20221128 专题分享|三法印

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享|三法印 20221128 专题分享【三法印】   把“死”放在心中,知道人生无常,那么一切声色都不能诱惑别人 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第92集【境转心不转】节选 (原文链接) 人生无常,让人想到了生命的真谛,生命的真谛确实是无常。很多人这一关过了,他就活了;这一关死了,也就死了。有多少人就是这么离开了这个世界,哪有什么可以去留恋的?生不带来,死不带去。关于生命,就会让我们想到死亡,所以我们在人间,没有一个人肯讲自己今后将来怎么办、死了怎么办。虽然死亡是一种无可抗拒的规律,但是它的发生却让人们无法拒绝和接受它,所以人很痛苦。   有一位比丘修行,他的心常为外境所牵动,就像我们现在修行,经常被外面的名、利、色所牵动。佛陀就告诉他修行的方法:“比丘啊,你在修行的时候心易散乱,都没有把‘死’放在心头。假使你能知道人生无常,一切声色外境都不能诱惑你了。”其实佛陀的意思就是告诉他:你如果把死放在心中,你就不会接受社会上各种对你的诱惑了。我现在跟你们讲,你们可能还不理解,听师父慢慢给你们道来。   佛陀的话恰巧给一位国王听到了,这国王心想:“只要让佛陀的弟子记住一个‘死’字,他就不会被外境所动了,他的心就定下来了,有这么简单吗?”他就想来试试。正巧他们国家有一个人诽谤比丘,那个人说:“比丘也是人,虽身出家,难道他们的心就不贪恋五欲之乐吗?”国王就派人:“来人啊,把他抓起来。”定罪为侮辱圣者,要处以死刑,并告诉他:“如果你想免除死刑,现在你拿一钵满满的蜂蜜周游街市一圈,如果你一滴都不滴出来,我就赦免你,否则死罪难饶。”   国王事先在这个罪犯要路过的街市旁边,布置了很多音乐、歌舞,悦耳的琴声、很多如云的美女,让别人看了心都会动的。这时候这个罪人拿了一钵蜜,因为他心中只想到一个“死”字:“如果我今天一滴蜜滴到外面来,我就死定了。”他就这样一直想着,“哎呀,不要死啊,不要死。”他就走完了这整条街。   国王问道:“你走完了,蜜没有滴出来,免你死罪。但是本王想问你,你在街上听到什么声音吗?”   “皇上,没有。”   “你看见有什么人吗?”   “没有。”   “那街上的音乐和歌舞伎,你难道没有听到、没有看见吗?”   “启禀大王,我手中拿了那满满的一钵蜜,如果滴一滴出来就要死,所以我一直把死记在心中,我就不知道外面发生什么了。”   国王对罪人说道:“佛陀说得不错,把‘死’放在心中,知道人生无常,那么一切声色都不能诱惑别人。你说比丘是人,这个固然不错,但因为他们心中知道世事虚幻,生必有死,哪里会贪恋五欲呢?那你为什么要诽谤圣者呢?”那个人听国王一讲,深深地觉悟,从此不再谤佛。 人的一生不会都处在同样的环境和心境下,所以人生坎坷,不是有这样的事就是有那样的事,常常不得安宁。我们要懂得人生无常,人不可以把很多痛苦放在心中,外境在变化,你的内心不要变,这就是修行。因为没有一件事情比死更痛苦的,所以当你自己经不起诱惑的时候,你想一想,这比死还难过吗?你可能就越过了一个劫。不要在人间把单纯的事情看得非常严重,因为这样你会很痛苦地活在这个世界上。   你每天可以看见很多众生的过失和是非,那你就会帮他背业,就会感觉到自己很痛苦。如果这样,你赶紧去忏悔,这就是修行。人活在世界上,快乐和清净,甘于寂寞,最主要的都是一种感觉。远离是非自无过,耳根清净拒闲话,常念佛号堵口舌,大道无言心自然。所以不要去随便地讲,不要去随便地评论,那就是有智慧。我们学佛的人就要克服种种烦恼,离苦得乐的人才叫智者。智者为上,愚者为下。好好地学佛,让我们共攀四圣。谢谢大家。     摘自 卢台长《佛言偈语三》节选(原文链接) 人生虚幻似梦境 世事无常知真谛 借假修真觉正定 涅槃寂静乃真义     符合“三法印”的就是正法 摘自 白话佛法广播讲座 Baihuafofa180623节选(原文链接) 佛是正法。首先,符合“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”这三个原则,就是正法。就像我们世间一样,“哦,这是正法”,那么有什么为证呢?有什么来证明是正法呢?因为这个是正确的,符合这个原则的,这就叫“法印”。法印是什么?就像法律一样,符合这三个法律就是正法,所以就叫“三法印”。     诸行无常 世间一切事物和思维 都是无常变化的 […]

20221125 专题分享|不要输给自己的脾气与包容众生幸福一生

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享|不要输给自己的脾气与包容众生幸福一生 20221125 专题分享【不要输给自己的脾气】与【包容众生 幸福一生】   骆驼之死的启示: 发脾气是本能,控制脾气是本领 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第18集【克服心魔,正信正念】节选 (原文链接) 师父在这里要告诉你们一个小故事。有一天,有一个小和尚挑着水桶,好不容易打了满满的一桶水,刚刚走了没多少步,一颗石头,一滑,整个滑倒,自己摔了一跤,还被吓了一大跳。从大老远辛辛苦苦好不容易打上来的水全部洒光了。一时,他非常愤怒,用脚踢这石头,而且心里、嘴巴里还在骂:“都是你们不好。”这时候脚一踢,不但人滑倒了,连水桶都摔破了。   事后,他就去问禅师。他的师父就跟他说:“孩子,你先坐下,我给你讲个故事好吗?你听师父跟你讲一个故事,来平息一下你的情绪,冷静一下,否则你做什么事情都做不好。”小和尚就说:“师父,您告诉我吧。” 禅师就开始说:“曾经有一只骆驼在沙漠中行走着,正好在太阳像一个大火球的正午,它被晒得又渴又饥,它一肚子的火不知道往哪里发才好。正在这时,没想到一块碎玻璃片把它的脚掌给弄破了一点点,比较痛,但是还没出血。这时候,这个骆驼又饿又疲惫,累得不得了的骆驼火冒三丈,它抬起脚,狠狠地将碎片踢了出去,却不小心把它原来的伤口撕裂开来。伤口加深,鲜红的血从骆驼的脚底流了出来,染红了沙子。这还没完,生气的骆驼只能一拐一拐地往前走着,走出的血印子引来了在天空飞行的秃鹰。骆驼被吓得往沙漠边缘狂奔,想躲开它。疲惫再加上流血过多,无力的骆驼仓皇中没想到又跑到了一处食人蚁的巢穴中。食人蚁就是吃人的蚂蚁,很大的。那些食人蚁一闻到鲜血,就黑压压地向骆驼扑过来,不一会儿,可怜的骆驼就鲜血淋淋地倒在了地上,被几万只食人蚁啃光了。”禅师讲到这里,对小和尚说:“孩子,你知道骆驼在临死前,它最后悔的一件事情是什么吗?”这时候小和尚终于明白过来,说:“师父,骆驼最后悔的是不应该跟一块小小的玻璃碎片生气。”   我们学佛人要从这个故事中懂得,遇到不愉快的事情时,一定要平息自己的情绪,冷静一下,再对待这件事情。就像师父经常跟你们讲的,自己心中有结的时候先放一下,先不要去碰它,否则会做出让自己后悔莫及的事情。我们生活中也是一样,遇到不开心的事时,很多人暴跳,失去了理智和冷静,这样会影响自己的心胸。学佛人只有心胸坦荡,善待生命,善待他人,才能善待自己。   成就人生的大事需要有超常的承受力,一个能够成功的人,他是有超过常人的承受力和忍耐力的。我们学佛人每一天念经、吃素、学佛、救度众生,不就是靠着我们的忍耐力吗?当我们有一天进入了西方极乐世界,当我们进入了心灵净土,别人羡慕啊!当你真正地享受到天界那种快乐的时候,就是靠我们现在一步一步这么踏踏实实地忍耐走过的,所以走向成功,要学会克服困难。   喜怒哀乐是人之常情,很正常。为什么有的人碰到事情就会怒发冲冠,有时候就是暴风骤雨;而有的人不管碰到任何事情总能和颜悦色、春风化雨呢?这就是内心的平衡点掌握得好与不好。遇到不愉快的事情,要调整自己的心态,调整自己的情绪,多想一想“这个事情一定会过去”;生气的时候多问问自己,有没有时间再去气这些事情,有多少生命再去浪费在那些生气的事情上。真正学佛的人要懂得,是非天天有,不听自然无。是非天天有,不听还是有;是非天天有,你每一天都是在找理由。台长讲,心中无是非,你自然心中无是,自然无非。     生气会产生毒素 摘自 白话佛法(二) 3.【性命双修,智者遇缘】节选(原文链接) 给大家讲讲情绪经过科学鉴定,绝对会影响人的免疫功能,你的情绪好坏会影响你身体的免疫功能,当一个人发脾气、难过时免疫力就会下降。同样,生气会产生蛇毒类的物质,当一个人在生气的时候,相当于蛇吐出的毒,所以生气会气死人的,也可以说,被自己毒死的,因你的免疫功能损坏了你的肌体,生气的人是智慧不开,气出病来无人替。     生气会影响内脏器官 摘自 2017-11-12 墨尔本《世界佛友见面会》节选(原文链接) 现在人很大的问题就是生气,气是生出来的,不去生就不会有。人真的不应该生气,人很多身体问题都是气出来的。医学科学家研究发现,人生气会影响身体的八大器官:   生气的时候,心脏的血流量比平时增加了一倍,心脏的收缩率加强,心跳加速,需要血液,就会涌向心脏,心脏加倍工作,会出现心律不齐、心肌缺血、胸闷、心慌,甚至会心绞痛、心肌梗塞。很多人生气后会气喘不过来。郑州有一个老人因为让座和年轻人发生争执,本来一个座位是让给老人的,年轻人找了很多理由,嘴巴特别会讲,把老人气得讲不出话来,老人抽了他两个嘴巴,当场就气死在公共汽车上。   生气的时候不但心脏不好,最伤的是肝,气大伤肝,经常生气的人,会出现肝病甚至肝硬化。有研究显示,生气时人的肝脏平时大一圈。中医经常讲“怒伤肝”,生气导致肝气郁结、肝胆不和,很多人生完气后会两肋疼痛、肝区疼痛,甚至休克和死亡。   生气还会破坏免疫系统。人的情绪是由大脑分泌的多巴胺控制着,作为激素,多巴胺会影响身体其他激素的分泌。生气时,大脑会命令身体分泌一种皮质激素,这种激素如果在体内存积过多,就会阻碍大脑细胞和免疫系统的正常运作,导致抵抗力下降。所以生一次气,免疫系统会停止6小时不工作。生气的人饭吃不下、觉睡不好,让他出去玩玩也不想去,就是免疫系统出毛病了。   很多人在最生气时肺部会疼,这是因为生气真的还会伤肺。人在情绪冲动时,呼吸就会变得非常急促,甚至会出现过度换气的现象,因为肺泡不停扩张,没有时间收缩。常会有人说“肺要气炸了”,很多人说“心痛的无法呼吸”,其实不是心痛的无法呼吸,而是肺不能呼吸。   生气的时候,还最伤胃,因为胃部血流量减少,供血不足,胃肠蠕动不快,胃肠的消极会慢慢降低血流量,食欲不振,蠕动减速。为什么我们吃完饭后想睡觉?吃完饭之后,胃要蠕动,帮助消化,大脑的血进入肠胃,帮助肠胃消化,大脑就缺血,人就精神不足,所以吃完就想睡觉。   还有很多妇女生了很多胸部肿块,知道为什么吗?生气。医学科学家说,气血瘀滞、肝脾失调,是导致胸部肿块发生的重要原因。很多女士经常生气,气得胸痛,产生肿块。     生气时如何控制情绪 摘自 2017-02-17 新加坡《世界佛友见面会》节选(原文链接) […]

20221121 专题分享|如何安排最后的旅程

Posted Posted in 白话佛法共修分享

  专题分享|如何安排最后的旅程 20221121 专题分享【如何安排最后的旅程】   用菩萨的境界超越生老病死 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座Baihuafofa161126节选(原文链接) 今天想和大家分享很多的学佛当中应该注意的事项。因为我们在法界有时候是做的人的行为,那么我们怎么样在法界能够用菩萨的思维在人间活着,让自己在人间就活得好一点,活得境界高一点,活得像菩萨。所不管在人间发生什么事情,都要想到我是学佛人,我的心态必须不扰不忧、没有纷乱,心灵没有伸缩,就是不能有伸缩感。   所以过去在佛法当中说:一个人如果临命终的时候,你的心中就要想到阿弥陀佛、观世音菩萨,然后自己要安乐舍寿。安乐舍寿什么意思呢?就是自己对自己的寿命要觉得很快乐,因为我在人间这个寿已经结束了,我应该得到的都得到了,没有什么可以留恋和难过的,无诸痛苦,就是没有所有的痛苦。而且在临命终的时候,自己心中正念现前、心不错乱,然后手不纷乱,足不伸缩,就是有时候我们说:躺在床上的时候手乱来乱动,我要这个,我不行啊,然后足,就是脚不要伸过来升起来缩起来,一会伸直一会缩,实际上这些说的就是让我们学佛人不管面对死亡,面对人生的一切要稳得住。要懂得这个世界的一切并不是我们的,我们是暂居于这个世界,暂时居住在这个世界。所以学佛人要懂得暂居这个世界,就是暂时居住在这个世界上,那你就必须用菩萨的境界在这个世界上活着。   所以过去在很多的经文当中都讲到:善男子,善女人。你们要明白啊,就是在这个世界上你们要懂得,虽然我居住在这个世界上,但是我必须要像菩萨一样活着。就像我们经常念的《心经》一样,用《心经》来控制好自己,对不对?用《心经》来让自己心中的无间罪得到毁灭,要得到心灵的沉静。所以要化解一切业障你才会即得清净。所以《心经》大家都知道开智慧,然而《心经》就是让人能够看穿这个世界、想通这个世界。   曾经在《不空羂索神咒心经》里面曾经讲过:若患一切鬼病,如果你念《心经》的话,鬼病就是说如果你有灵性在身上,如果你念《心经》的话,它有五色线会把这个鬼会绑起来的。若患眼病,你如果念《心经》的话,它会有般若水,可能就是你眼睛不好,你念《心经》,然后你用的这个大悲水,它就转换为般若水、甘草之水,你洗洗眼睛,你眼睛也会好起来。学佛绝对是让自己现身就得益的一种非常好的,我们说一个智慧的。所以希望大家能够懂得,我们心在人间,不能让自己来消毁自己的生命,因为很多的生命就是由自己在消磨时光,最后让自己得不到一个佛光的普照,最后让自己沉淀,然后慢慢地沉沦。所以学佛的人要学大自在菩萨摩诃萨,观自在菩萨摩诃萨。   所以我们在这个世界上我们都要懂的,很多事情都要靠菩萨来帮助我们,因为靠我们自己,根本没有办法能够让自己能够离开苦难得到快乐。所以只有去除一切烦恼,就像《大悲咒》当中说,我们要普放净光明,灭除痴暗冥,愿救我苦厄,大悲覆一切。也就是说你愿意救自己离开这个苦难,你只有用心中的大悲才能覆盖一切,所以人间有烦恼和很多的病,那么怎么办呢?好好地念《大悲咒》。那么人间还有很多的这些烦恼,那么很多的人要你去救,你怎么办呢?我今自皈依,你自己要皈依佛啊,自己皈依佛法僧,你这样才去救别人。所以我们最最慈悲的父亲母亲就是观世音菩萨,我们自己好好地皈依佛法僧,然后我们会有自己的定力,会有自己的愿力。那么很多人说人间都有三涂苦,对不对啊?三毒苦、三涂苦实际上就是三毒的苦就是三涂的苦一样的,那么怎么样让自己来消灭这些三毒苦呢?那么就是要大涅槃,大涅槃就是大开悟,真正的解脱。   摘自 Wenda20160506 27:50节选(原文链接) 菩提如来本智俱,奈何凡尘扰梵心。 今朝且把凡心去,如如不动皆梵音。 誓度迷情心不转,点点滴滴佛性现。 待到因缘际会时,莲花宝座自现前。     关于临终助念 临终的时候 要想着观世音菩萨 摘自 佛学问答74.有关如何为临终亲人念经的问题 节选(原文链接) 修心灵法门的人临终的时候,最主要是心中一直想观世音菩萨,观世音菩萨是西方三圣之一,如果想去阿弥陀佛的西方极乐世界,也是可以通过观世音菩萨接引上去的。   不管是在家或者在医院,脑子里一定要想着观世音菩萨,自己能念经就念,大家在边上助念:《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》。这三个经文是心灵法门的核心,这三个经文一念,观世音菩萨一定看到、一定听到、一定知道。   同时他自己意念里要祈祷观世音菩萨,祈求:“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX能够超出六道轮回,我想在观世音菩萨的身边”。同时他的家人也要帮着祈求:“请大慈大悲观世音菩萨帮助XXX超度出六道轮回,到西方极乐世界或者四圣道”。     往生时助念经文的顺序 摘自 Wenda20150906A 20:08节选(原文链接) 男听众:师父,现在有个共修组特别纠结这个事情,就是说我们心灵法门的人都是一家人,家里有的人往生了,大家给他助念的时候注意些什么呢?   台长答:“往生了”,一个,家里给他助念小房子;但是,在刚刚走的时候最好念大悲咒,然后念念念……转成心经。大悲咒,在刚刚走的时候因为很多鬼魂都会来,所以用大悲咒给他做护法,保护他,等到小鬼、野鬼都不来了,然后就给他念念心经(哦。师父,同修们都想帮他一把,帮他要注意些什么?)同修帮他就帮他多念经啊(好的,谢谢师父慈悲开示!)     往生助念的注意事项 摘自 Wenda20200529 50:45节选(原文链接) […]

20221118 专题分享|珍惜身边的金刚道友与2018年新加坡法会共修组提问精选

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享|珍惜身边的金刚道友与2018年新加坡法会共修组提问精选 20221118 专题分享 【珍惜身边的金刚道友】与【2018年新加坡法会共修组提问精选】   广度有缘无分别,净土聚缘一念间 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第76集【心佛合一 转凡成圣】节选 (原文链接) 知佛懂理才知你我无分别。你要知道佛,懂得道理、佛理之后,你才知道你跟我没有分别的,我们都是一样的人。一个老妈妈痛苦了,你也要难受,因为你也会成为老妈妈;人家孩子难受了,你也要替他难受,都是一样,人伤我痛,所以没有分别。那么不分别你就不会执著了。你把人家都看成你的孩子,你不会觉得“我的孩子,我要对他好;他的孩子,我就对他不好”。   要佛心佛理,不要去贪恋。这个东西该你的,永远是你的;不该你,没了,就不是你的,结束了,无所谓。不回避,不回避是什么?碰到好的、坏的东西,都不要去回避它,因为随顺因缘。因缘来了,就是你该得到的,不管善和恶,都是你自己过去生中自己造的,不回避它。恶缘来了,我忍辱精进;善缘来了,我要懂得戒骄戒躁,这样你才能慢慢地,过完你的美满的一生。 所以不嫌弃,很多人只要心中一嫌弃别人,你的心就变了,你们告诉我,你们嫌弃别人,是不是觉得自己跟人家不一样,“哎哟,这么穷。哎哟,这么难看。哎哟,吃这么多。哎哟,脏得……”你说你自己的心是不是在变?不要这样。每个人都吃过苦,每个人都有自己的烦恼,不要去嫌弃别人。你看别人头发白了,你以后会白吗?我就不相信,你们头发白的老妈妈,年轻的时候看人家年纪大的人头发白的时候,想“这个人怎么一头白发?”那么现在你怎么一头白发了?而且很多人白发就白发了,不要去染。白发,我告诉你,智慧,你看教授都是白头发。   所以师父跟你们说了,要懂得,人实际上只在一念间(一个念头当中),你就能度千千万万的人,因为你只要跟菩萨的境界一合拍,你就是佛菩萨的智慧,你就能度千千万万的人。所以当一个人在度人的时候,实际上他有加持的。你们看,有些人不大会讲话,但是度别人的时候滔滔不绝,好像有人跟他讲一样的,越讲越开心,越讲话越多。你们很多人不大会讲话,度人的时候,怎么话这么多?怎么讲得这么好?   所以世人都要消业,世界上的人都要消业,因为业障的显现会阻碍我们修心。正是由于这些业缘的存在(因为我们每个人都有业障的缘分,一段时间好的缘来了,一段时间恶缘来了;倒霉的时候就叫恶缘来了,好的时候就叫善缘来了;很顺利的时候就是善缘,不顺利的时候就是恶缘,统称为业缘),业缘来的时候,要让我们更加精进地修持,修持自身、自心——自己的身、自己的心,将凡人的心念来转换为菩萨的心念。你今天觉得这个孩子很讨厌,你觉得这孩子怎么这样,然后你一转念,“哦,他来到人间也是来吃苦来消业的。今天既然到了我们家里,我就要好好地对他,要帮助他,要改变他”,只是这个时候你就不会害孩子了,你就不会觉得这孩子不好了,就是这个概念。所以叫转业成圣,转凡成圣。把凡人的心转为圣人的心,转换菩萨的佛心,转换出佛性。良心好的人就是有佛性。所以在菩萨的眼中,要珍惜每一段人间的因缘。你们今天大家相聚在这里,也是一段缘分,可能以后你们永远见不到了,可能以后还能见到,可能以后你们在天上见到,但是至少你们跟佛都有缘,所以大家都相聚在这里。所以只要度化众生,只要能够学佛修心、度化众生,不在善恶缘。不管善缘恶缘,我们都要帮助他,都要去度他,这个就叫聚缘,欢聚的聚,聚在一起的聚,这个缘分是聚起来的。这是一念善就进入了净土世界。     多接触善知识 摘自 2013年6月中国·香港法会 节选(原文链接) 佛陀开示的时候,弟子曾说:佛陀啊,你走之后,我们弟子要怎么修行?我们听不到佛陀的教诲,我们没有人再讲我们给我们开示。佛陀说:找善知识。那个时候,我会在善知识身上,给你们讲法。你们要多接触善知识,在生活中,在生命中,每一个帮助你们,指导你们让你们不要做错事情的人,就是善知识,就是菩萨。珍惜每一份缘,珍惜每一份情,好好修自己的心,不要把自己的心变得越来越冷,要把自己的心变得越来越热。学佛要真正用热心,用自己的心去温暖每一个学佛人的心,那你就是菩萨。   摘自 佛言佛语(四)节选(原文链接) 师父讲你们帮你们指出毛病, 你们不改就是浪费福报。     培植善缘和佛缘 摘自 香港法会开示20130608节选(原文链接) 人要懂得改善逆缘,培植善缘,就是像种一棵树一样,每天把善良的缘分种下去。你们今天所有的佛友在一起相见了,就像你们前世的亲人一样,大家天天在一起,有人供养你们饭菜,有人供养你们水,天天有人给你们做功德,你们要感恩啊,一个人多有一点感恩心,就多生一份慈悲心。天天在一起,看着开开心心,这就是缘分。如果有一天,几百年之后,台长希望所有的人跟着台长在天上,如果这么在一起的话,那就是我们真正的善缘、真正的佛缘。     学佛是路,佛友是树 摘自 2017-11-11卢台长墨尔本《世界佛友见面会》节选 (原文链接) 学佛是路,佛友是树,人生只有一条路,一条路上多棵树。烦恼的时候,莫忘路;忧愁的时候,靠靠树;幸福的时候,别迷路;顺利的时候,水浇树。       佛友是宝贵财富 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 2019-09-09 […]

