弘法利生学菩提，了解佛法悟真谛，人生无常佛慈航，佛性无碍万年长。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！（掌声）   我们今天相聚在一起学习佛法，修行怎么做人、怎么处世，怎么样在社会上环境转变的时候心不转，要记住，智慧是修出来的。很多人说，我碰到事情就想不出解决的方法了，这是因为平时的杂念太多，不能正知正念，所以希望大家杂念要少，心情才会平静；当你的烦恼越来越少的时候，就说明你的杂念越来越少了。   我们平时不要轻易地去回忆过去，也不要执着于现在，把心安定下来，但是不要去拼命地控制它，不要去跟着自己的心转，也不要去拒绝它的各种念头，来去自由，放松放下，不管什么念头来了，都能随缘度化。比方说，我们在人间一个人说了，这个地方我们可以去做什么事情，这个又便宜，赚了，接下来你心里想：“这样对吗？这是菩萨可以做的事情吗？”好了，这个时候你的念头一转，你的心就放下了，其实，当你正信正念的时候，你的心就是放在了本觉当中，你就是真正地懂得了什么是佛法。（掌声）   因为我们没有成佛，所以有时候我们不相信自己可以成佛。就相当于很多人在研究科学的时候，他不相信自己会成为一个科学家一样，所以修心就是每个起心动念都要有修，每一个行为、每一个思维、每一个语言都要像菩萨、像佛，这个时候你很快地就像佛了。（掌声）   其实每一个人都有个性，别人说什么，自己都会掂量，不会照搬去听别人说的，所以，心中的障碍是谁也障碍不了。只有你自己认为这件事情是对的，或者是错了，这个时候就障碍了你的心。把人间看得淡一点，不一定都是真的，佛菩萨的眼睛为什么是七分闭、三分开啊？因为佛菩萨知道人间的一切都是虚无、空无的，而我们人的眼睛把这个世界上的一切都当成是真的，当别人告诉你一件事情的时候，你相信他了，你的眼睛马上瞪得很大：“真的？”别人告诉你：“你中六合彩了。”“真的？””我骗骗你。”   人间的输和赢、财和富，在佛法界看起来只是一个虚幻的字眼而已，你们想一想是不是这样？“哎呀，这个人很富有。”接下来，他破产了。这个人穷得叮当响，过了几年，他突然成为一个大富翁。是不是在变换啊？像做梦一样的。我们小时候跟很多小朋友在一起，过几年再看见他们，他们已经长得很大了，每一个人都在变化当中。所以，很多人在夫妻关系不好的时候总是说：“你看，结婚之前你对我多好啊！”想一想，如果结婚之前都对你不好，你肯嫁给他吗？这就是告诉你们一个道理，人是会变的。   结婚很容易，但是维持婚姻就比较难，因为需要相互的付出。一个人总是想“我的太太，我再怎么骂她，她永远会对我好的”，要知道这是不可能的。“我就是对她不好，她也对我很好”，这是因为还债没还完，还完就Goodbye（再见）了。要记住，欺负别人不可以，对别人不好也不可以，就算知道太太是来还你债的，你也要对她好，这样可以慢慢地还。（掌声）   在人间，这个人好了或者不好，只是一个概念。我们经常讲：“这个人好了。”其实，他只是在好的时候好了，过一段时间也许又不好了。“哎呀，这个人是谁、谁、谁。”过两天，他下台了，道理都在这里。知道这叫什么吗？这叫无常，在这个世界上要如如不动。   修行应该从因上去努力，因很重要，而非在果上求。菩萨畏因，众生畏果。菩萨做一件事情之前已经想到了这件事情做下去之后会有什么果发生，而人呢？去做，等到果一来，吃苦了，求菩萨保佑，他没有想到果报。所以要从因上去努力，而非在果上强求。   身口意三业要符合正因。正因是什么？嘴巴讲出来要正言正语，脑子里想出来要正思正念，行为要正行，一个人不管做什么事情都要正。行为代表一个人的规矩，一个人好的行为让别人看见，别人会尊敬你。你对别人尊敬，别人就会对你尊敬。   台长有时候跟佛友在一起吃饭，台长就教他们，吃饭的时候不要看手表，因为你一看手表，边上的人会不开心。第一，你骄傲，你时间很紧；第二，非常扫兴；第三，在别人讲话的时候看手表，你就是对他讲的话觉得很讨厌，不想听了。而且在吃饭的时候不要轻易接电话。为什么？有些人就是在接电话当中把他的内心全部暴露出来了。   一个人不要觉得自己很了不起。要记住，山外有山，天外有天，心中不要骄傲，什么事情都要低调。在这个世界上你要明心见性，精进不懈地用功，眼、耳、鼻、舌、身、意一定都要正，坐有坐相、站有站相。一个女人出来，眼睛乱转，这个女人一定不是正经女人。一个人的相就代表着这个人修心的程度，好好地精进努力学佛，水到渠成。   有一天，佛陀在舍卫国祗树给孤独园给比丘们开示。佛陀说，农夫耕种有三种需要随着时节而进行的工作，哪三种呢？就是耕田、灌溉和播种。农夫在耕田、灌溉和播种之后，并不会希望今天、明天或者后天就要让它成长，就要让它有结果，就要让它成熟。虽然农夫不会这么想，但是种子已然入土，自然会随着时节的因缘长大成熟，并且结果。   其实，比丘们也有三种需要随时修习（修行和学习）的善学：善戒学、善意学、善慧学。但修习之后并不会认为今天我学佛法了，明天和后天我就不会起烦恼，我就解脱了，这是不可能的。所以，一边学习一边在改变，不会马上就改变，因为自心随时在增上戒学、增上意学、增上慧学，只要时机成熟，因缘成熟，你念经、修心、许愿，好好学佛，自然就不会起烦恼，你的心必得解脱。（掌声）   现在很多人刚刚学佛，又是磕头，又是供水果，求菩萨保佑，到了最后，觉得菩萨怎么还不灵呢？菩萨怎么还不保佑自己啊？菩萨怎么不讲交情的？好了，不学了。很多人就是这样的。要知道，种下去的种子不会马上发芽的。   比如母鸡孵蛋，经过十余天，这个母鸡要随时保护、照顾着鸡蛋。但母鸡也不会这么想：我今天、明天、后天就要用口把鸡蛋壳啄碎，使小鸡赶快出生。母鸡会细心地照顾、爱护鸡蛋，小鸡自然能够平安地孵出。所以，比丘们善学三学，时节因缘成熟，自然能不起烦恼，心得解脱。比丘们闻佛所说，个个心开意解，欢喜奉行而去。（掌声）要懂得，当你念经求菩萨之后，不会马上应验，但是相信一定会有求必应，只是时间问题。（掌声）   我们做人做事要有感恩心。在瑞典沃尔沃公司总部有2000多个停车位，早到的人总是把车停在离办公楼最远的地方，天天如此。有一个记者发现这一奇怪的现象就去采访，他问了那些办公室职员：“请问，你们汽车的泊位是固定的吗？”那些办公室的人说：“不是的，我们到得比较早，有时间多走点路。晚到的同事有时候或许会迟到，他们需要把车停在离办公楼最近的地方。”多为别人着想，你的路才会走得越远、越宽。你能够让别人产生感恩心，你自己也会得到慈悲心。（掌声）   我们生活在这个世界上，有很多的忧虑和烦恼，我们被别人伤害过，也伤害过别人。生命的过程就像一次旅行，每一站、每一个阶段，我们的成败都已经过去，我们不能把那些过去的忧愁和烦恼永远记在心中、扛在肩上，否则今后的路会越走越沉重，那怎么样能走出自己的烦恼呢？所以，我们必须丢弃以往的一些痛苦回忆，跟过去说“再见”，我们才会有明媚的明天。（掌声）   忧郁症是怎么来的？就是天天在想着“我对不起他。”“他为什么搞我？我就是想不通。”天天忧郁，最后就变成了忧郁症。所以，一个人不能总想着过去，你有什么样的心态，你就会有什么样的生活质量。你的心态好，你每天都会快乐，恋人们每天都是情人节，会吃饭的人喜欢时刻每天都在过年。   想，就要想着昨天的快乐，过着今天的快乐，盼望着明天法喜充满。不要让自己有任何时间在脑子里拥有烦恼和想不通，因为这会伤到你的心。所以，我们要用心来感恩生活，因为当我们感恩生活，感恩周围所有人对自己的帮助的时候，我们就有了一个缘分。和别人交往就是有缘，有缘分就会有贵人，所以“有缘千里来相会”。台长飞机万里来，跟你们这些有缘众生来相会。（掌声）   实际上，生命是最宝贵的财富，你的一生有房子、有汽车、有再多的钱都不宝贵，最宝贵的就是你的命。很多人连命都没了，还有什么宝贵的东西呢？所以，放下烦恼，不要刺激你的心脏，不要因为不幸、怨恨或者悲伤而伤害你自己。别人对你的伤害，你还能躲得过，但是自己对自己的伤害，你是躲不过去的。学佛人要懂得化解消灾，排忧解难，这靠的是谁？靠的是自己。佛法界讲，求人不如求己。（掌声）   无论前途多么凶险，我们都要心怀感恩。我们有慈悲心才会没有恐怖，因为和别人善良地交往，你就不会害怕别人伤害自己，宽容才会没有烦恼。人生的每一个阶段，无论你走到哪里，都要把握当下，好好地开心，不要虚度时光。真正开悟的人会珍惜，珍惜所有的缘分，别人都会帮助你。你努力了，无愧于人生走一遭，借假才能修真。（掌声）   有一个孩子和他的父亲在江苏家乡的河边散步，恰巧看见一群鸭子正要下水嬉戏。孩子发现平静的河水被它们弄皱了，感到非常有趣。看了一会儿，鸭子继续游向了对岸。父亲问：“孩子，你看到了吧，每只鸭子在水面上都游出了一条属于自己的水路。”孩子说：“看见了。”父亲摸摸孩子的头，微笑着说：“孩子，你看河里，大鸭子游出来的水路是大路，小鸭子游出来的水路是小路，每只鸭子都有自己的路，而且小鸭子也能像大鸭子一样，从河的此岸到达河的彼岸。”   父亲深深地吸了一口气，遥望着对岸的鸭子，拍拍孩子的肩膀：“孩子，你也十几岁了，每一个人都有他自己能够走的路。如果你的力量很大，你就能够走出大路，你也不要觉得有什么了不起，因为你也是走一条路而已。当你到达河的彼岸，别人也能够到达那边。如果你的力量很小，你也不要难过，也不必羡慕别人的大路，不必认为自己没有用，因为好好地努力去走你的小路，也能够到达彼岸。”   梅花经历严冬之寒才能傲立枝头。明太祖朱元璋当年连口饭都吃不上，唐僧师徒不经历九九八十一难，谈何去西天取经？每个人都有自己的因缘，人不应该自负，也不应该自弃，自己能做多少算多少。只要我们的目标没有错，不违背自己的初始心，即可俯仰无愧。只要我们坚定学佛的信心，坚信善良，坚信慈悲，坚信自己拥有佛的力量，我们一定会走出一条属于佛的阳光大道。（掌声）   在春秋战国时期，赵宣子见一个人卧在桑树下面，因为饥饿，人都站不起来了。赵宣子就给了他一些食物，那个人说：“谢谢！谢谢！”但是他不吃。赵宣子觉得很奇怪，就问他：“我给你的食物，你饿成这个样，为什么不吃？”那个人答道：“我要留给我家中的老母吃。”赵宣子非常赞赏这个人的孝心，就给了他一大块肉和一些钱。两年之后，晋灵公派了一批刺客追杀赵宣子。一个刺客走得最快，第一个追上了赵宣子，一照面，惊奇地说：“哎呀，竟然是您！侠士，请让我代您去死吧！”赵宣子说：“义士何人？”这时候刺客说：“我就是您救过的桑下饿人。”说完转身与追过来的刺客搏斗致死，赵宣子得以逃脱。当年，无论是赵宣子还是桑下饿人，都不会想到会有日后的搭救。   在人间，有些人为别人做了一点点事情，总想着要求回报，似乎这样才觉得不吃亏，如果没有得到预想的回报，就说人心莫测，甚至发誓再也不与这个人为善。也许突然有一天，一个当年没有回报给你的朋友，可能你已经跟他绝交多年，当你在困境当中，他会毫不犹豫地伸出援助之手，因为在他的心中，你早已成为他一辈子的好朋友了。（掌声）所以，对别人好，不要吝啬，不要索取回报，那是高尚的。大家知道有一句谚语，送人玫瑰，手留余香，余香留存，一生受用。送别人玫瑰花，你的手也会很香的。   […]

  善念善意纯善心，学佛学法般若心；人间世间烦恼道，一觉一悟出六道。（掌声）   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！   在当今社会，我们每个人都以物欲为理念，很多人以欲望活在当下，每天需要这个、需要那个，什么都需要，然后本性被束缚在欲望当中，自己的良心不见了，为名为利可以去损害别人，让自己得到更多，自己的本性就被束缚住了。佛法教育就是让现代人破迷开悟的一剂良药，每个人都要懂得在这个世界上，除了欲望之外，我们还有更重要的，那就是我们的良心和本性，我们应该以善待人，以诚心为人、做人，我们要用善良的本性在人间帮助别人，这就是人间佛法。（掌声）   懂因果，出六道，以菩萨的智慧教化众生，以佛的智慧让众生自性解脱，使人们在现实生活当中用佛法明心见性，就是懂得怎么样明白自己今天做的事情是否对得起别人，是否对得起自己的良心，明白自己在人间到底应该做什么样的人，是做一个让别人尊敬的人，还是整天去伤害别人的人？每一个人都要为别人着想，每一天懂得付出的人，就是人间的圣人，只知道占别人便宜的人，就是小人。不做小人，要做圣人，不做有欲望的人，而是要做菩萨，这就是我们的理念。（掌声）   传承佛法的真谛，用中国传统文化能够让我们的子孙万代懂得怎样去帮助别人，怎样去解脱自己精神上的苦恼，学会仁、义、礼、智、信，善种佛之心、菩提心就是你心中的良田，你的心种下什么种子，就会发出来什么芽。如果种下善种，你就会发出善良的芽；如果你今天种下的是恶种，那你一定会产生恶果。所以广种善田，用你这颗善良的心广结善缘，种上菩萨让我们拥有的慈悲心、善良心和莲花。（掌声）   用菩萨的慈悲之本，以佛陀的觉悟为根，我们要开启一切众生的正缘之道。什么事情都要用正的方向去想别人，少怀疑别人，少瞋恨别人，少去辱骂别人，你的心中就会充满正信正念。整天怀疑别人，你就会过得比别人难受；整天嫉妒别人，你就会过得比别人痛苦；整天瞋恨别人，你就会过得比别人更伤心。正缘就是让自己的心中无障碍、无罣碍，所以这个世界就是需要我们好好地正信正念，无罣碍，心“无罣碍故”。（掌声）今天又有三百多位弟子证悟佛性、皈依佛门，这就是我们离苦得乐的开始。只要大家好好学佛修心，菩萨一定在我们身边。   学菩萨就是要完全地付出。现在很多人又要求菩萨保佑，又不肯真正地付出。过去佛法讲“欲得见真道，行正即是道”，就是说一个人要真正找到佛道，人必须要正，在这个世界上，人正心正。如果一个人正，眼睛也会正；一个人不正，眼睛看人也不正。希望你们要好好地把握好自己的心，不要让自己的心念出偏差，一念成魔，一念成佛，所以正念成佛，邪念成魔。（掌声）   学佛人要懂得怎么样让自己变得真正有佛心和良心。“若真修道人，不见世间过”，如果你是一个真正的学佛人，你不会为人间的一点点的烦事而烦恼，因为在人间，好事坏事你自己都分辨不清，因为今天的好事可能在过去就是一个坏事，今天的坏事可能在过去就是一个好事，所以一切都在变化。   我们活在五欲六尘当中，每个人要好好地把心拉正，不能整天在欲望当中活着，今天要这个，明天要那个。所以只有修，才能正；只有修心，人才会干净，修心的人，会变得越来越干净。而且修心的人要有容人之量，就是心量要非常大，对人间一切坏的、不好的事情，你只要能够看懂就可以了，要将其吸收成自己的资粮和功德。很多人学佛之后天天法喜，天天开心，要记住，修行者每天都是好时光，天天都是好日子。（掌声）   人间一切无常，让我们能够了解到“烦恼誓愿断”，人间的苦难让我们更懂得今生今世一定要了脱生死。大家想一想，我们人活在世界上是多么的苦。人只要走正道，你就合成一个佛，我们人的心很重要，你如果用你的心和佛合一，你的人生就会转变，这就在跳出轮回当中。我们要无为而为，广度众生，明心见性，在心中才能将佛性永恒常驻。   做人要懂得节制，什么时候应该笑，什么时候应该严肃，都是很重要的。不该笑的时候你笑了，你就可能会招惹是非和招人瞋恨，现在很多人就是这样。从哲学上来讲，当一个人听到别人发生了一件不好的事情的时候，很多人就会开心，就会笑。别人告诉他：“我真倒霉，被汽车撞了，我很痛苦。”对方说：“是吗？什么时候撞的？”他很开心，这就是心态不好。当你告诉他一件好事的时候：“我告诉你，我中彩了，我的孩子考上了大学。”对方的声音是带着悲伤的：“哦，是吗？恭喜你啊。”（掌声）   学佛人要有佛性，要懂得见证自己的佛性，就是知道自己很有良心，就是让自己的心对外面的欲望和一些过分的追求，要看破、看穿、看淡，不要去追，不要去求。想一想，我们年轻的时候，我们追了多少啊！我们什么都要，最后我们什么都得不到。我们年轻的时候，这个想要，那个也想要，最后我们失去了，我们没有了，也就过来了。所以要看破，学佛人不能被自己的私心欲念所控制。   很多人以为自己的房子住得很好，那就是很好了。但是到别人家里去参加一个聚会，一看别人家的房子那么好、那么大，于是想着自己也要买大房子，一天打两份工，天天不停地赚钱、赚钱，最后连命都赚掉了，房子最后成为遗产，留给后人。所以我们不要去贪，只要自己够了就可以了，学会知足常乐，你就是最富有的人。（掌声）   在去往阎王殿的路上有三个人，他们三个人全部都是应阎王召唤的人，死了。在三个人当中，最小的刚刚出生就死了，稍微大一点的是30多岁，还有一位是80多岁。   在去往阎王殿的路中，三个人当中刚刚出生的就说：“要么就不要让我来到人间，为什么我刚出生几个小时就把我叫到阎王殿来？”而那位老者说：“哪轮得到你说话？我才苦呢，要是让我再多活几十年就好了。在人际关系上，在各个方面，我才懂得如何做人。这太不公平了！为什么我只有80多岁就把我叫来了？”   这个中年人听完两个人的话，说：“你们两个都不要烦了，你们两个都不亏。你最小的不来人间也就罢了，人世间你争我斗，不见得更好；你最老了，已经是80多岁的人了，你还想多活几十年，现实吗？你摆什么老资格？你们两个人都不亏，而我才30多岁，正是上有老、下有小的时候，对人生的感悟虽说没有你80岁的老汉多，但我现在已明白了，应当好好地创业，好好地孝敬父母，可是正在我要努力的时候，为什么阎王老爷把我叫来？我才亏大了。”   这个故事就是告诉你们，在现实生活当中，不管你是刚刚出生，还是人到中年，还是老年人，因为你上辈子的业，让你这辈子还要再来痛苦地死一次。只要你造业做错事情，只要你上辈子和这辈子在人间残害别人、尔虞我诈，要记住，你最终都会被阎王老爷召回的，并不是因为你刚刚出生，还是80岁、30岁，因为业力丝毫不饶人，每个人做错的事情，都如影随形。所以我们没有必要在短短的人生当中相互去嫉妒，相互去伤害。学佛之后，学会多一点理解，多一点慈悲，才能在人间活得更有意义。（掌声）   知足才能常乐，生活原本没有痛苦，当你有了欲望之后，你就会不知足，你就会痛苦。当你把这一切放下，你就会立刻幸福和快乐。（掌声）   要学会看淡名利、金钱和地位，一切都要放下。大家想一想，我们每一个人都有过钱，我们每一个人都有过名誉和地位，但是为什么很多人现在没有了？年轻的时候有过，现在没有了；很多人过去有过很美丽的妻子，最后有的死了，有的离开了；有的人拥有过长得非常英俊的先生，大家一起苦到头，先生最后离开了你。   要知无常、懂因果。追求多余的金钱和名利，只会给你带来更多的痛苦，多余的钱以后就是遗产，多余的名利是虚幻不实的，没有一个人能够永远拥有名誉和地位，多少名人，我们的下一代可能早就把他们忘记了。想快乐，就要知足；想改变自己的命运，就要好好地修心。（掌声）   慧能法师千里迢迢地赶到湖北的黄梅山，拜五祖弘忍为师学禅。五祖见了他之后就说：“你是南方之人，也能成佛吗？”慧能回答说：“佛性也分南北吗？”五祖无言以对，就把他留下来，让他在后院做碾米打水的杂活。很久过去了，也不见五祖重视他，但他心中一点怨言也没有，他想，佛性恐怕也不分打坐和挑水吧？   很多年之后，五祖年龄大了，就有心要选一个传法之人。于是在一天的下午，他召集所有的弟子，对他们说：“弟子们，你们都将自己多年证悟的结果写成偈子，我要看谁真正地悟道了，我要将衣钵传给这个悟道的人。”   五祖的大弟子神秀，被认为最有希望成为衣钵传承之人，于是，很多人就注视着他，都想去看他写的偈子，有的人甚至根本没想去作什么偈子，就是等着看神秀写的偈子。没过几天，神秀的偈子果然传遍了整个寺院，他在墙上非常醒目地写着：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这样的偈子引来了一片叫好之声，本来有的人写好了自己的证悟，也不好意思拿出来。   师父稍微给你们解释一下这个偈子好在哪里。一个学佛的人“身似菩提树”，就是说自己像一棵菩提树一样，就是像一个菩萨一样；“心如明镜台”，心如明镜，看什么都明白，就是证悟之心，完全都明白；“时时勤拂拭”，就是经常把自己的心擦擦亮，擦擦干净；“勿使惹尘埃”，因为我们在五欲六尘这个人间，经常会沾染着很多不好的污染的习气，所以要经常擦一擦自己心中的尘埃。   大家都说：“哎呀，太好了，太好了！”很快就传到了慧能的耳朵当中，慧能听了之后就告诉身边的僧人说：“这首偈子还行，但并没有真正悟道。”就讲了这么一句话，说他没有真正悟道，就传得很快，传到五祖的耳朵里了。既然说没有悟道，大家就要求慧能：“慧能啊，你能不能说出你自己的偈语呢？”慧能就说了：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”（掌声）   师父把这些古时候佛法的故事告诉你们，为什么这些偈子传诵到今天还经久不衰？为什么六祖慧能能够写出这么好的偈子？师父告诉你们。第一句：“身似菩提树，心如明镜台。”说的是一个人的身体已经像菩萨一样，心如明镜一样地明白人世间所有的道理。慧能就这么讲“菩提本无树”，你既然是菩萨的身体，你怎么还有一棵树呢？他没有这个物的。“明镜亦非台”，一个心如明镜的人，哪有什么台？（古时候镜子下面有个化妆台）“本来无一物”，你明心见性的人，你的心中已经无我，什么都没有了，你哪来的有物体？心中没有任何的我，自己完全修的是空性了，那你用什么方法能够惹到尘埃啊？所以“何处惹尘埃”，这个境界更高。大家一看到慧能的这个偈子，马上就把这个偈子写在墙上，把神秀的那首就擦掉了。   禅文化，禅是一种超脱的学问，以一种大空明的心境，体会着世界的本真形态。就是告诉大家，这个世界外境再怎么转，我的心不转。举个简单例子，很多西方人喜欢meditation（打坐），希望在这个繁忙、繁杂的世界当中，不要让自己烦恼的心思留在心中，他希望自己沉淀，就像一杯水，刚刚倒好的时候是很浑的，放几秒钟之后，杂质就沉下来了，水是不是就干净了？当你打坐的时候，就是让自己沉淀。因为一个安静的人、沉淀的人，都不会在乎周围发生的事情。比方说，一个男士不喜欢衣服，他路过一片服装店，眼睛看都不会去看的。如果自己的太太在边上，她会看每一间服装店的衣服，因为她心中在乎这些衣服。   […]

  弘法度众巴黎来，换取佛性学如来。一朝开悟佛缘来，诚心慧命自然来。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，尊敬的各位嘉宾、法师，还有来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！   我们来到法国这个文化艺术的国度，让我们想起了文化艺术的传承靠着当年的一批文学志士，而佛法的传承靠的是我们皈依的法师和精进学佛的居士。学佛人要用平常心来生活，要用惭愧心来待人，要用菩提心来处事。不要因为在人间的一点小小的争执，远离了你的亲朋好友；因为一些小小的恩怨，有时候我们会忘记别人曾经给我们的大恩大德。   我们人最大的错误就是忘记了别人对自己曾经好过的时光，而整天想着自己受到伤害的痛苦，其实这就是修养不够，学佛还没有学到家。希望大家满脑子都是别人对你的好，满心都是对别人的感恩，把自己的心牢牢地放在佛性上，这样你的每一天就活在佛道当中。（掌声）我们要学菩萨的内心，要学会不嫉妒，心中要很坦诚，言语要中肯，要给别人默默带来关怀和祝福，那就是一种无形的布施。   台长经常想着你们：“哎呀，他们饭吃了吗？他们住在哪里啊？下雨了，他们有没有伞啊？”这些都是心的布施，一定要懂得关怀别人。大家知道，甲型流感疫情最近在印度卷土重来了，印度的卫生和家庭服务部最新公布，今年印度全国已经有34000例甲型流感病例，已经有1741人死亡。英国今年已经遭遇多起恐怖袭击，造成数十人遇难。就在前天，伦敦一个地铁站又发生了爆炸，造成5个人死亡。所以平安就是福，好好地念经学佛，那就可以换来无尽的心灵的寂静和安宁。（掌声）   要想拥有快乐的人生，不要盲目地追求、在追求当中活着。如果一个人整天想追求，就得不到，就算得到了也怕失去，得不到了又难过，所以人会很痛苦。靠着学佛人的真诚相待活在这个人间，你就会很快乐。台长跟大家讲，要得到幸福的人生，不要靠着别人的施舍，要靠自己的精进努力去争取；要想获得法喜，不是求助于未来的拥有，而是要获得当下的解脱。（掌声）   一个人在人间要行持正法，正法必须要有正信正念。什么叫正信正念？比方说，把别人经常往好的地方想，相信别人一定不会做对自己不好的事情。经常用正的意念去想别人，就是正能量，正信正念就是学佛和为人处世的一个基础。（掌声）很多人说：“我靠什么获得正信正念呢？”台长告诉你们，拥有正信正念要靠十善业，十善业就是经常要做好事，动好脑筋、好的行为，你们都可以靠十善业得到正信正念。   拥有正信正念需要增长智慧。为什么很多人有智慧，而有些人就没有智慧？智慧怎么来的？能够守戒的人就有智慧。别人去贪了，你不贪；别人打架了，去争斗、去瞋恨，去做那些烂事，你不做，你守戒，那你就比别人有智慧。举个简单例子，别人说：“去吸毒吧，像神仙一样。”你有智慧，靠什么？守戒，你不去犯戒，你守戒，你就会有智慧。拥有信心，从精进努力开始，用自己本性的觉醒来出离自我的习气。（掌声）   在历史上有一位非常有名的道元禅师，九岁就能解读《俱舍论》，当时大家都认为这是一个非常神奇的法师。当时有很多的将军也到镰仓去请他讲法。这个年轻的道元禅师，他的口才和禅法征服了很多人。道元禅师向大众说法有一个理念，他认为一个人学佛要专注一心，学佛人要静得下来，打坐就是禅修的根本所在。   但是别人对他的这些做法有所怀疑，说他根本不懂禅法，只是一个粗鲁的门外汉。于是，有很多轻慢的学僧找到道元。大家知道什么叫轻慢吗？轻慢就是比较高傲，轻视别人。他们找到道元要跟他辩论如何才是修禅。道元禅师给这个学僧讲了一个故事，他说：“有一个将军去打猎，有一天在山里遇到风暴，马上就要狂风暴雨了，他找不到回去的路。于是，他充满焦急恐惧地在山里到处奔走，生怕暴风骤雨把他卷落山崖。他东走走西走走，想找一条出路，在黑暗的山谷里到处乱走。大家知道，在暴雨来临之前整个山谷漆黑一片，最后他不慎掉下了悬崖，在天亮的时候才被前来的士兵找到，那时候将军几乎已经是奄奄一息了。   事实上，暴雨并没有下得太久，当时天也快亮了，其实将军当时完全不必急于下山，他只需要在原地附近的山洞里避一避雨，待天亮的时候再下山，他就不会掉到悬崖里去了。但是这个将军驰骋疆场，性情急躁，耐不住内心的暴躁，着急回到山下的军营，怒火中烧，便迷失了方向，本来路就在眼前，他却慌慌张张地走到了悬崖的那个方向。” 道元禅师讲到这里问那个学僧：“你觉得将军为什么会迷路？”学僧看看道元禅师说：“因为将军性情急躁，心气浮动不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”这个时候，学僧才明白道元禅师讲这个故事的原因。   原来我们在人间都是迷路的人，我们有时候看见眼前的黑暗和暴雨，让我们心烦气躁、烦恼担心，不能安心地考虑事情，所以我们会分不清各种各样的状况，以致我们在人间的道路上仓促地东碰西撞，迷失自己，酿成了人间一个又一个自我的悲剧。   学佛人要懂得，当我们觉得自己分辨不清道路的时候，当知道我们已经迷路的时候，尤其在沙漠中、在人间的生活中，千万不要到处乱走，我们需要的是让自己的心停下来休息一下，让自己安定下来，慢慢地辨明方向再开始走路，这才是你最佳的方法啊。（掌声）   很多女孩子失恋，天天难过，要么自杀，要么怎么样，来不及马上在网上再去找一个。很多女孩子都有失恋的经验，当这个不行的时候，照样还会翻到过去，希望找到曾经谈过恋爱的男朋友跟他再谈，实际上，这就是在茫茫的业海当中瞎碰乱撞。迷路的时候不能着急，心浮躁的时候不能乱来，你要感觉自己的心不能浮躁。因为乌云去除了，你才看得到阳光；因为你的烦恼没有了，你才看得到你的智慧。佛法界讲：“静能生定，定能生慧。”拥有菩萨的智慧，才能战胜人间的烦恼。（掌声）   很久以前，在法国流传着这么一个故事，有一个贫困潦倒的青年来到了巴黎，希望他父亲的朋友能够帮他找到一份谋生的工作。他父亲的朋友非常好，就问他：“你精通数学吗？”青年非常羞涩地摇了摇头，“不懂数学。”“你懂历史和地理吗？”青年人又摇摇头，很不好意思。“那法律你擅长吗？”他又非常难为情地垂下了头。那个父亲的朋友还是继续问他：“那会计你会吗？”他又摇摇头。看上去似乎一无所长，连一点优点都找不到。父亲的朋友不好意思地说：“那你先把你的地址和名字写下来，我一定会帮你找一份事情做的。”青年羞涩地写下了自己的住址和名字，然后转身要走。他父亲的朋友一把抓住他：“年轻人，你的名字写得很漂亮啊，这不就是你的优点吗？你不该只满足找一份糊口的工作啊。”他把名字写了之后，自己看一看：“我这个名字写得好看也算个优点吗？”他难以置信地看着他父亲的朋友问道，但是对方的眼睛里给了他明确的答复。数年之后，青年果然写出了享誉世界的经典作品，他就是家喻户晓的法国19世纪的著名作家大仲马。（掌声）   你们下面在座的很多人懂数学、历史、地理、文学，或者有各种各样的会计水平，你们都比他当年有水平，你们也应该称得上是千里马。其实每一个人都有自己内心的潜力，也就是说，每个人都有自己的优点，你只要能够抓住自己的潜力，好好地发挥出来，你就会成为一个有能力的人，你就会有成功的一天。   在人成长的过程中，很多人需要长时间经历从无到有的积累。就像我们学佛人，你今天做了多少好事情，你今天有多少功德，你一辈子做了多少好事情，都有个积累的过程。台长曾经跟你们讲过，一个人什么坏事都不做，每天做一点好事，一年积累，你就是一个大好人，就是积累的过程，没有人一出生就是一通百通的天才。   要懂得，为什么很多人感觉到自己眼下的不足非常自卑？“我什么都不懂，我什么能力都没有，我这个人真的是很糟糕。”首先，要好好地了解自己，学会利用时间让自己更好地成长，因为我们心中有菩萨、有智慧，所以我们会越学越好。实际上，有佛法的人就有本性，就有初始心，就有慈悲心。拥有慈悲心的人，首先就是一个对社会有功德的人。我们做人要生活有度，那就是添福添寿。学孔老夫子的“中庸之道”，做什么事情都不要过头，如果做什么事情过头了，那就叫偏。   人生有很多的磨难，学佛人不可以对每一件轻微的伤害都过于执着。想想看，你们哪一个人年轻的时候没有被伤害过？肯定有的，只是有些人忘记了，所以他现在就过着幸福的日子。但是很多人把自己一生的悲痛全部记在心中，只要回想起来，就让他过着沉痛的生活。所以不要太忧伤，不要过于执着自己过去受到的伤害，要用自己精神上的坚强和理智上的沉着来抵抗人间的烦恼和忧愁。我们人总是在向前走，昨天就是昨天，昨天的事情已经过去，让我们好好地学佛修心，因为我们会拥有美好的明天。（掌声）   人生有三件事情是我们必须经历的，一个是出生，一个是生活，还有一个是死亡。出生的时候不知不觉，生活的时候我们怠慢了人生，死到临头的时候我们痛不欲生。人活在世界上一定要有信仰，学佛才会拥有理想。   “佛法大海，唯信能入”，佛法像大海一样地深广，只有你相信，你才能进入佛海。只要你对佛法的真理坚信不疑，你就会自然开启智慧，得到心中的清凉自在，获得佛法真实的利益和解脱。所以修行人无论遇到顺境逆境，乃至任何恶劣的环境，信心不能退。我们要依着正信，精进不懈怠，最后你一定能够成就佛道，永断生死，长存快乐。（掌声）   我们做人，有理想才能创造希望，只有新的希望存在，才能忘掉过去的失望。如果一个人只管活一天算一天，没有信仰，没有希望，其实他的生命也就停止了。我们人经常因为工作过度而垮下来，实际上，并不完全是因为工作过度垮下来，也是因为我们经常饱受着心中的担忧、忧虑、着急、难过和压力。所以学佛人要学会放下，才能战胜忧郁，只有想通，才能够离开担忧。（掌声）   学佛人要度有缘众生。很多人一年学佛，佛在眼前；两年学佛，佛在天边；三年学佛，仗着佛卖钱。不好好修，你的心就不会真心悔改，实心忏悔。所以，我们做人一定要真正地心向着佛。   佛法无边，法力无边，为什么还不能度很多人？接下来，台长给大家讲讲佛法中的“三不度”，有三种情况、三种人，佛法是不能度他们的。缘分对我们来讲非常地重要，你们现在坐在这里跟台长是什么缘分？不学佛你们能认识台长吗？台长能认识你们吗？不认识的。佛、菩萨虽说法力无边，但是有三种人连佛和菩萨都不能救度。佛经上有云：“佛有三不度，即无缘者不度，无信者不度，无愿者不度。”“无愿”就是没有愿力的人也不度。   第一，佛不度无缘之人。因为佛是智慧的化身，无缘者就难以接触到真正的智慧。台长问你们，在人间，一个聪明、有智慧的人会跟一个傻得不得了的人交朋友吗？正所谓“天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，难度无缘之人。”有缘千里来相会，无缘对面不相逢。你们跟台长、跟菩萨有没有缘分？（有）   第二，佛不度无信之人。如果你不相信，就算有机会接触到这么智慧的佛法，也是心生怀疑：“能有这么灵吗？”要记住，“信”是五常之一。五常是什么？仁义礼智信。最后那个是“信”，因为仁义礼智都是善的，你必须要相信，不相信你哪来的仁义礼智？因为“信为道源功德母”，信能远离生死苦海，信能长养诸善根。信以菩萨作为基础，如果你相信菩萨的话，你就能够救自己。一个人生了癌症就是等死，当他相信菩萨能够救他的时候，他是不是有了生的希望？   第三，佛不度无愿之人。因为没有愿力的人已经没有办法，不需要任何人去度他了，因为他已将自己抛弃，他觉得自己没有愿力，什么都无所谓，这种人连菩萨都度不了。佛门说“普度众生”，为什么还有不能度的人呢？其实，并非佛不想度前面讲的三种人，而是这三种人根本没有办法去度。“普度众生”靠的是缘分，是相信，是愿力。   如果众生没有缘分，菩萨还是慈悲，菩萨虽然现在不能度你，但是佛会给你安下佛缘，等到你的缘分成熟了，菩萨照样来度你。所以说，佛不度别人是暂时的，而不是永远的。想一想，你们有时候去度别人的时候，是不是会碰到这类的情况？台长就碰到好多这种人，过去跟他讲，他不相信，因为他一切都很顺利，等到他倒霉了，来找台长了，这个时候他跟台长说：“我相信了，台长，您帮帮我吧。”好，帮他一求，他自己一念经，转危为安，什么都灵了，这个时候他才开始相信。那么，他怎么会找到台长的？就是因为很早之前种下了一个善缘和佛缘。（掌声） […]

  学佛人心中有佛，不一样的，境界不一样，人生不一样。很多人一辈子就是为了三顿饭、一个工作，到最后走掉，什么都没有得到。我们不一样，我们活着有意义啊！我们活着是为别人，不是为自己，我们不是自私的人，我们现在已经不像一般普通的人了，我们学圣人。有些什么事情，很多事情就得靠自己来解决，你说靠别人靠得住吗？（靠不住）   学佛法喜就是学得对了。如果学佛学到后来越来越难过、越伤心，那你学偏了。菩萨到人间来，把佛法带到人间是让我们离苦得乐的。你学到后来越来越苦，你说偏离佛法了吗？你看看现在全世界一千万人学心灵法门，个个越学越开心，那就离苦得乐了，就说明他们正了。师父没来，大家坐在那里，干干净净，很好。师父一来，精神都来了。我刚刚出机场的时候，他们六七个人站在我边上，好像要保护我一样，机场里的保安就吓得不得了，跑出来一看，这么多义工在那里欢迎师父，他一看，“哦，原来如此啊”。跑到法国来了，这次法国更厉害，是万人法会，不得了的。这次在意大利都没有想到，米兰我是从来没去开过法会，第一次去，居然能够接近5000人，也不容易了。说明学心灵法门的人越来越多了。为什么？开心啊！好啊！很多人过去觉得学佛好像很boring，就是非常没劲，好像“哎哟，拜拜佛……”不想接受的，现在个个都念小房子、念经，每个人都觉得碰到事情就要靠念经来解决，每个人心中都有一盏明灯。什么明灯？“我们不会有问题的，我们有了问题，菩萨会保佑我们的。”要有这样的想法。   一个人心中有一根水泥柱撑住自己，那就不会走偏差。如果你偷懒了，觉得“菩萨灵不灵啊”……我这次在米兰跟几个佛友正好小规模地碰上了，我就跟他们讲了一件事情，我说有些人说“哎呀，拜佛怎么不灵啊？”我当时就问他：“这个房间里，你告诉我有没有音乐？没有吧，现在没音乐。但是你有一个收音机，能不能收到音乐？好，那么没有收音机的人有没有音乐啊？他不相信这个房间里有音乐，对不对？好，收音机很差的，嗞嗞嗞……那听得到音乐吗？一点点。如果像师父这种收音机，很快地收到音乐了。”这个道理就是讲给你们听，菩萨是在天上的，他永远在的，只是你们看得到、看不到，收得到、收不到他的message[信息]。修得不好，相当于一个收音机很差，质量不好，修得好的人这个收音机里面的电路管就清楚，能够收到菩萨很清晰的话语，这是靠修的。你的收音机的敏感度好不好？   你们这些孩子真的智慧长很多了，跟过去不一样了，各方面都在进步。你们这些孩子，身在福中要知福——不是“不知福”，你们“知”了，要知福。我曾经跟大家开示，你们想一想，很多人说“我这一辈子真苦啊，真苦啊”，带他到医院重病房去看看，那才叫苦呢，全身吊着针；有的人说“我一辈子默默无闻，无所作为，我真的郁闷啊”，把他带到坟上去看看，很多有作为的人也在那里，很多没作为的人早就离开了。所以你今天能够活着，你就是可以有作为的人。   我告诉你们，有本事好好地活着，就是成功的人。过去我给你们举例子，阿拉伯王子33岁一个劫，死了。美女、漂亮的大厦、钱堆如金山，他们这国家真的是阿里巴巴的地方，真的有钱。好，33岁命没了。这次又死了一个王子，22岁，什么都没了。你们想想看，有钱有名有利，有什么用？我们名不多、利不多，但是我们心中慈悲多，我们还活着，能够活在这个世界上的人，你已经是成功一半的人了。因为我们活着能够对父母亲好，因为我们活着能够帮助到别人，因为我们活着，就能照顾到自己的孩子。你自己死了，你怎么照顾你的孩子？这是对妈妈来讲的。对孩子来讲，现在年轻人动不动自杀，动不动“我不要活了”。什么叫“不要活”？你怎么不要活了？你死了，爸爸妈妈更痛苦，这叫“白发人送黑发人”。你想过没想过，你的爸爸妈妈会如此地痛苦？你想过没想过，以后爸爸妈妈没人养老送终？你孝顺不孝顺？你就知道自己的感受“我不能活了，我没面子了，我死死算了”，这些人不是学佛人。我们有孝心的人，哪怕吃点苦，那叫忍辱精进。拼命地去努力，在人间创造一些让自己慈悲心能够帮助到别人的一些力量、一些时间、一些地点，那你就是一个菩萨，很慈悲的人间菩萨。   想想看你们过去没学佛之前，整天忧郁。我经常忆苦思甜，想当年，我最早的时候路过法国，那个时候师父已经有一些信众了，只有大概100个左右吧。路过这里，听说师父要来了，他们临时租了个小房间，那个时候师父真的感动啊，第一次到法国来。当时听说法国的条件很好，没想到，住到酒店里，没有冰箱，没有空调，那吃的东西要坏怎么办呢？我们马阿姨就把师父要吃的东西，拿根绳子吊在窗户外面。这是真事，大概要七八年前了。到了今天能够来开万人法会，这不是观世音菩萨的慈悲啊！一花独放不是春，百花齐放春满园！   你们要记住，对别人好就是对自己好，你对别人多讲几句好话，人家就会对你多好；你跟别人多笑一笑，人家就会对你多笑一笑。如果你对别人好，人家对你凶，那么两个原因：一个就是前世的冤结，还有一个原因——神经病，脑子坏了。人家对你好，“哎呀，你好啊，你好啊。”“不要跟我好。”那不是神经病？现在有的人就是这样的，你对他好，他对你闹，这个叫不识相，没有佛法的精神支柱。佛法的精神支柱是什么？慈悲，原谅别人，心疼别人，看别人每天做的事情要心生感恩之情。师父就很感恩，我吃饭也感恩，我坐火车也感恩，这次坐火车我也感恩。看看他们做的那个花多漂亮，也感恩！   我为什么特别喜欢跟老妈妈、老伯伯握手？因为他们闻佛法闻得比较晚，因为他们年数不多，真的。你们想想看，一个人“人生七十古来稀”，过去唐朝、宋朝的时候，人三四十岁就走了，我们现在七十岁。你们有多少五十岁的人？有多少六十岁的人？还以为自己可以活几十年？想想看，你们的爸爸妈妈在人间一辈子，为了你们这些孩子，为了一日三餐，他们得到了什么？他们最后走的时候能带走什么？难道我们要跟他们一样吗？想一想，这次到马来西亚去开法会，你看看马来西亚的义工让我们多感动。下雨天，撑着伞自己淋着，晒太阳自己晒着，把伞给人家撑着。你看看她们那些阿姨弄卫生间，不停地进去洗，还开心得不得了。那些阿姨真的是菩萨心肠，对每个人都这么好。几万个人的法会，要多少饭、要多少水啊！人家怎么做功德的。所以你们到了这里要尽量多做功德。我已经跟你们说了，每次法会菩萨至少来一百多位。   人活着最要紧的是什么？开心。弥勒佛开心吗？开心。要记住，人活在世界上开心长寿，伤心短寿。医学界讲，伤心是伤肝，生气伤肝，肝气不好。一下子生气的话，肝不会坏掉，不会生肝癌，但是你天天生气，你每一天气十分钟，你的肝就会坏十分钟，慢慢时间长了，肝癌。所以人不能生气的，一生气，肝气痛，你就是在种因得果，你就是在承受自己的果报。有本事你知道孩子是讨债鬼，让你生气，“我就不气”。有什么好气的？还债。还债就好好还，知道了道理，你还要生气，你叫不明理。   看看你们在一起真的也是很开心，为什么？每个人都能够想通、想明白，就是开心。而且你们进步很大，尤其你们最近念经，听说“进步”都很大，坐在观音堂里，经常就这么睡着了，醒过来之后，不知道念的是大悲咒还是心经。师父跟你们讲心里话，坐在观音堂念经最舒服。人为什么容易在观音堂念经睡着？因为平时就像汽车一样，不停地在开汽车。跟人家讲话，出去做事情，我问你们，你们动不动脑筋？比方说出去，“哎哟，汽车来了”“哎哟，时间来不及了”“哎哟……”都在动脑筋吧。见人讲话，“哎哟，我不要乱讲话”，思维在动，卵磷脂在流失，都在动，好了，一天下来，到了观音堂，其实已经很累了，就像汽车没有停过。一到观音堂静坐下来，什么都不想了，开始“菩萨，您保佑我，保佑我……千手千眼无碍大悲心陀罗尼……”现在知道为什么念经会睡觉？因为人休息的时候就会安静，一安静那是真的休息。所以不要怕难为情，睡着了，醒过来之后再念，再念再睡着，醒过来之后再念，也比你不念好。因为你念经的时候，大脑是完全放松的，脑子里就想到经文，其他什么都没有了，这个时候就像你的汽车关掉引擎一样。人就这点时间休息，平时都很紧张的。你们不相信，一个人从你边上走过，现在的人very sensitive，就是非常敏感。一个人走过来，“哎哟，他讲这话什么意思？他在讽刺我，他在搞我了。”现在人活在世界上紧张得像神经病一样。要记住，人不能太紧张，神经过度紧张真的是神经病了。家里人吵架的时候，“我又没讲你，你这么敏感干吗？你这么神经过敏啊？”就开始了。你看夫妻吵架，你说他神经病，他说你神经病。一个人被人家说神经病，这个人一定有点神经病；但是说他神经病的，也有点神经病——那么两个人都有点神经。   这个世界，乱想的人叫妄想，有妄想症的人医学上就叫神经病。想不到的事情你去想——神经病。你要稍微接近现实一点。比方说，我们现在做什么事情，如理如法地去做，实实在在地去做，应该怎么做人就好好做人。在澳大利亚，每到星期六早上排队排得很长，如果听说这个月有一个六合彩有一个亿，排得很长，这些人就是给这个一个亿送钱的人。你刮得到吗？你出去买彩票的时候，最好拿面镜子照一照，“我像有一个亿的吗？”这就叫妄想，妄想症。我看赵本山一个小品，就是做梦得奖一百万，他跟他老婆两个人吵起来了，到最后人家问他：“你哪来那么多钱？”他说：“我是做梦。”   你们要实实在在念经，实实在在修心，实实在在帮助别人。你们记住了，念经只要一年、两年念下去，人的相一定会变，越变越庄严，越变越好看。如果你们发现念经念到后来还是这么凶，你一定没有好好地修。修到后来要像一朵花一样，尤其修几年之后、十几年之后，那朵花不是一般的花，那是莲花。   这几天，他们法国共修会很多年轻人非常发心，准备了很多吃的，而且我们海外还有很多的共修会也来助缘他们。你们要么就好好念经，要么就去帮助别人做功德，这次法国人也会来很多，法国人跟佛法非常有缘分。   好好努力，今天是第一天，师父这两天会跟大家在一起。人什么都不要去想，实实在在做人，好好地做人。要相信别人，自己心中不会有一种郁闷、瞋恨和怀疑心。中国古代文化就讲到“疑心生暗鬼”，你怀疑人家，你是不是心中就有鬼了？“我老公这两天怪怪的”——你心中是有鬼了吧？老公倒没有，他没鬼。你呢？“老公，你今天到哪里去了？”老公说：“工作很忙，今天晚上加班了。”“不要动，手机给我，快拿过来……哦，没事。”——鬼走了，心魔走了。我告诉你，不要去怀疑人家。怀疑人家，自己心中就会难过，就会疼痛。很多人婚姻破裂，就是你怀疑我，我怀疑他，搞来搞去，到最后你在心中就没有佛的慈悲心。所以尽量要相信人家，不要嫉妒人家。佛法界讲，嫉妒、恨这些都是给人创造一些忧伤、烦恼的基础，所以不怀疑人家，不嫉妒别人，把别人往好的地方想，你自己先舒服啊。我把你们都往好的地方想，我多开心啊。   师父跟大家在一起，白话佛法，浅往浅里学，深往深里学。你看刚刚来的人，他们很喜欢师父跟他们这么讲，他们觉得很能接受的；要是学得好一点的人，他就希望我讲一点深一点的。那怎么办呢？只能深入浅出，这就叫白话佛法。   为什么心灵法门在这么几年当中会有一千万人跟着？不得了啊！很多人根本不出来的，他们就自修，很多人根本不出来参加共修会，他就在家里念经、许愿、放生，都可以在家里做的。像你们已经修得有点成果了，肯走出来帮助别人了。有的人就在家里自修，其实自修是小乘佛法，小乘佛法是基础，有了这个基础，自己修好了再帮助别人。但是像你们一边在修自己，一边出来帮助别人，那也是很好的。你说等你全部修好了，再出来帮人，哈哈，Good-bye[再见]，下辈子吧。   这几天他们共修会给你们做饭，要感恩，而且不要浪费。上次在马来西亚很多人浪费食物，这都是有业障的。不能浪费。吃不下怎么办呢？自己知道今天胃口不好，留得干净一点，挖一半出来，那一半干净的可以给人家或者怎么样，千万不要浪费。浪费，我告诉你，全部都有业障。我看过一个图腾，一个小孩子从小不会讲话，而且吃东西吃不进去，瘦得皮包骨头，已经13岁了。知道为什么他吃不下去吗？我一看他的图腾，看他的前世，一条农村送粮食的船，拼命地放米，放得船吃水深得不得了，人随便边上走得不平衡，水就进船来了。他上辈子就是这么一个小孩子，在船边上玩，蹦来蹦去的，这里弄弄那里弄弄，把船弄翻了，一船粮食全部翻到水里。他这辈子生出来就不能吃饭。这叫因果。   有些事情只能私下跟你们讲，我希望你们的“收音机”能够收听率敏感一点，好一点。你们越干净，你们收听到菩萨的能量越大，你们一求就灵。不是菩萨不灵，不是这个区域里没有“音乐”，是你没有“收音机”——不信的人；你有“收音机”，效果不好，那你是修得还不好的人；你修得好的人，一定能成功。你们好好地修就行了。   师父讲个故事给你们听听。爸爸要上班了，手表找来找去，里里外外找不到。最后他儿子说：“爸爸，手表在那里。”“咦，儿子，你怎么知道手表在那里的？”“爸爸，我一直坐在那里静静的，我就听到手表的嘀嗒声了。”你们想一想，一个人安静下来，是不是能听到很多自然界听不到的声音？你烦躁的时候，碰到事情非常恼怒的时候，发脾气的时候，你不冷静的时候，谁跟你讲话你会听啊？你听得进人家的话吗？   我教过你们，碰到事情想发脾气的，“坐下来，坐下来”，坐下来的人，就不容易发脾气；如果你躺下去，那就更不会发脾气了。因为人一发脾气，就是坐着，不开心了，站起来。他只要想发脾气，首先是站起来，从心理学上讲，就是火往上蹿，蹿的时候像走路不愿意走坑坑洼洼的一样，就直接蹿起来。所以人家劝架，“冷静一下，坐下来，先坐下来，慢慢谈……”所以碰到事情，冷静地坐下来，站着很容易吵架的。你去看公共汽车上的人，吵架的全部都是站着的，坐着的人不吵架。   很普通的道理都在人间，就是不学。好好学啊，有这么个师父不远万里、走东走西地来告诉你们佛法，好好珍惜吧。人最大的吃亏就是毕业之后没人管了。小时候都不吃亏，家里爸爸妈妈管，学校里有老师管。毕业了之后，婚姻出问题了，谁来管你？看你笑话的多得是。工作上出毛病了，被人家挤、被人家压，没人跟你讲的，都看你笑话的。身体上出毛病了，也是看你笑话。你们毕业之后，爸爸妈妈把你们告一个段落了，现在等于由师父来帮助你们、教导你们。就像很多宗教有神父一样，神父也是一个“父”在里面。我们佛法叫什么？叫师父，就是父亲。一日为师，终身为父。   好好听吧，我在教你们做人，在教你们学佛法。看看那些法师多庄严，人家很多从小就学佛的，你们肯吗？我们这里一位潍坊的法师，6岁就到庙里去，直到现在。像你们跟师父学，那是菩萨的妙法，不用你们剃度。“哎呀，我一定要学佛，我要许愿。”“来，剃度。”有几个人举手啊？不容易的，要许愿、放生的，要有愿力，一个人真的要想做好人做好事，要发愿。   希望你们这几天过得像在天上一样。师父每天晚上给你们开示，你们会很开心的。师父都没想到，本来他们在意大利告诉我：“小法会，一两千人，主要是法国。”我说我这个人做事情不管在哪里，只要开法会是弘扬佛法，传达菩萨的信息，我都要很认真，你看我每天晚上准备得很认真。最后人越来越多，越来越多。   人逢喜事精神爽，这两天菩萨早就过来了，你们有没有注意，今天看见法国巴黎的天空漂亮不漂亮？（漂亮）你们看见龙凤来了吗？来了。漂亮吗？你们看见福禄寿三位菩萨来了吗？福禄寿来了，因为你们有很多人开法会是来求福、求禄、求寿的，所以菩萨还是来成全你们。看见地藏王菩萨了吗？菩萨的名字都有讲究的。什么叫“地”啊？“地”就是地下，地下有宝藏，“藏”就是宝藏。地藏王菩萨在下面救度苦难众生，他就是一个宝藏，所以连菩萨的名字都有讲究。观世音菩萨——看世界，听声音，闻声救苦，有求必应。   非常高兴跟大家在法国巴黎见面。人有时候像做梦一样，你们突然之间看见师父了，开心得不得，就是一个好梦。哪一天你们醒过来一看，“观世音菩萨，哎呀！我在天上，我已经涅槃了……”你们现在看见师父，很开心，法喜充满——还没涅槃，还要好好修，不要哪一天不好好修，醒过来痛苦，一看，全是吊瓶，全在医院里；也不要哪一天醒过来被边上两个鬼吓得……拿把刀在砍——地狱了。你们有没有梦到过粪便地狱？好像在小便池，老滑下去，边上臭得、脏得……我告诉你，这就是粪便地狱。如果你经常做一些下流的事情，就是梦到粪便地狱。所以人要高尚、要干净，真的，我希望你们越来越干净。我问你们，脸要不要干净？（要）身体要不要干净？（要）脑子要不要干净？（要）教你们一个方法，人要干净，外表干净是什么？洗澡。那么内脏、肠子干净是什么？是喝水，大量喝水冲，就是在洗内脏。所以过去讲，水就是万药之源，所有药的源靠水。你看哪一个药不靠水吃进去的？我告诉你，水很重要，不停地洗内脏、洗内脏……多喝水的人一天喝个三四升，身体一定好。那么脑子坏掉了怎么办？水也没用，念经啊。所以要好好念经，让脑子保持干净。我问你们，脑子不干净，你们会不会害怕？（会）比方说，你偷偷摸摸……像你们现在都念经的人，如果电脑上一看黄色的东西，看完之后还要假装关起来，“哎呀，菩萨，原谅我，我又做错了。”你说这种人有吗？肯定有的，做贼心虚。不要去看，有些不应该看的东西不能看；不应该说的话不要说，因为你说完了之后会后悔的。一句话一出去之后，好了，明天下来了。一个人不能随便讲话，做的动作不能乱来，还有思想不能乱想。你就算没有讲话，但是脑子里想了，菩萨知道，那么意念犯罪也不行。你们女孩子都懂的，看这个男人坏不坏，比方说色不色，你看他看见女孩子是怎么看的，他如果很正规地看你，没有这种色迷迷的眼睛……一般的男人如果色迷迷的，他眼睛——有首歌曲你们自己都唱出来了，现在的歌曲都是唱你们自己的心声——“上看、下看、左看、右看……”你去看人家，好好看，哪有跑过去看人家不正经地看。脑子正的人眼睛看出来也正。   过去有很多认识师父的老板，他们都跟我讲起这些，他们有意跟你在interview[面试]的时候，叫一个很漂亮的某个部门的经理过来，人家一走进来，你的眼睛一瞄，老板一看你这个人不是好人，思想不集中，跟老板讲话思想分心，而且好色。有一个中外合资公司正在招生，来了大概五六十个人在这个房间里等，讲好了十点钟interview[面试]的，但是一直没人出来。那么接下来五六十个人在里边，有些人没劲了，有些人就看手表、看手机，有些人就脚踢踢，后面来了一个人准时赶过来了，一直很稳地站在那里，好像心很定，过一会儿坐在那里，一看地板上有几团脏的纸，慢慢捡起来把它扔掉。过一会儿，一个考试员出来了，“好，今天我们的interview[面试]就到这里结束，大家回去等通知吧。”一讲，“根本没有问我们，没看怎么就结束了？”你知道为什么吗？装了一个摄像头，这个房间里的五十多个人每个人的表情全部给他们知道，有的人着急，有的人……就说明你这种人不配做经理，不配做一个领导人，全部fire[解雇]了。只有这个人一直稳得住，很有耐心，而且把边上不起眼的垃圾什么全部扔到垃圾桶里去，就是他，选中他。所以要记住，做事情不是做给别人看的，对得起自己的良心。我们学佛的人本身就不是给别人看的，是给菩萨看的，不是给自己看的，也不是给人家看，你对得起菩萨，天地鬼神都知道。所以修心实实在在，师父在，你们很努力，没有用的，师父不在，你们不努力，菩萨还是看得见。要师父在与不在你们都很努力做功德，那就成功了。   师父这两天跟你们在一起。我真的爱你们，希望你们好好修，等到哪一天醒过来“哎呀，师父，我怎么跟您可以永远在一起了。”——那已经在天上。密宗里有一个法门讲到，每一天就是一生。早上起来要珍惜，不要睡懒觉。所以为什么法师必须早上很早起来做早课，就是“一天之计在于晨，一年之计在于春”，早上很重要，早上做早课很重要，然后不要浪费自己一天的时间，中午、下午可以睡一会儿，然后再念经。这两天你们把什么事情都抛开，既然来参加法会了，有人给你们供养饭，你们就不要自己烧饭，什么都不要管，就好好念经修心，接受菩萨的加持，你们看看回去有没有效果。不要说回去了，很多人当场就有效果。很多人在这里为什么拿着照片？有一个人拿着照片跟师父握了手之后，他说：“妈妈，你好点了吗？刚刚跟师父握过手。”妈妈说：“我刚刚痛得不得了，现在马上就好了。”他就说是师父，其实我不认为，我觉得是菩萨给他加持。你们一定要记住，心诚则灵。 […]

