔时，在不能自己解决的时候，我们可否求菩萨慈悲，将我们做的功德，如法会义工的功德、当值义工的功德等等，求菩萨帮助我们消除心魔？ 答：完全可以。要记住，不管身上有什么不好的东西，都要求菩萨加持。如果念经效果还不好，最好的方法就是用自己的功德。拿出自己的功德来抵消你的业障，这个是最快最好的方法。就怕你们没有功德。   提问7  为何有人念经后肤色转好而有人没有 问：有些师兄发觉，学佛念经之后肤色开始有光泽，而且有些黄皮肤的师兄脸上的黄气消掉了，皮肤开始变得又白又亮，耳垂也慢慢地长大；但有些师兄的肤色还是灰暗没有光泽。这样的分别是否因为修行上的差异，或是有些师兄度人多背了业？和他本人的功德有没有关系？ 答：正常地，学佛人吃素、念经、许愿，他的肤色一定会改变，他的耳垂一定会大。但是有些人没有，有各种原因，并不是他不努力，可能他过去的冤结、过去的业债太重，他不停地在还……指日可待，他的皮肤一定会好，一定会有光泽。菩萨天天加持，怎么会不好？昨天我带大家磕头的时候，观世音菩萨来了，生出了千手千眼，而且菩萨还撒出很多曼陀罗花。那不是我一个人看见的，有很多人都看见（感恩观世音菩萨）有时候就是加持。所以希望大家好好用心学佛，改变自己。   提问8  为何受到菩萨加持时有不同感应 问：请问师父，菩萨加持我们时，有的时候是会发麻，有时是发热。是根据各人的身体，还是根据各人的功德而受到菩萨不同的加持？加持有分力度吗？ 答：菩萨是大爱，是平等心。我问你，太阳照下来，太阳光有密度吗？平等的。但是照到每个人的身上——有的人感到热，有的人感到不热，是你们接收的人的感觉，并不是太阳光有没有密度。   提问9  孩子和父母相克，要念解结咒 问：孩子克父母该如何念经？如果孩子和父母已经不住在一起，还需要念经吗？如果需要的话该怎么样念呢？ 答：首先我问你，你感觉到孩子跟你有克，那么说明你已经感觉到了，虽然不住在一起，气场照样影响。我问你，你恨单位里的人，难道单位里的人跟你住在一起吗？但是你回到家，你照样很恨他，对不对啊？（是的）是不是远距离照样会造成伤害啊？（对）讲起他就不开心，想起他就恨。这是不是没有见面照样有冤结？（对）那么我已经回答你的问题了，就是孩子不跟你住在一起，你也要念解结咒，帮他化解冤结。   提问10  如何教育霸道的孩子 问：孩子在和别人玩时不能正确地理解别人，容易发生冲突，比较霸道。这种情况该如何给孩子念经？ 答：首先，孩子霸道，爸爸妈妈当中一定有一个或两个都很霸道，从小学的。生出来，爸爸妈妈是他第一个老师，所以先朝自己身上找毛病。要好好教育他，自己就先要改。爸爸妈妈说：“孩子啊，不能霸道，爸爸妈妈过去也是不讲道理，跟妈妈吵的时候，跟爸爸吵的时候，都讲了很多不好的话，你不要学我们，否则你会吃亏的。现在这个社会，人很难弄，你霸道，比你霸道的人更多。”所以，一定要学会平等心、慈悲心，不要霸道。因为，有理是通过嘴巴讲的，而不是靠行为争的，所以我们说“有理不在声高”。要好好学佛，不要去跟人家争，不要跟人家抢，人家反而看得起你；越争越抢的人，人家反而鄙视你。   提问11  在佛台前和菩萨讲话要认真、守信 问：上香的时候，在佛台前和菩萨说的话，是不是应该想清楚了再说，而不是像平时说话那样想起来什么就说什么？是不是上香时在佛台前说的话都算发愿？如果没想清楚说了很多，后来自己都忘了，是否算违愿呢？ 答：是啊，一个人讲出去的话，“一言既出，驷马难追”。过去哪有律师这个行业？大家讲话都很讲信用，就是因为现在的人不讲信用，所以才有律师，对不对？（对）要记住了，跟菩萨讲话更要注意，你讲的不如理不如法，护法神都会不开心。做人、讲话要对人家负责任。今天你跪在观世音菩萨面前，你不通过脑子乱讲话，那你求什么？（对）所以必须要认真。本身求菩萨就是一件很认真的事情，如果你不好好讲话，就是违背了自己很认真的心。 […]

  提问1  台长对“既相出离”的开示 问：在师父2月12日《玄艺问答》节目里，有同修分享观世音菩萨的开示，中间说道：“欲成正觉、无上正等正觉的佛子，必先苦其心志，劳其筋骨，行常人所不能行，忍常人所不能忍，须知‘吾有大患，为吾有身’，既相出离，心念合一，破尘缘，悟真理，入定正觉，和合之道，为师必定加持。”请问师父，该怎么理解“既相出离”？ 答：首先要感谢你们学《白话佛法》，其实《白话佛法》里很有能量，要经常看。“既相出离”就是不要执著于人相、我相、寿者相、众生相，出离四相。用简单的话讲，你学佛救人，不要因为他是你喜欢的、他是男的、她是女的、他是老人家、他是有钱的、他是没钱的……不要着相，普度众生。“一视”叫无相，救人要无相，心里没有着相。   提问2  好动而无法安静是何因，如何改善这种状况 问：有同修积极参与弘法活动，一切需要体力支出可以跑内跑外的事务，他都会全力去做。在做“动”的方面的事情基本没有障碍，但是在“静”的方面却做不好，比如无法静下来念经、无法一个人护持观音堂，因为一个人的时候感觉像被困在狭小的空间里。请问这种情况是不是同修发不了心去修“静”所导致的？如何发心去修“静”以改善这种情况呢？ 答：其实一个人生出来就有个性，并不是说一个孩子生出来没有个性。你们去看，有的孩子一生出来就闹得不得了，而有的孩子生出来哭也哭得很文静。其实性格已经形成了，因为他上辈子的原因，这是第一个；第二个，有的人喜欢动，有的人喜欢静。要记住了，动静如一，动的人多修一点静态，静的人多修一点动态。所以一个人要“活动活动”，一个人活着就要动，不动就活不了。静下来也是一种功夫，能够不停地动，也是一种功夫。所以要好好地安定自己的心，动的时候就动，静的时候就能静，叫动静如一。   提问3  如何判断自己是否贡高我慢 问：心灵法门《弘法度人守则》第十三则提及：弟子们必须去除急功近利、自以为是、贡高我慢之心，断除自私心、妒忌心、分别心。但在日常生活中，我们在处理法务时，会不自觉地产生以上几种心态。请问师父，若弟子因自己的私心把法务做得不圆满，请问此同修会有什么业障吗？我们应该如何消除自己这些不好的心态呢？ 答：实际上是这样，一个人贡高我慢就是因为他脱离了众生。一个人和大家一起相处非常法喜、开心，他就会忘我，就像你们刚才笑的时候一样，忘记了自己的身价。今天还感觉到自己的身价“啊，我是一个谁，我是一个谁”的话，你就慢慢地脱离了别人。所以，你们共修会里的人如果觉得“我是一个负责人，我修得比你好，我今天做的事情都有菩萨保佑”，那你就贡高我慢了。   提问4  如何生起并保持对菩萨的信心 问：师父在《白话佛法》中说：化解贪瞋痴最好的方法就是信愿行，成功的行动来自于充分的信心。请问师父，信心从何而来？我们该如何一直保持着对观世音菩萨十足的信心，避免生起懈怠心呢？ 答：怎么样生起信心，很简单，吃苦的时候人最容易生起信心，因为苦了，就说：“哎呀，菩萨，您救我，不要让我死啊。”这时候你信心就来了。怎么样在平时也能够生起对菩萨的信心？经常学菩萨的行为、听菩萨的语言、思考菩萨的想法，你就会有信心。你会感受到，经常拜佛，什么事情都会顺利；有时候不拜佛，很多事情就不顺利。每一天你都感恩，“感谢菩萨，今天我还能吃饭、还能睡觉、不生病，我今天什么都顺顺利利的。”天天感恩就会生起信心，你天天感恩别人，你就有信心想到这个世界还有很多的好人，“我更要做其中的一个好人”。这样就能使你的信心经常生起来。   提问5  求来的梦境是否有损做梦者的功德和能量 问：同修间有时开玩笑说“你梦梦我吧”，结果晚上就梦到了；还有同修之间打个电话、见个面也会梦到，但做梦的同修醒来后都会很累。请问师父，像这种有求而得来的梦境是否会损伤做梦同修的功德和能量呢？ 答：要看谁了。比方你说“我想梦见观世音菩萨”，你会得到能量。如果这个人身上的业障很重，灵性、鬼在他身上，你说“我要梦见他”，你是不是就会得到一些不好的气场啊？那你就会慢慢地损失很多的正气。所以不要开这种玩笑（如果是菩萨或者护法通过这位同修的梦境作提醒，这样做是否也会损伤做梦同修的能量和功德呢？）我已经讲过了，梦到菩萨、佛，那就是加持；梦到一个鬼，你就倒霉。   提问6  最好不要住地下室；卧室内的卫生间可否改为衣帽间 问：请问师父，有地下室的房子需要注意些什么？ 答：地下室的房子属阴，不能住。就是从人间来讲，经常住在地下室的房子，很多人住在下面关节不好，潮湿，湿气很重。因为阴气重，见不到阳光。你去看，地府里边没有太阳的，地府里一年四季，白天就是像我们的黄昏天，到了晚上，灯就是一个灯，边上没有光芒的。所以地下室不能住的，实在没地方住，也不要去住在这种地方，时间长了不好的，阴气很重，容易做鬼的梦（新房装修的时候，主卧室的卫生间可以改为衣帽间吗？）改是可以改，实际上我跟你说句心里话，因为卫生间它已经有污水管了，你再怎么改，房间里已经有污水管了，不是太好。但是总比你不改好，因为你改掉了，至少没有这种恶的不好的气场在里边，因为卫生间里那种脏的气场、污浊之气都在里边，至少影响你的睡房，所以你改一改也没什么问题，可以的。   提问7  未完全许愿念经的人有业障，该怎么办 问：没有完全信佛念经的人，许愿后违愿，该怎么办？ 答：没有完全许愿念经的人如果有业障，比方说做错事情了，最好叫他赶紧念礼佛大忏悔文，哪怕很累也要叫他念。因为不念，不管是知道这个法律犯法，还是不知道这个法律犯法，其实都是有罪的。   提问8  劝导升文可以一直升到对方相信 问：劝导升文升了很长时间，对方还没有信佛，要一直升下去吗？ 答：一直升下去。有一个人不是升文，一直帮他念经，升文没有用就帮他念经。升文的话，有些人就把它一直放在佛台上，一直念念念。我们有一个佛友，他念了八年，孩子才相信。他的孩子过去排挤他，要把佛台打掉，最后他念了八年，孩子终于开始拜佛念经了。   提问9  台长对“清净心”的开示 问：师父在《白话佛法》第二册里说道：你们要相信佛菩萨，对佛法要有信心和清净心。你们学习佛法，心里一定要干净。如果自己对自己所学的法门还存在疑惑，怎么能修好呢？请师父开示，我们应该怎样理解“心里一定要干净”？又该如何修清净心？ 答：修清净心的话，就是人要安静，要明理——一个人要明白道理。“清净”就是非常安静。很多人吵架的时候，他就不安静。你去看，吵架的人，如果站在那里，就很容易吵架；坐下来，吵架就很少；要吵架的时候，躺下来，更不容易吵架。在床上吵架的很少，一般都是站着的。很多人坐着，突然之间想吵架，他就“啪”站起来了。什么叫清净？让自己静下来，脑子放清，什么都不想，叫“清”。没有杂念，不要去想刚刚他骂你的话，慢慢地“清——”，然后心就“净——”，所以“清——净——”。   提问10  帮助意外怀孕者度过难关的妙法 问：在生活中，我们会遇到意外怀孕的女子迫于外界压力，可能会选择流产。如果此时告诉她们流产后可以念经超度，会不会助长了她们做人工流产的意向？如果这样，我们的师兄会因此而背业吗？ 答：这个要用妙法。师父曾经教过别人一个方法。如果这个女的意外怀孕，人家都说她不好，首先，不管她结婚没结婚，我们没有分别心。那怎么样帮助她度过难关？首先尽量不要让她打胎，因为打胎就是杀孩子、杀人一样。因为一怀孕，一有胚胎，一个灵性就进入妈妈的身体了。第二个，怎么样能够避开这些风言风语呢？这个女的一定要生，不想打胎的话，有一个很好的方法：跟她先生两个人搬到一个新的地方去住，租一间房间，周围邻居新的，人家又不知道你咋回事。人家一问，“我们新结婚，呵呵，怀孕了。”生下来就生下来了。生下来之后，当人家知道这个是怎么回事了，然后再搬回去。孩子都长这么大了，又怎么样啊？所以要用妙法。中国《孙子兵法》三十六计，什么计啊？当然，同时要不断地求观世音菩萨妈妈：“我做错了，观世音菩萨妈妈，我下次再也不做错了，我念经、我忏悔。但是我不想杀生，我为了保护好这个孩子，请观世音菩萨妈妈帮我安排一切。”那搬出去借一间新房，新娘子结婚，谁来计算你什么时候生的？   提问11  度人时怎么做才能不着相 问：我们在人间做事情很容易着相，度人、法布施的时候，开始发心是弘法度人，但到后面就陷入了“相”里，只是追求表面的度人数量、文章的阅读数量，导致我执我慢。请问师父，如何见相离相呢？ 答：首先，不要去怪人家。因为用各种方法度人，只要度到了，我们说不管用什么妙法，能够把人救上来就是好的，明白了吗？有些人比较执著，“我一定要度多少人”，有的，但是他这是一个善良的意愿，尽量去鼓励他，只是在方法上让他不要执著于度人，要懂得“有缘就度，无缘以后再度”就可以了。   提问12  给亡人念小房子时意念看到小孩子是何因 问：同修的父亲去世约二十年，是用基督教的仪式土葬，同修的母亲离世约三年，也是用基督教的仪式火化，之后把骨灰埋葬在父亲的墓穴旁边。同修认识心灵法门后，有一年的清明节念小房子给父母亲，在念给父亲的时候，忽然在意念中看到一个健康白胖的小孩在地上爬着；当给母亲念小房子的时候，也是突然间意念看到母亲临终时躺在医院病床的情景，同时看到姐姐在帮母亲清理排便。在此之前同修从来没有梦到过母亲，是不是母亲还没有转世呢？是不是菩萨提示要多念小房子超度呢？ 答：首先，如果梦到有一个孩子，应该就是转世了。他看到他妈妈走之前躺在病床上那个样子，就说明他的妈妈一定转世了，而且投孩子了，投在他周围。你让他看看，家里亲戚朋友当中有没有生孩子的，很可能就是他的妈妈。但是不要去找了，没意思的。我曾经给一个台湾的同胞看过，他非常爱他妈妈，他妈妈刚刚走不久，他叫我看。我就告诉他了，在邻村的某一个人。他就自己……我说：“你千万不要再去找了。”他说真的有一个孩子刚刚出生，就跟我讲的时间一样。我说：“你不可以的，你跑过去抱住人家刚刚出生的孩子说‘妈妈’？”有些事情你不能这么做的，知道了也只能放下。就像我们现在一样，很多前世都有缘分的，你知道了又怎么样呢？你没办法了，过了就过了，叫“过去了”。   提问13  台长对梦中示现的一句话的开示 问：同修梦里出现一句话：“无明之人才是最有明之人。”师父点评说：“这个很重要。”后面还说了很多，但是都忘了。想请师父开示，后面忘记的点评是什么。 答：“无明之人”实际上就是难得糊涂。很多人好像什么都不知道，“哎呀，没关系啦。”过去有位老法师，很多人经常来找他要钱赞助，这位老法师永远是：“哦，好好好。”有一天，有个人又来骗老法师的钱，老法师给他了。结果一个弟子跑过来说：“师父，你不知道他每次都来骗你钱啊？”这个老法师说：“我知道。”什么意思？难得糊涂。有时候你要知道，无明并不是真的无明，无明并不是不知道，知道了能够放下、随缘，这个人叫“真明”。   提问14  长期空置的房子如何预防灵性进入 问：请问在中国的房子长期空置，没有人住过，可否在里面放大悲咒、贴山水画，预防灵性进入呢？ […]

