专题分享｜末法时期守戒的重要性
放下舍心修行，成就行佛之道
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摘自 白话佛法视频开示 第2集【控制思维，舍心修心】节选
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要舍心修行，也就是说，当你修行的时候，要很自然的，不要觉得自己在修心，其实你已经就是在修心了。你们已经是好孩子，你们已经会念经，为什么还要告诉别人你是修心人呢？你已经在做善事了，为什么还要告诉别人你是一个善良人？这就是我们常说的学佛应该在守戒当中。讲到底，一个人想守戒、想舍下都是不容易的。舍是什么？因为你觉得这样东西是你自己应该拥有的，但你不肯拿出来；你现在身上有一个不好的毛病，你不肯舍去，你就会拥有这个毛病；你喜欢讲别人不好，你不肯舍去这个缺点，你还是天天讲别人不好，最后你就是一个恶人。所以修心修到后来，怎么样能够成道，怎么样能够得道，实际上就是看你的心。
很多人连做人的基本道德都没有，品质不好，他就是已经在人间的地狱因果道中。你们想一想，人是不是这样？你骂他，他骂你；你恨他，他恨你。你恨他的时候，你是不是很痛苦？对，那么你在恨他时，你的境界在地狱。他骂你的时候，你一生气，你是不是又在地狱了？那你已经在地狱进、地狱出。所以说，一个人一念佛在天堂，一念魔就在地狱。
不要天天拿着念佛经的书、说着拜佛的话，但是犯下很多口业，让自己的佛心佛德有漏。真正的舍要把自我都舍去，没有自我。有什么自我？我有什么？要面子的人就叫执著。师父经常有意批评你们，当着很多人的面批评你们，就是要你们学会放下。你做错了事情，你不应该接受批评吗？批评之后你脸红了，说明你没有放下，你还有执著和贡高我慢。学佛人要学会认清自我，要知道自己到底是什么样的人，你算一个好人，还是一个不好不坏的人，还是属于一个坏人？你自己要对自己有所估量。
在心中不要去跟别人计较，不要为一点点小事斤斤计较，任何的斤斤计较都会造成因果。只有理解他人，你才能善解因果。只有帮别人承担，去理解别人，你才能离开恶念、恶语、诽谤和逆境。想一想，如果你去帮助别人，你是不是也会得到别人的帮助？你不是远离逆境了吗？你全心全意地去帮助别人，谁来诽谤你？你今天离开了恶念、恶意，那么你承受的就是善因果，而跟这些善因果相应的，就是别人来爱护你、别人来帮助你、别人去改正他们自己的错误。
所以，有时候在人间看人，不要觉得这个人做得对、那个人做错了，看问题的时候不要在自己心中先有一个是和非：“这个人讲出来的话肯定是错的，这个人没有一句话是对的。”你怎么知道他没一句话是对的？“这个人很讨厌！”你觉得他二十四小时都讨厌吗？没有任何一个人是绝对的对或者错。
真正学佛的人要宽恕别人，不要用自己的邪知邪念看人。如果你对别人的看法不公正，你就会错看别人；如果你不能把握好自己的心态，不能用正常的观点看别人，你最后反而就会被别人看不起。因为你看错别人，别人当然会说你这个人很没礼貌、很没文化，说明你这个人有瞋恨心、嫉妒心，你就会产生自私心和欲望心。你就会非常有芥蒂地去伤害别人，那么，你慢慢地一定会离开清净心。从表面上看来，有些人穿戴都很整洁，但是他的心并不清净。一个没有私心和欲望的人，他的心才会清净。
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月19日《忍辱精进法门》节选（原文链接）
知书达礼是圣贤，
菩萨明心把性见。
守戒自律圣人果，
悟者自觉就是佛。
守戒为本
摘自 2019-09-07 卢台长法国 巴黎《弟子开示》节选（原文链接）
大乘佛教把持戒修福当作最基本的德行。《华严经》上曾经说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”《大般涅槃经》中说：“戒是一切善法的阶梯。”所以希望大家好好地守戒，好好地修心，因为守住你的戒，就控制好你的身心，控制好你的意念、你的嘴巴，还有你的行为，所以要守戒，要以戒为本。
做人必须要有五戒十善
摘自 广播讲座(一) 15.【卢台长谈“五戒十善”】节选（原文链接）
五戒十善之人，是天乘，就是说一个人做到五戒和十善了，这个人是一个比较完整的人，甚至可以往天上去，而且可以把自己在人间的恶劣的东西毁灭掉。这样的人已经是超凡入圣了，而且五戒十善是了脱生死之前的方便法门。五戒十善已经可以超凡入圣、了脱生死，在到达佛菩萨的境界之前，我们必须懂得做人修心要有五戒十善。
守戒对成佛、成菩萨意义重大
摘自 Wenda20200626 45:50节选（原文链接）
女听众：师父在最近视频《十念法》里面讲“念戒”，就是要时刻守戒，后来讲到“念天”，我们意念“我曾经修过很多戒律，这都是我的善根”；然后在佛陀故事里，很多出家人为什么能证果，因为他们曾经出家，守持戒律。请问师父，守戒对我们学佛人的影响是不是非常深远？
台长答：不是深远，非常大，大得不得了。守戒的人可以成菩萨，你说大不大？不守戒的人根本成不了菩萨，听得懂吗？（听得懂）什么叫“守戒”啊？不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的，做了坏事你还能做菩萨吗？（不能。如果因为一些原因导致这一世不能修成，但是有好好持戒，有这样的善根，将来缘分具足，是否有证果的可能？）完全可能，如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩萨，守出一个佛。我讲给你听，守戒多么重要。守妇道，最后上去做菩萨（对）很多人就是靠守戒，守住，现在运程不好的时候很低调，等到机会来了再出来。机会没有先低调，不要给人家找麻烦，也不给自己找麻烦（对）等到机缘来了，那么再好好地珍惜。暂时的没有，不代表永久的没有；暂时的拥有，不代表永远的拥有（明白了）
守戒是先改大毛病 再控制念头
摘自 白话佛法(一) 10.【阻止业障产生的方法】节选（原文链接）
今世的每个想法每个行为都有可能产生业障，贪瞋痴，我执他执，都是业障的来源。怎样才能使业障不生呢？
第一靠戒，戒就是改，改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。人都有这样那样的习惯，或者是脾气，“我这个人就是直，有啥说啥”，能行吗？连不懂装懂都是口业，更别提不敬佛不敬菩萨。不改不戒，照喝酒照吃肉，怎么修心？戒是戒定慧中的基础，只有改了戒了，才能减少业障的产生，才能定住，才能不受诱惑，才能不痴，有智慧。
大毛病戒了，下一步就是高层次的“狠斗私心一闪念”。这其实是佛家的一句话，就是说在恶念或不好的意识还在下意识的时候，就要马上意识到它是不对的，将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成业障。如果顺着它想下去，恶念就形成了，变成业障了。这一步明显比戒酒戒肉食要难得多。
恶念的果报
摘自 弟子开示(二) 29.【管住舌根 远离祸福】节选（原文链接）
当一个人起心动念不好，就已经在造八十亿劫的生死重罪。只要动一个坏脑筋、恶念，八十亿劫的生死重罪就开始运作，就拥有了这些罪业。一个好人会不会想“我杀死他、害死他、毒死他”？菩萨已经脱离了八十亿劫，如果在阳间动一动不好的脑筋，又会再造八十亿劫的生死重罪。