20221111 专题分享 |无常才是常态与及时摆脱负面情绪

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |无常才是常态与及时摆脱负面情绪 20221111 专题分享【无常才是常态】与 【及时摆脱负面情绪】   空观人生悟真谛,胸阔如海心出离 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第29集【空观是五蕴皆空的基础】节选 (原文链接) 所以,要空观出人间无常。空观是什么意思?看出来人间是无常的。有什么面子?人生一切都“如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,就是很简单的人间的东西,你要看到,用空性来空观出人间无常。这个世界哪一样东西是有常的?我们小时候的面子,现在没有了;我们跟别人打交道的时候,当时脸红了,觉得很难过的事情,过一会儿就忘了,就没了。空观之后,人间一切无常,你才能体悟出“人生如梦幻泡影”的真谛。为什么《金刚经》说“如梦幻泡影”?一个泡泡,灯光照出来像影子一样,如梦幻泡影,什么都没有了。真正能够悟出佛性的人,在人间就像济公活佛一样,逍遥地走走走,把人间一切看得都是空的,他有什么烦恼?我们人多可怜,看见就是烦恼,看这个脸相就是一个苦相。不管做什么事情,都要学会放下。想一想,人就是因为时刻想不通、烦恼,自己的这个面子,如梦幻泡影般的人生,他还钻在里面出不来,他哪能找到真谛啊!佛法说人间的真谛就是苦空无常,一切都会变的,为什么在没有变的时候你去执著地以为它不变呢?它一定会变化。   师父告诉大家,修行人的出离心非常重要,一定要坚固。今天修出离心,不在乎人间的一切,什么都放得下,不要说几句话了,就算被别人再诽谤、被别人再怎样忌妒,一切如如不动,自然坚固的道心,就拥有修行人的出离心。“我不想在人间长久地跟别人纠缠,我在人间只是短短的一生,想寻求一个真理,来找到回天之路,来找到一个怎样做菩萨救度众生的方法”,你用这种心才能心胸宽广,什么都不在意,什么都放得下,心胸自然宽广。很多人不懂,经常说:“我心胸为什么这么狭小?”因为你没有懂得什么叫真谛,这个真谛一定要理解,眼光要远大,要看到未来。眼前那点利益,眼前那一点名利,眼前的一个面子,能够给你造成多大的伤害,那就说明你的心有多大。没有给你造成伤害,说明你的心像大海般地宽广;如果一点点事、一句话、一个动作就给你造成了伤害,说明你的心还不够宽广。   所以人生观要改变。人生,到底要怎么来看它,“观”,就是看。我们怎样来“看人生”,就是“人生观”。人生观,要改变它,要看破,一切都是无常的。为什么不看破它?不要被茫茫的红尘所困、所累。人的一生,为了一个面子,为了一个名利,为了一个著相,“我一定要”“这句话我面子没有了,我当着这么多人的面失去了很大的面子”“我是一个老学佛人”……没有,这一切如梦幻泡影。记住,一切都会过去,一切都是无常的。一个小时之后,可能你早就想通了;如果你一个月都想不通,说明你非常执著。所以不要被滚滚红尘里的五浊恶世所累及、所困。一切名利得失,一定要把它淡然、消掉,什么名,什么利,什么得到了,什么失去了……我们得到了多少,我们最后都失去了。有很多很多的事情,我们得到了,我们又失去了。名和利都会走的:利,比方说有钱、有房子、有汽车,都会慢慢地没有;名,你今天做会长、做董事长或者做老板,一改选,你就没了。所以一切要把它看得淡然一点。就像我们吃饭一样,淡一点,你可以吃饭;太咸了,你吃不下去。人间的纷争烦恼就是过眼云烟。人间哪有纷争烦恼?我们小时候有很多同学吵架,有很多小朋友见了就喜欢吵架,现在想想我们多么可笑。学佛之后我们才知道,这一切简直根本就不应该记在心中,当时不应该去争吵,那种无稽之谈,现在讲起来都觉得非常惭愧。当然不能说人一生出来就能有觉悟,还是有个过程的。     人类经常忘记无常 摘自 听卢爷爷讲故事(二)13.欲望是永远得不到满足的(原文链接) 当年有人问佛陀:“通过修心,你究竟得到了什么?”   佛陀说:“我什么都没有得到。”   这人说:“那你还修心做什么?”   佛陀微笑着说:“不过我可以告诉你我失去的东西,我失去愤怒、忧虑、悲观、沮丧、焦虑不安,我失去自私自利的贪瞋痴三毒,失去了凡夫俗子的一切无知和习气业障,我也失去了对老去和死亡的恐惧。”   佛陀说知足常乐,但是人常讨论的是 “多少年以后我要怎样,我事业要怎样,我以后财政要怎样、赚钱要怎样……”。 人类是健忘的,忘记了自己的寿命是有限的是无常的,钱是无限的,赚再多也用得完也用不完,欲望是永远得不到满足的,我们以有限的生命追求那些无限的钱财,希望以此来满足自己无休止的欲望,结果被钱财的欲望一辈子活活累死。     宇宙意识就是一切都在变化 摘自 白话佛法 (六) 39.人不能执迷在幻化之中 (原文链接) 所有的这一切都在变化,这就是宇宙意识,因为这个宇宙就在变。试想一下,我们生活的这个地球在变吗?在变,早上变到晚上,晚上又变到早上。今天天气好,明天天气不好,是不是在变啊?所以很多人说,我要永远怎么样,你做得到吗?这个世界有永远的吗?在法律面前都没有永远的,1965年的法律和2010年的法律是一样的吗?你想想,连海都不会枯掉,石头都不会烂掉,你的心会不变吗?愚痴之心才相信呢。要明白,宇宙意识就是要懂得接受一切的变化。   生命犹如在和我们玩捉迷藏,我们有时候捉不到自己的一生啊,有时候又捉不到自己的命啊。明明这个事情设计得很好,到了最后又以失败告终,不就是在捉迷藏吗?我们每天要预测,要看看这个人的脸对我好不好?这个生意做下去会不会成功?这个工作我能不能干得久?这个老婆会不会跟你好得长?这个孩子会不会离你而去?你所有的一切都在变数当中,犹如在人生捉迷藏啊,你捉不到你的本性,你捉不到一个永恒的东西啊。所以,要找寻真的,放弃假的。真的是什么?那是我们真正的本性,是我们以后要修到天上的本性,那是真的,要放弃假的一切荣华富贵啊。     在红尘中会麻痹 摘自 师父每日白话佛法 2021年9月4日《智慧是你心中的明灯》(上) 节选 (原文链接) 人在红尘中待得时间久了,都会麻痹的,吃苦了不知道自己在吃苦,就像一头牛一样,每天早晨起来耕地,晚上收工,然后在牛棚里吃点草、喝点水、睡觉,就不觉得苦了,觉得都是正常的。人也是这样,有一点小的利益,有个房子,有个工作,有个小家,就觉得很正常了,不想跳出这个苦难的圈子。这就是麻痹了,以小苦为乐——以为有个牛棚,有草吃,有水喝,就觉得很满足了,这种无形的伤害会在你的内心深深地打上烙印,你就不会觉得苦了。就像一个小孩子,天天有点糖吃,每天都不知道自己在干什么,浪费时间。这就是为什么人在苦中不知苦,因为麻痹了,天天吃苦麻痹了,不知道什么是甜。     一切只是随着因缘在变化 […]

不要有不舍之心

Posted Posted in 师父说的那些佛教故事

  有一次,佛陀来到一个小镇说法,有位富翁也和镇上的许多人一样,虔诚地聆听佛陀宣说人生的真理;听完之后,他便向佛陀请示:“听了您的教诲,知道心要时时保持平静,最近我正为了家产而烦恼,使我一刻也不得安宁;我知道心不平静的根源是因为有烦恼,但是要如何去除烦恼呢?”   佛陀问:“为什么家产会让你如此烦恼?”富翁说:“因为我年老了,却不知要如何放下财产和事业?”佛陀问:“你有儿子吗?” “有啊!都已经成家了。”佛陀说:“既然儿子长大了,为什么不让儿子继承产业呢?”   富翁说:“我的儿子从来也没有料理过家务,更没有帮我经营过事业,他什么都不会呀!”佛陀说:“每一种技艺、学问都是学习而得的。你的儿子既然长大了,应该可以好好将你的人生经历教授给他。”富翁又说:“我要教他,但是他却没有意愿要学。”佛陀说:“你能‘放下’”,自然就有人接。人生无常,生命只在呼吸间,当最后的一天来临时,即使放不下所有的一切,但是又真正能带走什么?”   富翁听了,仍然犹豫不决。佛陀又举了一则譬喻:“人生的欲念有如一把干草,点火之后,你拿着这支火把逆风而行,火愈烧愈大,很快就会烧到手心,若不放手就会烧到手腕,再不放就会烧到身上。”富翁此时才真正体会了佛陀的教诲,放下了心中的烦恼。   所以我们做人也要淡泊、知足,不要有不舍之心,因为生命在呼吸之间,如果很多事情不及时地反省、看开、放下欲念,它们就会像一把刀子一样,在你的心中不断地割伤你已经流血的心灵。人的行为举止都在一念间。你要不贪名利、心安理得,无欲自然心如水。 

狗生善心转世成人 年少出家得道

Posted Posted in 师父说的那些佛教故事

  从前有个国家,谷米价格昂贵,国人因买不起粮食,人人忍饥挨饿。 一天,有个沙门进城,挨家挨户乞食 ,结果一无所获,最后来到长者大富豪的家门口,这才得到一钵盂粗劣的饭食。 沙门拿着钵盂正要出城,迎面走来一个屠户,怀里抱一只狗,准备带回家去宰杀。   屠户看见沙门,心生欢喜,于是上前行礼。 沙门合十祝愿:“愿你延年益寿!” 沙门已经知道屠户想要杀狗,故意问他:“你今天出门带回来什么?” 屠户答道:“没有什么。” 沙门又说:“我已经看见了,请你交出来吧,我要用这些饭菜换你的狗,救它一命。” 屠户答道:“不行,没有这个,我们一家都会饿死的。” 沙门再三劝告,屠户始终不肯听从。 沙门万般无奈,只好对屠户说:“可以让我看一下吧?” 屠户这才拿出狗来,放在沙门面前。 沙门将自己要来的饭菜喂狗,抚摩着狗为它祝愿,狗流泪了。 沙门十分诚恳地对狗说:“由于你的罪业,现在你就要被杀,不得自在。愿你今后生生世世灭罪生福,脱离狗身,获得人身,得遇三宝加持!”   这只狗最终还是被杀了,不过临死前因为吃了沙门这顿饭,生起向善的心,命终投生到豪贵大长者家中,刚生下他就有慈悲心。 后来,那个沙门到长者家乞食,长者的孩子此刻已经满七岁,看见沙门进来,回忆起过去的因缘,就上前向沙门接足顶礼 ,请沙门接受自己的供养,随后进屋告诉父母(他只有七岁):“我现在想跟着大和尚走,奉受经戒,当他的弟子。” 父母很宠爱他,不愿意让孩子出家。孩子啼哭不已,不进食、不喝水,并发誓说:“你们不让我去,我不如饿死吧。” 父母亲看到孩子如此地坚定,实在没有办法,就让他跟随沙门学佛了。 这个小孩剃掉头发,披上三件法衣,很快获得三昧,立于不退转的境地,其后他还教化众生发大道意,弘扬佛法。   这个故事就是告诉大家,只要你肯改,这个世界一切都可以变;你不想改,这个世界一切都不能变。

观音菩萨施与众生无畏,令脱苦厄的故事

Posted Posted in 师父说的那些佛教故事

  在高僧传里记载着观音菩萨施与众生无畏,令脱苦厄的故事:   魏朝的时候,有一位出家人,名字叫朗的,他经过险路,被贼兵捉去关在帐幕里,朗的与同伴商议逃跑,但贼兵防守严密且四面皆石壁,又不知浅深,不知道如何逃出。众人惶恐不安,偶见一棵大树依崖畔而生长,有一根像绳子一样很粗的柳藤,时夜大暗,崖底纯荆棘,无下足处,捉绳悬住,暗中相告:“上下不得。观世音菩萨救救我们吧!求菩萨解救我们吧……”一直嘴中念念有词。(你们跪在菩萨面前要一直念念有词,不能不讲话,讲出来菩萨听得到)于是,以头叩石而念(所以过去说磕响头也很灵,当你急的时候,就跪在拜垫上磕响头,菩萨听得到,如果脑子里讲“观世音菩萨……”震动力、共鸣就来了),不久,光照崖下至地,见一大虎在前,众人惧入虎口!   朗的告诉大家说:“我们得脱离灾难了,这只老虎决不食人,是菩萨指示路径,我们可以随着老虎走出去。”爬下去之后,奇怪的是老虎在前,众人在后,人走得稍慢,老虎就停下来等人,一直走到拂晓时分,才踏上平坦大道,然老虎却不知去向。众人疑,这只老虎是不是观音化身,而来施与无畏的?   你们想一想,观世音菩萨为了救人,会不会化作老虎救你们?观世音菩萨为了救你们,连罗刹都做过。什么是大慈大悲,菩萨不怕自己吃苦,不怕自己受辱,只为了救度众生。这就是我们大慈大悲的观世音菩萨。   观世音菩萨慈悲救度众生的故事 晋朝的时候,有一位僧人,名为释开达。   在隆安二年的时候,他在山上采摘甘草的时候,被羌人捉住了。那时正逢饥荒,羌人和胡人互相啖食,其凄惨的程度,让人不寒而栗。而开达法师就是落入这样一些食人的羌人手中。羌人把开达法师和其他十余人关在木栅之中,一天烹煮一人。   开达法师落入羌人手中,一点儿不怕,“我是法师,我相信观世音菩萨会来救我的”,他天天在里面念经,念《普门品》。渐渐地,和他关在一起的人,陆陆续续被烹煮殆尽了,最后剩下他一人。这一天的夜晚,似乎分外漫长,因为到了天亮时分,就轮到他被烹煮了。他心中已经放下一切,只是一直念诵《普门品》。   正当东方刚刚亮的时候,不知道从哪里冒出了一头斑斓猛虎,跳到羌人群中高声咆哮怒吼。羌人被这猛虎吓得纷纷逃跑,根本顾不得烹煮开达法师了。这老虎见羌人散去,也不追赶,而是扑到关押法师的木栅前,张开大口就把极粗的木栅给咬断了。待到咬出一个可以供人出入的缺口,木屑纷飞,开达法师想老虎肯定会把自己吃掉。谁知老虎只是把木栅咬出一个缺口就离开了。   他想:“这难道是观音菩萨显灵来救我吗?”他环顾四周,见羌人早已逃得无影无踪,老虎也跑了。于是,他赶紧从缺口逃了出来逃走了。   菩萨无处不在,观世音菩萨百千亿万的手眼都在每天救我们,哪有求得不灵?  

世界上什么事情最快乐?

Posted Posted in 师父说的那些佛教故事

  佛陀在舍卫城时,有四个新近皈依的弟子聚在一起讨论修行的心得。 那时正是春暖花开的时节,到处开满美丽鲜艳的花朵,树林中散发出浓郁的香味,还有蜜蜂和蝴蝶在花丛中飞舞,非常好看。   这四个弟子看到这样的景色,非常开心。突然有一个人问:“在这个世界上,到底什么事是最快乐的?” 一个弟子不假思索地回答:“春天郊游是世间最大的快乐事。就像在这样的天气里踏青,一面感受春天的温暖,一面观赏那些争奇斗艳、竞相开放的花朵,真是世上最大的快乐啊!”   另一个弟子听了,连忙说:“不对!在这个世界上,真正快乐的是亲戚们的聚会。你想想,在一个好日子里,亲戚们都健健康康地聚在一起,大家一起举杯畅饮,唱歌跳舞,这是何等地快乐!” 这时候另一个弟子发言了:“你们两个人的看法都不对!我说有钱才是最快乐的事,有了足够的钱,什么事情都好办,你们说是不是呢?”   听到他们三人讲话,那个最先发问的弟子说:“我不赞同你们三个人的意见,我认为老婆和侍妾长得美丽可爱,才是最快乐不过的事!” 于是他们四个人开始争论起来,争得面红耳赤、口沫横飞,每个人都认为自己说的才是对的,互不相让。   佛陀知道了这件事,便对他们说一个故事: 从前有个国王名叫普安,统辖着一块不大不小的国土。他的国土四方有四个国家,普安和四个国王的感情很好,经常邀请他们来王宫住上一个月,又吃又喝,十分快乐。 有一次,普安国王又准备各色美味佳肴,邀请这四个国王来聚会,足足聚了一个月。临别的那天,普安问四个国王:“人活在世上,怎样才算得上快乐?” 第一个国王回答:“春天来到的时候,到郊外去踏青,欣赏美丽芬芳的鲜花,是最快乐的事。” 第二个国王回答:“亲朋好友聚会才是真正快乐的事,大家尽情吃喝,尽情娱乐!” 第三个国王回答:“拥有无数钱财,可以让我们随意花用,才是真正快乐的事。” 第四个国王回答:“拥有美貌的王后才是人生真正的快乐。”   四个国王回答之后,普安对他们说:“你们认为最快乐的事,在我看来恰恰是让人感到最痛苦的事情,因为这些东西都会有消失的一天,生命是无常的,我认为人生最大的快乐其实是自身的化灭。”   就是说,人生最大的快乐,就是懂得人生变化和生灭。如果你们在世界上知道这个事情永远不会属于你,总归会没有的,就不会去争,不会痛苦了,这是最幸福的。   这四个国王听了普安的一席话,都频频点头,认为很有道理。   佛陀对那四个新出家的弟子说:“那位普安国王就是我的前身,而四个国王就是你们四人的前身。你们前世已经讨论过相同的问题,怎么现在还不懂呢?”   四个新弟子听了佛陀的话,感到很惭愧,同时也解开了迷惑,后来终于都修成了阿罗汉果。   这个故事告诉你们,我们前世所有的烙印可以留到今世。    你想想看,一个人的前世和今世有没有关系。如果没有关系的话,这种小孩子的神通哪来的,这么小,钢琴弹得这么好;这么小,画画画得这么好;这么小,可以直接上大学,数学好得不得了。神通啊,就是这么来的,就是前世啊。  

毒龙临终一念敬佛 转世投胎成为天王

Posted Posted in 师父说的那些佛教故事

  从前有个龙王,名叫拔抵,生性非常残暴,他经常用风雨雷劈杀害当地的百姓和鸟兽虫类,被龙王害死的当地的众生已经不计其数。   当时有罗汉一万人共同商议,认为凡杀死一个人就要堕入地狱,经过一劫罪都不会了结;现在龙王残害众生,从来没人指责,一万个阿罗汉认为龙王很难度化,只有共同去劝他,人多势众大家一起去。   佛陀知道众罗汉的志愿,赞叹他们这种行为。于是一万罗汉一起前往,准备劝化龙王。结果龙王看到来了一万人,于是施放风雨、雷电、霹雳,一万罗汉都很惊恐,全部逃走了。   这时佛陀在耆阇崛山Gijjhakuta(印地语)上了解到这一幕,就和一万菩萨、一万罗汉共同前往龙宫。   龙王看到来了这么多人,心生憎恨,急忙降下暴雨、冰雹、霹雳。龙王降下的大冰雹,其杀伤面积长宽可达四十丈,掉在地上要陷入四尺深的深坑,龙王准备用冰雹来伤害佛陀和一众菩萨僧。   这时众罗汉看见龙王制造的各种灾变,各人心怀恐怖,都靠近佛陀的身边。龙王发出冰雹,结果冰雹接近佛陀,就都变成华盖。龙王心里又想,准备把自己的身躯变得无比坚硬,身高达四十丈,向佛陀和众菩萨僧扑去(历史记载说天都暗了一大半),但根本扑不到佛陀,反而自己扑倒地上。   龙王抬起头,慢慢睁开眼睛,看着佛陀,敬畏至极,心想这必定是至尊无上神人。同时众小龙也自己扑倒,不能动弹。 龙王因为临终一念,命终上生天道,成为天王;其余小龙命终之后,也都成为天子。他们成为天人,再度下到世间,住在佛陀身边。 佛陀告诉阿难:“你知道这天王是从哪里投生的吗?” 阿难答道:“弟子并不了解。”   佛陀告诉阿难:“当时那位龙王产生恶念,想要扑打我们,结果自己扑倒在地;但他临终生一善念,知道佛陀最为尊贵,于是命终成为天王,现在下凡这位天王,就是当年那位龙王。”   天王听佛陀说完这番话,和诸天子都发起无上平等心。   佛陀又说:“从前龙王拔抵与释迦文佛同作婆罗门,那时拔抵有弟子一万人,离开他们的师父归依释迦佛。拔抵心怀憎恨,后来投生成为龙王。   释迦佛功德圆成后,度脱一切众生,弟子万人都证得阿罗汉果。龙王心怀恶念,想要到处为害。这一万人虽然都证得罗汉果,但因前世那段因缘,曾经是龙王的弟子,所以继续受龙王的欺凌。”但如果是菩萨,龙王就不敢这样做。  

