师父法会开示

2017-02-25 卢台长中国·澳门《世界佛友见面会》开示

25/02/2017 |     卢台长法会开示
2017 吉隆坡
    <卢台长法会开示
 

 

红尘滚滚凡人间,破迷开悟在人间,佛法经文在心间,跟随佛陀出世间。

 

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨,感恩各位嘉宾、各位法师,和来自世界各地的佛友们、义工们,大家好!

 

就在上周末,澳洲出现了雷暴天气,有三名女子在澳洲的南部South Highlands的一个公园里突然被雷击中。61岁的女子和她的两个姐妹全部坐在公园里的长凳上,结果突然雷暴天气,三人遭到雷击,这名女子在送到医院五天之后就死亡了,现在两个姐妹也不知道是否生存。

 

我们什么事情都要好好地讲。在人间有很多不如意,其实是因为自己不停地去追求所致。觉得自己追求到了,满足了,你就会善待自己;觉得自己没有追求到,你就会很恨自己。有时候我们想追求一样东西,一辈子没有追求到,很多人就一辈子跟自己过不去:“为什么我这么没用?为什么我这么无奈?为什么不能够拥有权力?为什么不能拥有名誉到永远?为什么不能拥有财富?为什么不能拥有更多更多?”这样,他就永远选择了精神的崩溃之路。所以要看破红尘,因为红尘中沉沉浮浮;看破生命是无常,我们再美丽的人也是一个躯壳,再感人的爱情,其实也是一种缘分和聚散。所以,对人生的坎坷要一笑而过,要懂得“知无常,心无量”,坎坷让我们变得更加成熟,学佛要有坚强的信念,撑起自己一片心灵的纯洁空间。(掌声)

 

我们人为什么会这么苦?因为我们经常去追求那些错误的东西。有些事情明明知道是错的,我们非要去做,因为我们不甘心,所以我们在错上加错,让自己痛苦不已。有些人明明知道自己很爱自己的妻子,或者很爱自己的先生,但是他不甘心,他就“因为我很爱你,所以我就更要去伤害你”,这种心情就是因为不甘心,所以让自己痛苦不已。我们是爱他的,但是我们有时候为了面子,我们情愿去放弃他,因为我们爱虚荣。实际上很多家庭不应该分裂,不应该破裂,不应该离婚,但是就是因为双方的家人和自己的面子,让自己受到伤害,才会孤独一生。

 

有时候明明知道,在这个人间,这个结局是非常痛苦的,但是我们还在拼命地往前走,因为在错误的路上我们已经走习惯了,我们找不到正道。所以一个人要学会正能量,好好地把心放得正一点,什么事情把别人往好的地方去想,不管碰到什么烦恼、忧愁,总是想我们还有明天,因为明天会给你带来更多的美好世界。(掌声)

 

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这就是告诉我们菩萨的境界:在心中不要有是,你就不会有非。很多人本来很好,就是因为心中有是,这个“是”就是“我是对的”,所以你才会看到别人是“非”,就是错的。是非怎么来的?在你心中不管有是有非,只要有了是,就会有非。希望你们要懂得,心中本来无一物,哪来的尘埃?干净的心灵,才能回到我们观世音菩萨妈妈的怀抱。(掌声)

 

我们没有不能宽容的失败,因为任何人的失败都是正常的,因为你是个人,你一定会失落,我们不能没有原谅别人的空间。似水流年的生活让我们更加懂得要珍惜时间,我们很多人眼睛一眨,已经年过半百。想一想,自己做过什么,失去过什么,所有的一切如梦幻泡影。所以我们不能再让自己伤害自己,要原谅别人,就是给自己留条退路。生活只是你的一面镜子,无论希望多么渺茫,无论跌倒了多少次,因为有了佛法我们才会爬起来,我们才会站得越来越高,拥有新的生活和新的人生。

 

我们来到人间,什么都没带来,所以不存在失去什么。我们来到这个世界,一切都是借来的——身体借来的,房子也是借的,妻子、儿子……所有的一切都是你在人间借来的。当我们要离开的时候,全部都要归还这个世界,一样也拿不走。天空的宽广无与伦比,然而通过学佛,我们的心胸会比天空还要宽阔。所以不要为一点小事难过,不要为一点杂事伤心,学佛人永远要以一颗宽容的心去处事对人,去包容别人,去爱别人,你得到的一定是别人的宽容和别人对你的爱。