从小事上戒贪
摘自 白话佛法(五) 4.【无我无生，修在当下】节选（原文链接）
千万不要去追求物欲。“哎呀，我特别喜欢买一样东西，我一定要买。”实际上这件事情是小事情，但是证明了你这个人贪。一定要给自己一个考验：我想要买什么东西，我喜欢得不得了，我就咬咬牙，我就不买——那你这个人经得起考验。你在这方面能够克制住自己，你在其他方面也一定能够有毅力。如果你在买东西这件事情上都控制不住自己，我告诉你，你在其他方面克制不了自己的欲望。
不去嫉妒他人的修行成果
摘自 白话佛法(十一) 50.【修心要讲德 学佛要讲本性】节选
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去攻击一个已经在学佛的人，挑拨离间等，那么你就是行在魔道。
不能攻击别人。要知道别人今天有这个成就，总有他下苦功的一面，这个人今天能够修成这个果，他一定吃了苦的。这个人看见男人、女人不动心，他一定是吃过苦头了，所以他才不敢再看男人、女人。有的女人为什么说自己不要再看任何男的？因为她已经结婚过两三次了，她觉得男的没有一个是好的，她吃足了苦头，她已经不敢再结婚了。有的男人为什么不敢看女孩子？因为他吃了苦头，他总有他自己想改变的一面，对于他修的成果也总有他下苦功的一面。所以，你不要去嫉妒别人。今天他为什么能做老板，你不能做老板？今天他为什么能够做经理？因为他下足苦功，他吃了很多苦。
恨心不除 无法证果
摘自 baihuafofa170311节选（原文链接）
现在的人偶尔有一点不开心，心里就会一直念念不忘，有一点事情不舒服马上就犯了瞋业，恨心就会起来，心理行为就会很多。有时候细微的我们难以解决，难以觉察，一句话、一个概念让你自己陷入非常难过的沉思当中。比如一个人讨厌一个人，其实是很正常，但是因为你起了厌恶的心，那就转换成你的瞋恨心。
所以不管有多大的错误，我们学佛人应该原谅他，虽然心里会有厌恶和瞋恨的感觉，但是你既然学佛了，你就应该实事求是地慈悲。有时候，就像父母亲一样，看见自己的孩子做错事情，也会有一些愤怒，也会对孩子有一些严厉的责怪，但是父母亲一边责怪一边流眼泪，这就像菩萨对我们众生一样。因为孩子的这种瞋心、恨心，就犹如人间的众生一样，对善恶根本看不清，根本不能够明白。瞋心重的人以后走了就会到阿修罗道，虽然阿修罗道的人都是在人间有修，但是因为他们的恨心不灭，他们的善恶观念就会分得很重，所以他们就无法证果。
造成别人作恶 也是犯戒
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摘自 Wenda20180422A 38:47节选（原文链接）
女听众：同修午睡的时候梦见和一位新的异性佛友……这个异性佛友来观音堂求忏悔他的邪淫业障，是这个女同修跟他讲怎么念经的。过了一段时间，女同修梦见跟这个异性同修按旋转楼梯往下走，往深处走，突然间蹿出两个夜叉，把那个异性佛友绑在柱子上，用烤红的烙铁烧他（哎哟！）同修就想去救他，但是那个夜叉就控制女同修，让她不能动。夜叉说因为这个异性同修犯了很重的邪淫罪，所以应该受到这样的刑罚，然后夜叉就仰天大笑。同修醒过来了，意识非常清楚，但是鬼压身，身体动弹不了，因为在梦里的时候，她被夜叉控制了。这时候她就听见夜叉的声音是从脑子深处传到耳朵里，不是像我们平时从外边传进来，它是从里边出来的（对啊，都是这样的）然后还回荡着，非常非常清晰。同修就念观世音菩萨圣号，身体就慢慢能动了。这是什么意思呢？
台长答：首先，这个女同修要去帮这个异性就不能帮（好的，现在不帮了）第二，她这个就是我经常跟你们讲的，你们已经犯戒了（帮异性就是犯戒了？）那当然了，你去帮他，他来跟你讲“我过去邪淫”，他对你动很多不好的脑筋，你知道不知道啊？（是真的，有同修梦见他对别的女同修有非非想）好了，这还不懂啊？你现在就造成了他的作恶，就等于你给了他一个做坏事的机会，你造成他的业障爆发，所以夜叉就来叉他了，这还不懂啊？（明白了）犯这种邪淫的全部要火烙的，钢叉火烙，我告诉你，跟真的一样啊，痛得……你们去玩吧，唉，没智慧的！（对不起，师父，向师父忏悔。那我们以后注意。这种同修是主动找上观音堂，不是我们度的……）你就找男同修，男同修没有吗？（观音堂真的大部分都是女同修）你就打电话找男同修过来（行）你要是实在想度他，来不及的话，你就找两三个女同修一起跟他讲，讲完了就不要再理他了，他要磕头就磕头。这种业障很重的人就等于身上已经有魔了、有鬼了，你去帮啊？你帮得了的？（帮不了）你知道你帮不了，你还帮他背？而且你没动邪淫，你给他看到了你的脸，他又动邪淫了，连你一起拉下去，没看见两个人都往下走？（明白了，师父，对不起）丢死人了，你们这些孩子真的，还帮人了，要看帮什么事情的。这个人是杀人犯，你去帮他，你帮完之后，他要灭你的口，他把你一起杀掉，他本来就是杀人犯。他今天是邪淫犯，你一个女的去帮他，他接下来就邪淫你了，听不懂啊？！（明白，以后一定注意。对不起，师父，我们错了）犯戒，我再三跟你们心灵法门所有的弟子讲了，连老伯伯都不能去度小女孩，老太太不能度年轻人，男男女女年轻人不能相互去讲这种、度这种，要两个人以上，而且度几次就不能保持私人关系，只能在观音堂（明白了，我们谨记师父教诲，感恩师父。对不起）叫你们的同修不能再做错事情了（好的，我们一定听师父的话）这种脏得不得了的邪淫的男人，他就算来磕头，他的劣根性太重啊，你们干净的人很容易……（是，他真是这样的）这样不行的，你开什么玩笑！“哎呀，我忏悔啊”，全是假的！
人总是害怕受到忽视
摘自 2019-05-12 卢台长新加坡《弟子辅导开示》节选（原文链接）
人有一个陷阱，就是不希望默默无闻或受到忽视。所以你看很多人，只要人一多，他就要出风头，一看到人多了马上：“哎，大家来，我们一起来，大家过去好吗？”他好像不站出来，坐在边上默默无闻，就觉得很难过，觉得人家看不起他。记住了，菩萨都是坐在那里如如不动的，我们不但没有看不起菩萨，我们还要拜菩萨呢。
自尊心膨胀就是犯戒
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百九十一）节选（原文链接）
问：如何理解过度的谦卑也是贡高我慢？什么样的情况属于过度的谦卑？
答：过度谦卑就是，你明明可以做的，却说“我不行，我不行”，最后人家反复说“你来吧”，你才肯。非要人家请你、求你。就是自尊心膨胀。这种人已经不是贡高我慢的问题了，是完全犯戒了。
恭敬心也是戒律
摘自 Wenda20161211B 23:57节选（原文链接）
男听众：师父，您开示过拜佛前要恭敬，洗手，都是戒律。那么，恭敬心和戒律有怎样的关系呢？
台长答：恭敬心本身就是戒。举个简单例子，你对这个人恭敬了，你敢乱来吗？你不是守戒了吗？你对这个领导很恭敬，你敢对他乱讲话吗？如果电视台的小朋友跑到台长这里来，说：“我不干了。”你说他会恭敬师父吗？他今天恭敬，他就不敢讲了；他就想到他自己，觉得自己受委屈了，自己怎么样了，所以他就没恭敬心了。
内心对他人不屑 就是造业
摘自 白话佛法(八) 32.【造业就是种因】节选（原文链接）