童子发愿

Posted Posted in 师父说的那些佛教故事

  在《观世音菩萨授记经》中记载了这样的故事。 在无始劫以前,有一个世界名叫“无量德聚安乐示现”,这个世界有一位佛名叫“金光师子游戏如来”,他的佛国清净庄严,无比美好。 在这位佛教化的时代,有位名叫威德的国王,以正法治理着上千个国家。一天,威德王在园林中修行,进入了禅定三昧。 有两位童子来到了他的面前。威德王:“你们是天龙还是夜叉?是人还是非人?请告诉我你们的名号。” 宝意童子答:“一切诸法空,云何问名字;过去法已灭,当来法未生;现在法不住,仁者问谁名;空法亦非人,非龙非罗刹;人与非人等,一切不可得。”   (跟你们解释一下:“一切诸法空”,这个世界一切各种法,等到用完了,这个法就灭了,所以诸法都是空的。心灵法门等到多少年之后,该救的人全部救上去了,不能救的留在人间,那么心灵法门就慢慢慢慢开始衰亡了。一切诸法都是空的,“云何问名字”,要问什么名字啊?“过去法已灭”,过去已经没有了。“当来法未生”,以后的法还没生出来。“现在法不住”,现在的法也住不长的,也是不长久的。“仁者问谁名”,威德王你是位仁者,你问谁的名字啊?“空法亦非人”,空的法没有什么人在里面,法都是空的,何况人?法没了,哪有人?法,比方说一个法名,一个父亲,但是没有这个男的,人都没了,哪来的“父亲”啊?“非龙非罗刹”,也不是天上的龙,也不是罗刹。“人与非人等”,是人道或不是人道,“一切不可得”。)   宝上童子:“名名者悉空,名名不可得;一切法无名,而欲问名字;欲求真实名,未曾所见闻;夫生法即灭,云何而问名;说名字语言,皆是假施设。”   (什么名字啊?什么都没有名,只是一个空名而已。“欲求真实名,未曾所见闻”,你今天要问名字,想求到真实名字,实际上根本就是什么都没有的。我问你们,一个孩子生出来之前,他有名吗,有姓名吗?一个人到死有多少个名字?假名、实名一大堆,哪有名字。今天你生出来这个法——问我们有没有名字这个法,生出来即灭掉,没了。“云何而问名”,你为什么要问这个名字?“说名字语言,皆是假施设”,说名字的语言,是假的,临时给你取个名字,你觉得不好,改名换姓,全部都不知道你是谁了。)   宝意童子:“您可以称呼我为宝意,称呼他为宝上。” 一天,威德国王和宝意、宝上童子来到金光师子游戏如来面前,恭敬顶礼。 宝意童子问:“无上尊贵的佛陀啊,请问什么是供养?”  宝上童子说:“愿您讲解它的意义和方法,让听闻者依此行事。香花、音乐、衣服、医药和卧具这些供养里,哪一样是最好的呢?”    金光师子游戏佛:“能发起利益一切众生的菩提心就是供养佛。”(这句话很好,你们只要能够发起“我要帮助别人,我要让别人好”利益一切众生的菩提心,就是像菩萨一样的慈悲心,就是供养佛。)   “用无数珍妙的物品,奉献供养给诸佛,不如以慈悲心回向成佛的菩提道。”(这句话也很厉害,就是说,你用无数珍妙的物品,比方说你供给菩萨再好的东西,供在那里,还不如以慈悲心回向成佛的菩提道。什么是“回向成佛”?我今天做了所有的慈悲的心,我帮助了别人,我要救度众生,来成全我自己要成佛的道路。很多人说“回向回向”,其实不懂,回向就是回向给自己、回向给别人。你今天念小房子求,求就是一种回向。你求观世音菩萨保佑他,等于你所做的功德求观世音菩萨回向给你要恭敬的某个人。其他的回向,回向十方三世一切善众、一切众生,很大。有些人自己还没好,怎么回向?先自己求好了,才能帮助更多众生,所以先只能学小乘。师父不是不主张你们回向,我同意回向的。你们天天(为父母)求菩萨,不就是在回向给你爸爸妈妈吗?你做功德不是回向给你爸爸妈妈吗?你放生不是回向给你父母亲吗?)   “其他任何供养都不能超过它,获得的福报无量无边、不可计数。发这种菩提心,必能成就无上正等正觉的佛果。” 宝意、宝上童子听后,共同发愿道:“一切天龙鬼神请听我说:我们今天在佛陀面前立下大誓言,愿发菩提心!”   宝意童子:“生死流转无数劫,不知道哪里才是边际。为了救一个众生都要多劫地行菩萨道,何况每一劫中都能救度、解脱无量的众生,所以修行菩提道又怎能生起疲惫厌烦之心呢?我从今天开始,要是还生贪欲心,就是欺诳十方一切诸佛。” 宝上童子:“要是还生瞋恚、愚痴、悭贪、嫉妒的心也是如此,今天我说的是绝不虚妄的真实话语。”   宝意、宝上两位童子:“从今天开始,我如果像声闻众那样只顾自利,而不去行救度众生的菩提道,就是欺骗世尊;我不去求只能自我觉悟的缘觉圣果,我要在万亿劫中,以大悲心救度、解脱一切众生。今日世尊的国土清净安乐、美妙庄严,愿我成佛时,国土超越此百千亿倍。没有声闻、缘觉这样的众生,只有发菩提心的大乘菩萨,数目没有限量。他们都清净无垢,具备上妙的喜乐,在正见的佛法中出生,能受持一切佛法宝藏。我这些誓言如果诚实不虚,大千世界应当为此震动。”   那时的威德王,就是现在的释迦牟尼佛,两位童子就是观世音菩萨和大势至菩萨。这两位大菩萨,是在金光师子游戏如来前,初发了菩提心。他们在发菩提心之前就懂得“名字不可得”。大势至菩萨和观世音菩萨曾经无数生的供养佛,种下了这么大的善根。那时的“无量德聚安乐示现”佛国,就是现在的“西方极乐世界”。   在将来久远不可计数的时劫后,西方极乐世界的阿弥陀佛也会涅槃。涅槃后,正法住世的时间与阿弥陀佛无量的寿命相等。阿弥陀佛住世和涅槃后所度化的众生,也是一样无量无边。   阿弥陀佛涅槃后,也许有的众生见不到佛,但如果有菩萨能证得念佛三昧,就可以常见阿弥陀佛的不灭法身。(就是说,阿弥陀佛已经不是在西方极乐世界显现,而是在西方极乐的菩萨或众生的心里。举个简单例子,你们在人间,有一个很伟大的人,你们很喜欢他,过去你们可以跟他在一起,见到他,等到他涅槃之后,你们只能在心里,只要想到他,就可以拥有他。道理都是一样的。)   阿弥陀佛灭度后,极乐世界的一切宝物,流水、七宝池八功德水、莲花、宝树仍然恒常地演说法音,和阿弥陀佛亲身说法没有差别。   阿弥陀佛正法灭后,过了中夜明相出现时,观世音菩萨将在七宝菩提树下结跏趺坐,成就无上正等正觉的佛果,名号为“普光功德山王如来”。(就是说,西方极乐世界以后是归观世音菩萨管理,继续弘扬佛法。)   观世音菩萨以后的佛土是自然的七种宝物巧妙地组成。庄严的美景用无数劫时间都说不尽,比金光师子游戏如来的佛国还要庄严亿万倍。那里没有声闻、缘觉。(就是没有小乘。所以为什么师父让你们赶快要救度众生,你们还自私自利地在心灵法门里只管自己,不去救度别人,你们上不了西方极乐世界,因为在西方极乐世界里是没有声闻、缘觉的。)都是发菩提心的大菩萨充满国土,佛国的名字就叫做“众宝普集庄严世界”。   普光功德山王如来在世时,由大势至菩萨亲近供养直到涅槃。涅槃后,大势至菩萨仍然奉持正法,正法灭尽后,大势至菩萨就在这个国土圆满成佛,叫做“善住功德宝王如来”。他与普光功德山王如来的国土,光明、寿命和菩萨数量,乃至正法住世的时间全都平等一样,毫无差别。

我们比牛高明多少

Posted Posted in 师父说的那些佛教故事

  佛陀当年2500年前在人间的时候,经常借助人间的普通的生活例子开示他的弟子,讲授佛法。   佛陀在罗阅祗国的竹林精舍的时候,有一天他接受了居士的祈请,偕同弟子至城中开示说法。结束之后,在出城返回精舍的途中,正好遇见一个人赶着牛群回城。牛个个肥壮,一路上跳跃奔逐,彼此还以牛角互相抵触。佛陀见到这个情景,有感而发,说了一首偈语:“譬人操杖,行牧食牛,老死犹然,亦养命去,千百非一,族性男女,贮聚财产,无不衰丧,生者日夜,命自攻削,寿之消尽,如荧穿水。”   回到竹林精舍之后,待佛陀洗足毕,就座后,阿难稽首请示:“世尊,您在回途中所说的偈语,弟子未能完全了解其中的义理,祈请世尊慈悲开示!”   佛陀告诉阿难:“在回来的路上,你是否见到那位牧牛人赶着牛回城?”阿难回答:“是的。”   佛陀接着说:“这群牛的主人是屠户人家,原本养了上千头牛,为了让这些牛健壮肥美,屠夫雇人天天牧放这群牛到牧草丰美的地方,让牛吃最好的草,逐日挑选最肥壮的牛,宰杀赚钱。就这样一天过一天,这群牛已经被宰杀超过了半数,然而,这群糊涂的牛儿却浑然不知,依旧每天开心地吃草玩乐,或与同伴争斗、牛角相交。我因为感伤它们如此地无知,所以才会说此偈语。”   佛陀接着说,“不仅仅这群牛如此,世人也是一样,不懂得无常的道理,执著地认为有一个实有不变的‘我’存在,每天只知贪图五欲之乐,更为了永不满足的欲求彼此伤害。当无常来临的时候,又无能力超越,徒然掉入轮回的深渊,生生死死无法出离。所以,世人又与这群牛有何差别呢?”   人有时候对于这个世界大宇宙的理解,没有大智慧就解脱不了。   比方说,澳大利亚这次烧掉了几千户人家,每一户人家家里都是装修啊,今天搭出一个小棚棚啊,明天装修一个卫生间啊,厨房弄得漂漂亮亮啊,房顶再重新油漆啊,一把火就没有了。他以为这个是他的家。人总是对宇宙间,对人活在的这个世界的认识不足。   佛陀这个故事告诉我们:我们人并不比牛高明多少。这也是人的一种悲哀。   我们每天还要吵架、争,有时候为了一句话想不通,为了一件事情难过半天,为了一件事和别人争、夺,没有想到说不定哪一天你早上醒不过来就没了。好好活着!

20221107 专题分享 |平等心与分别心

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |平等心与分别心 20221107 专题分享【平等心与分别心】   文殊菩萨的故事 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 2021年师父每日佛言佛语|2021年3月24日《无所住心》节选(原文链接) 抛开名相分别,远离妄心一切。 烦恼不再纠结,无所住心空也。     人生的烦恼 都是源于比较和分别 摘自 白话佛法广播讲座 Baihuafofa171026节选(原文链接) 师父为什么总叫你们学“妙智”啊?因为我们人的一切烦恼和痛苦都来源于人的分别心。你们想一想是不是这样?我们只要分别心起了,你就会在心中升起我执和法执。如果你没有分别心,你哪来的贪瞋痴三毒心呢?所以无尽的烦恼,无边的苦海,实际上就是因为我们有了分别心才有的。你今天跟人家比较,你的心就不平衡了——“为什么他有这么多钱,而我没有?”然后你就开始升起很多贪瞋痴慢疑的心。随之妄想心也都来了——“为什么他在人间能够做得这么好,而他又不比我好多少”。只要这种分别心一来,你就会颠倒妄想,你就会陷于无尽的烦恼。     理解了缘分和因果 就会明白真正的平等 摘自 卢台长开示解答来信疑惑(三百九十三)节选(原文链接) 问:《白话佛法》中讲“不管你前世修了多少,你今世会得到多少回报,要记住,这只不过是你开始发心的一种平等。真正理解平等是在证悟到佛性的基础上。”请开示这句话的意思。   答:比方说,你前世布施了很多,你今世会有财。你因为前世布施财而今世得到财,是不是平等?种善因得善果,种恶因得恶果,是不是平等?很多人今生很穷,因为他上辈子没有布施,这就是平等。能够彻悟佛性,知道这也是缘分,因为上辈子的布施而这辈子有财,这也是一种缘分、一种果报。真正理解平等,众生都有能够重新改变自己命运,让自己从贫穷到富有、从事业不顺到顺利、从短命到长寿的一个平等的佛性的基础。都能改变的,这才是真正的平等。而不是说因为过去拥有什么而现在拥有什么就是平等,这是假的平等。真正的平等是大家都有可能成为富翁,都有可能成为百岁老人。就像《了凡四训》中,袁了凡本来只能活四十多岁,最后却活到了七十多岁,因为他学佛了,可以改变命运,这才是真正的平等。     平等心不是指外环境相同 而是内心的平衡 摘自 2019-11-08 新西兰・奥克兰《世界佛友见面会》提问 节选 (原文链接) 问:在修行中,有些义工认为平等心就是每个人都拥有一样的机会做功德。但实际上,每个人的义工岗位和他个人的能力和因缘都分不开。请问师父,可不可以理解平等心并不是指外环境的平等,而是指内心里面对好与坏的平衡呢?   答:是有道理的。并不是某一件事情的平等。比方说,一个人生在有钱人家里和一个没钱人家里,生在一个父母亲身体很好的和生在一个爸爸妈妈身体都不好的家里,那概念是不一样。你说生出来怎么就不平等啊?只是说我们同样在人间,同样有修心的机会,同样在内心可以慈悲。你看,我们人生老病死都是平等的,再有钱的人也要生、老、死、病,对不对?所以这个平等是从内心来的,他讲的是对的。你们学《白话佛法》学的是对的,并不是做某一件事情平等,而是说你的内心要表示平等。比方说这个人残疾,你跟他一起,你没残疾,他残疾,但是你从心里很尊重他,你觉得他过去也是好的,他也不容易,你心里跟他平等,没把他当成残疾人看,那就叫平等。并不是说他脚残了,你也去把脚残了,我们两个一起来脚残,听得懂吗?不是这种平等啊(感恩师父慈悲开示)     平等的发心 不同的果报 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 Shuohua20140103 01:02(原文链接) 女听众:《白话佛法》有一篇您讲到:供养一个穷人和供养佛菩萨是不是平等,是有不同讲法的,其实看你的发心是不是平等的。能请师父再开示一下吗? 台长答:供养一个菩萨和供养一个穷人当然是有不一样的果报的。举个简单例子:菩萨是救度众生的,你供养菩萨,你说菩萨是像,不能动的,但是你发行菩萨的书籍,是不是在供养菩萨?你让更多的人学佛,是不是让更多的人离苦得乐?如果你只是去供养一个穷人,给他吃一点、用一点,他饱了,只不过是得到了一点温暖而已,他的思维、境界还是没有提升。他最后得到的是什么?一些善业、善报,没有在心中得到真正的解脱。而供养菩萨,是让更多的人精神上得到解脱。比方说你供养这个庙,庙里有菩萨,会有更多的人去拜、去求,那你说这个功德大还是你在马路上给一个跪在地上的穷人布施点好啊?当然,如果看见那些马路上的穷人,有慈悲心的人也应该给他们一些供养,这也是对的(您的意思是不是说,其实是看我们自己的发心,无论是供养菩萨也好供养一个穷人也好,我们的发心是一个平等心,我们供养的是佛性,果报来讲是不一样的。但是如果说因为果报不一样而在供养的时候就起了分别心,那么这个功德也就不一样了)不是这么讲的,在现实学佛人当中,你种的因和果是成正比的,现在你供养的是菩萨、学佛人,和供养一般的穷人是两个概念,得到的果报是不一样的。这个不是分别心的问题,因为都是一种慈悲心。这个分别心不是在于“今天我做不做这个功德,慈悲不慈悲”的问题,而是在于同样做一个功德,得到的功德大小不一样。我问你,地藏王菩萨为什么要到地狱去啊?功德大不大?(嗯)地藏王菩萨也可以到人间来救人的,但是到地狱去救那些恶鬼难不难?功德大不大?(那师父您说供养佛菩萨和供养一个穷人其实是一样的)心不要有分别,但是你做出来的行为,的确是有不同的果报的,那没有办法的(明白了)   […]

20221104 专题分享 |不忘师恩

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |不忘师恩 20221104 专题分享【不忘师恩】   我有这样一位师父 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20160717B 45:40 节选(原文链接) 两手似莲妙无边,轻轻一点遍凡间。 脚踏莲花归去来,凡人不识真菩萨。 妙语连珠心似莲,诙谐幽默趣无边。 高深佛法变白话,古今中外唯有他。 来时菩萨去时佛,慈悲大爱住凡间。 今人应懂大道义,宗门派别本一家。 慈悲修得功德体,诸佛海会不远矣。 心如佛陀同教化,齐心协力方大同。 若以异己相排斥,有违佛陀的教理。 善恶因果须谨记,传承佛法的真谛。   对菩萨和师父 要有发自内心的称赞 摘自 白话佛法(二) 17.【学佛的十大行愿】节选(原文链接) 称赞如来,如来菩萨犹如是所有的菩萨,你要有一种称赞。如拜观世音菩萨时,你的心里要称赞观世音菩萨:您这么伟大,救苦救难度我们众生,我们无法用语言来感恩您,我们赞颂菩萨。就如你们看见师父,“师父好”,那种向师父的问候感受不是假的,不是做给人家看的,是一种内心存在的由敬重产生的法喜。     每天念经的时候 要用心来感恩菩萨的慈悲 摘自 台长开示佛友玄学问题(八)节选(原文链接) 问:用心念经,大家通常都理解为认真念经。台长在白话佛法里说过,心在胸腔,心在自然中,开心就是打开心门。请师父开示,如何把这些道理运用到用心念经上,从而脱离只用嘴巴念经的阶段。   答:念经有两种,一般地很多人念经叫有口无心,还有一种是念经就是念心。如果你用心在念,菩萨就会听得到。如果你用口在念,那不是菩萨听得到,是你自己听得到。所以念经的人要用心来感恩菩萨的慈悲。念心经,我感谢观世音菩萨能够让我破迷开悟,让我懂得了人应该怎么样,我应该离苦得乐,我应该怎么样无罣碍,就这么想着,慢慢地念,思维就进入了心经之中。念大悲咒的时候,这么多菩萨的法号我就心中不停默默的感恩:各位菩萨,我以后要跟你们见面的,各位菩萨,我现在人间就在念叨你们,等到我在天上看到你们的时候,那么我们就无限地法喜了。     天上特别重视尊师重道 摘自 Wenda20180107A 31:58 节选(原文链接) 男听众:师父,作为观世音菩萨的佛子,我们是否不管是出远门,还是出去办事,或者是去做功德之前,都应该先给家里的菩萨磕头,请菩萨保佑我们平安之后再出门呢?   台长答:是这样的,平安之后再出门,当然应该了,出门就想到观世音菩萨。你看师父要是出国去弘法的话,我必须要磕头,跟观世音菩萨请安。你们弟子为什么给师父请安了,为什么要叫行礼,为什么叫请安,为什么……法师跟师父请安,那一切平安啊,就是这样。尊师重道了,他做到了天上喜欢的事情。他实际上在守戒,就告诉菩萨:“我又在守戒了,我又在如履薄冰。”所以很多人都不懂的,并不是师父要你们请安。就像父母亲一样,你早上不跟爸爸妈说“妈妈早安,爸爸早安”,没关系的,但是在天界里你就犯了一个戒了,不孝顺啊(对)早上爬起来看见爸爸妈妈理都不理的,你说这个孩子算什么。一见,“妈妈好”“妈妈早”,你说说看,是不是有礼貌?天上会开心吗?爸爸妈妈会开心吗?开心这种气场是不是感应到天地了?(对)尊师重道特别重要,自古以来,不尊师重道之人,人家叫欺师灭祖啊。欺师灭祖的话,下地狱的,白修了。所以过去有些人……法师修得很好啊,到了最后就是对自己的师父不好,照样下去,修得很好也没用。     坚信师父 才能得到师父的加持 摘自 Shuohua20170310 […]