  弘法度众解烦恼，真修实修离烦恼；去除烦恼般若在，菩萨慈悲是大爱。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，尊敬的各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！   这几天我们法喜充满，大家相聚在一起，人跟人之间都充满着一种和谐，因为我们人跟人之间没有利益的冲突，没有名利的需求，所以大家都变得这么和蔼可亲。每一个人都是学佛人，我们都拿得起、放得下，我们都是观世音菩萨的好弟子，希望我们学佛之后，能够变得越来越有智慧，越来越能够破除人间的烦恼，真正学佛的人就是放得下。   台长告诉你们，如果你们每一天还有烦恼，说明你们没有放下，你们没有智慧；如果哪一天你们想通了，一点都不烦恼了，那么智慧就到你们的身上，菩萨的光芒就照耀着你们的心房。（掌声）   人之所以痛苦，就是因为一直在追求错误的东西。我们人很苦，因为我们有追求，追的时候特别痛苦，等追到了之后，又怕失去，还是痛苦，所以人就在苦中。不要去追求、贪心，因为我们内心的错觉，以为这个东西是我的，以为那个事情是我的，这就造成了自己的烦恼。人最大的问题就是自己心中的错觉，举个简单例子，我们小时候在学校里为了争一个名誉“三好学生”，因为今年没有轮到你，可能你会非常痛苦。实际上，这个都会过去。如果你有好的心态，你就想：每年都是你，但是为什么今年没有你呢？并不是你做得不好，而是因为有人做得比你更好，好开心啊。（掌声）   如果你自己不给自己烦恼，别人永远没有能力给你烦恼，“烦恼即菩提”。当有烦恼来的时候，你有方法来解决它，战胜自己的烦恼，那么你已经拥有了菩提，就是智慧。今天的执着会造成明天的后悔，今天就是执着，明天一定后悔；今天放下，我们会有明天的宽慰，不要再浪费生命在你后悔的地方了。（掌声）想一想，你们浪费了多少感情，你们浪费了多少时间，你们浪费了多少生命。真的，不要再浪费。   当你痛苦的时候，要懂得这些痛苦不会永久，不是永恒的。就像你牙齿痛的时候，你不会认为可以牙痛一年，看牙医补补牙不就好了吗？什么事情你都要想到明天和今天会不一样，什么事情都会改变，就算我今天再痛苦，我也要坚持，因为它会改变。很多夫妻吵架，太太走掉了，男的疯掉了；或者老公出去找别的女人了，你就没有想到老公以后会回来吗？因为你的心灵是这么的美丽，因为你是这么地爱这个家，你相信他就算出去了，也会回来。为什么不这么想呢？这样一想，你就会减少痛苦，这就是拥有了智慧。   学佛人第一要想得开，那就是要想到未来；第二，要懂得珍惜这个世界所有人给你的爱。   你们要相信，在这个世界上，我们不知道的事情太多了，我们看不见的事情太多了。你能看见你的先生在想什么吗？你能看见你的孩子在想什么吗？看不见。你说他在不在想？当然在想。台长现在跟你们在接触，你们坐在下面，很多人都在想，对不对？台长没有看见你们想什么，台长就说你们没有想啊？你们都在想，有的人在想“感恩”，有的人在想“今天晚饭吃得不是太多”，有的人在想“师父今天晚上多给我们讲一点”，有的人还在想“希望师父下次再来”。台长想总比你们想好，因为台长想了台长就是在救人。你们每个人自己想菩萨的意念，你们每个人都在自救。不要对别人不满，看见别人就讨厌，要经常检查你自己。当你看不惯别人的时候，台长告诉你，你所得到的苦，就是苦了你自己，因为你看别人不顺眼，人家一定翻白眼。（掌声）   佛陀曾经说过：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”这是什么意思呢？佛陀说，人因为有了爱之后，“故”就是“所以”，才会生出来担忧。我爱这个孩子，我就会担忧这个孩子会不会身体不好；我爱这个老公，我就会担心这个老公会不会出去找另外的女人；我爱一件事情，我就会担心它。所以佛陀说“由爱故生忧，由爱故生怖”，因为你爱过头了，你就会害怕它。   世界上很多事情，当你对它越来越爱的时候，你就怕它有变化，所以就会产生害怕、恐怖。对一个孩子爱得不得了，“孩子，你一定要好好读书啊！”你害怕他不读书，害怕他看电脑上不好的东西，你是不是会恐怖？“若离于爱者”，如果你们先暂时离开这个爱，“无忧亦无怖”，不会有忧愁，也不会有恐怖。   因为我们贪，所以我们才会产生恐怖。很多男士在谈恋爱的时候，怕自己的女朋友不理他，所以他就会产生恐怖，整天盯住她，看看她，一看，“谁给你发短信啊？”过一会儿，“你今天下午到哪去了？”产生恐怖了，因为爱过头了。要记住，我们人因为爱，所以才会产生担忧。   人生有八苦。生、老、病、死，是四个苦吧？生出来的时候苦不苦？还没生出来就苦了，因为你在妈妈肚子里是有感觉的，妈妈喝碗热汤，你在里面烫得不得了；妈妈吃个冰淇淋，你在里边冻得难受。生出来难受吗？这是生。老了难受吧？想出去玩，腿走不动了；想吃个东西，牙齿又不好了。老了苦不苦？什么都想做，什么都做不了。人生“生、老、病、死”，生病我们就不谈了，苦得痛得不得了。死，谁都怕，更苦，不管你多有钱，不管你多有名、多有利，你说谁离得开这生老病死啊？很公平，这叫四苦。   第五苦就是爱别离。很多人很爱他，爱得不得了，但是必须要离开他，苦不苦？看看火车站，看看飞机场，“再见，你什么时候再来啊？”我们不讲其他的，就是台长离开意大利，你们都要说，“师父，欢迎您下次再来，我们买披萨给您吃”。   第六个叫求不得苦。台长问你们，求一件事情，没有求到，苦不苦？这个最苦了，苦得不得了。求什么都求不到，你苦吧？第七苦是怨憎会苦，你在单位里，你不要看的人，你天天在办公室非要看到他，“哎，你好。”“你好。”“讨厌！”想想看，你难过不难过？怨，就是有冤结；憎，就是我恨他，我不要看到的人怎么天天被我看见，中国传统文化上叫“冤家路窄”。看看你们这些冤家，怎么我不要看你们，你们就要看我呢？这是跟你们打比方的，台长很爱看你们。   第八苦叫五阴炽盛苦，你们就不懂了，台长要跟你们稍微解释一下。以后你们出去弘法，别人问你们：“人生有八苦，是哪八苦啊？”生老病死，爱别离，求不得，怨憎会，还有一个是什么？五阴炽盛苦，有时候脑子里想什么这个意识，脑子里的行为人家都看不见、不知道，但是我想要，我想得不得了，我的意识当中很爱他、很恨他，当这些在你心中炽盛，像火一样烧起来的时候，苦啊，看见他恨得不得了，看见他爱得不得了，找又找不到他，碰又碰不到他；想买一样东西，像你们女孩子没钱，看见这套化妆品这么好看，每天上下班还非要路过，一看，这么贵，不看了，你说难受不难受？其实走了很远，每一天还路过它，路过它之后还要看，为什么？因为喜欢啊，就看哪一天能不能降半价，对不对？   要懂得，这个世界一片虚幻，都是幻影，都是假的。想想看，你们小时候爱过谁？你们的同班同学，坐在你边上的同桌，你们都可能爱过；小时候领你们的阿姨，对你很好的婆婆、伯伯、隔壁邻居，你们当时是不是很感动、感觉很好啊？现在回想起来是不是像做梦？哪去了？一切都是幻觉，就像做梦一样的，那就是为什么菩萨说这个世界上的一切都是幻相、幻觉。   我们知道过去所做的一切事情，因为我们的心才造成了当时的因。有很多人跟台长说：“台长，我很难过，我曾经把一个男朋友甩掉了，其实他对我真的很好，我后悔啊，现在嫁给这个真的不如原来那个好。”其实台长告诉你们，一切都是有因缘的。不该你嫁给他，你就嫁不了他。不要以为他当时怎么样，如果他当时跟你结婚的话，可能到今天，你也会跟他有冤结，也会觉得他不好的，实际上都是冤冤相报，所以不要去怀疑，这个世界没有什么好讲的。   记住台长的一句话，这个世界上的一切都是因果报应。“我怎么这么命苦啊？”台长告诉你们，因为你上辈子没有好好种因。佛陀讲“命由己造”，人的命是由自己造出来的；“相由心生”，学佛念经之后，如果你们的相还没有改好，就说明你们修得不够好。女孩子应该越修越漂亮，男孩子要越修越庄严。我们拜观世音菩萨，一看观世音菩萨，慈悲心马上就出来了。所以世间万物皆是幻相，心不动，万物不动，心不变，万物不变。   现在骗子打电话跟你说：“你中奖了！”我们澳洲有很多这样的事情发生。很多佛友接到电话说他中奖了，然后跑过来叫台长看图腾：“台长，你看看我最近有没有财运？”给他一看图腾，台长说：“你是倒霉运。”然后他就告诉台长：“台长，那我中了100万是假的？”台长说：“当然是假的了，我看你图腾根本没有财运。”“哎呀，麻烦了！我已经寄了6000块澳币，他叫我先把100万的税付掉。”人是怎么会出事的？因为贪啊。你照一照镜子，你这个脸会中100万吗？   学会宁静，就是寂静，才能够致远，“宁静致远”。当年，很多高僧大德都学会寂静，不管碰到什么事情都要静得下来、稳得住，这个事情就会慢慢地转变；你不能稳住自己，你就会倒霉。一个人要稳得住，不管发生什么事情，我寂静，有修养。别人跟你吵，你静下来，对方就吵不起来了，所以要不要学寂静啊？   二十世纪站在现代科学顶峰的爱因斯坦，他曾经接受记者的访问，外国记者当时问他：“您谈一谈看法，您是这么一位伟大的科学家，您认为神是不是存在？”爱因斯坦正好刚刚送走一位朋友，他指着桌子上的糖果、饼干还有咖啡杯对记者说：“尊敬的记者先生，您是否知道是谁将这些糖果、咖啡、饼干等物品放在这个地方的？”记者说：“当然是您阁下了。”爱因斯坦接着说：“连小小的咖啡杯和巧克力糖，还有很多的小东西，都要有一种力量去安排它，请您想一想，宇宙拥有多少个星球？每一个星球按照某一个轨道运行无间，从来不碰撞，安排此种运行的力量，只有神能够做到。”（掌声）   爱因斯坦接下来又说：“也许阁下会说‘我没有看见过神，我也没有听到过神，那么我如何相信神的存在呢？’”爱因斯坦是个大科学家，他说：“是的，您具备了五种感觉，视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，但是这五种感官都是有限度的，例如只有波长在20赫兹到20000赫兹当中的声音你才能听见。视觉也只能看到能发出可见光的物体，连眼睛看到的电磁波也只是小小的一个波段。”现代宇宙动力学，包括星球、太阳系、银河系等，很多都是你眼睛所不能看见的物质，这种就称为暗物质。这个世界上什么叫暗物质？眼睛看不见的就叫暗物质。你大脑的思维看得见吗？看不见，叫暗物质。空气看得见吗？你离得开它吗？空气当中有各种各样的细菌，也有好多微生物，你们看得见吗？看不见。台长再问你们，风看得见吗？也看不见。   佛陀在2500年前，就对三千大千世界了如指掌。佛陀在欲界、色界、无色界三界当中定位三十三个界定范围，生命以十种不同的形式和等级，遍及三千大千世界当中，就是各种生命都存在于这个世界当中。佛陀当年说，在华藏世界当中有十种不可说的佛刹微尘的香水海。就是说，我们这个华藏世界，在整个宇宙空间当中，因为佛称这个宇宙世界为华藏世界，无穷无尽、各种各样的生命体都有，就像西方极乐世界也是一个星体。   佛陀当年就能非常仔细地描述整个宇宙空间的所有情况，佛真的是大哲学家，让我们明白这个世界的一切都有超能力的人来帮助我们。为什么你们有时候有意念，你就能知道他在想什么？举个简单例子，一个小孩子在哭，别人不知道他为什么哭，可是妈妈马上就知道：“哦，他饿了，他要换尿布了。”实际上，我们能从这个世界上带走的，就只有一颗干干净净的心灵，只有这颗心灵跟我们永远不分离，其他的身体、汽车、房子、所有一切金银首饰都是带不走的。   但是我们人偏偏反了，把自己的心灵糟蹋了，把所有人间的那些金银财宝都以为永远是自己拥有的，而因为拥有了财物，失去了自己的良心和本性，做着那些不如理不如法的事情，这就是人应该反思和反省的地方。在这个世界上，我们很多人善待的是钱财、名利、财富，我们固然要善待我们的身体，身体很重要，但是我们更应该善待自己的心灵。   禅的智慧，就是要我们关注我们的心灵，善待我们的心灵，倾听真实生命的声音，多一份从容和淡定。想一想，未来也是得不到的，昨天过去所有的事情也是得不到的，今天也没有得到什么，所以还不如放下，好好地修心修行。人必有一死，“常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死”。   佛陀当年住在祗树给孤独园的时候，这是当年佛陀的一个道场，那个时候没有庙，就是一个精舍。那个时候有一位婆罗门，就像现在的居士一样，有一个十四五岁的女儿，长得端庄聪明，口才也好，在整个国家当中无人可及，她突然身染重病，不久就死掉了。父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，父母亲只要见到女儿，心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿的突然死亡，父亲心中悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。   […]

  人身难得今已得，开悟人生无所得，佛法难闻今已闻，脱离苦海报佛恩。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法。尊敬的各位嘉宾、法师，来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！   意大利是欧洲民族的文化摇篮，也是十三世纪欧洲文化复兴的发源地；米兰是意大利经济和工业的中心，能够到意大利来弘扬佛法，让观世音菩萨的慈悲遍洒全球，让佛陀的般若智慧传承发扬。我们弘扬中华传统文化的优良品德，提倡人间佛教，启迪智慧，净化人心，为构建世界和平做出贡献。（掌声）   现代人忧郁成疾，恐惧自闭，每天活在紧张和痛苦的世界中。据世界卫生组织统计，全世界忧郁症患者已有3亿4千万人，成为世界第四大疾病，预计到2020年，忧郁症将跃升为全球第二大疾病。每年因为忧郁症困扰、痛苦而自杀的有一百万人。天灾人祸，加上心灵的烦恼，人因为贪心、瞋恨、怀疑而烦恼。贪瞋痴慢疑，是人痛苦的原因，也是我们为什么要学习佛法的原因。用菩萨的智慧开启我们心灵光明的本性，才能在人间过得越来越舒畅。（掌声）   19日发生的地震，使墨西哥已经近300人遇难，已有2000多人受伤。平安就是福气，学会宽容就能过的平安。体谅别人、宽容别人，就是给自己留一条退路。慈悲，才会有感恩心，当每个人都活在慈悲别人的心中，你们会觉得生活变得越来越美好，因为当你有慈悲和感恩心的时候，周围人会对你越来越善良，这就是佛法界讲的“种因得果”。（掌声）   在阿根廷的《生活杂志》上写道：如果你健康、还没有生病，那么你比熬不过本周的一百万人幸运；如果你从没有体验过战争的危险、饥饿的痛苦，那你比全世界五亿人幸福；如果你衣食无忧、居有定所，那么你的生活水平高于全世界75%的人；如果你银行中还有些储蓄、钱包中还有些钱，那你是全世界8%生活优越的人；如果你还能阅读一些短文、还能看电视看手机，你比全球20亿的文盲要幸运得多。   春秋时期，齐国丞相晏婴有一位车夫，名叫吕成。吕成不仅驾车技术好，而且人长得高大威猛。因为是给丞相驾车，吕成的心里常常有一种优越感，这让吕成在别人面前总觉得自己高人一等。这天吕成回家，看到妻子正在收拾衣物，说要和他离婚。吕成非常奇怪，询问到底是为什么？原来，吕成这天驾着马车从自己家门口经过。妻子看到丞相晏婴坐在车上，面部表情非常谦和深沉，一幅甘居人下的谦卑态度；而自己的丈夫吕成虽然只是一个车夫，却趾高气昂、不可一世。妻子说：“晏婴贵为丞相，谦虚谨慎，就连平头百姓他也尊敬有加。而你只是一个为丞相驾车的车夫，却常常看不起这个、瞧不起那个。如果你不把你高傲的头低下来，估计你也不会有好下场。与其将来陪你上刑场，不如现在早点分手，还能保全卿家的性命！”吕成一听，惊出了一身冷汗。他向妻子保证，以后再也不敢了。自此，吕成就像变了一个人似的，工作兢兢业业、谦虚谨慎，对人敬重有加，赶车时候头也不昂那么高了。晏婴很快发现了车夫吕成的变化，便询问其原由。晏婴得知实情后，便对吕成高看一眼。经过一段时间的考察，晏婴觉得吕成的品质和才能能够独当一面，便推举吕成做了大夫。自此，吕成从一位驾车的人变成了坐车的人。   这个故事告诉我们，低头并不是承认自己不如别人，而是一种不卑不亢的姿态。也许我们很多人都非常出类拔萃，但不要忘记，人外有人天外有天，时时不忘低下自己高昂的头，保持谦卑的态度，踏踏实实做事，反而会让别人更高看你。真正的成功者就算低着头也会有光芒，一样会得到别人的尊重和敬佩。（掌声）   修心就是修正自己的心态，修行就是修正自己错误的行为，我们人每天在社会上，有的人觉得自己低人一等，有的人觉得自己高人一等，有的人什么都想要，有的人能够放下看破。要把自己的欲望降低到最低，让自己的理性升华到最高点，对别人谦虚谨慎，这个人就是人间的圣人。（掌声）   有人问台长，什么是慈悲？凡是能够站在别人角度为别人想的人就是慈悲。人生苦短，我们没有必要将过去的怨恨和过去受过的不平留在自己心中，并时常伤害自己。很多人一辈子活在委屈、难过和过去的忧愁当中。我们小时候碰到难题和困难，其实我们都已经过来了，为什么很多人还是抓住年轻时候的忧愁和痛苦不放，每天在伤害自己？在外面被别人骂一句话伤害一次，回到家越想越想不通，越想越难过。别人伤害你一次，你自己可能伤害自己一百次。人不能这样活在世界上，要想通想明白，人生的意义就是要改变自己、回归自我。用自己最好的一面对待众生，把不好的习惯和脾气全部要改正，这就是找回真我，这就是佛法界讲的自我圆满。（掌声）   历史上，明州奉化县出了远近闻名的两个活宝：一个是沿街化缘的布袋和尚；一个是闭关修行的净瓶居士。他们行为古怪，胡言乱语，但当地人却把他们当作得道高僧。有一天，一个很富有的年轻人，出于好奇，决定去拜访他们。他先在一个又脏又臭的巷子里遇到了布袋和尚。那个布袋和尚，又矮又胖，像个皮球，随便躺在地上呼呼大睡。年轻人邀请布袋和尚去吃饭，故意让店里的小二上鸡鸭鱼肉，看布袋和尚怎么办。结果那个布袋和尚双手合十，虔诚地说道：“因缘！因缘！”拜完之后照吃照喝，不过他吃每一样东西都要分出一点儿扔在布袋里。年轻人非常失望，“这样子也算高僧吗？”他又去拜访净瓶居士，希望他能给自己有一点启示。年轻人到达净瓶居士的家，净瓶居士正在参悟佛道，他看年轻人来了，一言不发，提起茶壶就往净瓶里倒水，水溢出来了也不停手。“居士，你的净瓶满了，再倒进去就全部溢出来了。”年轻人忍不住地提醒他说。“是吗？”居士继续倒茶，反问道，“那么你呢？”年轻人一听明白了：“果然是得道高僧！我当时太愚昧了。”居士反而说：“你是怎么理理解的，说给我听听吧？”年轻人说：“大师，是你教我做人谦虚、有容乃大，不要骄傲自满，因为我自己觉得很满足了，别人的知识再多我也不能接受，我参悟之后，现在才明白人要谦虚，才发现布袋大师用这个方法，也是在教导我汲取每天的经验教训，随顺众生。有了你们教给我的这两个法宝，我就再也不用烦恼了。”因为布袋和尚吃一点、放一点在布袋里，就是让他记住，这个世界你做了，也要看一看你的经验，人要靠经验积累才能活得更加顺利。（掌声）   很多人一辈子吃苦头，就是不接受教训。夫妻吵架，因为你不理解你的太太、你的先生，吵过一次了，第二次吵架还是因为这个原因，没有把经验放在自己的布袋里，就慢慢缺少了智慧。一个人活在世界上，要学会吃两样东西，一要学会吃亏，二要学会吃苦。把精神里渗漏出来的废水全部从净瓶里统统倒掉，保持每一个人心态的健康，不要让有害的心理垃圾沉淀在心中腐烂，因为会生出更多的贪瞋痴。一个人将恨一直积压在心中，时间长了一定会发芽；一个人把爱多一点放在心中，时间长了一定会慈悲。（掌声）   很多人从人生中懂得很多道理，夫妻之间就是要相互忍耐。佛法界告诉我们要忍辱，一个人不能忍耐，就会给自己造成伤害，也会给别人造成伤害。一位沈阳老伯伯坐上公交车之后，一位年轻人不愿意给他让座位，两个人就吵起来了，年轻人嘴巴很快像利刃一样，老伯伯气的抽了他两个嘴巴，当场就倒在公交车上死了。人不能生气，不要跟别人争，争来的是假的，修心修来的才是真的。（掌声）   有一天，几位分别了很多年的同学相约去拜访大学时的老师。老师见了大家后很高兴，问他们生活得怎么样。没想到老师就这一句话，大家满腹牢骚，纷纷诉说着生活的不如意、工作压力大、生活烦恼、感情破裂、生意的商战失利、当官的仕途受阻……仿佛都成了时代的弃儿。老师笑而不语，从厨房里拿出了一大堆杯子，摆在茶几上。这些杯子各式各样，形态各异，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，非常好看。老师说：“同学们，你们都是我过去的学生，我就不把你们当客人看了，你们要是渴了，就自己倒水吧。”这时候，几个同学正好口干舌燥了，便纷纷拿了自己看中的杯子去倒水喝。等大家手里都端了一杯水时，老师说话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“你们注意了没有，你们手里的杯子都是最好看的杯子，而像这些塑料杯、光光的玻璃杯，却没有人去选它。”大家觉得：“是啊，老师，有什么问题吗？”老师说：“你们想一想，为什么谁都希望自己拿着一只好看的杯子呢？”老师继续说：“这就是你们痛苦和烦恼的根源。其实大家需要的是水，而非杯子，但我们总是会有意无意地去选择漂亮的杯子。这就如同我们的生活一样，如果生活是水，那么工作、金钱、地位这些东西就是杯子，它们只是我们盛水的工具。杯子的好坏，不能影响生活的质量。很多人将心思花在杯子上，就等于天天为了财富、地位、名利，去追寻和拥有它，哪会有心情去品尝水的苦甜呢，这不就是自寻烦恼吗？”（掌声）   佛陀曾经讲过，财富、地位、名利，这些让人贪婪的东西，其实只是我们的欲望，是生活的虚相而已，并不是生活本身。就像今天我们穿得好看一点也是衣服，穿的差一点也是衣服。可惜，很多人把重点放错了，忘记了来到人间的目的。我们一辈子吃苦，因为我们在追求错误的欲望，痛苦也就自然难免。追不到的时候就会痛苦，所以才会尝受得不到的烦恼和痛苦。学佛人要放下自己的欲望，好好过日子，今天活着就是幸福。如果今天还不满足，想一想，阿拉伯王子三十三岁，要什么有什么，但是却失去了人间最重要的生命，我们今天虽然不很富有，但是我们拥有了最重要的生命。（掌声）   有一个中学老师，他在车祸中失去了一条腿，退休之后，他一直照顾伤残人士，因为他知道残疾人很痛苦。有一次他到医院去访问，看见很多残疾人士无精打采。他为了鼓励他们不要为自己的伤残而难过，他就说：“你们都知道吗？就拿我来说，你们看见了吗，我这条腿其实是假肢，我受到任何外来的撞击都不会痛的。想想看，四肢健全的人能够做到这一点吗？”他讲这话鼓励他们，说完他拿起一根手杖交给一名护士，说：“护士，请你随意打我的假肢。”这个护士也毫不含糊，拿起手杖就朝他的腿打去。打完之后，他就说：“你们看，我一点都不痛，没有事情。”他就在大家的掌声之中离去了。刚刚走到外面，他就痛得不停的搓自己的脚。朋友问他怎么回事，他苦笑着指着自己那条好腿说：“刚才那位护士打错腿了。”   这个故事告诉我们，鼓励别人、帮助别人，也要因人而异，有时候我们自己很了解自己，我们想去跟别人沟通的时候，我们不了解别人，会很容易讲错话、做错事情。夫妻之间，你不了解你的太太在想什么，不知道先生在想什么，怎么跟他沟通呢？要想了解别人，先要了解自己；想鼓励别人，也要先鼓励自己，才能鼓励别人。学佛度人，有时候我们自己明白佛理，跟别人讲的时候，别人不明白，你度不了别人，还惹了一肚子气。这就是不能了解别人，才会常常失误，所以我们对自己的太太、孩子要学会了解。传统文化中说“知己知彼，才能百战百胜”，希望大家对自己的家人、孩子，对公司和单位的朋友，要了解他们，一定会在稳中求胜，这就是智慧。（掌声）   很多人很可怜，人家已经不要听他讲话了，他还在讲，要学会怎样了解自己的个性，再了解别人。   学佛人勇于发现自己的错误是顿悟，能够改正自己的错误是开悟，发现自己所有的错误是彻悟，改正了所有的错误就是圆满觉悟。很多夫妻家庭为什么越来越圆满？因为觉悟了，知道自己的太太喜欢讲几句骂几句，但她是良心善良的主妇和母亲，所以不跟她争斗。这样，相互依赖才能家庭圆满。能原谅别人的人是有智慧的人，能够给别人方便的人就是人间的圣人。（掌声）   有一个老汉是方圆百里有名的驾船高手，在海上风风雨雨几十年，不知遭遇了多少巨浪和风暴，每次都能化险为夷。一位年轻人想拜老汉为师，跟他学习海上驾船本领。而老汉却说，真正的驾船高手，不是他，而是他的邻居。年轻人认识老汉的邻居，他虽然也在海上驾船几十年，但却平平淡淡，从来没有听到过有什么与风暴搏斗的壮举。老汉说：“邻居的高明，正是他能防患于未然，每当风暴来临之前，邻居总能及时地预见风暴，并能巧妙地避开风暴，所以也就从来没有遭遇过风暴。人们只看到我与风暴搏斗的壮举，却没有看到邻居预见风暴和避开风暴的智慧和高明。真正的驾驭高手，不是勇敢地去征服风暴，而是机智巧妙地去避开风暴。”（掌声）   有时候在家里知道自己的先生发脾气了，很多夫人觉得：“我又没得罪你，你为什么对我这样？”然后你一句我一句，不想避开，针锋相对，先生抡起拳头说“你再讲就打你”，“你打啊，你打啊！”“啪”一下，真的被打了。能够躲开避开，是有智慧的人。当家庭不和或者某件事情暂时不能解决，有智慧的人首先学会避开，然后再想办法。当家里着火的时候，首先不是灭火，是要逃离火场。（掌声）   在这个世界上，不管处在何种环境，要懂得，我们在这个世界上是来借住的，我们不知道自己是谁，也不知道住到哪天离开，所以人迷茫，总是以为自己得来的东西可以永久在自己身边，就像小时候的玩具一样，以为是永远跟着自己的。我们连人到人间的真实目标都不知道，怎么能够开悟？人的一辈子一直在追寻这辈子得不到的东西，我们看到的一些是借来的，我们以为是真实的东西。我们来到这个世界上，连父母是谁都不知道，也不知道什么时候离开，哪个结婚的人想到会离婚？这就是我们的无知和无明。好好珍惜现在拥有的，不要把欲望看得太重，能够拥有今天的人才能拥有明天。（掌声）   有一位弟子问一位大法师：“天底下谁最睿智？”“善于学习他人之长处的人最有智慧。”“师父，谁最强大？”“善于自己控制自己的人是最强大的。”“师父，谁最富有啊？”“能深悉自己拥有的财富者，知足者，并能将财物用于帮助别人，过好每一天，精神愉快的人，是最富有的人。”“师父，谁值得敬重？”“自重并敬重别人的人是最值得敬重的。”“大师所言，皆显而易见。”法师接着说：“显而易见，不过很多人却视而不见。”学佛后要知道，懂道理不一定做得到。功德靠累积，长期行善，才能成为善人；行菩萨道，才能成为佛。记住，每一天不动坏脑筋，做一点好事、动一点好脑筋，365天，你就是个好人；如果每一天不动好脑筋，动一点坏脑筋，365天，你就是一个坏人。在佛教界讲就是积累和累积。每天要做好人，每天从自我做起，帮助别人，只想别人少想自己，每一天懂得吃亏的人就是一个圣人，每天想占别人便宜的人就是一个小人。（掌声）   人的心态要平衡，自己受到伤害的时候不要难过，要乐观的态度。   美国前总统罗斯福，在做总统前，有一次家里被人盗窃，朋友写了封信安慰他。罗斯福总统回信说：“谢谢你的来信，我现在心中很平静，因为第一，窃贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，窃贼偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”（掌声）   我们在这个世界上，不管碰到什么烦恼的事情，要学会乐观，破财免灾，学会转变自己的心态，你的社会环境才会转变。在单位里对别人好一点，别人一定会对你好一点；在家里对自己太太好一点，太太一定会加倍对你更好，这就是转中求乐。（掌声）   不贪不争，心静如水。优点不讲跑不了，缺点不讲不得了。有的人觉得自己心中哪有净土，实际上你的心很干净，你的土就很干净，你的心就是土，土就是你的心，如果你能心如镜，你的心净就是你心中的净土世界。（掌声）   […]

  善恶有报自己报，因果不差半分毫。觉悟自心精进好，修出本性成佛了。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，各位尊敬的嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！   首先，做人要学会包容，要忘记不好的东西。一个人在心田里只能种善果，不能把自己不开心的、难过的事情，恶的、坏的种子种在心田当中。杂念不存就是因为你的心田干净，所以不把不好的杂念留在心中，你就不会有颠倒妄想。一个人如果离开了妄想，吉祥顺利才会到达你的心田。心田就是一块“田”，种上善因得到善果，种上恶因得到恶果，希望大家一定要懂得种上善的一定会有善报。（掌声）   世间一切都是在幻化当中，因为这个世间是无常的，生住异灭，人却执着得失而生妄想心。想想我们每一个人，每一天都在生出很多的妄想心，我们不该想的、得不到的东西，我们天天想去得到它，我们每一天因为自己想不通的执着，所以我们就生出很多想去解决的妄想的心出来，有妄想心之后就会有妄境出来，妄境是什么呢？就是妄想的境界。   很多人想做一件事情做不成，他就在想“哎呀，我能不能就这么做？如果我去这么做，会得到什么呢？”所以妄心和妄境相互转换，常在你心中，得失当中就会生出苦难和忧愁，叫生出苦忧，所以真心就完全被遮住了，每天被境界所转。   台长曾经讲过，一个母亲在家里很开心地在做菜，孩子一回来，妈妈很开心的，因为孩子成绩不好，马上一个下午到晚上都不开心，为什么？因为被境界所转了。你的心已经被人家控制住了，你最爱的人能够控制你的心。   人的苦和担忧是怎么来的？苦和担忧就是因为你忘记了真正的东西，心里已经没有真心了。要记住，如果一个人失去了真心，他的佛性就会被遮住，他就不能给别人一种慈悲心，每天被境界所转。所以说，学佛的人有境界，但是不学佛的人会被环境所转。 所以，因得失而迷惑，再造业。得到了，想要得到更多，他造业了。得不到的人呢，想着自己为什么得不到，天天又想去得到，心里难过，又开始造业，因而受业苦永无休止，所以人的苦是不会停止的。   台长曾经跟大家讲过，一个人的苦就是随着你的心而来，你的心苦了，所以你的身体也会苦。 一个人要想不辛苦就不要贪，不去贪的话，你就会平安。在这个世界上，平安就是福。大家能够平安过好每一天，其实你已经是一个很有福气的人了。（掌声）   师父告诉大家一个寓言故事。有一匹马，还有一头驴，听说唐僧要到西天去取经，驴觉得到西天去取经非常地累，要走这么多的路，困难重重，驴就说：“我不去了。”马说：“我去。”追随而去，经历了九九八十一难，取回真经。回来之后，这个驴就问那个马：“兄弟啊，你是不是很辛苦啊？”马说：“我去西天取经的时间，你驴走的路一点都不比我少，而且你整天地被人家蒙住眼睛，被人家抽打。其实我是精进的马，所以我经过这一趟，我才会成为一匹千里马。” （掌声）   其实，我们人真正的累不是累在身体上，而是心累，真正的累来自于你内心的无知和迷惑。很多人只要迷惑、搞不清楚了，那么你就等于无知，因为你不了解、着相，你就会慢慢地变得越来越迷惑。所以，要想不迷惑的人就要好好地精进学佛，念经修心。   我们要学弥勒佛的乐观，大肚能容天下之事。一个人活在世界上，什么事情不能包容和容忍？想一想，我们年轻的时候，太多事情可以让我们发愁、难过、想不通，现在想一想，年轻时候的那些事情像云一样飘过而散，像大海的浪一样，一浪接一浪，慢慢地就消失了。   我们不应该去记住那些麻烦，真正乐观的人，像弥勒佛那样乐观的人，他是看见麻烦后面的机会；而悲观的人，他是看见了机会后面的麻烦。机会有时候会像一阵风一样一飘而过，要看你的反应。我们今天有机会听闻佛法，我们就要好好地把握住学佛的机会和机缘。今天我们能够学佛，说明我们都是有智慧的人。机会有时候过了就没了。过去有很多拿算盘算账的人，等电脑出现的时候，他们抓住了机会，一下子变成了电脑操作员；还有很多人在用算盘，但是一定的时间他们就会被淘汰。   学佛也是这样，佛法时期不同，用的很多法门也不一样，所以救度众生也会有不同的妙法出现。永远回忆过去的人只能活在过去，永远看不惯今天的人，他也只能活在过去。我们学佛的人要看得到未来，我们要看到当下，才能救度众生，才能跟观世音菩萨一样，显化出无限的大慈大悲。（掌声）只有明白末法时期要妙法度人，因势利导，才能被众生接受。你们看看，心灵法门在短短的几年当中，已经有1000万信众了。想一想，为什么？因为它是观世音菩萨慈悲的妙法，让我们开悟，让我们解脱。现在有多少人不吵架了，有多少人觉得放下了，有多少人不跟别人斤斤计较，有多少人学会念经来解脱自己生活当中的烦恼，这就是进步，这就是修心。所以，当我们能够放下自己心里的包袱，你身体的包袱也一定会放下。好好地学佛修心，那才叫身心健康啊。（掌声）   人最大的毛病就是贪欲。有一个乞丐在大街上垂头丧气地走着，他的衣服破旧得都可以看到他身上的肉了。他的脸黄黄瘦瘦的，看起来已经很久没有吃饱过一顿饭了。他一边走，心里一边嘀咕着：“要是能让我吃一饱顿饭，那该多好！为什么我这么穷呢？”他痛恨自己的贫穷，他怪菩萨怎么不照顾他。在这个时候，菩萨突然之间出现在乞丐的面前，乞丐揉了揉眼睛，认出是菩萨，他还知道连忙“扑通”跪在地板上，低声哀求说：“慈爱的菩萨，帮帮我这个可怜的人吧，可怜可怜我吧！我现在什么都没有了。”菩萨和气地跟这个乞丐说：“那你告诉我吧，你最想要什么？”   乞丐早就把自己刚刚只想要吃饱一顿饭的要求忘到九霄云外了，马上改口说：“我要金子，菩萨。”菩萨说：“好吧，脱下你的外衣来接吧，不过不要接得太多，那样会把你的衣服撑破的。这些金子只有被接住，而且要牢牢地包在你的衣服里，才是金子，如果掉在地板上，就会通通地变成垃圾。”乞丐大喜过望， 三下五除二就脱下了那件衣服，菩萨轻轻地这么一挥手，只见金子突然像下雨一样闪着金光，一颗一颗的金子掉在了乞丐的衣服上，马上就堆成了一小堆。菩萨说：“小心啊，你的衣服就要被压破了，再多装一点，金子就要掉下去了。”乞丐看着这金色的金块，两眼发光，哪里听得进菩萨的劝告，只是一个劲儿兴奋地叫：“再给一点！再给一点！”正喊着，突然“哗啦”一声，他那破旧的衣服裂开了一个大口子，金子全部滚落到地上，就在落到地上的那一刹那，全部变成了砖头、玻璃和小石块，菩萨消失了，乞丐又变得一无所有。   贪心是毒药啊，能够害死自己，人一贪就不满足，不满足就会不快乐，不快乐就会更贪。所以，学佛人一定不能贪。不知足的人永远不会快乐，快乐的人永远是知足的。   学佛人有智慧，在残酷的现实社会当中更容易生存。大家想一想，我们现在做人，不跟别人争斗，就觉得很快乐，经常跟别人争斗的人，我们会觉得非常的难过。所以，人间的欲望犹如一个猎人在人间布下了天罗地网，等待着傻乎乎的动物自投陷阱。欲望吞下了我们每一个人的本性，智慧就慢慢地在消失，因为我们在恶劣的欲望当中消磨了自己的生命，我们忘记了人格，孤独地随着欲望的污染一天一天走下去，在一成不变的烦恼规律中侥幸地生存着，最后我们失去了自己的灵魂，为了一点名和利我们什么都不要了，连本性都丢失了，最后就剩下了人的一副躯壳啊。（掌声）   我们在痛苦当中才想着挣扎，找回我们本初的觉悟。猛然回首，才惊觉自己在人间浪费了太多愚蠢的时间，才想找寻一个完整的生命，现在你们刚刚找到了，好好地保护好你们这颗慧命吧。   有一个和尚问药山禅师，他说：“禅师，我应该怎么做才不会被外部的环境所困扰？”药山禅师反问他：“那外界与你有何干啊？你为何会被困住啊？”和尚说：“这也正是我百思不得其解的地方，请禅师给我开示。”药山禅师说：“原来还是你自己困住了你自己啊。”实际上，因为我们心中自迷和心境的转换，我们没有智慧，能够使自己心境随着万境而转，你才会真正地丢失你的慧命。   实际上，很多事情当我们不知道的时候，我们很平静；当你知道了，你就会变得很烦躁。这就是中华传统上孔老夫子讲的让我们“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿视”。不是在“理”上的，不是在佛法、佛理上的，不如理不如法的事情，我们不要去听，不要去看，好好地修你的心，关门即是深山，闭门就是净土。（掌声）   学佛人经常听说一句话，叫“漏尽”，就是把你们的烦恼漏光、漏尽，才能看到心中的佛性。明心开悟，常见佛性，把人间的一切逆境看成是帮助自己能够快速修成的一个过渡的增上缘。   台长经常跟大家讲，开车的时候就是有些路好、有些路不好，不管路好和不好，只要照着自己的目标好好地往前开，就能到达你的目的地。我们学佛人不管有没有阻碍，不管碰到什么样的挫折，好好地修心学佛，一定能够修到彼岸。 （掌声）   学佛人不要和别人有恩恩怨怨，有恩就会有怨，有怨就会有恩，因为恩和怨是一对双胞胎。很多人说，爱过头了就会恨，恨过头了又会爱，这叫爱恨难分，也是一对双胞胎。所以，好好地珍惜自己的缘分，好好地过日子，我们不求得到更多，但求无过。好好地做菩萨的孩子，以慈悲心为怀，这样你才能度众，这样你才能成佛。   在古罗马时代有这么一个事情，有一个牧人叫比尔，他非常忠于波斯国王。他做了宰相，他的同僚们都非常嫉妒他，召集会议讨论如何把他赶下台，会议后派代表去向国王告密：“国王，比尔这个人出身卑贱，一旦被选为宰相之后，他位高权重，会大于我们，他会给你惹出麻烦的，所以请国王重新考虑他宰相的位子。”国王回答说：“他忠诚无比，我十分信任他。但如果你们能够指出他的错误，这个时候我才会听你们的话，重新考虑。你们可以观察他，并且向我汇报。”   这些大臣回去观察之后，发现比尔家里有一间密室，这个门常常紧闭，非常地谨慎，不让别人进去，一星期一次，比尔会进入这个密室之内，把自己关在里边相当长的时间，才独自出来。这件事情被人发现了。他们就去向国王报告：“比尔肯定将国家的财宝藏在这个密室房间里面。”国王说：“好啊，既然这样，你们去将房门拆开，搜查房中的秘密，看看他到底在里边做什么。”“遵命！”大臣们奉令带着很多的兵甲前往比尔家里，破门而入，拆开那扇特别的门，发现里面只有一双破鞋和一件破的衬衣。   国王把比尔找过来，就问他：“你何以在密室里放一双破鞋和一件破衬衫，又一个礼拜进去一次，赏玩这些破东西呢？”比尔说：“国王啊，那一双破的鞋子和一件破的衬衫，是我当牧羊人的时候穿的，我每个礼拜仔细地将它们看一遍，免得我忘记自己出身微寒，配不上皇上今日给我的荣誉。” […]