经常造业的人，在六道轮回当中一切不如意，所拥有的只有两个字，那就是“烦恼”。很多人真的很浪费时间，自以为是，不管人家讲什么，自己脑子里都在想各种点子，和你自己对事物的理解，要知道，你想得对没有关系，想得不对就造业了。人家讲一句话，你就“嘿嘿”笑两声，看不起别人，不屑一顾的，对人执著偏见，这种意念天上全部知道的，所以不能乱想啊，乱想会出事情的，学佛人的思维应该比语言还要干净才行。
处在缘分中也要守戒
摘自 白话佛法(八) 23.【“善”产生正智慧】节选（原文链接）
有缘分的人也要懂得戒律，叫“缘戒”。夫妻不是有缘分吗？如果你知道你太太是欠你的，你拼命地欺负她，那你一定会得到报应的。所以，在随缘的同时，也要有戒律。这个事情虽然给我这个机会了，但是我也不能用过头，我也要懂得戒，适可而止，中庸之道。
弘法不顺的时候 可以观察自己的缺点
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月18日《人间道场》节选（原文链接）
师父跟你们讲，在结善缘度众生的过程中，也是对自己学佛信念的一种考验。虽有磨难，但是就是要针对这些境遇，你才能发现自己的焦躁不安、各种不良缺点、没有耐心、不够慈悲，其实，就是在度众时是纠正自己不良心性最好的机会。
从别人的态度和评价中 发现自身缺陷
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摘自 Wenda20151129A 40:46节选（原文链接）
女听众：我想问一下我的女人缘，像闺蜜这种都没有，是我身上有灵性？
台长答：也不是灵性，傲气太重了，你太骄傲了，你自己没感觉。很多人自己没感觉自己很骄傲，那种腔调讲出来的话，你不要说其他人，你现在跟台长讲话那种腔调都有点傲气，你自己不知道的（我好像也有这种感觉）是啊，所以很多人就讨厌了，给人家吃亏啊（我感觉平常说话很随和的）“很随和”？台长看不出来？你脸上有颗饭粒你看得出来吗？（嗯）只有人家才看得出来（所以有时候人家都说……）人家都说你骄傲，人家不敢讲（不是，人家都说我比较精，心里面比较会算计，我就没感觉啊，感觉我平常没有心计啊，通常不怎么想东西）你没心计啊？人家说的都是对的，记住，别人看你都是准的，你看别人也是准的，就是自己看自己看不清楚。明白了吗？（对对）算计、太精的人，谁跟你交朋友啊？（对啊，我怎么改进呢？）怎么改进？舍啊！舍就是语言上也要舍，行为上也要舍，跟人家出去吃饭多付一点有什么关系了？对不对啊？送点礼物给人家有什么关系啊？打个电话也叫舍，平时不愿意跟人家打电话浪费时间，时间又不懂得舍，谁跟你交朋友？对不对？（对）台长如果不付出这么多来度人，谁理台长啊？全世界有几万个台长呢，有什么了不起的，农村广播电台还有台长呢（对。希望台长给我加持）加持的话你讲话以后要软一点，学学人家女人讲话。你讲话太硬，因为你每个词句都太短了，就让人家没感到亲切感（嗯）你看你讲话多硬啊。比方说“请台长帮我加持一下哦”，你看，声音就软了吧？“请台长，帮我加持一下”，你把声音断掉了就硬了（嗯）你跑到商店里去，“这东西，多少钱？”硬了吧？（对对对，我就是）你作为女人来讲，“这东西多少钱啊？谢谢你哦”。你说说看同一个谢谢你，一个“谢谢你”，一个“谢谢你哦”，你把声音拉得长一点就好听了。唱歌为什么好听？唱歌“喔喔喔”，那叫狗叫；唱歌为什么“啊……”拉得越长越好听，对不对啊？中国的京剧一样（我感觉我就像男人一样活着）对了。现在的人寻找刺激，现在的人喜欢看男人像女人，看女人像男人的（对）你看像某歌星唱得像男人一样，大家欣赏啊；有的人唱得像女人一样，马上大家“哎哟，怎么这么像女人啊？”这就叫不正常，心态问题。好了，你去把小伙子头一剃，跑出去想干什么就干什么好了，不可以的（嗯）好好修，多点女人味吧（哦，怎么改呢？）自己好好改，讲话、做人、做事温柔一点、柔性一点不可以啊？（我初中的时候就自己出去上学，这样已经习惯了）你看见了吗？习惯好不好了？抽烟也是习惯，你改不改？你讲啊？（不好）不好就改，你看你讲话，“我初中到现在已经习惯了，我一个人都这样”，你说说谁要你啊？谁跟你交朋友啊？听懂了吗？（我知道了）改啊，彻底改。
有错就要改正 不能随波逐流
摘自 2016-02-14 卢台长澳门《玄艺综述》大型解答会 节选
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从前，有一家布店的老板，他一直用一把比正常的尺要短一点点的尺，这样他可以多赚一点钱。有一天，突然碰到一个学佛的人和他讲，他觉得自己良心受到谴责，决定做个正经商人，赚该赚的，不赚不该赚的，他就把那把短尺换了。可是他心里不安，想要看看马路对面那家布店的尺是不是正的。于是，他来到对面的布店，趁对方生意忙乱时，拿出自己的一根小带子，偷偷量了一下，回到家用标准尺一试，发现这家的尺竟然比自己原来的尺还要短。他一想，“原来我比他还好，我又何必跟自己过不去呢？”然后，他昧着自己的良心，又开始用那把短尺偷赚别人的钱。一些人在人间受到谴责、批评的时候，总会把目光射向别人身上，当他一旦发觉别的人比他犯的错更严重，他的心居然会心安理得，对自己的错误也就不以为然了。
有的人从来没有吵架的时候，偶然吵架心里非常内疚，走到邻居这里一问，邻居说：“没有关系，我们家里小吵天天有，大吵三六九。”他一想：“那我也吵吧，既然大家夫妻都吵，那我也吵。”迷失方向就是迷惑颠倒，对人间的一切不能颠倒自己的想法，人生在世不能失去慈悲心，我们要常常观照自己那颗浮动的心，让自己的智慧和理智永恒。
真修之人 一定要净化业习
摘自 baihuafofa181124节选（原文链接）
在宗教界有一种叫泡沫教徒，泡沫教徒就是说他们对佛法没有真正的理解。当自己有苦有难的时候发愿去修去磕头去求，一但求到了愿力也没了，然后人也不继续修了。就像一个泡沫一样慢慢的慢慢的破灭了。他没有体悟到佛法真正的要义。因为在五浊恶世当中，其实很多很多就像佛陀在遗教经中讲的一样，没有反观自己。很多佛教徒啊还有我们自己的学佛人对自己的自身没有认识。学得久了没有智慧麻木不仁。学得越久有时候觉得自己呀我在人间我可以用这个“妙法”那个“妙法”。实际上这些“妙法”都是打引号的。
所以这就在宗教界佛教界就出现了很多佛油条、佛油子。变成了一个嘴巴里满口佛法，脑子里散乱的佛油子。讲佛法一肚子，然后自己做的事情都是不如理不如法的。所以要真正的成为一个实实在在内修实修的人，我们要避免让自己成为一个泡沫的佛教徒。虽然我们凡夫在世俗上生存，但是你必须要好好的想一想你还有多少时间，你今后的路程都是在天上过的并不是在人间的。你如果不把自己过去的那些贪念、恨念，祛除自己的无明习气，嫉妒、傲慢心，你怎么能够成为一个修心人呢？你所学到的每一个佛法，你一定要克制住，要让自己的心性上扎扎实实的，要把佛的种子种在你的八识田中。
所以我们经常讲有时候一个人，你虽然很白本质很好，但是你只要放在染缸里你一定会被染成和缸一样的颜色。我们听了很多的佛法，学了很多的佛理，如果我们对佛法身口意，对心性的体悟，没有实质性的去领悟，去净化自己的业习，你没有觉悟自己的心性本体，那你在世俗当中还是学的是世俗的佛法，你根本无法改变自己的这种恶习和自己的业障。反而你有时候炫耀自己，把佛法用作批评和攻击别人的工具，这种造业，有时候连世俗人都比你修的好。