20221031 专题分享 |学佛贵在坚持与2016年新加坡法会提问精选

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |学佛贵在坚持与2016年新加坡法会提问精选 20221031【学佛贵在坚持】与【2016年新加坡法会提问精选】   恒为众生脱六道,随缘不变定如刚 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第47集【恒心无碍 如如不动】节选 (原文链接) 一个人动不动就变化,心不定,你就不是一个很好的人。你去看一个人稳稳当当的,结过婚就好好地在家里,要做什么就好好做;到单位里去上班,好好上;跟人家交朋友就好好交,不要去伤害别人;不管家里叫你做件什么事情,你好好做、认认真真做,你这个人就叫不造六道轮回的因。所以随缘就变的人,师父说:是六道轮回因的种下者,你要随缘不变,你才能走出六道,不管外面发生什么了,我就不变化,难道一个人到饭店吃饭,就可以跟人家说好话,吃过饭了就说坏话,那不是两面派啊;难道一个人为了得到某种利益的时候,就跟人家跪下来,等利益得到了之后,就把人家踢下去啊,这是学佛人吗?所以随缘不变,就是说不管缘每天都在变化,我还是这样,还是原来的我,走出六道,你才能坚定永恒。走出六道,不能在六道里轮回的,你说人苦吗?做错的事情一辈子做错多少次,坏的习惯,一会儿来了,一会儿又来了,痛苦吗?“哎呀,我这个人怎么搞的,我这个人又上人家当了”,不是你上人家当了,是因为你贪。信念者,不管因缘的转变,如海面的浪涛一样,不要随着波浪起伏,我们的心情而起伏。   所以我们有的时候撑不住了,你这船就翻了。我们人生每一个事情都是跌宕起伏的,每个人都在起伏当中,有时候你的命运,把你抛在生活的顶端;有的时候又把你跌入人间的苦难,都是要经受得起考验的。人要改,一个人不改,很多人说“我改不了,我这么多年了,改不了”,我告诉你没有改不了的事情,不想改。就像小孩子一样,要想改,什么改不了啊,等到你的利益方面了,你就改了;等到你的命运相关了,你就改了。学佛人要懂得,人间那是不长久的虚幻的一个空间,你看看我们小的时候,不是在空间里生活吗?小学的时候一个空间,我们生活完了,结束了;到中学去,中学又结束了;到大学去,大学又结束了;一节一节的,结了婚了,找工作了,生孩子了,娶老婆了,这一节一节的虚幻,你们再想想你们的小时候,中学的时候,幼儿园的时候,那些老师,那些曾经帮助过你,那些让你要死要活的人,现在还有吗?你们还能回忆起几个,早就不知道在哪里了,所以虚幻的就是会失去的。   人生虚幻,它就会失去,等到你们哪一天头抬起来,一看墙壁上日光灯的时候,你们可能在医院里了,这个时候你会想到“我来干吗的,我到人间来干吗的,我得到了什么”,很多人得到的是一肚子气,得到的是一辈子的不满意,这难道就是你要到人间来的人生吗?所以菩萨让我们要懂得,内心不要被外相所左右,你今天心里开心就开心,很开心的人突然之间被人家讲一句话,马上脸翻了就不开心了,你是不是被人家左右。很多妈妈今天放假,在家里开心得不得了,结果孩子跑过来,“妈妈,我功课没考好”,你是不是情绪被他控制住了,你不是像个木偶一样的吗?所以修行人心如金刚,如如不动,我们既然今天修心了,经得起考验,如如不动;要坚定,不管因缘如何地转变,我心如如不动。我曾经很小的时候看过,人家讲的一个故事说,有一个先生,就是因为太太后来残疾了,他就一辈子背着她,后来传为美谈,这个实际上也是人间的一种如如不动。   一般地说,一个太太残废了,男人马上出去了就找了,把太太留点钱就把她扔掉了。所以学佛人要有恒心,你说哪个科学家的成功没有恒心的,你就是身上有种病,有的人不停地吃药,不停地锻炼,他也能好,很多人根本坚持不了。师父跟你们讲,因缘不管怎么转变,你不要受因缘的影响,你就不会接受到果报的影响。你去天天骂一个人,你看看他会不会终有一天骂你,你天天对这个人不好,你看看他终有一天是不是对你不好,有报应啊,这么简单的。师父今天,大家对师父这么好,这么尊敬,是我一天吗,就是十年如一日,就是这样帮助别人,人家感受得到师父对你们的爱,人家才跟着你,对不对?要用心的,要为众生服务,菩萨有一颗为众生服务的心,所以不管几千年了,我们还是冲着菩萨磕头,就这么(个)道理,在人间讲,你要有一颗为人民服务的心,人家当然对你好。     求菩萨要靠坚持 摘自 Shuohua20171110 01:48(原文链接) 男听众:师父,有的人没有缘,打不通电话,他起了名字,怎么去选择一个好的名字?   台长答:这就比较麻烦了,最好的方法就是晚上托梦(那梦不到呢?)梦不到,再求(再求,再梦不到呢?)再梦不到,再求。我问你,你现在境界不够高,怎么办?再修。修了,还不够高呢?再修。境界还是不高呢?还要修(哦,明白了)这就叫精进(对。谢谢师父的慈悲开示)     小的经咒也要每天坚持念 摘自 Wenda20181125 23:43(原文链接) 女听众:比如消灾吉祥神咒、如意宝轮王陀罗尼、大吉祥天女咒、解结咒这些可以完全停掉吗?   台长答:谁告诉你的?(自己想的,感觉不太需要了)谁告诉你的?(因为觉得自己小房子有时候能跟上)小经有小经的能力,大经有大经的能力(那我这些小经是否可以觉得自己需要的时候再念,还是必须每天坚持念?)每天要念的,哪怕念几遍都是念。     经文哪怕遍数不多 坚持念也有一定的作用 摘自 Zongshu20180623 08:30 节选(原文链接) 女听众:师父,您好。我是1962年属老虎的,今年56岁。最近有佛友连续做到我几个不好的梦。想问问看,我有没有劫?   台长答:有劫(有没有大劫?)有的,不是太好。你这个嘴巴以后不要乱讲话,可以吗?(对不起,我错了)你整天讲东讲西,你自己都不知道?这个是很大的问题(对不起,我错了,我忏悔)你身上会出毛病的。人家梦到你都是身体上出毛病。还有,脑子里不要讲粗话,不能犯邪淫。你不改的话,你就走人了。你自己要好好改毛病(我改。那会是什么样的大劫?能不能过?)长东西。两个地方特别当心,肾脏和腰椎(是的,最近有一次腰椎突然出问题了,路都不能走)马上就动都不能动的(对)“咔嚓”一下,就是这个灵性。劫到了,灵性就来了,所以你要特别当心。第一,小房子不能停;第二,好好地念解结咒。很多人傻傻的,不念解结咒,其实你每天念17遍、21遍解结咒,会化解你很多冤结的(我每天念49遍)妇科要当心,会长子宫肌瘤。你的肝也不是太好(肝也不好?)你自己老睡不醒,不知道的?(是的)总觉得浑身无力,这是肝出问题了。你吃全素了没有?(全素了,我已经吃了四五年了)那就鸡蛋黄少吃一点……不能吃了(对,我血脂很高,胆固醇很高。是一点不能吃,还是少吃一点?)一点都不要吃了(好的)你跟师父一样,师父是不碰蛋黄的。你要是实在嘴巴馋,就吃一点皮蛋黄,少一点(皮蛋黄可以吃一点点,少吃一点)不要开玩笑,一走掉就走人了,现在走人太快(师父,我能过这个劫吗?)能,你只要好好地不要退转就好了(我不会的)很好,我看你没问题,我现在给你看的时候,已经在给你加持了。没事,死不了(感恩师父。我要多少小房子?)慢慢念,一共要念360张(好的。放生呢?)放生大概2500条,慢慢放(好的)你就是嘴巴要当心,不要这么着急,有时候讲话一着急,劝人家学佛你都造口业(好的,我会注意的)     任何经文,只要坚持念诵,都会灵验 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   […]

菩提之路 慈悲之行 —— 恩师卢军宏涅槃一周年纪念

Posted Posted in 观音堂活动

廿载弘法利生,舍身广传大乘,慈悲妙法示现,点亮众生心灯。   卢军宏台长于1959年出生于上海的一个文化艺术世家、书香门第,自幼深受祖辈浓厚的文化与佛学熏陶,因父亲的因缘,孩提时代即有幸结缘并受教于高僧大德,心灵深处奠定了深厚的佛缘与传统文化的根基。   1989年赴澳洲之后,心怀慈悲的卢台长即多年风雨无阻坚持奔赴养老院为孤寡老人喂饭。 1997年开始在澳洲的华人电台,他不为名利,在观世音菩萨的庇佑下,于午夜时分仍然在直播节目中耐心解答佛友听众的问题。 2007年他白手起家创办了澳洲东方华语电台,广弘心灵法门。 当时电台的一桌一椅都是他亲手组装制作,数不清的日日夜夜他都在电台里通宵达旦。 上门求助的佛友,他有求必应,无偿救度;交通不便的听众,他亲自开车接送;免费结缘的经文,也是他亲自手写誊抄;远道而来佛友的衣食住行,他无不关照过问…… 数不清的感人情节,道不完的动人故事,卢台长的一生皆是融入众生之中,数十年从未改变。 平凡之处见真情,卢台长正是靠着长久如一的真心真诚对待佛友与听众,凭借一颗慈悲无我之心而成就了如今千万佛友的爱戴与追随。   他放弃优渥的家境与地位名利,创办电台弘扬佛法,只为一个心愿——“要让全世界的有缘众生都能够念诵大悲咒和心经”。 十年间,从无到有,从几百人的法会,到几万人的法会,辉煌的背后,是卢台长数十年如一日的慈悲付出与呕心沥血。   他对待自己,极其节俭,甚为严苛,兢兢业业,终年无休,废寝忘食,常常工作到凌晨四点才休息;他对弟子,谆谆教诲,从不舍弃,纵作“师子吼”,亦只为其能够明心见性,救度众生,延续慧命;他对众生,无限慈悲包容,关怀备至,为众生消业拔苦从无疲厌,甚至燃烧身命,只为照亮众生回家之路。   纵然肉身常年过度透支、疲惫不堪,他却永远将最好的一面给予众生,把一切苦难留给自己。   自2010年至2020年,短短十年时间,卢军宏台长马不停蹄在全世界三十多个国家地区,举办了上百场弘法演讲,足迹遍及欧洲、美洲、大洋洲、亚洲,无数佛友因为心灵法门而离苦得乐,弃恶从善,家庭、事业、健康问题得以化解,在无我利他中获得心灵的超脱与境界的提升。   古往今来,历代高僧大德和祖师们,无不付出生命代价,在人间皆历尽艰难险阻,只为延续众生的法身慧命。 卢军宏台长追寻佛陀、观世音菩萨与先祖大德之脚步,在五浊恶世的末法时期,不惜身命,妙法揭示人生宇宙的真谛,令佛法真正走入了寻常百姓的心田。   他传承观世音菩萨的慈悲仁爱精神,众生有难之时,他毫不吝惜伸出援手。下至幼儿学童上至耄耋老人,他平等无碍,施以恩慈。 他令佛法的和平理念在国际社会熠熠生辉,在联合国教科文组织多次发言,以佛法的和谐无争推动世界和平,广受认可。   六十二载人生之路,二十四载弘法历程,见证了一个法门的诞生与弘传,也记载了一个人间大德、开山宗师的艰辛与舍命奉献。 他践行观世音菩萨的慈悲,春风化雨,慈悲大爱,真正融化了众生的心灵。他谦逊慈悲,海纳百川的高尚情怀,高山仰止,普照人间。   “佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。” 百千万佛友正在践行大乘佛法普度众生的理念,追随卢军宏台长将观世音菩萨的慈悲普行世间。   正如卢台长所言,众生皆因与观世音菩萨的因缘而登上法船,他永远将众生放在首位。   “你们下面学佛的人多少人跟观世音菩萨已经结下了不解之缘啊,都是观世音菩萨当年度的人啊!只是师父今天非常荣幸地把你们归在一起,想把你们带上天。所以今天我是收割者,我更感恩观世音菩萨!”——2016年4月新加坡弟子开示   无上菩提路,点滴慈悲行。卢台长时时处处皆将菩萨和众生顶在头上,他开朗幽默、智慧妙法,启迪众生知因懂果、参悟佛法真谛。在会场、路边、机场……无处不是他为有缘众生慈悲开示的身影。他曾说,成佛是为众生而非为自己。   他,为众生而来,亦为众生而去。他,从未离开,并将永住众生的心间。 他为人间留下了无数津津乐道的慈悲故事,更留下了必将千古传承的佛法智慧。   心灵法门,传承着观世音菩萨的慈悲精神,定将薪火相传,普利有情,源远流长。  

20221028 专题分享 |学佛人怎样睡得好与经文组合的重要性

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |学佛人怎样睡得好与经文组合的重要性 20221028 专题分享 【学佛人怎样睡得更好】和【经文组合的重要性】   学佛当中的养生 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自baihuafofa170523节选(原文链接) 一个人有良好的习惯,他就能健康。人的病是三分治、七分养,治病是只能用三分,养自己的身体,那是七分,养生是非常重要的。   第一要养心情,清净心。要想到自己的身体,像水一样的清洁、透明,心要干净,不要去有欲望,没有什么七情六欲的。   然后心情保持平和,觉得自己穿两件衣服就保暖了,吃两盘菜就够了,就是一个大厦,也只能睡一个床位,少欲无为,没有这种东西更多地去追求,你身心才会自在。   第二要养形态,不要自作病相。你自己觉得没有病,你就不会得病。整天给人家以健康那种样子,自己就会放松五官,手脚。 因为大家知道,人在心情很紧张的时候,他的手和脚,有时候不知不觉得就会握住拳头,就会用力,这个时候,人的大脑就会变得很紧张,身体会变得很沉重。   科学家曾经预测说:“人啊,只要叹一口气,身体的免疫力就会立刻降低一半。”把舌头经常卷起来,顶着上颚,其实这就是培养元气的最好的方法,人觉得元气不足的时候,用舌头卷起来顶住自己上颚。   不该讲话少讲,开口神气散,只要你一开口,你的精神和你的气就散掉了,舌动是非生,你舌头一动,是非就来了,你不讲话,谁来讲你啊?有什么是非啊? 第三养,养水分。人生活在世界上,靠的是水分,早上起来,温开水,喝两杯。慢慢地喝,不能喝得太快,这样的话,这样的话,血凝度会降低,人不会中风。   睡觉之前也要喝一杯水,但是你在睡觉之前,如果你喝了很多汤啊,牛奶啊,什么东西,其实这些东西,你只要睡下去,马上就会有痰出来。   人的血凝度很高,就是水分不足,你的小便特别黄,也是水分不足,那些在山泉边上的农夫,他们真的活得很长,他们因为不停地吸收水分。   所以我们学佛的人,心要善,心要静。身体要注意保养。因为身体是学佛的本钱啊。   第四养的是吃食物。吃食物要当心,食物以清淡、素食、不碰肉,因为人的肠道比较长,所以用牙齿磨碎的食物,体内它不会调节胆固醇和血脂的代谢,没有牙齿把它嚼碎的东西,它到了身体当中,就变成胆固醇了,血脂会高,身体会有汗腺。   所以一个人也不能吃得太辣,因为吃得太辣之后,汗腺出来那些味道对人的新陈代谢也不是特别好,尤其不能吃那些毒素、肉的产品。   吃蔬菜、瓜果也要当心啊,要顺着季节来吃的,你如果不顺季节的话,你比方说现在是冬天,你拼命地吃那些瓜果、西瓜,或者吃那些蔬菜,在冬天不生长的蔬菜,你吃了之后,你的胃就会寒,人就会特别凉。   这也要顺着季节来吃,夏天吃西瓜,把不好的东西排泄掉,那么到了冬天要养,要补。所以我们说“冬令进补。”   到了夏天的时候,最好不要吃那些胆固醇太高的,能够让你增加很多血脂啊,胆固醇啊,还有那些甘油酸酯啊,对肝不好的东西都要当心。   第五养的是沐浴。冬天洗澡也不是说每天都要洗,隔天也可以,要调节好水温。因为在冬天,水温太热的话,你的皮肤反而会干燥,热胀冷缩了,太热皮肤干燥,而且冬天洗澡,肥皂要用得少。   其实按照中国古代那个时候,皇宫里那些后院、还有那个皇上、那些身上的大臣,他们过去都是用精盐洗澡的,消毒,消炎。轻轻地按摩啦,毛巾擦擦背啦,冲洗一下就好了。   学佛的人在洗澡的时候,要想到:用这么清洁的水,把我身上的污垢全部冲掉,你这么经常想,你就会慢慢地感觉身体很干净,因为你的心灵干净了,病从口入,寒从脚起,脚一冷,人就抽筋了。   所以学佛人也要懂得人生啊,因为人成即佛成。在人间做人就要学会懂得保养自己,因为我们身体好了,才能更好地去学佛、去精进。     摘自baihuafofa170525 节选(原文链接) 今天继续跟大家讲第六养:叫睡眠。有时候超负荷的工作,的确会对身体造成很大影响,平时抓紧时间,如果想困了,就要坐一会儿,要眯一会儿也好。   很多人,很累、很忙,没有办法,但是很多人会调节,一碰到有时间了,就眯一会儿,睡一觉。想睡一觉马上眯一会儿,想睡一觉就眯一会儿,这样的话,你很快就会脱离疲劳。 就是像很多人一样,我肚子饿了,就吃一点,我肚子饿了就吃一点,但是永远不要吃得太饱,因为吃得太饱的话,你反而会对肠胃啊,昏昏欲睡啊,对血液都不是太好。就像想睡了,就眯一会儿,想睡就眯一会儿,一会儿醒过来之后,人就会舒服很多。 […]

20221024 专题分享 |意念改变人生

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |意念改变人生 20221024 专题分享【意念改变人生】   心力让平衡心再觉醒 产生悲智双运 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第61集【悲智双运】节选(原文链接) 人的身体和心灵,实际上都有不同层次的问题。有的人身体很好,是不是层次比较高?体育运动员的身体好吗?有的身体好,能开飞机,他在天上转来转去头不会晕,这就是身体的素质。还有一个不同层次就是心灵。有的人心灵比较健康,不跟人家争,不跟人家闹,不跟人家吵,这就叫层次。笑一笑,不理他,那就叫有层次。人家都在争这个事情,你不争,是不是有层次?所以身体和心灵都有层次的问题,这个层次来自于心灵对事物的理解,心理要平衡。你如果理解了,你可能层次就高;你对这个事物不理解,你可能层次就低。我们举个简单例子,妈妈对你这么好,你要是没有层次的话,觉得“应该的,谁叫你把我生出来的?” 这个孩子是层次低吧?如果一个孩子层次高呢?“妈妈把我生出来不容易,一直把我抚养大,还给了我这么多这么多,所以我要好好地照顾妈妈,要孝顺妈妈”,是不是层次就不一样?那么这个层次来自于哪里?理解。所以一个人理解得深和浅,他产生的智慧就不一样。如果这个人对事物理解得深,他的智慧就多;如果理解得浅,他智慧就浅。很多人真的很傻,不知道这个世界到底在干什么,为名为利,傻得不得了。要不断地调整人间产生的不平衡的思维。你要是产生不平衡的思维,觉得“他拿了多了,我得了少了”,这些都是不平衡的思维,“凭什么他有,凭什么我没有”,你这些不平衡的思维在心中,如果不把它控制好,不把它调整好,那你这个人就会伤害别人,然后使自己的层次跌到最低。所以用智慧来转化各种人间的烦恼。   身体是健康的觉醒,心灵是健康的悟性。一个人身体养得好,说“我不要生病。我不能吃这个,吃了这个我会身体不好,吃了那个我会怎么样。我不要吃油炸的……”等等,只是身体上健康的觉醒。而真正心灵的觉醒,那是悟性。心是人格的觉醒。一个有人格的人,他很懂得应该怎么样觉醒自己。意念是因果的觉醒。一个意念出来,接下来一定有果报的。“我今天要对别人好”,意念出来了,接下来就有果。一个好的意念,是不是你对因果有认识,才会不去造这个因,是不是因果的觉醒?孩子跟爸爸妈妈闹,或者爸爸妈妈跟孩子闹,你知道这个闹下去的果是什么吗?那你知道了就不会去闹,是不是你对因果的觉醒?如果你今天还继续闹下去,那么最后的结果可能就是大家拜拜。所以师父跟你们讲,要懂得这些觉醒都是在于心,一个人心的觉醒是最重要的,心里不明白,永远不会觉醒的。一个人心的力量非常重要,所以佛法界经常讲心力。当你有决心的时候,你的心就会有力量,“我相信菩萨,我相信菩萨一定会关心我的”,你这个人有心力,身上很多细胞源都会转换。   心的力量在于帮助我们提升再觉醒的平衡心。因为你心中有力量,可以帮助和提升你再觉醒。我们小时候就听到过“再教育”,你已经受过教育,是不是进行再教育?你们小时候都受过很多文化教育,师父现在跟你们讲,是不是你们接受再教育?再觉醒是“我明白了,我还要继续明白,我还要更明白”,那么这个档次就高。什么叫博士?博士就是读了大学之后,“我要继续研究我学的东西”;博士研究不了,“我要变成教授,我继续要研究这方面的东西”,就再教育。所以你进行再觉醒,进行再教育,再觉醒的平衡心。有时候人家跟你说:“你要听好了,不要这么做,不可以的。”“哦,好好好,我知道,大概意思总是不要去做这件事情吧?”其实你还不够完全平衡心,过一会儿又想不通了。人为什么经常想不通?就算人家跟你说了半天,说“算了算了,我不搞了不搞了”,过一段时间又搞了。所以你去再教育,再教育就再平衡,让你更懂得为什么要这样,那么你再觉醒的平衡心就有了。这时你心中会产生两种力量,一个是慈悲力,还有一个智慧力。当你想通、想明白了,你是不是会去原谅别人,是不是不去跟别人争斗,是不是拥有智慧?所以平衡能产生佛教界经常讲的一句话,叫“悲智双运”。如果你对世界上的事物都能以平衡的心去观察,你就会产生悲智双运。因为一个是可怜别人、悲愍众生,一个拥有智慧来解决这些问题,所以悲智双运的力量是产生于平衡心,实际上就是佛法界经常讲的平等心。   摘自2021年9月25日《意念产生精气神的力量》(上)节选(原文链接) 意念能量无边际,信愿行力不思议。 改变命运靠自己,至心一念见真义。   摘自2021年10月16日《负能量如病菌会消耗心中正能量》(上)节选(原文链接) 光明普照黑暗消,正念现前魔障逃。 普施无畏心不退,勇猛精进彼岸归。     意念是一种能量 摘自 白话佛法(十一) 43.【谈谈能量场】节选(原文链接) 人的意识是一种无形的能量,看不见的能量,也可以称为你的意念力和意志力。这个人的意念很强,“我一定要怎么样”,所以人的这种无形的能量通过人的意识传播在空间之中,“我一定要做什么”,实际上你的这种能量场已经在空间中了,它会形成强度不同的能量波,就像人的脑电波一样。德国科学家做实验,当一个人在发脾气的时候,用红外线、紫外线给他照,头上像是打雷闪电一样。也就是说,人在发脾气的时候,人的脑电波、人的脑子想什么,在天空中会形成一股能量波,这都是科学家研究出来的暗物质。     越干净的意念 能量越大 摘自 Wenda20180610A 05:00(原文链接) 男听众:师父,人的念力,就是意念的能量有多强呢?   台长答:很强,人的意念,人家说可以排山倒海。也就是说当你做一件好事的时候,如果一个事情“我一定要怎么样,一定要怎么样”,你的念力不得了,天上都会震动的。但是很多人的念力因为他经常动这种下流的东西,他根本没有磁场力的,没有磁场力的话他根本不会震动天庭的(若修为越高,他的念力越大,是这样理解吗?)对,因为你有光环了,你有坛城,所以你已经是修成了。就是你的电波发射得多远都能接受到,好的东西越发射越远,差的东西发射不了很远的,人家不要听,下流的东西谁要听啊?(师父,从物理学角度就是电波和磁场的原因,是这样吗?)实际上就是这样,电波、磁场、脉冲,就是这些东西(现在科学家也是在研究这个,人的念力的这种作用,确实是这样)对,完全正确,就是这样。     慈悲的念头能发到很高的地方 菩萨都知道 摘自 Shuohua20180921 23:21(原文链接) 男听众:师父,我们去菜市场买鱼放生,看到有的鱼或甲鱼很有灵气,很想救,但是因为比较拮据,没有那么多钱,这种复杂的心情怎么办呢?   台长答:有多少能力做多少事情,你今天没这个能力,放生钱不够,你就心中暗暗地祈福:希望它们能够得到超度。你这个一念,我告诉你,菩萨都知道(哎哟,这么厉害)菩萨知道之后,你善的因马上就来了。你经常这么想啊想啊,你都会善果不断的(菜市场那么多被杀的众生,都买不完,怎么说呢?)“观世音菩萨,菜市场这么多被杀的动物,很可怜,菩萨慈悲救度它们吧!我买也买不完,我只能尽自己的心啊!观世音菩萨,您大慈大悲,让它们得到解脱吧。”你心里一念,这么一讲——功德无量啊!就像脑电波一样“滋滋滋”就发上去了(师父,您刚才说话,我都起汗毛了,您说的这些话真的是很感动)你这种慈悲心就是大愿了,“大愿地藏王菩萨”了,就是大菩萨了。一个人的意念不得了的(对。师父,谢谢您的慈悲开示)     祝福、诅咒都是有能量的 […]