  提问1  如何理解正精进 问：在2017年4月8日《白话佛法》录音中，师父讲道：“只有达到念佛三昧，正精进、正智慧出来，所谓的真理才会出现。”请问这个正精进是不是八正道里面的正精进？同时，在我们没有达到念佛三昧的时候，是不是虽然很努力，也不能够达到正精进呢？ 答：正精进很容易达到。实际上，我们今天学佛是正的，拼命地去努力学佛，那就叫正精进。这个和刚才讲的八正道一样。一个人很有正气，看人眼睛也是正的，对别人也是真心真意的，就是正的。很努力地去帮助别人，叫正精进；很努力地去学佛，也叫正精进。   提问2  业障的形成与时间有关，忏悔越及时越容易消掉 问：师父曾经开示过，如果梦考不过，只有当天可以念诵49遍礼佛大忏悔文；同时，在过年之前也会开示，让我们集中念礼佛大忏悔文消业障。请问，是不是我们做错了事情，从业障产生到形成果报是分时间段的：如果当天忏悔了，就很容易忏悔掉；到了第二天再忏悔，效果就差很多；如果过了年都没忏悔，就会很麻烦呢？ 答：是的。一个人做错事情，比方说吃饭的时候，有一滴酱油掉在你的白衬衫上了，我问你，是马上洗能够洗掉，还是一个礼拜之后能够洗得掉呢？（感恩师父慈悲开示）   提问3  佛友分享共修《白话佛法》的注意事项，得到台长称赞 问：新加坡共修会想举办《白话佛法》班，形式是一人诵读一段师父的《白话佛法》，并让参与者分享诵读《白话佛法》的感受。为了避免在分享时出现不如理不如法的现象，我们制定了如下分享注意事项，请师父帮我们完善。第一，分享者注意时间，一般不超过三分钟；第二，分享感受以师父开示为依据，不讨论其他途径看到的佛学知识，不讨论其他法门；第三，分享以《白话佛法》在生活当中的应用为主，以理解《白话佛法》为主，避免过多分享梦境感应；第四，《白话佛法》班主持人不过多做个人分享，只负责引导大家发言。请师父开示，我们还有什么注意事项？如何能让分享班办得更好呢？ 答：讲得很好，我没有什么补充了。我觉得如果能这么精进、这么努力，能够想到并解决这么多的问题，本身就是很精进的一种方法。谢谢你们。你们新加坡共修会不错的。   提问4  分享《白话佛法》时受触动而忏悔，菩萨会帮助消业 问：有许多同修在分享《白话佛法》的阅读体会时，很容易受到触动，进而开始忏悔自己的过错。请问，我们是否应该打断？如何避免把《白话佛法》的学习班变成一个忏悔的平台呢？请师父慈悲开示。 答：你让他去忏悔。我告诉你，念经念到后来能够哭的人，这个人就有慈悲心，菩萨就会帮他把过去做错的事情抹掉。一个人做错事情，一边哭一边念经，很快就消掉业障。如果在读的时候感动了，你说说看，是不是会忏悔？举个简单例子，爸爸说：“孩子，你为什么做错事情？”“爸爸，我做错了，呜……我下次……”“好了好了，当心点。”就解决了。   提问5  语言不是学佛的障碍，翻译开示和书籍也是做功德 问：由于语言上的障碍，许多印度尼西亚的佛友不能完全听懂师父的开示，也看不懂师父的《白话佛法》。请师父慈悲开示，不会中文的佛友们应该如何提升自己的学佛境界？ 答：你这个问题就是问我：“我们华人怎么样跟西人交流？”你学英文啊。你们有没有懂双语的人，又能说印尼语又能说国语的人？翻译一下给人家不就可以了吗？书翻译一下，语言翻译一下，去教别人，又多了一个做功德的机会，不好吗？（感恩师父慈悲开示）   提问6  忘记上早晚香如何补救 问：同修在设佛台时，曾向菩萨许愿每天早晚都会烧香。但同修因工作太繁忙，不能每天给菩萨上早晚香，也忘了上心香。请师父慈悲开示，这同修算违愿吗？应该如何补救呢？ 答：偶然一两次没有关系的，就跟菩萨说：“菩萨，我这两天忘记了，我对不起菩萨。”念一两遍礼佛大忏悔文，或者念一点七佛灭罪真言都可以的，不要太罣碍在心上。如果你真的忘记，下次注意就好了，不是有意忘记就可以了。菩萨不会像我们人一样这么小气。   提问7  功德能否转赠给过世亡人，如何转赠 问：同修往生后，49天之内同修们可以助念小房子。请问师父，同修们可以把自己的功德转赠一部分给往生的同修吗？如果可以，拿出多少功德比较合适呢？比如现在进行的大法会的功德，或是网络法布施度人的功德，放生的功德，哪种功德合适？往生的同修在收到转赠的功德后能超脱六道吗？ 答：首先，如果把自己的功德给刚刚往生的人，这是可以的，但是会消掉你很多的福报，这是真的。看你有多少功德，你今天有很多功德，你妈妈走掉了，你说“我把我一半的功德给妈妈”，这样你就会躺下来了。你只能给你所有功德当中的20%、30%、40%，最好不要超过50%。但是你可以说“我把今天在印度尼西亚法会做义工的功德全部给我妈妈”，100%都没关系。有时候，我们尽孝就是这样，不要以为爸爸妈妈走了，我们就不能做孝子了。实际上，你给他们超度，他们照样可以从地府到天上去，只是这个天的高低不同而已。一定要帮助我们的亡人，要学会超度，要把功德给他们。不留任何自己的功德在身边，把所有的功德给他们，也不行；最好给一半功德，你就成功了。   提问8  为何家人们梦到亡人的频率不一样 问：同修刚修时频繁梦到往生的父亲，给父亲念了100多张小房子就没有梦到了。后来同修的母亲经常梦到同修父亲，同修母亲给这位亡人念的小房子比较少。请问师父，是亡人与家人的缘分不同吗？同修母亲欠同修父亲比较多，所以要多念点小房子给同修父亲，是这样理解吗？ 答：实际上，一个人活着的时候，“哎哟，我很爱你”“这个女儿我最喜欢，这个儿子……”等到他一走，最喜欢的孩子他看都不来看的，梦都梦不到，为什么？他死了才知道：“原来我最爱的这个孩子，是我的一个讨债鬼。”所以他不会再来理他了。如果这个孩子欠他不多，念了100多张小房子，梦不到他了，他真的是够了，不想再找他麻烦了。但是他的母亲肯定还欠他的，所以他就找他的母亲，托梦给她，叫他母亲要再念小房子超度他，因为他母亲肯定欠了他很多债。这个说法是成立的。   提问9  当法会义工时经常碰伤是何因 问：参加法会当义工期间经常磕磕碰碰，有点小伤。请问，该如何区分是自己做错事情，还是过了一个劫呢？ 答：这个问题要看，你自己最清楚。如果你今天在做义工的时候碰伤一点，或者不开心，最大的问题，你要想一想，你眼睛有没有看哪一个漂亮的女孩子。如果你在这里做义工维持秩序，眼睛瞄一下、看一下，你的手待会儿就会碰一下。这就是马上消掉，因为你在做功德，业障现世报掉了。如果你觉得自己什么都没有，手碰伤的话，有可能是误伤，倒不一定是有灵性。   提问10  感觉功德有漏要及时补救 问：由于智慧不够、业障等因素，在法会上做义工时功德会有漏或者不圆满，法会结束后要如何补救、忏悔？例如要许多少小房子，放生多少？和菩萨要怎么祈求？ 答：如果觉得自己修得不够，更要好好地修；觉得自己有漏了，马上念经。我经常讲，一个脏的东西上了身，马上擦就擦得掉。比方说，夫妻之间切记：不能打冷战。很多夫妻吵架之后我不理你、你不理我，时间长了，这个冤结就结下了。如果当时就说：“对不起啊，老婆，我不是有意的。”“你总是这么样……”骂过就算了。很多人就是喜欢打冷战。所以很多事情要趁热打铁，就像炒菜一样，要热炒，马上就吃。   提问11  功德有漏和火烧功德林有何区别 问：请师父慈悲开示功德有漏和火烧功德林的区别。 答：比方说，你去做一件好事情，但是做了之后你又讲人家，就叫不圆满，叫功德有漏；火烧功德林，就是说你今天发脾气，开始火烧功德林了。但是记住了，不会全部烧光的。很多人一发脾气，对方就说：“你看你看，还修心呢！还念经呢！你看，火烧功德林，全部都没了。”他一听更生气。火烧功德林不会全部烧光，烧掉你百分之多少。但是尽量不要火烧功德林，要多多地做功德，让功德变成更大的林。   提问12  越慈悲的人越有感恩心 问：师父教我们学会感恩。是不是当我们真心感恩他人时，会让对方的善事部分转化为功德？感恩佛菩萨时，可以得到佛菩萨的加持？ 答：是，很多人就是这样。如果经常感恩，他心中的慈悲就开始了，越慈悲的人越有感恩心。人家给你安排椅子，“哎哟，感恩啊”；人家帮助你，“哎哟，谢谢你啊”；人家搀扶你一下，“哎哟！感恩啊”；人家给你端饭来，你就感恩了。所以台长在新加坡大法会上说：每天吃两颗药，早上一颗“感恩”，晚上一颗“知足”。   提问13  法布施要用妙法，度人靠缘分 问：在微信共修群里，有师兄常会法布施很多，致使新进来的同修因为信息量大而退出。要求法布施的师兄有选择地、适量地发布信息，是否如理如法？请师父慈悲开示。 答：可以，实际上就是要妙法。你看这个人相信了，有佛缘了，你才去度他。这个人没有佛缘，又不相信，还在恶口，你怎么能度到他呢？不是发广告，不是发传单，那是一种精神上的提升，不是靠你随随便便就能度到人的，要靠缘分。   提问14  根基的好坏是上辈子的修为决定的 问：师父讲过，学佛人的根基各有不同，但又说过人人平等，而且是建立在原始心灵基础上的。请问，根基的不平等和元灵的平等如何理解？ […]

  提问1  自己很精进，男友却不学佛该怎么办 问：现在有一些年轻女同修自修和度众都很精进，有交往多年的男朋友，可惜一直没能度到男朋友学佛念经。下一步在感情上该何去何从？师父能不能开示她们几句？ 答：如果男朋友不学佛，女孩子学佛很精进，那么首先要拼命去度他。如果你很爱这个男孩子，就必须更好地去帮助他，让他理解你为什么学佛：因为学佛之后，你会很善良，你不会再出去乱交男朋友。你让他知道这些，尽量让他也学佛。也要让他知道：“你如果真的爱我，你必须喜欢我所喜欢的正能量。学佛是好事情，你承认吧？如果你承认学佛是好事情，那我学佛，你既然爱我，你就应该跟我一起学佛。”这也是一种慈悲的爱，一种佛情的爱。希望你们好好地度他，能够度到他，夫妻双修就更好了。   提问2  供奉过的纯金菩萨像送去金铺回收是否如理如法 问：同修把原来旧佛台的所有菩萨请下来，换上心灵法门的菩萨。他想把其中一尊24k纯金的菩萨拿去金铺回收，把钱全部拿出来做功德。请问师父，这样做是否如理如法？ 答：实际上，也不要……因为已经铸造成佛像了，对菩萨要尊敬，就不要再去把它化掉重新铸造，或者把它变为钱财，那是比较庸俗的东西。佛像既然已经有了，就应该好好地供；如果不供，送到庙里去结缘就可以了。我相信他家里不会缺这点钱的。   提问3  最好不要借用其他宗教的场地举办素食交流会等活动 问：请问师父，我们是否可以借基督教会的场地办素食交流会？ 答：首先，我们心灵法门对所有的宗教都是很尊敬的；第二，尽量不要去打扰别人，能借到另外的，比如学校里的场地可能更好一点。因为宗教之间……不要去打扰人家其他的法门、其他的宗教，去借学校里的礼堂也很好。   提问4  与西人讲因果定律是否算度人 问：我们在国外的生活环境接触更多的是西人，他们有很多已经退出教会，但由于小时候的熏陶，都很善良，愿意助人。他们大部分都不相信有灵界的存在，我们和他们讲起因果定律，很容易接受，但是学佛法、念经很难。这样做是否算度人？ 答：首先，把佛的理念告诉任何一个人就是度人。虽然他当时可能不一定马上学佛、马上接受，但是可能有一天他会开悟。所以，不放弃任何一个愿意进步的人，不放弃任何一个慈悲的人，那你就是在做功德，就是在度人。   提问5  租场地建临时佛台共修是否如理如法 问：德国汉堡共修组每次共修是租的临时场地，建立临时佛台，共修后当天会请下来。这样做是否如理如法？ 答：以后最好要筹备一个自己的观音堂。在条件不允许的情况下可以先这么做，最后请下来，没有关系的。   提问6  观音堂最好不要设立在其他宗教活动场所隔壁 问：现在德国杜塞尔多夫共修组在当地找观音堂的场地，房间隔壁是印度教活动场地，是否可以？ 答：隔壁是多远？是20米还是50米？还是房间的隔壁？（房间的隔壁）人家已经有了，是不是？（对）最好不要去。我刚刚已经讲了，不要去打扰别人。   提问7  梦见古代装束的女子是自己有何含义 问：同修梦到天空出现古代着装的女子，有半个天空那么大，非常典雅、儒雅。同修看呆了，梦中意念是她本人。这时跑过来一个人，笑着对她讲：“这是你。”请问师父，此梦是什么含义？ 答：这个梦非常典型地说明她的前生前世，她的前世一定是她所梦到的这个人。这种情况非常多，你跟她讲，知道自己前世更应该好好地修。   提问8  梦见台长告知头上有莲花是何含义 问：同修梦到师父对他讲他头上有莲花。旁边有一位问：“这位同修是否可以到西方极乐世界？”师父给的意念是：现在不能说。后来又讲：“其实这个莲花可以带到任何地方。”这个梦境的含义是什么？ 答：这个梦境的含义很简单，这个人修得已经超出六道了，他已经拥有一朵莲花。这个性格跟师父特别像，开始的时候我说“不能告诉你”，后来还是告诉他了。   提问9  发心捐房子做佛堂会背业吗 问：有师兄发心捐出不住的房子做佛堂，共修、度人、烧小房子、素食聚餐等。请问师父，这位师兄会因为度来的师兄业障重、烧小房子招灵性而背业头痛吗？ 答：首先他把房子捐出来那是一件好事情，但是人家到他家里来念经、烧小房子，他头痛那也是正常的。好好求求菩萨：“观世音菩萨保佑保佑我，不要让我头痛，因为我在做功德。”这个没有关系的，做功德一定会苦的。   提问10  如何避免度人时为恒顺众生而产生业障 问：同修回国后，遇到一个修行其他法门的群体，同修和他们相处得非常好，并且教他们念心灵法门的经文。他们有一个供奉西方三圣的素食餐厅，餐厅里全是义工。因为当地的饮食习惯，素菜里面还会放五辛。同修想更多地接触他们，教他们念经，决定去餐厅做义工。免不了在一起吃饭，发愿全素的同修把五辛都挑出来不吃，长此下去如理如法吗？如何求观世音菩萨，才能避免度化众生时为了恒顺众生产生业障？ 答：因为他本身的出发点是好的，他想去度人家。那要看的，如果你今天去打工，你在里边帮助人家做waiter、waitress[服务员]，但是如果你一直在里边度不了他，那你在里边长住啊？你一天到晚吃，那当然也不好。如果能度得了就度，度不了那赶快撤了。   提问11  共修组有人拉帮结派怎么办 问：我们应该如何理解“正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪”？如果共修组里出现这样的邪人，拉帮结派，影响共修组的气场，我们该如何去扶正？ 答：首先，你不要把他看成邪人，这个人就算做错了、讲错了，他说不定认为自己是好人。尽量去帮助他，叫大家坐下来一起开会来帮助他。你把他说成邪人的话，那他心想“我邪你正”，好，他更加邪了。就像小孩子一样，你鼓励他：“这孩子真乖，你一定读得出来的，虽然你现在考试不好，但是爸爸妈妈相信你，以后一定会考得很好的。”你要有这种理念去帮助他，这是第一个。第二个，如果他说得不如理不如法，你可以跟东方电台讲，我们会写信提醒他。他是师父的弟子，对不对？（好的）这就是让他能够不停地改变，不要动不动就去指责别人，因为指责别人的时候，你一根手指指着别人，三根手指就指自己。   提问12  内心对家人吃饭时聊天强烈抵触怎么办 问：与家人在一起的时候，他们喜欢聊天，尤其是吃饭的时候也躲不开。我只想专心吃饭，但是他们聊天的声音就是往脑子里钻，犹如魔音贯耳，怎么做才能听而不闻呢？ 答：首先，要学会不要把人家当成魔音，不管谁说什么话。“爸爸妈妈说的都是魔音”，你想想看，你这样，你的气场跟爸爸妈妈怎么能接呢？吃一顿饭，快的话也就10分钟、15分钟，忍耐一下。心里要慈悲他们：“爸爸妈妈整天在聊天，时间都聊完了，他们很可怜，不知道念经，不知道修心，时间过了就永远没有了。”自己心中要有慈悲感，就是15分钟的时间，不管他们说什么话，能够学会忍辱精进。先要忍耐，毕竟他们是父母亲，我们学佛的人要万事孝为先。所以，先要忍耐，不要把他们当成魔。明白了吗？（对不起）以后有机会，等到他们开悟了、修心了，经常给爸爸妈妈念经，保佑他们身体好。经常跟爸爸妈妈说：“爸爸妈妈，我每天磕头就帮你们求身体好，希望爸爸身体好。”就是不相信的人，天天听女儿这么讲，他也会动心的。难道就给人家脸色看，“魔王又讲话了”？（对不起，我错了）   提问13  怎样发菩提心并让菩提心常住 问：怎么发菩提心？是不是消业障、做功德到一定的时候，自然就会发出这个心？发心之后，如何菩提心常住呢？ 答：首先，怎么样发菩提心？就是要看到别人可怜的地方。夫妻吵架的时候，你要看看，老公天天回到家里，穿的还是那件旧衣服，很多的时候都没换过新衣服。回到家里躺在床上不能动，因为他打工很累，他在单位里受老板的压制，男儿有泪不轻弹，他非常难过，但是他又哭不出来。这种情况下你产生一种慈悲心，你就不会跟他闹了。再看看老婆，一天忙下来，非常可怜，帮你生孩子，还要做家务，像卖给你一样的。你想想你给了她多少荣华富贵。女人很可怜的，女人嫁给你一辈子，什么都为你，帮你赚钱，什么都对你很好，到最后你能给她什么？你给不了她什么荣华富贵。她为了这个家付出了一生，你还要打她、骂她，那不算一个男人！所以学佛的人首先要尊老爱幼，要尊重妇女，lady first[女士优先]。   提问14  家人相克如何化解 […]

  提问1  好好念的小房子很有能量 问：一张小房子如果在质量过关的情况下会值多少钱？因为之前有同修给亡人烧了21张小房子之后，梦到亡人收到了10万人民币，请师父慈悲开示。 答：我不能说什么，反正我告诉你们，很值钱。你好好念，往上烧的话，那就很有能量。   提问2  如何填写小房子的敬赠处 问：为了避免同名同姓，给亡人或者家人烧小房子的时候，把与亡人或家人的关系写上去，比如说“妈妈某某某的要经者”，这样会不会比较好？ 答：早就应该这么做了，谁谁谁的要经者要写清楚。如果同名同姓……怎么可以乱写呢？一定要写上妈妈的要经者、爸爸的要经者……都可以的。因为最后落款是你的名字，你可以写爸爸；如果不是你的名字，是其他的小房子，你应该写“爸爸某某某”或者“某某某的要经者”，就可以了。   提问3  如何看待以前度的佛友转学其他法门 问：有位同修以前度的一个人，由于没有及时跟进，那个人去学其他法门了，同修很内疚。请问师父，是否可以为那个人做劝导升文？这个内疚的同修是否需要念礼佛大忏悔文？ 答：什么都不要。什么法门都是好的，不一定要学心灵法门，因为八万四千法门都能救人，选择最适合自己的法门去修就可以了。人家找到其他的法门，你应该很开心，因为你的引导让他进入了佛门，他又找到了适合自己的法门，“我恭喜你”。学菩萨，要有气量。   提问4  度人时怎样避免受对方气场影响 问：在度人当中，我们难免会开导新同修，请师父慈悲开示，怎样不会被新同修的气场影响？ 答：两三个人一起去度，两三个人一起找他去聊，两三个人气场跟他一聊，他就很容易被你……如果他跑过来跟你讲很多，好像不懂，有时候你气场不够的确会被他影响的。如果两三个人……两个人去讲就可以了，多团结几个气场好的人去讲；一个人讲的话气场不够，的确会受人家影响的。   提问5  梦见自己往生是怎么回事 问：有师兄梦见自己往生了，梦中意识自己永远跟着观世音菩萨和师父弘法度人，自己不会有事。后来有个官员同意他跟着师父弘法度人。请问师父，这是有劫还是需要注意什么？ 答：那没关系的，那是他的慧命活了。跟着师父学佛修心，自己梦到死、人家梦到你死，你都不要担心，是身体不好，因为任何的梦都是非常夸大，比方说梦中死了，实际上就是在人间有劫、有难、身体不好，不一定会死的。   提问6  经常梦见天上下来的人是何因 问：有个师兄在度人中总会遇到天上下来的。请问师父，这是前世的佛缘，还是这位同修专门帮助天上下来的同修呢？ 答：经常梦见天上下来的，这真的是前世他们在天上可能有缘分。你们记住了，一般如果跟天上没有缘分的人，做不到这种梦的。如果你梦见你从天上下来，你一定在天上待过。   提问7  很喜欢《白话佛法》却不精进念小房子是何因 问：有同修一直执著前世的梦境，自己经常梦到自己前世和今生的人、关系，这位同修很喜欢师父的《白话佛法》，但是小房子不努力，这是业力的牵制，还是同修修心不够呢？ 答：就是缘分还没到。他喜欢师父的《白话佛法》，说明他已经有佛缘了。至于他跟心灵法门的缘分、跟观世音菩萨的缘分还没有到，坚持让他看，看到后来一定会念经、念小房子的。   提问8  在人间要有善良的根基，过世后才能靠小房子超脱六道 问：通过小房子往生到色界天的亡人需要一定量的小房子超到无色界天，从无色界天再向上，出离六道所需要的小房子比从色界天到无色界天的小房子的量还要大吗？ 答：记住了，有三个原因才能真的超脱六道，一般到了天界之后要想超脱六道是比较难的。因为本身要靠这个人在人间活的时候的基础，很重要。很善良的一个人，在人间几乎没做过什么坏事的人，你拼命地帮他念，已经在天道了，比方说在欲界天、色界天，你拼命地给他念小房子，他真的有可能超脱。今天我就看了一个，他给他妈妈超了不知道多少，自己一个字、一个字地念，居然他妈妈超脱六道了。他说他妈妈非常善良。所以你们记住，在人间一定要有善良的根基，人家推你一把才能推得上去。   提问9  如何避免受惊吓 问：有位师兄走路念经时思想比较集中，时常被吓到，偶尔也会被路人惊吓，惊吓到时魂魄离身，全身无力，昏睡，需要叫魂才行。多年前，在绕佛时有过这个状况，时达半年之久，知道掉魂了。有这种情况怎样避免被惊吓到？ 答：左右看看，不要看到人家走过去，不要思想太集中，因为走路的时候思想太集中，看手机啊，很多人都被撞死也有。现在真的要当心了，很多人听东西、看手机，真的会思想太集中，会被惊吓的。所以像这个，第一，走路的时候就好好走，危险的道路要认真地走。要多长智慧。在马路上开车、走路都要当心，建议他多念大悲咒，增加自己的正能量。像这种动不动就被人家吓坏的人，动不动就“哎哟，很害怕”的人，他的正能量不足，阴气很重，多念大悲咒。   提问10  暗恋是否算邪淫 问：暗恋算邪淫吗？ 答：我跟你们说实话，暗恋应该不算邪淫。邪淫是什么？如果你是单身，你可以暗恋别人，但是如果你暗恋过头了，你脑子里完全去想了，“我跟他怎么样怎么样”，那就叫邪淫。暗恋他就是经常想他，很喜欢他，就像爸爸妈妈喜欢孩子一样，这有什么了？比方说你是单身的，你有这个权利可以喜欢他，对不对啊？暗恋要看的，有的不一定是那种感情，有时候很喜欢他，喜欢跟他多接触。所以很多共修会就是说“我今天来共修了，我就很喜欢看见这个人过来”。所以，暗恋是什么呢？不能过分，暗恋过分了，比方说犯邪淫了，因为在脑子里什么都可以想嘛，这个空间太大，你就不停地想啊想啊，“我暗恋他之后，我怎么样怎么样”，那就犯邪淫了。   提问11  菩萨会给精进度人的同修很大的能量 问：有同修发了大愿，平时度人也比较精进。有好些人跟他网上交流或者见面后，总是能感受到一种正能量，没有开始念经的也都很容易接受佛法，也开始念经；懈怠的同修也变得精进。请问师父，这种现象是同修自身修持出来的能量，还是因为他度人精进，菩萨给他的一种加持力？ 答：都会。当一个人拼命去救人家的时候，我可以跟你们保证，菩萨和护法神一定给他很大的能量，所以为什么叫你们救人……有时候度人回到家头有点痛，我告诉你们，你们马上求观世音菩萨：“观世音菩萨，请您帮我消消这个业障。”因为你是度人，稍微得来一点气场不好，菩萨很快地给你加持。 […]