新年素食视频：九层塔杏鲍菇焖栗子
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如何才能“远离颠倒梦想”？
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摘自 白话佛法视频开示第48集 【执著是误 解脱是智】节选
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心无有起，心没有起任何不好的意念，心无有起不好的恶念；因缘俱灭，你对别人一直这样，因为你没造任何的恶因，也不会得到恶缘、恶果，你如如不动地生活。师父告诉你，其实人生只是一个现象，佛经上经常讲人是虚幻之相。什么叫虚幻？虚幻就是因果轮回的真相。因为我们人心的造作才会起妄念，才会有行为，叫“妄动”；我们的心不造作恶念，心不去伤害别人，心就不会妄动。颠倒、妄想、执著、烦恼，这些都是由心所生出来的。举个简单例子，别人的事情跟你没关系，别人好了，你为什么要去忌妒他？这世界上好的事情多呢，你都去忌妒吗？是因为你接触到六尘才会忌妒，因为它靠近你了。为什么要“远离颠倒梦想”？《心经》里讲的，你不远离它，它就污染你。就像很多病毒一样，你远离它，就保护了自己；你太接近它，接近了颠倒，你的心就产生妄想、妄念。你的心只要接触了执著，你慢慢地就拥有了烦恼不断，最后就产生了在学佛中、生活中的不正见。所以菩萨让我们“心不妄念，性自本无”，也就是说，心中没有妄念，不应该想的事情不去想，“性自本无”——你的本性本来就是从来没有的。一个孩子如果没人教他坏的事情，他怎么会学坏？他如果从小到大没接触过香烟，我相信他一辈子都不会抽烟。
无明为什么不能解脱？因为对很多事情不明白，所以才会造下轮回的因果和大祸。佛教界有句话叫“己事己明”，自己做的事情要自己明白在做什么。你们所有的学佛人现在都知道，你们正在走的是学佛的道路，你们自己应该明白这条路怎么走下去，这样就会自然解脱。很多人一辈子解脱不了，就是自己做什么事情自己都不明白。不信你到监狱里去问问看，很多人犯了罪，他不知道自己做错什么；就像我们很多小朋友做错事情，他不知道“我错在哪里”，那更危险。你如果知道自己错了，“己事己明”，自然就解脱了。“这个地方我做错了，我不应该这样”，你就放下了，下次当心就好了。就像我们开车，不认识路可能就会开错路，甚至会撞墙，或者走错方向——开了很长时间，“哎呀，方向反了”，我相信你们都有过这种经历。如果你知道的话，你就不会犯错；当你不知道的时候，还会顺着那个不理解的方向继续开。
如何来化解，如何让自己的事情自己明白？做人要懂得理解众生、明白众生。了解众生，才能化解自己心中的烦恼。佛教界说：所言人也，谓众生心。菩萨告诉我们，为什么说你是人？因为你是属于众生的心。人完全可以变为菩萨的，境界高了就是菩萨。一切人生，若心无生，人无从生。心不生出来烦恼，人哪来的烦恼？人的心不生出恶念，人哪来的恶念？连你的名字都不知道是谁给你起的。实际上因果就是自作自受，身口意的恶念、善念，全部都会成为你的业力。
习气让人反复犯错
摘自 白话佛法(十) 7.【谈十二因缘（下）】节选（原文链接）
菩萨说，“顿悟虽同佛，多生习气深。”你突然之间明白了：“菩萨啊，我再也不会做坏事了。”顿悟后像佛一样了吧？好像明白了，因为你顿悟，你是明白了，但是你的习气让你顿悟之后又慢慢地迷惑了。你可以当时明白，过一会儿你又失误了。因为你们有好几世做了很多不如理不如法的事情，虽然你们突然之间明白了，但也不能马上把你们过去做错的事情全部改掉啊。
所以，“风停波尚涌，理现念犹侵。”风已经停了，但是海面上的波浪还在一波接一波，这些都是菩萨讲的话啊，你们听不懂的，师父要给你们做解释了。就是说，你现在有这个理念了，我顿悟了，是不是一个理念啊？理已经现出来，我懂得了，念头犹如过去被侵犯过，还没有彻底地灭掉啊。所以这句话的意思叫，理现念犹侵。你一个理念我不能再打老婆了，但是打惯了啊。你的念头又犹如自己被侵犯了一样，到时候就会有了。我不能再抽烟了，到时候烟瘾上来了，知道我不能抽烟，但是烟瘾上来了。所以吃斋的人吃那些做成像鱼、像鸭一样的素食，你吃了也有问题，因为你的意念当中还是在吃荤，像鱼、像肉、像虾，好吃、好吃，做成这个样子，是为了让刚刚吃素的人觉得素菜很好吃，改掉吃荤的习惯。学佛人学到后来，意念要干净，口也要干净。
不能去想习气带来的快乐觉受
摘自 2015-04-12 卢台长新加坡《佛友见面会》开示 节选
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人经常会思恶，我们思善，为什么会思恶？因为常思恶的人，他也会开心，有“思恶”的趣。偷别人皮夹子的人，偷到的时候开心吧？骂人的时候，把人家骂得气得半死，他开心吧？所以不能常去思恶，不能常去想到“我做坏事之后会有一种很开心的感受”。比方说，别人说“你戒烟吧”，他就想到“我一抽烟就很舒服啊。”不能去想，对喝酒的人说“你不要喝酒”，他一喝酒就觉得好舒服。
苦修与守戒的关系
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摘自 Wenda20200214 20:36 节选（原文链接）
女听众：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”中的“空乏其身”，请师父慈悲开示。
台长答：就是干净，人要干净。你想想看，你的身体是不是要干净？比方说，任何一个人脑子里不干净，你说说看怎么办？任何一个事情成功地来了，你就要懂得怎么样能够让自己的身体变得更干净，明白吗？（嗯）它其实就是有一点像“洁身自好”。“空乏其身”就是你会受到一些贫困之苦，自己变贫穷一点。少用一点财物，是不是脑子就空一点了？你财物越多，是不是脑子越会担忧这些物品了？（是的）“空乏其身”是孟子写的，就是要让自己受到一些贫困之苦来锻炼自己，然后使自己的脑子变得越来越干净，表面上是使自己变得比较贫穷，实际上就是让自己变得更干净（请问师父，是否一个人在特别贫穷的时候，特别苦的时候，他能好好守戒？）对（他在拥有的时候就会更好地守戒呢？）拥有的时候就不会守戒了，只有贫穷的时候人才会守戒。举个简单例子，你看哪一个有钱的人肯出来好好地学佛的？都是贫苦了、困难了，苦的人他才会觉得好好守戒，“哎呀，我要做菩萨，我要做好人”就是这样的。“守戒”的意思是什么知道吗？“守戒”就是说不该做的事情不要去做。你说吃一碗饭、两碗饭，你肚子饿了，饿自己，这叫“饿其体肤”啊？“饿其体肤”只是说让你感受到人不能满足，不能欲望太强，就是不要什么事情“哎呀，我都怎么样”，好了，“我开心了，我怎么怎么”。
业障深重的人 要花更多精力改变恶习
摘自 2021年5月27日《万物唯心造》节选（原文链接）
“修心”其实也是适应环境的一个过程。过去高僧大德为什么修心选择在艰苦的地方，或是少接触红尘的地方，就是要锻炼自己去除孤独感，去除寂寞感，去除过去红尘当中藏在八识田中的各种快乐感。