  谢谢大家来看师父，也不容易，跟大家相聚也是非常高兴，师父还是非常正规地跟你们讲一些佛法。首先我们还是感恩大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！   今天第一天刚刚来到意大利，刚刚在拜佛开光，其实就是开了一片佛的祥和之光。大家要记住，开光并不是我们给菩萨开光，而是菩萨用佛光打开了我们的心扉，照耀了我们的心田。   今天坐了20多个小时的飞机，能够在意大利米兰跟大家见面，正所谓“有缘千里来相会”。缘分是一个学佛人的基础，随缘是一个学佛人的心态，理解佛缘是一个学佛人的悟性。菩萨的佛光让我们懂得了什么叫慈悲，什么叫智慧，什么叫诚实，所以我们学佛人是跟别人不一样的，我们学佛之后人会变得越来越诚实，越来越慈悲和越来越拥有爱心。   现在的人不惜一切代价在争取着利益——私人的利益。为什么家庭和家庭之间的矛盾很难相处？因为夫妻都是为自己的利益，其实我们不知道怎么样去解脱它。人间的任何利益都会消失，所以我们不把利益看得重，因为我们知道，人一旦去追求利益，到了最后就会成为利益的奴隶。有些人为了一个买房子的利益，他就慢慢成为一个房奴——一辈子为了这个房子，就变成它的奴隶，等到要走的时候，房贷不一定还得完，但是命没了。所以我们做人，真正可怜的，贫穷并不是拥有的少，而是欲望太多，所以佛法经常讲知足常乐。   如果一个人整天就知道要不停地索取，那他就是一个非常贫穷的人。我们学佛人懂得怎么样能够不索求，多多知足。但是现在社会上有很多人一辈子就知道索取，不想付出。要记住，你要想吸进新鲜的空气，你就必须吐故纳新；你要想获得更多的东西，你就必须要付出代价。懂因果，才能懂得怎么样做人，所以知因懂果最重要。如果学佛人不懂因果，就相当于一个读书人没有文化和知识一样。现在做人吃了很多苦，“我这辈子这么倒霉，为什么我这辈子这么烦恼，这么痛苦？”从来不从自己身上去想，总觉得是别人的错误，“是别人欺负我，是别人害我，是别人在伤害我”，所以一切就是苦的根源。   这个世界种瓜得瓜，种豆得豆。想一想，不种下去，怎么会长出来？一个真正学佛的人要懂得：我们不种恶因，我们不会得恶果；我们要广种善因，我们一定会得到善果。就像你们对人家好，人家一定会对你们好一样；就像你们对师父这么好，师父不管多远，我也要来看你们。   学佛人并不怕没有知识，也不怕怀疑、困难和忏悔，我们最害怕的是以不知为知。你们想想，过去一辈子做人，就是很多事情不懂，我们懂了还会闯祸吗？我们懂了还会倒霉吗？如果你对社会上的事情不懂，你才会吃苦头，才会变得越来越无知。一个人过去什么都不懂，比方说对医学不懂，他就会不知道怎么保养身体；如果从来没有过感情，不懂，那感情就会出问题；对贷款、经济、金融不懂，在经济上就会出问题。现在有很多人出事，都是说“我不懂啊”，抓进去了还说“我不懂”。在意大利，很多佛友也是这样，你看我们来意大利之前，我们要了解意大利的风土人情，要知道人家海关是怎么样的，对不对？   所以一切都要了解，你们现在刚刚开始了解佛法，就是了解了人生。你们过去对人生一无所知，吃了一辈子的苦，受了一辈子的难，最后都不知道为什么吃苦。很多人感情上吃苦一辈子，为什么？不知道。为什么会找到不好的男人？有的人说“都是男人不好”。记住了，一定你也不好。你们不好，人家也不好；人家不好，你更不好。两个人，一个碗不响，两个碗叮当。   一个人不能太相信自己，因为我们过去就是太自以为是了，以为什么事情都懂的，所以吃了很多亏；人又不能太偏爱自己，因为你偏爱自己了，就对对方造成了不公平。很多人就是觉得自己是对的，偏爱自己，然后给对方造成很大的压力，不公平。所以一个人只想自己，他就不会经常想别人；一个经常去为别人想的人，他就很少想自己，这样的人就是学佛人。   我们过去就是整天不为别人想，为自己想，所以才闯祸。所以要懂得帮助别人，照顾别人，要有爱心，要关怀别人。要懂得，要留给孩子的不是遗产，留给孩子再多财产没有用，要留德，所以学佛人是留德。师父今天教你们学佛是怎么样做人，怎么样有道德，怎么样做得特别好。光明无瑕的品格是我们中华文化的传统，也是在这个世界上生存的唯一的道德标准。   一个人没有本事没关系，但是没有道德就没有人理你。自古以来就有，刘备也没有什么太大的本事，对不对？但是他有张飞，想一想，桃园三结义，他用的是能人，他用什么来统治天下？他用的是道德。所以我们学佛人要学会宽容别人，学会感恩这个社会，感恩自己的国家，感恩自己的家人，感恩一切帮助过你的人，你就找到了快乐的根源，你就是一个有慈悲心的人。相反，你觉得这个世界上一切都是应该的：人家对你好都是应该的，今天富有也是应该的，今天贫穷说不应该的，对人家好是不应该的，中秋节快到了，人家送我月饼是应该的，我送人家月饼那是不应该的……要惜福啊，在这个世界上没有一个人是应该的，你娶的太太对你这么好，难道是应该的吗？等到哪一天缘分结束了，她觉得还你的已经差不多了，她就走了。所以要好好惜福，对孩子也是这样，对自己的亲人也是这样。我们一辈子不能活在不知足的烦恼中，知足的人快乐，不知足的人一辈子烦恼。   佛法中的“贪瞋痴”，佛法中对世俗的贪恋和追求，用鸡来比喻，因为鸡非常贪，吃了还要吃，不停地要贪多。举个简单的例子，大家都看见，在农村没有米的时候，四五只鸡在那里，大家相安无事，等你撒一把米，它们相互之间就开始争，开始吵起来、跳起来、飞起来。佛法非常有智慧。瞋恨是什么？用蛇来表达。因为蛇是欲望，不能满足的，它会产生愤怒和非常恨别人的心。“痴”，我想这个用一个动物来表达，因为“痴”是专门做错事情，傻傻地，做错了还要去做错，什么都不懂，还要拼命地去做。有一个动物“撞南墙不回头”，你们告诉我是什么动物？记住，贪瞋痴的“痴”，那就是猪，因为猪撞南墙不回头。因为人吃苦头了还要再吃；一个人不买账，做错了还要再错，苦了还要在苦的里边；明明已经知道自己做错了，还要继续在这条路上走。所以对原因不明的事情，对那些不知不懂因果和缘分的，那么就是贪瞋痴这个“痴”，就是用猪来表示。   在佛经上讲，“有利益我者生贪欲，违逆我者而生瞋恚”。实际上就是告诉大家，一个人只要有利益了，他就会生出贪心。所以不跟别人争利益的人，他不会有贪欲；如果今天跟你违逆者，就是跟你不一样的想法，跟你搞了，那你就会生出恨心。所以不要去争，不要去斗，所以我连什么比赛都希望你们少参加，因为不比赛不会有恨心。我曾经讲过，有个小女孩长得很天真，很活泼，很漂亮，整个大楼里都说“哎呀，这个妹妹怎么长得这么好看！”结果就是参加了选美比赛没有选上，结果天天难过天天恨，而且说“都是假的，她们都是有什么什么……”到了最后，这个小妹妹就变成了忧郁症。所以有时候不比，你很开心很快乐；跟人家一比，那就比出事情出来了。不比，你不会产生怨恨之心，不会产生瞋罣之心，所以我们说“三毒”为一切烦恼的根本。要克制，克制住自己的行为、意识，你才能摆脱轮回。你们每一个人都要克己，都必须要让自己变化，不能说什么都不懂，就非要去做。   接下来台长跟大家讲一个佛陀的故事。有一天，佛陀带着他的弟子经过了一个集市贸易的地方，看见一位卖鱼的老人，一边在斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷，我到底犯了什么错，你让我的儿子这么早死掉？如果他还活着，他可以帮我卖鱼，我哪会这么操劳、这么辛苦？”佛陀慈悲地看着这个老人家，轻轻一笑，瞬时佛陀的齿畔生出五色金光，照亮了老人和整个市场。一会儿，一头满身臭秽的大猪慢慢走过来，身体还淌着屎和尿，摇摇摆摆地就走过了市集。很多人看见它都掩住鼻子，佛陀看到它——因为佛陀能看因果，所以露出了怜悯的微笑。   阿难就在一旁看到佛陀的行为举止之后，感觉佛陀怎么跟平时不一样，他非常恭敬地就跟佛陀讲：“慈悲的世尊，刚刚您看到老人家哀叹而怜悯一笑，现在您看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有什么特别的原因吗？请世尊慈悲给我们开示一下，以解答我们众弟子的疑惑。”   佛陀就告诉大家：“我之所以笑，有三个原因。第一，是无奈于这位老人的愚痴，他想想他在溪边捕鱼的时候，他让无可计数的生命在他的渔网之下惨遭杀害，也让那些鱼虾家庭破碎，骨肉相离，但是他不曾因为鱼虾的苦而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，他却怨天咒地，感叹命运对自己如此地不公正，因为这样的因缘而可笑。”   “第二，过去曾经风光不可一世，能够呼风唤雨、来去自如、志得意满的飞行天人，今天却投胎在鱼贩的网中。”大家知道天人时间再长，只要天福享尽，他也会投人、投畜生或者投鱼。所以佛陀看见那些鱼就是天人下来的，它们无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。这个前世的天人因为专修空观——空想观，就是修行的时候脑子里什么都不想。实际上这个“空想”是开始学佛的时候叫你们放下，不要有杂念，但是不是想成了“空想”的一个观，就是“我什么都不要”。你因为有肉身，你在人间还是应该懂得要有“定”。他就是因为完全的空想观，修成了“空定”，执著了这个想出来的空。很多人修心，根本没有师父，打坐都很容易出偏差，所以很多人无法归于本心。这天人修心修到后来没有归于本心，而且是得寿八十亿四千万劫之久——在天上的时间很久，但是他不能让自己的罪业消弭，所以在福寿用尽的时候，他的定力也跟着消失，还是要受六道轮回果报之苦。   阿难不解地问道：“像帝释天一样尊贵的天人，他所修的福德如此多广，为何仍然不能免于业报呢？”这时候一旁的那条鱼睁着空洞的双眼，好像有所感悟一样看着佛陀。佛陀答道：“祸福其实只是暂时的假相，并不能长久。如果因为今生的富贵而志得意满，就是自己觉得很高傲，不知道继续培福修慧，反而逆行倒施，很快地，福报就会享尽。”当你今天还有福气的时候，你一定不能用尽。当今天太太还陪着你、帮你做事情的时候，你不能欺负她，因为福报会用尽；当你今天还有点钱，你绝对不能浪费，因为你会为自己招来无数的灾难和罪报，就是因为你把福用尽了，就像你们信用卡用完了，你就得借了。   第三个原因是：佛陀回忆起过去在行菩萨道的时候，他曾有一世身为三宝弟子，每逢六斋日，听经闻法，精进行道，从来不敢懈怠。佛陀崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，所以他蒙佛说法，出家修行，生生世世地奉持不懈，因此德行福慧，日夜增广，成就无上的道果，为世所尊，所以就叫“世尊”。佛陀当时在修心的时候，隔壁有一个邻居从来不相信恶有恶报、善有善报的道理，他不学无术，四处为恶，还供奉鬼神，施放蛊魅来残害他人，平时一有空闲，吃喝嫖赌饮酒作乐。至此之后的轮回当中，佛陀说：“我所生之处都是清净的住所，听闻佛法，精进修行，圆满佛果。而过去的这位邻居留恋女色，荒淫无度，又不知道孝顺父母，因此至今，今生依旧在三恶道，轮回未能出离。”听到这里，你们知道佛陀为什么要说这个故事吗？因为这位邻居就是刚刚走过去的浑身脏得不得了的那个大猪。   在《六度集经》里有记载佛陀当年的故事。我们修行人要懂得，佛法难闻今已闻。佛法就是大医王，开示八万四千医治众生生病的法门，人的身体包括精神上有八万四千种疾病，所以对此要开八万四千个法门，依佛精进，了脱生死，不受轮回，终成无上菩提佛果。   刚刚谈到佛陀曾经在行菩萨道的时候有个六斋日。我今天就告诉大家六斋日：每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，这六天叫斋日。如果在家众这六天持斋布施，你在这六天里诸天欢喜，小鬼不扰，利益行者，就是我们修行的人。那么我要讲给大家听这六斋日有什么好，是一些什么情况，你们一定会很有兴趣的。   首先，每个月的初八，由天上的四大天王派遣重臣，就是他下面的那些护法、大护法，观察世间的善恶。四大天王就是天界诸神的主宰。我们小时候到庙里去，你们看见有四大天王吗？我们很小，抬头一看，好怕，很害怕，然后爸妈就在边上吓我们：“你做坏事吗？骗爸爸妈妈吗？骗了之后，你看这么大的菩萨就把你抓起来。”我们从小就这样。要记住了，四大天王观察世间的善恶。东方叫持国天王，南方叫增长天王，西方叫广目天王，北方叫多闻天王。   每个月的十四日，四大天王派遣太子，就是天王的太子，进入人间伺察众生的善恶。   每月十五日是四大天王亲自按行天下。为什么要叫你们初一、十五放生、做好事，现在知道了吗？告诉你们，初一是众菩萨下来视察人间善恶；十五是四大天王亲自下来，所以你们十五跑过去放生，让家里好一点，做善事……我告诉你，全部记录在案，以后就不下去了。所以记住了，我们凡是在每月的十五去孝顺父母，恭敬三宝，共修六度——六度波罗蜜，持八斋戒，诸天相庆，则降善福——增加你的岁数，而且会把福报降下来，所以很多人为什么放生就会有福报来？就是这样。你们懂这些之后，你们十五放生的时候就有劲儿。要记住，六斋日里面的初八是派他的重臣，也是个好日子；还有就是十五、十四，所以大家在十四也可以放生，不一定要集中在十五。   如果你在初十五不好好地修心持斋——持戒，而且还造业，那么十五之后所有的天神都会降以不祥，就是给你带来不好的事情，惩罚你，而且减禄除算，你没有一些福气了，“除算”就是把你的命减掉。所以人家说，在十五、初一和六斋日，你都不能做坏事，当然你平时也不能做坏事。   在十五没放生怎么办呢？师父告诉你们，二十三也是四大天王差遣辅臣观察，和初八一样。如果你们十五没放生，记住了，二十三天上还有很多菩萨下来。   还有二十九，是四大天王派遣他的太子下来，跟初十四是一样的。所以如果你又错过了二十三，那就二十九。还有三十，就是月尾，是四大天王亲自按行观察，与十五是一样的。   […]

  智慧是静般若心，禅修是静开悟心。心修禅定见明性，随佛修心见本性。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，以及来自世界各地的佛友们、义工们，大家晚上好！   佛法难闻今已闻，人身难得今已得。人生需要一颗平静的心，看淡名利心无欲，人总是活在追求快乐中，但是人们往往不知道什么叫快乐。因为价值观的不同，当你拥有了那种烦恼的快乐，那就叫痛苦，所以很多人在快乐的时候，他就忘记了即将到来的就是痛苦。人间的一切都是过眼云烟，要懂得笑看人生，对得失、荣辱、富贵、贫贱，要懂得放下看破，这全部都是生不带来、死不带去的东西。（掌声）   香港卫生署最近的数据显示，从5月5日到8月6日，仅仅3个月的时间，一共检测到456例成人严重流感病例，包括已经有324人死亡，绝大部分属于甲型流感，有很多是体质虚弱的儿童和老年人。在这个世界上，我们要懂得生命无常，如果你今天不好好把握住自己的为人、学佛、行善，你可能哪一天厄运就会到来。   天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人的贪心是一种常态，为了名利，很多人情愿破坏和损坏自己的良心，丝毫不顾及自己的慧根，一辈子追求功名利禄，最后被名利毁了自己的一生。学佛人就是要守住自己内心的欲望，想到自己的本性是那么的善良，要看到自己的本原，让浮躁的心面对着诱惑照样可以寂静下来，这样你才可以收获到真正的幸福，那就叫解脱。（掌声）很高兴今天又有近500位佛友在天上种上了美丽的莲花。一朝开悟得法喜，永断轮回争朝夕。（掌声）   每个人的眼睛、耳朵、眉毛都有高低，我们要学会常常地观想，要多看看自己。有的人用自己的耳朵只会听别人的坏话，却忘记了要多听听自己内心的话，这就是为什么没有智慧，受人挑拨，很容易跟别人吵架。很多人的眼睛没有认识自己的本性，只是专门看别人的缺点，眼睫毛就在你的眼睛前面，你都看不见，但是别人身上有一点点的毛病，你就看见了。很多人的眉毛犹如他的心胸，长得很低有点贪心，长得很高缺少悟性。眉毛只有长在最合适的地方，那就是当中，就犹如人的良心，在贪心当中，你找不到位置，在瞋恨心当中，你找不到方向，在愚痴中你才会迷失本性啊。（掌声）   台长今天给大家简单地讲一下，怎么样用佛法的禅定解脱自己心中的负能量。什么叫负能量？负能量就是当你听到别人不好了，当你知道自己内心有痛苦了，当你感觉到这个压力特别大、烦恼特别多的时候，你不想讲话，你只想发脾气，心中只有恨、有烦恼，不愿意理睬别人，饭吃不香，觉睡不好的时候，你们就是拥有负能量。所以，有负能量的人，用禅定的方法可以解脱。   首先，对社会上的干扰、烦恼和辱骂，要学会用内心来回答，如果自己的内心将所有的问题都已经回答了，那么这个问题可以暂时告一段落。比方说，先生在骂你的时候，你听到他的骂，你非常生气，但是你的心中就在自我解脱，你在想：“先生今天可能在单位里被老板骂了，先生非常的辛苦，他在单位里压力非常大，回家发点脾气，随他去吧。”你就用这种心态来解释给自己听，很快地你就不会对先生发脾气了，这就是我们说的用内心的问答来回答自己，将人间烦恼随着你内心的回答而向外抛。有的妈妈经常生孩子的气，但是一想：“这个孩子是来讨债的，我忍耐一点吧。”你就把这个烦恼抛开了，然后你把这个回答的意念牢牢地藏在你的心底，只要孩子一不开心，你就想这个讨债鬼又来了，只要先生骂你，你就想到，他又被老板骂了，这就叫化解法。（掌声）   第二，当你心中不开心、有烦恼的时候，你要让自己的心想着明天要做的事情，不要去想不开心的事情，多去想一想开心的事情，而且回想过去任何一件开心的事情，这个时候你的心就充满了正能量。（掌声）如果外界还在闹，外心还有烦恼，这个时候，你再问内心会怎么回答。首先，你就重复第一条的做法，如此循环反复，比如别人在外面骂你，你心里要想可能自己讲话不当心得罪过他，就让他骂几句吧，这样你的心就会常存正念，至少你不会生气难过，这就叫心念正念常存。（掌声）   最后一条对付负能量的办法就是要用感恩的心，当你自己很委屈的时候，或者非常愤怒的时候，你的心中要有感恩对方的心。当你先生在骂你，或者你太太在骂你的时候，你要想一想，对方在家里忙了一天了，带了一天的孩子，而且对方很不容易，家境又不是太好，太太一直勤俭持家、打理家务，你要感恩她，不要再去骂她，这个时候你的恨心，或者她讲一句让你生气的话，你就把这个念头归于零了，你就不会再对她有什么不好的念头，不会再去恨她了。所以，感恩是化解烦恼最好的方法之一。（掌声）   如果你不开心，负能量在一周当中不能消除，你就会累积成病。当一个人一个星期还很难过，还很生气，还气不出来，你这个人就会生病。所以，学佛人要学会远离人间的情绪和烦恼的框架，不要让自己进入这个烦恼的框架当中。   左脑的逻辑思维是人受到外界环境影响之后的感应而产生的思维，学佛人要学会用自己的右脑来改变思维，因为右脑是自我思维的显现。很多人喜欢用右脑思维，很容易固执、很容易启发自己的本性而不听别人的话，所以，医学界讲，右脑发达的人比较自我，左脑发达的人没有个性，人云我云，喜欢听别人的话，台长要你们左脑和右脑一起用。（掌声）正信正念来自于右脑，因为佛性来自于你的本性，所以，正信你就会用右脑去除左脑对人的内心的负面情绪影响，这就叫去除负能量。   台长在澳大利亚是一位高级的心理学专家，大家要记住，走出心理的阴影，你会远离自杀、失望，如果你每一天把自己放在阴影之中，你就永远看不见太阳。很多人说自己看不见太阳，那是因为你没有走出屋外，台长希望你们放开自己的心胸，面对阳光，去除自己心中的阴暗面，好好地学佛，好好地修心，你们的心中一定会佛光普照。（掌声）   有一位聪明的那先比丘，弥兰陀王故意为难他，弥兰陀王说：“那先比丘，佛教徒常常讲，人们的第一快乐就叫证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。那么，那先比丘，你已经证悟涅槃了吗？”那先比丘谦恭合十说：“惭愧，我还没有。”弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢？”那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王说：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的胳膊砍掉，你痛不痛啊？”弥兰陀王变色说：“当然痛，哪有膀子砍断了不痛的？”那先比丘追问说：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛的呢？”弥兰陀王回答说：“我看见过别人被砍断膀子的痛苦情景，我当然知道痛啊。”那先比丘微笑着说：“这就对啦，大王，我也同样看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙殊胜啊。”（掌声）   当你们把一件事情想通了，你们就叫证悟了；当你们有一件事情想不通，你们就叫没有开悟。所以，你什么时候放下，你什么时候就会没有烦恼，这就叫道理。放下是一种精神的解脱，只有放下那些简单烦恼的杂念，你才会轻松自在，才会保持心灵的纯洁，才会没有人间的烦恼啊。（掌声）   台长告诉你们一个非常好玩的、有意义的故事。在开往日内瓦的快车上，列车员正在检票。一位先生手忙脚乱地在找自己的车票，他翻遍了所有的衣袋，差点找不到，最后终于找到了。他自言自语地说：“哎呀，感谢上帝，总算找到了。”他说完之后，边上有一位gentleman（绅士）就说了：“找不到不要紧，我过去到日内瓦有20次都没有买票。”他话讲完，被边上的检票员听见了，这位绅士就被带到了日内瓦的警察局。然后警察问：“你说过了，你曾有20次没有票就来到了日内瓦，是不是？”“是，警察先生。”“你可知道这是违法行为？”“不，我不认为这样。”“那你有什么理由说服法官证明你无票坐车是正当的呢？”“嗯，很简单，我20次都是自己开汽车到日内瓦的。”   人说话有前因，也有后果，我们在生活当中，有时候听别人说一句话，不加分析，乱猜疑，造成了对自己和对别人的伤害。不管碰到什么事情，学佛人要会分析，说话的人要考虑话说出来后的效果，避免造成不必要的误会，因为人生会在误会当中伤到自己的心啊。（掌声）想一想，你们过去都谈过恋爱，你们那些失败的恋爱史当中，很多人都是因为误会才伤害自己的。   现实生活当中，人们经常怀疑别人，人和人之间没有坦诚相待，所以人的心会变得越来越小，给自己造成很多没有必要的累赘。有一个教授站在讲台上，拿起一盒鹅卵石倒了出来放在桌面上，然后他拿起一只瓦罐打开，瓦罐里面已经有一些高尔夫球了，他把鹅卵石装在瓦罐里，装满了之后让同学们看：“同学们，你们看，这个罐子已经装满了。”教授又拿起边上放着的一个方框的盒子，把里面的沙子倒入了瓦罐，沙子又可以倒进去很多，填满了瓦罐的空间。然后，他问学生：“同学们，这个瓦罐是不是满了？”学生们说：“是的。”然后这位教授又做了两杯咖啡，又向瓦罐里倒，填补了瓦罐所有的空间。   教授说：“我要告诉你们，这个罐子代表你们的生活，高尔夫球代表你们重要的事情，比如说你们的孩子、你们的健康、你们的家庭、朋友和你们最喜爱的东西，如果你受到严重的损失，只要他们仍然存在，你的生活还是圆满的；这些鹅卵石代表着其他的一些事情，比方说你喜欢的工作、你的房子和你的车子；沙子代表着一些小的事情和那些小的事物。如果你的罐子里只装满沙子，那么，还有没有空间让鹅卵石和高尔夫球成为你生活的一部分呢？如果你把所有的时间和精力都放在了小的问题上、小的烦恼上，那么你的生活就不会幸福。重要的是，你要关心和照顾你的生活，要找出更多的时间来把自己重要的事情做好，高尔夫球就是代表你重要的事情，所以，我们要生活得好，就要寻找出优先次序，其余的沙子不要遮住你重要的生活的原则。”   很多时候，我们人的心就被一些像沙子一样无聊的琐事、烦恼所纠缠，我们花了很多时间去解决那些无聊的小事和烦恼，那么，我们就无暇顾及我们心灵和身体的健康。台长希望大家好好地抓住我们的良心本性，好好地抓住我们应该怎么样在人间有限的时间当中，做更多的无限的为众生服务的功德。（掌声）   一个人如果在临死前心中有怨恨，上不了天，就会入中阴身；如果是个好人，也下不了地狱。什么叫中阴身？一个人死后离开了人间，他没有身体了，他的魂魄就在飘飘荡荡，这个时候他既没有上去，也没有掉下去，飘飘荡荡的时候就在当中。人活着是在阳，人死了是在阴，所以叫中阴身。   台长告诉大家，有五种怨恨心的人，他死了后一定会到中阴身。当我们以后要离开人间的时候，心中不能有五种怨恨。   第一，意有怨，就是你的意念当中有怨恨：“他们对我这么不好，我死了也不瞑目。”好了，你去中阴身了。   第二，缘有怨，就是缘分当中你有怨气：“我怎么会嫁给他呢？”“我一辈子嫁给他，倒了八辈子的霉，我就这么没有了，我就这么死了。”   第三，生有怨。对自己的生活都是怨气，死的时候都放不下。   第四，蕴有怨。这个“蕴”就是说，在你的内心深处怨气已经进入了你的本性，你讲不出来的就是“我真的不要看见他”、“怎么办呢？看见他，我就觉得很倒霉。”好了，你一怨，你就到了中阴身。   第五，种有怨。瞋恨心，“这个事情搞到底了，我恨死他了。”所以，转世投人之后，这种人就带着很大的瞋恨心，成为惭愧之人。在人当中，有一种人一生出来，刚刚长大，他整天地就是有怨恨，看谁都不满意，看谁都不喜欢，这种人上辈子死的时候怨气冲天啊。（掌声）   学佛人要学会八正道，你学了，你就可以成菩萨。今天台长要讲给你们听的八正道，实际上就是去除烦恼的八种方法。   […]

  慈悲救人行佛道， 菩萨甘露洒人道。学佛精进勤修道，一世修成脱六道。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法。   尊敬的各位嘉宾、法师，和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！（掌声）   这几天，我们沐浴在佛法的阳光普照下，我们品尝着观世音菩萨的慈悲，享受着人生的高境界的法喜和快乐。因为我们抓住了希望，我们放弃了失望，我们改变了奢望，重新拥有了心中的智慧和展望。（掌声）   一个人如果不能有所舍，必无所成，要懂得舍才能得。放弃希望，失败的是自己；抓住希望、抓住精进学佛的每一份光阴的人，拥有未来也是自己。但是很多人一直活在怨恨、嫉妒中，他们不知道，当拥有这些的时候，会让自己失去很多智慧。当一个人有烦恼的时候，他就没有智慧；当一个人拥有智慧的时候，他不会烦恼。我们学佛人，跌倒了、失去了，不要讲，我们知道世事无常，只要心明眼亮，心中不迷惑；只要心中有佛岸，一定能找到渡口；只有心中有法船，才会拥有佛法的明天。（掌声）   今天又有近五百位弟子在天上种上了莲花，佛果佛缘成熟。佛在心中，法在行中，僧在戒中。皈依自性三宝，是学佛人应该拥有的智慧。（掌声）   心平安了，意念干净了，世界都会对你微笑。当你自己对自己微笑，世界上就没有烦恼的事情能缠住你；当你对自己非常真诚的时候，世界上没有人能欺骗你。（掌声）   在人间，什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。人生的道路很挫折，但是我们要昂首阔步地走上坡，你会避开很多弯路、小路、险路。精进学佛，再长的路也能度过。学佛不仅仅在于持续，更重要在于保持正确的学佛方向。（掌声）   有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王问他：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”弥兰陀王一听，正中下怀，立刻反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，你不是自相矛盾？”那先比丘一笑而罢，另作别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”“脓包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”“既然不喜欢它，为什么要把它洗干净、敷药，时时刻刻不使它恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗？”弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”   人如果懂得生活的真谛，就可以从一些微小的事情中获得快乐；理解人生无常，就会珍惜和快乐。很多人难过伤心就是因为一时的烦恼，想一想，一个星期之后会不会这样，一个月之后会不会这样，一年之后、五年之后、十年之后，还会为这个事情而烦恼吗？这个时候，就对世界万物不执著了，就会遨游在放下的喜悦之中。（掌声）   懂得快乐的人，每一天活在世界上没有不快乐的。何须顿足捶胸、长吁短叹，正所谓听得春花秋月语，必先识得如云似水心。记住：万物唯心造。（掌声）   有一个黑人男孩，出身于一个非常贫苦的单亲家庭。父亲早年离他而去，只留下他与母亲相依为命。母亲是个只会打零工的女人，每个月只能拿到不足30美元的工资。但是，尽管这样，母亲还是把他送到了学校。由于贫穷，男孩几乎是整个学校救济的对象。但是，他没有让人看笑话，他的成绩一直在班级名列前茅。尽管成绩这么好，他也没有骄傲自满，因为，他深深地领悟到，如果没有同学们的接济，无论如何他也拿不到这么好的成绩。所以，他除了用心学习以外，还提醒自己要懂得感恩、奉献爱心。有一天，班主任老师发动同学们为“社区基金”捐钱。他听到这个消息后，助人的温暖心也悄然在他的心中升起。善良的他平常都是接受同学们的帮助，现在有了一个机会，他多么希望自己也能和别人一样伸出援手去帮助别人。于是，他默默地付诸了行动。几天后班级同学正式募捐的日子到了 ，小男孩手里攥着自己捡垃圾挣来的3块钱，激动地等待着老师叫他的名字。他想“只要老师一叫我名字，我就可以自豪地走上讲台捐出自己挣来的血汗钱了”，想到这里，他的脸上溢满了幸福的表情。但是，奇怪的是，全班同学的名字都被老师喊遍了，唯独没有他。他非常不理解，于是走过去勇敢地问老师。他原本以为老师会惭愧地说“对不起，我把你给忘记”，不料，老师却非常严厉地说道：“我们这次募捐正是为了帮助像你这样的穷人，这位同学，如果你爸爸出得起你5块钱的课外活动费，你就不用领救济金了……”老师的话深深刺痛了他的心。那天，男孩眼含着泪水冲出了学校，从此以后，他再也没有踏进这所学校半步！光阴似箭，转眼之间，20年过去了，有一天，男孩以及他的名字出现在了美国最出名的电视台上，人们才意识到，原本的那个黑人男孩如今已经成为美国最著名的节目主持人，他的名字叫狄克•格里戈。谈及他的成功，大多数媒体都断定是贫穷鼓励了他。他却说：“不全是，还有20年前那场心灵的挫折——那场来自老师对我的羞辱。”有人问他：“你还和那个老师来往吗？”他爽朗地回答：“为什么会没有来往？我当上主持人的第一天，就买了一大束鲜花亲自送给了他。虽然老师觉得当时的做法惭愧，向我道歉了，但是我深深的感恩他，我感恩曾经羞辱过我的人，因为，正是他们的话使我变得更加坚强！”这就是学会感恩。（掌声）   一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立刻变色，不能喝了；一滴墨汁如果融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直直地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。为什么？因为两者的份量不一样。宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量。（掌声）   有一天，沙漠与海洋谈判。沙漠说：“我太干了，连一条小溪都没有，而你的海洋有多大啊，有多少水可以让它变成汪洋一片。我们不妨来个交换吧。”大海说：“好啊。我欢迎沙漠来填充海洋，但是我海洋已经有沙滩了，所以我只要土，不要沙。”沙漠说：“我也喜欢海洋来滋润沙漠，但是你的海水太咸了，我只要水不要盐。” 这个故事告诉我们，有的人生看起来非常容易，因为每个人都有很多理想，但是却做不到、办不成。做人也是这样，谈判也是这样，看来很简单，因为每个人都不想放弃自己的利益，所以永远不能容纳别人的光芒。学会平衡你的心理，才是学佛人的平等心。（掌声）   损害他人的人格，快乐一时，伤害自己一生。生命是靠着相互依赖而存在的，人是靠着别人让自己茁壮成长的，世界上每一个人都要靠别人的帮助才能成功。学会感恩，得到别人的帮助更要帮助别人，要感恩大自然的付出，感恩父母的教养，感恩佛情友情，感恩佛法让我们开悟。（掌声）   很多人说“我虽然学佛，脾气已经比过去好很多了，但有时候克制不住，还是要发脾气”。要学会不发脾气，因为发脾气一来伤害身体，二来伤害感情。人与人的出生和去世都是平等的，再有钱再有名再有利的人也得出生和死亡，哭声中来，哭声中去。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。牢骚太多肝肠断，慈悲喜舍烦恼断。（掌声）   修行禅定的人在生活中与一般人不一样，同样吃饭、睡觉，为什么修禅定的人和不修禅定的人感觉不一样？一位禅师与一位世俗人的对话。“禅师，你用功参禅打坐，是在修行吗？”“是的！”“你用的什么方法呢？” “饿了就吃，困了就睡。”“任何人都是这样做的，他们是否也可以说跟你一样，算作修行呢？”“不。”“为什么？” “因为他们吃的时候并不是在吃，而是在想各种各样的问题，从而使自己被困扰骚扰。当他们睡觉的时候也不是在睡觉，而是做梦，想许多事情，所以他们与我们修行禅定的人不同。”懂得修行禅定的人，首先要做到排除杂念。所谓万法归一，就是把很多的杂念收缩到一个点上，就在一念集中到一个地方，寻找究竟。为什么人会分心、分散自己的精力？有的人，你和他说这个，他和你说那个，他的精力和精神完全分成很多很多，在精神病学上就是精神分裂症。当我们跟一个人讲话的时候，他讲的话不是正确回答你，别人就怀疑他有没有神经病。学佛人要把念归一处，吃饭的时候好好吃饭，饭吃完了再想其他事情，睡觉的时候就好好睡觉，不要多想，否则觉也睡不好。有的人吃饭的时候想着念经，念经的时候想着睡觉，睡觉的时候又想到其他的杂念，就修不好心，精神杂乱，觉也睡不好。心念散，魂不齐；心念定，智慧齐。一个人心念定，什么都不要乱想，无事是贵人，心常莫造作。在日常生活中，要用无事来解决这个问题，不去惹事就不会生非；要安然，才能平安；心要平安，才能真正的无恙。（掌声）   佛陀在《佛遗教经》中说：   “知足之法，即是富乐安隐之处。”一个人知足，就拥有快乐和富有，不要去显不要去化。有福气的人要学会低调，就福寿延绵。   “知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。”知足的人，哪怕睡在地上，照样好好睡觉，很快乐；不知足的人就算在人间天堂一样享受，也不会称心如意。   “不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。”知足的人虽然很贫困，但是心中非常富有，而不知足的人虽然很富有，但是不停地要了还要，贪了还贪，永远觉得不够，所以虽富而贫。   “不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。”不知足的人，经常被欲望控制住，自己不能解脱，被知足的人所怜愍“好可怜啊，这么有钱还过得这么痛苦，这么富有还这么可怜”。   学佛人要懂得知恩图报。心有感恩，就会少生怨气，少生瞋恨心，时间长了会生出善心，无怨无悔的为了众生恒生善心。大家知道为什么说“恒生”吗？就是永恒的生在那里，生长在那里。所以为什么在回向偈里面有“上报四重恩，下济三途苦”。   四重恩：第一，父母恩。第二，国土恩。要感恩国家、感恩土地生我养我。第三，上师恩。感恩所有教导我的老师和师父，也就是感恩三宝恩。第四，众生恩。我们人的成长，能够活到今天，靠自己是不可能的，从出生有接生的护士，到父母、老师、朋友，我们能够到今天，都是因为众生在帮助我们。感恩众生。（掌声）   下济三途苦，要帮助那些三途的众生。第一途、地狱；第二途，恶鬼；第三途，畜生道。这就是为什么不要杀生，因为畜生也有灵性，很多自己的亲人在人间没有做好事，转世投胎成为畜生，如果你杀了他，可能你就杀害了自己的亲人，所以不能杀生。我们连地狱的鬼都要救，连恶鬼都要帮助他们，连畜生都要爱护它们，就是下济三途苦。（掌声） […]

  佛海无涯天有涯，慈悲感恩报佛恩，救度有缘佛子情，一生无碍不挂心。（掌声）   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、各位法师，和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！   能够在马来西亚和大家见面，让我们再一次感恩佛陀的加持和观世音菩萨的慈悲。（掌声）学佛必须广发菩提心，才能达到究竟圆满。把自己的慈悲和佛性启发出来，才能拥有圆满的智慧。   当今社会，地震、海啸、泥石流、水灾、旱灾、饥荒、瘟疫、车祸、身体、癌症等各种频发的事件，菩萨让我们知道，这个世界世事无常，尤其是在末法时期，只有修心修出一颗谦卑慈悲的心，才能让我们能够躲过很多的天灾人祸啊。全世界每天因为各种原因死亡的人是1万8千人，我们每天在不知不觉中心里承受着各种各样巨大的压力，担心自己的家庭、担心自己的单位、生意，担心自己碰到坏人和一切灾难，我们还承受着外界带来的一切灾难。现在全世界因为害怕、恐惧、得忧郁症的人是3亿4千万，每一年自杀的人是100万，几乎每天有3千人自杀。所以，想要寻求心灵的解脱，首先要学会善良，要学会为别人着想，好好学佛，慈悲能够化解一切冤结。（掌声）   中华传统文化讲，一善解百灾。施人与善，广种福田，施人与恶，报应连连。所以，以善心处世为人，他会发大爱无疆，善会在他的生命和事业当中蔓延，所以，他的事业会顺利，他的身体会健康。要记住，心宽的人会有智慧的安静，心正的人拥有浩然正气的正大光明。（掌声）   现在人的欲望太大，要的房子还要靠着海边，有了小房子还要大房子，住的都是为了得到利益，不停地执着于自己一定要怎么样，把所有的精力集中到某一个点上，一旦失去它，精神就会崩溃。因为我们把精神寄托在很多的自己希望解决的事情上，一旦你失去了它，你就会精神崩溃，所以，学佛人淡泊名利、知足常乐，诚心学佛，让人感受到人间还有菩萨的再现，这个世界上还有佛的存在。（掌声）要记住，我们学佛做人，让别人快乐，那是慈悲；让自己快乐，那叫智慧。（掌声）   从前，有一个生麻风病的人病了40年，一直躺在路边等待着有人把他拖到据说有神奇力量的一个水池边上，然后，他在靠近神奇力量的水池边一直等待着别人把他拉到水池边，他等了40年，没有人来拉过他。有一天，菩萨看到了他，就问他：“孩子啊，你要不要医治解除病魔啊？”那个麻风病人说：“我当然要，可是现在人的人心好险恶，他们只顾自己，他们绝对不会来帮我的。”菩萨听了，就问他：“你要不要治疗啊？”“当然要，但是等我爬到那个水池边，可能水都干了。”菩萨听了，有点可惜，就再次问他：“你到底要不要医治啊？”他还是说：“要。”菩萨说：“好。那你现在就站起来，自己走到水池边去，不要总是找一些没有用的理由为自己去辩解。”麻风病人听了，深感惭愧，鼓起勇气站了起来，走到水池边，喝了几口水，瞬间，那纠缠他40多年的麻风病就好了。   这个故事表明，我们在人间很多事情都不能等，很多人不能成功，心里烦恼，用各种各样的理由来阻碍自己，那就是在自己的心中铸造了一个大的魔障，所以，人知道了，就应该马上去做，而不是自己来阻碍自己，人的成功在于行，你听到了，你相信了，你就要有愿力，你才会有行动，这就是佛法界讲的“信愿行”。（掌声）   我们今天学佛人，每个人都想成佛，但是真正地为自己学佛的理想付出了多少呢？我们经常找一大堆的借口，为自己的贪婪和失败狡辩，这样你还会继续失败，我们不能总为自己的懒惰找借口。人活在世界上，只有努力去实践，要想学佛，只有努力地去度众生，那么佛将永远留在你的心中啊。（掌声）   在人间，每个人都有创伤，家庭的和孩子的，自己生意上的，代表着你的每一种成熟。每一种创伤实际上就是让你知道，在这个世界上，没有一件事情是可以长久的。   一个人爱过了，就结束了；说一句话，说过了，就后悔了；心中有一道伤痕，痛过了，就麻木了。有一颗破碎的心，在心中不断地刺伤着自己。我们学佛人要想通，因为我们在意的是未来，我们不能造新业，好好地去学佛，我们忘记过去，好好地把握现在，这就是佛法界经常讲的要活在当下。（掌声）   检验人心最好的工具，你们知道是什么吗？看一个人好不好、善不善，你要看他是怎么样对待别人的。如果你看这个人是否有良心和本性，你就看他对别人是否有慈悲心。所以，学佛之人永远要知道，真正藏于内心的是一种无缘的爱和无声的慈悲啊。（掌声）   有一位母亲生了重病，几个孩子打工挣的钱付不起医疗费，但是他们安慰自己的母亲：“妈妈，没关系，我们孩子都撑得起。”妈妈每天花很多钱住医院，妈妈心疼孩子。有一天，妈妈跟孩子说：“你们不要再为我这么奔波了，你们也很辛苦，妈妈一辈子也没做什么对不起人的事情，我无所谓了。”孩子说：“妈妈，你一定要接受我们的爱。”但是有一天早上，当他们去的时候，医生告诉他们，母亲为了替三个孩子节约钱，自己半夜里把吊瓶的管子、氧气管全部拔掉了。   你们想象一下，妈妈爱孩子爱一辈子，我们爱自己的父亲、爱自己的母亲，爱一阵子。学佛人要以孝心为重，以慈悲心为本。所以，看待比我们年长的，都要把他们看成是我们的长辈；把比我们小的，都要看成是我们的孩子；把跟我们一样年龄的，要看成是我们的兄弟姐妹，这样你才会拥有真正的无缘大慈。（掌声）   有一个大师一直潜心苦练，据说几十年他练就了一身移山大法，可以把一座山移掉。有人虔诚地请教：“大师，请问你用何种神力才得以把山移开啊？我如何才能练此神功呢？”这个大师笑道：“练此神功非常简单，只要掌握一点，那就是山不过来，我就过去。”（掌声）   现实世界当中有很多事情就像大山一样，你要说服别人比登山还难，所以你无法改变他，至少暂时没有办法改变他。要记住，当你改变不了别人的时候，你最好的方法就是改变自己。只有改变自己，慢慢地才会改变别人；只有改变自己，才可以最终改变你自己的世界。山如果不过来，那你就自己过去吧。（掌声）   学佛人要懂得放下。快乐有时候是一种感觉，这种感觉没有了，也就结束了，所以有时候要觉得够了。我们从小长到大，我们在年轻的时候有多少快乐的感觉过去了，我们年轻的时候有多少痛苦的感觉现在也流失了。我们心中要无愧于人，我们不能欠别人的。很多人眼睛看不见，很多人残废了，很多人每天被病魔折磨得痛苦不堪，很多人每天想着自杀。想一想，我们今天坐在这里，我们今天还活着，我们拥有正常人的眼睛、鼻子和身体，我们还平安地活着，我们身体还健康，我们还过着没有疼痛的生活，这难道不叫幸福吗？这就要懂得知足常乐啊。（掌声）   一个年轻人曾经跟台长说：“我很痛苦，我很烦恼。”台长告诉他：“你很烦恼，你到医院去看一看，你就不会烦了。”他说：“我对人间看穿了，我不想活了。”台长说：“你到坟上去走一走，你就知道人为什么要活着。你今天还活着，说明你还是有福之人。”想一想别人，看一看自己，你自然就会懂得，一无所得的人生迎接的是最后的悲伤。学会想得通，习惯想得通，把人间发生的一切，看成是正常的，要习惯于失去，也要习惯于得到，这就叫宠辱不惊。（掌声）   有一个旅游者经过一块绿洲，停下来给骆驼饮水。他看到一个满头大汗的老人家，便上去打了两声招呼：“您好啊，大爷，这么热的天，您在这里挖什么呢？”老人家说：“哦，小伙子，我在播种。”“您要在这里种什么，老大爷？”“种椰枣树。”“椰枣？”旅游者非常懂，那副表情就像听到一个愚蠢人说话一样，他惊讶地说：“老大爷，您告诉我您多大年纪了？”“我也不是太记得清楚，60岁，70岁，可能80岁，我忘记了，但是这个不重要。”“大爷，您知道吗？椰树长成要50年，长成之后才能结出果实，我希望您能长寿，能活到120岁。但到那时候您可能也很难收获今天劳动的果实。老大爷，我劝您还是别干了吧。”老大爷说：“我吃的椰枣是前人种下的，播种的人也没有想过吃到自己种的椰枣。我今天播种是为了让后人能够吃到我种下的椰枣，虽然我也并不知道谁会吃到我种下的椰枣，但我想这份辛苦是值得的。”（掌声）   听完老人的一席话，旅游者说：“感谢您，老大爷，您给我上了一课，请收下我的学费。”说着，他把钱袋递给了老人。老人家说：“谢谢你的钱。朋友，你看，事情往往就是这样，你认为我无法收获自己的劳动果实，但我还没有播完种，我就收获了一袋钱和一个朋友的谢意。”要记住，学佛做人都是这样，好好地学佛，前人栽树后人乘凉，你们在家念经，就算你们没有马上得到回报，也许你们的孩子就是因为你们学佛慈悲善良，已经在学校里考了好成绩，身体日益健康，这就是前人栽树后人乘凉。学会为别人去想，你就是菩萨，学会感恩别人为你付出的一切，你就是慈悲啊。（掌声）很多人说，学佛很难，我学不会，我听经，我就要睡觉。台长告诉你们，佛陀在2500年前给我们的教育，就是要我们人成即佛成啊，好好地做人，你就是人间菩萨。   台长今天用佛法的哲学来告诉大家，学佛人有四个不应该去做的事情。第一，不要自恃清高。成熟的麦穗总是谦虚地低下头，而那些腹中无物，既干又瘪的稗子，却总是锋芒毕露、趾高气扬。“天外有天，山外有山”，谦卑，那是一种态度，更是一种人的修养。   第二，不要盲目地去承诺，言必信，行必果。种下行动，你就会收获习惯；种下习惯，你就会收获性格；种下性格，你就会收获命运。很多人一生的一个坏习惯，就会让他一辈子得不到解脱。很多人到了六七十岁，别人劝他，他还是说：“我就是这个样，我改不过来了。”最后的结局就是离婚，家庭破散，或者是自己身体的衰败。所以学佛要有好的习惯，人的一生的成功或失败，有时候就是因为你种下的行为和种下的性格而收获你的命运。   第三，做人不要轻易地去求人家。把自己当别人的时候，你会减少痛苦和发怒，因为你觉得别人会很痛苦，你就不会很痛苦了；把别人当自己的时候，你就会同情不幸，理解别人的需要；把别人当别人的时候，你就会尊重他的独立性，不去侵犯他人。犹如很多父母亲尊重孩子，孩子才会尊重父母一样。如果父母亲天天骂孩子，孩子非但不能接受你的善意，还会离你而走。要懂得，把别人当别人，就是尊重别人；学会把自己当自己，你就会珍惜自己快乐的人生。自己能解决的问题，就不要把问题扔给别人。很多人的一生是靠别人活着，而很多人的一生是靠自己的智慧活着。好好地拥有智慧，那就要学会防止自己身上的贪瞋痴。如果你今天不贪，不跟别人做冤家，不恨别人，今天不去做任何愚痴的事情，那你已经是活在佛的心里了。   第四，人不要强加于人，人本是人，不必刻意地去做人。很多人活得很累，在外面一套，在家里一套，在公司一套，在朋友面前一套，永远活得比别人辛苦。他很紧张，怕说错话，怕得罪人，怕把自己的缺点暴露给别人，所以他们做人做得很辛苦。人不必刻意去做人，尽量要自然，学佛人对别人要自然真情，就会做得非常随缘。世本是世，不必精心去处事，真正善良的人别人看得到，真正会做人的人别人也看得出，所以学佛人放下自己，用你一颗纯洁的心去感动别人，别人一定会把你当成菩萨。（掌声）   人生分三个阶段。“看山是山，看水是水”，这就是“人之初，性本善”，真心真情。我们小的时候就是最有感情的时候，我们小的时候是最能理解别人的。所以哥哥伤痛了，妹妹会对妈妈说：“妈妈，哥哥弄破了，我们好难过啊。”纯洁。“妈妈，我做错事情了，对不起。”这是感觉。“妈妈，我损坏东西了，我要拿我的压岁钱出来赔。”这些都是真正的人本性的纯洁。但是我们人越活越大，越来越为自己了，这个时候“看山不是山，看水不是水”。因为人到中年，看到很多人做人都是虚假的，这个时候你进入了虚幻世界，觉得这个人间一切都是空的、虚的。当你年纪大的时候，要离开这个世界了，你知道“看山还是山，看水还是水”，这个时候你才知道返璞归真，回归自然。要记住，看清世界，看破红尘，看破放下。（掌声）   有一次，禅修法师的一位弟子匆匆忙忙地跑来找师父，边喘气边兴奋地说：“师父啊，我告诉你一件事，你绝对想象不到的。”禅师说：“等一下。”毫不留情地制止了他。“你现在告诉我这件事情，你用筛子筛选过三次没有？”他的弟子觉得不妙，摇摇头。老禅师继续说：“你要告诉别人一件事情的时候，至少应该用三个筛子过滤一遍。第一个筛子叫‘真实’，你要告诉我的事情，真实吗？”“我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道这个是不是真的。”“好，那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少应该是善意的。你要告诉我的事情是不是善意的？”“师父，正好相反。”禅师不厌其烦地继续说：“那么，我们用第三个筛子继续检查看看，你这么急地要告诉我的事情是重要的吗？”这个弟子说：“并不是很重要。”禅师打断了他的话：“孩子，既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必说给我听呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”   学佛人说话是否使人得到益处，首先要过滤一下，你会发现很多话不必说，也不用说。学习守住我们的口，不要让它任意妄为，当一个人能够不乱说，自然就不会造口业。嘴是惹祸的根，祸从口出，说出的话似泼出的水，收不回来，多少人说错话之后后悔莫及。学会守住口戒，守住意念戒，守住你的行为，这就是佛法界讲的要守住“身口意”三戒。（掌声）   […]

  一朝觉悟闻佛音，众生法喜听法音；修心修行学观音，感恩慈悲观世音。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好。   学习佛法，提高人的境界，建设人间净土，人成即佛成。当我们在这个世界，还能为社会做出贡献，还能有慈悲心，还能为家庭、社会和国家和谐做出贡献，这就是心灵光明的再现，这就是用佛法净化人心的体现。（掌声）   能再次到马来西亚和大家弘法见面，台长感到无比高兴。学习佛法使我们的心连在一起，佛缘是我们改变命运的基础，我们要脱离烦恼就要断一切烦恼障，我们要自我解脱就要愿成无上佛道。现在社会，因为人的烦恼，精神疾病、车祸、身体疾病，导致全世界三亿四千万人得了忧郁症。想不通，造成家庭矛盾激化，引发人们对社会的负能量，天天活在痛苦当中，导致无法正常地工作和适应日常的生活。忧郁症引起的自杀已经达到每年100万人。每天活在自己心里的阴暗面，情绪低落，沮丧绝望，对什么事情都不感兴趣，睡眠不好，整天感觉疲倦，觉得自己让家里人感到非常失望，精神不集中，任何事情都从悲观开始想象，并影响着自己的生理健康。   最近，有很多人因为社会的压力导致很年轻就自杀身亡，反之，我们有很多学佛的癌症晚期病人，念经之后彻底好了。一位同修的堂哥，前年53岁时得了肺癌，每天吐血很多次，几个医生都说活不了半年。家里经济条件不好，没钱开刀和化疗，只能从医院回家，吃点中药。全家帮他念小房子念了70张，放生不到1000元（因为家里很穷），观世音菩萨慈悲他，指标完全正常，彻底好了，现在精神抖擞。 他们没有放弃，他们把命运紧紧掌握在自己手中，他们没有被病魔控制住。   佛法是一剂让人清醒的良药，佛法是改变自我的基础。学会舍才能得，学会慈悲就不会有恨，学会知足就不会有贪，学佛的智慧就能让自己不再做错事情，让自己不再变得更加忧郁，这就是学佛人的智慧。（掌声）   人生没有摔过跤的人，会觉得很痛；没有输过的人，以后会经常输；没有体验过饥寒的人，贫困注定成为归宿；没有历经过拼搏的人，属于你的时间不会很长。精进会让自己离开孤独，学佛会让自己走出心灵的黑暗。（掌声）   最近，阿拉伯又有一位王子，只有23岁，已经离开了世界，前几年有一位33岁的王子过世，这次只有23岁。他们什么都不缺，什么都有，有钱、有美女、有皇宫、有任何人间的一切，但是他们恰恰失去了人唯一最需要的生命。而我们在座的所有人，我们虽然不富有，虽然没有豪华的住宅，但是我们拥有人间最珍贵的生命，我们比他们幸福。（掌声）   人要懂得知足，知足的人快乐，有时候一个点头、一个认知、一个进步，都是你的缘分，很多人连自己的劫也不会太早的来，也不会太早的去，这都是缘分，所以怪别人就是在为难自己。我们不种恶因，不与别人争斗，就会有未来。（掌声）   最近巴塞罗那恐怖袭击造成16人死亡，100多人受伤；塞拉利昂首都弗里敦14日突发大规模的洪水和泥石流，死亡人数有312人；在刚果，居民饮用水被污染，引发霍乱，导致117人死亡。天灾人祸，生命在瞬间。我们活在这个世界，平安就是福，拥有好的心态会有好的人生，一善解百灾，知足常乐，学佛修心，远离烦恼，精进修行，一生平安。（掌声）   有一位聪明的那先比丘，弥兰陀王为难他几个问题，都被他很有智慧的解答了。弥兰陀王问那先比丘：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？” 那先比丘说：“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了。” 弥兰陀王说：“既然如此，为什么他不把所有的神通都教给你们这些比丘，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一滴地让你们慢慢修行锻炼呢？”那先比丘举重若轻地说：“大王，如果您是医生，是不是知道各种治病的百药呢？”“当然，医生对于什么药能治什么病，都要知道。”“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”弥兰陀王说：“当然不能，治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好起来，怎么能一下子吃这么多呢？”那先比丘顺势马上就说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一滴逐步传授，才能如法得道啊！否则，拔苗助长，反而容易弄巧成拙。”   在这个世界上，当你得到一些东西的时候，一定也会失去一些东西；当你得到一种感情的时候，很快会失去另一种感情。在人间要学会宠辱不惊，人间一切名利都可以丢，唯独不能丢掉自己的慧命。（掌声）   人活在世界上要有智慧，而不是蛮干。我们做什么事情要有智慧，不能拿人间的生命来冒险，我们什么都可以再来，生命没有第二次再来；我们什么都能抛弃，唯有佛法不能抛弃，我们什么都能接受，唯独恶业不能接受；这世界上一切都可以改变，学佛人的理想不能改变。（掌声）   一对夫妻带着自己的儿子和他们年老的父亲住在一起。父亲有美尼尔氏症，双手颤抖，吃饭的时候经常把饭菜洒一地，经常把碗打破。夫妻两个觉得老人家非常讨厌，就给老父亲制作了一副木碗木筷，把老人家赶到厨房幽暗的角落里，不准父亲跟他们一起用餐。有一天，这对夫妻看到自己的儿子在用刀片削木头，于是好奇地问孩子：“孩子，你在做什么？”儿子说：“爸爸妈妈，我在替你们准备将来用的木碗木筷。”夫妻二人一听，惭愧万分，从此以后把老父亲又请回餐桌吃饭。在孙子孝心下，父母也变得越来越孝顺。   学佛做人，孝养父母，不去埋怨，随心随缘，慈悲行善待人。只要有慈悲心的人，一生注定会改变。（掌声）   有时候有的人磕头、求了菩萨很久，觉得怎么还不灵，菩萨为什么还不帮我改变？种下去的花的种子和原料，不一定很快长大，但是，只要种下去了，一定会长出来。只要种善因，就可以对未来充满希望，因为善报迟早会到。   学佛人要懂得，与人为善，广种福田；施人以恶，报应连连。只要种下因果，一定会有果报。佛教带给我们的是一种积极的处世态度、正确人生的正能量。只要大家慈悲待人，好好努力，好好修心，想改变的人，菩萨保佑，一定会很快改变。（掌声）   有人得了一个宝贝——紫砂壶，他每天都放床头。有一天晚上翻身，不小心手碰到将壶盖摔到地上，他惊醒后非常恼怒，壶盖没了，留着茶壶有什么用？于是，他抓起没有盖子的壶扔到窗外。第二天早上，他起来发现壶盖掉在棉鞋上，一点都没碎。他一想，茶壶没了，很恨，抬起脚把壶盖踩得粉碎。一出门，看见昨晚扔出窗外的茶壶，完好无损挂在树枝上。   这个故事告诉我们，做什么事情可以等一等、看一看、缓一缓，很多事情并不是你想象的那么糟糕。人不能冲动，因为冲动是魔鬼，冲动给你带来的就是后悔。学会冷静，就拥有了菩萨的智慧。（掌声）   佛法是解决现代人生的困难，佛法不是过去的历史，而是解决我们现在人生烦恼的金钥匙。佛法教导我们：   知人不必言尽，留一些口德。你知道别人的过错也好，知道别人的事情也好，不必什么都讲光，要留一些口德。   责人不必苛尽，留一些肚量。当你指责别人的时候，不要把人家骂到底，要留一些度量。   夸耀不必傲尽，留一些修养。夸耀自己、夸耀别人，都不必骄傲，要留一些内心的修养。   锋芒不必露尽，留一些内涵。   有功不必邀尽，留一些谦让。有功也不要去邀功全部邀回来，要留一些谦让。   得理不必争尽，留一些宽容。得理要饶人。   […]