 

一个斤斤计较的人,他就会离开佛家的慈悲、儒家的仁慈,解决不了人间的任何矛盾。放开吧,好好地想一想,人精神上的良药是什么?那就是我们要懂得珍惜这个世界上的一切。当你珍惜你的亲朋好友,你拥有了他们的感情;当你珍惜了这个世界的一切,你拥有这个世界的一切;当你珍惜了佛法,你就拥有了佛法。(掌声)

 

当年唐朝的裴休宰相的儿子叫裴文德,年纪轻轻就已经做到了翰林学士的官职,可谓少年得志。但是裴休宰相并不希望自己的儿子这么早就飞黄腾达,而要他到寺院中去学习丛林生活、佛法的教育。方丈大和尚明白裴休宰相做父亲的苦心,等到裴文德来到寺院,就指派他去砍柴、干挑水的粗活。过去的寺院大部分都建立在山上,要把水一担一担地从山下慢慢这么挑到山上,供所有的僧人饮用,其实很不容易的。有一天宰相的儿子裴文德从山下挑水到山上,挑得他大汗淋漓,把整个衣服全部弄湿了,而且湿到了腰上。回到山门时,他想发牢骚,他毕竟是有学问的,就用学问来讲:“翰林挑水汗淋腰,和尚吃了怎能消?”他的意思就是告诉大和尚:“我现在的官不小,我已经是官至翰林的学士啊!”实际上就相当于军官学校、干部学校,培养出来的都是干部,已经很高的位置了,用现在话讲至少是正处级干部。所以他说:“我还要挑水给你们这么多的出家人喝,我来挑水给你们喝,你们消受得起吗?”这个方丈大和尚正好经过听到他这句话,于是老和尚也来了两句,太厉害了:“老僧一炷香,能消万劫粮。”就是说挑水给大家喝有什么了不起,论功德,我老僧坐在庙前一炷香的功德,千年万世的供养我都能消受。其实这个故事说的什么呢?两人对话隐含的意义就是:挑水负薪,很辛苦地去劳动服务,只不过是世间有为的功德,就是有目的地去做功德,如果我们能让精神世界定下来,你三千法界藏心间。就是告诉我们,不管你吃多少苦,不管你在人间做多少功德,你都是为了一个:把菩萨、三千法界都装在心间,这样你的心才能超越时空、超越自我的境界,还有什么人不能消受的呢?其实就是当一个人的境界脱离了人道,他就拥有了自主;当一个人境界能够想到宇宙空间,他的心胸就会宽大。

 

台长告诉你们,你们的心可大可小。你们的心如果现在想一个针鼻,这么小的一个洞眼,你的心就这么小;如果你的心想到宇宙空间的开阔、无量无边,你的心就这么大。所以心能大能小,这就是人的境界。当你能够帮助别人的时候,你已经去除了小我。给别人帮助,给别人做功德,自己会得到无相的功德和有为的慈悲。要做到无为的慈悲,又上一层了,有为的慈悲就是我今天去帮助老妈妈,帮助老伯伯,我是有目的的,我要修心,这样我慈悲。无为的慈悲是什么呢?就是我没有目的,只要是所有善良的事情我都做,凡事不斤斤计较。我们不要做一点事情就想得到回报,这样反而会使你的功德消失。

 

台长刚才那个故事说的就是“翰林挑水”,如果他在挑水的时候是发心、是奉献,它可以变成无为的功德,与禅定的功德都是一样。所以你们就是放一个椅子、放一个凳子,其实都是你们的功德;一旦你计较了“我做了什么,做了多少事”,你功德就有限。无相的功德才是最大的功德。妈妈为孩子,从来不计较孩子以后长大了会孝顺,所以妈妈的功德是无相的;一个妻子为家庭付出了这么多,她没有想过“我以后要得到什么回报”,这是高尚的。为什么要做无相布施?就是要布施出去,心里不着相。帮了别人,不要等他回报,你的心会非常地坦荡;如果帮了别人天天等着回报,你的心就非常地难过。不去计较你做多少,只是考虑你有没有做了多少,这才是学佛人的正能量心态。(掌声)

 