20221021 专题分享 |想不通就是劫与清修

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |想不通就是劫与清修 20221021 专题分享【想不通就是劫】与 【清修】   学佛修心 解脱业力 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座baihuafofa130509节选(原文链接) 所以真正学佛的人,首先要有定力,我们要懂得人活在世界上定得下来,别人拿你没有办法。因为你自己烦恼生起来,推都推不掉,所以师父经常跟大家说一句话,自己给自己身上加重的业力,给自己找来的烦恼,那是推都推不掉,别人给你找来的烦恼,你还能解决掉。所以要真正的化解,就是靠着自己。我们中国人有句古话叫“解铃还须系铃人”。真正的聪明人,要断掉烦恼,断除贪念,断除愚痴,而这一切靠的是定力和慧力。有定、慧两力,你才能解脱。   烦恼永远会纠缠着你。你想做个好人,但是脑子里的杂念四起,一会坏的意念又来了,这些坏的意念都变成了烦恼,而你推又推不掉,经常是你自己找来的。要知道业力就像苍蝇一样盯着你,让你解脱不掉。业力,又像鲨鱼一样咬着你,让你断不了烦恼。所以当你的这些业力激活的时候,受报的时候,你的脾气、你的怒火犹如火山爆发,这时候你就很难控制好自己。就比如一个人开始的时候挺好的,当业力受报的时候他突然一下子中风了,或者家里突然之间出了大事,所以逃都逃不掉。   师父教大家怎么样来化解自己的业力,就是从平时的一言一行、一举一动中,来看一看自己像不像菩萨。一个人稍不留神,就会被业力卷入、融化,成为大的业障。所以我们这辈子要消除业力、消除业障,我们不能继续再受很多的业报,因为我们人本身就是很微弱的。当一个灾难,一个麻烦接二连三的出现在我们身体和生活当中的时候,我们拼命地向上爬,我们会被摔下去。我们拼命地去努力、去辛苦,想为自己在人间创造一些美好的事业,这时候我们脱离不了业障,它如影随形。就犹如一个年轻人,在公司里非常的努力,眼看就要做到经理了,但是他的业障到了。他憋不住跟好几个人同时吵架,他也不知道为什么会这样,他过去脾气一直很好,那几个人因为嫉妒他,被他骂的很生气。然后老板一看,这样的青年我怎么能够让他做经理。几年来的功德前功尽弃,那就是因为他没有消除业力,当业力来的时候他不能解脱。所以解脱不了业力的人,还在造新业的人,他不能得到菩萨的加持,还会被业力所牵累,会受到业报。所以真正学佛的人要懂得平时要多修心,到了业力激活的时候要懂得怎样来消除它,靠的是平时的功德。   希望大家能够懂得,我们要有毅力去改掉自己身上的毛病,我们要痛改前非。我们身上的毛病不是靠表面上一些功夫就能够去除的,犹如一张白纸,上面写过字,你想把它擦干净,只是在表面上擦一下,字迹还留在白纸上。只有当你完全的想把它去除,你用橡皮擦了一遍又一遍,这时候才会不留下痕迹。所以我们要改正自己身上的毛病,就是跟自己身上的业力和业障作斗争,就是要把心中不安、不平、不忿等等所有的一些遐想全部赶出我的思维,赶出我的身体,这样人才不会麻木,思维才不会受到阻碍,反应才不会不敏捷,才会学到菩萨真正的做人的理念,真正学到菩萨让我们成佛的理念。     人生就是一劫一劫算的 摘自 Zongshu20170330 17:02 节选(原文链接) 男听众:请师父帮助看一个亡人,她的名字叫张惠君,女的,2017年往生的。 台長答:阿修罗道(师父,她是做了一个小手术之后昏迷,抢救没几天就走掉了。这是为什么呢?)我可以告诉你,任何人的劫过不去都会死掉的,所以叫千劫……万劫不复,千劫难遇。实际上佛菩萨算我们的人生不是一岁一岁算的,是一劫一劫算的。很多人说“在万劫以下”“在百千万亿劫以前”,就是说“很早很早以前”,因为一个人生至少有几百劫到一千劫。你想想看,你小时候一个劫一个劫,3岁啊,6岁啊,一不留神摔一跤就差点走掉,这种都是劫。为什么呢?它就是个气场,气场就是一个劫,所以劫和气是放在一起的。为什么说“一个人要有劫气,一个人要有气劫”?这个气跟劫放在一起的,你有气了,你就有劫了,如果你气都没了,你哪来的劫啊?所以人家说这个人气没了就死了,哪来的劫啊?有气的时候,说明你活着,你就劫不断。     心里的劫会跟自己过不去 摘自 卢台长给全世界弟子第一次的开示(三)节选(原文链接) 问:什么叫劫?劫跟运有什么区别?   答:劫就是比如说你上辈子在35岁的时候害了一个人,到了这辈子你跟他成为一个特殊的因缘,到了你35岁的时候,这个人就来报复你了,很严重的报复。如果你忍耐过去了,那么这个劫可能就没了;如果你不知道前世的状况,你到了35岁反而跟他斗,那么你可能就被他一刀砍了,这个劫就没过。39岁的时候,66岁的时候,都叫做人间的劫,这些劫都能在算命时算出来。而真正的劫是在你心里让你经常不开心,经常做坏事,经常想不通——你的劫就会越积越大,那个时候过不去的劫就是跟你自己过不去。     恶念会造成意念中的劫 摘自 Wenda20181125 01:50 节选(原文链接) 男听众:师父开示:念经可以除八十亿劫生死罪,如何理解“八十亿劫生死罪”?   台长答:“八十亿劫”是很多很多的(只是一个比方,是吧?)它是一个比方,就像“恒河沙数”一样,你无法数的,“八十亿劫”没办法数。我们说一个人有很多很多的烦恼,脑细胞有上亿个,每一个脑细胞……只要想不通,你可能就会产生很多的负能量,这个能量体是由细胞源组成的。实际上也是个能量体,就是说八十亿劫、劫数都消除,讲的就是会有很多很多的生死重罪。念佛一声,消八十亿劫生死重罪,这是《观无量寿经》里讲的。为什么这么说,它有道理的,主要是说消你的大罪,一心一意。为什么说“八十亿重罪”?其实是说你的心有八十亿种意念会不断地产生、消除,产生、消除……(明白)因为它是说你的实心——心里的实相会有光。“八十亿劫”等于你有八十亿个黑的这种意念,就相当于你有八十亿个“房子”全部都是黑的,只要佛光一照进去,这个八十亿间“房间”全部有光了(明白。那是不是“八十亿劫”也代表我们的起心动念?)对,一善一恶就是多少劫,就是这样(是啊。师父,我们凡人天天一会儿善、一会儿恶,一会儿善、一会儿恶,怎么办?)所以下面地府忙得不得了。因为你动一个很好的脑筋,他要帮你勾;你动个很坏的脑筋,他要帮你擦掉之后改个大叉。你说他忙不忙?(忙。师父,您叫我们念礼佛大忏悔文,就是把那些不好的恶念去除掉?)对。就是叫你们把心念到慈悲,然后把自己这种不好的意念全部念光。因为人的心中有暗的,有这种负能量,这种负能量怎么把它去除呢?你就是要“一念佛”,就是实相的名号。因为你念佛,佛有没有光啊?(有)佛一有光,是不是就把黑暗去除了?(对)所以念一声佛,你就可以消除八十亿不好的意念,也就是说,光照进了你的黑暗心里,才会使你心里明亮(明白了,谢谢您开示。比如佛友今天有善的,也有恶的,到了晚上10点,他念完了礼佛大忏悔文之后,那个恶的就没了,是这样理解吗?今天直接给他消除了?)因为你的念头没有付诸行动,只是一个念头,那么在你的意念当中就有一个劫数。因为你的恶念造成了你的意念当中的一个小劫,当你一念礼佛大忏悔文,消掉多少不好的念头啊!所以你们很多人说“哎呀,我今天没有什么恶念”,你小小的恶念一大堆,想过了你就没了、忘记了,但是它还是储存在你的细胞源里的,在你的脑细胞里的,就是“八十亿劫”里的。一个劫就是一个劫数,所以很多人一个灾难来的时候,他是不知道多少多少……几百个劫、几千个劫、上万个劫才成为一个大的灾难(明白)     新业旧业累积导致大劫来临 摘自 Wenda20180325B 03:45(原文链接) 男听众:师父,一个大劫来的时候,通常是一个主要原因造成的吗?   […]

20221017 专题分享 |佛法要在生活中练习

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |佛法要在生活中练习 20221017 专题分享【佛法要在生活中练习】   修心无论在哪里,最重要是修掉执著 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第54集【放下执着 寻找本性】节选 (原文链接) 今天继续跟大家讲《白话佛法》。 修心,实际上最主要要修掉自己身上的是什么?就是执著。人的毛病就是执著,如果修心不把执著修掉,那你修什么心?所以学佛一定要懂得把执著修掉。而且修心,不管是在家里还是在哪里,你都要严格地在生活中进行修心。很多人以为修行是在家里念念经,有的人以为到庙里去磕磕头,实际上修心最重要的就是在修行当中生活,在生活当中修心。我们不是整天打坐、磕头、念经、拨佛珠,然后修了很多年,结果坏脾气还是坏脾气,改不了的地方还是改不了,自己经常执著的时候还是执著,烦恼依旧,性格依旧,心态依旧,你没有任何改变,你怎么能够修好心呢?这不是真正的修行。只要你执著还在,你还不是真正地修行。 真正修行的人不管在哪里,都要懂得学会改变。今天工作环境,你也把它当成一个道场;今天你在家里,你把它当成一个坛城。无论你从事什么职业,无论你做什么工作,修心要融入你的工作当中去。面对环境,你要懂得每一件事情、每一句话,都是在锻炼自己的本性和心性,都是在锻炼自己,锻炼我们人的一颗心怎样能够定、怎样能够平静。无论外境怎样变化,我的内心都不要去变。尽自己的心、义务和责任,在人间尽心尽力地做好每一件事情,承担一切,制心一处。学佛修心要一心一意,制心一处。用心去做每一件事情就是在修行。你把工作的对象看成是众生,看成是你的父母、兄弟姐妹,一切为他们的利益着想,以真诚的心去对待每一个众生,去关心他们、去爱护他们、去理解他们、去体谅他们,这样你才能做众生的亲人,这样你就是走到哪里修到哪里,不管环境怎么变,你一直在修行当中。   我们不求任何回报地在这个社会中奉献;我们不管怎样修心,我们的心要无比快乐。救人的人心态一定要快乐,事业、工作就会顺利。不要怕遇到违缘的障碍,有时候愿力不强,有时候碰到了很多烦恼,违愿了,有障碍了,那么就开始不开心了,“我学佛修心怎么有这么多的烦恼?”实际上任何一个烦恼的出现,就是给你创造了一个能够得到菩提的机会,因为你可以用智慧、菩提来消掉你自己心中的障碍,历练你的心性,提高你的层次,用境界增长你的智慧。   我们的生活,实际上你要把它当成净土。今天在这个净土的社会中,我们所处的环境就是寂静之处,所以才会不执著。我们要把自己的内心,把自己的环境打扫得干干净净,就像净土世界一样,布置得清净庄严,不乱讲各种各样的笑话,庄严自己,不乱开玩笑,不说下流的话,不去乱想其他不好的事情,慢慢地就会清净庄严。   有时候不要去顾忌别人做多少,看看你自己做了多少。学佛当中的任劳任怨实际上就是一种修心,就是一种精进的义务——像义工一样,有时候你要擦掉灰尘,就是要擦掉你的业障。很多人一辈子不知道应该劳动,所以为什么在很多庙里,当你去的时候,法师就叫你好好地拖地,好好地擦桌子,好好地明白为什么要清净、为什么要干净,因为擦人间尘土,同时也在擦掉你心灵上的尘埃。扫除垃圾就是扫除你的烦恼,因为你的烦恼在你的心中就是垃圾。   你要把家人和亲人都当作众生。你要把所有父母众生、儿女众生,包括你所一起共修的佛友,当成金刚道友,都是未来的菩萨。你对他们关心,会得到菩萨的加持;你对他们照顾,会得到护法神的护佑;你尊重他们,你会得到般若智慧;你不伤害他们,你会得到别人的尊敬;你不怨恨他们,你就是广结善缘。   人活在这个世界上各有各的因缘,每个人有每个人的福报,你执著什么,什么就会伤害你。你执著了自己的孩子一定要读书好,慢慢地孩子读书不好就伤害你了;你执著“我一定要多赚点钱”,最后钱没赚到,就伤害到你的心了。所以,你执著谁,谁就会伤你的心。我们在人间不可能有那么多圆满的事情。一切如梦幻泡影,如露亦如电,要放下所有的妄念,因为不应该想的去想了,就会造成对你的伤害。放下,师父不是叫你放弃,该做的人间的事情还要去做,不但要去做,而且尽自己的心去把它做好。   摘自 2021年师父每日佛言佛语|2021年5月18日《人间道场》节选(原文链接) 修行功夫靠磨练,种种境界是考验。 改变心性越障碍,修成菩提靠锻炼。   摘自 2021年师父每日白话佛法|2021年6月6日《慈悲大爱》节选(原文链接) 人间磨难是锻炼,雪后青松更鲜艳。 宽阔心胸慈悲建,菩萨胸怀佛性见。     修心怎么修 摘自 白话佛法(一) 4.【学佛修心的目标(二)】节选(原文链接) 修心的目标有了,那么修心怎么修,怎么擦拭我的心?这要靠心的理解来实现——悟。悟就是想通,我们总是说要悟,可道理都摆在那,轮回因果,缘分命运,还有什么可悟的呢?实际上,明月飞花,一草一木无不带来悟的契机,生活中的每一天每件事都有可能让我们领会更多,悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个反复练习的过程,犹如我们在准备考试的过程中反复应用基本纲领反复做练习题再从练习中掌握基本纲领直到熟练掌握,应用自如的过程。修心路上的每一次正确应用佛法,心境就提升一分,同时又可能前九次全对,但第十次错了,也可能导致修行前功尽弃,所以才说修心路上“如履薄冰”。   有很多同修对台长的“说法”研究得非常仔细,理解得非常透彻,修得非常精进,这是好的现象,说明大家认识到这个法门的殊胜之处。但是从网上问的问题和平时的待人接物上可以看出,很多人现在还处于还债的阶段,还没有认识到佛法即人生,学佛先学做人的基本道理。虽然因为念经的原因,脾气上有了改进,但并没有主观上开始反省自心,主动地找毛病改正品行,也就是说佛法还没有被你应用到生活中去,还没有把佛法主动地应用到自己身上。比如说“戒定慧”,有多少人仍不明白为什么要戒,戒什么,怎么戒了就能定?为什么要定?定什么?这些都是心中要明白的问题。同样很多我们平时耳熟能详的一些前人总结的经验,也要从中悟出它的原理,它依据佛法的哪个基本定律,这样才能明白前人为什么这么说。比如说,为什么“忍辱能精进”,依据哪一原理?为什么要这么强调“无我”,有什么作用?等等,不仅知道这句话,也能按着做,不能只是简单地机械地照搬套用,只有理解了原理才能举一反三,真正明白真正会应用,这一点和我们学习数学应用定律没有什么区别。   所以“悟”并不是那么遥远抽象,在每天的学佛中,实际上我们都已经在不知不觉的情况下开悟:怎么念经?念经怎么就会变好?小房子是怎么应用的等等,接下来就是要系统地有意识地悟,想更多的“为什么”从而明白更多的道理。     学佛人要懂得约束自己 摘自 白话佛法(三) 7.【节制欲望,忍人所不能忍】节选(原文链接) 约束是非常重要的,定力就是靠约束得来的,想做的不能乱做,想吃的不能乱吃。跟随师父学佛法就是要约束自己,要想修成正果就是要约束自己、克制自己,才能带来心中的法喜。因为你克制了之后,那种开心是从内心的开心,而不是外表的触目型的开心。比如你吃到东西了,那种开心是临时的,因为就在你这么几寸喉管的地方,吃进去的时候有感觉,咽下去后就没有感觉了,对不对啊?那你就是为了几寸的喉管,你来享受,这种开心有什么意思呢?心中开心了,叫静安开心,因为心很安静,很平安,那种开心是可以保持一定的时间的。要学这些东西。   […]