  提问1  睡前念大悲咒，如果杂念少，菩萨一定到 问：有师兄睡觉前躺在床上闭着眼睛念诵大悲咒时，脑海中发白发亮，而且感觉很清净，然后就睡着了。这种睡前念大悲咒的方式是否如理如法？ 答：当然如理如法了。我经常跟大家讲，睡前念7遍大悲咒，如果杂念很少，菩萨一定到。   提问2  念经时不要执著观想菩萨 问：有的师兄念经时能观想观世音菩萨洒净瓶水，但有的师兄观想不出来，脑海中没有影像。是功力不够，还是不应该执著？ 答：首先，不要去拼命地观想。观想，可以想一下，就不要再去观了。为什么？你在心中想一下菩萨就可以了，你一直拼命地看，“我要看见菩萨，我要看见菩萨，菩萨在我脑海里”，你杂念这么多……就像一个房间脏得不得了，你非要把一个高贵的客人请到你家里来，“坐坐坐”，一看，没地方坐；你家里弄得干净了，菩萨自然就来了。   提问3  只要是正能量的，求菩萨都是好的 问：有同修每天上香都会求菩萨佛光普照，保佑自己的亲朋好友和所去度化的众生能够破迷开悟，能够听闻佛法，学习心灵法门。请问师父，同修这样的祈求是否如理如法？会否背业？ 答：没问题的，这都可以的，你只要是正能量的，求菩萨都是好的。比方说你求菩萨保佑，让自己身上的习惯改掉，也是可以的。很多人有一些不好的习惯就是靠菩萨改的。比方说有些人很喜欢赌博，他说：“观世音菩萨，我真的不想赌了，但是我有时候想去，怎么办？菩萨救救我，让我不要去赌。”菩萨就真的让他分心，不让他去赌了。这些都是可以求的。   提问4  梦到亡人要投胎，应该继续超度吗 问：同修梦见过世一年的奶奶又要被火化，梦里一个不认识的师兄说台长给同修奶奶看了图腾，台长说她人很好，会是一个制茶高手，也许很快会再见面。同修醒来觉得台长在梦里说也许奶奶会跟台长很快再见面，也许奶奶会投胎到学心灵法门的同修家里。对于类似这样的梦境有提示亡人投胎，会有继续修行的机会，我们是应该继续超度还是应该放下缘分呢？ 答：继续超度。没有办法，如果她的命只能投胎，当然让她投一个学佛人的家里。如果你们的家族里面正好有人生孩子，你要当心了，可能真的会投胎到他家去。所以你一定要坚持念经，能够让她越修越好，尽量超出六道轮回。   提问5  发心正，但弘法过程中无法顾及所有同修，怎么办 问：现在我们的学佛境界都未达到菩萨的层次，在弘法的过程中难免会遇到一些是非对错的对境。同修保证自己的发心是正的，都是为了心灵法门在当地的弘法前途，但是在做事的过程中，难免会无法一一顾及和照顾所有同修的感受。比如说，共修组的某些职位会安排给自己觉得发心更正的同修等等类似的情况。请师父慈悲开示，同修如果发心完全正，完全是为了弘法，完全是为了心灵法门正信正念地弘扬，在做事的过程中，这种难以圆满而导致同修起烦恼心甚至退转的情况，负责的师兄是否有业障？对于我们认为的人间的这种两难的情况，请师父给予我们一些指导开示。 答：首先，太执著。不要去想，如果你是真的正信正念，为了菩萨，大公无私，最多有几个人有意见，对不对？这个世界上有圆满的事情吗？这个世界上哪有什么事情一定是大家都同意的？不可能的。只要你自己心对得起菩萨，对得起良心，自己觉得对的，就可以去做；经常检查自己是不是如理如法就可以了。我觉得没有关系的，只要大公无私，一定可以把共修会越办越好的。   提问6  弘法活动中以抽奖方式吸引人参与，是否会增加参与者的贪心 问：观音堂定期举行大型活动，其中会介绍心灵法门，观看图腾视频，活动最后会有抽奖环节，以此来吸引更多人参与。请问，抽奖互动环节是否会增加参与者的贪心？ 答：抽什么奖？（就是一些小礼品之类的，比如说笔记本啊……）其实，只要是正能量都没关系，不要带有一些像赌博性质的，都可以的。又不是买彩票，是发给大家的，一抽抽到很开心的，这个可以的。发些笔记本、笔那些不容易坏的东西，人家要扔掉的东西千万不要拿出来。没问题的。   提问7  风水位金鱼数量的问题 问：家里的财运位养金鱼，师父开示过养六条为好。如果鱼缸很大，还可以养几条，是单数好还是双数好？ 答：双数，成双作对才好。如果金鱼缸很大，六条上去十二条。“十二”为一个劫数，为什么十二生肖啊？还有八条，好不好？（好）四条呢？（不好）“死掉”了啊。   提问8  想请下印有多位神仙的画像，应该一次性请下来 问：家里供奉的画像上印有数位神仙的形象，如果想请下来，是一次性念49张小房子，还是必须给每位神仙念21张小房子？请师父开示。 答：当然应该一次性请下来。   提问9  多念的礼佛大忏悔文会消过去的业障 问：针对一件事情不停地念礼佛大忏悔文，如果已经忏悔掉了，但是还在继续念，比如说，如果某件事情原本念21遍就够了，但是同修许愿念了108遍，这个多出的遍数是会自动消其他的业障，还是会转换成功德？请师父慈悲开示。 答：一般地，已经消掉了，不可能全部消完的，就是延续。比方说，你这次应该108遍礼佛大忏悔文把它消掉，就算这个业障消掉了，接下来多出来的又会消你过去的业障。所以不可能浪费的，你放心好了。   提问10  印有台长照片的宣传单被扔，会对台长有影响吗 问：宣传单上会印有师父的照片和精彩事例分享者的照片，但是有时这些传单会被扔在路上或者垃圾桶里。请问，这样会对师父和事例分享者带来不好的影响吗？ 答：这种图片我又没有什么能量上去的，他发就发了，有什么关系了？只要脚不踩就好了，扔掉就扔掉了。师父这个人很随缘的，扔掉就扔掉，没关系的。菩萨的像不能乱来，不要印。明白了吗？（好的）   提问11  边消业边造业，业障难消；如何判断梦境是否消业 问：在佛菩萨的大日子，同修念21遍、27遍或更多礼佛大忏悔文忏悔今世某方面的业障，比如今生因瞋念而造成的业障，之后在现实生活中就会出现一些容易引起瞋恨心的事件，这是不是因为他开始忏悔了，比较容易注意自己这方面的情绪，努力去避免，同时魔考也随之而来呢？在大日子里直接泛泛地念礼佛大忏悔文，消除今生因瞋念而造成的业障，能够有效消除这方面的业障吗？消除这方面业障的表现，梦境中以洗衣服、打扫卫生，还是梳掉头上的脏东西来给我们提示呢？如何判断这些具体业障是否消除掉了？请师父慈悲开示。 答：做梦没有固定形式的，洗衣服就消业障了？不是这样讲的。实际上消业障的话，梦境当中你会感觉特别法喜，特别开心，很光亮，心情很好，跟别人讲话或者跟别人交流，这些都是消业障的梦。不要执著于这些，只要好好地、真正地一直在修。记住了：你在消业障的同时，不要去造新业，业就消得快；如果你一边在消业障，一边在造新业，这个业就很难消掉，你的业障会越聚越多。所以，最重要的是不要造新业。   提问12  […]

  提问1  八万四千法门都是佛法，皈依哪个法门是缘分 问：我们共修组里有几位同修以前是修其他法门的，他们开始修心灵法门后觉得非常好，可是心里一直有一个结，因为他们以前皈依的师父说过：如果皈依了那个法门后再转到其他法门，死后会投畜生的。请问，这种情况下，同修应该如何和观世音菩萨及南京菩萨祈求呢？ 答：记住了，佛法八万四千法门，门门都是佛法，实际上应该相互爱护、相互帮助，所以不管皈依了哪个法门，我们都要听他自己的选择。如果他能够皈依这个法门，那说明他跟这个法门有缘分；如果他皈依了心灵法门，那么跟心灵法门有缘分。条条大路通罗马，看他自己的选择。如果他皈依了两个法门，那我们就继续让他皈依两个法门。   提问2  人在寒冷的地方为什么容易疲倦 问：我们在很炎热或者很寒冷的地方待一两个小时后，往往容易觉得很疲惫，身上没有力气。请问师父，从玄学角度来说是什么原因造成的？如何克服？ 答：因为人碰到冷的时候会血脉不和，血脉不和会造成血凝度的浓厚，造成血流量不足，供血量不足人会疲倦，人会慢慢觉得血流不畅，然后到了肝脏中血出来很慢，所以人就会很疲倦。因为大脑供血不足，人就会很疲倦。我举一个例子你就知道了，为什么每个人吃完饭之后都会觉得想睡觉、疲倦？因为吃完饭之后，胃里需要大量的血帮助肠胃消化，所以血液都在肠胃当中，大脑缺血，大脑血一少，人就疲倦了。   提问3  网络弘法中，哪些信息不宜转发给还没有学佛的人 问：2017年2月5日问答节目中，师父回答听众问题，说到师父在悉尼法会上的一些新年预测不宜放在朋友圈中让不学佛的人看。那么我们平时在利用网络弘法的过程中，还需要注意其他哪方面的信息不宜转发给暂时还不学佛的人看呢？ 答：其实，你觉得能够帮助别人的、好的、正能量的，不要让刚刚学佛的人迷惑的，比方说，他们对佛法不懂，你讲得很深他们就听不懂，所以简单一点，能够白话一点，就可以发送。比方说，让别人懂得一点做人的道理，“记住了，慈悲就是一种智慧”，你就发这么一个短句，人家一听，“哦，原来善良就是智慧啊”，他会很开心的，就是这个短句给人的启迪也非常大。我觉得，有时候让人太多地去追求那些还没有得到的东西和预测，并不是一件太好的事情。台长弘法的时候有时候说一点，是为了让那些不相信的人尽快地相信，主要在身体上，台长不做其他方面的预测。所以，希望你们可以把一些自己念经学佛之后身体上变得越来越好的体会告诉大家，让大家能够得到佛菩萨的佛光普照和一些感悟，能够尽快地相信。   提问4  看《白话佛法》，精读和略读有讲究吗 问：我们看《白话佛法》，有的时候会精读，就是花两三个小时去感悟、理解；有时候没有时间就略读，就是从头到尾认认真真读了一遍。请师父慈悲开示，我们学习《白话佛法》，在精读和略读的时间分配上怎么更加合理地安排呢？ 答：师父觉得，你只要能够读进去，只要能够明白，不管你是粗浅地明白，还是很深奥地明白，实际上你至少已经在明白和开悟之中了。   提问5  特殊情况下观音堂能否留宿；观音堂能否只上早晚香 问：有些来观音堂值班的师兄以及参加共修的师兄，由于路途遥远、交通不便，他们是否可以留宿在观音堂？因为观音堂值班人员不足，在佛堂值班的师兄是否可以只早晚两次上香，中间的时间出去弘法度人？ 答：像你们在海外，实在太远的，有时候太累了、太晚了，我觉得只要在观音堂里面人多一点，大家坐在椅子上，就像过去打坐一样，就坐在那里念念经，眯一会儿，可能也过来了，但是必须人多，而且不能孤男寡女，一定要干净，我觉得没有什么问题。还有上香的问题，头香和晚香这个是必须要上的，在当中的环节，能上香就好好地上，别人来了就让他们上香，没有关系的。   提问6  法会上认真听同修分享，也有功德 问：法会和《佛友见面会》上，师父来之前有同修在分享发言，这个时候是不是菩萨和龙天护法也都到了？同修发言的时候，很多人会在下面念经，这个时候是不是不念经，而是专心听同修分享的话，得到菩萨的加持更多呢？同修分享的时候不听分享，而是念经，会不会不太好呢？ 答：是这样的，今天别人在讲的时候，如果你不好好听，首先你不算太尊重别人。不要说在法会上，在家里，老婆说话老公也要好好听，对不对？孩子要听爸爸妈妈的话，孩子在讲话的时候，爸爸妈妈也要听孩子的讲话，这个道理是一样的。你说：“我不听，我就好好念经。”那你在观音堂里念经就可以了。有这么好的机会，成全别人能够拥有功德，我问你，你们有没有功德啊？（有。感恩师父）   提问7  烧送小房子会对家里正在睡觉的人有影响吗 问：同修家中的佛台设在顶楼，同修每天在楼上上早香，有时候烧送小房子的同时楼下还有人在睡觉。请问师父，这样烧送的小房子和楼下还在睡觉的人的气场相互有影响吗？如理如法吗？ 答：应该没有关系，靠近窗户烧送小房子就可以了。这时候心中要念大悲咒，这样就会保护到楼下睡觉的孩子，因为可能你在烧小房子的时候会有一些灵性来，很多太小的孩子可能在梦中看得见，最好念大悲咒，或者等孩子醒了比较好一点（那我们播放《百人合唱大悲咒》可以吗？也是一样的吗？）应该可以的。   提问8  不管有没有学佛，救人生命都是有功德的；选择最好的方法救人 问：佛法讲“救人一命，胜造七级浮屠”。请问师父，在选择职业方面，比如做消防员等工作是救人的，在一场危难之中救了很多人命，不管他学不学佛，是否也是功德无量？所以像这种工作，应该去选择和努力争取，对吗？ 答：我们学佛救人是救心灵，消防员是救生命，都是救人。消防员如果救了人，也是有功德，他们也是很好的；医生救人也好，也有功德的。只是不同的方法救不同的人。实际上不要去比，只要你认为什么方法好，选择你最好的救人的方法，你就是在救人。   提问9  很多母子前世是情人关系，今世要念解结咒 问：有灵性托梦给女同修：他前世暗恋这个女同修，但是从来没有在一起过，他表示想投胎到同修肚里做她的孩子。同修不想要这个孩子，也不想再续这样的情缘。请问师父，这样的孩子来到家里，是否是来讨情债的？应该如何许愿念经化解？ 答：这是真的，我看到很多妈妈和儿子其实就是上辈子的情人，所以妈妈一旦孩子生出来之后，第一个情人就是孩子，她爱他爱得死去活来。所以当孩子长大了，要出去再另外找一个老婆的时候，妈妈就觉得像失去情人一样痛苦，为什么婆婆跟媳妇的关系搞不好，就在这里。所以要念解结咒。   提问10  有关东京观音堂选址的问题 问：师父，日本东京观音堂六月末要选择新址搬迁，请师父慈悲指点我们搬迁的方向。 答：随便找，东南西北中，心中有佛很容易找，实际上不管什么方向。你看前看后吧，我觉得应该往现在观音堂的后方找（感恩师父）   提问11  有关集体大放生提前订鱼的问题 问：德国共修组平均每个月都会组织一次大的放生活动，都是通过一家批发商预定鱼，此批发商会从其他养鱼塘购鱼，并主要提供给餐馆和罐头加工厂。现在德国其他城市也会每个月安排大放生活动，也是通过此家批发商订鱼。请问师父，我们都是通过这一家鱼商定期预订放生的鱼，是否如理如法？ 答：放生实际上最好去放那些很快要被杀掉的，有时候如果因为大家都去订这个鱼，造成了他拼命地去拿更多的鱼，你拿来放掉……能救刀下之鱼是最好的。大批量的最好晚一点跟他讲，本来他要把这批鱼卖到饭店里的，被你们救下来就好了。   提问12  法会或拜师是否更容易触动本性 问：参加法会或拜师的时候，会控制不住生起忏悔心或抑制不住地大哭，是什么原因？参加法会是否更容易触动到本性？ 答：一个人良心很善，当所有善心的人都在一起的时候，就会触发你内心慈悲的感觉，一个人就要拥有慈悲心。有时候伤心难过并不是代表不好，也是代表一种感动。   提问13  门前有电线杆或有车来来往往，会漏财 问：同修家的大门口正对着一个住宅小区的停车场，每天从大门口经过比较多来来往往的车，是否会影响家里的气场？如果有影响，应该如何改善？ 答：其实从风水学上讲，你的家门、大门对着马路边，来来往往的车会把你的财运带走，所以你去看，哪个有钱的人会住在马路边上？你要是家门前有树挡一挡也好，如果没有树，还有根电线杆，那你家肯定没有钱——漏财漏光了。电本来就是破财的，再加上汽车来来往往交叉，那钱去得更快。贴一点山水画啊、拜拜佛啊，都有好处。   提问14  法会接气场时只有一只手发热，是什么原因 问：法会上接气场，有的师兄一只手可以感觉到很热很热，但是另一只手却没有任何感觉，这说明了什么呢？ […]