  佛缘广进源自佛，众生自觉是为佛，天若有情天亦老，人若有情见佛性。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，和来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！   梦幻般的世界让我们沉迷当中，给我们套上难以挣脱的心灵枷锁，我们感受到的痛苦、工作压力、生活负担、人际关系，实际上像一张一张的网一样，把我们的思维捆绑住了。当你懂得在人间放弃那些虚幻的名利，当你懂得寻找人生真谛的时候，你已经开始过着觉悟的生活。（掌声）我们一生一直不懂该放弃什么、不该放弃什么，我们为了自己的利益，放弃了我们的良心和纯真的感情，我们为了金钱，甚至舍去了我们的生命，得到的是那些根本不属于我们的没有价值的钱财，人赚钱再多，也只能成为自己的遗产，而人最有价值的善良，却被现代人当成了一种累赘，学佛人应该放下一切累赘和思维上的包袱，找回真正的自我，那就是在人间找回了快乐。（掌声）   极尽三千繁华，不过弹指一刹那，猛然回首，岁月无情，你才发现，人活在世界上，其实是一种感觉，当这种感觉失去的时候，人就像动物一样，为了生存而活在这个世界。为什么有这么多的人想不通？为什么有这么多的人不要活在人间？因为人生不是一个让你能够收获的旅程，而是要经历艰难痛苦的生活，所以，学佛就是要把自己的心态安好，我们要学菩萨广度有缘，我们在人间真正的意义就是要帮助众生，所以学菩萨你能够救人，你就会幸福长存。（掌声）   在台长这次来吉隆坡之前，悉尼爆发了有史以来最严重的流感，7天内有8千人被感染，当场就有34人死亡，两个星期之后演变为澳大利亚15年来最恐怖的流感，有7万人被感染，3千人生重病或者将要死亡。想一想，这个世界上有这么多的天灾人祸，我们学佛修心要想得明白，我们以开悟为宗旨，因为我们懂得用善心来消除自己内心的恶，用善缘来消除自己的恶缘，用善念来让自己放下万缘。 （掌声）   在人间有时候像做梦一样，有时候让你活在虚幻的世界中。我们活着的时候觉得时间怎么过得这么长，等到要死的时候又觉得从来没有活过一样。所以，好好地珍惜每一天，任花开花落，云卷云舒。心佛犹如一颗明珠，虽然陷于人间的烦恼之中，但是，学佛人要洗净心中的尘埃，用佛心的力量使我们的佛门打开，心诚则灵。（掌声）   有一位聪明的那先比丘，弥兰陀王经常为难他几个问题，都被他非常机智地回答。弥兰陀王有一次问那先比丘：“你们出家人奉行慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”那先比丘笑了，他说：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿砍掉吗？”“不会。”“那么，大王，您会怎么办呢？”“我会细心地清洗它，给它敷药，时间久了，这个疮就好了。”那先比丘说：“对了，国王，仇敌、坏人像一个脓疮，您不去照顾、医疗，它就会蔓延恶化，所以，必须用法喜去清洗，使它们改邪归正、改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理。”这个故事就是要告诉大家，慈悲就是要学会原谅别人，精进就是要学会忍辱敌人。（掌声）   有一次，爱因斯坦在一所大学演讲，大学教室里的学生对爱因斯坦非常崇敬，还有很多老师也在听他讲课。演讲完毕，由现场人员开始自由提问题，一位女生站起来问：“尊敬的爱因斯坦，您被誉为科学界的巨人，您认为自己是巨人吗？”因为爱因斯坦长得很小，他微笑着说：“巨人并不是长得很高大的人，大家看我如此瘦小，怎么能算巨人的形象呢？也许我看得比你们远一点，那也只是因为我站得高一些而已。”   一个男生站起来问：“爱因斯坦先生，您提到比别人站得高一些，我想起了不久前，您在阿尔卑斯山高峰之巅，曾和一个女士长谈过一次。我不想问您谈话的内容，我只想知道，您站在山顶上的那一刻，您有没有意识到，在科学史上自己是站在一座山峰上呢？”爱因斯坦仔细地看了看发问的人，微笑地问道：“你看我长得像一座山峰吗？我这身高不管怎么站，都成不了山峰，而且没有一座高峰不是被人征服的，我们不要做高峰，而是要做登上顶峰的人。”说着，他拿起粉笔在黑板上写了一行字：“站在山顶，你并不高大，反而更加渺小。”然后，他转过身对所有的同学讲：“我虽然站得高，可在世人的眼中仍然是渺小的。最后我可以告诉大家一句话，这也是我在阿尔卑斯山跟那位女士讲的最后一句话，任何一座高峰都是可以征服的，世上从没有巨人，只有站得更高的人。”（掌声）   大家知道当年跟爱因斯坦一起站在阿尔卑斯山的这位女士是谁吗？她是居里夫人。所以，学佛人有了成绩要马上忘掉，这样才不会有烦恼；有了自己的错误要记住，这样才不会重蹈覆辙；有了困难要寻找智慧，才能迎刃而解。我们做人可以不聪明，但不能糊涂；可以不伟大，但是我们不能懈怠；我们可以跌倒，但是我们不能不爬起来。（掌声）   我们在人间学的东西有限，但是我们不能无知。我们做人不能不乐观，因为不乐观，我们就会厌世。我们有时候可以不慷慨，但是我们不能损人利己。所以学佛人的心像菩萨一样，要防止自己的心倒退。一个人有清醒的头脑要比有聪明的头脑更重要，一个良好的习惯比你掌握一项技巧更充满活力。（掌声）   有一位讲师在给学生们上课，大家都认真地听着，突然讲师拿起一个茶杯给他们看，讲师说：“同学们，你们认为这杯水有多重？”同学们有的说200克，有的说300克。这个讲师说：“对了，这个杯子只有200克。那么，你们可以将这个杯子在手中端多久呢？”很多人都笑了：“老师，200克而已，端多久又能怎么样呢？”讲师没有笑，他接着说：“如果你们端着这个杯子一分钟，各位一定觉得没问题，如果你们拿它一个小时，你会觉得手很酸，如果你拿它一天呢？一个星期呢？那你必须叫救护车了。”大家笑了，不过这是赞同的笑声。   讲师继续说道：“其实，这个水杯里的水很轻，但是你们拿得越久越觉得沉重。这就如同把压力放在心上，不管这个压力对你来讲多么轻，但是如果你把它放在心上，时间长了，你会觉得越来越沉重，无法承受它。”所以，我们学佛人不能把任何一点一滴不好的心态放在心中，去伤害自己。你把对别人的恨放一个月没关系，放一年、两年、三年之后，你就会伤害到自己。   希望学佛人要调整心态，只有放下心中所有的包袱和压力，我们才能站得更久，我们才能看得更远。一个学佛人能够调整自己的心态，是你学佛成佛的关键。这么多年来，我们背负着孩子的包袱，我们背负着自己心中过去的难受，我们背负着烦恼，我们走不远啊，所以我们学佛学得很累。为什么要放下？因为放下了你才能前进。最好的学佛是随缘，现代人讲叫“调整心态”。要懂得世事无常，烦恼是没有智慧的人的象征，因为烦恼的人会离开智慧，一个有智慧的人，他是不会有烦恼的。（掌声）人的一生生不带来、死不带去，自然放下，自然解脱，自然成佛。（掌声）   在晚清时期，著名战将曾国藩在安庆驻军的时候，有一位多年没有联系的远房亲戚从农村来找他。这个人背着简陋的行李，衣服十分褴褛，跟大家说话非常谨慎。曾国藩很欣赏他的品行，打算找机会给他安排一个职务。 一天，曾国藩和这位亲戚一起吃饭，因为碗里有一粒稗谷（不好的谷子），这个人皱了一下眉头，然后把这个稗谷挑出来，接着继续吃饭。曾国藩注意到这个细节，当时没有说话。过了没几天，他就让一位下属为这个亲戚准备好行装，准备打发他回家了。下属问他为什么，曾国藩回答说：“他放下农村的农活，从农村出来一个多月的时间，吃饭的时候，竟然把一颗稗谷就这么挑出来，这种举动像一个乡下人的样子吗？我怕他将来做事不本分，会惹出祸事。”   看到这位下属似乎不相信自己的判断，曾国藩说，正巧需要买一些木纸过来，就故意安排这个亲戚带了一个士兵，一起出去买。 这个亲戚来到市场，他一看见没人，就大摇大摆地走来走去，东瞅瞅西瞅瞅，一副非常挑剔的模样。他还打着曾国藩的旗号对店主趾高气扬。好不容易选好了东西，又跟店主小声嘀咕了半天，趁机索取了一份回扣。这一切都被偷偷跟在后面的下属看得清清楚楚。他回去向曾国藩报告：“将军，您的判断果然没错，原来他在我们面前很谨慎的样子都是装出来的，这样的人一旦得到重用，后果堪忧啊！”曾国藩点点头，很快按照自己原来的计划将这位亲戚打发走了。   一颗小小的稗谷，透过它却看出一个人的品行。所以想要识别一个人的真面目，往往需要学会从细微处去观察这个人的智慧。 所以珍惜是美德，珍惜别人的感情，你会得到别人的感情；珍惜友情，你会得到别人的友情；珍惜一草一木，你是一个善良的人；珍惜佛法，你就是一个想拥有智慧的人。（掌声）   要感恩佛菩萨天天在救我们，在今年的8月8日23点39分，有一个佛子是四川的，他刚刚经历过地震，并把消息马上发到网上，他是这么写的：“在中国时间晚上9点39分，师父，佛子是四川的，刚才楼房猛烈摇晃地震，佛子家住在16楼，大楼摇晃的时候，佛子一直在叫观世音菩萨救救佛子，一直到摇晃结束，请观世音菩萨、师父加持四川民众心情平复、努力耕耘、国泰民安。”（掌声）大家想象一下，在16楼上面不停地摇晃的时候，你是多么的害怕啊！万一晃下来，你就没命了。所以，要记住，只要你心中有观世音菩萨，你就会得到观世音菩萨的救度啊。（掌声）   有一个人，见到马路上围着一些人，他便夸口说：“你们相信不相信，我今天可以到这个店里拿走任何东西，也不会被人发现。” 一位过路的人建议说：“你有这个本事？” “是的。” “我打50美元的赌。”并说：“你这个吹牛的人，我相信，你连一盒巧克力都拿不出来。” 那个吹牛的人说：“好了，我同意了。” 于是他们两个人就朝商店走过去。这个人就跟那个人说：“你在门口等一下。” 他大胆地走进去，从货架上拿了一盒非常高级的巧克力就出来了，然后跟他说：“给你。” 他洋洋得意地说，“现在你清楚了吧？你输了，给我50美元。” 这个过路的人哈哈笑起来了，他对说大话的人说：“唔，你的确干得非常灵巧。但是请允许我告诉你，我是警察局侦缉队的侦探，我打算以盗窃罪逮捕你。” 这个人说：“且慢，警察大人，既然这样，请允许我向您说明，我是这个商店的主人。” （掌声）   人总以为自己看见的就是真的，实际上，在这个社会当中，很多事情你不深入去了解，你并不能理解它。学佛人也是这样，只有不了解佛法的人，才会说他懂佛法；真正了解佛法的人，他永远说他不懂佛法，而是说他一直在学习当中。就像台长前面讲的这个故事一样，那个人只是想到自己是警察，却没有想到对方是老板，所以他错了。我们学佛做人要学会彻底地了解佛法。现在很多家庭也是这样，夫妻相互不了解，所以才会争吵。要学会取长补短，避开家庭的矛盾，你就会了解事物的本质，你就会走出低谷，迎来你心灵的健康长存。（掌声）   冬天到了，林子里食物越来越少，有一群鸟找到了一棵长着少量绿叶和果实的树。其中有一只珍珠鸟，它担心果实被同伴吃光，就假装到外面去寻找其他的果实。它故意飞了一阵之后才回来，装作很兴奋的样子告诉其他的鸟：“你们知道吗，远处那座山后面有一大片树林，而且里边有数不尽的果实，你们快去啊！”很多鸟听到它这么说，全飞过去了。 珍珠鸟一看，都走掉了，“好啊，我独霸着这棵果树”。不久，有两只同伴飞回来，对珍珠鸟说：“嘿，大家都叫你过去呢，那里有成片的绿树和数不尽的果实啊。”珍珠鸟心想：“骗谁呀？那是我编造出来的谎话。”随后，又有更多的鸟飞回来对珍珠鸟说：“哎呀，那个地方有一大片的绿树和果实，非常好。”但是珍珠鸟以为它们都在说谎，继续在它那个枯叶上寻找干瘪的果实。 […]

  人生无常缘常在，世间五浊消业难；看破放下得自在，色空之间享平安。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨，感恩尊敬的嘉宾、议员、各位法师，及来自世界各地的佛友们，大家好。   阳光明媚的5月，缘分又让我们来到布里斯本，一年一度的法会，让我们学佛人知道人生无常，要学会看破放下，笑看人生。有时候人间很苦，但是我们会被自己的一些正确的思维来消除烦恼。我们每天都会有痛苦和快乐，我们每天在痛苦和快乐之间徘徊，真正有智慧的人，看淡名利、放下。一个人活在世界上，有时候痛苦也是一种常态，要懂得自身的价值，尊重自己。很多人经常问我：“台长，我为什么得不到别人的尊敬？”首先要尊重别人，别人一定会尊重你；你想得到什么，先要付出什么，能够舍的人就能得，所以叫“舍得”。很多人心里脱不了自己的枷锁，有时候把名利看得过重，心里会很难过，很难解脱。人间在瞬间都会消失，犹如我们年轻时候，我们自己已经找不到自己的过去了，我们小时候的脸，和现在，犹如两个人；我们小时候的性格，和现在，又犹如两个人。有时候一觉醒来，人就像做梦一样，回忆过去，从出生开始，我们就在红尘当中滚滚的度过每一天。过去的一定要学会让它过去，如果你不能忘记过去，就不能拥有平安的今天。过好每一天，平安度过每一天，就是你的幸福。想一想你今天的平安，还有多少人在医院里痛苦的挣扎，有多少人还承受着婚姻的痛苦，有多少人在忧郁恐惧中生活？全世界单单因为忧郁症而自杀每天有2790人。我们更应该懂得珍惜、懂得知足。5月15日晚上，一个中国女孩子在Westfield Garden City停车场顶楼跳楼身亡，年仅23岁，这个女孩子是广东人，几个月前刚刚离家远嫁澳洲。从女孩子的朋友圈来看，是一个积极乐观、活泼开朗的姑娘。至于为什么自杀，警方表示，现在没有可疑之处，并排除他杀的可能性，经过初步判断，女孩有可能得过严重的忧郁症，并且再次引发造成她的自杀。现今社会压力很大，忧郁症的发病率越来越高，很多人在受到打击和精神的刺激下，都会导致忧郁症。如果一个人心里想不通，心情就会很沉重。   其实我们自己想一想有没有忧郁症，在医学上，忧郁症的症状：整天高兴不起来、觉得生活没意思、很焦虑又很容易激动、内心有时候十分痛苦、觉得人生不值得留恋、睡眠不好、心情昼夜波动等生物学状态，白天很开心到了晚上不开心；食欲减退吃饭不香、对什么事情都没有兴趣，这是典型的忧郁症的状态。有时候还经常说自己精神要崩溃了，觉得活在世界没有价值感，有时候又有强烈的自责心，怀疑自己生病，记忆力衰退，脑子迟钝，白天和晚上的情绪反差特别大，这就是忧郁症。现代社会要想克服忧郁症，就要想开想明白。台长遇到很多忧郁症的病人，我告诉他们，过去就是过去了，我们不能老把着过去而忘了现在。佛法教我们每天吃两颗药，早晨吃一颗“感恩”的药，晚上睡觉之前吃一颗药“知足”，因为知足的人才会快乐。（掌声）   我们怎样来避开人间？现代人生病并不是肉体病，而是病由心生。心中的烦恼、忧愁、伤心、恐惧，影响着身体健康，很多人想不通，每天在刺激自己的心脏，“我过去把孩子养大，为什么他现在对我不好？”“我对这个人这么好，为什么他对我不好？”就像电脑一样，每天接受很多病毒，终有一天自己的心脏受不了会死机。要想开一点，孩子父母跟我们都是缘分。珍惜每一段缘分，不管别人曾经对你好、对你不好，都要感恩，因为他们曾经陪伴我们度过一段人间的美好时光。（掌声）   学佛念经，就是要让我们众生想得通、看得明，要开悟，要放下，有的事情过去了就过去了，不执著、不牵挂，才能心无罣碍，无罣碍故，心无恐怖，无恐怖故。要学会放下，满足是有智慧的人，什么事情都“我够了，我可以了”，就一味地得到了幸福。去追求不属于自己的东西，经常会迷失自我，还会殃及他人。放下是最好的选择，有时候我们很痛，但就是放不下。要学会放下沉重的欲望：房子、孩子、婚姻；要放下过度的需求：喝酒、抽烟、和别人争富贵；要舍去不必要的执著：在人间不跟别人打官司，不跟别人争斗，因为最后会两败俱伤。看得穿、放得下，就是开悟，就是解脱。（掌声）   有一位聪明的那先比丘，有一次弥兰陀王故意要为难他几个问题，就质问他：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，你怎么知道有没有佛陀这个人？”聪明的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”“我父亲传给我的啊！”“父亲的王位又是谁传给他的？”“祖父。”“祖父的王位又是谁传给他的？”“曾祖父啊！”那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”“您见过他吗？”“没有见过。”“没有见过怎能相信他的存在呢？”“我们的开国君主制定了宪章、制度、律法，这些都是有历史记载的，所以，我虽然没有见过他，但是我相信他一定存在的。”那先比丘微笑地说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论三藏；有佛陀制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理和你们有开国君主有什么不一样呢？”这个故事告诉我们，人如果不相信菩萨，可能什么事情都做得出来。一个人如果没有信仰，在贪欲的社会中会迷失方向。学佛人心中，要有一尊属于自己的佛，时时坚守自己的道心，才能在人间的迷惘世界中找回自己的本性和良心。   一位先生跟妻子经常吵架，有一天妻子做家务做的累倒了，先生这时候才看着妻子说“我觉得我很对不起你”，这就是人找回本性的开始。要珍惜身边的人，就像珍惜身上戴的金首饰一样，天天有的时候没有感觉它的珍贵，一旦失去就觉得非常可惜。要创造机会学佛，那是智者；等待机会的人，是愚者。经常反观自照，检讨心灵是否有名闻利养。凡尘勤修戒定慧，心净随缘佛性悟。一个知足的人永远不会放弃快乐，一个拥有贪欲的人永远不会知足。快乐的人不是拥有的多，而是因为他计较的少。（掌声）   没有智慧的人用肉体的需要来控制自己的心灵，而有智慧的人用心灵去控制肉身对物欲的贪爱，希望大家不要被人间的欲望所困。人生就像一张网，对一件事情重视了、钻进去了，就被网套住。很多人玩股票，就变成股民，完全钻在里面；很多人天天钻在情里面，就被情网套住；很多人天天钻在赚钱上，就被财网套住。学佛人一切随缘，该是你的一定是你的，不是你的就不是自己的，一切随缘心平安。（掌声）   杰克•伦敦是上世纪初美国著名的现实主义作家，因为写小说，稿费非常多，很快便步入了美国上流社会。他在与上流社会名人的交往之中，学会了喝酒，并逐渐发展到嗜酒如命的境地，每天与酒为伴，长期的酒精刺激，让他的健康状况急剧下降，思维也随之下滑。妻子查米安为此非常痛心，多次劝他戒酒，一直没有效果。查米安对很多人说：“谁如果能帮我丈夫成功戒酒，我将感激不尽。”家中有一个佣人毛遂自荐地说：“夫人，我有一个办法，只要夫人按我的方法去做，一定可以让先生戒酒！”在查米安生日来临的时候，她要求丈夫送给自己一匹好马，结果查米安看中了一匹最贵的名马，杰克本来是不情愿买的，但禁不住妻子的死缠硬磨，最后只好咬着牙将其买了回来。几天后，杰克路过马厩时，看见佣人正在喂马，他看了一会儿后，怒气冲冲地说：“你怎么能这样喂我的马？！”佣人说：“不这样，那怎么喂？”杰克说：“你知道这匹马有多名贵吗？我花了好几千才买回来如此名贵的马，应该吃最好、最新鲜、最健康的草料，喝最干净的泉水，但是你却给它喂脏兮兮、散发着霉味的草料，喝如此浑浊的阴沟水！难道你是想故意害死它？！”佣人回答说：“先生，这是您的妻子交代我让我这么喂的！”杰克一听更火了，转身就朝家里跑，大声叫道：“查米安，给我出来！”查米安走出房屋，说：“有什么大不了的，这么大呼小叫的？”“你怎么让佣人用这么糟糕的食物和水来喂这么尊贵的好马，你知道对马的身体有多大的危害吗？”妻子说：“知道。”“那为什么还要这样做？”“你不也是这样的吗？明知道自己的身体很宝贵，不也照样天天酗酒吗？”妻子的回答让杰克一下子愣住了，傻得像一个泄了气的皮球，呆呆地站在那儿，一句话也说不出来。第二天，杰克开始改毛病不喝酒了。戒酒成功之后，杰克迎来了新一轮的创作高峰。这个故事告诉我们，人不会让一匹良驹去吃烂草，去喝脏水，是因为觉得它宝贵。同样，当我们真正认识到某件东西宝贵时，我们也不会去做对它不利的事。学佛人只有认识到自己的良心和本性很善良，珍惜身边所有对你好的人，去珍惜和爱护，你才能拥有别人。善待别人就是善待自己。   很多人违背良心做事，伤害别人，最后又伤害自己的良心，却从来没有意识到这一点。身体宝贵要健康，慧命宝贵要修心。不让身体生癌症，不让慧命生业障，这就是惜福，这就是珍惜生命。（掌声）   在澳大利亚，有一片名叫”Springbrook”的草原，那里的草长得特别肥美，所以那里的羊群发展得很快。每当羊群多到一定的限度，就会出现一种非常奇怪的现象：走在前面的羊群总是能够吃到草，而走在后面的只能吃剩下的，于是后面的羊群就拼命往前走，当前面的羊群吃草的时候，它们拼命跑到最前面去争夺食物，谁都不愿意落在后面，这样草原上就形成了一个非常奇特的场面，羊群都不停地朝着一个方向不停地奔跑。草原的尽头有一片悬崖，羊群往前跑根本不知道前面是悬崖，一个一个往悬崖下跳……   在北极圈里，北极熊几乎没有天敌，然而，爱斯基摩人却能轻易地把它们捕获。北极熊有一个嗜好，嗜血如命。爱斯基摩人正是利用了它们的这个嗜好，他们把动物的血冻结成冰，中间藏进一把双刃匕首，然后把这种精心制作的冰块扔在雪原上。当北极熊闻到血冰块的气味时，就会迅速赶到，并开始贪婪地舔着血冰块。舔着舔着，北极熊的舌头渐渐麻痹，刀刃划破了它的舌头，鲜血一个劲地涌出来，随着不断地舔下去，刀口越划越深，鲜血越涌越多，最后北极熊因失血过多，休克晕厥过去，从而轻易地落入了爱斯基摩人的手心。   人的贪心就犹如羊群，为了争取吃到草，拼命往悬崖下跳，很多人就是要钱不要命，自己的身体不好好的爱护，天天不停的要钱要名要利。人类的贪使自己不顾生命，就像北极熊舔血一样，为了能够得到更多一点，不惜失去生命，要钱不要命，伤害自己。其实很多时候我们已经够了，台长经常和大家讲，赚再多的钱，给你带来的是遗产；再多的钱，给孩子留下的是争夺遗产，钱属阴，一旦你走了，留下的钱，首先给孩子带来的就是打官司，要给孩子留德而不是留财。学佛人境界高，好好教育孩子，让孩子懂得怎样孝顺父母，怎样珍惜别人对你的爱，怎样学到父母的高贵品质，这就是慈悲，这就是宽容大度。（掌声）   凡事简单点，做的不要太复杂，就是智慧。古时有一位知府新上任不久，他想考察一下手下的三位官员，因为朝廷要他举荐一位。一天，他坐在正堂召集三人开会，开完会对三位官员说：“我需要一根针，你们准备一下。”说完，便走出了正堂。“知府新上任，只要一根针，这是什么意思呢？”三位官员都摸不准头脑。第二天，三人都没来办公，知府便差人询问三人去处。不一会，差人回来，向知府报告说：“大人，李官员昨天买了一根杵，正在家里光着膀子磨针，要告假一段时间。”知府听后，点了点头。又问：“那刘官员呢？”“刘官员昨晚已经启程，不知道去哪买针线去了，估计两天之后回来。”官员听后，点了点头。接着又问：“那王官员呢。”“王官员父亲生病了，正在家中照看父亲，这几天不能来。”三天后中午，知府正在府衙办公，李官员来了，对他说：“大人，您说需要一根针，为了表示我的诚意，我特地买了一根杵，日夜在家打磨，需再过两天才能给您。”知府听后不语。晚上李官员来了，小声对知府说：“大人，在下买了各种针数十种，而且买了数十种线，供大人使用。”知府听后，也没有说话。隔天知府审完案，王官员来上班，见了知府赶忙走上前，对知府说：“大人，前些天老父生病，我在家照看了几日。你要的一根针我从家里拿来了，您看合不合适，如不合适，我再到街上去买。”知府笑了，对王官员说：“很好，我要的就是这个。”第二天，知府便将王官员举荐给了朝廷。李官员和刘官员很不服气，私下里打听知府为什么要这样做。知府差人对二人传话：“我只要一根针，没让你们想得那样复杂，凡事要简单一点，简单的人才有智慧。”我们学佛人，复杂的事情简单的做，简单的事情认真的去做，这就叫随顺因缘。有时候我们怎么会烦恼？就是听了太多、看了太多，烦恼多。少听少看少烦恼，多疑多恨多忧愁，孔老夫子讲过“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”，有时候你认为很复杂的事情可能过了几天很简单的就解决了。不占别人便宜，不贪别人小利，福报很快就会到了。（掌声）   有一个大师，一直潜心苦练，几十年练就了一身“移山大法”。有人虔诚地请教：“大师用何神力，才得以移山？我如何才能练出如此神功呢？”大师哈哈笑道：“练此神功非常简单，只要掌握一点：山不过来，我就过去。”我们有时候要说服别人非常困难，还不如改变自己去适应别人。能够改变自己，因为知道改变别人很难，懂得改变自己就像移山一样。如果事情没有办法改变，我们就改变自己。只要改变自己，一定能改变别人；只有改变自己，你最终才会改变属于你的世界。（掌声）   我们做人学佛，一定要懂得心要过去，用心才能学好佛。如果你对太太好，太太会不对你好吗？如果你对先生好，先生会不对你好吗？回答是肯定的。只是你没有用心，和你用心的也不一样。   当一个年轻人要禅师说出如何做才能取得人生的成功，禅师指着寺庙里的一棵大树说，如果你能在十分钟内爬上去，我将告诉你答案。年轻人看看大树，马上脱去厚厚的外套，开始爬数。可几个小时过去了，年轻人累得气喘吁吁，也没能到达大树的顶端。年轻人索性不辞而别灰溜溜地回家了。第二天，年轻人扛着梯子早早到了寺庙，他不费吹灰之力就爬到了大树上面，对禅师说：“我在树上了，你可以告诉我怎样做能够取得成功的妙诀。”禅师哈哈大笑：“昨天爬树，尽管你很努力，可你的眼里只有树，你的心没有过去，你也只能望树兴叹。”年轻人若有所失地点点头，禅师回头看看那棵树，说：“今天你爬树，你是有备而来，说明你的眼里不只有树，你爬树的心也就过去了，所以你能爬到顶端。世上无难事只怕有心人，只要用心做事，一定会有成绩。爬树如此，人生也是如此啊！”（掌声）学佛人心中要有一股热忱，对人间的困苦、艰难的道路，心中要有目标。我们海外华侨在澳洲打拼，用心，用自己的真情，用自己的文化，和西方澳洲融合在一起。只要真心对别人，别人一定会真心对自己。心中有目标，就不怕道路崎岖。要让心中的悲伤离开自己，让自己心中装满别人的善良和优点，你就活在别人的优点当中。忘记恶劣的环境，才能延长寿命。学佛要活出自己的人格，跟着自己生命的信仰领悟佛法的真谛。（掌声）   其实生了癌症也不要怕，我们有信仰，我们相信观世音菩萨。在人间要懂得，有人帮你是幸运，学会心怀欢喜和感恩；没有人帮你也是你的命运，学会坦然面对承担，不要怨天尤人，感恩让我们理解命运有因果。做人要懂得，人生不要靠心情活着，而是要靠理解生活，成功的时候不要忘记过去帮你的人，失败的时候也不要忘记曾经营救过自己的人，要学会感恩，做人要学会珍惜，解脱并不难，难的是定慧。很多人碰到事情心定不下来，智慧不深。耳不听声、目不视色，身不触污，意不着物，鼻不妄臭，口不贪食，六贼一空，五蕴自明，色受想行识，如镜见形。如果我们不去贪自己看到的、闻到的、听到的，心就非常平静。   菩萨问一个孩子：“孩子，你怕什么？”孩子说：“菩萨，我怕黑暗。”菩萨问孩子：“为什么害怕黑暗？”孩子说：“黑暗面目狰狞，像个魔鬼。”菩萨又问一个成人：“你害怕什么？”成人说：“害怕光明。”菩萨想了一想说：“光明非常的温暖、灿烂、慈祥，并非面目狰狞，为什么你害怕光明呢？”成人说：“我害怕的不是光明本身，而是光明让我看到了我自己的阴影和心灵、灵魂有时候很肮脏，让我的自私心贪心无处藏身。”菩萨听了之后，讲了一个真理：“魔性，让人恐惧，但光明，能让魔性恐惧！”（掌声）   “人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”老祖宗告诉我们，别人一次能做到的，你要用上百次去做；别人十次能做到的，你要用上千次去做。如果你这样做事情的话，就算你很笨，也会变得很聪明；就算你非常柔弱，也会变得非常刚强。这就是我刚才讲的，世上无难事，只怕有心人。（掌声）   有一年，很热的夏天，一队人出去旅行。有一个娇生惯养的女孩，拖鞋在玩水的时候掉下去了。到岸边的时候，全是晒得很烫的鹅卵石，而他们要走很长的一段路。于是，女孩就向别人寻求帮助，可是谁都只有一双拖鞋。女孩心里非常不高兴，因为她平时经常向别人求助，只要她一撒娇就会得到满意的答复，可是这次没人理她。她觉得这些人都不是好人，都是见死不救的。后来，有一个男孩将自己的拖鞋给了她，自己光着脚在晒得滚烫的鹅卵石上走了很久的路，还自嘲说“这是铁板烧”。女孩没有感谢他，男孩憋不住了，说：“小女孩，你要记住，没有谁是必须要帮助你的。帮助你是出于别人的善良，不帮你也是应该的。”女孩听到了这句话，心里刚刚才开始转悟懂得：原来，对于别人的帮助，心中要给予感激的回报。我们在很多时候总是希望得到别人的帮助，一开始，感激不尽；时间长了，对别人的帮助习惯了，就习以为常了；习惯了别人对自己的帮助，就认为别人帮助我们是理所应当的。有一天别人对你不好，你就会埋怨甚至愤恨。其实，不是别人不好，而是我们的要求变多了。习惯了得到，就会慢慢忘记了感恩。学佛人学会感恩就学会了慈悲，拥有慈悲就拥有了悟性，觉悟的心才会让你拥有明天的美好。（掌声）   人生要开开心心活在这个世间，游走于梦与梦醒之间。人有两种苦：一种是现实生活的痛苦，一种是精神生活的痛苦。现实指你的物质生活能否满足，有时候没有吃到，没有玩到，没有得到，就会有痛苦；精神上的痛苦，太太对你不好，先生有外遇，孩子考不上大学，这些是精神上的烦恼。现实生活不能化解人生精神生活的痛苦，当你有很多精神痛苦，你不一定能够化解；而精神生活可以解脱现实生活的痛苦，一个想得通的人不会在乎人间的个人得失。要修心，要修自己的灵魂，就是修精神世界。修心要修通，要看破放下一切，才会得到解脱。一个人精神一垮，整个人生就会失去意义。台长经常跟大家讲，当感觉自己很痛苦的时候，可以到医院去看一看，那些人比我们痛苦；当感觉还不满足的时候，可以去坟场去看一看，那些人没有得到什么已经离开了这个世界，我们今天还能坐在这里，还能开开心心地生活，就应该知足。现实生活变得越来越光明，靠的是心中的明亮。很多人为什么会失望？因为把所有的希望放在一个点上。他把所有钱砸在一个股票上，这个股票一下来，他整个人没有希望，就会自杀。很多人不懂这个道理，把很多的希望全部集中在某一点上，当这个希望一倒塌，人生就会失去希望。调整心态，懂知足，懂珍惜，就会知足常乐，珍惜之后才会拥有一切。（掌声）  

  佛法明灯照心间，观音慈悲洒人间，救度众生悟人间，西方极乐在人间。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法。感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！   感恩观世音菩萨慈悲，让我们这次能够来到印尼雅加达，广度有缘，广结善缘，也是我们累世的因缘所造。   四月的印尼，气候温暖，花开茂盛，给弘法带来了春天般的暖意。   心中有佛，烦恼灭除，让我们用佛法改变人的观念，想通想明白，为社会、为民众、为国家带来吉祥如意，这就是我们学佛人的心意。   在学佛路上要勇往直前，克服心中的烦恼和忧郁，用自我的能力改变自己，就叫开悟；用平衡的心态想明白、想通，就叫解脱。（掌声）   现在全球死于各种疾病的人数，仅仅艾滋病就有两千五百万，全世界平均每秒钟就有20个人死亡；因车祸、忧郁症、自杀、艾滋病和各种癌症死亡的人数，已经造成全世界每天有16万人死亡。很多人想不通，得了忧郁症，所以用佛法让我们想通想明白，知道这个世界来无常去无常，一切都在无常当中。用菩萨的智慧让我们想通想明白，这就是解脱，这就是希望。希望我们摆脱人间的烦恼，成为伟大的佛陀和观世音菩萨的好佛子。（掌声）   要明白这个世界一切都是因果，学佛，就是要彻底的了悟这个世界的真谛。这个世界每天发生的一切，就是一本大藏经。知因懂果，才能让我们跳出轮回，不造新业；广结善缘，就会让自己心中拥有无限的心灵健康的空间。（掌声）   学会心宽，世界对你来说会变得更宽；学会脸宽，一辈子不埋怨；学会笑脸，一辈子不会跟别人翻脸。（掌声）学佛，就是要正确的活在这个世界上，我们不回避压力，不挑剔辛苦。命运本来就没有一帆风顺，面对失去，要更加努力；面对好运气，要学会低声下气。得失随缘，让这个人生，活出一个佛性，活出一个慈悲。（掌声）   从前有一只猕猴，它手里抓着一把豆子，在路上行走，一不小心将一颗豆子掉在了地上，为了这颗掉落的豆子，猕猴将手中其他的豆子放在路边，趴在地上东找西寻，但是在它还没有找到这颗豆子的时候，先前放在路边的豆子全部被鸡鸭吃光了。这个故事告诉我们，要懂得珍惜，把握当下所有拥有的一切，放下已经丢失的东西，不要沉迷于过去当中，否则你会失掉你的全部。（掌声）   在生活当中，财富、地位、名利就如同那一颗种子，为了这颗种子，我们忽视了身边的朋友亲人，已丢失了，没有了，学会放弃是一种艺术，懂得放弃是一门学问，了脱生死就要学会放下，人间的东西得的越多，天上的东西就得的越少，人间的东西放下越多，天上收获就会越来越多。（掌声）   有一个青年，二十岁的时候，因为没有饭吃而饿死了。他到了地府阎王爷面前，阎王从生死簿上查出，这个青年应该有六十岁的寿，他一生会有一千两黄金的福报，不应该这么年轻就饿死。阎王爷心想：“会不会是财神把这笔钱抹掉了呢？”于是阎王爷把财神叫过来质问。财神说：“我看这个人命格里的文才不错，如果写文章一定会发达，所以把一千两黄金交给文曲星了，让文曲星以后交给他。”阎王又把文曲星叫来问。文曲星说：“这个人虽然有文才，但是生性好动，恐怕不能在文章上发达，我看他武略也不错，如果走武行会较有前途，就把一千两黄金交给武曲星。”阎王再把武曲星找来问。武曲星说：“这个人虽然文才武略都不错，但是非常懒惰，我怕不论从文从武都不容易送给他一千两黄金，只好把黄金交给了土地公公。”阎王把土地公叫来。土地公公说：“这个人实在太懒了！我怕他拿不到黄金，所以把所有的黄金埋在他父亲从前耕种的田地里，从家门口出来，他只要肯挖一锄头就能挖到黄金了。可惜，他的父亲死后，他从来没有挖过一锄头，就那样活活的饿死了。”最后，阎王爷判了“活该”，然后把一千两黄金缴到地库。这是一个民间流传很广的故事，里面有非常深刻的含义，就是说，一个人拥有再大的福报和文才武略，如果不肯脚踏实勤勤恳恳的去生活去工作，将会一事无成。另一个含义是，一个人只要肯去努力，肯去实践，他每一步、每一锄头都是价值一千两黄金。   学佛人，佛就在我们心中，如果你不肯学，不肯挖掘——念经、放生、许愿，佛性就在你身上，你也找不到观世音菩萨；佛陀就在你边上，你的人生也不会如意。（掌声）为别人想就是慈悲心，一个人经常为别人想，就在庇荫自己。现代人每天为自己想，非常自私，最后伤害的也是自己。有一对夫妻，非常小气，从小培养儿子也是自私小气，儿子长大之后娶了媳妇，和父母整天小气，而且还用其人之道还治其人之身，帮着媳妇整天欺负父母亲，因为他太了解自己的父母，拼命气他们，自私到极点，最后父母气病倒了。如今学佛才知道，自私不会产生慈悲，种恶不会产生善果，学佛人永远要为别人想，就叫善良。（掌声）伟大的佛陀视众生之痛犹如吾痛，众生开悟的根扎在众生当中，一个人一生想修成佛性、慈悲成佛，就是要从救度众生开始。   从前有一个大财主，他老年得子，只是这孩子从来是只会笑，不会哭。老财主想尽一切办法让孩子哭，只是为了证明这个孩子脑子没什么问题。正好碰到一个云游的高僧路过家里，财主抱着孩子给高僧诊断。孩子不认生，冲高僧嘻嘻直笑。财主上前，心痛地咬咬牙，狠狠地打了孩子屁股一下，孩子皱皱眉头，随即平静了，一声不哭。财主冲高僧一摊手：“高僧，这孩子是不是智商有问题？”高僧不说话，顺手从桌上的果盘里拿出一根香蕉和一串葡萄，在小孩儿面前一晃。小孩儿想了想，伸手接过了葡萄，并微微一笑。财主在边上解释：“儿子从小就不喜欢吃香蕉。”高僧点点头：“知取舍，智商没有问题。”财主伸手拿走了盘子中的香蕉，孩子不悲亦不哭。“您看，失去却不悲不哭，不会是前世高僧的转世吧？我这万贯家财还指望他继承呢，我可不想让他出家。您给想想办法吧。”高僧沉思片刻，端起桌上的果盘，说：“跟我来！”一行人走出财主家的大门，恰逢三个小孩儿在门前玩耍。高僧看看孩子，再看看果盘，果盘里还有三根香蕉一串葡萄。于是高僧伸手把孩子招呼到身边，分给每人一根香蕉。三个小孩儿接过来，兴高采烈地剥开就吃。这时候，财主的儿子忽然伸手指着香蕉，大声叫起来。财主赶紧拿过葡萄哄儿子：“儿子，葡萄才是你最喜欢吃的，那是你最不爱吃的香蕉啊！”财主的儿子夺过葡萄，气急败坏地往地上扔，仍是伸手要香蕉。但是三个孩子已经吃完了，拿着香蕉皮冲着财主儿子逗他笑。这时，财主的儿子突然“哇”地一声哭了，把财主和仆人都吓了一跳。财主非常高兴：“我儿子会哭了！”但是他又不解地问禅师：“他平时一口香蕉也不吃，今天怎么会为香蕉哭了呢？”高僧微微一笑说道：“世间大多数人的悲伤，不是因为自己失去了，而是因为看到别人得到了。”因为人的嫉妒心和欲望犹如一个动物一样，不管猎人在人间布下天罗地网，为了自身利益情愿掉入陷阱，痛苦地追求自己得不到的东西。要记住，该你有的就是你的，不该你有的就不是你的，一切随缘，这就是佛法。（掌声）   一位富翁的狗在散步时跑丢了，于是他急匆匆地在电视台发了一则启事：“有狗丢失，归还者，赏金1万元。”并有小狗的一张彩照充满大半个屏幕。送狗的人都来了，富翁说不是我家丢失的小狗。富翁的太太心想，肯定是捡到狗的人嫌我钱给的少，那可是一只纯正的爱尔兰名犬。于是富翁把酬金改为2万元。那只狗其实是被一个乞丐在公园的躺椅上打盹时捡到的。乞丐看到广告后，第二天一大早就抱着狗准备去领那2万元酬金。当他经过一家大百货商场的时候，看到屏幕上的寻狗启事，赏金已变成了3万。乞丐马上把狗抱回自己的窑洞，把狗重新拴在那儿，第四天赏金果然又涨了。在接下来的几天时间里，乞丐从没有离开过这个大屏幕，当酬金涨到使全城的市民都感到惊讶的时候，乞丐觉得满足了，他回到了破窑洞，但是那只狗已经死了。因为这只狗在富翁家吃的是鲜牛奶、烧牛肉，对乞丐从垃圾筒里捡来的东西，它根本不能吃。这个故事告诉我们，欲望越多，失去的会越多。我们人有智慧，不要在欲望当中消磨自己的生命，人不能要什么就一定要去得到什么，我们每天的烦恼就是因为要的太多。我们人能够活在这个世界上就要感恩，感恩我们今天还活着。（掌声）   欲望让我们失去了灵魂，最后为了得到一点欲望，我们和一个身体在生活，人间的悲欢离合、失败与成功都是短暂的，世事无常，快乐也是短暂的，追逐到的幸福很快又会失去，这个世界本来就是无常的。肉身像个机器，用的过长会破损，身体会不好。身体生病了，如果不去执著，灵魂也会生存；如果执著于身体，精神没有健康，就算身体好了心灵也不健康，也一定会生病。所以学佛人要懂得无常在人间，佛法的真谛就是苦空无常，来到人间苦一辈子，最后空的，一样得不到，还要饱受人间一世的无常变化。（掌声）   人经常在想不通当中活着，才会想找回本初的感觉——年轻的时候，我们多么天真多么可爱。过去年轻的时候，我们长身体，等到上了年纪，现在心中长了很多芥蒂，什么都要怀疑别人，让自己的心越来越烦恼。人生就如一辆有去无回的列车，上上下下都有人陪伴着我们，当有一天到达终点站的时候，我们感恩所有人陪伴我们走过的每一段历程。抓紧时间，好好学佛、好好修心，才是脱离六道的开始。（掌声）   古时候，有个国王得了一种怪病，他总是莫名其妙地头痛，一病就病了十二年。这十二年间，国王到处求医，派人在各大城市中张贴告示，悬赏重金，求名医替他治病。可是四方的名医一批连一批，国王的病情却没有好转。国王非常郁闷，也很伤心，他想自己本是荣华富贵之命，怎么会得这种治不好的头痛病呢？不久，国王的病况传到了临近的小国，小国里有位医术不错的乡镇医生。这一天，乡镇医生听说了国王的症状，忽然想到，“我曾在《药王神篇》中学过中医传统的疗法，说能治这种病。”但是路途遥远，出诊的成本太高。乡镇医生最终下定了决心，要去邻国走一遭。因为他觉得，国王的诊金、悬赏的数目大得惊人，自己如果治好了国王的病，后半辈子就不愁了；二来这也是一个成名的好机会，如果一直在家乡给人看病，就算治好一万个人，也只是一个乡镇医生，如果治好了国王，那就是举国闻名的医仙了。去邻国旅途劳累，过桥过路费也挺多，乡镇医生借了不少钱，还卖了妻子的陪嫁，凑齐了路费开始上路，一路上，牛车、马车、驴车、板车换了无数，来到了京城，揭了皇榜。国王看他相貌一般，从医经历也没有什么特殊，对他不是太信任，乡镇医生仔细询问了国王的病情，根据《药王神篇》开了几副方子，几天后，国王的症状明显减轻了，又过了些天，长期困扰国王的症状彻底消失了。 国王非常高兴，好吃好喝地款待他，但乡镇医生慢慢地疑惑，他想：“我治好了你的病，你国王对我这么好，称兄道弟，为什么从来都不提悬赏的那笔钱呢？”乡镇医生也不好意思讲，暗示国王好几次，可国王总是装傻把话题扯开了。乡镇医生开始有些恐慌了，他失眠的时候就想，难道国王还会赖账吗，不至于拖欠一个小医生的赏金吧？过了一段时间，停药，国王没有再复发。乡镇医生知道，这一次彻底治好了国王。他向国王告辞，国王盛情挽留他，但是乡镇医生坚决要离开，国王送了一匹瘦马给他当脚力。乡镇医生看着这匹瘦马，摸一摸有没有金子放在马上，但是什么都没有。送他的时候，感动的国王对医生说：“贤弟，多亏了你，除去了我十二年的病痛，如果没有你……”国王突然感动得说不出话。乡镇医生心中燃起了希望，他想象着国王冲着身后“来人啊”，接着出现了一群侍者，抬着金银珠宝的小箱子堆放在他面前。然而一切都没有发生，他的心凉了。乡镇医生不死心，他很想哭，自己大老远地跑过来，花了那么多积蓄，最后空手而回。他不能就这样放过国王。于是他拿出一大包药给国王说：“大王，虽然你的身体好了，为了防止你的病情反复，要长期对你的身体进行滋补，我这里有一包药材，叫巴豆，你以后每次吃饭的时候要吃几颗，这样吃上几个月，我看就差不多了。这种药材有点副作用，你要挺住，不能停。”国王千恩万谢把医生送出了城。一路往家赶，医生觉得受骗了，心里不好受，不过想到临走前给国王的那包泻药，“哈哈，小气鬼国王，你一连要拉几个月肚子了”，心里感到有些安慰。一连走了几个月，回到家乡，他不认识家了，一年没有回来，自己的家竟然变成了一座豪宅，他的妻子迎出了门，把他拉进了家，说：“你知道吗，邻国的国王派了许多人送来很多的财物，把我们的房子全部重新装修，非常豪华。国王还说，那些金银怕你在路上带着不安全，就先派人送到了家里。”医生站在屋里，想起自己后期对国王很不认真的态度，以及最后送国王的那包巴豆药，他悔恨自己。这个故事告诉我们，做人不管对别人多好，不要急于求得回报，不能以小人之心度君子之腹。用力摔打过的瓷器，无法复原。生活中很多事情也是这样。对别人很好，不会马上有善报；求了菩萨、念了经，身体没有马上转好，很多人就会埋怨菩萨不灵。要记住，任何事情的因果种下的种子不会马上长大的。我们对别人好过之后，看到别人没有对我们好，就会产生误解，做错误的决定，真的就把好的感情糟蹋了。慈悲是最好的良药，相信别人，感恩的心，才会拥有真正的知足和快乐。（掌声）不管怎样，做人都要对得起别人。   一个老人叫做张青松，在93岁高龄的时候，依然精神抖擞、思维敏捷，这个老人每天七点起床、凌晨两点休息，每天学佛念经18个小时，躺下三分钟就能睡着，他也不吃任何维生素和强壮剂，但是一直服用卵磷脂以健脑。有人请教他长寿的秘诀，他说：“很简单，就八个字：好生、好老、好病、好死。”就算再苦再累，遭受到人间再多的坎坷磨难，也要拥有健康的心态，要云淡风轻，把过去一切难过的事情全部忘记，把别人对自己的好记在心中，才能心不老、心中长存快乐，这就是这位长者的长寿秘诀。人老了，心不能老，心是一条路，心开路就开，心堵路就堵塞。为什么说“开心”，把自己的心打开，才能承受天地宇宙的正能量和正气。（掌声）   每天为别人想的就是君子，每天肯吃亏的人就是君子，修心人就要修心灵。其实在人间什么都没有失去，生不带来死不带去，我们来到人间什么都不是自己的，当要回去的时候，也什么都带不走。台长告诉大家几句座右铭：在人间，处事要安详；保身要谦退；为人要圆融；养心要洒脱；修心要无我；学佛要众生。无欲自然心如水。皈依三宝——佛法僧：佛在心中；法在行中；僧就是戒律，好好守戒，僧在戒中。（掌声）   学佛念经让我们法喜充满，我们看得清、看得明，不要再去想着过去，要看到未来，不执著、不牵挂，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，无恐怖故。我们看得穿放得下，一切才会轻轻松松向前走。好好学佛，有伟大的佛陀、有观世音菩萨的保佑，我们还怕什么。好好念经学佛，等着你们是一片美好的未来。  