20221010 专题分享 |瘦身与养生与修忍辱

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |瘦身与养生与修忍辱 20221010 专题分享【瘦身与养生】与【修忍辱】   【佛典故事】舍利弗以一钵水度婆罗门——一切法得成于忍 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第65集【忍辱境界是佛根基】节选 (原文链接) 佛陀当年和弟子们每日托钵乞食,是为了解决自己的温饱吗?并不是。出家人自己完全可以耕作。那么托钵乞食到底是为了什么?是为了给众生一个增长善根的机会。但是很多人不理解,以为“你们为什么自己不做饭,要让人家来给你们供养?”实际上,佛陀的意思就是要让施主得到大福报。你想一想,如果没有人来乞食,你怎么来布施?你今天布施出的法布施、财布施、无畏布施,要有人来接受的,接受了你的布施,你就会拥有大福报。下面给大家讲这个故事,就是让一个婆罗门终于化解了心中的烦恼,证得了正果。   在舍卫城中住着一位婆罗门(婆罗门就是当年在印度有地位的贵族),他天生聪颖灵敏、心思缜密,而且拥有无数的财宝,富可敌国(就是非常地有钱),一生中几乎没有他想要而得不到的东西。城中的居民看见他都是百般地羡慕他。他非常排斥佛法,他经常说一句话:“布施是浪费金钱,行善是无义之举。”一点点佛根都没有。   有一天正午,舍利弗尊者现了神足通,从很远的地方到了这个婆罗门面前,舍利弗手持着瓦钵立定不动(突然之间站在他面前不动)。这时候,正准备坐下来用餐的婆罗门,见到突然而来的舍利弗尊者,勃然大怒。他平时就看不起乞食行者,正准备骂人,但是在他张口的时候,突然心生一计,他要让这个出家众自讨没趣。   于是婆罗门转身坐下,对舍利弗尊者像没看见一样,眼睛都不瞅他一下,既不驱逐,也不表示欢迎,理都不理他,自顾自地用餐。过了好一会儿,这个婆罗门吃饱了,他就把原本要用来净手漱口的水倒入了舍利弗尊者的钵中,并说:“这就是我今天所要施舍给你的东西,你可以走了。”羞辱他。没想到舍利弗尊者竟一点都不生气,反而慈悲地祝愿他说:“愿您今日诚心的供养,使您百劫千生受无量的福报。”说完,舍利弗转身慢慢地离去。如果用现代人的想法,这句话首先想到的就是讽刺他,而舍利弗是真心的,觉得“你供养一碗水,我都是这么感恩”。   婆罗门看着尊者渐渐远行的身影,突然心中当下竟不知不觉地起了恐惧的念头,他一边走一边想着:“倘若这沙门将我的举动到处去说,张扬出去,那人们定会认为我是一个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”婆罗门越想越不放心,于是就派个佣人去将舍利弗尊者追回来。   舍利弗尊者离去之后,直接回到了精舍。他思考着:“今天托钵乞回来的这一钵水,我要使这个施主得到最大的利益(就是让它成为一个功德)。”不一会儿,他就想出了一个方法。他将钵中的水倒入一块泥地中,混合搅拌均匀,等泥非常柔软了再取出来,铺在佛陀平时所经行之处。当年佛陀他们都是光脚的,如果一块泥跟水一揉合,走上去软软的。然后他就向佛陀说:“佛陀,这位施主生性悭吝,只愿意布施这些水。然而为了令他免堕三涂恶道,因此我将这钵水和泥为您铺了一点路,伏愿佛陀慈悲,在这块地上行走,使这位婆罗门永生永世得大福报。”舍利弗尊者都是真心的,他希望佛陀走过他所铺的这块泥,软软的,这样就会让这位婆罗门得到大福报。佛陀听了舍利弗尊者的演说之后,非常慈愍地接受了舍利弗的要求,然后入正定在泥地上步行,走过去。   这时候,婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过,他在边上深受感动,立刻返回婆罗门家中,向婆罗门具陈其事(就是马上把这个情况告诉了婆罗门):“婆罗门啊,至高无上的佛陀本为一国王子,如今他舍弃了人人羡慕的转轮圣王之位,率领着弟子修行,持钵乞食。他没有食物吗?他有啊。他无非就是为了给众生修福报、增长善根的机会,他是慈悲,实在不是为了自己的利益而来做这些乞讨的事。”婆罗门听了,对原先自己的恶行恶念惭愧无比,于是就带着全家大小一起到精舍向佛陀求哀悔过,希望佛陀能够原谅自己的愚痴。佛陀就为他传授了三皈依并说法,婆罗门当下化除了心中的种种烦恼,得道证果。   这个故事告诉我们所有的人,要懂得体谅理解别人。生活就是一种对别人的体谅和理解。你懂得体谅理解别人,你就会宽容别人,自己的日子就会过得温馨,人生就会安宁;很多烦恼就是来自于我们不能体谅别人。“天有不测风云,人有旦夕祸福”,每个人的情绪都会有变化,我们不能过分在意自己的主张和执著,能够多理解别人。有些人就是互不理解才造成了互不相让,才会伤害了对方。我们应该认识,这个世界一切都是有进有退,如果你懂得退让,你就会发现平常心是多么地重要。有什么了不起的?平常心啊,人生何处不欢乐?没有必要跟自己的执著过不去,没有必要让自己的执著跟别人过不去。人一生需要得到的是一颗理解别人的心、一颗童心、一颗纯洁的心、一个信念、一个健康的身体、一个平衡的心态,还要有一份安稳的睡眠和一份展望未来、享受生活、知足的心。真正能够理解佛法的人,是看得到未来、看得到光明的人。让我们好好地学佛修心,去除贪瞋痴慢疑,用一颗佛心,每天在精进、在忍辱中,能够走向菩提,走向光明。   瘦身与养生   胖的人容易得“三高” 摘自 Wenda20170625B 18:27(原文链接) 女听众:同修意念中出现一句话,很清晰,“燃烧多余的脂肪,有利于修行和今后的涅槃”。师父有时候看图腾,看到同修长胖了,您也会提醒他们。是不是长胖了对我们修行不太好啊?   台长答:过去来讲,“千金难买老来瘦”。瘦不容易生病,胖可能容易生病。胖的第一个毛病就是心血管系统,胖的人容易得“三高”(对)糖尿病、高脂肪、高胆固醇。“三高”跟胖的人有关系吗?(有关)所以尽量不要太胖,太胖总是对自己心血管系统造成压力。胖在人间有什么不好呢?第一,容易睡觉;第二,好吃懒做。不肯动的人才会胖(师父,可是我们很多同修吃素之后都长胖了,有的胖10斤,有的胖20斤,请问这是什么原因?)这个胖并不是说明他懒,他摄入量太多,因为吃素的人容易饿,而且吃素不会对脾胃伤得很重,所以他不停地吃,他很开心(这个是不是跟心宽体胖也有关?)对啊。太胖的人气量大,这也是好事情,因为她被人家讲惯了,她一直笑嘻嘻的,你说她胖她就笑,她就自己讲自己,这样不是也蛮好?习惯了,习惯成自然了,她也不去计较这些东西了。看看你们瘦瘦的女孩子,人家一说:“哎哟,你胖了。”马上不开心,你说她胖她就更开心(呵呵,明白了)     人胖了之后容易打呼 摘自 Shuohua20121109 12:16(原文链接) 女听众:台长,我爸爸打呼很响很响,隔壁邻居都听得到,这种是不是也算孽障病?   台长答:打呼也是一种孽障病。从生理上来讲,人胖了之后肺就撑大了,肺排气量不够,为什么叫肺气肿啊?从咽喉这个部位挤出来的时候声音就出来了,就打呼了(医生建议开刀,我说最好不要开刀,还是念经吧,因为我们家里人都修)实际上像这种没有什么太大的危险,他如果自己能够减减肥,各方面都会好起来的。我觉得开刀太浪费了,人体像个手表一样,经常打开表盖会越来越不准的。为什么中医不提倡多开刀呢?就是这个“气”留不住,开一刀元气大伤啊!(谢谢台长开示。台长,我今天梦到你了)呵呵,看到台长法身了(看到您和安娜在一起,您很听安娜师母的话,我也凑上去说:“师父,我能不能坐在您旁边?”你们两个看着我,然后台长还给我加持了。感恩观世音菩萨摩诃萨,感恩卢军宏台长摩诃萨)     吃素后发胖、肚子大怎么办 摘自 Wenda20150116 05:46(原文链接) 男听众:师父,因为素食营养不均,有的同修会发胖,肚子大,减肥功课如何安排?如何让他们不再大肚子了?同修有些烦恼这个事。   […]

20221007 专题分享 |去除心灵的杂草

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |去除心灵的杂草 20221007 专题分享【去除心灵的杂草】   世上本无我,何来烦恼魔 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第37集【万境本闲 云何烦恼】节选 (原文链接) 如果一个人在烦恼当中,如果还不知道是烦恼,如知是烦恼,这烦恼便自动消失矣。也就是说,一个人如果知道自己有烦恼,你就可以想办法应对了。如果你今天天天烦啊烦啊,你不知道这是烦,实际上已经伤害你的心了,因为你钻在里边出不来,就伤害你的心了。你对某一件事情一直钻在里边,你出不来,你一定伤害自己的心。所以忧郁症就这么来的,所以师父叫你们,不要对一件事情一直钻进去,大家听懂了吗?   你们有吗?人家讲你一句话,回到家里想五六天,有吗?孩子跟你闹一下,你们一直想不通,我怎么样跟孩子再重新好啊?你忘记就好了。忘记待会儿拿起个电话,哎,你好,跟孩子直接讲话了。你脑子里想着,我孩子会不会理我啊,我上次讲过他一句重话,他离开我,走了,把门一关,这么重。我现在隔一个礼拜了,我想跟他打电话,行不行啊?他会不会这样?你这种想了太多了,你就不肯拿起电话打了,你如果忘记了,我孩子根本不会记我仇,讲过就算了,拿起电话,哎,孩子啊,你回来吃饭吗?你心无罣碍,你做事情就很爽快了。我讲了对不对?很多人很好玩的。师父讲过他之后,我讲过他,你好好修啊你这人怎么样,我讲过他之后,我讲完了,我没事了,我都忘记了。每一次看见我,师父,那个脸像亏欠,我好几次,他为什么这样?我走过的时候,我说,他为什么这样?后来,哦,我都忘记了你记住干吗,你改就好了,对不对?   你们都记住好了,脑子里不够用的,老年痴呆怎么来的,脑容量不够了,从小的事情记到大,把小的时候不好的事情全部给我忘记,抛在水里,埋在土里。所以就是告诉你们,没有经历过烦恼,碰到烦恼,你就会心神所失。就是没有碰到烦恼的人,你一碰到烦恼就神经兮兮的。所以没有谈过恋爱的人,第一次谈恋爱紧张得不得了,等到后来骂啊打啊,你能想到最后吗?所以有的时候人家来问我,卢台长我能谈恋爱吗?我已经看到他未来了,两个人打得像两个老鼠打架一样的。开始的时候怎么这么尊敬的,一结婚之后大家都不当回事了。所以告诉你们,扰乱心神,为什么叫心神不宁?心引导着你的精神。一个人心不定了,神不清了。实际上人家骂你,神经啊,就是你的精神不佳,其实就是你的心理变态了。心理变态了,所以你的精神才会失去。在佛经上说,若知我空,谁受谤者。若知我空,你如果知道人到最后都是空的,你们年轻的时候这么多的事情,到了最后全是空的,忘都忘记了谁受诽谤啊?你们小时候被人家诽谤的事情,你们还记得吗?不记得了。   因为你早一点知道,到最后都是我空了。那谁会受到这个诽谤?所以佛经说,若知无我,烦恼何生?如果你知道这个世界一切都无我的,生出来连个名字都没有的,死的时候什么都带不走的,你烦恼哪来?你今天想一想,我走的时候什么都带不走,你拼命要,去要干吗?无所谓的。想开一点。若知无我,烦恼何生?你们知道最后你没了,烧掉了,就剩一个小盒子了,你有什么烦恼?你知道你一辈子都是空的,什么都得不到,你被人家骂几(句),谁在受那种诽谤?没有人的。诽谤到最后没了,结束了。你空了,我什么都没有了,谁诽谤谁?所以,心若不生,如果你心不要生起,哎哟,人家诽谤我了,忌妒我了,恨我了。心若不生,境自如如,你境界如如不动。老公指着你骂的时候,很多女人说,你看,就是骂你自己啊,你就是这些毛病啊,你看你还骂自己,你不要讲,就有本事了,你冲着他看,就是骂你自己,这叫本事,不要去讲。骂别人的人,我告诉你毛病自己都有的。说人家神经病,他一定有点神经病。这是我告诉你们的,万境本闲。   这个世界上一万个境界,本来就是闲无事的,叫万境本闲,这世界有什么事情?万境本闲听得懂吗?世界上所有的境界只是一个过程,像小时候很多的境界,本来都没什么事情的,搞啊搞啊搞,你们有没有这些体会?一件事情嚼舌头,好像天大一样的,吃饱饭没事干了,本来所有的境界,本来就是闲着的,唯心自闹,就是你的心在闹。你的心不动,闹什么?就是你的心在闹,闹腾,不停地闹啊闹啊闹啊,闹了好受了,闹了开心了,闹到最后还要自己自圆其说,不是你自己闹出来的?家里先去左讲右讲,讲到后来,这么一点点小事,算什么事情?你告诉我。所以我有时候经常跟你们孩子讲,你们以后碰到什么事情,想想你们的师父,事情是不是比你们大,比你们多?你们算什么烂事啊?这点事情,人家讲你一句话,不得了了,马上就当回事了,理都不要去理它。你想生气天天生,对不对?气不过来的,这个世界上谁都可以让你生气,连看一样东西你不顺眼,你都可以生气,什么不能生气啊?看这个不顺眼看那个不顺眼,你眼睛当中有几个看得顺眼的。   所以师父跟你们讲佛法都有道理,你看我把这么高深的佛法,文言文,给你们一翻译,给你们一讲,讲得你们都笑哈哈的。   摘自 师父每日佛言佛语2021年4月12日《四无量心》节选 (原文链接) 左厌右烦伤自己,无明遮心不见底。 学佛修道归一心,看破红尘放下情。 拨开云雾见天晴,无常如梦是泡影, 学佛找寻如来心。 种种烦恼     很多烦恼和障碍是自己的执著造成的 摘自 Wenda20150904 09:01(原文链接) 男听众:为什么有时候我们对一件事情越在乎、越小心就越容易出错,而不去特别关注它,以平常心面对反而效果比较好呢?请师父慈悲开示一下。   台长答:这很简单,那就叫“执著”。因为当你执著的时候,它就会产生一种业障,当你对这件事情越来越重视,你就是执著啊,越执著你就会越有麻烦,对不对啊?举个简单例子,你说了一句话,你对一般的人说这句话根本没有关系的,同样这句话你对一个当官的说了,说完之后你就怕了,你又不知道他说什么话了,你吓了“哎呀,他会不会对我有看法、有想法?”怎么样怎么样……好了,最后你自己觉也睡不好、饭也吃不香,其实人家早就把你这句话忘记了。你不是自己执著,最后制造出自己的烦恼和障碍吗?明白了吗?(明白了,谢谢师父慈悲开示!)     被害妄想症形成的原因 摘自 Shuohua20170707 16:34 节选(原文链接) 男听众:请问师父,有种心理疾病叫做被害妄想症,这是什么原因造成的?怎么克服?   台长答:被害妄想症,像这种人可能是:第一,看了各种各样的书,言情小说太多。第二,心中有种欲望,在看小说、看电影、看东西的时候,他会想“如果我是当事人,我会怎么样”,他是这个感觉。经常想,他就会想到“如果我是当事人,我是被害者,我又会怎么样呢?我说不定会怎么样”。还有一种年轻人的狂想症,觉得自己年轻漂亮,还想“哎呀,如果他跑过来追我或者强迫我做什么事情,我怎么样怎么样”(对)今天我还看到一个新闻,过去说吸毒,现在有一个叫笑气,把气放到气球里,然后从气球里吸,吸了之后像吸毒一样的。它里面就是笑气,吸了这种气之后就想笑,然后头脑就空了,人就像发癫发狂一样(就跟吃摇头丸一样的)对了,实际上就是这个。我今天看了新闻,我就觉得这个人间真的太惨了,所以佛陀说这个五欲六尘在末法时期什么灾什么难都会有。你染上了这种毛病之后好不了的,很多人就这么昏过去了,死掉的都有。     […]

20221003 专题分享 |识别假我

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |识别假我 20221003 专题分享【识别假我】   生命中的四个朋友 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 2016-10-04 卢台长台湾·台北《世界佛友见面会》节选 (原文链接) 我说一个典故:从前有一个商人,他认识了四个非常要好的朋友。他对第一个朋友是言听计从,不管他说什么,他都听。他给他穿最好的、吃最好的、住最好的,用也给他最好的。第二个朋友气宇轩昂,仪表堂堂,这个商人对他非常看重,想尽种种办法维持和他的关系,并带着他在人前炫耀,以拥有这样的朋友而洋洋自得。第三个朋友,商人的态度较为平淡了一点,因为这个朋友帮助他料理家务,能力很强,商人对他也很满意。第四个朋友,这个商人几乎从来不注意他的存在,不把他当回事。有一天,商人要到很远的地方去做生意,就问这四位朋友:“你们哪位朋友愿意跟我一起到很远的地方去做生意?”他问到第一个朋友,第一个朋友说:“我们只能共欢乐,不能共患难,我没有陪你出远门的义务。”商人很伤心。第二个朋友说:“我知道你对我很好,但是我也知道普天之下所有的人都对我很好,所以我没有必要陪你出去。”商人就问了第三个朋友,第三个朋友说:“我可以送你走一段路,但我送你走到这一段路之后,我就要回转身来,因为我不会跟着你走这么远,我还要去处理更多其他的事情。”这个商人非常伤心,终于想到了第四个朋友,因为平时他不照看他,也没有感觉他的存在。这个时候,出乎他的意料,第四个朋友什么话都没说,就陪他一起上路了。   这个禅学的故事里,那位商人不是别人,就是我们自己。这个商人要去很远很远的地方,不是别的地方,就是我们每个人一定要去的死亡国度。这个故事告诉我们:有一天,当我们要离开这个世界的时候,我们到底能从这个世界上的四个朋友中带走哪个朋友?第一个朋友其实就是我们的肉体。很多人一辈子为了自己的肉体打转,化妆,给自己吃得好、用得好,享受……满足所有肉体的感受器官,但是到了最后,这个肉体不能随我们一起走的。这是第一个象征。清代一位皇帝曾经有一个感悟:“未生之时谁是我?(就是皇帝没有生出来的时候,我是谁啊?)合眼朦胧我是谁?(当自己已经慢慢地看不见了,当自己要走的时候,我又是谁)。”所以我们的父母没有生我们的时候,我们在哪里?有朝一日当我们闭上眼晴的时候,我们又到了哪里?这是说的第一个朋友,肉体朋友靠不住!所以很多人还天天在为自己的肉身着想,怎么样享受,怎么样让自己变得更漂亮,穿好的、戴好的,最后连自己的肉身都带不走。   第二个朋友就是名利之友,也就是我们人一生的财富。财富、金钱和地位,我们一辈子拼命地为追求它这个朋友,我们唯恐不努力而失去这个朋友,所以我们拼命地跟它好,去追求它,但是当我们一旦要离开这个世界的时候,它不会跟我们走,因为这些钱财很快地就离开我们,“生不带来,死不带去”。所以很多人为了钱财忙一生,最后什么都带不走。比方说,你拥有的房子,当你死的时候,你刚一走,第二天你的房子就过户,不是你的名字。所以《红楼梦》里边有一首叫《好了歌》,它是这么讲的:“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,待到多时眼闭了。”想一想,金钱这个朋友,也是不会跟我们一起走的。 第三个朋友,那就是我们的妻子,我们人间的孩子、伙伴。在我们生命中,他们跟我们相处是一种值得珍惜的缘分,但是当我们要离开这个世界的时候,他们没有一个人会陪我们一起走的。再恩爱的夫妻也只会说:“老头子,你先走吧,我过几年一定会来看你的。”这不是废话吗!你不想看你也得去看他。所以“夫妻本是同林鸟,大限来时各自飞”。就是最亲爱的,当“大限来临”命没有的时候,还是说:“我不会陪你走的,我只能陪你走一段,当这一段走了,我还得回来,你死你的吧,你的遗产还要靠我来继续接收啊!”   第四个朋友是最厉害的了,是谁呢?就是我们的心灵之友。我们的灵魂,在这个世界上是唯一可以跟我们离开的,它愿意陪着我们。只要我们这颗干净清纯的心灵存在,我们的心就永远不死。它对我们多好,平时让我们心里平静,让我们想得通,让我们心灵纯洁,它跟我们生死不离,不抛弃、不离开我们,但是我们从来不好好地去想到自己还有这么个灵魂和心灵的存在,我们没有好好修修它、帮助它,回到家还要天天恨它,折磨自己的心灵,让它痛苦不堪。其实当我们走的时候,唯一能够陪伴我们的就是这颗心。让我们记住这个心灵的好朋友,我们灵魂的好朋友,好好地修心学佛,它才能见到菩萨,只有它才能成佛啊!   我们要关注我们自己的心灵,善待我们自己的心灵,我们不能天天去折磨它。很多人一辈子不停地去伤害自己的心灵,让自己活在痛苦不堪当中。我们不要整天去为了名利,要使生命多一分从容和淡定,就要好好地珍惜我们灵魂的纯净。不幸的是,我们很多人一辈子根本忘记了修心啊,就在追逐第一个朋友、第二个朋友和第三个朋友,偏偏忽略了第四个朋友。而第四个朋友就是我们生命中最宝贵的本性和善心。所以好好地学佛,明心见性,认识了第四个朋友,我们就明白了本性,认识了第四个朋友,它是我们一生当中的依靠。所以慧能大师曾经说过:“佛是自性作,莫向身外求,识自本心,见自本性。”这个意思就是告诉大家:要想学佛的人,好好地从自我心中做起,不要到外面去求佛,好好求求心里的佛,要认识到自己的本性,才能看到自己真正的本性啊!   “菩提只向心觅,何劳向外求玄”,也就是告诉大家,菩提自性,本自清净,我们要用自己本性的菩提心,直成了佛,我们不要让自己的心慢慢地变得模糊看不清,就像眼睛的镜片一样被灰尘遮住了,你慢慢什么都看不清。擦亮你的眼睛,你才能看到众生的存在;擦亮你的眼睛,你才能看见这个美好世界的当下。   摘自 2021年师父每日佛言佛语|2021年5月3日 《自心守慧》节选(原文链接) 一生一世为谁忙,躯壳假我重担扛。 苦不堪言人生路,执相生活轮回苦。   摘自 2021年师父每日佛言佛语|2021年5月4日《常乐精进》节选(原文链接) 一生就为臭皮囊,耗尽钱财去流浪。 来也匆匆去也空,不知假我在何方。   摘自 2021年师父每日白话佛法|2021年7月22日《去无明 破三毒 净心全修》(二)节选(原文链接) 人生百年匆匆过,世间得失莫执著。 甘与众生同患难,心包太虚始获安。 找到真我 摘自 卢台长佛言佛语五 第十页(原文链接) 实修就是实实在在地修,一切修为在实修中一定会相应;一旦相应之后,就会消除一切灾难。   我们要用智慧让幻化的人间变得“无中生有、有中化无”。在空性的世界,生出假我,借假修真;在有色世界,修出虚幻,找到真我。     “我”只是宇宙中 微尘中的微尘 摘自 白话佛法(七) 10.【寻找心中平衡点】节选(原文链接) […]