修心修到一定程度，不管碰到什么样的艰苦环境，都能适应。比方说，碰到现在这样的疫情灾难，曾经经过艰苦修心的高僧大德们就能控制好自己的心性，不会忧郁，不会伤心，不会难过。
所以修心就是靠平时的修为毅力，来战胜未来可能会碰到的环境变化。不管是好的环境还是坏的环境，其实就是锻炼自己的适应能力。禅修的奥妙也在于此。
新业太重阻修心，
整天乱想发神经。
越想越怕忧郁症，
学佛才能解重症。
很多人想改掉自己身上的毛病，他们的确是在改，但是过去的业障太重，就算改还是有问题。就像一件很臭的衣服，不管怎样洗，到最后仔细闻闻还是有点臭味。又好比，一个老人家，以前是撑着拐杖走路，他拼命锻炼自己，现在可以不扶着拐杖走路了，但是他跟一般正常人比起来，还是有很大的差距。
所以业障深重的人，要花很多的精力，才能彻底改掉身上的毛病。一个连自己都放弃救度自己的人，别人是无法救他的。就犹如一个人在苦海里，你手不伸出来别人怎么来拉你。
有些人想：我已经在烧香念经做功德，为什么菩萨还是不显灵？用现在话讲，你欠银行太多钱，你赚的钱只够抵消你的利息，根本还还不起本金，所以只要功德一停，马上出事，因为你根本没有任何累积的功德来抵消你过去的业障。
人的上辈子不管你种下了多少福德，今世如果变成人天福报，你也只能享受一世。如果你把福报用在了财色名食睡上，你又在今世种了下地狱的种子，所以今世的福气不一定是好事，因为来世还是要来投胎还债。
学佛人一旦享福，就会消福消寿，因为福报用尽，变成了无福之人，磨难就开始了。就像你在银行里的钱，等到你把钱全部用光，就开始变成了一个穷人，过着苦日子一样。
经常烦恼和回忆过去的人，说明业障还在，要做好思想准备，须经过长期艰苦努力的修心，才能断除迷惑，断烦恼，证悟佛性。
不怕忧郁不恐惧，学佛改运要继续。
修心守戒心如玉，菩萨保佑何所惧。
师父曾经讲过，任何一个人在业力轮回的时候，其实就是他在玩乐的时候。因为他根本不知道，当一个人只要一开心一玩乐，他的业力轮回就开始启动了；因为开心预示着很快就有烦恼。同样，如果吃苦的话，预示着很快就会消业障，去除烦恼。所以人要明白这些道理，你的智慧资粮才会逐渐地增长。
犯戒后再弥补 业障很难降到原来的比例
摘自 Wenda20180318B 14:24 节选（原文链接）
男听众：您昨天看了一个图腾，那个人的业障比例到了40%多了，师父说他是造口业，需要念50多遍礼佛大忏悔文。师父，他把您开的礼佛大忏悔文的数量真心地念完之后，这个业障比例还会下到以前的比例吗？很快就降下来了吗？
台长答：会。但是，比方说做了一个坏事是10%的业障，你最多念掉7%～8%，不可能全部消掉的，毕竟已经造过业了（比如一个人的业障是10%，他做了一个错事，成了20%，师父给他开出礼佛大忏悔文的数量，他念完之后，由20%马上恢复到10%吗？）恢复到12%（为什么呢？）一张纸上写过字了，把它再怎么擦，有没有痕迹啊？（有。明白了，原来是这样）不可能的。一个人离婚了，心里很痛，最后学佛念经放下了，他放下了100%吗？不可能的，讲起来也会难过，但是至少放下了80%吧（明白了）
修行越深入，戒律要求也越来越高
摘自 Wenda20200529 53:55 节选（原文链接）
女听众：请教师父，关于梦考的问题，现在很多同修吃素、清修，老是梦考不通过。是不是随着我们修行的深入，护法菩萨对我们考试的要求也越来越高，修行的程度也会越来越细微呢？
台长答：百分之一百的，程度越来越高了，要求越来越高了（是的）末法时期，以后就变成两种人：一种叫好人，一种叫坏人。你不想做好人，你就是坏人；你要做好人，就不能做坏事，就这么简单（嗯。有的时候，我们闻到荤食还会觉得香，看到异性还会起心动念，还会无意中出口伤人，其实这些都会梦考。有的时候，刚刚念好礼佛大忏悔文，晚上又梦考，而且连续梦考都过不了）过不了的话就有问题了（对，很多同修就觉得很气馁，有挫败的心态。像这种情况，我们应该怎么看待呢？屡次梦考不过）没有话讲的，就是自己平时还不够坚强，意念不坚强，你就有麻烦；你现在只有意念坚强，坚持自己修，你才能成功的。你自己梦考不过，就说明你平时根本意念不坚强（对的，感恩师父）
许愿守戒后 也要忏悔之前的相关业障
摘自 2016-10-04 台湾·台北《世界佛友见面会》共修组提问 节选
（原文链接）
问：同修已经许愿吃全素、戒除邪淫，是不是即便许愿了，也要忏悔之前没吃素和邪淫相关的业障？
答：那当然了。你说“我从今天开始不偷东西了”，那你过去偷过东西算不算犯法、犯罪？你说“我今天开始好好地洗心革面，再不偷东西了”，不代表你以前偷东西的这个罪就没有了，不是这样的。要重新忏悔掉，你才能有新的认识和发展，“以后我才不做”。明白了吗？（是不是许愿了，等于了断了这个恶，但是没有完全去除以前的业？是不是在许愿了之后，再针对性地忏悔这个业障，就会很快地消除这个旧业，并且也能帮助我们以后更好地持戒？）是的。
常忏悔 会有戒光出现
摘自 白话佛法(七) 5.【心中常种三福田】节选（原文链接）
你经常忏悔，你就能守住戒，你就能得到佛光普照，而且还会有一种“戒光”出现。就是当你经常忏悔就会有一种光出现，这个光就是戒律的光。你想想看，“菩萨，我再也不喝酒了，我今天喝过酒了……”你在忏悔的时候不就是干净的吗？你是不是会戒这个酒啊。“菩萨，我再也不会做这个事情了”，你是不是以后就会戒这个事情了——戒的光就出来了。这都是很精彩的佛学哲理，是菩萨讲的。听得懂吗？
守戒会产生戒力
摘自 白话佛法(七) 5.【心中常种三福田】节选（原文链接）
你守戒守得越好，你的身体就会产生一种力量叫戒力。戒力，就是守戒的力量。也就是说，一个人整天地忏悔、守戒，常说我这个地方做错了，我那个地方做错了，你下次就不会做错了，这个戒力就会越来越强了，就会产生一种光，这种光会去除你见愧的光，就是说去除你不认为自己很惭愧。否则让你慢慢觉得很惭愧的这种光照着你，你会觉得很丢脸，自己会觉得我做错多少事情。
为什么这么多的人跟着师父学佛学法之后，他们自己会说：“台长，我真的做很多的错事情。”广播里面还少吗？每一个来看师父的人都说：“师父我做了很多肮脏的事情，我做了很多对不起人的事情。”因为他守戒了，因为他忏悔了，因为他知道他做错了，他下一次才不会去做。这就是一种忏悔力，就是渐渐感到自己羞愧的力量，是一种自我加持的光。实际上这是什么？因为我戒了，我忏悔了，你就会加持自己了，而且你就会得到菩萨的加持。就像一个小孩子说：“老师、家长、爸爸妈妈，我做错了，我下次再也不做了。”老师会说：“好孩子，下次不要做了。”妈妈会说：“好孩子，放心吧，爸爸妈妈会对你更好。”你不是得到光了吗？得到亮了吗？你在菩萨那里忏悔有什么错啊？硬咬着，“我就是对的，我就不买帐。”你最后就被人家淘汰被人家唾弃，最后被人家在背后骂一文不值。把肮脏的东西硬拿在身上当宝贝，还不肯扔掉，你不就是个垃圾桶吗？你把所有肮脏的东西全部抱在身上作为你的宝贝，不肯丢掉，那你身上散发出是那种无限的臭气。
守戒能够化解危难
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摘自 2019-10-20 卢台长马来西亚吉隆坡 大法会 节选（原文链接）