  广大灵感观世音，救度众生听佛音，佛音法音传四方，人间莲花齐开放。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师们，和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！   我们在人间要常怀着一颗慈悲之心，才能度己度人。佛经上讲，一切佛法离开慈悲，则为魔法。（掌声）如果没有慈悲心，这个人学佛就学不好。佛经上说：什么叫慈悲？慈爱众生并给予其快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除他的痛苦，称为悲，两者合称为慈悲。（掌声）   我们学佛人拥有观世音菩萨的大慈大悲，拥有一颗纯净、温柔、善良的慈悲心。世界上只要有了这个慈悲心，万物皆庆，人心向善。（掌声）学佛人为人处世就是要尊重别人，因为你尊重别人，别人就会尊重你；你宽容别人，别人就会原谅你。要记住，宽容是修养，理解别人是一种美德。（掌声）我们要想在人间学佛，基础就是由慈悲心培养出来的修养，因为修养就是我们的一种美德。   学佛人无欲无求，一个人只要有求皆苦，因为不停地需要、有欲望，你就是在筑造心灵的地狱。要记住，知足能产生人间的天堂，希望大家懂得少欲少求，因为欲望是永远得不到满足的，因为欲望越多，痛苦越深。这次我们能够在印尼和大家见面，法喜充满。（掌声）   学佛就是学做人，就是要增加人格的魅力，提高我们的人文修养。用菩萨的思维在人间做事，你就拥有了菩萨的灵魂和人格，别人都会把你当成菩萨；如果你在人间每天算计别人、嫉妒别人，别人会把你当成一个动物看待；当你每天在背后阴人、搞别人的时候，别人就会把你当成鬼一样地看待。学佛就是要提升自己的人格，我们平平安安做事，快快乐乐做人，我们拥有一颗慈悲心，每天善待众生，你就是人间的菩萨。（掌声）   记住台长的一句话：活在人间，不为失败找理由，只为成功找方法。有一位年轻人问苹果公司的老板乔布斯：“请问先生，你的智慧是从哪里来的？”乔布斯说：“我的智慧来自于精准的判断力。”年轻人说：“精准的判断力又是从哪里来的？”乔布斯说：“来自于经验的积累。”年轻人说：“请问先生，那你的经验又是从何而来呢？”乔布斯说：“来自于无数次错误的判断和失败。”要记住，成功就是因为无数次的失败，所以我们学佛人想成功，就要不怕失败。（掌声）要改掉自己身上的毛病很不容易，抽烟、喝酒、骂人、打人等恶习必须要改变，学佛人改毛病虽然很痛苦，只要坚持，一定会修成佛道。（掌声）   常行布施心，常怀众人难，用慈悲心施舍众生，才能改变自己的人生，创造未来。大家要记住，想学佛成功的人不要怕自己做错，要承认错误，学会忏悔，从忏悔当中要学会增上缘。别人骂你，别人对你不好，你要更加坚定信心，因为是别人给了自己机会，让自己更好地修心，这样才能增长智慧，善观因缘。要懂得，这个世界上的一切因缘都能成善，你慢慢地就会去除心中的恶缘，才能一切随缘。（掌声）   春秋战国时期，赵宣子见一个人卧在桑树下，因为饥饿都已经站不起来了，赵宣子就给了他一些食物，那个人拜谢之后收下了，却不吃。赵宣子觉得非常奇怪：“你已经饿成这样了，为什么还不吃呢？”那个人答道：“我要留给家中的老母亲吃，因为她还饿着。”赵宣子称赞这个人的孝心，就给了他更多的食物和一些钱。两年之后，晋灵公派了一批刺客追杀赵宣子，有一个刺客最先赶到，一看赵宣子，惊道：“啊！原来是先生您啊！现在，您被他们追杀，让我替先生来受死吧。”赵宣子问道：“请问，义士何人啊？”刺客说：“我就是当年在桑树下的饥饿之人。”说完，转身与追过来的刺客搏斗而死，赵宣子得以脱身。   这个故事告诉我们，当年无论是赵宣子还是桑树下的饥饿人，都不会想到今后有这个机会来搭救和回报。现实生活中有些人帮了别人，马上就等待着别人给予的回报，总想着：“我心里不能吃亏，因为我帮过你了。”如果没有得到预想的回报，很多人就会觉得这个人是坏人，甚至发誓再不与他结为兄弟和朋友。要记住，也许有一天当你没有得到回报的时候，你单方面和别人断交的时候，在困境中居然有人毫不犹豫地向你伸出了援助之手，因为在他的眼中，早已把你过去对他的好记在心中，把你当作一辈子的好朋友，所以，不求回报的付出是最高尚的。（掌声）中国传统文化有一句谚语说“送人玫瑰，手留余香”。（掌声）所以，莲花赠送给所有的人，希望你们懂得好好学佛，好好修心，佛性将在你们的心中一世留香。（掌声）   从前有一个农民，他有一座非常漂亮的橄榄园，他非常勤劳，果园在他的照顾下郁郁葱葱。但他知道，自己生的三个儿子都非常瞧不起他的老爸，因为他们觉得父亲只是个农民，一辈子干农活，所以，三个儿子一心想通过冒险发家致富。这位农民上了岁数，当他感到自己的死期要到来的时候，他将三个儿子叫到身边说：“儿子们啊，我告诉你们，在橄榄园里，我藏了一罐金子，你们想要就去挖吧。”儿子们刚想让父亲告诉他们这一罐金子到底放在了什么地方的时候，他一句话都没说，就离开了人间。   这位农民死后，三个儿子就开始挖地，想找到那罐金子，但是他们不知道金子藏在地下的哪块地方。他们三个人一致同意，开始排成一行，一起从果园的这一头挖到那一头，如果其中有一个人挖到金子，大家平分。他们挖呀、挖呀，从果园这里挖到那里，没有找到，又挖回来，果树周围全部挖遍了，都没有找到那罐金子。看来，一定是有人已经把那一罐金子拿走了，否则他们的父亲怎么会说金子在地下呢？要么就是父亲异想天开，三个儿子感到非常的失望。到了第二年橄榄收获的季节，果园里的橄榄树因为经过了挖掘，长出的果实比以往都要多。卖完果子之后，三个儿子赚了整整的一罐金子。他们从果园里得到了这么多的钱之后，突然明白了自己父亲所说的“果园里藏有金子，想要你们就去挖”这句话的含义。（掌声）   这个故事告诉我们，我们人的心中全部都有慈悲心和佛性，我们要想好好地把自己心中的金子挖出来，就要好好地去珍惜它。大道至简，淳朴自然，在中国的道教哲学中，讲的是一种概念。有时候讲究的一种大道理虽然只有几个字，但是它会让你明心见性，就如我们讲的“众善奉行、诸恶莫作”。想一想，你们每一天有的坏念头，就是恶；每一天有多少时间想着去帮助别人，那就是善。一两句话能说得清楚，但是做起来就不容易了。有一句话叫“真传一句话，假传万卷书”，所以，从简单的道理可以悟出深奥的佛理，那就叫“大道至简”。（掌声）   “人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这个就是老祖宗告诉我们，我们做人，别人一次能够做到的事情，我们要去花百次去把它做到；别人十次能做到的事情，我们可能需要上千次才能把它做到。如果你用这个方法去做事情，就算你很笨，你也是一个聪明人；就算你很温柔，你也会变得非常的刚强。用现在话讲，就叫“世上无难事，只怕有心人”。（掌声）   有人问台长：“什么叫良心？什么叫佛性？”台长告诉你们，人的心像一面镜子非常的干净，当你照到了人间的恶，你的心中就有恶存在；如果你这面镜子照到了善良，你的心中就存有善良。所以，人心是一面镜子，因为我们看不破，所以我们才会想不通；因为我们在人间千年受苦，万年轮回，所以，我们才会越轮越深啊。所以，想摆脱人间的苦难，就要立地成佛，放下烦恼。（掌声）   很多人为什么重复自己做错的事情？有很多女士第一次婚姻失败了，把对方骂得一塌糊涂，等到第二次结婚，又失败了，又是别人不好，第三次也是这样。要记住，重复错误是因为我们没有觉悟，如果你自己能够从自我开始改变自己的习惯和毛病的话，可能你就不会重复自己的错误，学佛人要去掉自己心中犯错误的模式，彻底地消除内心的烦恼，去寻找那佛性的光芒。（掌声）很多人骂人，犹如在山谷当中骂人，别人听不见，这些骂人的声音最后还是回到他的耳边，让他自己听见自己骂人的声音啊。（掌声）   无欲自然心如水，这是台长的座右铭。要记住，没有欲望，你就不会犯错，很多人就是求人家某一个方面，看中别人某一点，最后才会受苦受难。无欲，心宁静如水啊。（掌声）   在秦朝，秦始皇统治15年，当时有一个著名的军事统帅叫韩信。韩信非常有本事，但是他出身贫贱，从小就失去了父母双亲。为了生活，他很小的时候只能以钓鱼为生。有一位老太太看见他没有饭吃，就经常分饭给他吃，韩信很感动，对老太太说：“老妈妈，终有一天我会报答你的。”没想到这位老妈妈很生气地说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜，才给你饭吃，谁还希望你报答我啊。”   韩信非常地惭愧，年轻人也看不起韩信，一个少年看见韩信身材高大，常佩宝剑，以为他胆子非常小，就在很热闹的人群当中拦住他，跟他说：“你要是有胆量，就拔剑刺我，如果你今天没有胆量，是一个懦夫，你就从我的裤裆下面钻过去。”围观的人越来越多，谁都知道，这是故意羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了一会，一言不发，从那个人的裤裆下钻过去了。当场的很多人都哄堂大笑，认为韩信是一个胆小鬼、没有勇气的人，这就是“胯下之辱”的故事。（掌声）   后来韩信成为下一个朝代的开国皇帝刘邦的一个重臣，他帮助刘邦打天下，每战必胜，立下了赫赫战功。忍辱就是学佛的六波罗蜜的一种，能够忍耐和屈服的人并不代表他就是一个胆小鬼，就是一个无用之人。跟别人作冤并不是一个很勇敢的人，真正勇敢的人，是一个有忍耐心的人。现在的人越来越不能忍耐，就是夫妻之间，因为一点点小事、一句话都会争得脸红脖子粗，为什么会争吵？因为丈夫觉得他有道理，妻子以为她是有道理的，所以才会越吵越厉害。   台长曾经跟大家讲过一段小故事，说的是有两头山羊在独木桥上相遇了，谁都不肯让对方，最后相撞，双双掉入悬崖当中。这就是告诉我们，和别人争斗，虽然你可以解气，你也可能把别人撞下悬崖，但是要记住，你付出的代价，那是和别人一起掉进悬崖。（掌声）   我们对天灾人祸要学会忍耐，对自己的清苦一生要学会忍耐，学佛当中讲究忍耐，你就能够超脱苦海，因为忍耐是学佛人的基础。在佛法上讲，忍是出离苦海的最妙法。（掌声）你们能够忍耐吗？坐在这里时间长了，能忍耐吗？（能。）饭吃不饱能够忍耐吗？（能。）觉睡不够能忍耐吗？（能。）叫你们现在出去能忍耐吗？（不能。）（掌声）台长告诉你们，因为忍耐能够修成你们的戒定慧。（掌声）   要学会放下对别人的抱怨，因为经常抱怨别人的人，他就拥有了失败的基础。因为抱怨没有任何作用，只会给自己的内心增加痛苦，与其抱怨别人，还不如自己好好地去努力。所以，要想不失败，都要为成功做准备，学会忍耐。能够成功的人，一定不会抱怨和嫉恨别人，忘记自己的痛苦，心平气和地接受失败，这才是一个智者的姿态。（掌声）因为抱怨无法改变现实，只有拼搏才能带来希望，我们的佛性不要被自己埋没，只要是真佛，一定会佛光普照啊。（掌声）   我们放下犹豫，学佛精进，心胸宽大，在这个慈悲的世界当中，人才会拥有和谐的生命。宽容别人是一种美德，学佛人要学会像大海一样，宽容别人，不管你往大海里倒入污水还是脏水，它照样把你染化成一片绿色的海洋，大海的宽阔胸怀永远处在最低处，所以，要学会在自己的心灵当中保留一块纯洁的海洋和空间，那就是你佛性常住的地方。（掌声）   相传在宋朝，有个年轻人进京赶考，在街上碰到一个人在摆摊卖画。年轻人其实对书画很有兴趣，他就上前观看，可是这幅画画得实在是有失水准，他只看了一眼就准备离开。正当他要离开的时候，卖这幅画的人叫住了他，并问他：“小青年，你想想，我这幅画能卖多少钱啊？”他直言不讳地说：“长者，恕我直言，你这幅画只值一两银子。”说完看都不看，上路了。之后年轻人科举高中榜首，到朝廷去面圣，就是拜见皇上。他吃惊地发现，现在的皇帝就是那个摆摊卖画的人。他有所不知，当年这个皇帝去摆摊，真实的目的是微服私访。   皇帝认出了他，想再考验考验他，又拿出那幅摆摊用过的画问他：“你认为这幅画值多少钱？”这时，这个年轻人的确蒙了。他当时说只值一两银子，如果他现在还说一两银子，那就大逆不道；如果他违背自己的诺言，讲了假话，为了讨好皇上出尔反尔，那自己的心中又过不去。于是，他机智地说：“皇上，如果这幅画是皇上送给臣的，它就是无价之宝；如果拿到外面去卖，它就值一两银子。”（掌声）皇帝听了不但没有恼怒，反而非常高兴，高兴的是自己得到了一个智慧过人的忠诚之士，从此年轻人得到了皇帝的重用。   我们学佛人也是这样，讲话做事要对得起良心，要好好地用妙法在人间度人。所以，妙善妙善，用巧妙、善巧的方法来救度众生，这就是妙善公主。（掌声）   很多人经常在心里对人间打抱不平，连水都会抱怨。有一天，水对上帝说：“在你创造我的时候，上帝，你为什么要把我置于最低下的地方？这样不公平。”上帝听了水的话，对水说：“天地之间，万物之中，你可以到最高处。”于是，水因为热而蒸发为云，飘游于万物之顶。水在天上看着人间，觉得非常地满意。可是没多久，水又厌倦了。它抱怨说：“上帝，我原本是纯洁的，现在你让我与尘埃为伍，况且我也不喜欢这种随风飘泊的生活。”上帝想了想，对水说：“我可以满足你。”于是，突然之间天气骤冷，水凝结成雪，飘洒于万山之间。这个时候，水因为自己变成了雪，感到非常地满足。   […]

  扬帆慈悲弘法忙，普度有缘记心上，弘法大业肩上扛，西方四圣回故乡。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，各位嘉宾、法师，和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！   在五浊恶世的当今世界，我们能在末法时期拨开迷雾，慈悲众生，精进地修行，解脱自身，那是累世的因缘所致。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。（掌声）慈悲是学佛人的基础，般若是学佛人的开悟，让我们在人间创造出一个自度度人的境界。要记住，能够帮助别人的人，就能帮助自己；一个能帮助自己的人，他一定能够帮助别人。（掌声）不管人间给我们带来多少烦恼、痛苦和忧伤，我们一定要坚信观世音菩萨救苦救难，诸位龙天护法会帮助我们消灾解难。想一想我们的过去，因为我们的无知产生了无明，给自己造成了太大的伤害，而今天的我们已是走在破迷开悟之中了。（掌声）   在澳大利亚，大约有超过200万的澳洲人患有各种各样的焦虑症，有100万人患有忧郁症。他们的意志力薄弱，没法战胜自己，他们每天感受到压力，活在痛苦的生涯当中。我们今天能走出来帮助别人，给众生带来欢笑，我们就是和佛有缘分，也拥有了战胜烦恼的勇气。（掌声）   宋仁宗做皇帝期间，他喜欢在皇宫里溜达。有一次，他在溜达的时候，听到有争吵的声音，他就躲在柱子后面，一看，原来是自己的两名侍卫发生了争执。高个子侍卫认为，人可以通过自己的努力改变自己的命运，矮个子侍卫说：“我们都是伺候皇帝的人，命运自然由皇帝决定。”两人谁也说服不了对方，于是争吵起来。宋仁宗听了觉得十分的有趣，突然想起来，原来那个侍卫领班升职了，还没有找到合适的人替补。   于是，宋仁宗悄悄地回到自己的书房，拿起笔写了两张纸条。这两张纸条都是一句话：“谁先到达你处，你便让他升任领班侍卫。”然后，他将两个纸条装在两个小盒子当中，分别叫矮个子侍卫和高个子侍卫送到负责皇宫内务的总管那里。宋仁宗估计矮个子的侍卫差不多已经走到半路的时候，他才把高个子的侍卫叫过来：“来，你把这一个送到总管那里。”不久，总管传回消息，按照皇帝的旨意，已经推荐高个子侍卫为领班侍卫。宋仁宗明明特意安排矮个子先去，为什么结果是高个子做了侍卫长呢？原来矮个子侍卫和高个子侍卫离开之后，宋仁宗另外安排了两名侍卫分别在半路上拦住他们，跟他们打招呼。   矮个子侍卫遇到可以聊天的人，很开心，聊得不亦乐乎；高个子侍卫一心惦记着要完成任务，只是匆匆地打了一个招呼就继续往前走，直接把那个小金盒送到了总管那里。仅仅因为抢先了几步，他就得到了一个改变自己命运的机会。宋仁宗感叹说：“人如果自己不努力，就连皇帝也帮不上你的忙啊！”（掌声）   这个故事就是教导我们，人要靠自己努力，今天我们学佛也是这样，要靠自己努力，学会包容，任何杂念来了，不要让它留在心中，我们才不会颠倒梦想。大家想一想，过去我们做错很多事情，不就是因为我们颠倒黑白、妄想太多吗？所以，吉祥是靠着正信正念。   在这个世界上，一切都会变化，小的时候我们长成这样，大了我们又变成了那样。我们在这个无常的人间，执着得失而生妄想心，妄境和妄心互相转换，才会常在得失当中生出苦难和忧愁，真心被遮住，每一天被境界所转。台长用一句话告诉你们，环境再怎么变，心要不变，不管外面有多少的贪瞋痴慢疑，而我的心还是如如不动，这就叫境界。（掌声）我们人因境界不对，造业而受苦，因苦而再造业。很多人吃了苦，想到要报复，想到再去造业，所以，堕落六道轮回，永无解脱之日。（掌声）   有一个弟子问师父：“菩萨让我们生之为人，为什么不告诉我们人间的成功之法呢？”师父告诉他：“其实，菩萨在我们一出生的时候，就告诉我们成功之法了。”这个弟子问：“那个时候我们什么都不懂，怎么知道菩萨告诉了我们成功之法呢？”这个师父说：“人生下来是不会走路的，后来我们又是怎么会走路的呢？”这个弟子说：“是在父母和亲人的搀扶下，慢慢地学会走路的。”这个师父说：“在学走路的时候，最容易出现哪种情况呢？”弟子说：“摔跤。”这个师父说：“所以，菩萨在我们一出生的时候，就告诉了我们成功之法，菩萨告诉我们，人生的成功，不是与生俱来的，是通过后天的努力、学习而实现的。”（掌声）   人生的成功都是在父母、亲人和朋友的搀扶下取得的，因此，人生的成功离不开别人的帮助，人生的成功不是这么顺畅的，都是经过无数次的摔跤，遭遇无数次的失败、挫折和打击，才能获得一点点的成功。（掌声）   台长告诉大家，要用责备别人的态度，来经常检查自己；用原谅自己的态度，去对待别人。因为人最容易原谅的是自己，而最不容易原谅的是别人。所以，为人处事待人要宽厚，责己要严，这就是学佛做人的金科玉律啊！（掌声）要学会精力充沛地处理日常生活，心胸开阔、心中开朗，遇到困难才能从容对待。每天心中要有一种充实感，因为我们知道，事情每天都会变化，今天的苦难，可能会变成明天的幸福。所以，清楚自己一生到底想追求什么，我们才会理解今天所做的事情的真实意义。（掌声）   现在很多的孩子什么都不听，因为他们的父母亲就是天天在吵架，他们的孩子怎么会去听他们的话呢？所以，自尊心太强的人、优越感太重的人，心中是不堪一击的，一碰到问题就会我执：“我怎么办？我丢脸了，像我这种人怎么见人？”长此以往，这种人就会得忧郁症、自闭症。（掌声）   赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王，学者凡有所问，他的回答从来不从正面去解释，总会要你从另外一个方面去体会。有一次，一个信徒前来拜访他，因为没有准备供养他的礼品，就歉意地说：“赵州禅师，我空手而来。”赵州禅师望着这位信徒说道：“哦，既然空手而来，那就请放下来吧。”信徒不解地反问道：“禅师，我没有带礼品来，你要我放下什么？”赵州禅师立刻回答说：“那么，你就带着回去好了。”这个信徒更加迷惑：“禅师，我什么都没带，你叫我带什么回去呢？”赵州禅师说：“那你就带那个什么都没有的东西回去好了。”   信徒不解赵州禅师的禅机，满腹疑惑，不禁问道：“没有的东西怎么带呢？”赵州禅师这才道出：“不开悟啊，记住了，你不缺少的东西，那就是你没有的东西；你没有的东西，那就是你不缺少的东西。”（掌声）这个学生就问禅师：“请你明白地告诉我吧。”赵州禅师无可奈何地说：“你没有佛性，但你并不缺少佛性，你既不肯放下，也不肯提起，是没有佛性呢？还是不缺少佛性呢？”（掌声）   台长告诉大家，我们的人生观好像一个皮箱一样，有时候你要提得起，有时候你要放得下。当提起的时候，就要提起，放下的时候，就要放下。没有智慧的人生，当提起的时候提不起，想放下的时候，你又舍不得放下。实际上，赵州禅师的意思就是说，你既然没有带礼品来，你也不要把这件事情挂在心中放不下啊！（掌声）   人生几十年就是在考验自己，怎么样在烦恼当中成长，怎么样找到菩提。过去，我们做错了很多的事情，别人早就忘了，你还记得，其实你就是继续活在你的失误当中。（掌声）学会看到你的未来，你就是在坎坷的人生道路上又进了一大步。台长跟你们讲几句重要的人生哲理话。人生最遗憾的，莫过于轻易地不去重视，放弃了不该放弃的，认为自己是对的，固执地坚持自己不应该坚持的事情啊。（掌声）   台长今天跟你们讲一讲佛法当中的“八正道”。八正道，实际上就是佛和菩萨教给我们的消除烦恼的八种方法。   首先是正见，就是说我们对世界上所有的事情要认识它，见解要正，不管碰到什么事情，首先要正确地去理解，用正面的心态去看别人，这就叫正能量。人家告诉你“某某说你不好”，你怎么办呢？没有正能量、不是正见的人就会想：“对啊，这个人肯定会讲我不好。”心里不开心了，然后自己又讲不出来，闷了半天。如果从正面看：“他不会讲我不好的，他是一个学佛人，他是一个好人，他怎么会在背后讲我不好呢？呵呵，我才不相信呢。”你照样念经。（掌声）   第二叫正思。思就是思维，就是脑筋里想的都是好的东西，想出来的都是把别人往好的地方想，比方说：“妈妈很辛苦，爸爸工作很累，我要好好地努力，我一定要好好读书”；比方说别人做错了一点什么事情，你会想到：“他家里一定很忙，所以约会才会迟到，他一定尽了自己的努力，所以我们不应该责怪他”。这样原谅别人，给别人一个空间，你就给自己留有一条退路。（掌声）   很多人就是死抓住别人的缺点不放，在家里吵架的时候经常说：“你说啊！你说啊！你看，你说不出来了吧？”就是死盯着别人，最后弄得自己下不了台。很多人说：“我说过了又怎么样？你能拿我怎么样？”又讲不出来了。不要把别人逼到死胡同，你就会有一条生路出现。（掌声）   第三叫正念。正念就是你看到事物之后想到它、观察它，长期的正念，就叫善观因缘。（掌声）第四是正语，就是不说谎、不骂人、不讽刺别人，什么话都是把别人往莲花上讲。说人好话就叫口吐莲花：“哎呀，好久没见到你，你怎么满脸红光啊！”“好久没看到你，你的精神越来越好了！”“哎呀，恭喜你，你修心了，吃素了，念经了，许愿了，多好啊！”这就叫口吐莲花。（掌声）有些人不是正语的话，一开口就说：“哎，你好什么啊？世界上就你最好，我不好？”要想一想，一句话出来要正，别人都会听；讲一句歪理，人家都不要听。   第五是正业。正业是什么？你的行为不能偷盗、不能淫乱，你选择的工作也要是善业。很多人问台长：“台长，我们在餐馆里做工，我们有杀业，但是我们是为了生活，没有办法，可以不可以？”台长告诉你们，选择职业就是选择你的命运，如果你今天的职业不好，你的命也不会太好。你今天有杀业，就不叫正业；你今天好好地做那些去帮助别人的工作，就是选择了正业。（掌声）   第六是正命，就是用正确的方法来延续你的生命。一身正气，浩浩乎塞乎天地之间。要顶天立地做人，而不要天天动坏脑筋，去伤害别人、嫉妒别人。要好好地做一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。（掌声）   第七是正精进，正就是什么事情都是做对的，精进就是努力。对我们学佛人来讲，就是弘扬正义、认清邪恶、专心修心、一门精进、勇攀四圣。（掌声）   第八是正定，就是正确地控制自己的精神状态，不要被外面的名利搞得迷惑颠倒，这就叫正的定心下来。正定的人，他能够控制自己的定力，因为定力是靠戒律来控制的，台长希望学佛人好好守戒，天天念经，让自己不犯错、不造业，你就是天天在做菩萨的事。（掌声）   台长接下来讲一个佛陀当年的故事给大家听。学佛人做人不能有怨恨的心，因为怨恨非常可怕，一个怨恨可能会在你的八识田中种下一个很大的恶因啊。   在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心被牛角戳死了。牛的主人怕留下这头恶牛以后给他添加更多的麻烦，因此就将牛贱价出售。牛的新主人买牛后回家，走到半路上，他想给牛喝点水，哪知牛不但不饮水，反而凶性大发，用牛角又把新主人给戳死了。新牛主的家人知道后不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死，然后挑到市场上去卖。有一个农夫，贪恋便宜买下了牛头，在回家的途中，因天气炎热，他就将牛头高高地挂在一颗树上，然后坐在树底下休息。谁知道，系牛头的绳子突然断裂，重重的牛头从树上掉下来，正好砸在农夫的头上，可怜的农夫因伤重当场死亡。一头牛竟然害死了三个人，整个地方纷纷议论，消息传到了当时这个国家的皇帝频婆娑罗王的耳中，他也觉得这事情不可思议，就亲自去请教佛陀。   […]

  佛友相聚在印尼，探讨佛学学真意，法喜充满悟人生，学佛精进报佛恩。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法！感恩各位嘉宾、各位法师，和来自全世界的佛友们、义工们，大家好！   今天刚刚到达印尼就感受到佛光普照，让我们有殊胜的因缘再一次相聚在印尼。刚刚开光，龙天护法希望我们能够有更多印尼和世界的佛友学佛修心，让我们的心能够和佛心合二为一。学会佛的理念，平安就是福，知足就是慧。我们要用佛菩萨的智慧来战胜人间的烦恼，修出境界，修出一段智慧的人生，这就是学佛人的常态。（掌声）   现在全世界忧郁症患者有3亿5000万人，每年因为忧郁症而自杀的人数高达100多万，预计到2020年，忧郁症将成为人类的第二大疾病。因为想不通、伤心、难过、回忆过去，让我们得了很难过的心理疾病，那就是忧郁症。现在单单一个亚洲，忧郁症患者已经超过了1亿，但忧郁症的疾病治愈率仅有10%。   通过学佛、修心，学会放下。犹如我们为什么要低着头走路？因为要看清我们的路，不要在人间常摔跤。我们在人间对很多东西放不下，最放不下的就是自己的面子，很多人最后就死在了面子上。想通、想明白，放下压力，不管累不累，都取决于这颗心。身体的累，可以通过休息释放，但是心灵的累很难控制，会影响全身的身体和灵魂。很多人一辈子就是被自己过去做错的事情伤害着，不断地刺激自己的心灵。因为曾经做过错事，所以一辈子不能解脱这个阴影；因为放不下，所以当别人伤害你一次，你回到家里可能想不通，会伤害自己一百次。只有好好地学习佛法，心里才不会觉得活得很累。我们的心灵不干净，落满灰尘，所以心必须要天天打扫，就像电脑一样，有很多病毒，必须把它清除，否则心就会死机。学佛人要把自己的心变得越来越有希望，要把人间的事情都理清楚，才能在心中告别烦恼；要把一些无谓的痛苦扔掉，把快乐常常放在心中，心就会与快乐作伴，留有一个更加自由的空间。（掌声）   有一个青年，他的父亲是木匠，一段时间他跟着父亲做学徒。有一天，父亲要他在一堆木头当中选一段上好的料做桌面。他从那堆木头当中认真地挑选，最后挑选出一段又大又直的木头，自认为那是最好的木料。父亲走过来，用斧头在那段木头上敲了一敲，说：“孩子，这哪是上好的木料，这是一块空心木头。”孩子说：“父亲，这么好、这么大的一块木料，怎么会是空心的呢？”“你听，从声音就能辨别。如果木头是实心的，敲上去的声音很小；如果木头是空心的，发出的声音就特别大，就像庙里的木鱼一样。”后来，每当他和别人接触，看到那些夸夸其谈、口若悬河、只说不做的人，他的耳边就会响起父亲的声音：“这是一段空心木头啊。”（掌声）   学佛人不做空心木头，实实在在地修心，诚实地面对自己内心的矛盾和污点，不要欺骗自己。很多的痛苦就是源于我们活着不断地欺骗自己，让心里感受到多么不平衡，心就成为最大的骗子。别人能骗你一时，但是你自己的贪心可能会骗你一辈子。（掌声）   人生载不动太多的烦恼和忧虑。想一想，我们的人生已经过去一半，不能把过去的仇恨、忌妒、烦恼、痛苦一直背在身上。要学佛，内心坦然，才能够想通、想明白。如果平时拥有一颗平常心，静观法界，一切随缘，就能够知无常、懂因果，拥有放下、知足的快乐。如果每天以感恩的心情来对待，则每一天充满着希望，洋溢着法喜。每一天要感恩别人给你的一切，每一天要知足，就会永久地快乐。（掌声）   中国传统文化讲“人不通今古，马牛如襟裾”，就是告诉我们，如果一个人活在世界上不读书、不懂礼仪、没有文化、没有知识，就和牛马穿上衣服没有两样。人和畜生为什么不一样？因为人有内心的慈悲和良心，而且通过这些慈悲和良心，能够拥有智慧。人的思维当中，有高尚佛法的智慧——般若。学佛就是学菩萨的智慧，去脱离人道的苦难。为什么有的人在人间不烦恼？因为他想得通，想得开，知无常。这个世界生不带来，死不带去。他拥有了菩萨的智慧。（掌声）   “水太清则无鱼，人太急则无智”。末法时期的人天天活在焦虑当中，碰到事情就跳，碰到事情就闹，哪来的智慧？这句话就是告诉我们，如果水太清了，鱼不会在里面长久地生活；如果脾气太急，这个人不会拥有智慧。要懂得，糊涂也是一种智慧，急了不一定能生出智慧。人以为是智慧，其实是一种聪明，聪明是计量利弊得失，而智慧是勇于舍，就能消除业障，永远不受业障的阻碍。（掌声）   战国时期有一个人叫苏秦，他提出六国联合起来抗击秦国。因为他在当地国不受重用，就变卖家产，到其他国找出路，最后官没做成，钱用光了，回到家里。家里没有一个人看得起他，因为他戴着烂草帽，挑了一副破担子，一副狼狈相。父母亲狠狠地骂他，妻子不理他，嫂子不给他饭吃。苏秦受到刺激，发奋读书，钻研兵法，天天到深夜。累了、困了，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很痛，但是精神来了，继续读书；再累了，他就把头发悬在房梁上，一打瞌睡，头往下一低，绳子就把他头皮拽得痛醒过来。这就是后来文学中经常说的一个典故“头悬梁，锥刺股”。这样一年多后，他到六国去游说，结果成功了，六国诸侯订立了合纵联盟。苏秦挂了六国的相印，成了显赫的人物。回到家乡，他的父母、兄嫂都后悔以前对苏秦的态度不好，听到苏秦要去赵国，经过洛阳，全家人专门赶到洛阳城外三十里的地方，把路扫得干干净净，准备了丰盛的酒宴，跪着迎接他。苏秦看到这个情景，前后对比，百感交集。   这个故事就是告诉我们：要放下心中的消极，让心中精进的努力去打败心中消极的心态；要让心中的高尚去打败自卑感；让真诚去打败心中的虚伪；让心中的慈悲、宽容，去打败心中的懒惰；学会让坚强去打败心中的脆弱；让伟大来打败心中的自私。（掌声）   每一天为别人活着的人，就是圣人；每一天想占别人便宜的人，就是一个小人。在这个世界上，去除绝望，就拥有希望。在这个世界上，没有人可以阻碍你的生活和前途，你完全可以一辈子让自己做得更好。因为命运掌握在你的手上，因为你有佛性照亮前程。   空也禅师有一次外出弘法时，经过一条弯弯曲曲的山路，突然窜出几个年轻的土匪，拿着刀向他索取“买路钱”。空也禅师看着这几个年轻人，不觉掉泪了。土匪一看，不禁哈哈大笑：“一个这么胆小的出家人。”空也禅师说道：“我流泪不是怕你们，我们出家人早已将生死置之度外。我只是想到你们这么年轻，有力气不为社会谋福利，每天打家劫舍，你们所犯的罪孽，以后一定会被法律惩处，将来还要堕入地狱受三途之苦，因此着急，才为你们流泪。”强盗听了之后，跪在那里跟禅师交谈，最后终于悔过，皈依佛门。在这个世界上，眼泪有很多种，只有慈悲的眼泪才能化解恶缘。修禅心的人，要用慈悲的心来清洗心中的罪业。（掌声）   观世音菩萨千处祈求千处应，是我们学佛慈悲的基础。多慈悲别人，多可怜别人，你会长寿。长养正气，学会慈悲，给我们的启示就是：慈悲的人能够忘掉自我，舍己救人，才能从学佛的表相晋升到般若实相。真正学观世音菩萨，学的不是表面双手合掌，不是语言，是学这颗内心。   我们每天忙碌地生活，几乎没有属于我们的时间，如果再不珍惜人间，就会被环境拖着走。现在有多少人要名要利，你也跟着要名要利，当有一天死亡来临的时候，你会说：“为什么会是我啊？为什么我这么年轻就要走啊？”看到一则新闻，在8年中有72位亿万富翁生癌症走掉。他们比我们有钱、有名、有利，但生命是最宝贵的。我们现在可以什么都没有，但是我们拥有了人间最宝贵的生命，这就是成功。（掌声）   佛让我们快点觉醒，“觉”就是明白，“醒”就是觉悟，因为佛就是一个觉醒的人。人经常像在睡觉一样，稀里糊涂，一半的生命已经没了；我们年轻时追逐的名利，现在都已经没有了；我们当时多么执著地为了某一件事情放不下、难过，想一想，一切都化为乌有了。设想一下，一生有多少时间没有瞋恨别人、没有贪、没有忧郁？生命就在呼吸间，时常观照自己，真正地理解，真正地开悟，就是要放下、随缘。什么事情不执著、不追求，你就能解脱。   有两个生死之交的朋友在沙漠上行走，两个人又饥又渴，走不动路，他们距离死亡只有一步之遥。这时，菩萨出现了，菩萨赐给他们一棵小小的苹果树，树上有一大一小两个苹果。菩萨对他们说：“只有吃了大苹果的人，才有希望走出沙漠；吃小苹果的人，只能抵挡一时的饥渴，生存无望。”两个好朋友相互对视，谁都没有去吃苹果。夜幕降临，两人昏昏睡去。第二天早上，一位兄弟醒来，发现另一位已经离去，树上剩下了一个小苹果。他气急败坏，深感朋友的无情和背叛，“人不为己，天诛地灭”。他望着树上的小苹果，摘下来毫不犹豫地吞了下去，带着对朋友的愤恨，继续走在沙漠中。可走了不一会儿，他发现自己的朋友死在前面的沙漠里，而手中握着一个比自己刚才拿的更小且干瘪的苹果。他恍然大悟，紧紧地抱着朋友的尸体大哭起来。   这个故事告诉我们，一个人要理解别人对你的爱。真正的朋友是成全别人而牺牲自己。一个人愿意救别人，只有牺牲小我，才能救度众生。希望大家多多地付出，才能让别人感动和得救。（掌声）   母亲为我们做牛做马，把我们从小养大，想一想，她哪一天想索取回报？人生一辈子，就是不了解别人，夫妻之间，很多人连善恶因缘都不知道，相处几十年，最后才说：“我怎么几十年都没有看透你啊！”所以要学佛，要感恩所有的人，哪怕他是你的恶人和恶缘，你也要感恩他曾经陪你走过的那一段路程。   人间会拥有，拥有就会失去。当你拥有的时候，你很开心，但是当你失去的时候，你会很难过。有一个方法能让你失去的时候不难过，那就是少拥有。不去追求，不去拥有，“知足”曾经被佛认为是最优秀的理念。   对学佛人来说，不开悟、想不通，就会去犯罪；不明理，才会思维犯罪。人常犯错，这就是人之所以为人的原因。我们要跳出人的狭隘境界，提升自己的崇高境界。让别人能够获益的人，自己一定能够获益。记住了，竞争没有办法制造出任何美的东西，傲慢无法产生任何高贵的品质。（掌声）   人生，顺境、逆境都是消业障、增福慧的助缘。心中无非，没有是非，就没有烦恼；心中无碍，没有障碍，心中就会无乱，心才定得下来。人一辈子要多说一点让别人感动的话，多做一点让别人感动的事情，才能成为人间菩萨。（掌声）   在美国南佛罗里达州，有一个小男孩到屋后面的湖里去游泳，水很凉爽，小男孩不知不觉就游到河当中。这时，一只鳄鱼正朝小男孩游过来。小男孩的父亲正在后院里干活，无意间看见小男孩跟鳄鱼越来越接近，父亲像疯了一样，边跑边向他孩子叫：“儿子啊，有鳄鱼来了！”小男孩听到父亲的声音，立刻掉头往回游，但还是晚了一点。当父亲抓住小男孩双手的时候，鳄鱼也咬住了小男孩的腿，一场撕心裂肺的争夺战在父亲和鳄鱼之间展开了。当然鳄鱼的力气比父亲大，但这时父亲不知哪来的力气，死死地抓住小男孩的手，就是不肯放。在危急关头，一个农民经过，拿出猎枪瞄准鳄鱼的头，开了一枪。小男孩被送到医院后得救了。他的双腿全部都是鳄鱼撕咬留下来的伤，而双臂上也布满了伤痕，那是父亲没有办法死拉住小男孩胳膊的时候，手指甲镶嵌在孩子的肉里造成的。当地的报社记者采访小男孩，问：“你能不能展示一下你的伤疤？”小男孩抬起了双腿，然后非常自豪地说：“你们也看看我的手臂，我手臂上也有很多的伤疤，那是我爸爸不肯让我被鳄鱼吃掉留下的。”小男孩的自豪感动了周围所有的人。人们突然懂得，伤疤留给人们不完全都是痛苦，有时候伤疤会带给人自豪和感动。   师父说这个故事就是告诉你们，师父在弘法度人的时候，我也像这个父亲一样死死地拉住你们，不让你们被业障所侵，被恶习所害。有时为了救你们，师父的言语重一点，就犹如小孩手臂上的伤疤一样。救人会有些痛苦，但是师父相信，你们都是好孩子，会理解师父这番苦心的。（掌声）   佛说：人能持戒守法，身心安定，无有恐怖。因戒得定，因定开慧，心包太虚。想一想，一个不骂人的人，一个能够包容别人的人，一个能够放下自己的人，一定是有智慧的人。想当年，佛陀为什么要带这么多弟子到处去沿门托钵乞食？就是要他们放下自身，让别人多一点慈悲心。我们学孔老夫子的中庸之道，做人不要偏，不要偏左也不要偏右，要中庸。凡是能够站在别人的角度为别人着想的人，那就是慈悲。（掌声）   佛法，是积极地悟出人生。学佛不是对死亡的一种寄托，不是天天要想到西方极乐世界。要想去西方极乐世界的人，现在就应该活在人间的净土，天天法喜充满。《阿弥陀经》说，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。如果在人间没有善良的根基，不能到西方极乐世界。所以常行善，多种福田，你就会成为人间的菩萨。   […]

  佛光普照报佛恩，弟子开悟皈佛门；念经学佛人心善，人间天堂保平安。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师们，感恩来自世界各地的佛友们、弟子们，大家好！   我们在美丽的槟城与佛结下了深厚的因缘，今天又有400多位佛子皈依佛门，这就是佛法难闻今已闻，心灵开悟进佛门，人在城中不是城，城在心中化灰尘。智慧是我们在末法时期学习佛法的基础，知人间一切所有相皆属虚妄，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。人不能执著于世界的一切物质名利，就不会被物质名利所控制。人整天都在追求虚幻的感官之物，当得到了，就想保留住，不让它流失，实际上当你得到了，接下来等待的就是流失；当得不到，就会痛苦，最后让自己在痛苦中、在虚幻中沉沦。佛教导我们，抛弃幻念、妄想、执著，进入非想非非想的状态，眼睛看到的是空的，人间的一切色界也皆是空。知前世因，色即是空，知后世果，空即是色，人和人的缘分只是一念之间，前世500次的回眸才换来今生的一次偶遇，但又让自己进入痛苦苦涩的回忆。人与人有时候特别愿意接触，特别愿意在一起，那是前世多少世的缘分才让你对他产生好感。要记住，众善奉行，善缘难遇，要广结善缘，普度众生。（掌声）   人生的一切是你的心在动，心一动，自己的手和行为会动。心静则物静。举个例子，看一朵花，你看它会动，过会儿花就会动；你看着这朵花是静止的，花就不会动。我们的佛性也是这样，经常做好人、想好事，把别人往好的地方想，就不会害怕，不会觉得别人在欺负你。要不忆一切法，忆就是思念、回忆，不要去想我现在修得是什么法，修的是什么道，什么都不要想。不忆一切法就是完全让自己放空，这就是禅定。智慧解脱的人就能找到真如本性。   人的脸其实就是一个“苦”字，眉毛是一横，两个眼睛是两点，鼻子是十字，嘴巴是口。人生来就是来吃苦的，不贪著就能解脱，心不动就是开悟。（掌声）   清代学者王永彬在他的《围炉夜话》中讲“人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦”，谓“人生味苦”。   人生有八种苦，是最基本的苦。生出来，苦不苦？老了不能动了，苦不苦？生病了的时候苦不苦？死的时候苦不苦？爱别离苦，喜欢的人要离开你，你苦不苦？冤憎会苦，不想看见的人天天要看见，苦不苦？求不得，苦吗？五阴炽盛苦。全部都是苦，人很苦啊，所以下辈子我们再也不投人，到天上去见吧！（掌声）   有一个人来到禅师那里，诉说自己多么的不容易，多么的痛苦，他的表情非常痛苦，痛哭流涕。禅师没有打断他的话，等到中午的时候，禅师看他发泄得差不多了，留他吃一顿斋饭。等他吃完之后，禅师问他：“面条好吃吗？”来人说：“很好吃。”禅师领他来到厨房，指着瓢里的凉水说：“你把手放到凉水中去吧。”来人说：“我手很干净，你要是嫌弃我脏就说，要我放手在水里干什么？”禅师也没有强求，而是领着来人到放面粉的地方，对他说：“那就吃面粉吧。”来人有些生气了，说：“我疯了？我又不是动物，吃面粉干什么？”禅师也没有解释，又领着来人，来到暖水壶旁，给来人倒了一杯滚烫的开水，说：“你把舌头放进去吧。”来人简直无语了，说：“禅师，你想烫死我啊？让我把舌头放到滚烫的杯子里干什么？”禅师哈哈大笑说：“生活就好比你吃的面条，必须经过你不愿意接受的几步，要按照顺序来做，才有可能有所收获。虽然有些痛苦，但这些痛苦都是暂时的假相。你要吃面条就必须经过滚水，就必须要经过面粉和凉水的制作，你才能吃到这碗面条。人要想幸福，就必须克服自己的苦难，只要你能坚持，就会得到最后你想要的幸福。”（掌声）   人总以为自己只要拥有就永远不会失去；以为把孩子养大了，孩子就会照顾你、侍奉你；以为对别人好，别人就会回报你；以为爱你的人会永远爱你；以为在你身边的人会永远都在你身边一辈子……这些都是妄念。把自己的期待和欲求投射在这个变化无常的世界里，还指望这个变幻无穷的世界会依照你的想法去运行，这不是自讨苦吃吗？（掌声）   人经常执著自己不可能得到东西，而体验到自己很多的痛苦。你去追求一样东西，这是不可能得到的，你会不痛苦吗？真相有时候不会令人挫折难过，人之所以碰到很多烦恼和痛苦难过，都是因为将自己的妄念强加在这个世界的真相之上。   人会变，事物也会变，物质也会变。今天的这盆花，一个星期之后就在垃圾桶了，今天在这里它多么阳光，多么美丽，照耀着你们，一个星期之后，它就跟垃圾桶做伴了，是无常的。人也是，好好的谈恋爱，最后离婚了，不就是无常吗？不要给自己出难题，要随缘，不管发生了什么事情，尽量去补救，实在不能补救的话，就只能随缘了。   当云是一朵花，很好；当它变成一棵树，也没有关系；当风吹起，就跟着风一起摇摆；当下雨了，就在雨中享受，没有各种欲望和念头，不起纷扰，这就是中国的一句成语“云淡风轻”。（掌声）   很多人说，解脱很难；师父告诉你们，解脱并不难，只要你肯舍得放下执著，而且马上放下，不就是马上 解脱了吗？（掌声）   人生有时候像坐车一样。有一天，一位姓张的先生出门坐公共汽车，上车后他发现，车上有十几个座位都是空的，任他挑选。张先生想了想，在车厢右侧靠窗的位置坐下，他喜欢坐车的时候，安静的看着其他的车和流动的风景。他坐下不久，很多人上来了，车上坐满了人，连走道上也挤满了人，他非常庆幸自己的好运气，而且对自己选择的这个位置非常高兴。公交车转入另一条大街，烈日晒进了车厢，正好晒在他的位置上，遗憾的是车窗没有窗帘，他两手空空连个遮挡的东西也没有，烈日暴晒着，他开始懊悔，当初为什么不找个不能晒到太阳的位置呢？欣赏什么风景啊？他更不能接受的是，这一条大街很长，街的尽头才是终点站，这个时候他要下车了。他被晒了一路，满脸是汗，苦不堪言。一路上，没有空座位等待他的选择。熬到下车，他站起身，非常忿恨地看了一下那个座位。同样是这辆公交车，还是这条线路，有一位先生姓李上车了，他也要去那个终点站。李先生上车后迅速扫视了一下车厢，仅仅还有一个座位，这个座位既不靠近上车门，也不靠近下车门，在车厢右侧，靠着窗户。李先生没有选择，但仍然在心里暗暗为自己庆幸，为还有一个座位而满心欢喜，他知道终点站还很远。车又驶入那条大街，烈日同样如火蛇般的照在他的脸上，把他晒得够呛。李先生依然对上天心有感恩，相比较平时挤在过道上手拉吊环左晃右摇的人们，他觉得自己是非常幸福的一个。   同样一辆公交车，同样一条线路，同样一个座位，不同的两个人，在坐座位这件事上，一个随便选，一个没法选，同样到达终点站，却有不同的心态。   人生的旅途就像坐公共汽车，有时候机关算尽，最后害了自己；有时候随缘，反而得到很多的方便，生命的历程并不是自己可以挑选的，有时候无比失落和懊悔的心情，不妨想一想，是不是因为生活会给我们更多选择的机会？懂知足才能常快乐，知足是学佛人的基础之一。（掌声）   平衡木运动的体操运动员，精湛的表演全有赖于自己身体的平衡，一旦平衡失控，人就会从平衡木上跌落。人需要的是精神的平衡，与身体的平衡一样，一旦精神上不平衡，就会苦恼，就会忧郁，就会嫉妒别人，就会觉得很痛苦。常言道“人心是杆秤”，每个人心里都要平衡，不管是非、黑白、真假、善恶、轻重、曲直、美丑，尽管有时候外界的利害不能公开自己的心态，但是心里要明白，这个世界有善就有恶，有好就有坏，这个世界永远有属于你的东西，也有不属于你的东西。经常想一想“这个东西是不属于我的”，你就不是东西了。（掌声）   生活有时候已经把我们弄得够复杂了，大家来听佛法，要学弥勒佛，哈哈一笑，什么烦恼都跑掉。每个人的遭遇不平，不是完全一样的，看见别人好的时候，要想到别人苦的时候，看见别人苦的时候，要想到他以后一定会好起来的。   每个人必须讲究机缘、机遇和机会。天天念经，为什么求菩萨不灵？因为机缘还没到。为什么我天天上供果，天天和菩萨哭求，却没有这个机会呢？因为你的缘分还没到。缘分一到，一切都会转移，任何的苦和难都是随着缘分而来，随着缘分而走，想留住缘分是妄念。在缘分来的时候，多做善事，会善缘广进；恶缘来的时候，要多做善事，让恶缘早点离去。   人与人千万不要攀比，俗语讲“人比人，气死人”，不要比，有什么好比的？年轻人与年纪大的人不一样，男人和女人不一样，什么都不一样。要心态平衡，每个人发展的道路不同，很难有统一的轨迹。就算是在同一个家庭，同一个学校、同一个班级毕业的同学，每个人的状况也不一样，有的得意，有的失意，并非一定是平衡的。不要钻牛角尖，学会心胸宽大，正视现实向前看，只要努力，哪会没有大展宏图的时候？（掌声）   有涵养的人自制心特别强，能够克制自己。一个人不管碰到什么事情，能够克制，这个人就是涵养大，容易调整心态。生活上与低于自己的人比，工作上与高于自己的人比，心理就会满足，就会平衡。老年人要讲究心理平衡，心态平和，有益于长寿。天天跟自己过不去，天天想不通，天天想不明白，“孩子对我不好，老伴对我不好，我一辈子卖给你们张家李家”，什么时候能知足啊？不知足就永离快乐。（掌声）   有一个小和尚问老和尚：“师父，您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴，担水，做饭。”小和尚：“那您得道后呢？”老和尚：“砍柴，担水，做饭。”小和尚：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦着挑水，挑水时惦念着做饭；得道后，砍柴就是砍柴，担水就是担水，做饭就是做饭，这就是一门精进”。   有时候我们做人也是这样，吃饭的时候想事情，饭也吃不好；睡觉的时候想事情，觉也睡不好。有本事，想事情的时候就想，吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候好好睡，睡醒了起来继续想，那也叫一门精进。   什么是智慧，智慧就是开悟。什么是开悟，开悟就是不计较。智是进，慧是退，能进退者谓智慧，不计较的人生才会让你面对开悟的人生。学会随缘，不争不烦恼，才能拥有智慧的生活，智慧，不要把忧愁传给别人，智慧的人给大家带来正能量，把快乐永远带给别人。（掌声）   我们在人间会碰到很多麻烦，面临险境，我们要用智慧，让智慧在心中常住，而不是愚痴的处理问题。人的一生中，智慧是最重要的，因为智慧与人接触之后，你的心会得到发展。想一想是不是这样？有时候在家里，明明听到别人在讲你不好，你也要装聋作哑。如果老公在骂人，有时候太太不想跟先生吵架，老公说“你这个人……，你听见没有啊？”太太说：“你说什么？”我不想跟你吵架，我就没有听见你说什么话。认清自己的本性、佛性，你就会发觉，这个世界只要用智慧，就可以慢慢让这个世界的任何东西在你心中取得平衡。（掌声）   做人要简单一点，生活要学会简单一点，简单的人就会有简单的生活，简单的生活会让你心情开朗，我们没有更多的时间去让自己烦恼、忧伤。用现代话讲，要懂得会生活，而不是天天混时间。有些人一辈子觉得自己在熬，难过，天天过得牛马不如的生活，不停地做，回到家还要被先生被太太骂。而我们学佛人天天感觉是享受生活，因为我们的心很简单，我们要超脱六道，就要把人间苦难的日子想得通，让它平衡变为幸福的日子，我们每天在平衡自己的心态。不争人间天下事，试看谁能天上行。（掌声）   有个人问台长：“台长，别人经常骂我们，怎么办？”人家骂你，你不要去骂别人，人家气你，你不气，气出病来无人替。 […]