20220930 专题分享 |克服念经的障碍与珍惜忏悔的机会

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |克服念经的障碍与珍惜忏悔的机会 20220930 专题分享【克服念经的障碍】与【珍惜忏悔的机会】   念经就是念心,念出真如本性 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第103集【心是本源 真如佛性】节选 (原文链接) 大家都知道,学佛修心首先要念经,念经要念到心念停止,就是念到心中没有想念、没有想象,要念到能念之心和所念之佛顿时解脱。就是念到后来,“我没有去依靠、去依赖,我自然而然所产生的念经的心”,你连念经的意念都要念到不生。比方说很多人念经,“我要念四十九遍礼佛大忏悔文,我要忏悔我某某某的业障,我做错了什么,我在忏悔它”,你四十九遍的每一遍,都是把自己那些不好的事情想一遍,你说你念的这个经文能干净吗?你今天说“我要念礼佛大忏悔文来消掉自己身上的业障,我就不去想这些业障,我就把礼佛大忏悔文念好”,一心念佛,这样念出来的经文干净,还是每一遍脑子里就想着刚才做错的事情、觉得自己很恶心干净?这就是心念。所以念经要连自己念经的意念都不要有,“我在念经,我要消掉我的业障”——你这样的意念都不要,那你就是“回光返照”,就是菩萨的光会照到你身上,你当下就觉悟,亲证如来本性。因为自己内心深处的佛性和所念的经合二为一了,而不是当中夹杂着那些肮脏的要忏悔的理念和事物。这就是学佛人常说的“花开见佛悟无生”:花开见佛;悟就是开悟;无生,无生法忍,没有生出任何东西。念经要念到无能念、无所念,“我没有为某一件事情念经”,这才是念佛的三昧。   师父今天跟你们讲了,你们可能以后念经会进步很大。有些人为什么念经、念礼佛大忏悔文念得满脸都是泪?他不是在念经啊,他是在想他那些烂事,他是在想他为什么会这样、为什么会那样,他解脱不了啊,他没有悟出佛理,他哪能得到智慧三昧?所以简单的念经实际上不简单,念经就是念心。所以你念经要念到经不在心中。经不在心中,那在哪里?在你的整个的内心当中,而不是在外心。所以嘴巴念,心中也在念,所以即使念经了,心中要有经。如果嘴巴在念经,心中没有经,那不是开悟,不是花开见佛,那是小和尚念经有口无心。所以要用心,又要心中有经。 学佛人主张打破自己的妄想。人活在世界上都会有妄想,“我想要成什么样”“我几年之后愿意成什么样子”,每天都在想象虚幻的事物,在人间红尘追逐名利地位,让你的境界会荡然无存,会下降得很快。一个追逐名利、追逐虚幻事物的人,他很快就失去了理智,他的嘴巴会乱骂乱讲,为了达到他的目的,他不惜一切手段。   虚空的世界在真如佛性面前,会被佛光照得无影无踪。佛陀很早就已经告诉我们,这整个宇宙空间都是虚幻的世界,在这个地球上更是虚幻的,找不到一个真的东西。就像人一样,一辈子追求的东西,到最后都不是你的。菩萨慈悲,经常讲“在什么处”,你的心在什么处、念经要念在什么处(就是在哪里),就是告诉我们,念经,你的心要放在哪里。很多人眼睛一闭,狂念,你的心在哪里?你的嘴巴在动,一遍礼佛大忏悔文背得出来,不知道念些什么。心在哪里?因为只有心能验证、亲证本原的真如佛性。没有心的念经是有口无心的,所以念经实际上要念到真实如来心,也就是说“我今天念经是用心的”,这样,你就会把本来具足的智慧德能都念出来。念完一遍经要开悟,念完一遍经要知道自己的心在何处,念完一遍经要知道自己接下来这件事情应该怎么做,你的智慧德能就出来了。这就是念到后来,要平等性智、大圆镜智,你在人间做任何事情才能妙观察智(没有智慧能观察什么?什么都看不懂,给你看了也不懂,告诉你了你也听不懂,所以要有妙观察智),要有菩萨常住在你的心中,你才能最后成所作智。     念经太赶时间 就会拗口 摘自 Wenda20171215 05:36(原文链接) 男听众:师父,为什么有时候念经很顺畅,有时候就特别拗口? 台长答:念经的时候,首先心要静,要有个好心情。举个简单例子,你今天觉得读书特别开心,你是不是会读得比较顺畅啊?(对)如果你今天时间赶得很急,来不及地想把经文赶快念掉,赶快算好时间要出去,你就拗口了,拧得……是什么地方来的?心里来的,心里的情滞,人家说感情上出现问题了(明白了。师父,其实总结就是心要平和,要放松的情况下才能……)对啊。你有时间的话保证念得很好;你算好时间,你保证念得一塌糊涂。欲速则不达,算好时间做这个做那个,没一件事情做得好的。     念经太急 血压容易升高 摘自 Wenda20160605B 07:54节选(原文链接) 女听众:同修说他每次念经之后就会有呕吐的现象,请师父慈悲指点他该怎么做?   台长答:那是念得太急了,叫他不要念得这么急。念得急的话血压会高,血压高,人就会呕吐(他的功课大悲咒21遍,需要加强吗?)不要加强了,就慢慢念(我发现有些人念经用嘴巴念,念到下午的时候舌头打结,好像念不顺。我们可以用心或是用意念来念比较好吗?请师父慈悲开示)声音发一点出来,但是又不能太响,不要着急就是了。这种事情主要还是念经的方法有问题,太快了(像这种状况就用心和意念,嘴巴稍微动动,感觉到这个方法比较好)对,是这样的。     念经喜欢出声、耗气的人可以怎么调节 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 Shuohua20170908 11:56(原文链接) 女听众:师父,您感应一下我现在念经、念小房子还可以吗?   台长答:蛮好啊(我是念经必须念出声的,不会默念这种)念出声就念出声好了,多吃点西洋参,因为气出去多了,嘴巴里多含一点西洋参片。你看过去说书的人,他都要吃西洋参,吃人参什么的,补气(嗯)你喜欢念出声当然要补气(明白了。在法会上每个同修都会指正我不应该这么念经,所以心里面还是有一些自卑,就是觉得“哎呀,这样好像都跟人家不一样”)你念出来声音很响吗?(很响的。有时候我就偷偷地去外面念经,不在观音堂念)师父在,念给我听听,我听听你正不正(“千手千眼无碍大悲心陀罗尼……”就是这样子)念下去啊,我叫你停再停(……[此处听众念大悲咒])我觉得没什么不好,不是蛮好吗?只是你自己念的时候,有意识地,喉腔不要起共鸣,口腔多用点力,那你的声音就出不来了。你可以稍微再轻一点点(好的。师父,我有时候在法会就不敢念小房子)没关系的,念有什么关系?在那个地方谁都知道在念经,念出来、不念出来都一样。只是你念出来的声音不是太圆润,你比较硬啊,像吃豇豆一样的。念出来要圆润。“千手千眼无碍大悲心陀罗尼……”[注:此处台长示范念大悲咒]就是这样。     念经气不足,如何补气 摘自 […]

白话佛法广播讲座 | 第84集 师父开示“五盖”——如何对治“五盖”

Posted Posted in 白话佛法广播讲座

  师父接下来要告诉你们很精彩的东西,就是怎么样来对治、解决五盖。   贪欲,第一个盖是贪欲,五盖里面的贪欲盖,对治它只能用不净观和布施行。   不净观是什么?这个人间什么都不干净的,贪什么,贪来的财,要倒霉的,现在多少人出毛病、出事情都是出在钱上面,现在这个世界上有多少人一辈子努力,到了最后失败就失败在钱财上。你要用不净观,这些都是不干净的,不是我的不要拿。过去我们中华传统文化讲“君子爱财,取之有道”,你要有道理才可以拿钱,没有道理的钱不要去拿。拿人家的手短,吃人家的嘴软。你们很多女孩子做坏事就是因为拿了人家太多、吃了人家太多,所以人家提什么要求你就得满足他,你就不值钱了。你自己活得不是挺好的吗,为什么要去贪呢?所以贪,要用不净观。   今天这些不干净的东西,我要看得到会造成我心灵的污染,所以我要把它视作为不干净的东西,我不能去碰、不能去做这些事情。然后怎么样能够把自己的贪欲去除呢?不贪的人就是经常布施的人,把家里的东西拿出来给别人,我自己有的东西我给别人。经常给别人东西的人他会贪人家的东西吗?什么都愿意给别人的人,你说他会贪吗?这个我也要,那个我也要,这种人才会贪。贪欲盖用不净观和布施行,布施,去做,你成功了,就会克服你的贪欲盖,这是第一个。   第二,对治瞋恚。怎么样来治疗你自己的恨念?用慈悲观、忍辱行。   你恨的时候,老公骂你的时候,恨得不得了、咬牙切齿的时候,你慈悲一下,看看老公也蛮可怜,过去对这个家也做出很大的贡献,看看他其实也是个人,他也有内心的痛苦,他也不容易,可怜啊,衣服也穿得不是太好,一辈子也没享受过什么,打了一辈子工,压力这么大,很多事情也是双方造成的。你用慈悲观,不要去恨,没有恨之后,没有瞋恚的话,你自己舒服啊。你恨别人,对对方没有造成任何伤害,只有对你自己造成伤害,所以恨别人是对自己造成伤害,不会对别人造成伤害。   所以你们去恨别人好了,人家不知道的,你恨什么,你自己恨得难受吗,恨到最后还要怎么样啊,咬牙切齿,年纪大的人咬牙咬的是假牙,还不如把假牙拿下来咬一咬。所以用慈悲去对症自己的瞋恚,要恨的时候,要学会忍辱行,“我忍耐一下吧,他也曾经对我好过,哎呀,这个人也不容易,这种人以后会报应的,他以后吃苦头的”,你就忍耐忍辱了,就对治自己的瞋恚了。不要去恨别人,要开心。   第三,对治惛眠。怎么样来对治你自己昏昏沉沉,整天想睡觉?以无常观、持戒行。   无常观是什么?不要再睡觉了,这世界无常的,说走就走的,哪一天你活不了了,你这个劫过不了了,你撞了车你就跑掉了,你还睡什么觉啊,你不好好做点功德,不好好做好人,不好好做好事,你还能上天吗,你还能做菩萨吗?无常啊,说来就来的,哪一天这里痛,查出来癌症的话,你不就无常观了?叫你们经常要看到这个世界是无常的,所以做什么事情要持戒。   持戒是什么?讲好几点钟起来我就几点钟起来,逼着自己念经,逼着自己不做坏事,守戒,不该听的不听,不该说的不说,我没有时间跟人家吵架,没有时间去恨,我念经都来不及,我小房子都来不及念,吵什么,有什么好吵的,天天念经都来不及了,持戒吧。你们告诉我,至少先持五戒吧,贪瞋痴慢疑要戒吗,你如果能够守持自己的戒行的话,你说你还会昏睡吗?戒律,我今天要成佛,我必须守戒,早上五点钟起来就五点钟,六点钟起来就六点钟起来,要有恒心的。很多人“我要减肥,五年前我就要减肥,没想到,不知道为什么,我这个身体是喝水都会胖,怎么越减越胖”,你真的要减,能不减得瘦吗?减得了的,很多人有恒心的,守戒的人就有恒心,说减肥,说不吃东西就很有决心的。很多人戒烟,哪有等最后一条抽完了再去戒的,说不抽就不抽。喝酒,“等我这一箱红酒喝完了我才戒”,这种人没有信心的。说戒马上就戒,说停就停。   第四,对治掉举,以数息观、禅定行。   菩萨教我们一个方法,心情不好,老想到过去难受的事情时,用数息观。什么叫数息?数自己的呼吸,坐在那里“一二三四五六七八”,脑子硬让它集中在某一个点上,不去散乱,不去想过去的事情,数息观。   禅定,你们现在坐在这里能够坐两个小时,都没有感觉很累,你们就是在坐禅。你们脑子只要干净,没有乱七八糟乱想,你们就叫坐禅。你们这两个小时坐在下面,非常地干净,什么烦恼都没有,因为你们没有想过去,也没想未来,也没想到我要做什么事情,什么杂念都没有,就听师父在讲课两个小时,你们就是在禅定。所以师父经常要看你们能不能定下来,你们坐在下面的人,是有左看右看、眼睛左看,这种人定不下来的,这种人没出息,这种人学不了。你看念经,哪一个人心定不下来在念经啊,心定不下来叫小和尚念经有口无心。   数息观,想不开心的事情了,心情不好了,跟我好好地坐下来,数一数数字,想到自己的呼吸,有的时候坐在那里,你就会感觉到自己一呼一吸、一呼一吸,思想集中在这里,脑子不散乱,就不会想到未来、过去很烦恼的事情,数息观。   禅定,跟我坐在那里就坐在那里。你们去看,坐立不安的人是不是烦恼啊,碰到问题是不是坐立不安?你们坐在这里,跟我坐得定定的人,就是稳得住,有禅定心。你去看社区里面我们开会,讲话吵得下面静都静不下来,烦得,每一次在上面主持会议的人总是要讲“大家安静一点好吗,大家安静一点,大家听听他讲话,大家听听,大家不要讲了好吗”。你看我们开会有声音吗,你们坐在这里,你们自己连自己的呼吸都听得见,所以叫安静。   第五,对治疑惑,怀疑、迷惑、疑惑,用什么方法呢?坚信三宝。   坚信三宝是什么?你要相信菩萨啊!菩萨真的有的,在这个世界上,菩萨怎么会没有啊?你坚信三宝,菩萨就在你身边,这样的话你就成功了。坚信三宝,不要怀疑啊,没什么好怀疑的,菩萨说了,因果丝毫不爽,你今天怀疑,各人业各人自己背啊,你今天怀疑老婆在外面有男人,“菩萨有眼的,看得见的,会惩罚她的”,你心里就舒服很多了。当然这是你开始的时候,如果你境界高的话,“菩萨会指导她,不要让她做坏事的,我也不要去怀疑她,不会的”。就算是她有这种事情,你也要坚信三宝,“我相信菩萨一定会改变她的,我相信菩萨一定不会让她过分”,你全部都从信心当中得来,正确地对治自己的疑惑。   你们知道,怀疑是很痛苦的。我问你们,你们怀疑领导对你不好,明天要把你开除了,你们害怕不害怕?第二天上班,你做错一件事情,你在菩萨那里跪着,“菩萨,您会原谅我吗”,你害怕不害怕?你今天做错一件事情,跪在菩萨面前,念礼佛大忏悔文的时候,你害怕不害怕?怎么不害怕?你感觉今天不好,要出事了,你做了一个噩梦,你害怕不害怕?百分之两百害怕的。   大家都是人,都在学佛,大家相互理解,师父希望你们相互帮助、相互理解,能够找到心里的一个共同的明灯,那就是明心见性。要懂啊,你们到底活着为什么,我们的爸爸妈妈活了一辈子,爸爸妈妈得到什么了,我再问你,爸爸妈妈失去了什么、得到了什么,他们什么都没得到,来也空空,去也空空,来也匆匆,去也匆匆。所以我们也要跟他们一样吗,什么都得不到,我们是一样的,是什么都得不到。但是学佛的人可以得到无尽的宝藏,那就是我们学佛的智慧,我们可以一世修成,我们可以在人间一步一个脚印地,往天上爬,一直爬到最后。   你们很多人都问我,下辈子能够到天上,那我这辈子受苦怎么办?我可以告诉你们,这辈子在修的当中,你就可以去除烦恼,你就可以家庭平安,你就可以身体平安。求得不灵谁来求啊?你们哪个人没有感受啊?2500年佛陀传过来的,2500年为什么一直香火不断的?流行歌曲也就唱几年,我们很小的时候,很多人都告诉我周璇唱得好,金嗓子。现在几个孩子知道周璇的?可能再过几代,我们跟他们讲起邓丽君唱得好,那些孩子现在还要听邓丽君的歌曲吗?再过几十年,当年周华健唱得好,那再过几十年之后,谁要听周华健的?不要说几十年了,几年之后我都不要听他唱了。这个世界什么都可以流逝,智慧不能流逝,什么东西都可以没有,不能智慧没有。人可以让岁月流逝,可以让容颜流逝,不能流逝自己的本性。我们良心永远不能没有啊,良心不能被狗吃了,人家对我们这么好,我们怎么可以骂人家,怎么可以害人家。今天的缘分在一起,好好珍惜,哪怕缘分没了,也要好好珍惜,要感恩,缘分没了,要感恩别人,缘分有的时候好好珍惜,一切都要珍惜。   所以师父跟你们说,学佛学到后来境界越来越高。人家问师父,下辈子能够到天上,那这辈子有什么好,我已经跟你们说这么好,这么多好了,最大的一个好处,就是死的时候不会很痛苦,谁死的时候都很痛苦,但是有些人修得好的,睡一觉,醒过来,走了,这就是最大的好处。因为人最难受的一刻就是生离死别,放不下,孩子来看他了,家具啊、房子啊,什么都放不下。如果你能睡一觉就走人,你说你有什么痛苦啊,一醒醒过来,“哎呀,我怎么在天上了,啊,我已经离开了,算了,到天上也蛮好”。“哎呀,我怎么在下面啊?哎呀,我已经死了,啊……”鬼叫。你们知道鬼为什么叫?就是当他知道自己已经变成鬼的那一刻,狂叫,所以人家说“鬼哭狼嚎”,鬼叫像狼嚎一样的。   所以希望你们好好努力,好好学佛,好好修心。你们的命全部掌握在你们自己的手里,好好地修,你们就拥有慧命,你们不好好地修,懈怠,你们就丢失了你们的智慧和你们的慧命。好好努力,到了这里了,什么都不要想,天天拜佛念经。

20220926 专题分享 |如何进行自我加持

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |如何进行自我加持 202220926 专题分享【如何进行自我加持】   向心内寻觅真正的佛性 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第55集【汝心本性 观自在】节选 (原文链接) 师父跟大家讲,我们人很可怜,生病的人整天想找回自己的健康,失业的人整天想找一份工作,伤心的人总是想“我要找到快乐”,失望的人总是天天在希望有转机,能够找回自己的希望。我们一生几乎都是在为找事业、找朋友、找财富、找名利而忙碌,甚至一生一世都在寻找,仍然找不到自己想要的东西。其实找来找去,我们应该找自己的本性,那才是最重要的,那是我们的治心之本。如果你找不到自己的良心,找不到自己的佛性,你有了健康也会丢失,有了事业也会失去,有了快乐也会得到更多的痛苦。要学会成就内心的真佛。有一句偈语:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”就是告诉我们,佛在哪里?就在你的本性中。你去跟别人求、跟别人学,其实在你的内心深处就有个灵山塔,这个灵山塔你一求就灵,你只要好好地在灵山塔修你的功德,你就会圆满地在人间。 “汝心本性观自在,九识佛心藏真谛”,这几句偈语就是告诉你们,人本身就有一尊本来佛,那叫自性佛,但是我们为什么会找不到,而在色、受、想、行、识中追逐那些“色即是空,空即是色”的欲望,迷失了自己的希望?我们人很可怜地在外境中找遍外在的一切,却忽略了自己内心本性的珍宝,空在世上几十年都找不到自己真正的“我”在哪里,连自己都不知道“我”在哪里,活在这个假我中,天天为了面子、为了虚妄,去跟别人斗、跟别人争,这就是我们不懂佛法。   所以,我们要做一个有智慧德能的人,有智慧的人能够安排好自己的心态,有道德的人能够安排好和别人的关系,要向心内寻觅你的真正的佛性,你就能成就你内心的真佛,要点亮自己内心的佛灯。现代人经常强调净化环境、净化社会,其实最主要的还是要从净化自己、净化心灵做起,所以“心灵法门”就是从净化心灵的佛性开始的。我们的心在人间经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽,每个人的自性里都有一盏心灯,我们要把这盏心灯点亮,能够照出智慧的光芒、般若的光辉,就能赶走身上无明和烦恼。一个有智慧的人,怎么会有烦恼呢?一个有智慧的人一定会有般若。想一想,很多人对一件事情想不通的时候,就是不肯放下,要面子,有时候你只要跟别人说一句“对不起,我做错了”,这件事情马上就没了,根本用不着背负很沉重的包袱,一天、两天、三天……这么折磨自己的内心。一句话可以化解冤结,一个笑脸可以化解烦恼。人总是在自己的美容美颜上或者在美体上,但是忘了应该好好地让自己的心变得美、变得善良。你点亮内心的佛光,你就是心灵美。   要治疗内心的病患。身体生病了要看医生,心里生病了,有的人去求神问卜,有的人看心理医生,其实当你想不通的时候,最究竟的,解铃还须系铃人,你要做自己的医生,因为你自己内心的病你自己最了解,别人有几个人能够了解你内心想的?所以佛说,一切法为治一切心;若无一切心,何用一切法?实际上佛法就是为了治我们的心而来的,佛陀说法就是要治众生八万四千种烦恼病,因为我们有八万四千种烦恼病,所以才会产生八万四千个法门。要勤修戒定慧,息灭贪瞋痴三毒。要懂得用戒来治贪,用自己的定力来治自己的瞋心,用智慧来治自己的愚痴,那你的身心才会解脱,你的智慧才会充满。   我们要挖掘自己内心的财富。社会上的财富、人的财富,那是外在的,随时随地会因为水、火、盗贼,一些突发事件,或者不肖子孙而消失,所以这些外财并不能永远地保留住;而我们内心的财富,那是别人永远也偷不去的,那是我们不会失去的宝贵财富。大家想想,如果你有一个信仰,碰到什么事情会特别开心,你说“我相信观世音菩萨能救我”,别人能偷去吗?别人在难受的时候,你特别开心,因为你心中有观世音菩萨的信仰。当别人在痛苦的时候,你的般若智慧,让你很快就能解决任何问题。你有般若智慧,别人没有,是别人拿得去的吗?你的慈悲、你的道德、你的精进、你的喜舍,是别人能够拥有的吗?这是你自己应该拥有的。你自己的慈悲心会让你得到更多人间的物质,你自己的精进心会让你得到更多的人缘,所以一切都是你自己造成的。   这些宝贵的财富还包括了一个惭愧心。一个人要有惭愧心,他就不会贡高我慢,总觉得对不起别人,总觉得“我非常惭愧,我做得不够好,我应该向别人学习”“我现在接受供养,心里很难过,因为我做得还不够好”,因为你的惭愧心会让你精进地努力成佛。   菩萨就是让我们懂得:心中的财富是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少财富,就要看你自己要在你的内心中挖掘多少。生活在世间,有的人专门找门路,还有的人经常给别人找茬,找来找去,最后自找苦吃、自找罪受。唯有找到自己内心的宝藏,你的心里才会开朗,你的生命才会过得踏踏实实。无论什么样的生活,只有佛法伴随着你,你的心才会静,你的意才会自在。   摘自 师父每日佛言佛语 2021年10月20日《负能量如病菌会消耗心中正能量》(下)节选(原文链接) 心处迷暗难出离, 觉照自心断诸迷。 光明自性本具足, 自利利他佛性悟。     懂得自我加持 才能得到菩萨的加持 摘自 白话佛法(八) 39.【得加持 修无念 才能正知正觉】节选 (原文链接) 加持有菩萨加持和你自身加持两种。菩萨加持你,而你自己不加持你自己,你还是得不到菩萨给你的加持。如果你自己本身有修为,再加上菩萨给你的加持,那么你就能得到真正的加持。就像汽车的电池没有电了,人家给你的电瓶加持,如果你不发动,是没有作用的,为什么你自己也要发动啊?你一发动,他一加持,就成功了;如果你不发动,对方的电再多,也帮不了你。所以你自己不修的人,靠师父加持,靠菩萨加持,那是空话一句。所以,师父的加持,再加上自身的加持就能成功,但首先要有清净心,要有智慧,才能得到加持,你们来跟师父讲话、说谎、拍马都是没有用的。     我们自身的愿力 是一种超能量 摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa131031节选(原文链接) 一个人有了干净的思维之后会产生一种超能量,而这就是人的愿力,这种愿力让人能冲破自我的束缚做很多事情,很多人因为有了愿力,他后来的事业就成功了一半。     愿力越大 […]