我们每做一件事,都要把它变成功德,要做成佛的功德,你才能成佛。如果你只是说“我自己清净”,你不懂得去帮助佛度一切有缘众生,你很难得到佛的加持。过去讲,修心学佛,修自己很难。如果你先去帮助别人,无私地奉献,献出自己的大爱,这就是大乘佛法,你一定会得到菩萨的加持。每个人学佛的基础不同,智慧不同,虽然如此,我们学佛人要学会改变自己。修菩萨行就是心要超越,要出世。因为菩萨不是在世间的,菩萨的智慧和菩萨的境界是超越了人间的烦恼,是无私的,是无我的,这才叫纯洁的爱。(掌声)

 

我们做事情要心理平衡,每一个人都要心理平衡,心性平衡,要入世救人,这才是大智慧,才不会失去平衡。一个人失去平衡,身心就会失调。有时候,人突然为了某一件事情会变得像疯掉一样,很痛苦,他没有办法来平衡自己的心态,这就在入世当中,虽然你修心,这叫在行佛,想拼命地去做,但是因为业障重,最后连行佛都行不下去。如果你有智慧,在人间舍去小我,成全大我,帮助千千万万的家庭,帮助社会上每一个苦难人,帮助国家,帮助人民,那你就学会了心灵法门。(掌声)

 

在两百多年前,经典力学大师、大科学家牛顿曾经接待过一位非常固执的无神论者。牛顿请他观赏自己制作的太阳系星体的运行仪,客人非常地惊叹,一看牛顿发明出这么精准的东西,自然就问牛顿:“先生,谁制造的?这是怎么制造的?”牛顿幽默地说:“那是自发随机而产生的。”无神论者说:“这不可能的,这绝对不可能。”牛顿反问道:“既然你认为小小的星运仪都不可能自己研发随机地偶然产生,那我想问阁下,为什么你要坚持认为这庞大的宇宙空间和一切是随机、偶然地产生呢?”他的意思就是说,这么大的宇宙空间,这么多的星球,太阳、月亮……它自然地运作,为什么星球不会跟星球碰撞?这一切又是怎么来筑造的呢?这本来是很明白的道理,实证科学,所以在星运仪面前,这个无神论者不得不折服。

 

这个故事就是告诉我们,科学的定理认为一部分人类的思维、想法和认识的能力都是不完善的,它是有缺陷的。因为人的感觉会有缺陷,因为我们人生活在狭小的空间当中,用不完善的实践方法和手段暂时获得的一部分的猜疑和推敲,我们以为是对的,但是实际上很多的科学家不停地在推翻自己的科学论证。我们过去认为这个人很不好,但是跟他接触时间长了,觉得这个人非常好,就是在推翻自己认知的不足和缺陷。所以佛法界讲,当人污染的六根被你发现的时候,你认为这是不好的、不完善的,实际上人的六根只要在佛性的指导下,只要在菩萨智慧的启迪之下,你会焕发出无穷无尽的般若智慧。佛说,清净无碍的自性本性,接受它的方法,就是佛教。所以学佛的人有福了!(掌声)

 

很多人看见别人得到了这个、得到那个,总是觉得“哎呀,为什么他得到,我得不到?”其实每个人都有他自己努力的方向。两个人同样在劈柴,一个男人整天很卖力地劈柴,很少休息,午饭只用了20分钟就吃完了,另外一个男人一天休息好几次,午饭花了45分钟,还打了15分钟的盹儿,然后回来干活。第一个男人变得越来越沮丧,因为无论他干得多么卖力,一天下来,第二个男人劈的柴总是比他的柴堆得大。有一天,第一个男人就问他:“哎,我不明白你是怎么做到的,我看你总是坐在那里,但你劈的柴为什么比我劈得多呢?为什么会这样?”他不知道为什么两个人做同样的事情会有不同的结果。第二个男人笑着说:“你就看到我坐在那里的时候,我坐在那里的时候,我的两个手正在拼命地磨着斧头,这你看到了吗?”这个故事就是告诉大家,我们的眼睛有时候只看见自己的贡献,看不到别人的付出。很多丈夫和太太为什么会吵架,因为丈夫看见自己上班辛苦赚钱,没有看见太太从早上忙到晚上这么辛苦。所以太太也要看见先生的辛苦,先生也要看见太太的辛苦,两个人合在一起好好念经修心,他们会一起看到对方和自己今后将来的幸福。这就是境界。

 