  慈悲众生观世音，救苦救难慈悲心，一朝开悟闻佛音，放下执着换佛心。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，各位法师、各位嘉宾、佛友们、义工们，大家好！（掌声）   美丽的槟城迎来了我们学佛的各位嘉宾，慈悲的光芒照亮着我们学佛人的心，今天能够有缘再次来到马来西亚美丽的槟城，也是佛缘所致，再次感谢大慈大悲救苦救难观世音菩萨的慈悲加持，让我们今天能共沾法益、法喜充满，谢谢大家，谢谢观世音菩萨。（掌声）   学佛人就是要看透人生，当我们身处逆境的时候，自己要学会想得通、放得下。当我们在人间失去了一些物质的时候，我们应该明白，其实我们从来没有真正地拥有过它们，所以不要惋惜，也不要去执着地追讨，一切随缘去吧！（掌声）烦恼的生活让我们觉得生活太累，学佛之后我们才懂得，生活的累，一半是为了我们的生存，还有一半是为了要满足自己的欲望，以及和别人去攀比。所以，学会舍才能得，今天会过去，会成为昨天；今天的烦恼，也会过去。学佛人不要让太多的昨天占据着你的今天，很多人的一辈子就是活在痛苦地回忆昨天当中啊！（掌声）所以每个人要懂得善待自己周围的一切善缘，因为人的一辈子其实就好像一阵子，对你身边的亲人、朋友要多付出一点，因为下辈子我们所有的亲朋好友，在人间是永远不会再相遇了，所以学佛人的真诚对人，那就是一种慈悲。（掌声）   一个人只有一个心脏，却有两个心房，一个心房住着快乐，还有一个心房住着悲伤，只要人的任何一个心房疼痛，人的心脏就会生病。学佛人要学会快乐，忘记悲伤，脚踏实地，要时刻想到菩萨和我们在一起，全世界的佛友和我们在一起。（掌声）善待众生，才能彻悟人生。现在全世界每天的死亡人数是16万人，我们没有生癌症、没有患上艾滋病、没有遇到车祸、没有自杀、没有恶病，我们就是一个平安的人。 有一个孩子，他的名字叫“平安”，他的母亲就叫“知足”，因为有了知足的母亲，才会生出平安的孩子。（掌声）   全世界每年死于交通事故的人数就超过100万人，一场地震会让几万人失去生命，一架飞机失事可以让300多人瞬间死亡，一列火车事故可以让100多人惨死，一段人生可以瞬间让自己在人间消失，犹如车祸、忧郁症想不通突然自杀一样。想一想，我们很多的亲人过去都在我们的身边，转眼却找不到了，因为他们离我们而去。我们怎么样能够在这个瞬息变化的世界中拥有智慧、去除烦恼、消除业障，这就是我们学佛人应该在学佛之后所得到的开悟。（掌声）   就在2017年年初，槟城有两名华人在同一天因为忧郁症自杀。一名妇女只有51岁，她有一个儿子，她因为忧郁症一时想不开，就上吊自杀了；另一位40岁的许姓男子，在树上上吊身亡。而我们一个有艾滋病的学佛人，在2016年拜佛、学佛，每天念7张小房子超度要经者，通过许愿、吃素、放生，她现在的病毒指标为零，完全康复了，而且其它的慢性病全部好了，现代医学根本无法医治的艾滋病，在她身上神奇地消失了。另外有一个河北的女同修，2016年3月查出艾滋病，她是在输血的时候感染的，正好碰上同修度她，这次参加了新加坡法会，得到佛菩萨加持，回去之后艾滋病就好了。（掌声）   我们学佛、做人，永远要让别人占60%的好处，而我们自己只能占40%，这样的话，你就会得到别人的尊重，你就会增加自己人格的魅力。学佛人应该救度众生是60%，自修自得是40%，这样的话，你就永远走在慈悲众生的佛道上。（掌声）痛苦是我们想不通、执着出来的，还有的痛苦是和别人比较得来的，幸福是珍惜得来的。一个人越是斤斤计较，心里就会越来越不平衡，烦恼就会越多，痛苦就会越多。要记住，永远把60%的好处留给别人，永远把40%留给自己，你的人生就会得到100%的幸福圆满。（掌声）   有一个人问古希腊哲学家泰勒斯，他说：“泰勒斯先生，你认为人活在世界上，什么事情是最难做到的？”泰勒斯回答说：“认识自己，那是最难做到的。”我们现在有很多人，就是过不了自己这一关啊，别人怎么劝你，你自己都想不通，别人怎么样能够让你想通呢？最后还是要靠你自己来想通，所以认识自己是最难的，战胜自己也是最难的，认识自己的缺点和不足就更难。然而，我们学佛人就是要战胜自己的缺点，要认识自己的错误，要重新做人，过去的一定要让它过去，从今天开始，我们人生的一切都会改变，因为我们学佛了。（掌声）   一个人唯有真正地把自己看得低低的，才能做到宠辱不惊。很多人碰到一点好事情，马上上蹿下跳，有些人碰到一点不开心的事情，天也要塌下来了。台长告诉你们一个故事，当年英国首相丘吉尔，有一次受到英国BBC电台的邀请，要去做一个直播演讲。可就在前往BBC的路上，丘吉尔的车突然熄火了，一时无法启动，丘吉尔决定打出租车过去。很快地，一辆出租车来到了丘吉尔的面前：“请问先生，你要到哪里去？”司机探出头来问。丘吉尔说：“BBC。”“恕我不能送你过去。”这个司机说。丘吉尔说：“为什么你不能送我过去呢？”“因为那个地方离我家太远了，等我把您送到，我再回家的时候，我会错过听丘吉尔演讲的直播节目。你知道吗？他可是我的偶像，我是决不会错过的。”   因为当时是冬天，丘吉尔戴着很厚的帽子和围脖，司机没有认出他。丘吉尔非常感动，没有想到在出租车上还碰到这么一个很欣赏他的人，他掏出5英镑塞在了司机手中，以表示感激之情。大家知道，当年的5英镑是一笔不小的数目，几乎是一位出租车司机好几天的收入。让丘吉尔没有想到的是，司机接过钱，突然大声地对他说：“你快上车吧，我保证准时把你送到BBC。”这下丘吉尔搞糊涂了：“那样你就不能听丘吉尔的演讲了。”这位司机说：“去他的丘吉尔吧，现在你比他的演讲重要多了，听演讲又不能帮我养家糊口。”司机边说边把门打开，让丘吉尔上了车。   这件事情让丘吉尔受到很大的震动和启发，他常常在各种场合说这个故事和经历。这个故事对我们的启发是，学佛人要懂得不能自以为是，没有几个人会真正地把你看得很高，我们唯有真正地把自己看得低一点，才能做到宠辱不惊，专心于自己的学佛，你才会有所进步。（掌声）   台长告诉大家几句话，希望大家好好地记住：人生最大的错误，是用健康换取身外之物；人生最大的悲哀，是用生命换取你自己个人的烦恼；人生最大的浪费，是用你的生命解决自己所制造的麻烦。所以，人生最大的失误，就是不停地在重复着自己的错误。（掌声）   一个年轻的农村山民，他去向一位德高望重的老法师请求成功之道。法师拿出一张纸，指着天空的太阳，说道：“这位农民，你如果能够告诉我怎么样让太阳点燃你手上的这张纸，我便可以告诉你成功之道。”山民沉思了一会儿，说道：“太阳的光即使再强再热，也不会点燃地球上的物质，如果用普通的方法是不能够让太阳点燃你手中的这张纸的，只有特殊的方法才可以。”法师说：“那么，你想用什么样的特殊方法呢？”这个山民说道：“如果你用一块聚光镜，就是我们现在讲的放大镜，将太阳光聚集在一个点上，就能将你手中的这张纸点燃。”法师说：“哈哈，这就是成功之道。”这个山民非常困惑地说：“大师，我还是不懂你所说的话。”法师说：“你知道吗？即使太阳再强再热，也点燃不了地球上的物质，只有使太阳聚集在一个点上，才能点燃。”   成功之道也是这样，如果一个人只用50%的精力去应对50%的事情，你就很难将这件事情做好；如果用1%的精力去完成99%的目标，你的一生将以失败而告终，最后一事无成；如果你用99%的精力去完成你一生当中的每一件事情，那你一定就是一个成功者呀！（掌声）今天我们用全部的身心好好学佛，好好念经、许愿、放生，众善奉行、诸恶莫作，我们一定会成功地走向四圣道。（掌声）   人最重的包袱是贪心。佛问弟子：“世间何为最珍贵？”弟子说：“已经失去和没有得到的。”佛没有说话，经过数载沧桑巨变，佛再问之，弟子答道：“世间最珍贵的莫过于正在拥有。”台长告诉你们，珍惜才是拥有，今天你们所拥有的都是因为你们珍惜，你们才没有失去。珍惜身边的亲人，珍惜你们拥有的一切，好好地活着，让伟大的佛法在自己的心中常住，你才能去除贪心，你才能拥有最尊贵的佛法。（掌声）   要记住，真心就是你们家后花园的后山，去爬了，它就变成了你的靠山；清心就是知足，知足的人会永远地拥有幸福。佛法定律上讲就是因果，没有对错，只有欠债和讨债。人间的是是非非还是缠绕在自身的业力中间，千方百计地编织自己的情网、财网，还有各种各样的网来残害自己，让自己悲伤彷徨，被这张人间的网弄得晕头转向，希望大家一定要破除这种执着的心网，才能真正地和菩萨的佛光合二为一。（掌声）   有一棵树很高，上面有很多的果实，老师就叫很多小朋友跑过去，看谁在规定的时间当中能够摘到最多的果实。比赛结束后，老师问采果子最多的前五名学生：“你知道为什么你采的果子比别人多吗？”第一个学生说：“我第一个跑到树下，最容易采到最低的果实。”这个老师说：“因为你懂得抢抓机遇，所以采到了比别人更多的果子。”第二名学生说：“等我跑到树下，低处的果实已经被别人都采走了。但是我会爬树，我爬到树上，采到了高处的果实。”老师说：“好，因为你拥有一技之长，所以采到了比别人更多的果子。”第三个学生说：“低处的果实被人家拿走了，高处的果实我不会上树，所以采不到。于是我找来了一根棍子，用棍子敲，把树梢上的果子全部敲下来了。”老师说：“好，因为你懂得利用外物，所以你采到了比别人多的果子。” 老师问第四和第五名学生：“你们既不会爬树，又找不到棍子，你们怎么办？”这两个学生说：“我们两个人一合计，决定配合一起采果子，然后平分，于是一个人踩在另一个人的肩上，增加了高度，我们采到了很多的果子。”老师说：“因为你们懂得合作，所以采到了比别人多的果子。”   最后，老师把同学们叫在一起，对他们说：“取得成功的方法永远不会只有一种。”（掌声）我们学佛人能够修成佛道，永远不会只有一种法门，选择最适合自己的法门，是为妙法，微妙善巧的方法，修心度人就是观世音菩萨的“妙善”啊。（掌声）   人的生日只有一天，生活却要天天过；我们的生命只有一生，但是我们必须天天过，所以要珍惜。学佛后的法身会无限，要用有限的生命投入到无限的救度众生的弘法大业中去。人生的痛苦在于无法认清自己，不明白人间的实相，不知道来到人间到底是为了什么，所以我们才会痛苦。人最放不下的是一个“我”，去除我执才能去除妄念、欲望，所以，无欲，你的心自然就会平衡，人间的一切均会成住坏空，唯有我们心灵的佛性不灭。（掌声）   人活在世界上，顺境的时候要懂得珍惜，逆境的时候要懂得把心定下来，要懂得植福，植树就是把树种下去，等几年后让它长大，我们心中的福也是这样的，看别人，怎么这个人有福气，那个人有福气，我就没有福气呢？因为你没有去植福。台长希望你们要懂得植福，就是把福气植在自己的心中，让它慢慢地长大，就像种树一样，你的福气就会越来越多。了解这个世界，才能真正地懂得它在人间的无常，所以，成功的人不管别人对自己怎么样，你也要坚强地活着，你要学会用别人扔给你的石头来为别人铺路架桥，因为学佛就是一切为了众生。（掌声）   永远不要在自己激动的时候做任何决定，否则，你一定会后悔的。想一想，我们的过去就是因为激动，所以才离婚；就是因为激动，所以才把孩子推出去；就是因为激动，才会损失了很多的钱财和感情，所以，要学会忍耐，学会懂得心的头上有一把刀，这把刀架在心中，一不忍耐，它就会割伤你的心。所以，学会忍辱，那是学佛人的心态，这个世界全是无常的，忍一时之气，能够消一辈子的业障啊。（掌声）   铲除自己心中不良的习气，那就是去除贪瞋痴三毒。台长告诉你们，有三个“等于”：不贪的人，等于拾到、捡到了平安；不恨的人，就是不瞋的人，他得到的是心安；不愚痴的人，他得到的是身安。所以，一个人只有去除三毒，才能得到身心平安。（掌声）   很多人很贪，台长告诉大家，有一个叫老六的人看到逃荒的人越来越多，他背起自己的全部财产，就是一袋红薯，也加入到逃荒的路上。走到半路，这个老六碰到了饿得只剩一口气的父子俩人，他们背上也背着一个很重的袋子，眼见老六背着那么多的红薯，他就向老六讨要一个给孩子吃，这个老六就不肯。那个人说：“那你卖给我可以吗？”说完就把自己背上的一袋银子全部倒在了地上，白花花的一片。老六的眼睛都直了，因为他穷了一辈子，从来没看见过这么多的银子。这时候，老六拿红薯跟他换了银子，他怕那父子俩有反悔之心，背着一袋银子，加快脚步拼命地往前走。几天之后，这个老六再也走不动了，因为他一路上买不到任何东西吃。买他红薯的父子俩因为吃了红薯很快地赶上了他，老六望着那个男人背上的红薯开始后悔了，他走上去想把红薯再买回来，那个人无论如何也不肯卖给他。老六失望地坐在地板上，抱着他的银子，在饥饿当中死去。   这时候，老六忽忽悠悠地去见了阎王，阎王老爷跟他说：“本想给你一个发财的机会，没想到却要了你的命，真是人为财死，鸟为食亡啊！”老六说：“阎王老爷，我前世穷怕了，我今生再也不想当穷人了。”“其实你前世的命也不该穷，那红薯你只要卖一半也就不穷了，谁叫你全部都卖了呢？因为你贪啊。”。阎王老爷说：“今生的事好说，我且问你，今生有两个去向给你，一个去向是1万个人供养你一个人，另一个去向是你一个人去供养1万个人，你愿意走哪条路啊？”老六一听，想都没想：“哈哈，那当然了，一定要1万个人都来供养我一个人。”他千谢万谢。阎王老爷说：“好啊，投胎。”三十年之后，老六又死了，回到了阎王这里，说：“阎王老爷，你骗我。”阎王笑道说：“怎么说我骗你呢？”老六说：“我听了你的话，做了一辈子的乞丐。”阎王说：“那就对了，1万个人供养你一个人，指的就是乞丐，你不能怪我，只能怪你自己。”“那么，一个人养1万个人呢？”“那就是财主啊！”（掌声）   老六一听，就对阎王老爷说：“阎王老爷啊，接下来，求你一定让我过点好日子。”阎王说：“好啊，这个好说，现在有两份差事，一份是看守一座金山，一份是看守一片土地，你选哪一个？”老六这次想了：“看守金山、看守土地？嗯，当然是看守金山好。”阎王老爷看着老六远去的背影：“唉，这个人生来就是个穷命。”小鬼就问阎王老爷：“阎王老爷，为什么他是个穷命呢？”阎王说：“看守一片土地的差事，实际上就是在一个地方当一个大官，而那看守一座金山的差事，实际上是当一只老鼠，守一座粮仓啊！”（掌声）   这个故事告诉我们，善恶、生活都是我们自己选出来的。人有不同的路可走，在人间，有的人在修心路上是慢慢地走，有的人在奔跑，有的人在开车，选择不同的方向，结果就会不同。同样的命运，有的人笑着随缘，有的人哭着哀求，有的人静默地自杀，态度不同，结果就不一样，在人间没有谁会安排你的苦难，只有你自己选择了苦难，来让自己承受。（掌声）   […]

  两袖清风是觉悟 ，三毒不侵是开悟，四宏愿力是顿悟，五欲淡定是彻悟。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，各位法师、各位嘉宾、佛友们、义工们，大家好！（掌声）   世间没有好，也没有坏，只有因果在；世间没有对，也没有错，只有分别在；世间没有是，也没有非，只有执着在。（掌声）学佛人要深信因果，放下妄想、分别、执着，去除人我是非，才能看破看透。（掌声）人生的苦，就是被人间的七情六欲所缠身，修行就是要离苦得乐，无痛无快，无苦和甜，所以叫痛快。一个人活着就是一种修心，人生的烦恼都是自己找来的，修心不是要避开烦恼，而是要去除无明，抵制自己的取舍心、得失心，今生不借此身度，更待何时度此身。（掌声）   学佛人要懂得，教你修行的人是你自己，不想修行埋葬你自己的也是你自己，愿意帮助你自己的也是你自己，毁灭你的也是你自己。（掌声）所以佛法界讲，自性自度，心本不苦。苦是因为我们的迷乱和妄想心，心本无累，累的是放不下太多太多。欲望像手中的沙子，你握得越紧，你就会失去得越多啊。（掌声）   佛陀从来不勉强别人做不喜欢的事情，佛陀只是告诉我们何者为善、何者为恶，所以，能够好好地学佛的人，才能懂得这个世界的善恶，能够明心见性的人，才能知足常乐。（掌声）   在澳大利亚有14000名医生和医科学生进行了一项调查，医科学生和不到三十岁的年轻医生都有自杀念头和心理问题。他们的心理压力很大，他们直接和间接地都想过要自杀。就在2016年的调查当中，有一半的医生和医科学生都有过想自杀、不想活，这说明，一个人和谁交朋友、和谁接触得多，这个人就会得到和接触人一样的病因。所以，要想解脱的话，就要多和想得通的人在一起；要想改变自己的错误，就要真心忏悔；要想开悟，就要真正地摆脱烦恼来学习佛的智慧；我们每一个人要想解脱烦恼，就要和佛菩萨接近，天天念经，就是思念伟大的佛，天天慈悲，就是跟我们伟大的观世音菩萨天天在一起。（掌声）   生命要靠自己来掌握，凡事站在别人的角度为别人着想就是慈悲。我们在这个世界上不要树立敌人，因为就算你骂了他，诽谤了他，让别人受到了伤害，但是你骂对方的那些话，犹如山谷当中的回声一样，最后还是让你自己听到啊。（掌声）   不争不贪不求，就是开悟；不自私、不自利、不打妄语，就叫解脱。（掌声）人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己，所以学佛人就是要人成即佛成。（掌声）   有一个小村庄十分的闭塞，村庄里的很多人世世代代都没有走出过这个小山村。有一天，一个旅行的人来到这里，问这里的村民：“你们知道你们的村庄在哪里吗？”村民都笑了，心想：“我们祖祖辈辈都生活在这个村庄里，怎么不知道自己的村庄在哪里呢？”这个旅行的人就问他们：“你们既然知道你们在哪里，那么你们告诉我，到底在哪里？”结果轮到村庄里的人说的时候，没有一个人回答得出来。这个旅行的人就带走了村里的一个年轻人跟他一起去行走四方。年轻人跟他走遍了千山万水，一次坐下来休息的时候，这位旅行的人问这位青年人：“现在你知道你们的村庄在哪里了吗？”“先生，当你把我带出村庄之后，我才清楚地知道了自己村庄的具体方位。”   世事皆是如此，只有跳出其中，才能看得清、看得明白，才能真正地知道自己的村庄在哪里。一个人只有跳出人我是非当中，只有无我，才能跳出五欲六尘，才能真正了解自我、超脱自我。（掌声）   很多人经常跟师父说：“师父，您救救我。”你们要记住，求师父不如求你们自己心中的大佛啊。（掌声）一个人的成功不是靠求来的，而是靠自己修来的。我们遇到事情要靠自身的力量，不能只依赖别人，我们要用自己的智慧开创出一条路来。我们要扭转六道轮回的因，就是靠我们今天就修，只有今天种下善因，才能等到以后的善果。（掌声）   不懂得珍惜的人，就是给你一座金山，你也不会快乐；不懂得宽容的人，再多的朋友也会离开你；不懂得感恩的人，再聪明也难以成功；不懂得修行的人，念再多的经也不能成佛；不懂得满足的人，再富有也难以幸福；不懂得慈悲的人，再精进也难以解脱。（掌声）如果你的一生有“六不懂”，你就会失去你的慧命；如果你现在还感觉自己很幸福，你就要珍惜。（掌声）   我们今生相遇的佛友，不知道是前世多少次的共患难、共修心所累积的善缘，我们今天所有坐在这里能够一起修心的人，不知道有多少世你们在一起努力地修心学佛、相互帮助，这是善缘啊，切记要珍惜！今生的钱财名利，那是在轮回路上行善积德的福报；一生中有些悲惨的遭遇，那是轮回中无法逃避的恶果，所以，过去造的因，今世才会受果报。   湖南有一个人生前喜欢放生和塑造佛像，死后突然之间魂魄在大道上飘飘荡荡、飘飘悠悠，他看到有很多的飞禽走兽、鱼都游在空中，很多的飞禽走兽都来迎接他，因为他放生很多。他又看见一千多名和尚一起在合掌，像是在恭迎他一样。到了一座宫殿，这个时候阎王老爷检查他的生死簿，上面写着：“赎买动物放生，救护动物。”阎王老爷一看，很难得地微微一笑，马上说：“命令差官，增加24岁。”为什么？一轮是12岁，给他增加放生的功德，两轮就是24岁。穿官衣的差人领他回去，过了一会儿，他就醒过来了。（掌声）   种善因，得善果，很多人的寿长是靠放生得来的。今天种的善还未报，是因为善种还没有完全成熟，犹如刚煮熟的饭，闻着不会马上香一样，继续放生、继续做好事、继续行善、继续救度众生，你一定会闻到香喷喷的慈悲之饭啊。（掌声）   清朝乾隆时期，新疆北部的阿勒泰地区发现了大型金矿，关内的很多流民迫于生计，都去那里挖矿淘金。当时，清政府驻迪化（就是现在的乌鲁木齐）的大臣知道了这件事，害怕流民太多引发骚乱，就找人来商量，想办法阻止关内的流民到金矿产区淘金。有人出主意说：“很简单，通往阿勒泰金矿区只有一条道路，政府只要派兵把守住进出金矿的关口，不准粮食进去，里面的人没有粮食，时间长了，就会乖乖地出来。”这句话可是一剑封喉、不攻自破的好办法，结果清政府大臣就接受了这个建议，派兵把守住金矿的关口，不准往里面运送粮食。金矿区里面有好几万人，粮食一缺就出乱子了。这些流民翻山越岭逃出了矿区，生活无以为继，只好铤而走险，打家劫舍，成了危害一方的土匪，让清政府头痛不已。朝廷派兵去围剿，打了好几年，耗费了大量的银两，折损了不少兵将，不但没有起到应有的作用，土匪反而越剿越多。   没办法，朝廷又采纳了一位高参的建议。这个高参说：“堵不如疏，当年大禹治水就是用疏导的方法，既然淘金的人挡不住，不如干脆放开，让他们去淘吧。只需要在进入金矿区的要道上设个关卡，淘金的人淘了金要出来，你只要照章给朝廷纳税就可以了。”就这样，淘金的人有了收入，当时清朝政府也有了新的进账，有了稳定的收入，谁还愿意去当土匪呢？朝廷也不用耗费银两去剿土匪，就这么一个关卡，用现代话讲，让很多的百姓和朝廷实现了“双赢”，这就是“疏”出来的结果。（掌声）   师父讲的每一个故事都有学佛的含义，这个事情告诉我们，很多事情是“堵”不如“疏”，你今天恨别人，是因为人家欺负你，你很难过、很伤心，你把这口气堵在心中，还不如把它疏散掉。很多人的身体越堵越不好，越想越伤心，越来越难过，结果越堵得慌，心里的毛病越大。“疏”就是化解矛盾，大事化小，小事化了，疏通渠道，困难自然就会迎刃而解。所以，学佛要学会疏导，做人要学会自己解脱，想通、想明白就是给自己消罪，就是让自己有一个非常舒适的解决问题的方法，能够想通的人，就是有智慧。（掌声）   菩萨天天在唤醒我们的意识、神识，菩萨在帮助我们寻找真正的自我。要放掉假我，寻求真我，放掉妄我，寻求实我，追求人间的实相，那就是苦空无常，放弃假空、空相和幻相，因为我们拥有的肉体都是幻觉，到了百年之后一切都会化为乌有，这就是“色”，“色即是空”。真正拥有你神识的智慧，并拥有佛法的加持，才能看到真实的相，那就叫实相。（掌声）   大家一听台长讲到《心经》里面的东西，就特别开心，《心经》是讲不完的，台长今天给大家讲一句“行深般若波罗蜜多时”，大家想听吗？（想。）“般若”是什么？就是智慧，但是，人间的智慧不能称为“般若”，因为“般若”在经文上已经远远超过人的智慧，它是拥有真正的佛的智慧，所以它是有境界的，是一种超自然的智慧。你们常讲：“哎哟，这个人很有智慧，那个人很有智慧。”那是人间的智慧，我们学佛人要学习菩萨无上正等正觉的智慧，“般若”就是已经上升到佛菩萨境界的智慧。“波罗”是什么？就是彼岸。“蜜多”是什么呢？就是离开、远离或者到达了，就是我们离开了执着和染着的心，离开了凡尘，就是到达了，“波罗蜜多”就叫到达彼岸。   《心经》当中说：“行深般若波罗蜜多时”，这句经文的意思就是说一切唯识所变。“唯识”是什么？就是说你的意识在变化，在你修行的路当中，你的意识起变化了，所以“唯心所现”，你的心就会随着你的意识而转变，一切都在变化，就是说你的心在想什么，你的意识就会显现出什么。那么，“般若波罗蜜多时”里边有一个“时”是什么呢？“时”就是指过去时、现在时和未来时三个时间，这三个时间，用我们的般若，那就是《金刚经》当中讲的：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”（掌声）   未来如果我们有般若，我们就会懂得现在不可得；现在如果我们有般若，我们就会懂得过去不可得。（掌声）那些天天在伤心流泪、回忆过去，想不通、想自杀、很难过的人，因为他们还在想得到过去，他们就离开了般若。“般若波罗蜜多时”，就是过去时、现在时、未来时都不可得，所以说“行深般若波罗蜜多时”。（掌声）台长跟你们讲佛法，每次都是使出浑身的劲，也不管明天的法会会有几万人，台长现在就把你们当成几万人这么讲，至少你们的掌声要像几万人。（掌声）开心就好，法喜充满，气场好得不得了，那就是在天上。   学佛人要懂得去掉自己的妄念，保留自己内心的真诚，寻觅与生俱来的本来就存在于虚幻当中的本性，要跟着高僧大德学深不可测、永无止境的佛法，减少人间的欲望，慢慢地用自己的定力去除欲望，叫去假存真，大家明白了吗？走正确的人生路，走回天上的路，走回我们至上最深的源头，那就是佛缘，那就是你来到人间的目的。 （掌声）   古希腊有一个哲学家叫毕阿斯，他出生于普里埃耶城。有一次，普里埃耶城遭到围攻，居民们纷纷带上自己最贵重的金银首饰四散奔逃，只有毕阿斯一个人两手空空地在逃，有人问他：“你为什么就这么离开啊？为什么不带些家里贵重的金银财宝逃啊？”他说：“因为我的一切都在我的身上。”我们人应该明白，我们还有什么比自己的生命更宝贵的东西啊！现在的人要钱不要命，天天追求名利，不惜用生命追求钱财。就在居民们带着贵重物品逃不快的时候，人被杀，财被抢，而毕阿斯却两手空空，快速地和官兵一起逃出了重围。（掌声）   我们不也是天天为了财才会伤害自己吗？不惜付出生命的代价，拼命地让自己的生命遗失吗？我们每一天都在寻找心中的对立面，在生活中会为自己找一个假想的敌人，今天，这个人是我最讨厌的人，或者他在工作上比我好，所以我恨他、嫉妒他，经常拿他做比较，想超越他、击败他，这样你在心中就拥有了一个假想的敌人，你心中就有了罣碍和业障。明白了这个道理，你才会懂得我们真正需要克服的是自己的想象力，有时候，我们最可怕的敌人是自己想象出来的那种障碍。你们想想看，很多人越想越害怕，越想越难过，是不是你们自己想象出来的？因为人没有坚定的信念和顽强的毅力，所以才会怕别人超过了自己；因为自己没有坚强的毅力，所以才会怕别人打败自己。你们要好好地记住一句话：“知人者智，自知者明。”知道别人的人是一个有智慧的人，如果你知道自己是一个什么个性的人，你就是一个明白人。（掌声）   好好地管住自己的语言，不造口业，彻底地了解自己，巩固自己的优点，改正自己的缺点，而不是要超越别人。台长告诉大家一句金玉良言，在人间的选择，不是你做和不做的问题，因为做你也不一定成功，但是如果你不做，你可能一辈子都没有成功的可能。（掌声）今天我们学佛也是这样，学了佛也不一定能够成佛、成菩萨，但是不学佛，我们一辈子都成不了佛、成不了菩萨。（掌声）   有一个小青年问一位禅师：“有人称赞我是天才，有人骂我像个笨蛋。法师啊，您看我到底是天才还是笨蛋呢？”禅师说：“这主要看你如何看自己了。比如有一斤米，你用不同的眼光来看，它的价值截然不同。”小青年说：“请法师赐教。”法师告诉他：“在家庭主妇看起来，一斤米只能做两三碗米饭；在农民看来，一斤米最多只值一块到两块钱；在卖粽子的人的眼睛里，把它包成粽子可以卖三块钱；在做饼干的商人看起来，加工成饼干可以卖五块钱；在味精厂的老板看起来，把它提炼成味精，可以卖八块钱；在卖酒的酒商看来，把它酿成酒可以卖四十块钱。”   […]

  澳门弘法传佛音，慈悲人间观世音，离苦得乐烦恼断，修心学佛保平安。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位法师、各位嘉宾，以及来自全世界的佛友们、义工们，大家好！   美丽的澳门，精进的学佛人，能再次来到澳门弘法，首先感恩观世音菩萨的加持，和来自世界各地佛友们的努力，殊胜因缘让我们在新年之际为澳门和全世界的善男信女、有缘众生祈福，   当今世界人的价值观改变了，压力增大了，导致很多人患上忧郁症、自闭症和恐惧症。国际医疗专家指出，忧郁症已经是造成身体和心灵健康伤害最大的问题，长期的忧郁会导致内分泌的失调，免疫系统被破坏，以至各种疾病的产生，包括传染病和癌症。全世界每天因为各种原因死亡的人数是15万8千人，每天因为忧郁症自杀死亡的人数接近3000人，一年是接近100万人，我们人因为精神的压抑想不通，烦恼、仇恨，每天挣扎在痛苦和死亡的边缘。有时候一个小小的吵架，马上就会联想到死了算了，我们对自己的思维根本控制不了，没有控制力。   据媒体报道，在澳门2006年发生的179件自杀案当中，其中有72人死亡，一半是患有忧郁症的。在福建省的一个村庄，有一对夫妻在一个水库附近发生争吵，吵架之后双双跳入水库身亡，留下了一个5个月大的女儿。   现在社会上人最想不通的就是为什么被自己的最爱的人逼死？忧郁症的病人经常会吵架，经常会想、会说：“离婚吧！跟着你过着猪狗不如的生活，你不配，如果不是为了孩子，我早就不跟你过日子了。都是跟了你，才走到今天这个地步。”这就是忧郁成病，所以，这些话不能说，说了就会影响婚姻。忧郁是来自于自己的心病，修心是来自于自己的心灵，人间的慈悲、原谅、包容别人、可怜别人，关爱别人，能够理解他人，都是治疗心理疾病的良方啊。（掌声）   每个人出生之后踏入世界，从一张白纸在滚滚红尘当中学会了人间世故，学会了嫉妒冷漠、明争暗斗，缺少慈悲心，跟自己的父母亲也过不去，没有孝心，所以，学会慈悲，多一点爱，多一点关爱，多一点同情，这个世界才会充满着慈悲和关爱。（掌声）   我们的生命只有短短的几十年，每个人来到世界走一遭，等于在人间的蹉跎岁月借了一个躯壳，在人间用完了，一切都带不走，还要还给人间。在离开世界前，有的人把灵魂留在了世界上，有的人把灵魂超脱到了天上，而有的人却把灵魂带进了坟墓、带进了地狱，这就是六道轮回。   佛告诉我们说，人活百岁，只有十年的清闲和安乐的时光。台长告诉大家，佛说，“人命无常，恍惚不久，才寿百岁，或得不得……百岁之中，夜卧除五十岁，为婴儿时除十岁，病时除十岁，营忧家事及余事除二十岁，人寿百岁，才得十岁乐耳。”台长给大家解释一下，佛说，人活在世界上，人命是无常的，在漫漫岁月当中人最多活一百岁左右，你得到了，又没有了，在百岁当中，一个人睡觉用去了五十年，在婴儿的时候，什么都不懂，用去了十年，生病在人生当中又用掉十年，忧虑家事和很多的烦恼事又除去二十年，人生真正的快乐时光只有十年啊。（掌声）   光阴似箭、流年似水，我们要好好地珍惜时间、珍惜生命，好好地做一个有益于人民的人，有益于众生的人，要爱国爱民、遵纪守法，这样你才能修到菩萨的境界。（掌声）   《庄子》中有一则故事，大意是这样的，在一个烟雾弥漫的早晨，有一个人划船逆流而上。突然，他看见一只小船顺流直冲向他，把他的船几乎要撞沉没了，于是他暴跳如雷，对着船怒骂和怒吼着，结果他发现，撞上他的是一条空船，他摇摇头，气也就消了。这个故事告诉我们，在人间，事情的本身不会伤害我们，伤害我们的是我们对事情的想法与看法，如果我们把这件事情想得非常不好，我们就是不停地在伤害自己，如果你把这件事情看成是有希望的，能解决的，你的念头一变，你的命运就在改变，所以我们用良好的智慧，用良好的心态，用正能量来改变自己的念头，这个世界也会随着你一起转变。   为什么有些人一生都想得通？为什么有些人一生都想不通？转念的原因在于包容，因为当人看到弱势的时候，内心就会生出怜悯和包容心，往怜悯和包容心的方向去想别人很苦，你就会变得很和善，你的气也会慢慢地消除。所以，夫妻之间、父母亲之间、和孩子之间、和同事之间，多想别人好的，少想别人不好的，你的念头就会转换，你的气就会消了，在你的生命之中就会出现风和日丽，如果你天天往怨恨的地方去思考、去想象，你的人会变得越来越暴躁，所以，佛法界讲，人的一念可以让你成佛，也可以让你成魔。（掌声）   有一个问题经常困扰着我们的人生，很多人经常讲，我多善良，却遭遇了这么多的坎坷，还患上癌症，而那些很坏的人，他们丰衣足食、福禄寿全，公道在哪里啊？其实，学佛人要懂得三世因果，他今生享受福报，那是因为他上辈子和我们现在一样在苦修啊。我们要想得到来世的福报，得到来世的福音，从现在开始就要种上福田，用自己的慈悲心广度有缘。（掌声）   有一个人去问一位德高望重的师父，这位师父慈悲地看着他说：“你内心无恶，不会感到痛苦，有痛苦就说明你的内心一定有相应的恶的存在。你经常痛苦，说明你不是纯粹的善人，而那些你认为的恶人也未必是真正的恶人，如果他能快乐地活着，说明他不是纯粹的恶人。”这个人一听就傻眼了，明明对方是一个大恶人，我算一个好人吧，怎么师父一讲，就全部倒过来了呢？于是他说：“师父，我的心地一直很善良，怎么会是恶人呢？”师父说：“你有什么痛苦吗？”这个人说：“像我这种有文化的人，工资低，住房小，工作劳累，前景不明朗，眼看很多人，他们不认识几个字，居然发财了，还经常欺负别人，你怎么能让我服气呢？我现在说的种种，你还说我心中有恶，我就更不舒服了。”   这个师父说：“孩子啊，心中不平之气，会从言语、表情外露，这就会让你生出恶的根本。在人间，不是杀人放火、淫人妻女才是恶，恶的本质藏在心中，因为你有恨心，有嫉妒心，有诅咒别人，恶言恶行，甚至不懂因果，产生对别人的报复心，都是恶，只是程度不一样。”所以，我们有钱有利，更要当心，不要作恶，内心有不平的人，虽然行为上没有去作恶，但是内心不善良，他恨别人富贵，嫌别人贫穷，当有人受苦受难，需要他去帮助救援的时候，他们也是因恨弃善，这也是恶因啊。（掌声）   我们来到这个世界本来就是很痛苦的，当你痛苦的时候，你要想到，痛苦不是永远的，因为所有的苦会随着时间而消失，所以不要把痛苦放在心中，不要把烦恼放在心中，就像一个电脑一样，如果天天把对别人的恨和嫉妒，还有烦恼等不好的东西装在心中，时间长了，你的电脑会死机，时间长了，你的心灵会出毛病的。（掌声）   在一家餐馆里，有一位漂亮的小姐买了一碗汤，在餐桌前坐下，突然想起忘记拿调羹。她转身去拿餐具，然后又返回自己的桌子。令她惊讶的是，等她回去，她发现自己的座位上坐着一个黑人，正在喝着自己的那碗汤。小姐心里非常愤怒,心想：“这个无赖，他怎么喝我的汤呢？”但又一想：“可能他太穷了，太饿了。算了，我也不去讲他了，让他一个人把汤喝完吧。”   于是，小姐装作若无其事的样子，与黑人同桌面对面，又叫了一碗汤喝了起来。就这样，一人一碗汤，一起喝着，两个人互相看看，默默无语。这时候，黑人突然站起身，端来一盘蛋糕，放在他们面前，蛋糕上插着两把叉子。两个人继续吃蛋糕，吃完后，各自起身，准备离开。“再见。”美丽的小姐友好地说。“再见！”黑人热情地回答，显得特别开心和欣慰，因为黑人兄弟自认为今天做了一件好事，帮助了一位贫穷又美丽的小姐。黑人走后，美丽的小姐这才发现，旁边的一张饭桌上，放着一碗没有人喝过的汤，就是她开始的时候端着的那一碗汤。   这个故事就是告诉大家，在人际交往当中，常常会有误会和隔阂，为我们带来猜疑和怨恨，只要我们心中有爱，互相谦让，有时候误会和隔阂就能让别人变成一种感动啊。（掌声）学佛人要学会包容别人，替别人承担误会和伤害，就犹如我们的母亲为了把孩子养大，承担所有的责任一样，这就是菩萨的境界啊。   我们学佛做人有些事情不单要还自己清白，更重要的是心中要能替众生承担苦难，能够化解别人的烦恼，你就是在为众生祈福，要为自己想，更要为别人想，那就是佛法的真谛。（掌声）所以，在这个社会上，理解你的人不需要你去解释，不理解你的人，你再拼命地去解释，也是没有用的。敢于替别人承担，这是一种境界，这就是一种大智慧。（掌声）   现在的人经常怀疑别人，不理解别人，把别人往坏的地方想，就会产生精神上的负能量。因为他经常会害怕，所以，在英国伦敦大学国王学院，精神病学和精神科学学者发现，重复性的消极思想、害怕、恐惧和担忧会增加老年痴呆症的风险。   浙江有一位离休的人，一直觉得退休后别人看不起他，包括自己的子女也越来越看不起他，所以3年之后他就得了老年痴呆。一个人长期地用消极的思维把别人都看得对自己不好，经常看别人想作弄自己，会导致自己的大脑受伤，会影响自己的思维能力和推理能力，导致记忆力下降，所以，我们遇到再多的困难和挫折，也要保持积极乐观，用信任、诚实、理解、慈悲、心态，来打消心中的负能量，这就是佛法上讲的，你已经开始在解脱的道路上了。（掌声）   人的心是天堂和地狱的制造者，有时候我们想得通，我们就在天堂，有时候我们想不通了，我们就在地狱，要学会自救，学佛开悟才能逃出人间心灵的地狱啊。（掌声）   有一天，一个著名的心理学家在自己的办公室里接待了一个走途无路、风尘仆仆的流浪者。流浪者一进门就说：“我来到这里，想见见这本书的作者。”接着，他从口袋里拿出一本名为《自信心》的书，那是这位心理学家很多年前写的。心理学家请流浪者坐下，流浪者激动地说：“一定是命运之神昨天下午把这本书居然放在了我的口袋当中，因为我当时准备跳到密西根河，了此残生，我已经看破一切，我已经对一切都绝望了，所有的人，包括上帝在内，我都觉得已经抛弃了我。幸运的是，我看到了这本书，给我带来了勇气和希望。现在我想见见你，看看你能不能帮我做些什么。”   这位心理学家从头到脚打量了这个流浪汉，发现他眼神沮丧，很多天没有刮胡须，神态紧张，这些都显示出他已经无可救药。心理学家说：“如果你愿意的话，我可以介绍你去见本大楼的一个人，他可以帮助你东山再起，再赚回原本属于你自己的一切。”流浪者立刻跳了起来，抓住心理学家的手说：“看在老天爷的份上，请带我去见见这个人吧！”   心理学家带他走到一块窗帘布的前面，然后把窗帘布拉开，露出一面高大的镜子，流浪汉可以从镜子里看到自己的全身。心理学家指着镜子说：“就是这个人。在这世界上，只有一个人能够使你东山再起，那就是你，除非你彻底地认识他，如果你还没有认识他，你会跳河，如果你认识了自己，你会有希望活着。因为在对你这个人做充分的认识之前，对你自己或者这个世界来说，很多人都是没有任何价值的废物。所以，要懂得怎么样来换取自己内心的信心和自己的激情、希望。”   这个流浪者朝着镜子走了几步，用手摸摸自己长长的胡须，对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟，想起了过去，想起了自己对不起所有的人，他低下头，开始哭了起来。几天后，这个心理学家在街上碰到了这个人，他不再是一个流浪汉的形象，而是西装革履，步伐轻快有力，头抬得高高的，原来那种衰老、不安、紧张的姿态全部消失了，因为他知道，只有自己摔倒了，爬起来，那才不叫摔倒；如果一个人摔倒了，爬不起来，那他就叫永远的摔倒了，爬不起来。（掌声）他感谢心理学家让他找回了自己，而且很快地找到了工作，后来，这个人东山再起，成为芝加哥的一个富翁。所以，能救我们的人就是我们自己，能救自己的人也是你们自己啊。（掌声）   这个故事告诉我们，很多人在人间的失败是因为缺乏自信，认为自己做不到、办不到，从我开始就缺乏自信，因为没有从内心真正地认识自己，因为没有看到自己身上隐藏的内心的力量。台长说一句话，我们本是一条龙，要真正地让这条龙飞起来，我们才能创造奇迹。（掌声）   […]

  红尘滚滚凡人间，破迷开悟在人间，佛法经文在心间，跟随佛陀出世间。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，和来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！   就在上周末，澳洲出现了雷暴天气，有三名女子在澳洲的南部South Highlands的一个公园里突然被雷击中。61岁的女子和她的两个姐妹全部坐在公园里的长凳上，结果突然雷暴天气，三人遭到雷击，这名女子在送到医院五天之后就死亡了，现在两个姐妹也不知道是否生存。   我们什么事情都要好好地讲。在人间有很多不如意，其实是因为自己不停地去追求所致。觉得自己追求到了，满足了，你就会善待自己；觉得自己没有追求到，你就会很恨自己。有时候我们想追求一样东西，一辈子没有追求到，很多人就一辈子跟自己过不去：“为什么我这么没用？为什么我这么无奈？为什么不能够拥有权力？为什么不能拥有名誉到永远？为什么不能拥有财富？为什么不能拥有更多更多？”这样，他就永远选择了精神的崩溃之路。所以要看破红尘，因为红尘中沉沉浮浮；看破生命是无常，我们再美丽的人也是一个躯壳，再感人的爱情，其实也是一种缘分和聚散。所以，对人生的坎坷要一笑而过，要懂得“知无常，心无量”，坎坷让我们变得更加成熟，学佛要有坚强的信念，撑起自己一片心灵的纯洁空间。（掌声）   我们人为什么会这么苦？因为我们经常去追求那些错误的东西。有些事情明明知道是错的，我们非要去做，因为我们不甘心，所以我们在错上加错，让自己痛苦不已。有些人明明知道自己很爱自己的妻子，或者很爱自己的先生，但是他不甘心，他就“因为我很爱你，所以我就更要去伤害你”，这种心情就是因为不甘心，所以让自己痛苦不已。我们是爱他的，但是我们有时候为了面子，我们情愿去放弃他，因为我们爱虚荣。实际上很多家庭不应该分裂，不应该破裂，不应该离婚，但是就是因为双方的家人和自己的面子，让自己受到伤害，才会孤独一生。   有时候明明知道，在这个人间，这个结局是非常痛苦的，但是我们还在拼命地往前走，因为在错误的路上我们已经走习惯了，我们找不到正道。所以一个人要学会正能量，好好地把心放得正一点，什么事情把别人往好的地方去想，不管碰到什么烦恼、忧愁，总是想我们还有明天，因为明天会给你带来更多的美好世界。（掌声）   菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这就是告诉我们菩萨的境界：在心中不要有是，你就不会有非。很多人本来很好，就是因为心中有是，这个“是”就是“我是对的”，所以你才会看到别人是“非”，就是错的。是非怎么来的？在你心中不管有是有非，只要有了是，就会有非。希望你们要懂得，心中本来无一物，哪来的尘埃？干净的心灵，才能回到我们观世音菩萨妈妈的怀抱。（掌声）   我们没有不能宽容的失败，因为任何人的失败都是正常的，因为你是个人，你一定会失落，我们不能没有原谅别人的空间。似水流年的生活让我们更加懂得要珍惜时间，我们很多人眼睛一眨，已经年过半百。想一想，自己做过什么，失去过什么，所有的一切如梦幻泡影。所以我们不能再让自己伤害自己，要原谅别人，就是给自己留条退路。生活只是你的一面镜子，无论希望多么渺茫，无论跌倒了多少次，因为有了佛法我们才会爬起来，我们才会站得越来越高，拥有新的生活和新的人生。   我们来到人间，什么都没带来，所以不存在失去什么。我们来到这个世界，一切都是借来的——身体借来的，房子也是借的，妻子、儿子……所有的一切都是你在人间借来的。当我们要离开的时候，全部都要归还这个世界，一样也拿不走。天空的宽广无与伦比，然而通过学佛，我们的心胸会比天空还要宽阔。所以不要为一点小事难过，不要为一点杂事伤心，学佛人永远要以一颗宽容的心去处事对人，去包容别人，去爱别人，你得到的一定是别人的宽容和别人对你的爱。   一个斤斤计较的人，他就会离开佛家的慈悲、儒家的仁慈，解决不了人间的任何矛盾。放开吧，好好地想一想，人精神上的良药是什么？那就是我们要懂得珍惜这个世界上的一切。当你珍惜你的亲朋好友，你拥有了他们的感情；当你珍惜了这个世界的一切，你拥有这个世界的一切；当你珍惜了佛法，你就拥有了佛法。（掌声）   当年唐朝的裴休宰相的儿子叫裴文德，年纪轻轻就已经做到了翰林学士的官职，可谓少年得志。但是裴休宰相并不希望自己的儿子这么早就飞黄腾达，而要他到寺院中去学习丛林生活、佛法的教育。方丈大和尚明白裴休宰相做父亲的苦心，等到裴文德来到寺院，就指派他去砍柴、干挑水的粗活。过去的寺院大部分都建立在山上，要把水一担一担地从山下慢慢这么挑到山上，供所有的僧人饮用，其实很不容易的。有一天宰相的儿子裴文德从山下挑水到山上，挑得他大汗淋漓，把整个衣服全部弄湿了，而且湿到了腰上。回到山门时，他想发牢骚，他毕竟是有学问的，就用学问来讲：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”他的意思就是告诉大和尚：“我现在的官不小，我已经是官至翰林的学士啊！”实际上就相当于军官学校、干部学校，培养出来的都是干部，已经很高的位置了，用现在话讲至少是正处级干部。所以他说：“我还要挑水给你们这么多的出家人喝，我来挑水给你们喝，你们消受得起吗？”这个方丈大和尚正好经过听到他这句话，于是老和尚也来了两句，太厉害了：“老僧一炷香，能消万劫粮。”就是说挑水给大家喝有什么了不起，论功德，我老僧坐在庙前一炷香的功德，千年万世的供养我都能消受。其实这个故事说的什么呢？两人对话隐含的意义就是：挑水负薪，很辛苦地去劳动服务，只不过是世间有为的功德，就是有目的地去做功德，如果我们能让精神世界定下来，你三千法界藏心间。就是告诉我们，不管你吃多少苦，不管你在人间做多少功德，你都是为了一个：把菩萨、三千法界都装在心间，这样你的心才能超越时空、超越自我的境界，还有什么人不能消受的呢？其实就是当一个人的境界脱离了人道，他就拥有了自主；当一个人境界能够想到宇宙空间，他的心胸就会宽大。   台长告诉你们，你们的心可大可小。你们的心如果现在想一个针鼻，这么小的一个洞眼，你的心就这么小；如果你的心想到宇宙空间的开阔、无量无边，你的心就这么大。所以心能大能小，这就是人的境界。当你能够帮助别人的时候，你已经去除了小我。给别人帮助，给别人做功德，自己会得到无相的功德和有为的慈悲。要做到无为的慈悲，又上一层了，有为的慈悲就是我今天去帮助老妈妈，帮助老伯伯，我是有目的的，我要修心，这样我慈悲。无为的慈悲是什么呢？就是我没有目的，只要是所有善良的事情我都做，凡事不斤斤计较。我们不要做一点事情就想得到回报，这样反而会使你的功德消失。   台长刚才那个故事说的就是“翰林挑水”，如果他在挑水的时候是发心、是奉献，它可以变成无为的功德，与禅定的功德都是一样。所以你们就是放一个椅子、放一个凳子，其实都是你们的功德；一旦你计较了“我做了什么，做了多少事”，你功德就有限。无相的功德才是最大的功德。妈妈为孩子，从来不计较孩子以后长大了会孝顺，所以妈妈的功德是无相的；一个妻子为家庭付出了这么多，她没有想过“我以后要得到什么回报”，这是高尚的。为什么要做无相布施？就是要布施出去，心里不着相。帮了别人，不要等他回报，你的心会非常地坦荡；如果帮了别人天天等着回报，你的心就非常地难过。不去计较你做多少，只是考虑你有没有做了多少，这才是学佛人的正能量心态。（掌声）   我们每做一件事，都要把它变成功德，要做成佛的功德，你才能成佛。如果你只是说“我自己清净”，你不懂得去帮助佛度一切有缘众生，你很难得到佛的加持。过去讲，修心学佛，修自己很难。如果你先去帮助别人，无私地奉献，献出自己的大爱，这就是大乘佛法，你一定会得到菩萨的加持。每个人学佛的基础不同，智慧不同，虽然如此，我们学佛人要学会改变自己。修菩萨行就是心要超越，要出世。因为菩萨不是在世间的，菩萨的智慧和菩萨的境界是超越了人间的烦恼，是无私的，是无我的，这才叫纯洁的爱。（掌声）   我们做事情要心理平衡，每一个人都要心理平衡，心性平衡，要入世救人，这才是大智慧，才不会失去平衡。一个人失去平衡，身心就会失调。有时候，人突然为了某一件事情会变得像疯掉一样，很痛苦，他没有办法来平衡自己的心态，这就在入世当中，虽然你修心，这叫在行佛，想拼命地去做，但是因为业障重，最后连行佛都行不下去。如果你有智慧，在人间舍去小我，成全大我，帮助千千万万的家庭，帮助社会上每一个苦难人，帮助国家，帮助人民，那你就学会了心灵法门。（掌声）   在两百多年前，经典力学大师、大科学家牛顿曾经接待过一位非常固执的无神论者。牛顿请他观赏自己制作的太阳系星体的运行仪，客人非常地惊叹，一看牛顿发明出这么精准的东西，自然就问牛顿：“先生，谁制造的？这是怎么制造的？”牛顿幽默地说：“那是自发随机而产生的。”无神论者说：“这不可能的，这绝对不可能。”牛顿反问道：“既然你认为小小的星运仪都不可能自己研发随机地偶然产生，那我想问阁下，为什么你要坚持认为这庞大的宇宙空间和一切是随机、偶然地产生呢？”他的意思就是说，这么大的宇宙空间，这么多的星球，太阳、月亮……它自然地运作，为什么星球不会跟星球碰撞？这一切又是怎么来筑造的呢？这本来是很明白的道理，实证科学，所以在星运仪面前，这个无神论者不得不折服。   这个故事就是告诉我们，科学的定理认为一部分人类的思维、想法和认识的能力都是不完善的，它是有缺陷的。因为人的感觉会有缺陷，因为我们人生活在狭小的空间当中，用不完善的实践方法和手段暂时获得的一部分的猜疑和推敲，我们以为是对的，但是实际上很多的科学家不停地在推翻自己的科学论证。我们过去认为这个人很不好，但是跟他接触时间长了，觉得这个人非常好，就是在推翻自己认知的不足和缺陷。所以佛法界讲，当人污染的六根被你发现的时候，你认为这是不好的、不完善的，实际上人的六根只要在佛性的指导下，只要在菩萨智慧的启迪之下，你会焕发出无穷无尽的般若智慧。佛说，清净无碍的自性本性，接受它的方法，就是佛教。所以学佛的人有福了！（掌声）   很多人看见别人得到了这个、得到那个，总是觉得“哎呀，为什么他得到，我得不到？”其实每个人都有他自己努力的方向。两个人同样在劈柴，一个男人整天很卖力地劈柴，很少休息，午饭只用了20分钟就吃完了，另外一个男人一天休息好几次，午饭花了45分钟，还打了15分钟的盹儿，然后回来干活。第一个男人变得越来越沮丧，因为无论他干得多么卖力，一天下来，第二个男人劈的柴总是比他的柴堆得大。有一天，第一个男人就问他：“哎，我不明白你是怎么做到的，我看你总是坐在那里，但你劈的柴为什么比我劈得多呢？为什么会这样？”他不知道为什么两个人做同样的事情会有不同的结果。第二个男人笑着说：“你就看到我坐在那里的时候，我坐在那里的时候，我的两个手正在拼命地磨着斧头，这你看到了吗？”这个故事就是告诉大家，我们的眼睛有时候只看见自己的贡献，看不到别人的付出。很多丈夫和太太为什么会吵架，因为丈夫看见自己上班辛苦赚钱，没有看见太太从早上忙到晚上这么辛苦。所以太太也要看见先生的辛苦，先生也要看见太太的辛苦，两个人合在一起好好念经修心，他们会一起看到对方和自己今后将来的幸福。这就是境界。   在第二次世界大战期间，有一支部队在森林中与敌军相遇，激战之后，有两名战士和部队失去了联系，这两名战士来自一个村庄，是老乡。他们两个人在森林中艰难地跋涉，互相鼓励，互相安慰，十几天过去了，还没跟部队联系上，他们非常难过，已经没有吃的东西了。有一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了好几天，也许是战争使动物四散逃离，他们再也没看见过任何动物，仅剩下一点鹿肉背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林当中又一次与敌人相遇，经过一场激战，他们终于巧妙地避开了敌人，就在自以为安全的时候，只听到“呯”一枪，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏伤在肩膀上，后面的战士非常惶恐地奔到前面来问他：“你受伤了？”他语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下，替战友包扎伤口。到了晚上，这个没有受伤的士兵一直在叫着妈妈，两只眼睛直勾勾地。他们都以为熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没有去吃身上的鹿肉，天知道他们怎么度过这一个晚上。第二天被部队发现，救出了他们。事隔三十年，那位受伤的战士安德森说：“我知道当时是谁打了我那一枪，他就是我的那个战友。”所有的人都惊了，“因为当时他抱住我的时候，我碰到了他发热的枪管。我怎么也不明白他为什么要对着我开枪，但当晚我就宽恕了他，我知道他想独吞我肩上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。”此后的三十年，他假装根本不知道这件事，从来不提及。战争的残酷，他母亲还是没有等到他回来就死了，最后这位战士和他一起祭奠了老人家。那一天，突然之间他跪下来，请求这位战士原谅，刚刚要说：“请您原谅，我在心中一直有一件事情放不下。”这个战士说：“你不要说了。”他们又做了几十年的朋友，他说“我宽恕了他”。这个故事告诉我们，众生有罪，但是佛法讲究慈悲，宽恕别人所不能宽恕的，你已经拥有了高贵的释怀，和拥有了菩萨的慈悲。（掌声）   现在的人，太太已经为你做了25年的饭，你最后离她而去；你的先生照顾了家庭将近30年，你可以为了一个好的男人离他而去。因为一句话相互不让，因为某一件事情不能宽恕对方，怎么学佛？要学会宽恕别人，要学会慈悲心、仁慈心，这个世界才有希望和平。   大家记住了，就是因为天空容忍了雷电风暴的肆虐，才会有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才会郁郁葱葱。所以学佛的人，能够有宽容心，那是一种看不见的幸福，能够原谅别人，那是一种财富啊。拥有宽容的心，你就拥有善良、慈悲、真诚的心态啊！忘记自己太太讲的不开心的话，忘记自己先生过去对你的不好，你会活得很自在；忘记别人对你的不好，你会活得很开心。当你对别人宽容的时候，你已经在享受着宽容的福报了。所以台长说，人类尽管有这样那样的缺点，但是我们还是要原谅他们，因为他们就是我们啊！在人生的旅途当中，我们要学会记住别人对你的帮助和对你的爱护，忘却自己对别人的憎恨和不满。学会宽容才能让你活得更加自在，更加轻松，更加坦然地去拥有明天的幸福！（掌声）   人去做福不如惜福，一个人要懂得惜福，你的福气怎么来的？就是惜福惜来的。你的钱怎么来的？就是少花而得来的。所以要懂得悔过不如寡过，就是说我们一个人很忏悔自己做错的事情，还不如少做错事情。所以面对人间的现实，逆境会变顺境，总有机会转变。有的人就喜欢逃避现实，暂时觉得很平安，但是可能一辈子让你伤心难过。   一个有智慧的人在人间，知幻即离，因为人间的一切都不是真的，是今天拥有明天没有，所以希望大家要懂得珍惜每一分钟，不要浪费，好好地修行。愚者以幻为真，愚蠢的人以为今天得到的就永远是自己的。想一想，我们小时候得到的东西今天在哪里？很多人得到了婚姻，失去了婚姻；很多人得到了官位，失去了官位，所以都不是真实的。一个人如果不能了解生命的含义，可能觉得生命对他是不公平的惩罚。   在很久以前，有一位财主身患重病，生命危在旦夕，而他唯一的继承人在很远很远的农村。当时财主十分着急，他知道他的管家是一个非常贪婪的人，如果他不能及时把儿子叫回来，他毕生创造的所有财富都会被这个管家侵吞。可是他要通知儿子回来，来回骑马要一两个月的时间，而自己的身体是根本撑不到那个时候，他为了确保家中的财产不落到管家的手里，财主想出了一个绝妙的方法。在他临终前立下了一份遗嘱，内容是这样的：“我的儿子可以从众多的财产中选择一项，其余的全部归管家所有，不过前提是必须要让我的儿子先选，否则遗嘱无效，所有的财产全部交给政府”。管家一看这个遗嘱，觉得天上掉下了一个大馅饼，欣喜若狂，立刻快马加鞭，亲自去将财主的儿子接了回来。随后，管家迫不及待地找来公证人，并将财主写的田产、房产、金银、瓷器、字画等，全部一项一项罗列出来。在管家看来，只要有遗嘱在手，无论财主的儿子如何选择，他最后会获得90%以上的财产，他开心得不得了。财主的儿子看到这份遗嘱，心里非常难过，心想：“我爸爸怎么这么糊涂？如果我选择田产，我会失去房产；如果我选择了房产，会失去很多金银财宝，势必所有的财产都归管家所有。”财主的儿子心里埋怨：“父亲呀，你怎么这么糊涂，怎么将大部分的财产都给这个贪心的管家？”后来，财主的儿子冷静地想一想，父亲是一个非常聪明的人，他不可能做出这样一个损害自己利益的决定，其中一定有道理。他思索了一会儿，突然恍然大悟，他一下子明白了爸爸的意见，就是让他放弃所有的财产，单单选择“我要这个管家”。因为在古代，管家也是主人的财产之一，只要财主的儿子在这个世界上一天，管家和所有的财产都属于他所有。就这样，管家处心积虑地想拿到90%的财产，最后什么都没有捞到。   台长告诉你们这个故事就是让你们知道，该你得到是你自己应有的东西，那是福气；贪求过多不属于你的东西，当你得到了，你就是引火烧身。贪心会使自己心痛，得到未必是享受啊。因为得到多了之后，都会失去，当失去的时候，你会比得到更加痛苦。   所以佛法讲，贪是万恶之根本。一个人想平安就不能贪，去除贪心才会有满足心，不贪不瞋才叫知足常乐啊。所以一个人要有信仰，因为在这个贪欲的社会中，五欲六尘会让你变得越来越贪，迷失方向。用慈悲心给世人创造机会，学菩萨救度众生，慈悲度众，积极努力，我们拼命地去做功德，你就会得功德，等待机会的人，那是愚者。学佛人要时刻凡尘勤修戒定慧，心静随缘，佛性开。一个知足的人永远不会放弃快乐，而一个拥有贪欲的人永远不会知足。一个人的快乐不是因为他拥有多少，而是他计较得少，所以他才快乐。愚者，就是愚蠢的人，用肉体的需要去控制心灵；智者，用心灵的纯洁去控制肉身对物欲的贪爱，这就是一个在天上，一个在凡尘。（掌声）   我们人只能活一次，但是很多人常常把人间最重要的这个理念忘记了，因为一个人一生只能活一次，既然一个人只能活一次，就要活得对，就要活得好。怎么去好呢？就是帮助别人。怎么样能够让自己活得幸福呢？就要知足。一个人不贪、不恨、不愚痴，他就不会去时时折磨自己的心灵，因为不满足会折磨心灵。所以很多人整天说：“我活得太累！”怎么样来解除自己心中的烦恼和困惑呢？要学菩萨，我们不能活得太累，我们要活得自在，因为我们懂得爱国爱民，遵纪守法，我们就平安吉祥；我们懂得慈悲众生，我们就天天活在天上。我们人要懂得法喜，佛经上经常讲，“人生难得今已得，佛法难闻今已闻”，所以真的要好好地学佛做人，人要做得好，你才会越来越好。 […]