德国一家电视台征集“十秒钟惊险镜头”活动， 奖金非常优渥。10秒钟有多惊险，能做什么？而一个德国父亲的举动，用10秒震惊了世界。他是一位德国铁路扳道工，在火车站工作，正为迎面而来的一辆火车扳动道岔。此时，铁轨的另一头，一列火车从相反的方向驶进车站。这本是一个很正常的工作，他只需及时扳动道岔就好。然而他回头一看，惊出一身冷汗，因为自己的儿子正在驶向车站的火车行进的铁轨上玩耍。如果冲过去抱走儿子，这耽误的时间几秒钟必定让两列火车相撞，但如果不救儿子，孩子必定粉身碎骨。生死时速的10秒钟，他冲孩子大喊：“卧倒！”同时扳动了火车道岔。尽管他没有冲上前抱走孩子，但是孩子居然遵从父亲的指令，在一瞬间卧倒。相应的，两列火车呼啸而过，驶入既定轨道。这一幕被一个路过的记者摄入到镜头中。《卧倒》短片一举夺得桂冠。电视台播出时，每一个看到的观众眼里都饱含着泪水。因为，扳道工的儿子，是一个智障儿童。父亲曾一次次告诫孩子：“你以后能干的工作很少，你必须有一样是出色的。”尽管孩子依然没有太大起色，但是和父亲玩打仗游戏时，每次父亲只要一喊“卧倒”，孩子马上会趴下——这是他最出色的动作。
大家也许会陷入沉思。一个大脑发育并不健全的孩子，尚能在危急关头，严格遵从父亲的指令。那么，任何正常的孩子，是否也应该遵守纪律？我们学佛人是否也应该听从佛菩萨的教诲，更严守自己的戒律，精进修行？只管耕耘不问收获地做一个对社会有用的人，遵纪守法，才能维护家庭和社会安定，爱国爱民，才能使佛法融入到家庭和社会，才能为民族和谐、世界和平做出贡献。
末法时期 乱象丛生
摘自 白话佛法(九) 22.【因只可造善】节选（原文链接）
末法乱象，就是末法时期的怪现象没有道理可以讲，根本没有道理可讲。现在的人做坏事，没办法可以讲，有戒律的人犯戒犯法比没有戒律的人更大胆，胆更大。你们看，现在做坏事的人多不多？像我们吓得不得了，不敢犯戒，不敢犯法；有的人既敢犯法，又敢犯戒，用小房子照样敛财，他就不知道以后会到地狱里去。现在的人不怕投畜生啊，不怕转世啊，真的太可怜了，希望你们真的要懂啊。
供养再多不如守戒
摘自 Shuohua20180223 13:48 节选（原文链接）
男听众：请问师父，如何理解“供养再多不如守戒”？
台长答：供养是你的一种布施心，守戒的话，你要知道，本体坏了。举个简单例子，你的菜坏了，你外面的汤再好有什么用啊？这道菜全部都是坏的、臭的，那你这个汤时间长了会坏掉的。汤能给人家解渴，就相当于你今天布施一样的，但是你汤里的料都坏掉了。比方说鸡蛋汤吧，你的鸡蛋都是臭的，时间长了，那你这个鸡蛋汤不是也臭了吗？（明白了。那“供养再多不如守戒”意思是不是守戒是首先要做到的？）对啊，你今天是个坏人，不懂得守戒，你虽然布施了，你说算好人吗？（一边在做，一边在漏）对了。你守住戒的话，你是个菩萨，那你再做功德是不是无漏了？（对对对。就像昨天那个图腾，师父说她做的功德都被她的嘴巴讲漏了）对啊，就是这样。
钱财上犯戒 功德福报漏尽
摘自 Wenda20140824A 21:13 节选（原文链接）
男听众：同修梦到很多同修给某一召集人A同修红包，且红包上还有署名。同修准备给A同修红包时A同修已经上车了，同修上不去，A同修还向同修打个表示钱的动作手势，A同修下来取红包。潜意识地感觉A同修嫌钱有点少，还拿钱放到嘴巴里。做梦的同修站在一块平地上说：“是不是钱有细菌太脏了？”现实中的A同修是一个地区的负责人，平时组织放生、印经都是免费结缘，请师父开示一下。
台长答：麻烦了，这个人一定有敛财情况了，讲都不要讲了。只不过人家不知道，这个人在玩小花样了。我可以告诉你，这种人玩小花样的话，菩萨全部给他记账，一点功德都没有，而且还有业障。这种众生钱绝对不能拿的（他拿钱放到嘴巴里，是不是就是这个征兆）对啦对啦！叫吃钱。吃钱过去叫什么？就把人家的钱吃掉（他需要念多少遍礼佛呢？）至少49遍。而且最主要的是要许愿以后不能再做了，他以后再做的话会生恶病的。我可以告诉你，因为里面都有个讲究，你们都听好了，你不问人家还不知道呢！就比方说这个人帮人家去组织放生，有功德吗？有！他让更多的人懂得慈悲，他也有功德，对不对？（对）他帮人组织也有功德，这些本来他都有功德的。他如果一拿人家的钱，或者他把自己的鱼的钱也算在里边了，或者他多收人家钱了没有退还给人家，这样他功德有漏了，功德有漏之后，首先他所有的功德变成福报了。福报一变成以后，大家说他好话啦，感恩他啦，谢谢他啦，帮助他啦……等到他这个福报一结束，接下来他就生恶病。为什么？福享尽了呀！（现实中我所了解的这位同修非常小心呀，他根本不过钱，就是他可能有些地方做得不如理如法）有可能。但是你要记住：这个事情很难讲的，因为人心隔肚皮，你们是看不出来的。上次广播里不是有一个走掉的吗？她还说她很干净呢！台长为什么从一开始就说她敛财啊？怎么讲啊？（明白明白！）没有办法讲。我告诉你，就像很多小孩子一样“我没做，我没做”，很多女人也是，做了坏事你抓住她，她都不承认的。
修行人必须畏惧因果
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月1日《谨言慎行》
节选（原文链接）
因果非常可怕，修心切莫急功近利。如果你修心修到后来，越来越觉得自己浅薄，说明你在进步；如果你修心修到后来，觉得自己懂得越来越多，没感觉到自己过去所做事情的可怕，说明你接近高傲自大。无始劫以来，我们无明太深，总以为自己做的是对的；对人间的诱惑，自大地都认为自己可以降伏。
其实修心最难的就是降伏自己的妄心。首先降伏的是自己，才能降伏你的见解，才能真正地出离内心的轮回。
包庇坏人坏事 就是犯戒
摘自 白话佛法(四) 1.【修正自己，学会了空】节选（原文链接）
学佛不容易呀，你们到师父这里来得到的是光明，师父在给你们点灯充电呀。“戒”是大医生，有戒的人才知道什么是“毒”。在佛法里说“如是因，如是果”。意思就是，佛家没有原罪的概念，菩萨看人没有看你原来是不是有罪之人，菩萨救人是一样的。就像师父现在在广播里讲，大家都在听，为什么有些人可以悔改跟着师父修行呢？而有些人就没有修心念经呢？所以菩萨是不认为你们是犯过罪的，认为你们都是一样，没有原罪感。在末法时期，如果你分辨不出什么是魔，而去纵容包庇一些事、一些人，做老好人，这就是被魔所染。师父在观音堂必须控制全部学佛人有正念，不好的人我就是不能让他进来，不好的事就得制止。众生有很多不好的东西，菩萨也在劝众生要“戒”，要与人为善。修心不能有私心，不能有欲望。
同修间不良习气很重怎么办
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摘自 Wenda20150111A 29:20节选（原文链接）
男听众：人的不良习气很重，即使是学佛多年有时也很难改掉，不仅影响自身也很容易影响同修，甚至在弘扬心灵法门的过程中起到阻碍作用，请教师父如何面对及处理佛友间的不良习气很重的问题？