  提问1  学佛修心要坚持，邪思杂念终会去除 问：同修学佛有两年了，邪思邪念还是去除不掉，担心继续修下去会不会不但修不好，反而增长罪孽种子？请师父慈悲开示，同修到底应该怎样才能更有效去除杂念，不修偏？ 答：锻炼身体的时候人会很累，锻炼身体不一定身体马上就好，但是你坚持锻炼，终有一天身体会完全好。如果你今天不修，可能以后就会出大事；你今天修心了，虽然还有杂念，但是你天天在修，终有一天会修好。你天天在寻找一样东西，终有一天找得到它；你今天说“太难了，不找”，这件东西就永远失去了。很多人说：“我不学佛还没事，怎么学了佛，我反而有事？”台长告诉你们，你不去看医生，你觉得你身体很好，为什么一看医生，浑身都是毛病？因为本来就有病。   提问2  机缘未成熟，无法设佛台，应如何看待 问：有师兄做梦看到一行字，大概意思是学佛念经，心就算再诚，没有佛台，都很难去成西方极乐世界。请问师父，是这样吗？现实中有很多师兄由于家庭实际情况，诸多障碍，虽然自己修佛非常诚心，但是设佛台的机缘确实没有成熟。请师父开示应该如何看待。 答：你自己已经讲了“机缘还没有成熟”，机缘没成熟，就像饭还没烧熟一样，那么有没有机会烧熟？有。你一个学佛人如果没有佛台，就等于无依靠，有机会当然应该家里设佛台。上不了西方极乐世界，可能是护法神的提醒，说明你的心还不够诚。所以慢慢地去做，慢慢地去念经，终有一天在菩萨的帮助下，家里一定会设上佛台。好好地一念经，上去了。   提问3  住所附近有坟墓，会受多大影响 问：有同修家住农村，没有条件搬家，家附近很多自留地里随处都有零星散布的坟墓，除了家里多贴山水画、念经、上香，如果这样一直修下去，随着自己境界的提升，还会受这样的风水多大的影响？ 答：福人住福地，今天你是一个有福的人，你就是住在再差的地方，这块地方慢慢会转换气场，变成有福气的地方；如果你今天是一个坏人，你就算去住一个最好的风水宝地，这块风水宝地慢慢也会变成一个烂风水之地。所以要记住了，好好地念经修行，等到境界增长，菩萨自然来接你，菩萨是拥有平等心的。   提问4  请台长加持预设观音堂的区域能获批证件 问：还有一个特别之请，恳请恩师慈悲。两年多的艰辛，未能找到理想的观音堂，现在有一个地方，那个卷门是绿色的，红砖墙。请师父替我们参考这个仓库能否设立观音堂，我们很满意，怕这个区域批不了证件。师父，这个好吗？ 答：求啊，菩萨天天在，观世音菩萨都在，刚刚菩萨还在我后面呢，好好求（我们每天都求）我帮你求就灵了。   提问5  修心灵法门之后能否继续以前的卖香生意 问：同修在还没有修心灵法门之前卖香，生意很好。请师父开示，修了心灵法门之后还可以继续卖香吗？ 答：他只要如理如法，不乱赚人家钱，不要去跟人家说，拉我们佛友来买，还是正常地开他的店，如理如法。   提问6  捐钱给寺庙应无相布施 问：捐钱给寺庙，通常庙方都会把捐款人的姓名刻在龙柱、墙面、佛台、金炉上面等等，如果刻在插香的香炉上面可以吗？会对本人有什么样的影响？请师父开示。 答：被人家刻在香炉上，天天就在烧，听得懂吗？要记住，我们学佛做人，不为名不为利，佛法界讲“无相布施”，完全是一种付出，所以不要去用名、用利。师父过去从小到庙里去捐钱，人家说：“留下施主的姓名。”师父总是说：“我姓无。”“姓无？叫什么？”“名氏——无名氏。”一定要如理如法，一定不要贡高我慢。这个钱、功德做了就做了，布施了就布施了，如果你老觉得在心里还有这个钱，就叫没布施，因为这个钱还在你的心里，没有布施出去，所以怎么叫布施？（感恩师父开示）   提问7  同修度的亲朋好友不愿自己念经，往生后是否会问同修要小房子 问：同修在修行度人中，发现与自己缘分很深的亲人和好友业障爆发，诸事不顺，因而让他们看台长的视频，希望能度他们离苦得乐、学佛念经。但过程中他们却无法忍受学佛持戒的辛苦，而且认为将来往生后，找同修要小房子就可以超脱了。那么这些人是不是就真的可以在往生后合理合法地找同修要小房子，而干扰学佛的同修呢？请师父慈悲开示。 答：如果他是一个坏人，根本没有资格再来找佛友，因为如果他是一个坏人，他下地狱，他就是下九层地狱、七层地狱的话，告诉你，不可能了，地狱出来的人先投畜生道，根本不可能来的。他们这些属于无缘众生，以后有机会再慢慢想办法度他们，暂时先度有缘众生。   提问8  有关夫妻同修上香的问题 问：两夫妻同修上香，是两个人上一次香，还是两个人分开每人上一次？ 答：其实，一个人自己烧一支香很好，夫妻两个烧一支香也很好。但是如果差不多时间你太太帮你烧了，你可以去磕头，就不要再重烧了；如果不是同样的时间，今天太太烧过了，你再去烧的话必须重新点。如果你先生已经点了，你跟他一起拜，没有问题。所以这个不要太有罣碍，没什么问题的。   提问9  读错、读漏《白话佛法》，会背业吗 问：我们共修组在一个群里学习、诵读《白话佛法》，有些师兄诵读的时候不是很顺，而且有时候会读错读漏，请问诵读《白话佛法》的师兄和听闻的师兄会背业吗？ 答：不会背业的，放心，随便读。师父写的，师父这个人能够忍辱精进，随便你们读。   提问10  受菩萨加持医术变高超，应救度更多有缘众生；菩萨没有种族之分 问：我们葡萄牙有一位男师兄，从小就跟着他的老军医父亲出去帮人治病，所以他对中医的治疗也有点懂，但是他从不曾想过要去帮别人治病。但是自从学了心灵法门之后，他就想用中医去帮别人治病，更神奇的是，帮别人一治就好，而且那些疑难杂症也都一治就好，他说他帮别人看好了比病人本人还要高兴。请问师父，这是不是他接触心灵法门之后，菩萨给他加持、开智慧，点化他，让他用这个妙法去救人？他的病人大部分是老外，而且他都是免费帮人治病的。他用这个妙法去救人的肉身，而用什么方法去救人的灵魂呢？他该如何做才能如理如法地救度更多的众生而不背业呢？ 答：首先，你作为师父的弟子，师父先要讲你，称西方人不能叫人家“老外”，不好听的（弟子错了，对不起）第二个，菩萨不给他加持，他过去能救这么多人吗？他会医术这么高吗？菩萨给他加持之后，他治好了很多人，他的名声就大了，他的钱也赚多了。这个时候，他要懂得用葡萄牙文把佛经、把道理给人家看，就是菩萨在帮助他，让他救度更多有缘众生。就像今天坐在下面有很多西方的嘉宾一样，他们很多人上辈子也是华人，他们很多人上辈子也有修。你知道菩萨不是中国人，观世音菩萨也不是中国人，但是记住，我们都是菩萨，因为菩萨没有种族之分的。   提问11  信仰其他宗教的众生也想学心灵法门，该如何处理 问：我们毛里求斯是一个多种族的国家，他们一出生都有宗教信仰，有的信基督教，有的信印度教，有的信回教，所以度人方面有点困难。通过我们弘扬心灵法门，现在已经有很多人知道心灵法门是末法时期最好的法门。但是这些人都做不到一门精进，那些印度人不可能放弃原有的宗教，那些华人相信各种佛菩萨与基督教耶稣，可是他们又想学心灵法门。请问师父，我们该如何来处理这个问题？ 答：这个问题很简单，只要有缘分来了，就让他们接触，让他们好好听。人有选择并不是一件坏事，你让他一边学其他的，一边也学心灵法门，只要心灵法门能够帮助到他，哪怕帮助到他10%、20%，那也是观世音菩萨的大慈大悲。等到他以后越学越开心，越学越觉得灵的时候，他可能就会一门精进了。   提问12  几天内梦见同一个亡人情况差别较大，是怎么回事 问：同修和女儿同为心灵法门的同修，这两位师兄梦到同一位亡人不同情景，前者是亡人很光亮，而后者则是梦见他快过世了，环境较暗。师父开示过，梦见亡人快过世就是快投胎了。这两个梦的时间只相差几天，为什么亡人的情况差别有点大？是否就算梦见亡人很光亮，也会有要投胎的可能？ 答：记住了，只要梦中看见这个亡人要死了，一般是投胎。也有一种可能，告诉你要死了，实际上就是一个缘分的结束。有可能因为家里人给他念小房子，他到阿修罗道。这个事情不能一概而论，完全有可能。你就跟他讲，如果先做梦做到亡人又死了，然后做到很光鲜，就是我刚才讲的那种可能；如果先很光鲜，再梦到亡人又死的话，有可能真的要投人了。   提问13  经常在台长博客留言忏悔可消很多业障 问：有师兄分享，他在师父博客上留言跟师父忏悔，效果很好。有些有芥蒂的小事情，虽然没有针对性地念礼佛大忏悔文，但是留言忏悔后，心中无芥蒂了；有些较大的业障留言忏悔后，需要念的礼佛大忏悔文数量会减少。请师父开示一下，这种做法是否我们也可以用呢？ 答：她刚刚泄露了一个很大的天机，但是也无所谓了。你们记住了：在博客上经常讲讲自己，或者给师父说“师父，我对不起……”或者什么，很快地消掉很多业障。其实这些事情你们想一想就知道了，在西方教里，在一个房间里只要跟神父讲“我怎么怎么忏悔……”他出去心里就没芥蒂了。为什么要忏悔？忏悔好处多啊，忏悔就是洗澡，干净了。   提问14  如何如理如法地度庙主，并在度人过程中保护自己 问：有很多小的寺庙并没有出家师父，只有庙主。同修度了当地一位庙主修心灵法门，庙主在修行后，身体和生活各个方面都有殊胜的体会，庙主也让信众跟着修心灵法门，但庙主在度人的同时也会给人看病收钱。另一位同修在小庙里送师父的书给庙主，晚上就梦见被人从头顶吸气。请师父慈悲开示，同修们是否能够结缘心灵法门的法宝给庙主？如何如理如法地度化和跟进这种认可心灵法门的通灵的庙主？如何在度化他们的过程中保护好自己？ […]

  问1：念经或读《白话佛法》发热与否跟自身业障有关吗 问：有些师兄在观音堂念礼佛大忏悔文或者读《白话佛法》浑身发热，有些师兄却没有感觉。请问这是否跟自身业障有关系？发热的人业障重还是轻？念礼佛大忏悔文发热和念《白话佛法》发热有没有区别？ 答：因为每个人的能量都不一样：生病的人，你叫他念半天经，他也不会发热；如果心灵通畅的人、没有烦恼的人，一念经，他就能接到菩萨的气场，浑身发热。因为人的根基不同，所以会造成他接受佛法、佛光的能量不同。所以有时候觉得自己老有寒凉的感觉，那就是阴虚。希望大家要懂得怎么样来克制自己：第一，常念经；第二，脑子里不能有太多的负能量的东西，比方说恨人家、嫉妒人家。这些都是负能量的，没有了这些，你念经念念看，很快就会发热了。   问2：帮不念经的家人念诵消灾吉祥神咒是否会背业 问：师父开示过功德可以帮助我们消业障、挡灾难。请问师父，帮还没有学佛念经的家人念诵功课中的消灾吉祥神咒，或者自存的消灾吉祥神咒，这样是动用我们自己的功德来帮助家人消除业障吗？如果自己本身功德不够的话，会不会转换成帮家人背上了他本来命中注定的灾难？ 答：不会因为帮助家人而背上了不该背的业障，因为家人的业障你是背不完的。   问3：上香时家人能否洗澡、大小便的问题 问：师父开示过，上香后如果油灯亮着，不能上厕所或洗澡，因为不尊敬。若是家里人比较多，有的还没修心念经，或者家里的小孩憋不住，避免不了上香时家人上厕所或洗澡，那怎么办呢？ 答：油灯点着，菩萨在的时候，你在很接近佛台的边上卫生间里最好不要洗澡。因为护法神眼睛看下来，根本没有墙的，你脱得光光的，不尊敬。小孩子小便没关系的。就这么一点点时间——磕磕头的时间，小的可以解决，大的稍微坚持一下就好了。   问4：在天上，是否想见师父的意念一动，师父法身就会现前 问：师父，您曾经开示过，在天上只要意念一动，就可以想什么就有什么变在眼前。请问师父，如果在天上不同层的天，我们想见师父，是否意念一动，师父的法身就会现在眼前，还是我们需要踩着一片云朵去找师父？ 答：一般地来讲，意念一动，师父就会到你身上来。不要说菩萨做得到，佛做得到，就是人都做得到。举个简单例子，你现在脑子里去想你的妈妈，妈妈是不是进你脑子了？你想师父，师父不就是在你脑子里吗？意识转换回物质，物质是由意识控制的，这是最新科学家研究发现的。精神会转换成物质，当一个人精神上集中很多的事情的时候，物质就会转变。所以当你很想见师父的时候，师父就来了；当你很想看师父的时候，你可以从你的口袋里拿出一张师父的照片，就在眼前。   问5：如何看待“指出他人缺点”和“不见他人缺点” 问：师父开示过学佛人不要经常看见别人的缺点，要看到别人的优点。有时候我们同修在相处中，偶尔会发觉某某同修言行举止有做得不对，当时自己会想“他这样做不太好”，但是这么一想过后，意念中马上也想到“学佛人不应该经常看到别人的缺点”。请问师父，在这种情况下，我们应该如何看待呢？是否是自己修得不够好呢？ 答：看见别人不好你不讲，看见坏的东西不讲，你就是邪。所以，不是说看见别人你不去讲人家不好，只是要当面谆谆教导。今天师父不指你们的毛病，你们能够变得这么好的？如果我今天不讲你身上的毛病，你会变得这么乖乖学佛的？你要记住：该讲的讲，不要带私心、不要去报复、不要嫉妒地去讲。用自己的良心去救度别人，就是要讲他身上的毛病，但是要像父母亲对孩子一样地去讲，人家就会有接受力，就会感动。所以，“动之以情，晓之以理”地去帮助别人，你就能得到别人的谅解，人家就能够改变自己。   问6：心念和大脑产生的意念是什么关系 问：我们有时候感觉到是自己的心在想问题，但有的时候又感觉到是大脑在想问题，这两者有时候会发生冲突，比如，通过脑意念控制心里恶的一些想法。我们在修行的过程中往往会因为这种内部冲突，而充满了挣扎，耗损了很多精力。请问师父，佛法中所说的心念与大脑产生的意念之间到底是什么关系？他们之间是怎么运作的？是不是我们修行到最后要做到心念合一？请师父慈悲开示。 答：有一点点深度，但是缺乏广度，少了“浓度”。一个人思维的产生、意识的产生，能够在三维空间、四维空间生存的，是你的心念，由心控制你的大脑。举个简单例子，大脑是一个指挥部，心就是一个司令员，心发号施令了，大脑开始运作，你的手脚，身体上的所有器官都是你的兵。从这一点上来讲，不是修脑，是修心。所以心修好了，你的大脑就会想好的事情了；你的心杂念太多，你的大脑就会想不好的东西了。把心修好了，你一切才能安好无损。   问7：如何妙法帮助贡高我慢的同修 问：我们有时候感觉身边师兄贡高我慢，这个时候该如何用妙法去提醒他呢？ 答：如果发现他贡高我慢，不要去理他，让他自己开悟。贡高我慢的人就是开始慢慢走偏的人，走偏的人，指出他，先不要理他，给他一个冷静期。如果五六个人都认为他贡高我慢，为了救他，可以不讲他，但是都不要经常理他。他慢慢地就会感觉到自己孤单，就会开悟，就会想：“为什么大家都对我有意见？”“哦，我不合群，我太贡高我慢了。”没人理他，缺少佛光，他就不能得到普照，他身上缺少能量才会反思，这就是妙法。   问8：网上度的人无法有效跟进，怎么办 问：现在很多师兄通过网络度了大量的人，很多人看到师父的视频或者开示文章之后，对新生、对佛法向往，开始念经，但是往往难以坚持。通过网络也无法非常有效地跟进，别人不一定什么都跟我们讲。请问，有何方法能够促使陌生人精进学佛修心呢？ 答：能够继续学佛的人，称为有缘众生；能够闻到佛法，但是不能精进的，应该称为无缘众生。无缘众生并不代表他一辈子无缘，只是此时无缘。尽量去成全他这个佛缘；如果实在不能成全，那只能暂时放下万缘。   问9：为什么不同的人看到佛菩萨的场景差别很大 问：经常在法会上听说很多师兄在拜师的时候看到各种各样殊胜的场景、佛菩萨各种显化。请问，为什么同时拜师的人一起被师父推到天上，很多人都看到观世音菩萨，但是场景却差别很大呢？ 答：因为每个人的缘分不一样。比方说你上辈子跟观世音菩萨缘分深，你可以看到观世音菩萨；如果跟地藏王菩萨缘分深，很多人就看得见地藏王菩萨，看不见观世音菩萨。就像昨天台长在开示的时候，观世音菩萨站在我的右手边，你们有几个人看见了？马来西亚那个不会讲中文的，他从小就看得见，他说观世音菩萨站在师父的右手边，还看见麒麟，还看见南京菩萨带着两个小童子。这个我都告诉过你们，你们看得见吗？看不见并不代表你没有修养，看不见叫缘分不够，或者说：“我看不见，我照样可以修到天上，现在不想看，以后到天上随便看。”   问10：网上建学佛群，群主必须正能量充足 问：在网上建学佛群弘法度人，群主会不会背业？如果群主会背业，该如何祈求？如何改善网上学佛群的气场？ 答：一个人想建一个学佛群，必须正能量充足，也就是说他必须干净，要正信正念，至少要把台长《白话佛法》的书好好熟读。否则你建一个群，里面有人乱讲，有不如理不如法的事情，或者讲了一些偏理，学佛群的群主一定背业。要想度众生，你也得要有能量！   问11：能量不足的师兄，先暂时在家念经修心 问：有些同修参加共修、弘法度人时，出现发烧、头晕、脑胀等明显的背业状况，像这样明显能量不足的师兄，是先暂时在家安心念经消业，还是多求菩萨加持，坚持度人、做功德，以做功德加念经的方式，增加自身能量？请师父慈悲开示。 答：我先问问你看，你觉得在家里增加能量好，还是继续出来度人好？（我认为后者——做功德加念经的方式，增加自身的能量）那是不可能的！脑子不行，已经受伤了，还要继续往前冲啊？在家里好好念经，修心，增加能量，菩萨加持。自修才能让别人修得更好，自度才能度人。   问12：在观音堂免费教小朋友学书法是否如理如法 问：同修发心，愿意个人出费用，请书法老师到观音堂教小朋友学书法，参加的小朋友是免费的。一来可以让小朋友的妈妈安心在佛堂念经，另外还可以度一些带小朋友学书法、还没有学佛的家长。请问师父，这样做是否如理如法？如果如理如法，在观音堂办学佛儿童班还有哪些需要注意的？请师父慈悲开示。 答：你说如理如法吗？（我们都要学习观世音菩萨慈悲救度众生，要用妙法度众，所以我们学佛法要从小朋友教起，让他们从小就能有一颗佛心，长大弘扬心灵法门。我们希望得到师父更好的开示，指导我们）如理如法。怎么不如理不如法？这个肯定是正能量的东西，帮助别人，妙法度众，弘扬中华传统文化，写写毛笔字、画画图，有什么不好？   问13：佛台上的玻璃可以拼 问：观音堂佛台上的玻璃可以用几块玻璃拼吗？还是要用整块？ 答：观音堂佛台上的玻璃是可以拼的，玻璃是透明的。   问14：台长开示“修得越好魔障越大” 问：师父开示过，修得越好魔障越大。请问师父，您还有魔障吗？ […]

  问1：娇生惯养会养坏孩子，培养孩子吃苦和独立 问：同修的儿子不到三岁，胆子比较小，与其他小朋友在一起时处于弱势状态，不会争抢。从学佛的角度看，应该比较好，可是同修比较担心自己的孩子在外容易受到欺负，不知道应该如何正确指导孩子，让孩子在保持本性的情况下还能保护自己不受欺负。同修是否应该念经给孩子，比如念大悲咒、解结咒等。同修还打算带孩子回国学武术，这样同修也心安些。这样是否合适？同修应该如何调节自己的心态？ 答：记住了，这个世界因果报应丝毫不爽。我们小时候都被人家欺负过，没有一个孩子是不欺负孩子的，可能你也欺负过别人，人家也欺负过你，这有什么关系？小孩子吃点苦，更能懂得什么叫生活。一个人一辈子平平安安，到了晚年的时候，他吃一点苦也受不了。所以要记住，多吃苦多消业。像这种，只要培养这个孩子尊重别人，人家应该不会欺负他。就是他自己看不起别人或者贡高我慢，觉得自己很了不起，这样反而会惹很多麻烦。要懂得小孩子的心理，爸爸妈妈要经常教育他。一个老师昨天跟我讲到她的女儿，放学下雨了，同学个个等着爸爸妈妈去接，她就不去接。人家就说：“某某老师啊，你的女儿已经淋得这个样子。”她说：“我叫人把伞借给她了，她自己穿着雨鞋、带着雨伞，为什么自己不能回来呢？”这个女儿回到家里，含着泪水说：“妈妈，人家都有人接，为什么……”都要哭了。这个时候妈妈稍微抱抱她：“对不起啊！”孩子“哇”就哭了。你知道妈妈说什么吗？妈妈说了一句话：“好孩子，你自己能够走回来，你自己有能力，我相信你以后会成为一个非常有志气、有前途的好孩子。”现在这个女儿哈佛大学毕业。很多孩子都是这么娇生惯养，会把他们养坏的。所以师父收弟子一定要严格，不管是谁，我永远要严格，严师出高徒！   问2：看到观世音菩萨像上的金色光圈 问：同修看到观世音菩萨像上沿着菩萨像及须弥山的边缘都有一圈金色的光带，一闪一闪的。是否是观世音菩萨将能量不断向外发散，加持佛友？是不是这时候菩萨在像中？请师父慈悲开示。 答：他爱怎么想就怎么想，他可以想像观世音菩萨金光闪闪照着他。实际上，这是人的一种感觉。当一个人感觉到菩萨给他温暖的时候，他真的会很温暖；当一个人觉得菩萨在给他希望的时候，他真的会觉得有希望。万事万物是唯心造，所以修心就是修的这个心。   问3：如何去除杂念而不起烦恼心 问：许多同修由于工作环境的问题，时常动脑筋而无法专心念经。恭请师父慈悲开示，要如何去除杂念而不起烦恼心。 答：好好地看《白话佛法》，里面都有。去除烦恼心，不要贪瞋痴，很简单的事情。   问4：分享白话佛法时不能过于强调自己是对的 问：当大家共修阅读《白话佛法》后，都会分享自己的感悟。恭请师父慈悲开示，我们在分享的时候，是不是不能过于强调自己的优点，因为这样会引来魔考？ 答：首先，在分享《白话佛法》当中，你可以尽量从救度众生、帮助别人的角度去讲，不要说自己怎么好怎么好。只能举一两个例子，“我曾经怎么样”，讲过去的；不要讲“我的理解……我的理解……”，这样过多地把自己的观点放在分享里面，可能会产生误导。而且在分享之前先要跟菩萨讲：“请观世音菩萨、龙天护法慈悲，今天我分享如有不如理不如法，请菩萨原谅。”一定要讲。然后分享的时候要当心，不要过分地讲自己是对的。   问5：救人一定会付出；为众生付出背业可以求菩萨帮助消掉 问：师父在广播中说过，听人诉苦会被吃掉正气和减少功德。度人中要是遇到想自杀的佛友、同修，还是难免要听他们诉苦。若当中向菩萨祈求，或用师父开示过的“轮回之道”，建议他多听《白话佛法》，想通、想明白。请问这样的做法是否也可以避免被吃掉正气，减少功德或背业？ 答：首先记住了，只要救人一定会背业。你想想看，师父帮人家背了多少业，没有话讲的。救人一定是付出的，哪一个人不付出？就是你们出来做义工，你们不付出吗？付出时间、付出财物，什么都付出的，所以付出是必然的。学佛的一个根基问题。尽量不要背业，是可以的；但是必要地帮人家背一点，你只要事后跟菩萨好好讲，“请观世音菩萨帮我消”，只要你为众生付出背的，菩萨都能帮你消掉。   问6：解释度人时的言辞误会，是否会产生业障 问：度人中，若同修的言辞让佛友产生误会，事后另一个同修再加以解释，是否会产生业障？ 答：不会的。如果一个人，你跟他讲，就算讲错了，对方误会了，再去一个人解释，他是一个学佛人，他就应该好好地听人家讲，应该原谅人家，可以有圆融的心；如果这个人，人家跟他解释说刚才那个人讲得不够圆融，请他原谅，他还不能原谅，那这个人修什么心啊？这个人是无缘众生了。   问7：给宝宝起名字能否报生辰八字 问：风水师给宝宝取名的时候，需要知道宝宝的生辰八字。有人说不要报具体时辰，以免动孩子的命根，让取名字的人看到婴儿的整个流年运程不太好。请问师父，如果宝宝取名，是否可以报一个大概时辰？ 答：告诉他没关系的。你要叫人家取名字，要帮你取得好一点，他肯定要生辰八字的。宝宝以后大起来修心的话，什么都不要怕的。   问8：修心修行要配合好 问：师父开示，修心修行要一起修。但是，在同修交流共修的时候，因为各人因缘、境界不同，很多事情会有一些偏执。比如说，一部分同修更重修行，一部分同修更重修心。请师父开示，我们如何更好地去除这种偏执，更好地学佛，好好地做人，在“人成即佛成”的路上又不被境转，把心修好？ 答：很简单，你是要嘴巴多讲话，还是手要多做？你嘴巴讲话之后身体就不动了？你身体动了嘴巴就不讲话了？配合好：嘴巴讲讲，手动动；手动动，嘴巴讲讲。修修行，修修心。   问9：怎样才能脚踏实地学佛修心 问：在学佛的路上，我们年轻人由于没有足够的智慧去善观自身因缘是否成熟，往往会凭着自己一时的壮志雄心，发心发愿去做一些事情。可是当自身没有能力和智慧驾驭的时候，就会承受一定的果报。请师父慈悲开示，在不同的学佛阶段、不同的人生阶段，我们怎样才是真的脚踏实地，在人间学佛修心？ 答：很难的。你要记住了，修心很难的，你要用心啊！有什么方法？我问你，怎么样吃成一个胖子？一口一口吃。饭一口一口吃，经一口一口念，就是这么每天修行，每天修心，这样你才能成菩萨。没有什么特殊方法，好好做人，众善奉行。   问10：早拜师和晚拜师有没有区别 问：我们很多年轻人在接触心灵法门之前没有接触过佛法，因为菩萨和前世的因缘感召，接触到了心灵法门，被菩萨感召去拜师成为弟子。但是自身的意识和概念不清楚、不强烈，成为弟子之后才慢慢知道学佛修心的意义所在，弟子的职责所在。这样的话，我们的莲花是不是很容易掉下来？ 答：不会的。讲个例子给你听：先结婚后恋爱和先恋爱后结婚，不是一样的吗？先拜师，先进佛门，然后再好好修，就是先结婚后恋爱；先学佛，一步步走，走到差不多了，然后再拜师，再进佛门，就是先恋爱后结婚（但是这当中会有些不如理不如法）不要做错事情就可以了，不要做错大事情，“贪瞋痴慢疑”，听得懂吗？还有，要尽量守“五戒”，不要“杀盗淫妄酒”就好了。   问11：保持中庸之道；对人好坏是境界问题 问：师父说过，对一个人好会种下善因，对一个人不好会种下恶因。那么，要怎样把持住这颗清净平等心，不能对一个人太好，做到师父所说的中庸之道？ 答：你对一个人好，对一个人不好，那是境界问题。如果你是一个菩萨，就不停地对人家好，只要友善地对人家好，有什么不好？你自私的心，就不能对他太好，因为是你的孩子，因为是你的老公，是你的老婆，你拼命地对他（她）好，太好之后，物极必反，他（她）反而会控制住你。你对众生好，有多少能量就发多少光。就是要对众生好，就是要对别人好，你才是菩萨。对人家好，还有限度啊？   问12：正确对待闭关的问题 问：有的师兄在修行过程中遇到挫折就闭关，什么事也不管，任何事都与他无关。一味在家念经、自修，进入完空状态。恭请师父慈悲开示，怎样做才能不落入这种状态呢？ 答：自修、开悟、涅槃、闭关，实际上都是一个修行的方法，并不是说“我想不通了，我难过了，我把门一关”就叫闭关。这种叫失误。想不通就更应该看，就更应该念经，更应该走出来听大家讲，不是把门关起来。记住了，这个社会就算不学佛，你也会碰到各种各样的问题让你想不通。   问13：上心香时观想的节奏要慢 问：师父开示过，上心香时可以观想已经供奉的或最喜欢的佛菩萨形象。是否观想佛菩萨经常来的佛台，比如师父澳洲的观音堂，会让上心香的效果更好呢？ 答：上心香是特殊的，可以观想。家里如果有佛台不要去观想，家里有佛台，一心一意好好拜佛就可以了。因为你上心香没有一个佛台，只是在心里，你就必须要观想某一位菩萨来拜，心里走过去要很慢的，这个节奏要特别慢。我们有时候出差没有佛台怎么办？我教你们上心香的方法：坐在那里，洗手，衣服穿得整齐一点，然后要对着一个很亮的……最好是窗外的天空，坐有坐相，站有站相，然后双手合掌。先要默念大悲咒、心经，还有自己要念净口业真言，因为在外面，气场不一样。念完之后，脑子里动作要想得很慢：今天我到了某一个庙里，我观想着某一位观世音菩萨的样子，然后我轻轻地上去合掌，然后把自己的香慢慢地点燃，怎么样上去——把每一个动作、细节全部要想到，你的心就过去了。如果你只是说“我上了心香了，我磕头了”，这个没有用的。每一个细节，就是点火柴，把油灯点燃，香点好之后供上去，然后慢慢地看着观世音菩萨，全部在你脑海里，就像你身临其境一样，这样才叫上心香。动作要慢，不能快。   问14：弟子吃全素的问题 问：现在有越来越多的师兄发心吃全素，之后他们的身心都有很大改善，比如皮肤变好了，这起了很好的表法作用，功德无量。但是也有些师兄可能正在转变过程中，如果因此让别人误解，动了不好的念头，这位师兄会有业障吗？ […]