  大家好，法喜充满！新加坡法会圆满成功，这是观世音菩萨的大慈大悲。今天我们又来到了美丽的澳门，跟大家欢聚一堂，我们又是慈悲、法喜充满！很开心能够跟大家在一起，学佛人跟学佛人在一起，气场非常好。什么叫气？就是人气，人家说聚人气，好人跟好人大家都聚在一起，善良的人跟善良的人聚在一起，懂得有慈悲心的人跟慈悲心的人在一起，那是一种无限的法喜。希望我们大家一直要慈悲下去，要做好人、做好事，要行善积德，众善奉行。（掌声）   大家在一起就是一种缘分，我们经常说人跟人就是一种缘分，什么缘呢？那就是佛缘。佛菩萨把这个缘分交给了我们，让我们今天都能学佛，都能聚在一起，能够相聚在澳门，也是我们好几辈子修来的。能够在这个非常富丽堂皇、美好的大厅里和大家共同钻研佛法，一起好好懂得学佛做人，懂得怎么样在人间众善奉行、诸恶莫作，这是非常法喜的好事情。希望大家好好修！澳门非常美丽，也是伟大祖国非常好的一个特别行政区，希望大家要爱护澳门的一草一木。   我们学佛人要学会低调，不要太高调。学佛是什么呢？就是学在心里，要好好地有修养，要好好地懂得怎么做人，懂得怎么样让自己变得更加心灵善良。大脑要纯洁，虽然这个社会有各种各样的五欲六尘，现在欲望太多，每个人都想多得一点。   大家在观音堂，好好地磕头、念经，我们到澳门来，跟师父在一起，主要是好好学佛，好好念经、修心，好好听听佛法佛理。我们每一次不管到哪里去，总是要给人家创造一个良好的形象，要让自己的形象树立好，能够实实在在拥有菩萨的这种心态，因为菩萨的心态是能够放下一切，要好好的。你们这些孩子都是非常好的，在人间能够学佛，就是要学好人、做好事的人，所以你们一定要听师父的话，要爱国爱民，遵纪守法。（掌声）   看到你们有这么多的人在一起，师父法喜充满，今天比较累了，看见你们这么多人这么好的气场，师父又精神百倍了。希望你们好好修，希望大家要好好地努力，来到这个地方要爱护一草一木，要懂得守规矩。我们要低调，天天好好念念经、学佛，也要好好地向其他法门的法师学习，也要向我们这些法师学习。做人就是学佛，学佛学好了，你人就做好了；如果你人做好了，你就是一个佛。   台长经常跟大家讲，不要去讲别人不好，我们不讲别人不好，我们自己要好好地修，因为自修自得。太虚大师说“人成即佛成”，你如果人做得像菩萨，那你就是菩萨。现在你们很多人身上都有很多疾病、烦恼、忧郁，靠什么呢？靠观世音菩萨的大慈大悲，靠观世音菩萨能够让我们更多地慈悲众生，所以我们要学习菩萨的慈、悲、喜、舍。（掌声）   学佛要真正地学，要学会自己在心中筑起一道防火墙，防止人间的贪念在自己的心里，防止人间的杂念，防止人间的恨念。我们人很容易恨，不要去恨，不要去难过，因为任何事情都是个缘分，所以随缘而度，随缘而修，随缘而进，能够修得精进的人，他一定是一个随缘的人。   我知道你们很多人看见师父就挺开心的。这次新加坡天空上面的彩云，大家都看见了，震动全世界。这个彩云就是给我们带来好心情，彩云也代表有好的事情会发生，菩萨都会驾着彩云。   学佛人要知足常乐，要开心，要能够放下，什么事情不要纠在心里，纠在心里会伤自己，一定要能够放得下。放得下的人，这个人就快乐无比；如果这个人放不下，这个人就不会快乐，所以一定要学会放下。放下就是智慧，一个能够放得下的人，这个人就拥有智慧。你们想一想，家里夫妻吵架，如果哪一个人先放下了，哪一个人就有智慧。太太先放下来了，她没事，她不生气了，先生还气得不得了；如果先生放下了，太太会气得不得了。放下是什么？放下就是先把这个事情解决了，无所谓，这个事情一切随缘。因为这个世界很多事情你是不知道的，一切都是最好的安排。好好地学佛，好好地修心，好好地做人，好好地念经。师父希望你们要做一个真正的人间菩萨，要以我们伟大的释迦牟尼佛、我们大慈大悲的观世音菩萨和诸位龙天护法、诸位菩萨为榜样，以十方三世一切诸佛为榜样，让自己真正能够解脱，真正能够在这个欲望的世界当中找到自己的本性，那就是善良，那就是慈悲。（掌声）   非常高兴能够到澳门来，非常高兴能够看到大家，每个人都法喜充满。希望全世界学佛的人越来越多，善良的人越来越多，能够解脱的人越来越多，能够放下的人越来越多，能够爱国的人越来越多。（掌声）   心是最重要的，很多人不知道，以为是脑子控制着自己的行为。实际上是心，你的心能够控制好你的脑子，你的脑子就不会出事，脑子是控制你的手和脚的。希望你们一定要学会控制自己，控制自己不发脾气，控制自己不要贪，控制自己不要去恨人家，因为学佛人不应该恨的，佛讲的是圆融和包容。如果你经常去恨人家，你一定就会伤自己，会让自己很难过，所以我们学佛人不恨人家。好好地把这个缘分延续下去，好好地去续缘，续的是善缘；如果实在是恶缘，我们也要用善缘去改变它；实在不能，那就随缘。   缘分，是我们这个世纪最重要的一点，希望大家一定要好好地抓住这个缘分。缘分是什么？缘分就是你的根。因为你有缘分了，你才会跟这个人好，跟这个人交朋友；你有缘分了，你才能学佛，你才能跟佛有缘。所以缘分是最重要的，碰到了，你好好修，你成功了；没有碰到，那你修也修不了。末法时期，能够闻到佛法是我们的幸福，是我们的法喜，希望大家继续好好学佛修心，真正地让自己在人间就超脱六道，成为一个人间菩萨。（掌声）   很感恩，真的开心，因为生在这个世界当中，佛陀讲过“人身难得”，我们今天能够在这里快快乐乐、健健康康地好好学佛，想想看有多少人还在医院里，想想看还有多少人受着病痛的折磨，想想看还有多少人没手没脚、残废，他们很可怜，需要我们去帮助他们。最可怕的就是忧郁症，因为现在的人忧郁起来没有办法救，所以大家要放下过去。   你今天好不好，实际上就是你的昨天，你今天好不好，就说明你昨天种的因，今天结的果。如果你想知道你来世好不好，很多人经常问台长：“台长，我来世好不好？我来世怎么样啊？”我就告诉你，你今生好好地做人，学佛、做好事，你来世一定是福禄双收。当然，修得更好的人，那是上天，不下来了。所以，真正学佛的人要大力地在自己心中筑造成一个菩萨、一个佛。记住了，佛有形象的，你看观世音菩萨庄严吗？她有形象，形象是什么？就是在你心中要像个佛。你们今天出来的一举一动，一定要像个佛，如果你们今天跟别人争吵、跟别人闹，你就不像个菩萨，不像个佛，你们在给佛丢脸！所以真正学佛的人，他一举一动、言语举止都像菩萨。   澳大利亚有一个男的，他开始根本不相信佛，台长就劝他，劝到后来他相信了，我就送给他一串佛珠，他觉得佛珠很好看，跟着太太一起念经、一起学佛。有一天，老公脾气憋不住了，伸起手来要打她，结果一看佛珠，“我是学佛人，我是菩萨，我怎么可以打老婆啊？”手放下来了。所以，学佛不是嘴巴上学，要行动上像菩萨，不是念念经就好了，你行为要像个菩萨，你做人给人家的感觉要像菩萨。台长告诉你们一句话：你们劝不醒你们的老婆、劝不醒你们的先生，不是说他们没有佛缘，是你还不像一个菩萨。如果你真的像菩萨，他一定会改变的。   千万不要去说别人不好，因为说别人不好，一个手指骂别人，三个手指骂自己，所以不要去指责别人，指责别人就是骂自己。举个简单例子，你整天地说你的孩子不好，孩子跟谁学的？孩子的第一个老师是谁？爸爸妈妈，对不对？孩子不好，就是爸爸妈妈没有修好。如果爸爸妈妈像一个规规矩矩的人，孩子怎么会不好好学呢？你骂孩子，不就是骂自己吗？你说孩子“怎么这么油腔滑调”，他爸爸一定油腔滑调；“你看，贪小”，跟妈妈一样；“你看，贪吃”，跟爸爸一样；“你看，吹牛”，跟爸爸妈妈都一样。（众笑）   真正的学佛人要开心，要法喜，要心中有佛。台长希望你们这几天过得快乐一点，我们也不要到处乱跑，大家低调一点，就在我们这个小小的大莲花里边好好念经、拜佛、修心，让我们这个法会圆满成功，得到观世音菩萨妈妈更多的加持，台长到时候会给你们更多的加持，会请观世音菩萨妈妈给你们加持。（掌声）   我这次在新加坡说过的，很多人回去很快就会有好事情，很多人都有好事情了。刚刚我从博客上看到，我让他们放给你们看一看：请您帮我感恩观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛，感恩恩师卢台长，弟子李菊红（音）长跪谢恩！我于20日做超声波，两个子宫肌瘤没有了，卵巢囊肿没有了，肝内胆管结石没有了，肝囊肿已钙化了一个。真心感谢心灵法门！（感动地流泪）。   佛不打妄语。我们要好好修行，其实一个人只要真心学佛，好好修心，他一定会越修越好、越学越好。看你们现在站在这里多像菩萨啊，规规矩矩、老老实实，有什么不好？学佛，到了天上的菩萨都是老老实实、规规矩矩的。不去跟别人争斗的人才能上天，所以不要恨啊，人间是恨不完的。你看这个世界和平为什么这么难？就是因为大家恨来恨去，所以我们要推动和平，就要从家庭开始和平、和睦、和谐，社会和谐了、家庭团聚了，然后世界才能和平。（掌声）   看看你们现在个个精神一下子都好起来了，眼睛都好亮，大家热不热？（热！）在一起，心中有佛，那自然就快乐无比，天天心中有佛的人天天快乐。希望你们好好学佛，天天进步，好好努力地学佛。真正把佛学在心里的人，那是什么，你们知道吗？那就叫快乐佛。   法喜啊，非常法喜！也是谢谢你们这么远道而来看台长。台长一年四季在全世界这么跑啊颠啊，但是我一点都没觉得累，因为有大家的帮助，有我们佛友的支持，有台长心中热爱祖国的情怀。也是感恩大家，给大家看看台长写的墨宝：热爱祖国，中澳友谊，世界和平！（掌声）   台长希望你们真的要懂得学佛要静。为什么佛讲禅定？禅定就是安静。为什么坐禅？禅是什么？一种开悟，悟出很多道理。禅是一种境界，一种智慧。如果定得下来的人，就会慢慢地生出智慧，碰到什么事情要能够定，希望你们一定要好好地学定。定是什么？就是静。静能生定，一个人安静之后，定就出来了。定是怎么来的呢？台长经常说要有戒律。什么叫戒律？就是不该做的事情不要去做，不该说的话不要去说，不该想的事情不要去想。天天想好事情，天天想着怎么样去帮助别人，天天想着怎么样去做一个像雷锋一样的人。台长经常学雷锋，就是要学毫不利己、专门利人，就是要去帮助别人，你才能成为菩萨。看看你们也是真的很开心，过去很多人跟我说“哎呀，哪有机会到处全世界跑啊！”现在全世界跑，有人接待，还有人给你们供养吃饭，还有菩萨的保佑、加持。希望大家从现在开始，学佛人就要心胸宽广，学会戒定慧。把智慧拿出来，心胸开阔。   好好地学习佛法，好好地进步，让自己的心变得越来越美好，这个世界才会美好。台长在海外当了这么多年的爱国侨领，我一直跟你们讲：身在海外，要心系祖国。希望你们在祖国就要好好地热爱祖国，要向台长学习，要为了这个世界的和平，为了祖国的富强，为了你们每个人学佛开智慧而不断地去努力，一直修到西方极乐世界！（掌声）   希望大家一定要真心学佛，好好修心，真的做一个好菩萨。我曾经跟你们讲在人间就要做菩萨，在人间做菩萨，实际上你已经脱离六道了。如果你不去做坏事，你这个人就不会有恶报，你这个人就不会在人间吃苦头。很多吃苦头的人不就像在地狱一样吗？如果一个人不在人间做畜生事情——有些强奸犯整天是做这种畜生事情，他就抓进去了，他就吃苦头了；人不要做下地狱的事情，伤害别人，背后搞人家这种，都不好，所以叫恶道。人道是在天和地的当中，所以人如果一努力就上天了，法喜了；如果一不努力就下去了，一下去之后就吃苦了。一个人想不通就是下去，一个人想得通那就是上去。我问你们，你们到底想上去还是下去啊？（上去！）   修到一定的时候境界大开，法喜充满；修到一定的时候，我们人就变成佛的境界，虽然我们做的是人，但是我们的境界已经在菩萨道，在佛道了。我们无忧无虑，心中没有恨，心中没有贪，心中没有愚痴，你不就是人间的菩萨吗？希望大家一定要好好修心，好好学佛，台长跟你们共勉。（掌声）   记住了，学佛人要相互帮助，要对得起别人，别人做错了，不要拿别人做榜样，自己心中好好走自己的路。要记住，一条光明大道，好好地走下去。我们学佛精进，跟着观世音菩萨、跟着法师、跟着中佛协、跟着世界上所有修得好的佛友们学，这样你才能不断地进步。   希望大家一定要听师父的话，这几天法喜充满，哪里也不要去，因为澳门是个赌场，你们就好好在这里念经修行，什么地方也不要去，这几天好好地度自己，以后再去度别人。一个人要想度好别人，先要度好自己，把自己度好了，才能度别人，把自己修好了，才能帮助别人。你们都很善良，到了澳门都举着照片，希望自己的家人能够好，得到加持，这种心就是在帮助别人，帮助自己的家人也好，那也是帮助别人，也是一份善心，至少是个孝心。但是台长叫你们以后还要把心胸扩大一点，不但帮助自己家人，还要帮助全世界所有的家人，让世界佛光普照，充满着慈悲的爱！（掌声）   […]

  佛心长存在心灵，慈悲喜舍闻佛音，天上人间喜相逢，佛子人间佛法弘。   感恩大慈大悲慈航普度的观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾及来自世界各地的佛友、义工们，大家好！（掌声）   法喜充满，净化心灵，用智慧来改写我们烦恼的心灵，用慈悲来改变我们的生活。善良可以化解一切冤结，正能量的心态可以改变我们的一生。   人间莲花朵朵开，菩萨护法天天来。人心向善，国泰民安，世界和平，靠我们大家同去栽。种善因，得善果，让我们共同创造善业，才能保佑自己的身心健康；让我们常住在世，更多的度有缘众生，一起创造人间的净土世界。（掌声）   佛法在人间，看你心诚不诚。学佛，道德最重要，做人要讲道德，道德是做人的一个根本，根本坏了，一切本领、学问都是没用的。一个人不学佛，就算有天大的本事，根基不好、道德不好，学不成佛。要抛弃人间的假智慧，显现佛性的真般若。学佛人知道宇宙的真谛——一切不可得。人生无常，借人间虚幻之地，得人生真性佛性。学佛人必须要真，不真心学佛，最后就是骗天骗地骗自己。   很多人在社会上一生就这么泛泛地过了，不知道应该有怎样的活法，那才是最可怕的，一生都没有自己的规划。没有规划的人生是拼图；有规划的人生是蓝图；没有目标的人生是漂流；有目标的人生就是奋斗。   学佛人懂得，业障是自己所作所为报应的结果，一切唯心造。此心能造，此心就能灭。要想灭掉自己心中的恶缘和业障，就要积善积德、修心、广结善缘、去除恶念、众善奉行、诸恶莫作。（掌声）   没有付出，想得到人生的改变，一切的尝试都是白费。人生，首先从心理上要改变。学心灵法门的弟子必须心理平衡，知足常乐，常从自己的内心中发出好意、好的思维。别人好了，是别人的功德，是他前世的福德，恭喜他；如果看见别人伤心了、受报了，知道那是因果，我更不能去造因，懂得会结恶果。在心里筑造成善良的慈悲心，用现代话讲叫价值资产，是一种无声而重要的力量，让你克服人间一切烦恼、障碍。（掌声）   学佛念经，连护法神都会给我们很多的潜意识，比如做梦，很多人有预示梦，有过去的梦。不要轻视做梦，因为很多在早上5点到8点的梦，都是菩萨、护法神或者过世的亡人趁你意识还没有完全进入阳间的时候，给你的一种预示。从现代心理学讲，叫内心的心识、意识活动，心识在活动，就算人死了，他的心识还活着。就像把一个动物的头砍了，它的脚还会动，它的意识还存在。一般能够做到善良的梦，就是好梦，就可以继续去做很多发展的事情；如果最近做了恶梦，千万不要去做任何决定性的事情，会给你带来伤害。佛家称梦为“梦中意识”，和人在人间的善恶行为有很大的关系。好人经常做好梦，恶人经常做恶梦。我们希望好梦连连，一直把这个梦成真，到天上去，我们继续成真佛。（掌声）   有一位年轻的修行者，他在深山道场里打坐用功。他的师父常常告诫弟子们：“你们如果想修行，首先要戒止五欲之心。如果你们能够降伏你们的五欲，心不被外界所引诱，才可以真正达到修行的境界。”这位年轻的修行者经过思考：到底五欲对修行人有什么害处呢？有一天他走到放生池旁，看到一只乌龟慢条斯理地爬上来，这时来了一只野干（像狐狸一样的动物），野干看到乌龟，张口要咬它，乌龟“唰”把头缩进去，野干一看咬不到头，就去咬它的腿，乌龟“唰”又把腿缩进去。过一会儿，乌龟以为野干走远了，就把头脚伸出来，没想到被野干看见了，又跑回来咬它。如此反复多次，野干疲于奔命，无所获，终于离去。乌龟看到野干走远了，把头和脚伸出来继续游水爬行。年轻的修行者看到这一幕，忽然有所顿悟：乌龟的头和脚，不就像修行人的五根一样吗？而野干，就像外在的五尘欲望的境界。欲望时时在干扰着我们，它要咬我们的头、咬我们的脚，如果我们没有守好自己的五根，很容易在社会上受到伤害。不守五根，则外境处处都是会伤人的陷阱，就像这个野干一样，如此，慧命就会得到伤害。我们学佛就要先学会时时守好自己的心，遵守本分，不要让心有一分一秒放欲的机会，这就叫修行。（掌声）   如果能够把握好时间，好好精进，修行的境界与日俱增；如果不能把握好时间，慧命就会随着时间一起消失。很多人的命没了，实际上他的慧命也没了。我们今天有命在，说明我们的慧命还有；今天如果我们继续修行，说明我们的慧命在闪闪发光。   有一天，法慧大师和两位弟子在经堂里诵经，突然听到“嗡嗡”的叫声。小和尚叫流水，他悄声地对师兄说：“师兄，你看，一只大蜜蜂！”“小声点，师父正在闭目养神呢。”师兄叫流风。此时，大蜜蜂在房间里不停地飞动，向四面八方乱撞，拼命地在寻找逃出去的出口，一会儿碰到窗户，一会儿碰到门、撞到木板，就是飞不出去。过了一会儿，流水嘲讽地说：“大蜜蜂真是个笨蛋，这个屋子建筑非常结实，除了门窗外，根本没有任何一个小孔，一定会撞得头破血流，逃不出去的。要不是开门你钻了进来了，现在门没有打开，没有人出去，你怎么飞得出去呢？”   这时候，他的师兄说道：“这只大蜜蜂非常顽强，虽然一次一次失败，但是它仍不放弃、不灰心、不气馁、坚持不懈，很了不起。”两个弟子争起来了，“他是笨蛋，不懂得转弯。”“不，他勇于拼搏，锲而不舍。”   师父法慧大师虽然不声不响，但是他全部都听见了。他咳嗽一声，弟子马上说：“师父，您给我们两个人评个公道，我和师兄到底谁说得对？”法慧大师微睁双眼，看了看他的两个弟子，说：“你们两个说得都对。”两个弟子瞪大眼睛：“都对？为什么，师父？”师父慈和地说：“这就叫仁者见仁智者见智。有时候同样一件事，因为个人的思想、见解和境界、立场、经历的不同，就会产生截然不同的看法。善人以为是善事，而恶人就以为是恶事，这就是各取所需。比如说，姜子牙和申公豹同在昆仑山拜师学道，下山时，师父给了他们两位同样的一本书。姜子牙看后，决定帮助国王——一位有道明君，建立一个山川锦绣、国泰民安的国家；而申公豹看完之后，决心把大地变成血流成河、尸横遍野的战场。”   法慧大师停顿了说：“世界上的事物是很复杂的，是多面性的，我们必须从侧面多角度地去观察，才能看清看准。正如宋朝学士苏东坡诗云‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中啊’！”法师说：“我为什么说你们两个都说得对呢？师弟说蜜蜂很笨很傻，他有道理，因为它没有方向，胡乱地瞎碰瞎撞，拼命地挣扎，结果徒劳无益；师兄说得也有道理，身处绝境不放弃、不气馁，拼命也要找出一条生存之道。尽管希望渺茫，也要去争取，努力了就有希望，放弃了就是死亡，就是彻底的失败。”   我们学佛人也是这样，找到我们学佛的真正道路，勇敢地去精进努力学佛修心，一定会拥有一条生活之路，一定会活得更好，一定会放下人间的烦恼。（掌声）   人的一辈子活得非常累，无论男女老少，从到世界的这一刻起，注定要度过漫长的人生和无数经历的劫难。走在人生的旅途当中，会遇见各种各样的人，有朋友，有敌人，有知己，有爱人……不管碰到什么样的人，随缘交朋友，那都是你的缘分。善缘来了，好好善待；恶缘来了，好好化解；佛缘来了，好好跟着佛去找到我们真正的佛性！（掌声）   记住台长跟你们讲的一句话：活着就是要用智慧来战胜烦恼。人活着就是喜欢生气，气是生出来的，你不去生，就不会有气。气是虚幻的物质，爱因斯坦的质能转换论，能量会转换成物质，学佛人的愿力也可以转换成力量，那就是你的行为。我们常常将自己的悲欢喜乐被别人控制住，心随境转，听了一句不舒服的话，本来很开心，马上就耿耿于怀，转到伤心，一件小小的事情会让你发愁、痛苦。佛法讲，增加一份定力，你就会减少一分痛苦。想不痛苦那就要定得下来，不管别人怎样说你，不管怎样对你，你如如不动，定得下来，痛苦就远离。不要去跟人家比，不跟别人比较的生活，就会远离人世间的煎熬。   大家都知道犹太人很聪明，这个民族非常苦，饱受世界上最深重的灾难。犹太人很长时间没有国家，但是在经济、科学、文化、艺术等方面，对世界贡献一大批杰出的人才，马克思、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦……1941年，在奥斯维辛集中营里，一个犹太人对他的儿子说：“孩子，我们没有人间任何财富，我们唯一的财富那就是智慧。当别人说一加一等于二的时候，你就应该想到大于二。”纳粹在集中营毒死了几十万人，他们父子两个却活了下来。1946年，他们来到美国，在休斯敦做铜器生意。有一天，父亲问儿子：“一磅铜价格是多少？”儿子说：“35美分。”父亲说：“对。整个德克萨斯州都知道每磅铜价格是35美分，但你作为犹太人的儿子，你应该说3.5美元。你要试着把一磅铜做成门的把手看一看。”二十年之后，父亲死了，儿子独自经营这个铜器店，他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌，他曾把一磅铜卖到了3500美元，这时候他已经是迈克尔公司的董事长。身在犹太人的家庭里，孩子在成长的过程中，负责启蒙孩子的老师就是他们的母亲。她们几乎都要求孩子回答同样一个问题：“假如有一天，你的房子被烧了，或者你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命，孩子？”孩子们年少不懂事，天真无知，自然会想到钱，因为没有钱哪能有穿、有玩？也有的孩子说：“要带着钻石或者其他的珍宝逃跑，有了它们，我们就不愁吃穿。”可这些不是妈妈的答案，妈妈会进一步问，“孩子，有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”如果孩子回答不出，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”在聪明精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，但是都能失而复得，只有智慧是人生无价之宝。古罗马和纳粹曾经对犹太人进行过大屠杀，尽管他们遭到了不幸，但是犹太人不是天生比任何人聪明，只是他们懂得怎样去制造和筑造“智慧”这枚无价的财宝。他们的孩子刚懂事的时候，母亲会拿一本很干净的新书，把蜂蜜涂在书本上，让孩子去舔一舔书本上的蜂蜜，意思就是告诉孩子书本是最甜蜜的，因为智慧大部分来自于书本。智慧是永恒的财富，它引导人通向成功。我们学佛人，智慧也是永恒的财富，它引导我们走向菩萨的净土。（掌声）   我们可以有一千个理由来原谅自己，我们不懂得怎样教育孩子，其实孩子就是你的镜子站在你的面前。爸爸妈妈什么素质，孩子就是什么样的人。骂孩子就是在骂自己，不要对孩子生气和愤怒，这样只能证明你这个父母亲是非常自私的，你认为孩子丢了你的脸你才出气，本身就是修养不够。对生命要尊重，那就叫修养。要懂得，孩子是借我们的身体来到这个世界上，而我们要做的就是把孩子培养好，奔向远方。学佛人的孩子是未来佛，让他们从小懂得慈悲，从小懂得吃素，从小就要培养他们那颗善良的心，你就拥有了无限的慈悲价值，当你百年之后，你也不用担心，会有人给你烧小房子。（掌声）   学佛人要学会站在对方的角度去换位思考，要相信每一个做错事的人总有他可怜的地方，要同情和原谅他，因为一个人的过错，常常并不是自己能够控制的。家里吵架，一定要忍耐，一定要暂时避开，过一会儿就没事了。宽容可以温暖别人的心，理解可以增进人与人的感情。学佛人要学会理解别人，才能让自己免受烦恼的苦痛。美好的生活来自于哪里，美好的心灵又来自于哪里？来自于我们真诚和宽容的心态。（掌声）   有一个年轻人剃度，到寺庙里去参禅，别人都在全神贯注地听，他却在呼呼睡觉。这时候大师发现了他，就把他唤入了幽静的禅房里，大师说：“年轻人，你来到寺庙里参禅，可每一次我在释禅的时候，你怎么总是在睡觉呢？”年轻人说：“哦，大师啊，因为我感到禅意是非常非常高深精妙的，所以我才到寺里来听你和诸位大师释禅，可是我听了这么长时间，发现你们这些禅师讲的都是一些耳闻目睹的小道理，不听也不过是少懂了一个小道理而已。”禅师听后捻须一笑：“呵呵，寺院里有一个荷塘已经没水了，从明天开始，你每天给荷塘里担一担水吧。”从此，年轻人每天往河塘里担两桶水，半年不知不觉过去了，原来干枯的河塘早就成为一个碧绿幽深的大潭。禅师又把年轻人找到禅房里，说：“年轻人，你现在站在池塘边，你能一眼看到潭底是什么样的吗？”年轻人马上摇摇头：“荷塘里的水那么深，我怎么能看到池塘的底是什么颜色呢？”大师说：“从明天开始，你不用往荷塘里挑水了，我要你黎明起床，赶在露珠还没有被太阳晒干之前，到寺庙后面的林地里，从树叶和草叶上收集露珠，待把两个水桶全采满了露珠你再来见老僧吧。”年轻人非常努力，第二天鸡叫就起，挑着水桶到寺院的后面从树叶上把一颗一颗露珠刮到桶里面。忙了大半年，终于把两个桶盛得满满的。于是，他挑着两大桶到禅房去见大师。大师一见，捻须一笑，问：“你在林子里收集露珠这么长时间，你能告诉老僧，露珠它澄明吗？”年轻人说：“师父，当然澄明，透过露珠再去看任何东西，就像没有露珠一样。”大师指着水桶，说：“这个桶里的水是你一颗一颗露珠采满的，你能透过这水看到桶底有什么吗？”年轻人说：“露珠非常清澈，我能看见，但远没有通过一颗露珠看得清楚。”大师又说：“寺前荷塘里的水是你一担一担加满的，可满满的一塘水，你就看不透。佛说‘一花一菩提，一叶一世界’，这尘世间的人，一人一世，何尝不是一颗露珠呢？一颗小小的露珠就像一个小道理，你明白了，但是你不明白，很多的小道理汇集成一个大道理，你就看不清楚了。人知道小道理，才能明白大道理；知道大道理，才能知道什么是对什么是错；知道什么叫清澈，才知道什么叫浑浊；知道什么叫善，才知道什么叫恶，明善恶，才能修佛性啊！”一叶知秋，滴水藏海。佛法像大海里的水一样清澈。我们要博大心胸，懂得“三人之中必有我师，十步之内必有芳草”，好好地学佛修心，才能攀登到佛菩萨的境界。（掌声）   学佛人就是要接受，人需要大量的知识来弥补心灵的欠缺。现代社会，人常常情绪低落，碰到一些没有碰到过的事情，往往就慌乱无章、悲观，思维就开始慢慢地迟缓，加上自责常伴厌世，觉得这个人讨厌、那个人可恶、这个事情我很恨……害怕得病，才有三亿四千万人得忧郁症。国际普查每一天因车祸死亡的人数，因为思想不集中的讲话、打电话、烦恼、在车上发脾气，每一天就有十七万两千八百人死亡。   你没有心理的控制意识，俗称的心识——心理意识存在，你会被人间的五欲六尘搞得魂不附体。学佛人的心理意识是什么？台长告诉你们，一个学佛人的心理意识，就是忍辱、精进、不贪、不求、不瞋、不怒。这样才能换来人间的四个字——永保平安。（掌声）   当一个人心静了，就能听见自己的声音；心清了，就能照见万物的真实本性，这就叫“照见五蕴皆空”。不愿放下的往往是那些不值得珍惜的东西，人生的脚步常常走得太匆忙，要学会停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来净观自在。常观自在，就是观自在菩萨。（掌声）   心境要平静无染，万物才能自然相辉映；心灵静极而定，霎那便是永恒。人生就是一条路，我们孤独难行，但是也要行，因为人生的尽头就预示着圣道的开始，净土的人生，心随人愿，让我们奔着四圣道，学会菩萨的境界，勇往直前，永远跟着我们天上的观世音菩萨妈妈，不离不弃。（掌声）   我知道大家很爱师父，师父也很爱你们。我昨天一直在哭，我真的不舍得你们，我觉得能够让你们开悟、学佛、想通、想明白，这不是我的责任，是你们每一位弟子应该尽的责任，希望你们去帮助大家。师父一定要你们去让每一个人都这么开心，让每一个人去都活得这么自在，让每一个人都活在天堂般的人间。人为什么苦恼？就是想不通。人为什么有烦恼？就是没有智慧。拥有般若就去除了烦恼，拥有佛的境界就离开了红尘。（掌声）

  恭迎菩萨新加坡，法雨甘露娑婆诃，离苦得乐悟本性，天上人间闻佛音。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩我们伟大的佛陀、龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位高僧大德、各位法师，以及各位尊敬的嘉宾和来自全世界的佛友们、义工们，大家新年好！   今天，美丽的花园城市新加坡，迎来了人间慈悲喜舍的学佛人，让我们用最纯洁的心灵，一起在新年之际为新加坡和全世界的善男信女、有缘众生祈福。恭请释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、十方尽虚空遍法界一切诸佛菩萨、龙天护法，护持、保佑我们，让我们的祈福功德圆满。（掌声）   祈愿仪式现在开始。“世界和平大使”、联合国“世界和平教育大使”、2012年“世界和平奖（佛教）”得主，世界1000万信众心灵导师卢军宏太平绅士，为新加坡民众及世界众佛友共同祈愿，念诵祈愿者可得诸佛菩萨加持。现在请全场起立，共同念诵三祈愿。祈愿开始：   一祈愿，愿诸佛菩萨、一切龙天护法，保佑新加坡民众和全世界善男信女身体健康、事业顺意、平安吉祥；二祈愿，愿我们真诚的心，祈福自己的父母、兄弟姐妹，所有亲人健康、快乐、长寿；三祈愿，愿新加坡民众及全世界善男信女，消除业障，人心向善，福慧双收，离苦得乐。请诸佛菩萨将福祉回向新加坡民众和全世界有缘众生，祈福心得智慧，祈福人得福报。请受祈福人各自报出自己的姓名。（祈愿仪式结束）（掌声）   随着现代社会压力的增加，人的心理产生了忧郁、恐惧，烦恼不断。家庭矛盾、社会压力，让人们对现代社会越来越感到失望。在21世纪，心灵疾病已经超越了所有疾病，跃升为第一。联合国卫生组织曾预测，三年后，全世界的忧郁症患者将会比现在的三亿四千万人还要翻一倍。每年因为想不通、痛苦、忧郁症自杀的人数是100万人，每天自杀的人数是3000人，这说明现在的人根本不能控制自己的情绪。我们连自己的健康和自己的脾气都很难控制，我们怎么能够控制贪瞋痴啊？   一名34岁的澳洲女子Cathy，当她在孩童时代，她的父亲就是因为忧郁症自杀；最近，她的哥哥又是忧郁症自杀；上个月，她的丈夫忧郁症自杀，留下了她和两个可怜的孩子。在2016年1月，一位在澳大利亚南澳的父亲，开车携带一个四岁、一个九岁的孩子自杀，因为忧郁症，他开着车冲入了海底。新加坡的心理卫生学院分析称，新加坡也有25000名严重的精神病患者，包括忧郁症、焦虑症、狂躁症和强迫症。用佛法来改变我们生活的习惯，去除恶习，想通、想明白，这个世界的痛苦不是永恒的。人的一生就是一直在追逐那些不属于自己的东西，所以我们才会痛苦；不追求名利，学会知足，那你就会常常快乐。（掌声）   唐朝的寒山和拾得两人非常有智慧，有一天寒山问拾得：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办？”拾得回答说：“那只有忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他。”（掌声）学佛人的“忍他”那是一种智慧，是一种力量，是一种化解，那是一种慈悲啊！（掌声）在忍耐的世界里，你会没有瞋恨，你会没有嫉妒，你只有心平气和，只有和平和包容。学佛人要学会忍耐，我们人一生的成功，学会忍耐就是必要的修养。   想通因缘，明白果报，学会放下，懂得满足，这才是一个学佛人般若智慧的心态。人生短短的几十年，最多也就是3万天，学佛人要活在当下，珍惜每一天。   其实，人生如赛场，人生的上半生，按照你的学历、权利、职位、业绩和你的工资薪水，拼命地跟别人比谁上升得快；人生的下半场，以血压、血脂、血糖、胆固醇，跟别人比谁下降得快。人生的上半场在拼搏、争斗和攀比当中，最后是无奈的听命；人生的下半场，是在痛苦、病痛、折磨、烦恼当中，只能认命。   学佛后要想通，我们即使身体没有病，也要锻炼；即使我们不口渴，也要喝水；我们再烦，也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不累也要休息，不富也要知足。人生苦短，再苦也要消业；生命无常，佛法智慧，再难也要学佛。（掌声）   我们从懂事开始，就学会了经历痛苦烦恼的人生，学佛人只有明白人生无常，才知道珍惜现在的拥有。心态决定着你的命运，情绪影响着你的免疫功能，生气会在你的心中产生毒蛇般的物质。医学界证明，一个人如果长期心态不好，情绪激动，会损坏自己的免疫系统，容易生病，产生忧郁，长期的忧郁会造成体内癌细胞的生长。所以，人的一生要多说让人感动的话，多做让人感动的事。要记住，善良是福，功德是寿，知足是富，随缘就是贵。（掌声）   有一只猴子，被耍猴人抓住了，它十分害怕，以为一切都完了，只能等待着死亡的来临。谁知，耍猴人不但不杀它，还给它穿上了红袍，戴上了乌纱帽，叫它抬起前面两个爪子直立着走路，学着人的样子；他还教这个猴子坐在椅子上，抽旱烟，模仿人的模样与动作。猴子学了几天，全学会了。耍猴人就让它骑在羊的背上，让羊驮着它飞快地奔跑。   猴子坐在羊的身上，非常得意，它坐在车上，然后让狗拖着这辆小车狂奔。猴子坐在车上，非常地得意，觉得自己比羊和狗都高贵，于是，它对自己的同伴羊和狗总是爱理不理地摆出一副唯我独尊的架势。有一天，耍猴人在城市的大街上打锣，招引许多看耍猴的小孩。当猴子戴着乌纱帽、穿着红袍子，孩子们都哄笑起来：“官老爷来啦！官老爷来啦！”猴子听见后更加万分得意，仿佛它真的是官老爷一样，它拿起鞭子，在自己的伙伴身上狠狠地抽打着，因为猴子已经忘记了自己和羊、和狗一样，都是耍猴人的奴隶。   在这个世界上，许多人何尝不是猴子呢？本来我们有幸同为人，却互相地残杀；有幸同为亲人，却相互地仇恨；有幸同为夫妻，但是相互地猜疑、谩骂。我们忘记了自己的本来面目，我们的本来面目是人类，具有的善良的本性和纯洁的佛性。但是，随着人类的自私，人与人相互不信任、怀疑、嫉妒，活在世上觉得太孤单无助，在自己的心中逐渐地形成了忧郁，时间长了，忧郁就变成了恐惧。   一个人想要平安，就要学会感恩。每一个人的一生都离不开别人的帮助，父母、老师、医生、好朋友，哪怕是你过去的恋人，你都要感恩他，他曾经伴你走过一段艰难的人生路，懂感恩才能懂得慈悲啊。（掌声）佛经上说：“欲见十方一切佛，欲施无尽功德藏，欲灭众生诸苦恼，宜应速发菩提心。”   世界上的人行的叫“命运”，他们无奈地照着命运在走，而我们修行人是把“命运”两个字颠倒了，叫“运命”。因为我们修心了，我们学佛了，我们能控制和运用自己的命运，那就是学佛给我们带来的无限希望。（掌声）   很多人问台长：“台长，为什么我的命这么苦？”什么叫“命”？命就是吉凶祸福，不能用人的力量控制。什么叫“运”？运就是靠着佛的力量走过生命的全过程，并能加以控制和改变自己的命，那就叫运。佛法不讲命，但是承认命运。讲命运那是为了度化众生，认识命运，那是学佛的基础。如果一个人连命运都不相信，他怎么能够相信佛法呢？（掌声）   人生的对错，就是你在寻找符合自己内心的价值观。凡是发现对自己有利益的和存在利益好处的考量，你就觉得它是对的；如果不符合你心意的，你都觉得这是错的，这样你就是在骗自己。中国古代圣人老子说过：“吾有大患，为吾有身”。因为我们整天为了自己而活着，在人间我们爱什么，我们就会被爱所纠缠。比方说，很多人为钱，他就会被钱所困；很多人为了多买一些房子，他就变成了还贷款的房奴；有些人爱孩子爱过头了，他最后就被孩子锁住了，让我们无法解脱。什么事情都不要去留恋，则心无罣碍。烦恼来自于自己不合理的欲望，众生为了满足自己的欲望，不惜浪费有限的生命，想去保持人间虚幻的物质，这就叫执着。   要知道，人间没有一样东西能留得住，但是我们拼命地想去留，这本身就是佛经上说的“求不得苦”。我们要学佛，保持一种良好的心态。要记住，随缘才能团圆，随顺才能万事皆顺，随喜才能在烦恼的人间中放下、自在、法喜充满。（掌声）   当年四祖道信请教三祖僧璨：“师父，什么是佛心？”三祖僧璨说：“你现在是什么心？”四祖说：“我现在没什么心。”三祖说：“连你都没什么心，佛又怎么会有心呢？”四祖道信说：“但愿师父教给我一条解脱之门。”三祖说：“谁绑住了你啊？”四祖说：“没有人绑住我。”僧璨说：“既然没有人绑住你，你为何还要去求解脱呢？”（掌声）   我们的人生谁绑住我们了？我们的人生就是自己绑住了自己，因为我们走不出来，当很多人的感情失控不想活的时候，别人怎么劝他，他都说：“我不行，我不能放弃，我一定要死，因为我走不出来，我战胜不了自己的苦恼。”要开悟就是要解脱，想解脱的人就是要想通什么叫放下，放下就是想明白。   悟为心生，悟性之门要常开，我们人最难战胜的就是自己。在这个世界上，没有人会给你烦恼，只有你才会让自己不停地烦恼，改变自己，克服欲望，放下执着，你才没有明天的后悔。（掌声）   学佛人生命中最不能做的和浪费的事情有四件，第一，担忧。庸人自扰是为难自己，每天忧心忡忡，神经紧绷，身心疲倦。第二，抱怨。抱怨是没有一点用的，它会让你远离快乐。第三，埋怨。不管遇到什么事情，先埋怨别人，不顺利了先埋怨条件，这是一种负能量的消极的人生态度。学佛人的心里是正能量，因为我们知因懂果，我们才不会去后悔，只有消除业障，才能走出人间的烦恼障。   第四，浪费时间。经常与人比较，就会浪费时间，就会不快乐。因为每个人的幸福，那是自己的感受，你没有比较的生活，才是知足的生活啊。人不要在失败的时候，才想起别人对你的忠告；不要在失去之后，才想起珍惜。有多少人婚姻失败，才想起自己的太太为自己付出了多少，珍惜才会拥有。要学会在一生当中，用一半的时间去帮助别人，用一半的时间去说服自己，前者是慈悲，后者叫智慧。（掌声）   现在的人为了自己的利益，可以昧着良心去伤害别人。有利益了，一个人享用，把别人的东西占为己有，做错事情不懂得道歉，使人与人之间缺少理解，增加冤结。夫妻争吵就是因为都认为自己是对的，所以才会争吵；如果夫妻之间有一方认为自己是错的，那就不会争斗。要记住，学佛之后，每天早上、晚上要吃两颗药，早上的一颗叫“知足”，晚上的一颗药叫“感恩”。（掌声）   这是发生在印度尼西亚的一个真实故事。有一个富翁，出海去观光遇难，但是没有死，被一个渔夫救了起来。当时富翁就决定给渔夫一大笔钱作为报答，他想出了两个方法：一个是现在就将自己目前资产的5%，大约两三百万元送给渔夫；另一个是等到十年之后，将自己那时候财产的20%赠送给这位渔夫。富翁之所以想到这两个方案，是因为当时正是金融危机，他想，如果这个救他的恩人选择了获利更多的第二个方案，自己现在就可以抗风险多一点，今后发展有更多的保障。   […]