在第二次世界大战期间,有一支部队在森林中与敌军相遇,激战之后,有两名战士和部队失去了联系,这两名战士来自一个村庄,是老乡。他们两个人在森林中艰难地跋涉,互相鼓励,互相安慰,十几天过去了,还没跟部队联系上,他们非常难过,已经没有吃的东西了。有一天,他们打死了一只鹿,依靠鹿肉又艰难地度过了好几天,也许是战争使动物四散逃离,他们再也没看见过任何动物,仅剩下一点鹿肉背在年轻战士的身上。这一天,他们在森林当中又一次与敌人相遇,经过一场激战,他们终于巧妙地避开了敌人,就在自以为安全的时候,只听到“呯”一枪,走在前面的年轻战士中了一枪,幸亏伤在肩膀上,后面的战士非常惶恐地奔到前面来问他:“你受伤了?”他语无伦次,抱着战友的身体泪流不止,并赶快把自己的衬衣撕下,替战友包扎伤口。到了晚上,这个没有受伤的士兵一直在叫着妈妈,两只眼睛直勾勾地。他们都以为熬不过这一关了,尽管饥饿难忍,可他们谁也没有去吃身上的鹿肉,天知道他们怎么度过这一个晚上。第二天被部队发现,救出了他们。事隔三十年,那位受伤的战士安德森说:“我知道当时是谁打了我那一枪,他就是我的那个战友。”所有的人都惊了,“因为当时他抱住我的时候,我碰到了他发热的枪管。我怎么也不明白他为什么要对着我开枪,但当晚我就宽恕了他,我知道他想独吞我肩上的鹿肉,我也知道他想为了他的母亲而活下来。”此后的三十年,他假装根本不知道这件事,从来不提及。战争的残酷,他母亲还是没有等到他回来就死了,最后这位战士和他一起祭奠了老人家。那一天,突然之间他跪下来,请求这位战士原谅,刚刚要说:“请您原谅,我在心中一直有一件事情放不下。”这个战士说:“你不要说了。”他们又做了几十年的朋友,他说“我宽恕了他”。这个故事告诉我们,众生有罪,但是佛法讲究慈悲,宽恕别人所不能宽恕的,你已经拥有了高贵的释怀,和拥有了菩萨的慈悲。(掌声)

 

现在的人,太太已经为你做了25年的饭,你最后离她而去;你的先生照顾了家庭将近30年,你可以为了一个好的男人离他而去。因为一句话相互不让,因为某一件事情不能宽恕对方,怎么学佛?要学会宽恕别人,要学会慈悲心、仁慈心,这个世界才有希望和平。

 

大家记住了,就是因为天空容忍了雷电风暴的肆虐,才会有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才会郁郁葱葱。所以学佛的人,能够有宽容心,那是一种看不见的幸福,能够原谅别人,那是一种财富啊。拥有宽容的心,你就拥有善良、慈悲、真诚的心态啊!忘记自己太太讲的不开心的话,忘记自己先生过去对你的不好,你会活得很自在;忘记别人对你的不好,你会活得很开心。当你对别人宽容的时候,你已经在享受着宽容的福报了。所以台长说,人类尽管有这样那样的缺点,但是我们还是要原谅他们,因为他们就是我们啊!在人生的旅途当中,我们要学会记住别人对你的帮助和对你的爱护,忘却自己对别人的憎恨和不满。学会宽容才能让你活得更加自在,更加轻松,更加坦然地去拥有明天的幸福!(掌声)

 

人去做福不如惜福,一个人要懂得惜福,你的福气怎么来的?就是惜福惜来的。你的钱怎么来的?就是少花而得来的。所以要懂得悔过不如寡过,就是说我们一个人很忏悔自己做错的事情,还不如少做错事情。所以面对人间的现实,逆境会变顺境,总有机会转变。有的人就喜欢逃避现实,暂时觉得很平安,但是可能一辈子让你伤心难过。

 

一个有智慧的人在人间,知幻即离,因为人间的一切都不是真的,是今天拥有明天没有,所以希望大家要懂得珍惜每一分钟,不要浪费,好好地修行。愚者以幻为真,愚蠢的人以为今天得到的就永远是自己的。想一想,我们小时候得到的东西今天在哪里?很多人得到了婚姻,失去了婚姻;很多人得到了官位,失去了官位,所以都不是真实的。一个人如果不能了解生命的含义,可能觉得生命对他是不公平的惩罚。

 