  问1：烧小房子时头痛是什么原因 问：请问，给观音堂要经者烧小房子的时候，有的师兄很敏感，烧下去有时候头疼，有时觉得很有能量。请问，这是小房子本身的质量问题，还是帮忙烧小房子的同修本人问题呢？ 答：都有可能。小房子有问题的话头会痛；有时候小房子好，但是灵性要得着急，你也会头痛。你要注意，如果小房子质量很好，当时你在烧的时候头有点痛，但是烧完之后5～10分钟必须头不痛，说明小房子没问题。如果你烧完了，10分钟之后头还痛，那么这个灵性就搞你了，因为你烧下去的小房子没用。   问2：如何引导家人提高境界 问：同修和他的家人都是师父的弟子，修行一段时间后，大家境界上出现了一些差距。同修经常参加共修，去观音堂值班，但是他的家人却认为同修应该把精力用在个人事业或者学业上。请问，遇到这样的问题，这位同修应该如何处理呢？ 答：首先，要跟他好好讲；另外，要让他能够提高境界，要帮他多念心经，要带着他，而不是说“我自己去做功德”。因为你现在是居士，你不能说“我做法师了，我可以一了百了，可以扔掉家庭，我可以自己出家了”，你现在是有家庭在修，像这个就是要懂得怎么样带着他、帮助他，不要让他掉队。否则掉得时间太长的话，会是你的阻碍，所以尽量地带着他就可以了。   问3：《百人合唱大悲咒》可以放到一半时关掉吗 问：请问师父，当我们在播放《百人合唱大悲咒》时，如果我们要暂停播放，或者停止播放，是否应该把正在播放的大悲咒唱完整篇才停止？是不是不可以把唱到一半的大悲咒马上按停？ 答：教你个窍门好吗？如果差不多了就坚持一下，也差不了几秒钟，一遍大悲咒唱一唱也没多长时间，能唱完是比较圆满；实在比较着急的话，先把声音慢慢地调轻，比方说，好像很远一样，慢慢声音小下来。菩萨圣号念到一半，你说尊敬不尊敬啊？你等人家把话讲完。   问4：学佛人是否可以立“生前预嘱”；修心要有信心才能修好 问：有一份叫做“生前预嘱”的美国法律文件，他允许人们在健康清醒时通过简单问答自主决定自己临终时的所有事物，诸如要不要插气管等等。中国也创办了首个提倡“尊严死”的公益网站——选择与尊严，即指在治疗无望的情况下，放弃人工维持生命的手段，让患者自然有尊严地离开人世，最大限度减轻病人的痛苦。作为心灵法门学佛人或者弟子，能否可以借鉴？因为自己并不知道是否能带业往生到西方极乐世界，从玄学角度是否可取？这样做算不算自行了断，即自杀？请师父慈悲开示，感恩师父。 答：告诉你，一个人连自己都没有信心上天，你修什么心？对不对？我是不主张的。我觉得一个人要有信心，修心修到后来根本不用担心自己晚年会插管子。我告诉你，要有信心，再怎么样有观世音菩萨，你叫观世音菩萨，你就不会很痛苦地走掉。你要相信，你不造大业，谁拉你？自己有信心，不要去害怕，你连自己都不相信自己晚年能够修到天上，你怎么能修得好？台长在刚刚开始弘法的时候，如果我不相信自己能够把这么好的佛法弘扬到全世界，我怎么可能会有1000万信众啊！你今天就是已经怀疑自己以后要插管子、开刀、放血、切割、穿刺，像一头牲口一样被宰割，那你说你修什么心？修心就是相信观世音菩萨，一定身体好、工作好、学习好、精神好、没烦恼，这就是我一生要追求的，所以我一定好好地精进努力修心，一定不会让这些悲剧发生在我的身上，那就成功了。   问5：怎样才能睡得少而又精力好 问：有同修问，是否有什么办法让人越睡越少，而且精力越来越好？（成仙！）从而有更多时间和精力，兼顾生活、工作和学佛念经。 答：学我，越睡越少，精神越来越好。你学得到吗？你要接到菩萨的气场，你就越睡越少。我告诉你们，天上不睡觉的，精神越来越好。所以你不睡觉，人家就说“你成仙了”；不吃饭，“你成仙了”。一般一个人的睡眠，年轻的时候睡觉都是6小时到8小时；但是稍微上了点年纪，把自己控制在6小时。其实这些够你补充了，实际上一个人想睡的时候就睡，那是最好的补充。你躺在床上翻来覆去睡不着，好像躺了十几个小时，你这样休息，怎么能恢复自己元气？没有的。所以想睡的时候一定要睡，撑不住了要睡；但是只要撑得住的话，你就可以自然地，不要太给自己压力，你就不会把自己身体弄得太劳累。不经常把自己身体弄得太劳累的话，你就会睡得少；你不让自己经常精神压力多的话，你这个人就会精神好。大家参加法会，为什么这么喜欢跟师父在一起？他们喜欢，眼睛就很亮。我现在看他们一个个眼睛亮得像珍珠一样的。   问6：佛台在小孩房间烧香有烟如何解决 问：有同修家中佛台设在小孩房间，因佛台供了东方台六位菩萨，一直早晚都烧三支香。 答：没关系的，烧三支香如果有烟，小孩觉得不是太舒服的话，烧一支也可以。而且，一支长的香，跟菩萨求一求，剪断，烧半支都可以。最好用无烟香，为什么叫你们用无烟香呢？一定要用檀香，其他的香都不要烧，我们心灵法门一定要烧檀香的。   问7：同修出租房子要求租户在房子里不杀生，怎样做可以少背业 问：有位吃全素的师兄把自己的房子1到3层楼出租出去，自己住顶楼，租户不是吃全素的，他要求租户不要在房子里杀生。这位师兄怎样做可以少背业？请师父慈悲开示。 答：其实租给别人，你逼着人家怎么怎么，的确有一些强人所难。但是你可以跟他讲：“我们有信仰，我是有条件的，你要是想租我们的地方，你必须不杀生。”可以跟他讲，没关系的。房东有权力，不让那些不干净的人进来，完全可以。就跟他讲明：“我不欢迎杀生的人到我们这个房子来住。”（师父，和租户签合同和不签合同，哪个会背业更少或者没有关系？）当然签合约好了，签合约你写上去了都不背业，你跟菩萨说了。落纸为文，连地府的阎王老爷都知道：杀生的人不能在我这个楼里面杀生的。   问8：生活不能自理的孩子，可以带去别人家里弘法吗 问：有位师兄的女儿今年30岁，自闭症，双目失明，生活不能自理。这位师兄是2013年修心灵法门的，三年来为女儿送小房子2400张，身体有好转。女儿在家里没人照顾，这位师兄可以带着女儿出门弘法，并到其他师兄家里吗？是否可以住几天？ 答：现在脑子清楚吗？（还不行）跟人家对方讲明没关系的，去告诉他也是现身说法：“我的孩子本来已经很糟糕了，现在念经之后好很多了。”没关系的，出去弘法的话，龙天会护佑的。如果你出去玩，到人家家里，人家就嫌弃你；因为你来弘法的，人家就尊敬你，所以你的孩子也一样受到尊敬，更觉得这个妈妈出来弘法很不容易。   问9：度人如何把握既不动人因果又能尽力让人得度 问：佛法讲一切随缘，而我们度人的时候要尽力去度，在度人的过程中如何把握一个尺度，能够做到既不动人因果，又能尽力让人得度？请师父慈悲开示。 答：度人尽心就可以了。让人家感受到你的真诚，让人家感受到你对别人的真心；跟人家说真话，不要说假话；对人家真心，真的帮助人家，花出时间，花出钱财，花出精力。人家怎么会不感动？很多夫妻不好，就是你假我假一起假，“假家门”嫁给“假家门”——假门假事。   问10：如何不让某些缘分成为学佛中的阻碍 问：如果遇见佛友和同修有很深的缘分，怎样不让这个缘分在学佛中成为阻碍？请师父慈悲开示。 答：不就异性吗？克制，离开。不管是谁，学佛之后，如果去动这种因果——下地狱。很难的，必须克制。除非这个男的是单身，这个女的单身，他们两个有缘分，他们愿意谈，OK；双方当中只要一个有家庭的，不许做，一定会出事。心灵法门——越灵的法门惩罚越厉害。我告诉你们，不要去做这种事情，天网恢恢，疏而不漏。不管是谁，学佛一定要精进，只能向前，不能退后，只能努力。好好守戒，一定能上天。相信师父。   问11：共修内容如何兼顾新老同修 问：共修的时候准备的内容和视频，很多的时候都是为那些经常来参加共修的同修，但有时候会来一些还没有开始念经的人。我们应该如何做才能两全其美，既让老同修更加精进，又让新的同修产生兴趣，修心学佛？ 答：没有几个人，无所谓的，可以放，好好地让他听。不管老同修、新同修，一起修，这就是学佛。他今天来了，你就让他看，让他学。谁都能学，没有关系的，我讲的又不是文言文，讲的大白话，有什么关系啊？   问12：老弟子的莲花已经掉下来是否还可以做弟子推荐人 问：如果老弟子的莲花已经掉下来了，是否还可以做弟子推荐人，帮助新同修推荐申请弟子？被推荐的新同修会受到影响吗？新同修的莲花能种得上去吗？请恩师慈悲开示。 答：首先，新同修的莲花种得上去是根据他的根基，他自己的根基好，谁推荐都一样；但是做为一个老同修，他自己的莲花掉下来了，这个人至少不如没有掉下来的好，你一定要他推荐也没问题的，只是你自己更累一点。如果这个人能量大，他能够帮助到你；这个人本身没能量，他可以推荐，你照样可以修。所以他做推荐人是没问题的。   问13：农庄有养鱼池，可以在农庄开同修会吗 问：有一个农庄里面有会议室，也有投影仪，可以放弘法视频，还能提供烧素餐，但是这个农庄也同时养鱼提供给钓鱼者钓鱼。请问在这个农庄里可以开同修会吗？如果不行，那么已经开过几次同修会，需要念几遍礼佛大忏悔文？感恩师父慈悲开示。 答：在这个世界上有很多杀业，我们现在也在这个世界上，你说我们还能不能在世界上活啊？   问14：跟着学得好的师兄修要注意的问题 问：在学佛修行的过程中，有些师兄修得好，说法也说得好，愿力大，有部分师兄心里就会想跟着共修组或跟着某一位修得好的师兄好好修。可否这样理解：共修组气场的好坏或哪位修得好的师兄气场好坏，都会影响到跟着他修的师兄。或我们只说跟着观世音菩萨和师父修。请恩师慈悲开示。 […]

  问1：能否在学佛的鱼商那里买鱼放生 问：初一我们组织同修去放生，其中有一位师兄是卖鱼的，但是他现在已经学佛念经了，也挺发心的，他女儿也是。海鲜的买卖是没学佛之前做的，以后也不想持续，目前还没有更好的办法，所以先随缘。针对这种情况，我们同修能否在他这里买鱼并且一起去放生？如果几位师兄想一起在他那里买鱼放生，该怎样做比较好？ 答：这个事情要分成两步：第一，是他自己卖鱼的问题；第二，是我们佛友应该不应该在他那里买鱼放生的问题。首先，做鱼商肯定是有罪孽，杀生肯定有罪孽，这是没有话讲的。所以希望他能够成长，而不是靠着佛友做生意，因为他是开悟的人。第二，我们佛友在他那里买鱼放生固然是好事情，他在没有卖掉自己的生意之前，只要如理如法，不多赚我们佛友的钱，就应该没有问题。如果多赚了，他业障更重。   问2：放生时有人念其他经，要阻止吗 问：放生的鱼请鱼老板帮助运到河边，我们在放生念经的时候，鱼老板一直念阿弥陀佛圣号，请问这会影响我们放生的效果吗？需要阻止他念经吗？ 答：他念阿弥陀佛有什么不好？让他念好了，哪位菩萨都是一样的，哪个法门都是一样的，实际上都是为众生好。我们心灵法门对所有的法门都很尊敬。台长经常把佛法比喻成医学，医学当中分成外科、内科，各种科都有，不管你看什么医生，只要你喜欢这个医生，能够把你病治好，他对你来说就是个好医生。他喜欢那个医生，没有关系，不要去排斥别人。不管他念什么经，你让他去念，你念你自己的经好了。   问3：亡人生前结缘的佛书可以再结缘给其他同修吗 问：度了一个生癌症的人，他相信的，可还没开始念经就过世了。请问，结缘给他的佛书可以拿回来结缘给其他同修吗？ 答：可以啊，拿回来，不要浪费，救度更多有缘众生。他没有缘分也蛮可惜的，但是度度他的家人，让他家人念小房子，能够超度他。我们心灵法门，只要好好地念经，可以叫他给他孩子托梦的，回来看他的。这很正常的，没问题。   问4：修心修行最重要的是什么 问：修心就是修正自己心里的毛病，修行就是修正自己的行为。我们很多人的修为都很差，很多人心里想的东西都很肮脏。对于修行和修心来说，最重要的是什么？ 答：修行跟修心最重要的就是去除贪瞋痴。不要去贪别人的，不该你的就不要去拿，就叫“不贪”；如果觉得这个东西不是你的你也想要，那就叫“贪”。不要去恨别人就不肮脏了。太愚痴的人，是得不到，但是他想去得，所以他就会傻；什么都不懂，他一定要装懂，最后就傻了。   问5：忘记割舍的办法 问：师父在《白话佛法》第三册中提到过五个忘记割舍的办法，前四个分别是修行、拜忏、加持和智慧，最后一个是修行修到了一定的因缘，麻烦师父开示这句话。 答：忘记割舍的方法，就是你连去除烦恼都不要去想用什么方法。割舍是什么？比方说，人家骂你一句，先是生气，“他骂我了，凭什么？我又没欠他的”“算了，这种人，我不要去理他”，这叫割舍。如果你修到连忘记割舍的方法都没有，是什么？比方说，突然之间人家骂你了，“呵呵，他又犯神经病了”，这还不行，就是人家一骂你，你没反应，如如不动，已经忘记割舍了。   问6：局部圆融是达到根本圆融的阶段性表现吗 问：在修行的不同境界中，对事物会有不同的解释，从非此即彼到达圆融，有时感觉此事可以圆融，但换一件事就圆融不了。请问师父，这个局部的圆融是达到根本圆融的阶段性表现吗？ 答：是。比方说，夫妻吵架，两个人为一件事吵了，不可能当时解决的，你先达到局部圆融，局部圆融是什么？就是：“老婆，这个事情我们先不讲，今天我正好有点钱，我知道你好久没有吃饺子了，今天我请你吃饺子，同意不同意？”老婆去了，那就局部圆融了。总要有人先讲话的，总要有人先去打开，有时候人嘴巴动一动咬咬牙，一讲话就解决了，就是不肯说个“对不起”。你看我们在西方，他们动不动就“sorry”，像玩一样，一开口就“sorry”。叫中国人讲一句“对不起”“就不讲，明明做错了，我也不讲”。“对”一下就好了，不就“对”没了吗？很多事情就“对”掉了嘛。圆融——心里啊！   问7：菩萨会不会同时在不同空间以不同身显现 问：菩萨以某身度时，会不会同时以另一身在其他世界显现？比如说观世音菩萨救度娑婆世界众生，而在另一空间正法明如来同时以佛示现；佛陀在2500年前进入涅槃，至今却以人们不知道的身份一次次来到人间度众生。 答：佛陀上去之后他就没有下来，不会下来，只是他的智慧和精神永远存在这个人间，因为他在天上，有自己的原身的。像很多的菩萨下来了，如果正法明如来观世音菩萨到人间来了，一般的天上就没有了，明白了吗？但是他开始展现他的千手千眼的时候，那是他的法身，法身不代表他的原身，不代表他的自性的本性。举个简单例子，你可以拍一万张照片，人家看见都是你，但是你真的在哪里还是在哪里。台长现在全世界有1000万信众，他们每个人都可以拿着台长的书，看着台长的照片，就说：“台长在我们这里。”可以吗？可以的。听我的声音也在，看着照片、录像——活的，是不是法身？但是我在哪里呢？我在迪斯尼。   问8：如何理解“人的心是导体而非容器” 问：有一句话，说“人的心是导体而非容器”，请师父开示，这句话是否可以帮助理解心有所住的境界？ 答：对啊。导体是什么意思？很多人以为是脑子控制一生，实际上是心。你看，人死的时候并不是脑死亡人就死掉了，要心死，心脏停止跳动这个人才算死了。所以人的心动了意念才会动，这是个指挥部，这是司令官。司令官是心脏，一个人的心没了，心脏坏了，那么脑子自然就死亡了。人所有的肢体、内部器官，全部是靠着大脑来控制运作的。把人头砍了，这个人还不死的。过去有一句话，说人死莫大于心死，心死了这个人真的就没有救了。   问9：如何保持共修会同修和睦共处 问：义工之间因个人境界不同，有时候合作难免会有摩擦，我们应该如何圆融化解，保持弟子间和睦共处？ 答：就是看谁修得好啊。记住了，到共修会来的人都是来修的，他们不是菩萨，如果是菩萨不会在人间，全在天上了。来修的都是来向菩萨学习的人，所以要包容他们、要原谅他们，他们修得不好很正常，他们有些问题也很正常。如果你境界高，就能够原谅他们，所以你要修得好，你会原谅他们，让别人有个空间。台长经常跟你们讲，给别人一个空间，就是给自己留条后路。人不要把话说死了，不要做什么事情讲得太过分，讲话要留一条余地。同修跟同修之间更应该经常想着：“我是学佛人，本身出来就是学佛做义工，我不贪名、不贪利，我为什么还要跟他不开心？不开心我还跑出来干吗？我跑出来学佛就要学开心，开心我才出来。”   问10：关于梦到明星 问：如果梦见已经往生的明星、领袖等知名人物，我们在念诵小房子的时候是直接写这个知名人物的名字，还是念诵小房子给自己的要经者即可？ 答：一般的人，如果上辈子跟某一个明星是好朋友，或者跟某一个伟大的人物是好朋友——实际上这种机会很少的——凡是梦到了，可能你对他崇拜或者上辈子你可能对他的一些著作等研究过，也会有一些意识在你的心中。像这种情况，梦到了，如果你愿意帮助他，你可以给他念一些经文超度他，这是可以的。也不要觉得梦到谁了，你可能就是谁谁谁。有很多人梦到自己上辈子是女皇的什么，太子啊什么，跑过来跟我说：“台长，我上辈子是不是女皇的谁谁谁啊？”我说：“是啊，如果你这辈子是蛋黄……”要看这辈子，上辈子是没有用的。   问11：经文是否有时效性 问：法门是有时效性的，那么经文有没有时效性？一部经文会不会随着天时的转换而适合或者不再适合这个时代的众生？ 答：经文实际上没有什么时效性，因为经文是每个菩萨通过自己的心得念诵出来的，让你们也照着这条路来走，所以大悲咒和心经没有时效性，那些好的、大的经文基本上都没有时效性。只是你学什么法门，你就念哪个法门的经而已。就像很多课本，拼音字母、文字，要读书的话你必须要学的，比方说你学数学，“1+1=2”有时效性吗？没有的。就算现在研究原子、光子，你也得从“1+1=2”开始。   问12：念小房子靠的是愿力吗 问：请问师父，念小房子靠的是愿力吗？ 答：念经本身就有愿力。如果一个人想把经念好，实际上他就想好好地做人，好好地改变自己，念经就是在改变自己的心态。比方说，你要做好人，就不停地念：“我要做好人，不能发脾气，我要做好人，不要发脾气……”是不是就改变自己命运了？念经就是这样，“色即是空，空即是色”，这个意思就是：我要看清这个世界，不要执著，要忘记这个世界的苦难，我要开悟，到人间来就是这样。你这么一想，就想通了。这就是愿力。   问13：曾经做过重业通过忏悔是否能脱离六道 问：共业很重的人脱离不了六道，如果我们曾经做过重业，比方说邪淫、堕胎、杀生之类，这种通过忏悔最终能脱离六道吗？ 答：如果堕胎的话是可以脱离六道的，堕胎实际上给人间带来了一种苦难，这种苦难让你也承受到感情的挫折，像这种只要诚心忏悔，可以上去。邪淫不能过头的，邪淫过头的话，当你现在学佛开悟之后，如果你再邪淫，那就是造新业了，这就很难上去了。邪淫很厉害的，如果你修得再好，到了晚年不邪了，那么你可能就是投个人；如果你晚年还在邪淫，那你就是投畜生了。你看畜生，它们非常邪淫的。要懂得这些道理，我们人不能像畜生一样活着。   问14：在群里发佛法信息是否要有缓冲时间 问：看到群里转发这么一条信息：有一位同修今天早上梦见菩萨提示说群里的信息不能一条一条地接着发，要有一个缓冲的时间让在线的师兄看，要为发出的信息负责，以利众生为目的。请问师父，是这样吗？ […]