  人身难得今已得，佛法难闻今已闻，念经放生已许愿，一世修成报佛恩。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，以及来自世界各地的佛友们、义工们，大家晚上好！   如梦幻般的人生让我们度过了无知的童年、幼稚的青年，忙碌伴随着烦恼和痛苦的中年，一无所获、满身病痛的老年，如果不是遇到了佛法，我们在苦海沧桑人世间，苦意痛意何等闲，繁华尽处无常现，苦空无常叹悲哀。（掌声）   人的一生名利换来一身病痛，带着一世的无奈离开人间。台湾有一位一米八五、长得非常帅气的小伙子，工作什么都很称心，就在人生20岁的时候，因为得知自己患上了艾滋病，当场昏死过去。所以，不执着于人间的烦恼就是慈悲，能爱别人就是福气，能理解别人就是智慧。（掌声）一个没有智慧的人，因为他的烦恼太多，一个没有烦恼的人，他的智慧一定是充满的。（掌声）   现代社会人的心根本没有控制自己的能力，如果一个人连自己的行为都控制不好，他哪有毅力来修心啊？所以，真正的开悟就是懂得舍，真正的开悟就是理解别人，忘记自己的烦恼，才能让自己变为“无我”，“无我”才能利他，“无”是获得“有”的基础啊。（掌声）所以，知足的人最快乐。   在美国海滨城市生活着一位非常富有的华裔女士，她在当地有一桩豪华别墅。有一次，一个同学给她打电话，说要去美国出差，想顺便看看她，得知老同学要来，她忙得不亦乐乎，非常高兴地开着宝马车去把同学接到自己的家。老同学刚到她家门口，映入眼帘的是碧绿的游泳池，宽敞的网球场，郁郁葱葱的花园，花园中漂亮的别墅，别墅前停着几辆高档汽车，进入别墅后有几十间宽敞的房间，墙上挂着世界著名画家的作品，她让同学随便选一间房间去住一住，看到这么多的空房间，这位同学羡慕之余有些不解地问：“你的家人呢？难道不和你住在一起吗？”她无奈地说：“丈夫前几年有了外遇，已经离开了我；儿子长大了，有自己的理想，也搬出去了。现在我非常地痛苦，我除了有钱以外，什么都没有。”说着就痛哭起来。   这个故事就是告诉大家，钱买不到幸福，内心如果没有满足，哪怕你拥有世间的一切，你也不会感到幸福。（掌声）学佛人与之相反，我们懂得知足少欲，即使物质条件再差，我们的生活也过得法喜充满、无忧无虑，就像在藏地，很多人对吃穿不太讲究，住的也是普通民房、牛毛帐篷，但是大家的脸上总是挂着灿烂的微笑，佛经上讲过，“知足之人，虽卧地上，犹为安乐，不知足者，虽处天堂，亦不称意。”（掌声）你们很知足，虽然坐在地板上，犹如坐在天堂上。很多佛友为了其他人坐得舒服，他们情愿自己坐在地板上，这也是慈悲啊，我们感恩他们。（掌声）   连日来，寒潮笼罩着台湾，猝死的案例频传，2月9日到12日，仅仅的3天时间，台湾已经有154个人因为天冷导致死亡，死者大部分都是50岁以上，最年轻的只有23岁。想一想，人生无常啊，我们要好好地听闻佛法，人生在世，不要迷恋那些物质的东西，希望大家放下自我，好好地学佛，我们的心要放下，意要明白，情要放下，智商要高，这个智商就是智慧的源泉，当你能够看到未来，当你想到过去，你才知道带给我们人间的那是一无所有啊。所以，好好地学佛，用心中拥有的法喜充满，那才能够什么都得到啊。（掌声）   很多人迷恋过去，不敢展望未来。要懂得，一个人之所以不开心、不快乐，是因为心中还没有满足，心中不知足，常常会将人带入到痛苦的深渊。人生是一个过程，生命总会来来去去，人会变老，会告别青春，告别精力旺盛的中年。希望大家要懂得，我们虽然无力挽回时间，但是学佛人心包太虚，没有时空的概念，你就永远不会老，放下、忘我，你就定能返老还童、返朴归真啊。（掌声）   有一位经营汽车生意的成功企业家，业务销售量非常大，效益非常好，赢得了社会的尊重。有一位记者采访他：“在你成功的道路上，你最感谢的是谁？”他回答说：“我最感谢的是20多年前，我在一个纺织厂当工人的时候，让我下岗的那件事情。”记者惊讶地说：“那到底是怎么回事呢？”他说：“当时因为企业效益不好，要裁减一部分工人，下岗就意味着生活的来源没有了，命运会比较艰难。”听到这个消息，有风的使风，有雨的唤雨，托关系、找门路，他没有关系，也没有实力，果然他下岗了。刚下岗的那些日子，他非常地痛苦，吃不好饭，睡不好觉，想来想去，再这样沉沦下去，一点用都没有，生活要继续。   于是，他在路边租了一间只有几平方米的活动板房，开始做起卖汽车轮胎的小生意。过了一段时间，他赚了一点钱，勉强维持生活，后来在卖轮胎的过程中，他接触到的司机多了，他发现很多司机为修理汽车来不及而烦恼，他找亲戚借了点钱，专门去学习修理汽车，回来后在卖轮胎的同时，又帮助别人修理汽车。几年后，他有了基础，有了资金，他开始做销售汽车的生意。   眼下的很多年轻人，无论是待业的，还是在工作的，都可能会有像我当初一样的遭遇，这就是我们说的形形色色的失去。佛法上讲，失去是痛苦的，也是无奈的，如果我们把它当成一个沉重的包袱背在身上，你就会把自己压倒，那你也会无所作为，如果能用佛法的随缘，看到现在和将来，或许给你带来更多的意义，并且朝着这个方向去努力，你一定会成功，奠定基础。台长讲，懂佛法，失去就是获得的开始啊。（掌声）   很多人过去不学佛法，为什么？因为他们没有失去，当他们失去了感情，失去了钱财，失去了爱，失去了一切能够让自己可以依靠的东西之后，他们才觉得痛苦，在痛苦之后，他们才发现一个真理，为什么要去寻找佛法，所以，佛法会让人在痛苦当中站起来，佛法会让人在烦恼当中拥有菩提。（掌声）   台长讲，懂佛法就是懂活法，一个人想活得好，要懂活法，就是怎么活的一个方法，就要懂佛法，所以，懂了佛法，你就懂了活法。（掌声）我就是懂了佛法，我才活好了，我才活在天上。（掌声）所以，能舍就能得，舍就是智慧，得就是果报，失去可能就会让你放下。（掌声）   中华传统文化上讲，“择可言而后言，择可行而后行”，一言一行都要深思熟虑。心理学家研究发现，人脑中最古老的边缘系统主管着情绪神经，而最后进入大脑皮层的意识是主管你对世界上所有事物的认知，任何事情发生之后，边缘系统会在第一时间产生情绪的反映，如恐惧、悲愤、喜悦，经过几秒钟之后，你的大脑才会做出正确的判断，所以，冲动那是原始人的行为，学佛人要深思熟虑，那才是我们文明人应该做的事情啊。（掌声）   想一想我们在家里，为了一点小事情，跟自己的太太吵架，跟自己的先生吵架，拼命地打骂孩子，所以，冲动是原始人的行为，冲动和文明，冲动与理智之间，那是一个悟性，能够开悟的人，不会冲动，能够想得通的人，永远笑着面对未来。（掌声）   台长曾经说过，当我们遇到让自己生气的事情、让自己想发脾气的事情，要好好地控制好自己的情绪，先念《消灾吉祥神咒》，然后念《解结咒》，这样经过几分钟之后，你一定会冷静，因为当你嘴巴里一念经的时候，你的智慧、大脑皮层就会受到控制，你的心就会和菩萨连在一起了。现在坐在下面的佛友们，如果能坐得住的人，心中有佛；如果你在这里左顾右盼，说明你还没有如如不动。要学会如如不动，就要懂得怎么样让自己安静，安静就是禅定，所以念经的时候，你一边念经，一边就在禅定啊。（掌声）每一句话都要好好地考虑，吵架的时候，每一个行为都要仔细地衡量再做，我们就会减少很多的失误、后悔，这样我们才能更加得到别人的信赖，这就是学佛人的般若智慧。（掌声）   寺院里来了一个年仅16岁的流浪儿，这个流浪儿头脑灵活，手勤脚快，灰头垢脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后，就变成了干净利索的小沙弥。大法师一边关照他的生活起居，一边因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，大法师又开始引导他习字念书、诵读经文。也就是在这个时候，大法师发现了小沙弥的弱点，他在学习当中心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。   比方说，他刚学会了写几个字，就拿着毛笔满院子去写、满院子去画。再如，他一旦领悟了某个禅理，他就一遍遍地向大法师和其他僧侣炫耀。更为可笑的是，当大法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句的时候，他马上就在众僧面前显摆，甚至不把别人放在眼里，大有唯我独尊、不可一世的势态。为了改变他的不良行为和作风，大法师想了一个用来启发、点化他的非常美丽的教案。   这一天，大法师送给他一盆含苞欲放的夜来香，让他注意观察夜来香的生长情况。第二天，没等大法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花招摇过市，当着很多法师的面大声地对大法师说：“师父，你送给我的这盆花太奇妙了，它晚上开花，清香四溢，美不胜收；可是一到早上，它又收敛了芳香，慢慢地变成花蕾了。”大法师用一种温和的语气问小沙弥：“你知道不知道，它晚上开花的时候吵了你吗？”“没有。”小沙弥非常高兴地说：“它开放的时候闭闭合合，很安静，它哪能吵我呢！”“原来是这样。”大法师以一种特别的口吻说：“老衲还以为花开的时候，要吵闹地炫耀一番呢，哈哈哈。”（掌声）小沙弥愣了一下之后，脸“唰”地一下变红了，慢慢地对大法师说：“师父，弟子领教了，弟子一定痛改前非。”   我们做人也是这样，响水不开，开水不响，学佛人要定得下来，那你就是靠着戒律，如果你在戒方面下功夫，你就一定能定下来；当你定得下来，你就会拥有智慧，这就是戒定慧。（掌声）   任何事物只要活在这个世界上，它一定有它的生存之道。有一只虾，看见螃蟹身上呈现出非常好的颜色，非常地羡慕，就问：“螃蟹，你身上的红色是怎么来的啊？”螃蟹就告诉它：“我常常跑到岸上去晒太阳，当强烈的阳光照射着我的时候，我的身上就会变成红色。”虾听到之后非常地高兴，一下子跳到了岸上，也学着螃蟹晒起了太阳，结果被晒死了。   适合自己的法门，适合自己的方法才是最好的，迷失自我的过程，就是制造悲剧的过程。（掌声）一个人一辈子都要问别人：“我该怎么办？我该怎么学？”这个人哪有悟性啊。一个人要懂得，生存之道其实很简单，只要不盲目地去模仿别人就可以了。要记住，人生好走的路是下坡路，学佛之路是往上走，所以很艰难，但是，它会让我们一生无悔。（掌声）懂佛法，吃点苦是暂时的；不懂佛法，吃苦是一辈子的。   做人平淡一点，学会修养、道德，懂得人品当中不能拥有欲望，因为拥有欲望，会让你失去你的道德和本性。人都会有两面性，善恶都会有两面性。想想看，一个人想做好事，就一定是好事吗？帮助别人，最后被别人冤枉。现在帮助别人却被别人冤枉叫什么？叫“碰瓷”，假装被人家撞伤，然后向人家要钱。有一个老大爷躺在地板上，一个小伙子看见他了，说：“老大爷，你不舒服啊？我把你送到医院去吧？”“小伙子，你走开吧，我看你太可怜，没钱，你先离开吧，我等个有钱的过来。”   给朋友介绍婚姻，最后没几个人能成为介绍人的好朋友。从玄学上来讲，你把这个婚姻给别人介绍了，你就是成全了这个缘，而这个缘就是你上辈子的缘的继续。所以帮别人介绍对象，要随缘，不能攀缘。如果你硬攀缘的话，对不起，人家一定会跟你分手，而且会非常恨你。因为当你介绍成功之后，你心中存在着无限的遐想和欲望，你需要得到他更多的东西，当你得不到的时候，你会恨他们两个人，最后大家连朋友都做不了。（掌声）   人为什么会越来越不跟别人来往？人为什么会越来越痛苦？为什么别人会越来越不喜欢你？台长今天教你们一个方法，会让别人喜欢你。你们知道，用什么方法可以让别人跟你交往、喜欢你吗？那就是忍耐，学会忍耐。因为对你突然发火的人，你不知道他在心里忍了你多少次了，你不知道他在你背后受了多少次的委屈，也不知道他在你的背后付了多少代价和努力。当你的朋友和和妻子一旦冲你发火，你还不包容，也不忍让，没有忍耐心，还跟他斗嘴，甚至动手，就像战场上一样，日子久了，谁也不怕谁，他不愿意再为你付出了，对你失去了信心，自然而然地就远离了你。（掌声）   台长再教给你们一个处世的方法，为什么别人会自然而然地远离你？因为你不会归零。什么事情该放下的就要放下，当你放不下，整天地计较着过去的事情，让过去成为了现在的包袱。人们把你当成小人，你自然就会被人家抛弃和离弃。所以很多人跟别人一吵架、一讲话，满嘴就是“你过去怎么样，你过去讲了我，你曾经骂了我，你曾经对我不好”，这种人谁敢跟他交朋友啊？远离他吧，这就叫“远小人而近君子”。（掌声）   人生需要归零，就是每过一段时间，人走过的每一天，都要将过去全部清空，让自己的人生重新开始。就像电脑里信太多了，你要把它取消，重新开始。我们过去的痛苦要把它忘记，我们过去的喜悦也要忘记，因为忘记才能重新开始啊。（掌声）该放手就要放手，该忘记就要忘记，扔掉过去的包袱，时时地刷新自己，这样的话，你的人脉就会扩大，你必能收到满意的人生。（掌声）   […]

  大家好！很高兴，这是2017年第一次跟大家见面，师父在这里祝大家身体健康，万事如意，学佛精进！这几天又能跟大家在一起，师父也非常开心，天上人间，菩萨就是在我们中间，好好地度人，你们就是人间的菩萨。（掌声）   实际上，一个人活在世界上最重要的就是慈悲。大家知道观世音菩萨是大慈大悲，所以慈悲心是我们最灵验的感应。慈是什么？慈是真心去给予众生暂时和究竟的安乐；悲是什么？悲就是真正去发心，去拔除众生身上的苦难，这样能够善待一切众生，你才是一个真正的学佛人。   有时候我们好心好意地去善待众生，但是为什么给自己带来很多烦恼呢？我们有时候很想去救别人，但是弄到后来自己非常苦恼，是因为自己的执著“我一定要去救，我一定要怎么样……”大家想一想，我们活在这个世界上，你能改变多少现状？你的执著心能把你家庭的矛盾改变吗？所以，不想给自己带来烦恼，就要放下，怎么样能够放得下？就要懂得因果。所以学佛人必须知因懂果，我们不理解的时候也不能逃避，因为我们种下了因，一定会有果报现前。所以希望大家在种因的时候要好好想一想：我能不能去做？这件事情是不是慈悲？记住了，学佛人，不是慈悲的事情不能做。   很多人问台长，人为什么要学佛？佛为什么会有慈悲心？因为佛有智慧，因为佛知道轮回的苦和众生的迷。众生因为在六道当中不断地轮回，所以我们就在不停地吃苦。想象一下，我们人生经常在重复自己犯过的错误，让自己在痛苦的生涯当中不能自拔。我们为什么转不过来？因为我们众生迷在了执著和虚幻的有色世界当中。希望大家要懂得怜悯众生，因为众生不能转换自己的意念，不能消除自己不好的劣根性，所以我们更要慈悲，更要悲悯他们。   在这个世界上，其实涅槃和轮回，净土与娑婆，佛与凡夫，就好比手心和手背。大家想一想，你的手心可以做任何的事情，但是手背做不了什么事情，因为我们的手背跟手心都是一个手，为什么？因为我们没有开悟，只懂得用手背做事情，所以我们什么都做不了。如果一旦我们开悟了、觉悟了，我们可以用自己的双手掌握住自己的命运来改变人生。悟性就是在转变当中，悟性就是在一念当中，悟性就是在你看破放下转变的瞬间。（掌声）   观世音菩萨急切地要度众生，所以她化成千手千眼来救度我们，但观世音菩萨这个不是执著，“千手千眼”也是一种形象，她是一种大慈大悲的形象。实际上，观世音菩萨没有烦恼痛苦，但是众生有烦恼痛苦，所以观世音菩萨想拔除众生的痛苦，想给予众生安乐，她伸出了无穷无尽的手和眼睛在观察着我们人间，有求必应，逢苦必救。希望大家要懂得，拔除痛苦，那是悲心；给予别人安乐，那是慈心，合在一起那就叫做慈悲心。为什么小乘佛法要到山上去修？因为他们接受不了世间的这些五欲六尘的烦恼，所以有外境不能使他们很好地修心，他们只能用小乘佛法自我先修。他们也有慈悲心，但是他们不是大慈大悲，不敢面对。为什么学大乘佛法的人在红尘当中敢修行？因为我们学着观世音菩萨，要救度所有有缘众生，我们敢闯，我们敢在五欲六尘当中创造出一块人间的净土。在红尘当中修心，更要有大慈大悲救苦救难的精神。就是在社会当中，不管碰到什么是是非非，我们也要救度众生。（掌声）   台长很高兴，今天早上还在澳大利亚，眼睛一眨，到新加坡来了，看见你们这么多人，开心啊！我们要感谢新加坡共修会，这次为我们做了很多的工作，也是学菩萨的大慈大悲。我们要有感恩心才会慈悲，没有感恩心做铺垫，我们的慈悲那是不够圆满的，所以我们要感恩他们。（掌声）   记住，愚痴那是凡夫本性，因为我们知道很多人一辈子吃了很多的苦，到今天还不能救度他们，他们还在受苦受难。在这种情况下，我们就应该更加悲悯他们，接受他们。用善巧方便，就是不管用什么方法都要把他救度。为什么有的佛像很慈悲，有的像金刚菩萨的像就特别庄严？这就是不一样的人不一样的根基，用菩萨不同的法门和菩萨的境界来救度他们。因缘福报有差异，因为我们上辈子都是来自于不同的六道，或者超出六道进入四圣道。其实我们有的众生今生今世就能够得到救度；而有的众生这辈子得不到救度，可能他要到下辈子再投胎的时候，才能得到救度；还有的众生可能要到无始劫以后，经过很多的轮回，他才能闻到佛法，才能得到救度。很多人不了解佛法，还在诽谤佛法，即使这样我们也不能厌弃他们，要可怜他们。很多人的家庭，妻子在修心，丈夫在骂人；丈夫在修心，妻子在骂人，这种都有。希望大家要懂得怎么样用慈悲心来感化他们。我们是学心灵法门，学观世音菩萨的慈悲，记住了，慈悲能破解万难，慈悲能增长智慧，慈悲能让你境界到达彼岸。有时候我们虽然跟那些无缘众生没有面谈的机会，但是我们要默默地发心、发愿。很多人说“我不会发愿”，台长教你们，如果你们修到一定的境界，真的想一世修成，你要发大愿，这个大愿就是：“愿他们将来也能遇到佛法，愿我将来成佛的时候，他们能成为我的眷属，使我能够引导他们、救度他们。”这就是你的愿力。（掌声）   我们做人处处要发善心，处处要结善缘，这样我们将来的恶缘就会越来越少，善缘就多了，我们利益众生的范围就大了。我们善待众生，众生也就会一样的善待你。你觉得他不好，想伤害他，其实众生不一定知道，你心的感应已经让你进入一个不好的八识田中，使你种下了恶因，你一定会有恶果。所以我们要好好地发心，不要受别人的影响，修大乘佛法的人更应该悲悯众生。这也是学佛人应该做的一个很重要的基础，所以慈悲为本，慈悲就是你善良的心，慈悲就能使你在人间一世修成，希望大家好好学。（掌声）   台长告诉大家，佛家看来世法和佛法同样的道理，所以出家的人要懂世法，世法懂了，佛法就通了。很多的人根本就没有把人做好，他怎么能成佛、成菩萨呢？学习禅文化必须要先学习做人，我们学禅的人如果只重理悟而不重行持，你早已是大错特错。学佛先要学做人，再学做佛，这是世间不变的道理。一个人修心就要照这种方法去做，不但可以使自己获得幸福，让别人能够获得幸福，可以造福社会，成为社会有用的人才。所以学佛学得好的人，人也做得好，单位里所有的人都喜欢他，一个人贡高我慢，觉得自己很了不起，这个人已经离禅、离佛法很远了。希望你们每一个人都要积极向上，都要放下自己，因为救度别人首先就是要放下自我，你才能救度众生。（掌声）   人要学会知足，懂得放下。快乐在于感觉，你自己觉得快乐了，你就快乐了，你今天觉得痛苦了，你就活在痛苦当中，很多人看不见别人残废，看不见别人生病，看不到别人被病痛折磨得不想活。学佛人要懂得知足，今天我们能平安地活着，身体健康浑身没有病痛，这已经是幸福所得。一无所得的人生迎接的是最后的悲伤，所以学会想得通，习惯想得通，把人间发生的一切看成是正常的，要习惯于失去，也要习惯于得到，一切随缘，这就是学佛人的心态。   台长非常喜欢告诉大家一些佛理，用在人间，通过学佛你慢慢开悟很多做人的道理。在这里我要告诉你们六条：   第一，有时候空间距离离得越远，可能情感距离越近。所以很多人离得远，心贴在一起。想象一下，菩萨离我们好像很远，但是我们的心天天和菩萨贴在一起。   第二，人间发生矛盾之后，出面劝说的人越多，矛盾越不能得到解决，越不容易解决。所以发生矛盾要如如不动，好好地静下来想，好好地来理悟，以跟别人讲来发泄，那是一种错误的解决问题的方法，会使你解决不了人生真正的难题。   第三，说话、度人都是一样，话越多越没有分量，话要少。有时候悟性就在一句话和两句话当中，一个整天解释，整天觉得有道理地活在自己生活当中的人，他不能够解释任何问题，他也不能够说服任何人。所以话要少，要好好地修心，不该讲的不要讲，不该听的不要听，那就是我们中华文化孔老夫子讲的“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。   第四，现实生活当中，很多男人喜欢说谎。男人说谎的心态是什么？是要让自己觉得好过，女人说谎是要对方觉得好过，虽然是说谎，女人的境界比男人还高一点点。   第五，当你单身的时候，眼睛里看到的都是一对对幸福的情侣；当你恋爱的时候，你看到的都是快乐的单身汉；当你失恋的时候，你感觉到这个世界都是陷阱，没一个好人。这就是你的心在动，所以佛法讲“境转而心不转”，我们不转心态，我们才能看清这个五浊恶世、变化莫测的世界的真实相，那就是苦空无常。   第六，当你在地位很高的时候，你的朋友知道你是谁；当你掉下来没位置的时候，你才知道你的朋友他是谁。   有一个学佛人来问禅师：“禅师，请你告诉我，什么叫做佛啊？”禅师说：“不指天地。”那个人不懂，继续问：“为什么不指天地？不是说万物同体、天地同根吗？”禅师淡然地笑：“因为唯我独尊。”佛本来就是智慧圆融觉者的代表，佛陀曾经讲过：众生皆具佛性，众生皆能成佛。也就是说，每一个人只要好好地去探索学佛修行真正的意义，你就能成为觉者。所以我们不靠天不靠地，靠我们在人间顶天立地做人。记住了，太虚大师说过“人成即佛成”！（掌声）   很多人一想到未来，一想到过去，心里就非常难过、伤心、悲哀。台长告诉你们，用正能量的思维去看看过去应该怎么样。第一，用正能量的思维看过去，你要看到那是一片未来，因为我从过去知道了未来，因为我知道了过去，所以我才会拥有未来。想过去，很多人会很伤心，台长告诉你们，想到过去你更要有信心，因为过去让你学到了你学不到的知识，因为拥有过去我才能看到未来那是一片光明。   忘过去，就是把过去要忘掉。过去没了，过去就过去了，过了那就去了，所以心中坦荡、无牵无挂，一片清净。   证过去，就是证得智慧的“证”。看一看你的过去证明了什么？你的过去虽然有苦有难，有快乐也有悲伤，但是这是你走过来的路，你今天能够走过这条路，你就拥有了一片智慧。   最后是“悟过去”，想一想过去，现在才能开悟。没有过去，我今天怎么能开悟呢？没有过去，我今天怎么能成佛？好好地证悟过去，你就变成了一片清净的法身啊！   本来要跟你们讲简单一点的白话佛法，今天一看你们的脸，一年学习下来，好像各个进步很大，已经进入了无我状态，所以我就稍微讲得深一点，没想到讲完之后，还是一片茫然。2017年要更好好地学佛修心，才能证得你新的一年当中的法喜充满，智慧充盈。   台长告诉大家，一个人为什么要念经？经是佛的法身舍利。因为念经就是念心，你的心一动，菩萨的心就会动。你一念经，菩萨的心跟着你一起动，所以你才能有求必应。   我们救人要救心，有的人给别人布施一些财、物，那不是救他的心。你去救人就是要像一盏灯一样，去照亮它，你一定要去照亮他的心灯，因为每个人心中都有一盏佛灯，把它点亮，你才能让自己一辈子在佛光当中生活和进步。   多疑的人心胸一定比较狭窄，现在的人固执己见，怀疑了许多不该怀疑的人和事情，相信了许多不该相信的人和事情，他把怀疑一切和相信一切都绝对化，这样最后让自己背上了沉重的包袱。我们学佛人不怀疑别人，我们学佛人心胸坦荡，我做我的，你看你的，好好地找准自己这条路。敢问路在何方？路就在你脚下。（掌声）   […]

  时光逝去似流水，无常烦恼似无情，幸遇佛法光明心，开悟人生闻佛音。   感恩大慈大悲救苦救难慈航普度观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾，和来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！   新年新气象，我们忙碌了一年，在澳洲的听众朋友们和世界各地的佛友们，你们都想知道2017年鸡年将对我们产生什么样的影响，去年台长在这里提示大家的所有的世界大事全部应验，今天我也等会儿也会和大家做些提示，让我们怎样在新年中趋吉避凶，避开天灾人祸。现在每年世界上的死亡人数是五千八百万人，每天因各种原因死亡人数是十五万八千九百人，因想不开、忧郁症、烦恼、痛苦、恐惧症等，已经给我们造成的伤害平均每年是一百万人。前天墨尔本CBD Bourke St发生了特大的汽车撞人案件，当时站在边上的人都懵了，一辆汽车开的非常快，横冲直撞，当场撞伤二十人，撞死一人。我们就是在等公交车也可能会碰上这么多的事情。现在自杀人数每40秒就有一人，每一天自杀人数是两千七百三十九人，都是因为人想不通。人间，怎么样预防控制我们自己的心理病，也很难克制住。只有学佛能让你想开，要知足常乐。生不带来死不带去，知无常，懂因果，不管碰到什么样的烦恼，只要学佛，相信观世音菩萨有求必应。（掌声）   人生短暂的生命其实只是一种幻觉，我们小时候，在小学、中学、大学的时候，就像做梦一样，一个幻觉，一切都会过去。学会放下，把握今天，胜过一百个昨天，才能拥有未来的明天。要让明天不难过，就从今天想通想明白开始。（掌声）   悉尼在刚刚过去的2016年的4月，发生了一件很大的事情，一个女留学生冷女士被谋杀；在墨尔本有一对邻居，邻里纠纷居然争了47年，90岁的老人因为遭到邻居说他下毒毒死了他花园的玫瑰和植物，居然用铁块砸伤了对方的头部，导致对方83岁的老人死亡，这就是我们经常讲的不得善终。   人对物质的欲望越来越丰富，但精神上却越来越狭窄，心量越来越小，才会导致自己痛苦的悲剧发生。生命很可贵，但是人就是不珍惜。   明朝有个人叫袁了凡，曾经遇到一个算命很准的人，说他未来的事情全部验证。当时袁了凡心里就有了一种“顺天应命”的人生态度，觉得人的一生全部都是注定的，所以随它去，自己也不去努力。有一年，他去拜访一位名叫云谷的禅师。云谷禅师对他说：“你知道吗，命运是可以改变的？修养内心，增加道德，就可以改变命运。”并跟他说了很多过去的经典。袁了凡告诉禅师，按算命的说法，他自己考不上进士，而且没有儿子。云谷禅师问：“你自己想一想，你能考上进士吗？应该有儿子吗？”袁了凡想了很久，说“不应该”，并承认他自己性格上有很多缺点，性格急躁，心胸不够开阔，不能容忍别人，有时还仗着自己的聪明来压别人，非常任性，说话不注意，脾气不好，冷漠，喜欢喝酒，经常不睡觉彻夜玩，不保养身体等。他认为这些都说明自己道德水平不够，也不应该在人间有福气。云谷禅师说：“孔先生算你不登科第、不生儿子，这是天之作孽，是你前世所作的业报，是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事，多积阴德，聚集自己所作之福气，哪里自己会得不到享受呢？《易经》说‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’；《周书》也说‘无命无常，修德为要’，意思就是说一个人没有很长的寿命、没有很好的福分，如果修自己的德，可以延长寿命，可以让家里变得很富有。古人不欺人。所有幸福都是我们自己求得的。祸福不是天掌握，也不一定完全是天注定的，一定要靠自己去改变。很多人家里一天到晚吵架，学佛修心之后，念经了，脾气改好了，大家相互尊敬，就改了自己的命。”袁了凡就开始忏悔自己。他原名学海，从这一天起就改名叫“了凡”。因明“了”立命的道理，不愿再堕落“凡”尘当中，所以叫“了凡”。并且他说要做三千件善事，以报答天地祖宗。云谷禅师给他一个功德本，让他每天记录自己做过的事情。从那天起，袁了凡每天都提醒着自己不放任。多年以后，袁了凡改变了，不仅儿孙满堂，而且功名满满，是历史上少有的“文理全才”。   做人不要让自己的命把自己的心锁住，生活中有多少人忙忙碌碌地、无为地度过了自己的一生，天天吵架、烦恼、难过，在短暂的一生中干了很多不该干的事，还来不及把自己的能量充分地发挥出来，这就是蹉跎光阴，就是在虚度生命，就是在偷窃你的幸福。（掌声）   我们做人本来可以衣食无忧，可是你不努力，最终食不果腹，衣不遮体，整日为了生存而忙碌，哪有时间去积福积德？不积福哪来的福，不积财哪来的财？我们本来可以儿孙绕膝，可是你不珍惜和他们在一起的每一分每一秒，于是，亲人们慢慢离你而去，你只能在回忆中体味那些似有似无的感觉。   台长在养老院Lewisham Nursing Home做义工喂饭五年，那些孤独的老人，难道他们没有孩子吗，他们没有亲戚吗？孤独的一生，晚年。生命承载着幸福，如果浪费时间，逝去的不仅仅是生命，还有幸福。要去寻找幸福，你还有机会得到幸福，但是现代人天天去寻找苦难、发现烦恼，就跟苦难烦恼在一起，这是令我们最心痛的。忧愁、想不通、烦恼，会让幸福白白溜走。发现幸福比享受幸福重要，珍惜生命的每一分钟就是在珍惜属于你的生命和幸福。（掌声）   在世界上要珍惜三宝：一、知识要珍惜，要学知识；二、要珍惜身体，因为身体没了你人就没了；三、要珍惜友情，我们学佛人珍惜的就是佛情。普通人只想着怎么度过这些时间，而有智慧的人是设法利用这些时间，珍惜这些时间，当你珍惜时间之后，就等于延长了你的寿命。（掌声）   每个人一生都会做错一些事情，不学佛的人很难原谅他人，不能原谅别人会让自己在别人的过错中伤害自己。   一个女孩因为小时候爸爸离开家庭和他的初恋情人结婚，她从此跟着妈妈生活，很恨她的爸爸。在她成长的过程中，她知道她爸爸私下帮了她很多，但是她对父亲的恨从来没有断过，也不想原谅这位抛弃她的父亲。直到她自己也谈了恋爱，她才明白爱情的滋味，尽管她心里有些缓和，但是她表面上依旧不肯原谅父亲。这时候她的爸爸越来越老了。这个女孩子因为生病住院，妈妈告诉她，是因为她工作压力大，导致精神上的不适，并且请心理医生给她开了一些药。这时她的爸爸也正好住院，得的是肾衰竭，需要肾移植，而亲人的肾脏是最好匹配的，当她妈妈来问她愿意不愿意移植一个肾脏给她的爸爸的时候，她答应了，但是不肯见她爸爸。手术过后，她的爸爸颤颤巍巍的来看她，她冷冷地看着窗外，不想理他。她心里已经不恨爸爸了，但是她不肯低头，当这个日益老去的男人哽咽着说“谢谢女儿”的时候，她几乎都要哭出来了，但是她没有看父亲一眼，她说：“不用谢，我这个肾脏就当是我还你的生育之恩。”这个女孩子出院了，很快她要结婚了，在婚检的时候，医生说：“你进行过肾脏移植吗？”她抬头答应道：“是，我移植过，有什么影响吗？”医生微笑道：“没有，移植到你身体里的肾脏和你的肾脏相处得很好，你很幸运，是谁愿意将自己好的肾脏移植给你的？”这个时候，她才恍然大悟，脑子一片空白，像发疯一样跑回去，翻开那些她吃过的药，揭开药瓶上面遮盖的另一张纸，看到了包装，赫然写着功效是抗排斥类的药物。“原来爸爸妈妈都在骗我！”父亲将自己的好肾脏捐给了她，一切都是为了她。当她跪在父亲床前的时候，父亲已经不省人事了。父亲死了，没有等到她再叫声爸爸，也没有等到她的婚礼。这就是爱的力量。   我们学佛人不能一辈子不原谅别人，学佛人要懂得慈悲，给别人忏悔的机会，就拥有内心的包容和宽容。（掌声）   有一个男孩子四岁，妈妈过世了，父亲每天打好几份工来维持生活，慢慢累了、脾气变得不好。父亲每天早班，下午四点钟下班，回家睡三个小时，准备一个小时在路上，晚上八点就要离家上班。儿子四岁，总是很乖，爸爸回家总是看见他在做功课。有一天，天很冷，父亲回家没有看见儿子，很生气，太累了，睡到七点闹钟响了，一看儿子还不在家，父亲赶紧出门去找他，一开门，看见儿子一个人坐在楼梯口，浑身冻得发抖。父亲吃惊地问：“你怎么不回家？”“对不起，爸爸，我忘了带钥匙了。”“你为什么不敲门？”“看爸爸这么累，每天只能睡一会儿，我不想打扰你，想等你出门时再进去。”这个故事告诉我们，理解别人才能生出感恩的心，知道自己不足才能精进修行。学佛人要圆融做事，要为别人想，对人间的事和人不贪不求。该来的终究会来，该走的一定会离开，凡事都要看前因后果，因缘成熟了，果报就产生了，无法阻挡。知因懂果，人要像河水一样，有深有浅，有干净有脏，只要我们心包太虚、海纳百川，就能从容的在人间的烦恼中得到解脱、得到超脱。（掌声）   不要去改变别人，因为改变别人是很困难的，接纳别人才能让别人喜欢你、尊重你、关心你。愚痴的人总是试图让别人了解自己，如果你是个有智慧的人，应该让自己多了解别人、关心别人。人与人的相识是一种缘分，无论遇到的是谁，都要感恩他陪你走过的人生每一段路，多一些温暖给别人，多一些慈悲送给别人，也会为你带来更多的欢喜和善缘。（掌声）   公元1011年，23岁的范仲淹离开家乡，跋山涉水，来到应天府应天书院求学。他发奋读书，孜孜不倦，疲倦时用凉水浇脸，饥饿时以稀粥充饥，日夜与诗书相拥，五年未解衣就枕。1014年正月的一天，当朝皇帝宋真宗来应天府朝拜圣祖殿，大街小巷挤满了围观的人，大家都想一睹皇帝的风采，书院的所有学子也都纷纷跑出书院去看皇帝，大家都想看看皇帝长什么样，唯有范仲淹不为所动，继续读书。皇帝走了之后，同学们一个个都回来了，很兴奋，说“你为什么不去看皇帝，为什么还坐在这里读书？”大家都感到很奇怪，万岁爷驾到，千载难逢的机会，都不去看看皇上，怎么坐得住啊？一个同学好奇地问范仲淹：“范兄，你怎么不去看皇帝呢？”谁知范仲淹反问：“皇帝有什么好看的？”同学说：“皇帝，我们一辈子可能难得见上一面，这机会多难得啊！你真应该去看看。”范仲淹回答：“皇帝，总是要见的，等将来看也不晚啊！眼下，我要好好读书做功课。”说完，他继续读书。范仲淹家境贫寒，看着他的寒酸样，很多富家弟子都鄙夷地说：“你以后想看皇帝，痴人说梦。”而有的同学认为他有远大志向。五年寒窗，范仲淹学有所成，而且出类拔萃，独领风骚。1015年，27岁的他考上了进士，受到朝廷重用，步步高升，最后成了在皇帝身边辅佐的重臣，几乎天天都能看到皇帝。   割舍今天，才能收获明天——自古以来就是一条颠扑不破的真理。学佛也是靠着每天的积累，才能获得明天的希望。每天把别人喝咖啡、打麻将的时间用在学佛念经上，等别人生病的时候，你有菩萨保佑没有生病，等到你上天享受的时候，可能别人正在医院受苦，这就是累积功德。让我们珍惜每一分钟，现在就好，心灵健康，身体健康，才能永远想到、得到回天的路，成为佛，成为菩萨。（掌声）   人很可怜，当喝不了冷饮的时候，才开始怀念年轻时候能够猛喝冰块的味道，当吹不了冷风、一碰到冷风就浑身痛的时候，才羡慕当年那个用冷水浇身和睡在冷炕的身体，当我们现在被欲望迷惑、陷于天天烦恼的时候，才开始想到过去平平安安宁静的时候有多好。然而，回不去了，人生很多好过的东西就这样回不去了。当你失去这一切，你与生活就剩下烦恼、妥协和无奈的接受痛苦。从这意义上来讲，我们每个人都曾经拥有过天堂一样的生活，也曾经生活在自己认为的天堂当中，但那时候不重视、不珍惜，也从未想过天堂是这般模样。很多人离婚之后才会想到过去的太太、过去的先生是真爱我。生命的天堂永远都在，只能回望，但是不能回去。学佛之后，我们不但能回望，还能回到原来无忧无虑的平静生活。只有重新看淡、放下、忏悔过去的业障，才能在未来保平安，才会知足，才能常乐。（掌声）   曾任英国首相的乔治有一个习惯：走过一个门，都会随手关上身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治就把门关上。朋友非常纳闷，“你有必要关上这些门吗？”乔治微笑着说：“当然有必要关上。我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也就把过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是烦恼的失误，都把它留在了过去，你又可以开始重新进入你新的步伐。”朋友听后，陷入了沉思中。“我这一生都在关我身后的门”，多么经典的一句话。人生过去总会留下很多痛苦的回忆，我们要看到将来，不能再悔恨过去、伤感过去，因为过去已经不能改变，能改变的只是现在和未来。（掌声）   有些人总是把沉重的包袱背在身上，“我对不起……我难过，我伤心，想当年我怎样……”总是为失去的年华而伤感，就等于放弃了现在和未来。想让自己成为一个开心快乐的人，就要记着随时将自己的一些忧虑、遗憾和懊恼，拒之门外，将痛苦抛到脑后，才能充满希望的迎接未来。（掌声）   人要为自己的未来想，一个人学佛了就是慢慢地开始觉悟了，人间贪心不断，为名为利，不惜让自己受苦受委屈，有时就是为了买一个大房子，一辈子甘愿做房奴。想一想，现在的房子不小了，为什么还要多？钱够了，为什么还要多？   天降大雨，一个男子搭公车去赴宴会，车上乘客非常拥挤，他的心情很不耐烦，突然觉得有人的雨伞尖碰到了他的脚踝。他本想骂那个不知轻重的人，但是车里实在太挤了，人挤人，他无法转身。车子摇摇晃晃继续开，那雨伞尖插在他脚上更重了，他心中的怒火越来越高，心想过一下儿非好好骂对方不可。好不容易到了一个大站，下去了不少乘客，有了回转身的地方，他愤怒地瞪起双眼，以皮鞋顶开那人的雨伞，怒视着那个“不长眼”的乘客，看见对方是一个盲人，再看，刺他脚踝的，并非想象中的雨伞，而是盲人的拐杖。这一发现，他原本难以压制的怒火，突然消失了，脚踝也不痛了。为什么整个感觉会突然转变了呢？从表面看来，愤怒是由于刺痛他的“那个人”和“那件事”，但是当他发现对方是个盲人的时候，他的想法和感觉转变了。人的心，是以外界的变化影响自身内心的变化。学佛人不要把外界的变化用自己内心的执著去想，就会放得开、想得明白。   如果今天看到太太脸不开心了，或者先生脸板着和你讲话，不要想他是对你，可能他在外面累了，可能上班很辛苦，可能他做饭不当心把自己的腰扭了。要为别人想，才会随缘，才不会生气，想法和感觉才会彻底变化。（掌声）   你若不来人间，怎知人间苦？你若不去生活，哪知拥有和失去？这个人间，我们没有带来什么，也不会失去什么。很多东西，失去了，本来就不是你的；得到了，也是暂时的拥有。最重要的，在人间要学会怎样处世平衡的态度，那就是接受有承受无。我们一辈子在这个世界上从来没拥有过，所以也从来没有失去什么。如果你认为拥有的一些物质和思维一旦没了，就会承受失去的痛苦；你以为这个东西是我的，失去的时候就会很痛苦；如果你以为这个东西是借给我的，还给别人，就不会痛苦。到人间所有一切都是借来的，名字都是借来的，生出来的时候连名字都没有，连爸妈是谁都不知道，一切都是借来的，所以不会承受失去的痛苦，这样你才能解脱。（掌声）   […]

  繁星朵朵像莲花，天上人间结莲花，心中开满菩提花，慈悲喜舍真莲花。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位法师、嘉宾，以及来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！   今天又有近五百朵莲花被栽到了天上。天上的莲花越多，人间的菩萨越多；天上的菩萨越多，人间的慈悲心越多。想在人间筑造一个净土世界，就是靠着大家不断地去学佛、去行佛。（掌声）每一个人每一天都在学佛，这个世界就会变得更加干净，人的心灵就会变得更加美好。每天要学佛，每天要清净自己的心灵，人间的净土就是在我们的心灵当中，所以，心灵法门就是筑造一个人间的心净世界，就是让人的心灵不受五欲六尘的污染，从而筑造一个心灵的净土世界。（掌声）让我们学佛的人不烦恼、不忧郁、不痛苦、不嫉恨，天天和佛在一起，天天和慈悲在一起，我们才能在心中真正地筑造出一个极乐世界。（掌声）   今天收弟子的时候，台长就知道大约90%都栽上莲花了，有这么多的佛友全部看见了菩萨。告诉大家，不单单是我们的佛友拜师的时候看见了菩萨，连我们的保镖（马来西亚人），他天天看见菩萨在我们的身边，包括龙天护法。（掌声）   有一个弟子去请教他的师父，说：“师父，人生美好的希望需要什么呢？”这个师父说：“幻想。”这个弟子就说：“师父，怎么样才能实现人生美好的希望呢？”师父就说：“去掉幻想，努力行动。”弟子回答道：“师父，你不是说人生美好的希望需要幻想吗？那为何实现人生美好的理想和希望，却要去掉幻想呢？”师父说道：“如果人生没有美好的幻想，怎么会产生人生美好的希望呢？如果一昧地沉浸在幻想当中，幻想永远只是幻想，因为幻想时间长了会变成虚幻。只有去掉幻想，努力地去修心，去行佛，才能实现人生的美好愿望。”幻想可以开启人生美好的希望，然而只有去掉幻想，努力地去行动、修行，才能成就人生美好的愿望。（掌声）   人生往往就是这样，幻想是你开启人生的希望，但是行动是我们人生美好的愿景。学佛人要懂得，每一天不但要拜佛、念经，还要行佛。“行佛”是什么？就是天天去做帮助别人的事情，每天去度人，每天让别人快乐，每天让每一个人都能够开悟。诸恶莫作，众善奉行，也叫“行佛”。（掌声）   在黄昏的时候，有一个人带着地图，在森林里迷失了方向。天慢慢地暗下来了，这个时候整个森林里都非常黑暗，他非常恐惧，他感觉到黑暗的恐惧和危险一步步地向他逼近。因为他明白，如果万一走路掉到一个坑里面或者陷入沼泽，自己就完蛋了，说不定走几步还碰到一个饿狼似虎的野兽，可能正在偷偷地虎视眈眈地看着他。而且天空又是一场暴风雨式的恐怖正在袭击他，这时候他在森林里非常害怕，没有星星，一片漆黑。突然，他看见一个流浪汉，他不禁欢呼雀跃：“哎呀，终于看见一个人了！”他特别开心，跑上去拉住流浪汉，问他：“我们怎么走出森林？”这位陌生的流浪汉很友善地说：“没有关系，我帮助你，走，我们一起走。”他们两个人一起走，走到最后两个人都迷路了，于是，他失望地离开了这位迷途的陌生伙伴，再一次回到了自己的路线上来。   不过，他又碰上了第二个陌生人，那个人跟他讲：“我拥有逃出森林的精确地图。”他又跟随这个人一起走，走到最后发现这个人自欺欺人，那个地图只不过是那个人自己画出来的自我欺骗而已。这时候，他真的深深地陷入到绝望当中，他漫无目标地往前走，一路的惊慌、恐惧、失误使他非常失落。无意间，他把手插入了自己的口袋当中，摸到了一张地图。他若有所悟地笑了：原来我带地图出来了，只要往自己本身去寻找就可以了。过去他只是忙着询问别人，而忽略了最重要的事，就是在自己身上要找到一个正确的地图。   这位迷途者的经历告诉我们一个重要的道理：我们人在这个社会当中，经常随便听信他人，都不知道自己应该想想办法。很多时候，我们总是把希望寄托在那些自称能够帮助你，或者能够知道解决办法的人，而放弃了自已明智的选择，甚至委屈了自己。只要我们不断努力地去追寻，绝望也能去掉，希望总在人间。   我们做人难道不是这样吗？当我们自己没有方向，我们就要寻找。但是，这个社会上有很多的误区，会让我们自己的心更加疼痛。所以，寻找自己本身的本性，自己原本的悟性和我们心中最根本的佛性，我们一定能够走出人间的贪瞋痴慢疑，去寻找菩萨回家的道路。（掌声）所以，永远不要放弃自己去依赖别人，纵使别人能够解除你对真理的焦虑，你不要因诱惑而导入一个不属于你自己的世界当中。这句话就是告诉你们，不要太去依赖别人，好好地寻找自己内心的本性。（掌声）   要记住，慈悲还有一个定义，你们知道是什么吗？就是不执着人间的烦恼，我不对自己所烦恼的事情执着。能爱别人的人，是一个有福气的人；能够理解别人的人，那是一个有慧根的人。（掌声）一个没有智慧的人，因为他的烦恼太多；一个没有烦恼的人，他的智慧一定是充满的。现在世界上人的心，根本没有控制自己的能力，一个人连自己的行为、语言和思维都不能控制好，他哪有毅力来好好地学佛修行啊？所以，真正的开悟是懂得从“舍”开始，舍去自己不需要在人间带走的东西；真正的开悟是要去自己的小我，去成全别人的大我，要理解别人，忘记自己的烦恼，才能让自己变为无我，无我才能利他，“无”就是获得“有”的基础。（掌声）   人活在六道轮回当中，必须要调整好自己的情绪，必须要平衡自己的心态，觉得我满足了、我够了、我有了，你才能知足，你才能快乐。（掌声）要记住，人要有志气，才会有愿力，一个没有志气的人，他是没有愿力的。大家告诉台长，你们有没有志气？（有。）想不想百年之后到天上和菩萨在一起啊？（想。）好好地精进学佛，这就是你们的回天之路。   现在的人真的很怀疑别人，其实人家很好的，他会怀疑，不但是中国人，连西人也有这个毛病。台长说个真事情给你们听，就在今年8月，在英国大学做讲师的罗伯特•科尔误认为自己并非是两个孩子的亲生父亲，他在孩子熟睡的时候，用刀捅死了他的妻子，一个温州籍华侨，两个孩子分别是十岁和六岁，都在附近的学校就读。这个罗伯特偏执多疑，精神上长期焦虑和失眠。你们知道什么叫偏执多疑吗？经常说“肯定是他”，这个人就是偏执，“不可能的，没有其他人会做的，一定是他做的！”这个人就是精神上出问题了，叫偏执。罗伯特跟警察说：“我把她杀了，我在她身上捅了76刀。我今天晚上才发现，孩子根本不是我的。”结果，法医检查发现其妻子身上总共遭受76处刀伤。该报道还称，这个罗伯怀疑他的一个朋友是两个孩子的亲生父亲。经过亲子鉴定，这个孩子的亲生父亲就是罗伯特本人。当他知道真相的时候，他痛哭流涕，所以人怎么不要控制好自己啊？   现在的人动不动就怀疑人家，动不动就说别人的不好，所以，要把心修干净，把心修到没有尘埃。我们为什么越长大越糊涂啊？我们小时候长身体，我们的智慧跟着爸爸妈妈、跟着老师学，但是长大了，我们自以为是，以为自己很能干，所以我们长心眼，也就是长了烦恼啊。我们的心一直在倒退，没有孩子的那么纯洁，没有孩子那么大方，没有孩子那么天真，我们失去了孩子般的善良。很多人把人家的东西弄坏了，都不知道要赔偿，反而会逃走。因为孩子没有恨，而我们大人心中充满了恨；孩子没有嫉妒，而我们大人天天活在嫉妒当中；孩子的心是如此纯洁，爱着每个人，而我们是防着别人，害怕别人伤害我们，所以我们的命运才会变得无常态，变得越来越没有办法控制，最后失去了自己生命的真正的本性。现在的人连抽烟、喝酒都控制不住，每天发脾气，每天骂孩子、骂太太、骂先生，连自己的体重都控制不住，还能控制自己的命运吗？（掌声）佛跟我们说过，生命在无常当中，所以我们要好好地在这个无常当中找到自己的真正生命的本源体，那就是我们的佛性啊。   想改变世界很难，改变自己比较容易，与其要改变这个世界，不如改变我们自己，将自己的双脚包起来，改变自己的观念和想法，抵御外界的侵袭。当自己改变之后，你眼中的世界也跟着改变了。如果你想改变世界，第一个需要改变的就是自己，因为改变别人是痛苦的，改变自己那是幸福的开始啊！（掌声）学佛人要懂得，心若改变，态度就会改变；态度改变，你的习惯就会改变；习惯改变之后，人生就会改变。   一个人要学会修智慧。智慧是什么？智慧就是克服自己的烦恼，克服自己心灵创伤的一剂良药。要记住，以因相果，这是什么意思呢？种的因要想到自己未来的果；也可以“以果相因”，就是先把这个结果想到，才不会去造这个因。很多人不懂这个道理，见本性是功德，如果我们今天做任何事情，用你的本性来做，你这个人就叫有功德。   台长曾经给大家举过一个例子，你看见一个老妈妈要过马路，你心中想着：“哎呀，我做点好事，帮帮她吧。”你就是做善事。如果你心中想着：“我是学佛人，我必须要对老人好，我要孝敬父母，视别人父母如自己的父母。”这个时候你再去搀扶她，你就是有功德。什么叫修到后来如如不动？什么叫修到后来心空，就是没有想法了？台长继续拿过马路作为一个例子。一个人要过马路的时候，你看他差点摔倒，这个时候你脑子根本没有想“我要做功德，我是学佛人”，主动上去把他搀扶起来，那你已经是空性的本性了。要记住，平等就是你的道德，看得起别人，尊重别人，你就是个有德的人。（掌声）   要记住，追求佛性，你必须首先要看见佛性。你今天说“我要学佛”，你看见佛了吗？不是用眼睛看见，是你的心要看见佛的智慧、力量、思维、语言和佛的行为。你今天看见了佛性、追求佛性，你就叫证得佛性。很多人说，我们学佛有功德没功德，你们要懂得，这个人做事情用本性良心在做，就叫有功德。如果这个人说“我有功德，我为了功德去做”，这个人就是没功德。（掌声）   佛法界讲“苦空无常”，人生就是生离死别。你们知道生命以什么来替换吗？就是生老病死。生出来，老了，生病了，最后死了，来轮回交替，没有永恒，就叫无常。所以，我们在这个世界当中要学会以苦为乐，因为修心的人必须以苦为乐，这是实修的一种境界。（掌声）要记住，以苦为乐，我吃苦、我忍耐，好像还很开心，苦得不得了还说很好，这不叫境界。有境界的学佛人要转境界，要把苦转为快乐。（掌声）怎么样转呢？法喜充满，要寡欲，没有欲望、很少的欲望，你才会快乐，而且寡欲才可清心，乐知天命无所求啊。（掌声）   要记住，天地宇宙之间有一个道理：人在吃苦的时候，他的业力就在转化。很多人为什么一吃苦就消业，苦吃得越多，业消得越快。吃苦可以把你上辈子和这辈子的业力都消掉，业障消除了之后，你的福分就自然来了。（掌声）   针对各种各样不同的境界，师父用一个寓言故事跟你们打个比方。现在社会上很多人都是花言巧语，台长不讲人，就讲动物，让你们明白，现在社会上交朋友要当心。   整天围在你身边，说要帮助你的人并不是真正能够帮到你的人，真正的友谊不是花言巧语，而是在关键的时候能够伸出手，拉你上来的人，这就是观世音菩萨。（掌声）那些整天围在你的身边，让你有些小欢喜的朋友，不一定是真正的朋友；而那些看似远离，在很远的地方还关心着你的人，在你快乐的时候，他法喜充满，在你需要的时候，他默默地为你付出，关心着你，这些人才是我们的佛和菩萨啊！（掌声）   师父跟大家讲讲“庄子识人九法”。我们中国的儒家教育对人分析得非常透彻，实际上中国传统的文化（非物质文化遗产），是非常有智慧的，孔老夫子、庄子、孟子，他们全部都是我们说的圣人。庄子说看人有九种方法，可以看出这个人你可以跟他交，还是不能跟他交。   第一，“远使之而观其忠”，什么意思呢？远离一个人，离开他一段距离，看看这个人是否忠诚。忠诚是什么意思？忠诚，不一定在你身边天天讲好话，你离开他一段距离，看看他对这件事情是不是很认真地去做，你就知道这个人是不是真的在为你做很多事情，就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。“远使之而观其忠”，你不在他身边，远远地看他，你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情。   第二，“近使之而观其敬”。你保持近距离与这个人接触，观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候，“哎呀，你好，你好！”“好久不见！”你会对他很尊敬；天天在一起，他就不理你了，他无所谓了，这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻，在追求对方的时候，他对你怎么好、怎么尊敬，一等到你嫁给他了，开始慢慢地翻脸了、不开心了，这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重，如果你近距离跟他接触很长时间，他慢慢对你不尊敬了，这种人的品德有问题。   第三，“烦使之而观其能”。有意地将一些很烦恼的事情交给他，让他去做，看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情，他自己不愿意做、不好好做，甚至你托他的事情，他烦得不得了，他就是乱做。这种人的人品就有问题了，这叫“烦使之而观其能”。   第四，“卒然问焉而观其知”。就是跟他讲话当中，突然之间就某一个问题对他发问，看他的思维和智慧。就是说，你跟这个人讲话，趁他思想没有准备的时候，突然之间问。律师、心理学都有这种，当你准备好了，你可以回答自如，突然之间问你的话，你没有思想准备，讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊！   第五，“急与之期而观其信”。就是与对方约定某一件事情，你看他是否能够遵守诺言。比方说诚信是做人的原则，我非常着急地跟你约定一件事情，看你能不能马上帮我去做，你答应我了，你必须去做，如果你不马上去做，我看出你这个人是没有信誉的。   […]