台长答：对于佛友间很多的习气很重，用三种方法来对待。在运用这三种方法之前，必须要知道自己是对的，自己完全是正的，而且这个正不能自己说，要让别人说，听得懂吗？就比方说心里要明理。比方说我现在做这件事情，“观世音菩萨，我是凭良心做的、我是怎么样……”第一，对一些有不好习惯的、有一些劣根性的同修尽量帮助，尽量鼓励；第二，对一些已经伤害别人的人冷处理，让他在家里修；第三，碰到一些品质恶劣、已经伤害别人，而且伤害别人已经是不可原谅的人，虽然他自己在忏悔，在末法时期这种人请他出去，否则整个弘法事业会受到影响。这就是为什么现代社会弘法必须要打魔。不打魔的话你根本弘不了法。《西游记》中唐僧这么善良，如果到西方极乐世界去或者到西天取经他没有孙悟空护法，没有把那些魔打掉，可能唐僧今天还关在妖魔洞里呢。如果这个人本质有问题，不管他说什么话请他出去。人不在多，很多人说“哎呀，你看看，人都出去”。人出去不怕。为什么？真正上天没几个的。很简单，我们是普度众生，但是人家不要你普度。没有缘分只能放下。如果你再这么执著，拼命拉他，你一定会被他拉下去的。末法时期，没有时间去救那些无缘众生了。我们现在如果发心去救那些监狱里的苦难众生，让他们理解佛法可以吗？可以。你连人间的那些人你都救不了，你救什么监狱里的人啊？你说什么空话？他们那些劣根性你进去了，他先揍你啊！所以在共修组这些坏人，求观世音菩萨叫他出去。我告诉你他要跟你捣蛋，请护法神。一点不客气（那您说的请护法神是不是直接请关帝菩萨就行了？）不是。请护法神慈悲，你就讲“心灵法门护法神”，心灵法门护法神不是关帝菩萨，所有的护法全部都来。我可以告诉你，连八仙都会过来的，还有踩风火轮的哪吒都会。你根本用不着讲谁的，轮到谁值班，轮到谁的责任，哪位护法神就会下来。所以那些魔你让他来好了，让他放马过来好了。我可以告诉你，他还没有搞到你，已经出车祸死了。有些人不是搞我吗？搞喽。自己已经走掉了。他在网上不是写了很多吗？造谣、诽谤、污蔑，让他来啊。正法是这么容易的？（是啊，师父）永远记住：邪不压正！现在你看看形势你就知道了。那些邪还邪得不厉害啊？有权有势有名有利，有钱，什么没有啊？能压得了正吗？为什么照样出事啊？我不讲什么你都知道（明白。谢谢师父慈悲开示）
经常发作、发狂 就是心中有魔
摘自 白话佛法(九) 22.【因只可造善】节选（原文链接）
不实修的人，你就会怀着魔胎随时会发作疯狂。听得懂魔胎吗？实际上就是怀着鬼胎啊，经常突然间发疯的人，经常会发作的人，其实就是他心中一直有魔胎啊。魔胎是什么？就是在里面长啊，长啊，长不大啊。心中有魔的人，经常会发作、会疯狂。
关帝菩萨开示：魔从何生
摘自 Wenda20160805 01:01:11 节选（原文链接）
女听众：师父，那天晚上弟子记录完师父您说的话之后，关帝菩萨也说了。关帝菩萨是这样说的：“护持弘扬正法，乃是每个佛子的责任和本分，己不正，焉能正人？为人一定要正，要正气浩然、不卑不躬，佛法讲的就是要正，心正则一切正，心邪则一切邪；心正则天地之感应，心邪自引邪魔、病魔、贪瞋痴魔。魔都是自己找来的，哪来的魔？心不正魔就生，佛法界讲‘破戒’，你们人间讲就叫‘犯罪’，这就是贪心魔、私心魔……人类自己制造的各种魔，到时自食其果，焉能怪天地不公乎？”（哎呀！）然后，关帝菩萨继续说：“你一定要不负众佛所望，跟着你师父和观世音菩萨护持传承正法，我们一定会加持你、护持你、保佑你，你必须要自己先正，凡事不要太计较，有什么好计较的？让你们来弘法、护法的，不是为了人间的事劳心伤神。多学学你的师父，你们一个一个都要给我振作起来，不要怕，有什么好怕的？我就是专门惩治这些不仁不义、弄虚作假、坏我佛法、破我佛规、十恶不赦的大恶人。人间有这种人，天下不会太平，佛界不会和谐。不惩治，不除恶扬善、惩奸除恶，那有失我的职责所在。记住了，好好修，我护持每一个正信正念、正修实修的佛子，为你们护法，大可放心，我关帝菩萨说话那一言九鼎，决不食言。谁要坏我佛法、破我清规、破我佛规，不管出家、在家，我的刀就是法，专打邪魔、专驱恶霸。我可不只护持佛法界，整个虚空法界都归我统帅，谁敢再放肆，制造事端，我必揪出，严惩不贷。不要害怕，做人就是要正，做佛成佛那更要正，要正气浩然，浩浩乎塞乎天地之间，与佛法日月同辉。去吧，我必护法。”师父，这是关帝菩萨讲的吗？
台长答：呵呵，这肯定的。你这小丫头，大概你护法就是护这个法了，我看就是让你来传递信息的。
彻底改变自己 从根本上远离魔障
摘自 Wenda20140613 18:40 节选（原文链接）
女听众：有一类同修，师父一开始见他们的时候说他们业障很少，然后他们就懈怠了，甚至不修了。他们觉得反正没有要经者，自己也很干净，就不好好修了。为了防止这种情况，像这样的同修他们平常该怎么修啊？
台长答：这种人就叫做“捧不起的刘阿斗”，叫台长看，台长帮他看了，看了之后是好，好了之后骄傲了、退步了，又变成普通人，又有业障了。所以有些人为什么台长不愿意表扬啊？台长为什么就喜欢批评别人啊？批评使人进步，骄傲了会使人退步啊，所以一个人不要去多表扬他，多表扬会让他退步的（嗯。是不是他只要一懈怠，一种不好的特质出来的话，有相同特质的魔就会上他身上了？）完全正确，懒惰还有懒惰魔呢（上次我打通您电话，您说我身上可能有只狐狸，师父说因为我身上有狐狸的特质，所以我就悟到是不是：如果小房子把要经者送走了，我们身上有魔的特质，那么还有别的这样特质的魔上身。所以说小房子是一个让我们身心清净的工具，但主要是修心修行，就像有的师兄说小房子根本不是我们这个法门的全部，只是一个工具，是这样吗师父？）完全正确。
如何理解“一品无明”如何破除无明
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摘自 Wenda20190203B 05:59 节选（原文链接）
女听众：师父在《白话佛法》第一册里有一篇说“破一品无明，证一分法身”。请问师父，“一品无明”是指一种无明吗？
台长答：“一品无明”，实际上应该指一种或者一类（请问师父，众生有多少种无明要破除呢？）你说呢？（好多）身上的毛病多得数也数不清，八万四千啊，所以才会生出八万四千种法门来救度（明白。现实生活中，众生迷惑吃众生肉，学佛人许愿吃全素、守戒律，破了吃荤的无明；出家法师戒律多达300多条。请问师父，是否守一个戒律就会破一种无明呢？）对啊，你守戒守得越多，破无明破得越多。傻姑娘，稍微有点开悟了（原来是这样，明白了。所以师父一直说，为什么守戒守得越细，我们越容易破迷开悟）对啊。如果你破无明，实际上就靠守戒啊，因为你不懂好坏，你先守戒再说。因为你的贪瞋痴在你的精神上起作用了，它就会障蔽我们清净的本性，所以让我们对人间的事物不明白，产生种种分别心（是的，师父。今天突然间有一个场景，让弟子感觉到我们这个无明真的是特别特别可怕。从生活中就能感觉到，我们的无明太可怕了）“太可怕了”，你想想看我们人的一生多少无明啊！什么都不懂（是）你看看抓进去的人全部都不懂的。很多人一辈子很聪明，到了最后出事了。为什么？就是不懂啊！（对，不懂。请问师父，我们怎么去破无明呢？）怎么去破无明？要增长智慧你才能破无明（师父也曾经开示过，要先达到声闻、缘觉道，是要破见思惑；凡是达到菩萨道，是要破尘沙惑；要达到佛的境界，就是要破无明惑）对啊（是否我们只要在人间就无法破无明呢？）在人间的话，你学菩萨，学到菩萨了，就完全破掉自己的无明了。“尘沙惑”你都懂啊？说明你还是学点东西的（师父您讲过的，感恩师父。真的是要好好地懂一些道理）要好好修的。学佛里破“尘沙惑”的话，就是说一个人对什么事情都要放得下。实际上见思惑、尘沙惑、无明惑，称为“三惑”（明白了。弟子也向师父忏悔自己放不下，要放得下，就觉得搞来搞去真的是很烦的）你说说看有什么好搞的？（对）迷惑啊，迷惑才会去跟人家搞来搞去的（对不起，师父，弟子忏悔）你说说看，你们一辈子跟人家搞了多少？你看看你们是不是又犯“见思惑”，又犯“尘沙惑”，再犯“无明惑”？（是）因为贪瞋痴，这个是根本迷惑了（明白了。对不起师父，要好好地修）