  问1：老年同修感谢送其回家要给钱，如何处理 问：在参加完法会和共修后，有位同修把老人家送回家，老人家悄悄地把钱放在车的后座上。同修及时发现，打电话要还给老人家。因老人家执意不肯，同修提高音量告知台长开示“钱财不当，后果严重”，老人家才取回钱；第二种情况，因为老人家不肯拿回，同修代老人家捐给观音堂。请问师父，这两种情况，哪个有业障？如果遇到偷偷放钱的情况该如何做才好？ 答：老人家感恩，用感恩心，他觉得你们也不容易，给你们一些供养。实际上我们不能接受供养，我们是做功德的。首先，要跟老人家好好地讲，说：“因为我们不能用，否则我们就没有功德了，你给我们多做点功德吧！送送你是应该的，我们可以有功德，不会缺德。所以希望你多多包涵，这个钱你留着慢慢放生吧。”还给她最好，也用不着拿台长出来吓人家老妈妈。   问2：放下万缘会帮助去除贪瞋痴 问：放下万缘的具体表现是什么？放下万缘会帮助去除贪瞋痴吗？请师父慈悲开示。 答：那当然了。放下万缘，那么就是放下了，放下的人，他当然就舍了，舍的人不会贪了。师父昨天还跟你们讲，对治贪最好的方法就是舍。你想想看，法师他们过去也有家，也有自己的务业……今天碰见一位大法师，他过去是一个做生意的人，他开悟了，觉得人生不是应该这么过的，他慢慢地开悟了，就舍去了。他不是放下了吗？你说说看，他还会有更多的贪吗？这就叫对治。所以人要想明白，能够放下的人，是有悟性的人。像你们很多还放不下，所以你们悟性还不够，好好修吧。   问3：烧小房子时可否祈求消除明心见性的阻碍 问：小房子的作用是消除业障和超度灵性，在烧小房子的时候，是否可以祈求消除明心见性的阻碍？对我们的开悟有多大帮助呢？请师父慈悲开示。 答：你没到这个境界，你讲了也没用，听得懂吗？（明白了）就像一个小学生说：“哎呀，我一定要把大学的课程先读出来。”读不出来的，你的境界不到，你的这个明心见性的缘分还没到，所以你提早求没什么用的。   问4：分享《白话佛法》的学习方法，只要是正能量就如理如法 问：现在很多的群都在自发开展《白话佛法》学习方法的分享，都是师兄们根据师父的开示，结合自己的实践总结出来的。请问师父，这样的分享如理如法吗？如果分享过程中有瑕疵，会背因果吗？ 答：应该不会。因为只要是正能量的，能够与人为善、让人开悟、明心见性的，都没问题。稍微有一点点跟师父讲的不一样，或者怎么样了，只要他是正能量，不是让别人听了之后起反作用，应该都是属于如理如法的。   问5：以拉人拜师作为做功德方式是否如理如法 问：现在有些师兄以拉人拜师作为做功德的方式。这种拉人拜师有功德吗？如理如法吗？ 答：拉人有两种：一种是别人也愿意，你也愿意去劝他，这就没问题；还有一种，人家怕业障很多，说：“哎呀，我现在拜师，可能让师父背很多业的，而且我自己还没到这个境界，现在还不能拜师。”那你去拉就不是太好，也不是坏，也是与人为善；但是如果你拉了人家，人家不好好学，再做坏事，退转了，那你会背一定的因果。   问6：如何战胜邪思邪念，如何更好地清洗八识田 问：师父，您经常在节目里强调，要我们严守身口意三业。其中意念是最难控制和降伏的，有时候邪思邪念冒出来了没有办法控制，很难受，甚至弄得自己痛苦不堪。请问师父，是否可以针对这种毛病，许愿念一些小房子或者是放生，并不断地祈求观世音菩萨加持我们，让我们有更多的能量和力量战胜这些邪思邪念呢？如何更好地把八识田清洗干净，让观世音菩萨的无缘大慈、同体大悲的伟大精神在我们的八识田中生根发芽、开花结果？感恩师父慈悲开示。 答：这些孩子真的不容易，能够从对佛法完全无知，到能够讲出这么多的佛法佛理，也不容易，所以还是鼓励他们为主。师父稍微讲两点给你们听听，你们记住了：第一，当一个人的意念出来几秒钟的时候，可以收回来的。怎么收呢？教你们一个方法，当你脑子里出现一个不好的东西，“哎哟，这个人……”几秒钟当中，马上改变，“哎哟，不可以，观世音菩萨，收回收回”，用意念把它收回，一收回来，就回来了，这个信息就出不去。就像电话一样，刚刚要接通还没接通的时候，你“啪”把它关掉，照样对方接不到。这在你的八识田中不会形成一个污点。所以在5秒钟之内，一般的，你一个意念不好了，“哎呀，这个女人真的很好看，我要动点什么脑筋”，“啪”收回来——“不可以，我怎么可以这样啊，收回来收回来，菩萨，对不起！”好了，结束，连礼佛大忏悔文都不要念。有个时间差的，我们过去叫原子时代，现在是光子时代，光很快，所以你的意念“啪”出去，马上把这个光一样收回来。第二，已经出去超过5秒钟怎么办呢？赶快收回来之后，念七佛灭罪真言21遍，小的就结束了。第三，如果你的意念超过10秒钟了，而且一直还没有收回来，觉得自己当时是对的，那么在你的八识田中可能就是一个污点了，这个时候，对不起，你就得磕头，念礼佛大忏悔文了。   问7：如何看待梦到其他同修 问：有的修得比较好的同修会做到其他同修的梦，如何判断梦境是正确反映其他同修的问题？请师父慈悲开示。 答：他做他的梦，你自己“有则改之，无则加勉”不就结了吗？他做个梦说你最近修得不好，自己好好反省一下，“我修得好吗？嗯，是不大好，好好地修。”如果，“嗯，我还是修得不错，他这个梦说不定是鼓励我的。好，我要当心一点。”不就结了吗？“你做梦是假的，你这个梦不准的”——不要去讲啊。无则加勉。   问8：如何去除佛友追求立竿见影效果的心念 问：台湾佛友信佛，佛缘很深，但是大多数的信众又讲求立竿见影的效果。平时我们在弘法度人的时候，应该如何让佛友去除这种立竿见影的“500元买汽车”的心念呢？请师父慈悲开示。 答：呵呵，你昨天晚上听了“500元想买一辆汽车”这个故事还没忘记。立竿见影，心诚则灵，观世音菩萨讲过的——有求必应，你告诉他一定会灵的，只要你诚心诚意求，一定灵。你告诉他，1000万信众都灵了，不会到了他这里不灵。   问9：“弘法利生”与“弘法度众”的境界有何不同 问：请问师父，“弘法利生”与“弘法度众”的境界有何不同呢？ 答：“弘法利生”是自己一边弘法，一边勉励自己，就是说我们在度别人的时候，实际上就是在度自己。当你在跟别人说：“我们要好啊，我们不能这么贪啊！”自己想：“我也贪啊，我不能贪，我更不能贪！”——利生。“弘法度众”就是完全去帮助别人。   问10：超度亡人的功德是否亡人只得一分 问：《地藏经》里面提到，我们为亡人超度念经所得的功德，其中亡人七分之中只得其一，六分功德生者自利。我们修心灵法门的人超度亡人所念小房子功德的分配，是不是也跟《地藏经》里讲的一样，亡人只收到七分之一的功德，而七分之六的功德归念诵者呢？请师父慈悲开示。 答：经文里边很多是菩萨根据不同的环境和情况来讲的，菩萨讲的都是对的。但是如果一个人诚心诚意地给亡人念经，你说“我今天念十分给亡人”，如果你诚心诚意超度他，只会给他一分吗？不会的。自己诚心诚意、有能量地去帮助别人，你诚心诚意地付出，对方会拿到很多，一定不止一分。可能有些人很自私，有些人念得不好，他念出七分，只有一分让别人收到。就跟现在念小房子一样，很多人念了1张小房子，但是实际上大悲咒少念了，心经念错几遍了，往生咒……烧下去只有一点点，那亡人只能收到一点点。很多人给亡人念200张小房子，最后亡人只收到40张、50张，就是这个道理。   问11：如何理解“离欲梵行” 问：昨天文殊菩萨开示“离欲梵行”，我们学佛人怎么理解呢？请师父慈悲开示。 答：“离欲”就是叫你离开欲望，人间的欲望不要有。情欲、贪欲、恨欲、痴欲啊，都是欲望。人要离开一切欲望，当一个人没有欲望的时候，他的心就平静了。一个人什么都不贪，他是不是心很平静啊？“离欲梵行”是什么？好好地离开凡尘，好好地进入四圣道。   问12：为什么说心态决定命运 问：我们常说心态决定命运，从学佛角度怎么去理解心态决定命运呢？请师父慈悲开示。 答：一个人的心态是很重要的，因为整天不好的心态去嫉妒别人、去恨别人、去饶不得别人，什么事情都觉得自己是对的，这种心态一辈子不会让别人喜欢，大家都不会对他好；这种人工作上不会顺利，在家庭整天跟老婆吵架，这种人一辈子怎么会成功呢？   问13：如何理解“无欲自然心如水”和“上善若水”的“水”字 问：师父的座右铭是“无欲自然心如水”，中国传统文化有个词语叫“上善若水”，我们心灵法门同修如何理解两个“水”字？“水”对我们学佛人有什么样的寓意？ 答：你们记住，水是最好最好的。为什么？你们知道，水，它有时候柔能克刚啊。你们想想看，拿把刀，再硬的钢铁也能砍断；但是你要拿这把刀去斩水，水能斩断吗？水还是流，对不对？水很温柔，它可以给人带来一种温暖的感觉，洗澡的时候有热水，是不是让自己感觉到非常舒服、温柔？但是这个水一旦很有力量的时候，它可以冲垮一切山和堤坝，对不对？所以没有欲望就像水一样干净。我们做人也要像水，自己认准的事情要坚定，就像你身后这根柱子一样——我们学佛人的心像柱子一样挺立在那里，不管什么样的阻力来了，我们照样叫它离开，我们还是站在那里。但是如果我们要去救别人，我们慈悲，我们眼泪照样会慢慢往肚子里流。这就是水，水能载舟、水能覆舟啊！   问14：梦见虫子就是犯小人，很多麻烦 问：同修梦到一群虫子从腿部进入，极度惊慌，后来意念又告诉他，在另一个朋友帮助下虫子已排出。这是否说明业障还没有形成？请师父慈悲开示。 […]

  问1：拍摄疼痛部位的灵性是否如法 问：有的师兄身体某个部位疼痛，很偶然的机会用手机对着疼痛部位拍照片，没想到竟然拍到了灵性。后来有些师兄就互相拍对方疼痛的部位，都常常拍到灵性示现的样子。这个事情证明了师父常常跟我们说的，随着科技的发展，相机的像素越来越高，对暗物质的了解就会越来越多。请问师父，师兄们这样互相用相机拍摄疼痛部位去看是什么灵性，是否如法？ 答：以后学佛的人，大家见了面之后，“头痛是吧？”“咔嚓”“什么地方？”“咔嚓”……不要念经了，大家拍好了。拍出来灵性有什么用呢？灵性肯定有的，你拍出他来，实际上他也不开心的。鬼虽然没有肖像权，但是他也很害怕在人前曝光，为什么鬼见不得人？因为鬼看见人是害怕的。害怕的人你硬把他拉出来，他就不开心了。你心中明白有灵性就可以了，也用不着把人家曝光。   问2：帮助年长同修订机票和酒店怕背业的问题 问：共修组中，年长、不会用网络的佛友很多，每次遇到法会，如果年轻同修不出手帮助年长的佛友订机票、酒店，他们几乎寸步难行。现在很多师兄因为担心有敛财的嫌疑，采取与这方面绝缘的方式，也就是完全不去接触帮同修订机票、订房的事情，但是这样又会引起一些年长同修的不满。请问师父，应该如何处理这个问题？有些师兄觉得即使三个人来见证，他也会背业。 答：不会的，帮人家做好事情背什么业，又不是做坏事。你去帮人家做好事情，“心中无私天地宽”。你们三个人看一看，或者只要所有帮他订的东西全有打出来的发票，那怕什么呢？这又不是敛财。这个是有点多虑了，没关系的，“众善奉行”吧。   问3：帮同修设佛台时经常打哈欠是什么原因 问：有的同修平时好好的，但是他在帮助同修设佛台的时候会反复打哈欠，自己都没有办法控制，而且他还会看到菩萨。请问师父，这是什么缘故？是不是这位同修身上有灵性？应该许愿念诵多少小房子？ 答：你首先要问他，一共帮多少人设过佛台？如果他帮五个人设佛台，每一次都打哈欠，那就有问题了；如果他偶然帮一个人设佛台，不停地打哈气，那算什么？他睡得太少了，有点累。不要一看见打哈欠——灵性上身了，马上怀疑人家，这叫迷信（有一位师兄，他比较多地去设佛台）每一次都打哈欠？（经常打哈欠）太累了，睡足了再去帮人家设佛台，保证不打哈欠，人家也不会怀疑他。记住了，不是每一个人都能够通灵的，没这么容易的。   问4：愿力、因缘和功德的内在联系 问：“愿力大于业力”，师父又开示：“有时候许愿后没有实现，是由于因缘还不成熟，要精进修行。”请师父慈悲开示，愿力、因缘和功德的内在联系。 答：愿力要根据自己的功德和自己本性的基础来看。如果这个人已经修到很高位置了，他愿力大当然就没关系。比方说地藏王菩萨，他已经是一位大菩萨了，他可以许愿：“地狱不空，誓不成佛。”他就成为佛了。地狱空了吗？没空，但是他已经成佛了。但是你们说“什么什么不空，我誓不怎么样”，你们做得到吗？做不到不就是妄语吗？所以许愿不能过大，过大会有妄语的嫌疑。心中想一想，我能度一百个人，好，我许这个愿，菩萨很快让你这个愿力成功，会给你很多的功德；如果你今天达不到，你说我许了这个愿，你就是许愿许上去，护法神、菩萨也不会把你这个事情当成一个功德来看的。   问5：小朋友在观音堂里调皮，影响其他同修念经，是否会造业 问：小朋友参加法会时，在观音堂会大喊大叫、跑来跑去，有的义工会叫他们出去，说会影响佛友念经，还会造业。请师父慈悲开示，小朋友参加法会时，在观音堂玩耍会不会造业？该如何做才如理如法？ 答：造业是什么？影响到人家了就会造业。我举个例子，有一个小孩子到杭州灵隐寺，小时候不懂，指着菩萨笑啊、讲啊，嘴巴里还骂骂咧咧的。等到到了澳洲之后，我曾经给他看图腾，他自己摔了好几次，跌得鼻青脸肿，而且还有严重的骨折。当时我就看到他的图腾，就是小时候在指护法神、骂菩萨。你想想看，这么小的小孩子，他有没有业？照样背业，一样的，他的灵魂是上辈子过来的。所以要管好小孩子，不要让他影响大家在观音堂里念经，就不造业；带来了你管不好，就让孩子造业，所以很重要。不能让孩子这样做，这样做真的会影响大家的（那请问，他如果在观音堂特别顽皮，是不是因为小房子的量不够呢？）不是的，小孩子顽皮是天性嘛。以后观音堂有条件，隔壁找一块地方，拦一块小地方，让小孩子在里边玩，找一个佛友看住他们，不就好了吗？   问6：年老的同修口诉由同修帮助整理拜师申请可以吗 问：有些年纪稍大的同修不会电脑操作，也没有什么文化，他们的弟子申请通过自己口述，让发心的师兄整理出来，请师父开示，这种方式是否如理如法？假如口述者是直白的语言，没有什么逻辑性，整理的师兄用自己的思路、语言组织力进行一定的编排是否可以？ 答：这个完全可以。他只要用心来感恩，用心来讲这些，师兄给他整理一下，那完全可以，这一点都没问题的。   问7：冬至到年初三念自存往生咒可以随时念随时烧 问：师父在9月25日《玄艺问答》节目中说到：从当年冬至日开始到第二年的农历年初三结束，可以每天念诵1～3拨往生咒，这些往生咒可以放在功课里念诵，也可以放在自修经文里。请问师父，今年冬至12月21日到年初三2017年1月31日是41天，放到自修经文里的往生咒是念到初三一起升，还是随时念就可以随时升？ 答：随时念随时升。   问8：“三六九”关劫的时候如何烧送小房子和消灾吉祥神咒 问：录音里说：“如果某个人在“三六九”这一年有特别大的关，可以在这一年的生日前3个月开始每天念诵1～3拨消灾吉祥神咒，等生日这一天，把这3个月积攒的消灾吉祥神咒自修经文和念好的小房子一起烧下去，一定能够化解很大的关。”请问师父，小房子也是一次性一起烧下去吗？比如63岁，是把63张小房子和3个月念的消灾吉祥神咒一起烧下去呢？还是和原来一样，63张小房子在3个月中匀着烧，最后生日当天剩的几张小房子和3个月念的自存消灾吉祥神咒一起烧呢？哪种方法更好？ 答：匀着烧就可以了，不停地烧，只是在烧的时候每次要讲，比方说，“我马上63岁了，请观世音菩萨慈悲，让我能够消灾解难，我从今天开始念小房子63张”。把数字报出来就可以了，用不着到了时间一起烧的。   问9：同修网上隐瞒性别度异性是否如法 问：现在修心灵法门的男同修越来越多，有些男同修非常发心，经常在网络上弘法度人。有些男同修发愿在度人当中，视一切女性为自己的亲人，把她们当作自己的妈妈、阿姨、姐妹，心无杂念，决心在自己有生之年跟着观世音菩萨和师父弘扬心灵法门。他们用隐身的方法，就是不显示性别，只打字不语音等这些方式来度人。这样做如理如法吗？请师父慈悲开示。 答：这个没有什么。现在在网上，有时候在朋友圈里，很多人都不知道他是男人女人的，这个没有关系的。他不想着相，那随缘吧。其实修得好的人，就是讲出来“我是一个男的”也无所谓，只要你不动心，不去有什么行为，那也没什么关系的。但是作为他来讲，他用条件把自己拦得死死的，这也叫守戒，也很好。   问10：梦到牛头马面和梦到黑白无常有什么区别 问：师父曾开示过：梦见黑白无常，说明已经造了大业或者有大劫，需要发大愿、念礼佛大忏悔文、大量小房子和大量放生。请问师父，如果梦见牛头马面是否也是一样严重？也应发大愿吗？ 答：牛头马面也很严重，照样拉下去，很厉害的。牛头马面来拉，这些人拉下去，就直接投畜生了；黑白无常拉下去——做鬼。所以，吓死人的，不要做坏事！   问11：造什么业会梦到牛头马面；临终时的意念很重要 问：梦到牛头马面是造了什么样的业感召而来的呢？请师父慈悲开示。 答：发神经、发疯，在人间做错事情、害人、害人性命，或者做很多畜生的事情，牛头马面也来拉的。因为牛头马面拉下去，就投畜生道了。下辈子永远……为什么很多畜生永远投不了人啊？因为它是个狗的话，它死的时候说：“我是一个狗，我是一个狗……”它在潜意识、深层意识里面都是狗，所以下辈子就投狗。为什么我们说一念西方就到西方了呢？因为我们人走的时候脑子里“我是菩萨，我一定要到西方极乐世界，我一定要见观世音菩萨”，这个时候最后一念成功了，上去了；有的人最后一念不成功，那么下去了。   问12：为亡人助念时想睡觉是什么原因 问：有同修反映，为已过世的同修助念时会有想睡觉现象，这是因为自己功力不够，还是亡人业障重，还是两者皆有？ 答：两者皆有，还有第三——自己太累了。很多人一念经就想睡觉，太累了。平时白天很累，脑子一放松，一念经的时候——“入定”了，那个时候念出来不知道是什么经了。   问13：如何理解“度有缘众生” 问：“度有缘众生”这句话是否可以这么理解：度人者自己的愿力和被度者的佛缘和根基是相辅相成的，缺一不可。 答：是啊。举个简单例子，汽车发动不起来，电瓶没电了，你把一个好的电瓶加上去，要充电，至少原来那个电瓶还有可以蓄电的能量，你一打火，起来了。你度一个人，没有缘分，你跟他怎么讲，火都打不起来；这个人有佛性、有佛缘和慈悲心，跟他没讲几句，他掉眼泪了，这个人一定有佛缘；或者这个人突然之间对你非常有兴趣，他觉得，“哎呀，你讲得很有道理”，这个人也能进步。   问14：如何理解“起心动念无不是罪、无不是业” 问：同修问，《地藏经》上讲“起心动念无不是罪、无不是业”，那我们所发的慈悲心和忏悔心，和这里讲的“起心动念无不是罪、无不是业”的区别是什么？ […]