在很久以前,有一位财主身患重病,生命危在旦夕,而他唯一的继承人在很远很远的农村。当时财主十分着急,他知道他的管家是一个非常贪婪的人,如果他不能及时把儿子叫回来,他毕生创造的所有财富都会被这个管家侵吞。可是他要通知儿子回来,来回骑马要一两个月的时间,而自己的身体是根本撑不到那个时候,他为了确保家中的财产不落到管家的手里,财主想出了一个绝妙的方法。在他临终前立下了一份遗嘱,内容是这样的:“我的儿子可以从众多的财产中选择一项,其余的全部归管家所有,不过前提是必须要让我的儿子先选,否则遗嘱无效,所有的财产全部交给政府”。管家一看这个遗嘱,觉得天上掉下了一个大馅饼,欣喜若狂,立刻快马加鞭,亲自去将财主的儿子接了回来。随后,管家迫不及待地找来公证人,并将财主写的田产、房产、金银、瓷器、字画等,全部一项一项罗列出来。在管家看来,只要有遗嘱在手,无论财主的儿子如何选择,他最后会获得90%以上的财产,他开心得不得了。财主的儿子看到这份遗嘱,心里非常难过,心想:“我爸爸怎么这么糊涂?如果我选择田产,我会失去房产;如果我选择了房产,会失去很多金银财宝,势必所有的财产都归管家所有。”财主的儿子心里埋怨:“父亲呀,你怎么这么糊涂,怎么将大部分的财产都给这个贪心的管家?”后来,财主的儿子冷静地想一想,父亲是一个非常聪明的人,他不可能做出这样一个损害自己利益的决定,其中一定有道理。他思索了一会儿,突然恍然大悟,他一下子明白了爸爸的意见,就是让他放弃所有的财产,单单选择“我要这个管家”。因为在古代,管家也是主人的财产之一,只要财主的儿子在这个世界上一天,管家和所有的财产都属于他所有。就这样,管家处心积虑地想拿到90%的财产,最后什么都没有捞到。

 

台长告诉你们这个故事就是让你们知道,该你得到是你自己应有的东西,那是福气;贪求过多不属于你的东西,当你得到了,你就是引火烧身。贪心会使自己心痛,得到未必是享受啊。因为得到多了之后,都会失去,当失去的时候,你会比得到更加痛苦。

 

所以佛法讲,贪是万恶之根本。一个人想平安就不能贪,去除贪心才会有满足心,不贪不瞋才叫知足常乐啊。所以一个人要有信仰,因为在这个贪欲的社会中,五欲六尘会让你变得越来越贪,迷失方向。用慈悲心给世人创造机会,学菩萨救度众生,慈悲度众,积极努力,我们拼命地去做功德,你就会得功德,等待机会的人,那是愚者。学佛人要时刻凡尘勤修戒定慧,心静随缘,佛性开。一个知足的人永远不会放弃快乐,而一个拥有贪欲的人永远不会知足。一个人的快乐不是因为他拥有多少,而是他计较得少,所以他才快乐。愚者,就是愚蠢的人,用肉体的需要去控制心灵;智者,用心灵的纯洁去控制肉身对物欲的贪爱,这就是一个在天上,一个在凡尘。(掌声)

 

我们人只能活一次,但是很多人常常把人间最重要的这个理念忘记了,因为一个人一生只能活一次,既然一个人只能活一次,就要活得对,就要活得好。怎么去好呢?就是帮助别人。怎么样能够让自己活得幸福呢?就要知足。一个人不贪、不恨、不愚痴,他就不会去时时折磨自己的心灵,因为不满足会折磨心灵。所以很多人整天说:“我活得太累!”怎么样来解除自己心中的烦恼和困惑呢?要学菩萨,我们不能活得太累,我们要活得自在,因为我们懂得爱国爱民,遵纪守法,我们就平安吉祥;我们懂得慈悲众生,我们就天天活在天上。我们人要懂得法喜,佛经上经常讲,“人生难得今已得,佛法难闻今已闻”,所以真的要好好地学佛做人,人要做得好,你才会越来越好。

 

人生是无常,富贵是无常,生老病死也是无常。人生苦短,我们要珍惜现在,学会用感恩的心对待身边所有的人和事。珍惜的人会拥有,感恩的人会知足。台长整天就是感恩,感恩你们千里迢迢来看台长;我也感恩澳门能够给我们这个场地,让我们来弘扬佛法;我们也感恩所有亲朋好友们,感恩我们的义工们,感恩我们的佛友们!希望你们平安吉祥,2017年大展鸿图,更有希望!(掌声)

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