没有开悟的“空” 会让人轻视戒律
摘自 白话佛法(十一) 53.【实知实见 远离魔心】节选（原文链接）
学佛人要实知实见。我们学佛人如果不能实实在在地看见、实实在在地知道，就会走偏，走偏就是着魔。怎么样不要让自己着魔啊？就是实知实见。我今天知道了佛法对我们如此地好，那我就好好地修，我就不会走偏。听别人一讲，心里想着“这佛法行不行啊？我怎么求得不灵啊？”好了，有偏见了。学佛人要以自己看见的为准，你自己有悟性，你自己最清楚，你不要去听别人说，明白了吗？
要渐成空见。先是实知实见，以后再慢慢地变成空见，就好像是空的一样，你见到的都是假的。但是有些成为魔的人，他的实知实见没有学好，然后空见是想不通。这个“空”实际上是一段历程当中的空，就是没有想通，这种空见就是认为一切皆空，什么都没有。好了，他不是开悟见空，而是偏执见空。“开悟见空”是什么意思呢？就是说，我明白了，人生真是一场梦，所以，我要在这短短的人生当中好好地学佛，好好地去努力，这叫“悟空”。“偏执”是什么？要看穿人生啊，人的一生就这么一点时间，再有能力的人也会死掉的，修什么？赶紧吃喝玩乐吧！——空了吧？所以，空魔就会来。持有宿命论的人就是空魔来临。当空魔来临的时候，会令你不尊重师父，不尊重佛法，什么都无所谓了，最后变得骄狂、轻视戒律。
你们去看好了，平时你们在这里对师父很尊敬，对菩萨很尊敬，等到哪一天你不想在这里了，师父讲一句话，你就会说“那又怎么样呢？”我们小时候对爸爸妈妈很尊敬，爸爸妈妈打我们，我们从来不讲话，等到哪一天想好了，“我不要理睬你们了”，爸爸打你了，你跟爸爸对打，妈妈骂你了，你跟妈妈对骂，妈妈说“你反了？”“是反了！”空了，他已经无所谓了，实际上这就是骄狂、轻视戒律。佛法上讲的一切相皆属虚妄，那是正念、悟空，而不是偏见空。他就破坏了经典，乱动因果，然后纵欲，生活开始懒惰、不求进步，甚至想自杀。“菩萨说了，所有人间的一切都是假的，看穿了，无所谓了”，这才是悟空。
没有戒律 身心不定
摘自 白话佛法(十二) 25.【守戒就是守心】节选（原文链接）
戒律是一切善法的根本。因为你守戒了，你会得到安定，你的心才能安定。很多心很定的人，都是因为严守戒律。家里吵架，如果对方不吵、不讲话，这个人就是在守戒。一碰到境界跳得比谁都高，叫得比谁都响，这个人就叫无戒，就是没有守戒。所以，因戒会得到定；如果你的心能够经常定得下来，你才会开智慧。所以佛法界说：因戒得定，因定开慧。
行中道 不受因缘的染着
摘自 卢台长给全世界弟子第四次的开示（一）节选（原文链接）
“行者知道一切因缘起伏”，行者，就是修行的人，他知道世界上所有事情的因缘的起起伏伏。今天家里好了，明天不好了，后天又好了。所有修行的人要认知，对于世界上这些因缘起伏，心要不受到染着。也就是对于所有事情的好或坏，心都不会受到污染，心都不会受到影响。你好，我今天是这样；你不好，我今天也是这样。染就是污染，就是感染。什么事情都不会感染到你，都不会让你感觉，都不会影响到你，这样就是不受染着。不要受它的感染，这就是中道，中庸之道，也就是我们经常说的孔孟之道。
把什么东西都放在当中，不受一件事情的影响，我们不就走在当中了吗？比如说你站在当中，左边的人跟你说那个右边的人不好，右边的人跟你说那个左边的人不好，你两边的话都听了，点点头，但是不为所动，没有感觉，你最后还是站在当中啊。你如果听左边的讲偏过去了，听右边的讲也偏过去了，那就偏离中道了。所以听人家说话的时候，你最好先耐心地听完，然后在自己心中把左边撇清，把右边也撇清，那你就守住中道了。为什么在家里道理总讲不清楚，一直在吵架啊？因为男的以为自己说得对，女的也以为自己说得对，孩子也觉得自己说得对，这样就会永远不知谁对谁错。
学佛守戒有定力
2021年师父每日白话佛法｜2021年5月31日《远离诱惑》节选
（原文链接）
比我们修的早的人有好多，有的老修行人已经修到超脱了，经不起人间红尘的诱惑，又回到红尘，最后销声匿迹，真是可惜可叹。
我们修心人已经干净了，犹如已经洗过澡，换过干净的衣服，千万不要再到不干净的地方，灰尘沾染到你身上，你会再染上五欲六尘。犹如一个人在无菌室里待久了，突然让他到一个有细菌的地方，一定会被细菌染上。
所以千万不要考验自己的定力。过去一个人吃素很长时间，被朋友拉过去参加一个宴会，都劝他吃荤，他又开始吃荤，这就是人的不稳定性。用佛法来讲，就是世事无常。人无常，事无常。只有彻底地远离，远离那是最好的方法，离开就忘记了，离开就没有了，所以远离肮脏的思维，远离五欲六尘，你才能获得清净平安的心。
学佛没有好定力，
很难越过为名利。
定力来自戒行力，
学佛守戒有定力。
化凡情为佛情，铸造心中佛性
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摘自 2016-07-05 卢台长中国·香港 观音堂开光小开示 节选
（原文链接）
其实人就是感情，菩萨跟我们也是感情，所以一个人要学会将感情化解为佛情，因为佛的感情那是永恒的，而人间的感情那是暂时的。所以希望你们用佛心来替代人间的感情，那你就可以永恒地在自己的心里铸造成一位我们心中最伟大的佛，就是你们的本性。
昨天晚上你们都看见了吧？开心吗？（开心）你们现在知道师父怎么救人了吗？昨天晚上那个灵性在她身上的时候，她一讲话你们身上毛不毛啊？（毛）吓死了吧？我告诉你，不好好做人，以后死了，到了地狱、到了地府，你就天天这么毛了，吓得……你们跟着师父好好修，就永远不会到下面，只能到上面，那么上面就永远开心法喜。
做人要用心啊。其实师父马上要去收弟子了，又有1000个弟子，所以提早过来看看你们。这两天，我们这个观音堂应该是全世界最大的观音堂了。因为我们的心中筑造着观音堂，我们心中拥有着佛，所以佛和我们永远心连心。希望大家一定要把佛放在自己的心中，那你就叫“心佛合一”。做人都要自律，不管做什么事情都要自律。有些人虽然说学佛了，但是做人非常不自律、不严谨，所以良莠不齐。佛陀在《法灭尽经》里边曾经讲过，在末法时期，坏人像沙子一样的多，好人很少。你们一定要在末法时期好好地让自己成为一个好人。
这个世界以后应该只有两种人：一个是好人，一个是坏人。我想问你们，如果一个好人还做一点坏事，就像一件白衬衫上面有很脏的污垢，这算一个好人吗？这算一件好的衬衫吗？能不能穿？如果今天你们学佛人还去做一些不如理不如法的事情，想一想，你们算一个学佛人吗？这就叫学佛。所以要懂得好好地学佛，做人不可以不如理不如法，大家都有爱心，不管做什么事情，也要符合佛理佛法。希望你们成为师父的弟子，就要在人间做好事，如理如法；在天上以后做菩萨，更要懂得有慈悲心，还要像观世音菩萨好好学习，要大慈大悲！
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