  问1：在浴室里不要乱想，容易招惹灵性 问：有同修在洗澡的时候看到一些白色的光点，可不可以以此作为自己往生咒念多或少的标准？如果看到的灵性多成簇状、成集体状，就多念往生咒，反之少念一些，是否可以？ 答：首先，在浴室里看见的不要太当回事，因为浴室里有蒸汽。同时告诉大家，在浴室里，脑子里最好不要乱想，因为本身没穿衣服，水又是属阴的，所以非常容易招惹灵性。你们看过很多电影，很多人被杀都是在浴缸里；很多人一洗澡的时候就会唱歌，就会讲一些怪话，想不通。实际上，在洗澡的时候的确会看到很多灵性，但是他看见的是光点。你不把他当成一个灵性，你心中就没有灵性；你看见了，把他作为灵性，你要开始念经，那么你真的很快就会碰到灵性。不要去理他就好了。   问2：为什么晚上不能剪指甲 问：老人们都说晚上不能剪指甲，“晚上”是以天气黑的程度来判定还是有一个时间段？如果是的话，有什么说法？ 答：这个是过去传统来讲的：晚上天黑了之后很多事情不能做。脚是属于接地气的，很多鬼都是从脚底心进来的，所以你剪指甲就是在修理他。就是你人还没修理好，先修理鬼了，接下来他就跟你搞了。过去传统上来讲，晚上剪指甲等于在剪他的肉一样。所以不要剪指甲，是有道理的（那手指甲也不剪？）你晚上去剃头好了。你为什么不能白天剪指甲，非要放在晚上呢？这个指甲又不是晚上生出来的，白天也生的。   问3：最好不要晚上弹钢琴 问：晚上不能弹钢琴，因为您说钢琴是属阴的，那么是不是天黑了就不能弹了？还是21点以后就不能弹了？ 答：最好白天弹，晚上钢琴的声音的确属阴的。钢琴可以弹，但是如果弹太多那些过世亡人的曲子，的确会有一点问题的。很多孩子弹弹钢琴，弹得忧郁症生出来了，是有的。所以这些事情防着一点比较好，但不是全部的，我想这个概率也就是在60%～70%当中。   问4：点小房子的笔加墨水后近似于黑色能用吗 问：点小房子的时候，我们的笔是无数次地加墨水再用的，那么加墨水之后点出来的这个点不是鲜红的，是墨红的，近似于黑色，那小房子还能用吗？ 答：可以，没问题的。   问5：可以提前做第二天的功课，但当天不能一整天不念经 问：师父，我们可不可以今天把明天的功课给做了？比如说今天的功课全部做完了，再念一遍同样的功课，跟菩萨说这是明天的功课。是否可行？ 答：可以的。但是你明天不能一天不做功课（每个经都念一遍）嗯。   问6：心不随境转靠什么 问：修行不到位，心会随境转。那么请问师父，境界是通过什么途径、媒介影响了我们的心态？反之，心又是通过什么影响了我们的境界？怎样修到明心见性，心不随境转呢？ 答：一个老人家，你不管告诉他什么事情，他总是比较稳的，他不会乱讲话；一个年轻人，为什么你跟他一讲他就跳？因为他见的世面少。老人家为什么如如不动？因为他心静得下来，他的静靠什么呢？就是靠他的心。那心又是怎么静下来的呢？因为心接触了太多太多，所以他才能安静。   问7：耐心不够，容易烦躁是什么原因，如何提高耐心 问：耐心不够，容易烦躁是什么原因？在弘法度人的时候，如何提高自己的耐心，圆融地去度人？ 答：这就是修养。为什么有的人骂人，有的人不骂人？为什么有的人气量大，有的人气量小？为什么有的人是大学生，有的人是小学生？为什么有的人是博士，有的人是教授呢？这是他的修养问题，经常发脾气的人修养还不够。这就要长期地学佛修心，时间长了才会不发脾气。像你们这些孩子，说：“我怎么能够如如不动啊？”睡觉的时候不就如如不动了吗？你怎么样能够不发脾气？睡觉的时候不就不发脾气了？很多人在梦中还要发脾气。记住了，修为不够，好好地继续修行修心。   问8：如何正确理解“直心是道场” 问：师父说“直心是道场”，这个“直心”和“心直口快”如何把握？如果因为我们心直口快、没有顾忌别人的感受，无意中伤了他人，并导致别人烦恼退转，这个业障要如何忏悔和避免再次发生？ 答：错。这个“直心”的“直”虽然是“直”，但是在佛法里边这个“直”，并不是“心直口快”的“直”。这个“直”是什么——实心，就是实心实意，也叫直心直意。也就是说，我实心实意地学佛修心，我实实在在地学佛修心，就叫直心。很多人说：“直心是道场，我这个人心很直的，我就骂你。”——偏。   问9：如何判断要经者是原有的还是新出现的 问：梦见不同的要经者，是要重新再许愿一拨，还是以前许愿的一拨没有快速地念完，要加快速度？这个如何辨别？ 答：很简单，如果你念给谁，做梦还是做到他，那肯定是你没有念完，要快；如果换了一个根本不认识的人又来问你要小房子，那你就得加了。   问10：请人代放生，自己可否提前念经祈求 问：如果在佛堂值晚香的时候，正好那天自己委托国内共修组放生，放生时间比晚香结束的时候还晚，是否可以提前在有香的时候为放生的鱼念经之类？ 答：完全可以。任何的时候，只要你的心到、意到，人家就能收到。   问11：劝导升文不需要多处放 问：劝导文能否做两张分别放在观音堂和自家佛台，便于每天都可以做升文祈求？ 答：这个东西不在于多，在于你的心。很多人到哪里拿出来看一看，自勉也好，用不着到处都有的。   问12：为什么菩萨和护法神有些开示是通过同修来传达的 问：为什么菩萨和护法神很多开示是通过其他师兄梦境传达，而不是师父本人亲口传达？ 答：师父为什么有时候讲话要通过秘书处来跟你们讲？为什么要通过很多其他人来跟你们讲？你们美国，我为什么要通过美国共修会的负责人来跟你们讲？比方说菩萨心疼师父，菩萨不跟师父当面讲，有时候就像妈妈心疼一个孩子，妈妈不跟孩子讲，跟姐姐、跟其他的兄弟讲，“哎呀，你这个姐姐其实很可怜的”“你这个哥哥很可怜的”……道理都是一样的。   问13：小房子要得急，如何调整日常功课 问：有的老同修每天念诵的功课：大悲咒、心经、消灾吉祥神咒、如意宝轮王陀罗尼、圣无量寿决定光明王陀罗尼、往生咒、准提神咒，7种经文各念49遍，礼佛大忏悔文念5遍，所以每天小房子只能念2张。请问，日常的功课需要念那么多吗？在小房子要得急的情况下，如何调整日常功课的量，调整到多少为宜？ 答：大悲咒、心经、礼佛大忏悔文都要念，大悲咒、心经至少念7遍以上，礼佛大忏悔文念3遍以上，这是最最基本的功课。至于十小咒为什么可以调节？因为根据不同的，你有了这个基础，房子地基打好了——那就是三个大咒之后，你造什么样形状的房子都没关系了。所以念功课要保证这三个经文念得好，小房子来不及念，那么其他的小咒就可以少一点。   问14：在大日子念礼佛大忏悔文如何把握念太多激活念太少错过消业机会 问：师父说过大节日念27遍礼佛大忏悔文能消很多业障，对于生重病如癌症的同修，多念怕更激活业障，但只念平日的遍数会不会错过诸位菩萨来的日子加快消除业障的机会呢？要如何把握念太多激活，念太少错过消业的机会呢？ […]

  问1：主卧室在风水上很重要；佛台可以设在客厅 问：有位佛友为了上香不打扰家人，就调整了家中的格局，佛台从客厅移到了儿童房，儿童房移到了原来的主卧，夫妻俩则睡到了客厅的一角，客厅与开放式的厨房是连通的，这样家中格局全部调整。请教师父，同修是否应该参照搬家的方法给房子的要经者念诵小房子？他还有什么地方需要特别注意的？请师父慈悲开示。 答：他为什么要换来换去啊？（弟子想他是恭敬菩萨，想把家里最好的地方供菩萨、设佛台）其实放在客厅里上香也没关系的。既然已经动了，就不要再动了。其实主卧室很重要，因为在风水学上来讲，夫妻两个人的床放在客厅当中——开放式的不是太好，睡房就是睡房。他恭敬菩萨的话，其实菩萨喜欢在客厅——安静，不是睡觉的地方（他的客厅是与厨房连通的）这个其实没关系的。他自己搬到客厅里边他就不稳定了，他不懂。   问2：怎样跟随师父的弘法脚步一世修成 问：学佛是为了开般若智慧，师父曾在《白话佛法》中教大家三条路开智慧:第一条路是思索之路，第二条路是模仿之路，还有一条是经验之路。其中模仿之路是最容易开智慧的，而经验之路是一条最艰苦的路。请教师父，我们这一世跟着师父在人间行菩萨道，妙法度众、弘扬正法是否比较容易进入菩萨道？弟子们应该怎样跟随师父弘法的脚步，不断提升阅历而一世修成呢？ 答：一世修成就要好好地紧跟师父的步伐。你们不是跟得蛮紧的吗？我现在跑到哪里你们跟到哪里，跑到美国你们都跟到美国来，而且还度人，多好啊，已经很不容易了。欧洲过来也要十七八个小时，过来不容易的。你们这些孩子真的很可爱，现在一心学佛，可以庇荫很多事情，共业都可以消掉很多。你们现在已经修得很好了，不但要“经验之路”，还要好好地跟着师父的脚步走（弟子这次来到美国也是法喜充满，我们中秋节的时候，白天在马路上弘法度众，晚上坐在观音堂听师父的开示，还有月饼吃。感恩观世音菩萨，感恩师父）你们这些孩子能够以切身的体会度众生，真是功德无量（经过《白话佛法》的学习，弟子现在脑子非常清楚，我们就一条路，就是模仿之路，就是跟着师父的脚步走，就是在人间普度众生。我们一定跟着师父好好修，一定到自性圆满，一定回到天上的家）   问3：菩萨也是有形象的 问：师父曾经开示过，东方台供的观世音菩萨形象基本上是最大的观世音菩萨元身了。请问师父，菩萨是无相的，为什么菩萨的元身会有形象？请师父开示。 答：谁告诉你菩萨是无相的？菩萨心里是无相的，但还是有形象的，真正的最上面的一种能量体。   问4：人临终时会看到什么 问：临终“四大分离”的时候，我们会有什么感觉？会看到哪些景象？我们该如何在临终的时候保持正念，不被自己的业力所牵引？请师父开示。 答：临终的景象是这样的：你修得好，这个时候你会听到有音乐声起，有菩萨来接你；如果你修得不好，就看见有一个黑人，还有一个白人，跑过来抓住你，把你往下拉。记住了，8小时不能动。有福气的人晚上睡一觉走掉了，一个晚上没人动他，到第二天早上保持笑眯眯的样子，这种人上天了；浑身插满管子，左一刀右一刀，这个割掉那个割掉，这个人基本上已经不是太有福气了。就是靠平时好好修，修到最后这是一个考试。人的一生，再怎么说你好没有用的，最后走掉的时候上天了，你就是成功了，所以最后考试最重要。修，完全就是为了最后能不能够上得去。在人间，师父经常跟你们讲“不争人间天下事，试看天上谁能行”，在人间你不要骄傲，没有用的，有本事在天上见。   问5：给不信佛的人看台长关于取名的开示是否会动因果 问：如果有人向我们咨询给小孩取名字的问题，但是这个人不信佛，我们能否把师父关于取名的开示给他看？这是否会动了他的因果？ 答：师父不会动他的因果，这个没有关系的。比方说他属马，你就跟他说要有四点水，因为马有四个脚；比方说是一个兔子，最好有一个草字头，要有草吃（感恩师父）   问6：学佛学得好可以庇荫家人 问：许多师兄是因为家里的原因开始学佛的，比方说孩子生病、父母亲身体不好、夫妻之间的关系不好等等。请问师父，是否这位师兄学佛学得越好、越精进，功德越高，当初使他学佛的增上缘，也就是他的家人，功德也会随之越来越高呢？我们是不是也可以这样理解：如果这位师兄学佛学得越好、越精进，他的功德就可以庇荫当初使他学佛的身边的家人呢？ 答：当然可以了。你学佛修得好，那是你的佛缘，家里人让你学佛了，因为家里苦，这是一个佛缘。当你学得很好的时候，你反过来可以庇荫他们的。比方说，很多孩子从小爸爸妈妈让他好好读书，给他花很多钱，这个时候是爸爸妈妈让他学习；等到他做一个总经理了，有钱了，他反过来孝顺爸爸妈妈，一样的。   问7：梦到同修的一些情况该如何告诉他 问：同修有时候会梦到其他认识的同修，有的梦境好，有的梦境不是太好，做梦的同修就会以自己对梦的理解去认定被梦到的同修修得好不好、是否精进，有的同修甚至还会告诉周边熟悉的同修，说梦到对方不好、修得不好等等，被梦到的同修莫名其妙。请问这样是否如理如法？ 答：首先，梦到的确是有些原因的，上辈子两个人的缘分，包括这辈子对方做得好不好，真的会有一点，就是怕有些人添油加醋。实际上你可以善意地提醒他，但是不要马上就指责他“哎呀，你肯定修得不好”，这个不如理不如法的。不能因为自己做了一个梦，马上就说人家不好，“哎呀，我做了一个梦，菩萨来了，说你怎么怎么不好”，不可以的。你只能善意地提醒：“我做了一个梦，可能你要当心一点,可能……”提醒他一下就好了。   问8：学佛前养的牲口如何安置 问：有个刚入门的新同修家住乡下，原来不懂学佛念经，不了解因果，同时受环境所限，在乡下家里养了五十几头驴，面临被杀、被卖掉。同修刚刚几天前结缘到了心灵法门佛学书和师父的开示，明白了不能杀生，可是不知道该怎么样如理如法地安置这五十几头驴。由于家庭经济困难，可能也继续养不起了。是否可以卖掉？但是同修觉得卖给别人后，驴也会被人家杀掉，该怎么做呢？ 答：现在像他这情况，如果家里非常困难，没有钱，那只能……第一，他不能养了；他如果卖掉的话就必须要念小房子了，要准备好人家杀掉驴；他换来的这些钱是有业障的，他必须还要放生。他只能好好地念小房子来超度这五十多头驴了。   问9：在法会上偷拍别人并转发如理如法吗 问：我们参加法会时，好多师兄会偷拍其他师兄，在对方不知情的情况下把照片转发给别人，被偷拍的师兄都不知道自己的照片被流传出去了。请问这样做是否如理如法？ 答：如果他是善意的，那就没关系，大家好好相互提醒一下：“以后你不要再给我拍照片，我不大喜欢你放在博客上或者放在QQ群上。”如果这是恶意的话，那就必须跟他讲了：“你这样不如理不如法，师父也讲过这样不如理不如法。”就可以了。这种事情做一次也不会损害他什么，但是如果他不愿意可以提醒对方。   问10：为何跟有些人打电话或网聊会容易烦躁 问：请问师父，为什么跟有的人打电话或者只是微信聊天都特别容易烦躁，是与对方有冤结，还是因为对方身上有要经者？ 答：他身上有阴气，凡是身上有阴气或者有业障的人你都会感觉不舒服，这很正常的。所以为什么你们喜欢跟师父在一起，跟师父在一起开心啊！你跟一个整天倒霉的人、哭诉的人、整天不开心的人打电话，你会开心吗？少打了，有什么好打的，发个E-mail就好了。   问11：可以用积分帮佛友购买机票然后收取现金吗 问：同修是否可以许愿自己的飞机里程积分帮别的佛友购买机票？同修只是许愿自己的积分获得的机票，并没有花钱。这种情况下同修可以适当收取佛友一定价值的现金吗？是否如理如法？ 答：不可以。你要帮人家就好好帮，积分给人家了，还问人家收点钱，这个就不叫纯善，纯善就是完全帮助别人。那你还不如自己用，既然要帮人家还要问人家收点钱回来，这算什么啊？   问12：家里屋顶漏水长期得不到解决，房子有灵性，要好好超度 问：同修家的房子有两个房间屋顶漏水，一个找不到原因，另外一个是被树砸了，但保险公司推卸责任，不愿意修。经过专业检查，仍然找不到原因。同修已经给家里的要经者念了100多张小房子，还是听到屋顶上有响声。请问师父，在不看图腾的情况下，许愿多少张小房子合适？ 答：真的有灵性在房顶上搞的——过去有很多的，自古以来就有记载——可以把你房顶掀掉。鬼在上面，有天眼的人就看得见，这有什么稀奇。肯定的，就是鬼在给他闹房，叫“鬼闹房”。“鬼上墙”、“鬼压身”都很厉害的。像这种，他肯定做了缺德的事情，所以叫他好好地念小房子超度，否则的话不会走的。很多人就这样的，家里堵塞……我们澳大利亚有一家人家，打雷啊！倒霉吧，从他们的烟囱管上面打雷打下来，家里全部烧光了。这种事情没有灵性怎么可能呢？！所以叫他好好念经、好好忏悔，不要再动坏脑筋。你记住了，这种都是动了太多坏脑筋（明白了，就叫他一拨一拨地念小房子）   问13：可以用物质奖励鼓励孩子学佛念经吗 问：如果孩子每天坚持诵经，学佛精进，家长可否买礼物或者给些零用钱作为鼓励？请师父慈悲开示。 答：当然可以啊！孩子好好听话，对他进行鼓励，很好，完全可以的，为什么不可以？你的钱偷来抢来的？鼓励孩子完全可以。当然了，你能够多鼓励他以后念经那更好。如果这个孩子开始不肯念经，你哪怕给他买个玩具，说：“你好好念经啊，妈妈给你买点玩具。”那也叫妙法。   问14：有多处疾病的人如何求菩萨消除身上的业障 问：有些同修身上有多处疾病，同修针对其中一种疾病需要念多久的礼佛大忏悔文？还是我们只需求观世音菩萨帮助我们忏悔并消除身上的业障，由菩萨来安排先消除哪一部分的业障？请师父慈悲开示。 […]

  问1：观世音菩萨有孩子吗 问：有师兄梦到在观世音菩萨成道前，自己是菩萨的孩子。请问观世音菩萨有孩子吗？ 答：观世音菩萨的孩子太多了！不要说观世音菩萨，台长有孩子吗？全世界都是我的孩子。   问2：梦见龙、凤、大鹏鸟，预示吉祥如意 问：一个家庭，一个共修组，一个公司，甚至一个国家，如果有的人梦到凤，有的人梦到大鹏鸟，还有很多人梦到各种颜色的龙，是不是更加容易成功？ 答：梦到龙、凤、大鹏鸟展翅翱翔——龙飞凤舞、龙凤呈祥啊，很快有好事情了。   问3：度人时自己也要多学习 问：由于我们当地华人佛缘特别深厚，加上我们法门非常灵验，通过网络传播和亲友们的相互介绍，在意大利华侨中开始了解或者修学我们法门的人非常多。有很多热心的佛友，自己还未深入学习了解我们法门的知识，就已经开始弘法度人，使很多新人修学不如法而导致效果不好，请问这种情况该怎么办？ 答：很多人刚刚学佛去度人，他度人是对的。但是要怎么度还是要有方法的，要自己学会度人，自己要多学一点才能度人。多看看师父的《白话佛法》，多听听师父的录音，学着讲讲。度人的机会，应该是给你们每一个人的，所以不要怕失败，一定要去度人。这是一个机会，也是给自己的考验，好吗？多学习吧。   问5：烧小房子不方便时可以在窗口边烧送吗 问：意大利新同修的儿子九岁，有自闭症，他们母子三人和意大利的看护人员一起生活。意大利人看她的儿子很瘦，反对她给孩子吃素，这个同修也没有办法，不敢给儿子许愿吃素。请问师父，这样她给儿子念的小房子还有效果吗？另外他们母子三人睡在一个房间，其他房间住着意大利看护人员，她唯一可以烧小房子的地方就是自己跟孩子的睡房，孩子睡觉的时候她可以在房间窗口边烧小房子吗？请师父开示。 答：家里有佛台，就可以在窗边烧；家里没佛台，不要在窗户上烧。   问6：可以参加西人的葬礼吗 问：如果不得不参加西人的葬礼，对于修心灵法门的同修，我们应该如何念经保护自己？可以带10岁以下的孩子参加吗？需要注意些什么？ 答：自己去吧，孩子最好不要去了，如果不得不去的话就念大悲咒，没有关系的。当然可以去了，什么活动都可以参加，你不参加不通人情嘛，西人、华人都是人，我们要尊重他们。所以心灵法门好就是因为我们尊重所有的法门。   问7：如何引导有神通的同修正信正念 问：在共修和放生中，一些有神通的师兄经常会看见菩萨，而有些同修看不见，听后有的生欢喜心，有的就起烦恼心。那么我们怎么能智慧圆融地帮助这些同修呢？如何和这些有神通的同修智慧相处又能引导他们正信正念、不执著，帮助他们一起提高境界？请师父慈悲开示。 答：因为修了心之后，很多人根基很好，眼睛的确看得见菩萨也看得见鬼，这个很正常的。但是看得见这些灵界的东西之后，叫他们自己不要在观音堂乱讲，因为这样的话人家去找他，他就会背业，他又不像师父有……听得懂吗？我不想多讲。所以希望他能够正信正念，第一，看到了之后要增加自己的信心，知道这个世界真的还有另外一个世界的存在；第二，跟他讲，要好好地修心念经，千万不要乱讲，不能靠这个东西来敛财，也不能靠这个东西来得到大家对他的拥戴。要正信正念，多帮助别人，大家知道他这样了，他可以更多地告诉大家正能量的话题，比方说：“菩萨存在啊，我看得见，我看见菩萨了，你知道吗？菩萨真的有啊。”但是他不要去帮个人看，因为一帮对方看，对方身上的鬼就来找他，他帮看就等于担了，担了的话就会有业障。他如果受得了，可以做一些帮助，不收钱。如果他本身就是身体不好，或者脑子不清楚的人，他如果看得见，身上有五通，有鬼在，是鬼帮他看的，不是他自己，所以他一定会害怕，时间长了他就变成神经病。最近有个日本小孩子，我帮他关掉天眼，老师在上课，他在那里：“老师，你后面有个人。”老师一看：“瞎说，不要再乱讲话了。”过一会儿，“哎，你身上有个鬼。”好了，把他送到医院里去了。所以我马上把它关掉，读书都不能读了。有时候不能乱讲的，就像台长，我知道我也不会跑到马路上去，冲着人家一看：“呵呵，你有个鬼。”跑了去看见人蛮好的，你们下面坐了一排我不认识的人：“你身上、后面有好几个。”人家一看卢台长这样的，下次不来了，对不对啊？你要正信正念，好好地劝导他，叫他不要帮人家背得太多，说：“你背得起吗？”从他的利益出发，他就不会再乱讲了。   问8：临终要放下万缘才能解脱 问：是不是人间的一切，即使是做善事，都是用我们的报身在做，也都是人间的假的而已？所以任何事物即使是做善事也应该放下呢？临往生的那一刻，恶事就不用说了，即使想着还有想帮助的人没有帮助、该做的功德没有做，也是一种对人间的牵挂、一种罣碍，而应该放下呢？ 答：对，走的时候你还说“哎呀，我还没有救到他，还没帮助他”，你走不掉的。所以走的时候要放下万缘，所有的缘分全部要放下，否则你上不去的。明白了吗？（明白）所以有的时候不能说“哎呀，我这个还没解决呢，我那个没……”都是牵挂，你想想看，怎么上得去啊？你有牵挂就上不去，因为牵挂的是人间，做菩萨放下万缘什么都没有了，人才能轻，才能完全解脱。   问9：在网上弘法度众怎样才算成功 问：我们在网络上弘法，微信加陌生人为好友后，发师父的开示，还有网站链接给陌生好友，这样发一个算是度一个吗？还是发了对方看了以后，有互动才算度人？请师父慈悲开示。 答：那我只能跟你举个简单例子了，你帮人家介绍女朋友，介绍了一个之后，算不算介绍？当然算介绍了。一定要等他结婚，谈恋爱成功才算介绍啊？才算成功啊？（感恩师父）介绍了就是介绍了，一个就一个，两个就两个，三个就三个。   问10：梦见掉下牙不确定是哪位晚辈，该怎么办 问：台长曾经开示，梦见掉上牙，预示家里长辈可能会身体不好；梦见掉下牙预示家里晚辈可能会不好。请问师父，如果家里晚辈比较多，如何知道梦里预示的是哪位晚辈？请师父慈悲开示。 答：很简单。第一，做一个梦是预示梦，并不会告诉你准确的是哪位，要看你的小辈当中哪位身体经常不好的，怪怪的，就要当心了。一般地，这种梦托给你，并不是菩萨给你的，是一种正常的预示梦，所有的小辈都要当心。比方说四个孩子，现在梦见下牙掉了，哪一个呢？你猜一个，“我就对你特别当心，给你念经”。不行的，四个一起念。   问11：今世时间充足与否、有钱没钱的原因 问：如果前世布施很多，这辈子会很有钱。有的人虽然没有很多很多钱，但也衣食无忧，时间很多，不用忙碌赚钱。请问师父，如果时间很充足的人，前世是什么因果呢？ 答：时间很多的人，就是上辈子太忙了，所以这辈子就清闲了；上辈子很清闲的，这辈子就忙了。上辈子没钱的，这辈子修了之后就会有钱；上辈子如果很有钱的话不修，这辈子就变成没钱的穷人了。   问12：如何祈求多位菩萨 问：如果我们求南京菩萨，或者别的佛菩萨、护法神的时候，要把观世音菩萨带在前面吗？对同一件事情，如果我们求几尊菩萨，消耗的功德数量是否相等？请师父开示。 答：都是用人间的想法来想菩萨。第一，菩萨不会消耗你的能量。你求所有的菩萨，菩萨只会帮助你，但是大菩萨的话可能帮助更多一点。因为有的时候他不是菩萨的话，你说他是菩萨，可能会消耗一点能量。比方说，因为我们学心灵法门的，我们主要是观世音菩萨——我们什么事情都是说：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我，让我能够遵照地藏王菩萨的什么什么……”听得懂了吗？（感恩师父）就这个道理，一样的。   问13：祖母将孩子淹死，后代要多念礼佛大忏悔文忏悔 问：有位同修，家族的祖母把刚出生的孩子放在水桶中装下，将小孩淹死，到现在几代后人有一个家庭中总有一个不能生孕。现在同修学佛后知道是家族的业障，如何通过念经消除这个业障？请师父慈悲开示。 答：只能多念礼佛大忏悔文。像这种业障已经形成了，果已经有了，有果的话你就得好好地念礼佛大忏悔文了。因为有时候自己生个女儿出来，不喜欢就把她放在水缸里淹死，过去很多旧社会都有这种。其实这个业报很重的，就跟打胎、流产的孩子一样，都是不好的。   问14：面部发生变化一定有灵性，必须好好念经改善 问：十几岁的孩子因脊柱的问题影响到心脏及面部，应该如何念经改善？ 答：念小房子，一定有灵性了。面部如果变化，比方说变斜了，变不好了，一定有灵性，这很正常。实际上，每一个人只要碰到灵性的话，就必须好好念经，要鼓励他们许愿、放生、念经就可以了。   问15：关于墓地及扫墓事宜，不要有太多人间想法 问：同修的父亲74岁了，每年都是他一个人去给家里的长辈上坟。同修去年回国探亲时，父亲很伤心地说，他把墓地的租金交到他80岁，等以后同修父亲走了之后，要求后人把同修的父亲，还有爷爷奶奶的骨灰都取出来撒掉，因为小一辈都不会去扫墓，连墓地在哪里都不知道。同修觉得很难过，告诉父亲，骨灰一定不能撒掉，并安慰父亲以后会继续支付墓地租金。但是同修很少回国，也从来没有去扫过墓。请问师父，这种情况下应该怎样妥善地处理家里长辈的墓地呢？等同修将来往生以后，他的孩子是半个西人，就更不可能回中国了，到那时又该如何处理长辈的墓地呢？请师父慈悲开示 […]

  问1：租用战争纪念馆举办活动需要注意什么 问：请问师父，如果我们共修组在外租场地办素食聚会，可以租用带有“战争纪念馆”字眼的场地吗？这个场地在华人社区非常有名，经常主办各种活动，就地理位置和硬件设施来说，也是主办我们素食活动非常理想的场地，会场里面没有任何战争纪念的东西，只是在整体建筑外，有个单独的小橱窗有些纪念说明文字和几面小旗子。如果可以租用，请问师父，有什么需要注意的吗？ 答：实际上，租用场地主要还是看气场，就像一个人住在家里一样，我今天买个房子想住进去，我感觉这儿气场怎么样。如果这个地方经常有人去，人气比较旺，应该问题还不大；如果写上很多亡人的名字，这就要当心一点，我们要尊敬他们。实际上在这些纪念馆里边，肯定应该有很多的亡魂。如果没有这么多的名字，那么应该问题还不大；如果有的话，可能会有问题。第二个，如果实在没地方，租用应该用白天，不要用晚上，白天比较好，中午大家一起，晚上这种气场可能会有一些小问题。所以看情况吧，具体情况具体安排，好吗？不要太执著了，如果我们去很多人，大家都吃素，去之前也可以先求求观世音菩萨“保佑我们这次活动圆满开展”，就可以了。   问2：设佛台时有些小装修，需要念小房子吗 问：请问，到别人家里帮忙设佛台，如果涉及小范围的装修，比如说，将电线从天花板牵出来或是需要粉刷墙壁等等，是否需要念诵小房子？如果需要的话，需要念几张呢？ 答：像这种帮人家家里临时牵根电线应该没有什么大问题的，也用不着念小房子了。只是他家里如果有灵性，一定要念小房子，明白吗？   问3：如何做到在忙碌的环境中增加心灵的定力 问：现实生活中有很多人的工作都很繁忙，但更多的时候是身忙心更忙，身体忙碌，心灵也很难做到一尘不染。我们如何做到在忙碌的工作环境中，增加心灵的定力呢？ 答：第一，自己要定。我们说戒律多，人就心定。比方说，人家道路安全局经常说的，凡是广告有美女的地方，车祸就很多，真的影响人家开车的。车开得蛮好的，“砰！”一下撞了，就这样。所以一个人心要守戒，才能定得下来。越忙越要心定，这个定是怎么来的呢？一靠念经；二靠守戒；第三，要自己如如不动，什么事情对自己不要太执著，“哎哟，这个好，那个好”。所以你去看，很兴奋的人，很容易激动的人，很容易慢慢地懈怠；稳稳当当学佛的人，他不容易退转。“哎哟，台长好啊，真的好啊，你一定要救我，我找到法门了”，讲了半天，过两天人不见了。要稳，要定，要戒，所以“戒定慧”，生出智慧。   问4：在生活中我们如何更好地理解和做到“人到无求品自高” 问：师父说过，在任何事物上不要对人家有所求，这叫“人到无求品自高”。在生活中我们的心会自动地对不同的人产生不同的态度和行为，很难做到对人对事没有所求，有的时候自己把自己的心捆住了，很不自由。那么在生活中，我们应该如何更好地理解和做到“人到无求品自高”这句话呢？ 答：就是修得不好，所以心才动。修得好，比方说今天这里坐了一个再有钱的人，你也是“你好，先生”就可以了，因为没有求他，所以你也用不着跑过去“哎，你好”这样。对不对？像你们很多女孩子，一看见帅哥来了……干什么呢？没什么表演的。很多男的看见一个漂亮女孩子来了……你不求她，你品德很高尚，你就如如不动坐在那里，人家一看：“哎哟，这个人很有素质。”对不对？台长跟澳大利亚总理的太太，我们一起吃饭，他太太坐在那里动都不动，不管谁来了，“你好”，就是很文静的，非常有档次的。所以你们女孩子越长得好看，眼睛越不能乱转，电不要乱放，要“节约用电”。   问5：忧郁症患者年龄越来越低是何因缘 问：以前患忧郁症的大多是成年人，由于生活中的各种压力，现在忧郁症患者年龄越来越低，初中阶段潜在，高中或大学间爆发的青少年忧郁症越来越多，这是什么因缘呢？ 答：想一想就知道了，爸爸妈妈经常吵架，如果离婚，那么孩子就会得自闭症、忧郁症。因为现在年轻人压力大，也是事实。很多老年人过去没有多少压力，现在社会压力大，节奏快，所以很多人跟不上了，就有压力了。我举个简单例子，什么叫压力？比方说我们电视台过去有个女孩子，她就跟我讲过：“台长啊，我当时在省级电视台里边做主播，我坐在那里，天天有人把电影学院的、广播学院的那些女孩子带进来。一带进来之后，她们又活泼又年轻又漂亮又可爱，”她说，“我马上心中有压力，我就知道我这个位置坐不长了。”这就叫压力。人怎么样来适合这个环境很重要，放得开，不要心中有罣碍。因为这个世界“长江后浪推前浪”，就是我今天不做了，也是很自然的事情。对不对啊？这个世界一切都会继续往前走。所以好好地学佛修心，不要给自己造成人为的压力，你这个人就会活得很自然，会活得很开心，所以就不会得自闭症，不会得忧郁症。忧郁症就是想不开，觉得没有办法。所以我们现在学佛了，我们心中有观世音菩萨，我们永远有办法解决所有的困难，所以就不会得自闭症了（那这个功课要如何合理地调配？）心经多念一点。如果调配得好，心经能够化解忧郁。   问6：户口本上生日写错会有什么影响 问：户口本上的生日一直写错了，多年来填写的那些资料写的也是错的生日，这个会有什么影响？如果有影响该如何改善？ 答：应该不是太有影响，除非你这个生辰八字完全破裂，就是说变了一个很糟糕的生辰八字，那你命运会有点影响；如果一般的差不了多少，应该问题不大。尤其像我们学佛的人，只要菩萨保佑，我们什么都会改变的。所以不要对那些命运、风水看得太重了，一切随缘。只要菩萨能保佑你，不好的命运也会变好命运，不好的风水都能改变成好的风水。   问7：断眉在玄学上有什么说法；有断眉的人应该如何补相 问：断眉在玄学上有什么说法？有断眉的人应该如何修心补相？ 答：眉毛断掉，这个人就是权利不会延续。因为眉毛也是非常重要，一般的是主13岁到26岁这段时间。但是眉毛一直很浓的话，这个人就是有权利的，所以人家说“将军眉”就是这样。断眉就是他的权利不会延续，会断掉。没关系的，现在有那种笔，每天擦一擦就好了。   问8：学佛后的随缘、不争是不思进取吗 问：学佛以后，很多事情变得很随缘、不争，但有人认为是不思进取。 答：这个是境界问题。比方说学佛之后放下了，实际上他是想通的放下，还有一些人是想不通的放下，这是两种概念。行为都是一样，但是一个是想通了，一个是没想通，境界不一样。   问9：台长开示时是否针对我们的问题 问：师父曾经说过：“师父每次给你们开示完之后，很多人说师父今天又在讲我了，你们每一个人都认为师父是在讲你们，其实师父讲的是现象，我没有讲你们。”师父是否每次给我们开示时横扫全场，知道我们最需要、最牵挂、最关心的话题，然后为我们慈悲开示呢？ 答：“横扫全场”，你以为我是台风啊，还横扫全场呢。实际上因为学佛人、现在人的毛病基本上都差不多的，所以很多电影都说“本片纯属虚构，请勿对号入座”。实际上师父在开示的时候，很多人毛病都一样的，所以我讲的时候，“哎哟，台长在讲我吗？师父在讲我吗？”实际上我没讲谁，我可能讲那么多人吗？我也不会“横扫的”。所以你记住了，什么事情就是自我对照，然后有则改之，无则加勉。   问10：布施给穷人是一种慈悲 问：我们向师父学习，学习师父的同体大悲、无缘大慈，平日包包里装些散钱，在路上遇见需要的人就随缘一下，但是有时候有些障碍的身体让我们看了之后心灵或有多多不适。我们要如何把握这个度，是否就是力所能及，不能承受的人和事我们暂时避之，这与慈悲众生、让更多的众生能够离苦得乐不矛盾吧？ 答：实际上你给别人一点布施，说明你有慈悲心。很多人在给人家穷人的时候好像觉得很丢脸一样的，跑过去偷偷地，一看边上没人丢一块跑掉了。实际上你是慈悲心啊，你要给人家。你给人家一块钱，你不会成穷人；人家拿了一块钱，人家不会成富人。这是你的慈悲心得到了一个地方的宣泄（就是发扬）。所以作为我们来讲，随缘布施无所谓的，能给人家无所谓的，你今天有意地去给人家也可以，并不是看对象，布施不看人的。我们今天连鱼都愿意放，何况一个人他残疾，他已经很可怜了，你给他几块钱，对你也没有什么损失，反而感到你这个布施的心、一颗学佛人的心多么的善良。   问11：钓鱼不是运动 问：在周边亲朋劝阻钓鱼无效的情形下，说钓上来的鱼不要吃，放回去；说钓鱼不是吃的，是运动。这种情形大多数人能够接受，这样我们劝的人有功德，要去钓鱼的人业障也比较小。请问师父，这种做法对吗？ 答：我问你啊，我钓上来玩玩又放下去了，好，我把你的嘴巴钩一个洞，然后我让你到医院去缝一缝针，我玩玩。你想想，你把鱼钓上来时，你把它嘴巴都勾破了，出血了，你说你再把它放掉，你有什么开心啊？这个是拿人家的痛苦建筑在自己的快乐之上，不应该的事情。运动多了，你走路也叫运动，为什么非要把人家钓上来？我打你，我也是运动，打了你我觉得我手又运动了。什么理论啊？   问12：死掉的金鱼，要念往生咒，包好扔掉 问：现在很多同修家里都养着风水金鱼，这些金鱼死了后，我们给这些死掉的金鱼超度好之后是包包好埋到小区或公园里，还是扔到江河里呢？ 答：金鱼死掉之后首先要念往生咒把它超度好，最后应该把它包包好，扔掉就可以了。你再扔到海里去的话，又会污染河水的，其他鱼生病也会死掉的。   问13：不同菩萨背后的光圈是否不同 问：不同等级的菩萨是否背后光圈的大小、颜色有关系，是否等级越高菩萨背后的光圈圈数越多，颜色也越多越亮呢？ 答：菩萨越多，越大，他的七彩光就越多，光环就越大。   问14：药品里是否可以加酒；许愿吃全素后不能喝酒 问：请问师父，已经许愿吃全素的师兄可不可以在一些药品里加点酒？另外，应酬的时候会喝一点酒，这样是不是破戒了？请师父慈悲开示。 […]