20220923 专题分享 |师父法身与如何战胜恐惧心

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |师父法身与如何战胜恐惧心 20220923 专题分享【师父法身】与【如何战胜恐惧心】   佛不远人,而人远佛 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第35集【不入名相若见性者】节选(原文链接) 若见性者,视之为佛。如果你见到了本性,你就是佛。你做一件事情,想到这件事情是为了众生,是为了救更多的众生离苦得乐,那你就是菩萨,就是佛。   识佛之人才能信入。一个人拜佛如果仅仅是为了家里经济好一点,为了自己所求,那他还没有信入,还没有完全信佛,只是为一些福德而求。   佛不远人,而人远佛。就是说佛永远在我们身边,只要想到佛,佛就来了,而我们人的毛病就是想不到佛。我们现在有很多佛友,白天念经念佛,到晚上做噩梦的时候,他也很自然地叫“南无观世音菩萨”,马上醒过来,远离噩梦;但是有很多人脑子里平时根本没有想到菩萨,所以等他碰到困难的时候,也想不起来第一时间求菩萨,等到他做噩梦的时候,也想不到第一时间必须先要求观世音菩萨。   即心即佛,你的心就是佛,你今天能够有佛心,你就是佛。今天能够解脱,就是因为没有离开佛。佛不远人,就是告诉我们,因为我们人迷失了自心和自性而自己不知道,离开了菩萨却不自知,所以人就远离了佛法。就相当于一个人,明明应该懂这件事情,但是他为什么做不到?他不懂,因为迷失了方向。比如你今天喝酒开车,明明知道这条路是对的,但是开错了,别人拦住你的时候,你说“我本来应该这么开的,我怎么会开到那里去了?”是你离开了原本的道路,而不是道路离开你开车的意念。   佛是心作。很多人问师父:“师父,佛在哪里?”佛远在天边,近在眼前,就在你的心里,只要低头一看,就看得到你的佛性。迷惑之人总是要在书本上找到佛,很多人说“佛在哪里,我看看书就知道了”。书上的佛是写出来的,是你在文字中需求,而真正的佛性是在你的心里,自心而作。一些迷惑之人,他总在各种形式中求佛,就像这个世界上有很多人看得见佛,那么大家都很羡慕他,“哎哟,你看得见佛。”我问你,你看得见佛吗?佛就在你心中,为什么自己不好好看看你心中的佛?当你正知正见的时候,当你明心见性的时候,当你自己觉悟的时候,佛已经在你心中指导着你了。   觉人向心而觉,迷人修因待果。一个迷惑的人总是在修啊修啊,“我要修到看到佛,我要修到离苦得乐”。实际上在你修心的时候,这个善因种下去,你不需要等待果,果自会来的。当你做件坏事的时候,这个因种下去了,果报一定自受。觉悟的人只要问问自己的良心“这件事情我能不能做?”如果良心认为这件坏事不能做的话,你的心就是在觉悟中。觉者就是佛,当你心中明白了,“我想通了,我开悟了”,那你就是佛在心中。师父希望你们“悟人了无心相”,开悟的人根本不用去天边寻佛,佛在心中。所以我们平时应该修因懂果,而不应待果,不应该自己作了因都不知道,天天还等待着果报的现前。很多人说“我去年来求过菩萨,菩萨怎么到今天还不给我感应?”   迷人执物,守我为己。一个迷惑的人以为“这个东西是我的”,在这个世界上“这个是我的,那个是我的”,他不知道本来就无我。你从哪里来的?出生之前你在哪里?你把你的家庭、亲人、名、利、烦恼,还有你自我的生死,都当成真实的,“哎呀,这是我的”,那么你慢慢地就会执迷,就会执著,不舍得这些名利,放不下了。想一想,你来的时候带来了什么?觉悟的人不会迷惑的,他知道这个世界一切都是暂时地拥有,暂时借来的,不会永远属于自己,所以他处而不染,不染著。   无处不是佛性。我们生活在这个世界中,哪一天、哪一件事情、哪一个时辰不是在佛性中?所以无处不在西方——西方极乐世界。     法身是聚集所有能量的本原 摘自 白话佛法(二) 25、【用人间的报身来修成菩萨的法身】节选 (原文链接) 法身,在佛法上讲叫法性身,是愿力成就一切能量的本原。法身是聚集所有能量的本原,能量的本原就是你的性中佛,就是本性。当你完全得到法性身时,你就是一个菩萨,是很高层次的菩萨。这个能量的本原是轮廓和范围,这个轮廓和范围,实际上就是你可以拥有这个世界,你们看到当师父拜佛的时候两手可以托住宇宙,因为身上的本性就是宇宙的本能,就是宇宙能量体的总和,科学家也是从物理学角度来说的。菩萨是最大的物质空间,是无形无相的。你们不要以为观世音菩萨真的只有千手千眼,其实观世音菩萨的千手千眼是说菩萨的眼睛想看到哪里,就能看到哪里,菩萨的手想救到哪里,就能救到哪里。千手千眼是形容菩萨能量的广大,而不是真的只有千手千眼。     法身大小由自身功德大小决定 摘自 Wenda20161216 01:16:20(原文链接) 男听众:师父,您曾经开示过,护法神的眼睛像月亮那么大。请问,菩萨、护法神、神仙的法身大小,是不是都由他们自身的功德大小所决定,功德大,法身就大?   台长答:这个是真的,你讲对了。实际上越修越好的人,他的法身越修越大。我们不说菩萨,就说说小小的一个卢台长,你说我法身大不大?你看看现在到哪里,全世界哪个国家都有观音堂,都放师父的照片,这是不是我的法身?(是的是的)你功德做得小,人家怎么会放你?(对对对。师父,您不是小小的卢台长,您在我们心目中是大大的卢台长)非常小,非常小。我们要像大菩萨学习,我们还不够,要永远谦虚。     每一个法身有不同的功能 摘自 Wenda20160226 37:37(原文链接) 男听众:师父,您的法身是否有不同的使命和功能?比如有的法身负责治病,有的负责点化众生,有的负责打魔,有的负责看图腾,有的负责开示人的因果,有的负责帮别人超度、推一把……是这样吗,师父?   台长答:呵呵,应该是这样。法身为什么多呢?法身多,实际上他有不同的功能的。我问你一句话你就知道了,一个人身上不是全部都是眼睛,也不是全部都是手,也不全部都是脚,对不对?(嗯)它不同的功能做不同功能的事情啊,所以法身也是这样。就像刚刚前面有一个小家伙,墨尔本的,他的一个同修被人家下降头,他去帮人家挡,一挡之后,那些蛀虫啊、降头掉在地板上,腐烂了地板,这个事情你知道吗?(知道,他跟我说过)后来师父不是给他去挡了嘛,帮他弄掉没事了(是的是的)这种法身是专门去打魔的;还有的法身是专门帮人家救命治病的;还有一种法身是专门去提醒他,“要当心了,你还有多少年,你会生什么病”,这种都有。其实一个人真正厉害的话……这种我广播里不大方便讲,实际上根本不是靠嘴巴去演讲演讲,这个人就能够成为某一个什么样什么样的人物,实际上他是一种超能量的。你就看任何一个国家的领袖人物,他为什么能够聚集这么多的人气,人家这么拥护他?实际上他都是有能量的啊,没有能量可能吗?(对对对,是的)     法身都是真情 […]

20220919 专题分享 |佛光返照学佛路

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |佛光返照学佛路 20220919专题分享【佛光返照学佛路】   知行合一是为道 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第56集【知行合一是为道】节选 (原文链接) 今天跟大家讲一个非常有意义的佛教故事。   有两兄弟跟着佛陀出家,他们在修学上渐渐分出差异来。哥哥修行很进取,非常努力,弟弟也很用功,几年彻夜不眠,息心深究,他们兄弟两个都各有成就,哥哥证得了阿罗汉果,弟弟也是深入三藏教典,就是对三藏非常地懂。   弟弟常常因为学了三藏觉得自己广学多闻,自夸炫耀,喜欢卖弄聪明,传播名声,引以为荣。哥哥知道以后非常为他担心,对弟弟的成就感到悲观。有一次,他就劝告弟弟说道:“人身难得,佛世难值,正如佛陀常说的‘失人身如大地土,得人身如爪上泥’,而今你既得了人身,就应当以修行为重,解学则在其次,你千万要慎重地选择。”大家知道,在佛法界里边有一个“解”,就是理解佛法理论基础;“行”就是付诸在实践中。弟弟理论很懂,但是不肯修行。   弟弟听了非常不以为然,觉得像耳边风一样,并不记在心中。他反驳道:“哥哥,你说的我认为不一定是对的,我觉得我现在虽然对佛法有大海一滴的认识,但尚未得到精髓,所谓‘既登其堂,必入其室’,待我精通三藏,堪任人天师表的时候,再修道也不迟。”弟弟的意思就是说“我今天既然已经学了三藏,我一定要把它弄通”。   哥哥说:“弟弟,人生无常啊,生命不能长久的,也许你的三藏还没有学成,无常就落在了你的身上,所以及早修行最为重要。”但是弟弟非常地固执他的本意,就是执著,他不肯接受哥哥的劝告。不久,弟弟果然染上奇异的怪病,医药无效,必死无疑。弟弟知道自己会死,心中非常地恐惧,对他的哥哥说道:“哥哥,我过去愚痴迷盲,不听你的教示,现在面临寿命将尽,修行已经来不及了。”说着,涕泪交流,向其兄悔过。不久,弟弟就逝世离开人间了。   哥哥非常地痛苦,念着手足情分,因为他已经证得阿罗汉果,他就入定观他,看他弟弟到底投到什么趣向(“趣”实际上就是投到什么道了)。当他看见他弟弟投生在一个长者家中,他心想“虽然弟弟再投胎,我也要救度我的弟弟”,他有这种心念。还好这个长者的家非常靠近寺院,他为了想救他的弟弟,就经常到这个长者的家中去探望,跟他们交朋友,说“这个孩子真可爱”,总想找机会去帮他的弟弟。当转世的弟弟长到三岁的时候,哥哥的心非常着急,就赶紧替他皈依,教他念佛号、圣号。没想到这个小孩子也非常地惹人喜爱、聪明乖巧,一学就会,还会念经。   当这个孩子长到四岁的时候,有一次,他的奶娘抱着他往山上的寺院去拜见他师父的时候,因为寺院在山上,石阶曲折而崎岖,这个奶妈抱他在怀中,一不小心,失手将他掉落到山下,他顿时头破血流,粉身碎骨,就这么凄惨地死了。当他临命终的一刹那,他的心中顿时生起恶念,怀恨这个奶妈“为什么抱我抱得不谨慎,以至我遭遇这样的灾祸”。因为他已经是魂,由于起了这一念瞋恨的心,没想到命终之时堕落到了地狱。   他的哥哥知道这件事之后,除怜愍他的不幸之外,马上入定再观他的生趣(就是他到底到哪里去了)。突然,哥哥在定中看到他的弟弟居然堕落在地狱中,不觉叹息道:“地狱的苦楚多么深重!地狱的罪业多么难度!诸佛菩萨尚且不能奈何,何况是我?”哥哥就是说:地狱这么深重,地狱的罪孽很难度,连菩萨都不能动因果,救不了无缘之人,何况是我(阿罗汉)?因为他弟弟过去的不修为,没有去行,还有上一辈子的执著心,造成了他“佛法难闻,人身难得,既得人身,又有几载”。也就是说,不能放下的人一定会吃苦。所以学佛人应该把握时机,好好地修学修心。   在佛经里“解”道紧要,“解”就是理解佛法固然非常重要和要紧,但是我们修的行为更重要。很多学佛人嘴巴里念经念得很好,心里明白佛理也明白得很好,但是做出来的事情都不像人,没有去好好地“行”,最后还是白修,一场空。所以佛法里讲知行合一(就是你的知识和你的行为要合成一样),行解并重(你的修行和理解佛法的能力要一样)。真正理解佛法是在内心之中,真正地懂得、能够运用佛法在生活中,那才是真正的修行之解。       摘自 师父每日佛言佛语2021年6月1日《谨言慎行》节选 (原文链接) 修心不用找去处, 八识田中要落户。 修心修的是内心, 修行修的是践行。   提升境界很重要 摘自 白话佛法(九) 20.【缘起是意识形态的开始】节选(原文链接) 修心修行,唯一成佛的道路、途径是什么?就是一定要把你的境界提高。因为你的肉身是带不走的,你的身体、你的语言不能代表你就是菩萨,你唯一的能够成菩萨的、以后你能够带走的就是你的意识、理念和你的境界,只有这些东西,你才能上天做菩萨。     追求境界值得鼓励 关键是要实修 摘自 2016-07-06 中国·香港《世界佛友见面会》共修组提问 节选(原文链接) 问:师父《白话佛法》说“我们要修行,我们要提升,要知道自己修行的境界,修行的阶梯,必须要知道自己走到什么阶梯上。”但是,有些同修没有认清自己的定位,没有觉悟到自己修行在哪个阶段,一味地在追求境界、脱离生活、不食人间烟火。在一个共修组里这样的同修多了,是否会影响整体气场?时间长了会发展成共业吗?   答:我觉得我应该叫你“师父”才对,还要去讲别人不好。人家去追求境界是个好事情。当一个人能够追求境界,说明他想进步。虽然他做不到,但是已经在努力了。你不能说他追求这种菩萨的境界就是一个不好的杂念,要鼓励他。但是一边鼓励,一边叫他要实实在在地去做。他只要不对共修组产生什么问题,境界高我觉得没什么不好。就像一个班级快毕业了,很多同学问:“你准备毕业之后怎么办?”有的说:“我打工,我去找工作,上班。”有的说:“我要继续读博士。”那你不能说你们班级里的同学大家都想读博士的话,“那我们怎么办?”明白了吗? […]

20220916 专题分享 |如何更好的超度亡人与心灵净土

Posted Posted in 白话佛法共修分享

专题分享 |如何更好的超度亡人与心灵净土 20220916 【如何更好超度亡人】与【心灵净土】   知一切皆空,方能在三界中自主 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接,请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第79集【无我方转菩提 无生进入悟性】节选 (原文链接) 学佛光是学佛的知识会很难出离,修心要下功夫,单单学知识,这是一方面,最重要是要理解,很多人一辈子学佛不能理解,所以学到后来就越学越愚痴。   在社会上,很多人很难控制住自己,包括脾气,包括自己的身体,包括自己的命运,都很难来改变,因为我们人根本做不了自己的主。每个人试想一下,你们的一生走到今天,有几件事情你们能做主的?为什么找这个工作?为什么这个时候结婚?为什么这个时候提早跟别人发生矛盾、纠葛?所有的这一切都是命和运。所以有时候人逃不过命运,就是自己做不了主;人不但在人间做不了主,更可悲的是以后过世,又不能做主自己的灵魂到哪里去。因为人死后灵魂离开肉身,根本没办法控制自己。一般的人灵魂离开肉体之后,就飘飘荡荡的,慢慢地进入一个时光隧道,黑洞洞的,拼命地想寻找光明。然后当他看到一些亮光的时候,他也会看到很多过世的人,这个时候他根本不知道自己已经过世了,还以为自己在做梦,还在人间,然后就会跟着一些自己过世的亲人——他也不知道他们已经过世了——跟着他们一直在下面走,然后就是轮回。所以佛法界把这种朦胧,人的迷惑颠倒,一直从人间讲到离开人间。所以人很可怜。   我们在三界中学佛,首先要学会自主,不要染著,就是受别人影响,人家怎么做,你也怎么做,人家说什么,人云我云,所以不能控制自己,不能知道自己在不在堕落。所以很多人,别人吸毒,他也吸毒,别人追逐名利,他也追逐名利,因为他根本不知道这个名利对他来讲会产生什么效果,他根本不知道这个名利是虚幻无常的,一切都是空的,所以自己才会慢慢地堕落。记住了,学佛就是让大家能够自己给自己做主,不受外界的污染。别人贪瞋痴慢疑,我们没有;别人去追求,我们不要,我们知道一切都是空的。这样你才会自主。你去看,坚持学佛的人,他是一个自主的人,他不会堕落。记住了,会飞的鸟才不会栽下来。   我们人要精进,不能懈怠,不能倒退。一个人懒一天,就会懒一年;懒一年,就会懒一生。一个人学一点,就会学多点;学多点,就会改变人生。人的一生昙花一现,就像很多年轻的小伙子,很多年轻的女孩子,一转眼已经三四十岁了,他们就像一朵花一样,开了就谢了。我们人活在这个世界上何处为真啊!哪个事情可以永远带走的?小时候的理想、小时候的信念,跟同学的友谊,和老师的友谊,和父母亲、兄弟姐妹的友谊,随着年龄的增长,随着在人间的斤斤计较,最后什么都得不到。   所以要爱护众生,帮助别人,就像爱护自己一样。既然知道是空了,就要放下;既然知道这个事情不是实在的,为什么要去把它抓在手上?既然知道今天这个事情会过的,为什么这么执著于今天这个事情?我们人很可怜,因为我们把假的都当成真的。想想我们小时候跟人家争多少?跟父母亲争,跟兄弟姐妹争,跟单位里的领导同事争,争到最后,现在你们有什么,你们告诉我,你们过去争到的现在还能带来吗?一切都是虚幻。   所以自己要精进修行,要净三业,自己的三业要特别干净,就是干净自己的身口意。     超度是佛事 不要怠慢 摘自 卢台长开示解答来信疑惑(二百七十二)节选(原文链接) 问:18-11-2018,当天在观音堂上晚香时接到菩萨意念地府有事请我下去一趟。晚上在家中,意识陷入昏睡时被金光带往天宫,到达关帝殿,见到斗战胜佛、观世音菩萨、佛陀、南京菩萨、关帝菩萨、关平菩萨、周仓菩萨正在商议。我向诸佛菩萨一一请安后,斗战胜佛问弟子:佛弟子们意见不相同,如何处之?弟子答:师父说过以和为上,不要有私心杂念。私心会导致自己杂念纷飞。斗战胜佛又问:杂念又何以处之?弟子答:以无念代替有念。师父说无念即是德。没有念想就不会造业。因为我们还在修行,起心动念还不到正觉,一旦心中魔障,恶念现前,一念错就是业障。一言不合就念经,这是弟子看萌宝佛言佛语学到的。说完,南京菩萨微微一笑,弟子也不知道答对与否只好站在一旁等候。不久,佛陀传意念与弟子:人间父母对孩子百般宠溺,以物质名利喂养子孙,导致孩子无明习气,跟着父母造作恶业,乃至堕落恶道,实为可悲可怜。人间阳人长此下去,恶气甚重,以后会恶道轮回苦。你今前去地府听审,回阳世尽快书写与你师父让阳世众生警惕。父母应当以身作则,以德养身,积善积德,修习佛法,才为正,才能造福子孙后代。   弟子过后就被金光带入地府。阎王殿前,跪着三个罪灵。阎王一脸威严看着其中一个女罪灵,说:不知妇德为何物?自己纵欲堕落,已经是结婚的妇女,还要在外面不知检点,爱跑娱乐场合,喝酒,和不同男子发生关系,有些还是有妇之夫,以为自己时髦、潮流,知不知这些淫荡、伤风败俗之事天地不容,自古万恶淫为首,淫乱一人都要受报,更何况你长期淫乱?还要在本王面前百般辩解。女罪灵一脸委屈不服气,哀哀哭泣:我那丈夫打从我年轻嫁给他,跟着他辛辛苦苦养家,看顾孩子。我丈夫年轻出轨,我忍受不了这口气,我有自己的姐妹淘,原本只是诉诉苦,后来自己也是不甘心,想我这么辛苦,外面男子又对我甜言蜜语。我本来就面临婚姻苦恼,阳间大家都如此,我身边几个姐妹也曾出轨,我又不知因果,哪懂这些道理?阎王接着说:那也不能如此堕落,罢了。本王不与你多说,判铁床地狱受罚。   阎王过后指向另一个男罪灵:你家中富贵,父母又对你百般溺爱,满足你的物质欲望,要什么给什么,可是却不曾好好教养你。你在世刁蛮任性,下来见到本王还要如此,在本殿放肆无礼,我才叫鬼差杖打你。你在世父母不懂,可是你所犯之罪难道能逃过本王法眼?说完,银幕上播放罪灵生前的罪业。罪灵生前与亲戚合作生意,生意失败在父母面前撒谎,把生意失败过错推到自己亲戚身上,挑拨离间,害亲戚全家经济出问题。罪灵生前与亲戚在某地合作时,出去花天酒地,淫乱女子,又喜在网络看情色资讯。对修学佛道的女子,不顾她的意愿,强行淫乱,毁女子清白。罪灵的父母亲做生意不老实,孩子有样学样,跟着父母欺骗亲戚股份产权,在文件上做手脚,霸占不属于自己的财物。阎王怒目瞪着罪灵:我现判你入铁床地狱、拔舌地狱、电眼地狱。刑罚完毕后,投贫苦女身。唉,你知不知你前世有修行才会今生投富贵人家做大少爷,可你造业连连,才短命早夭,现在堕落地狱。鬼差不顾罪灵反抗硬拖下去。   阎王过后对另一个跪着的男罪灵说:你不懂佛法因果,乃至造下杀业,现在堕落地狱受罚,在你七七四十九天期未满之时,你家中有修习心灵法门的亲人给你做功德了,为你放生,现在本王用此善功德免你一些地狱罪行。   阎王过后告诉弟子:亡人过世未满七七四十九天,只要家中修习佛法的在世亲人给亡人做功德,善事,放生能快速消减亡人在世所犯诸多罪业。可是一旦七七四十九天期满,罪业定型,只能依靠经文的能量才能达到超度亡灵的作用。心灵法门是用佛教经典组合(小房子),其它法门也各有它们超度的方式,切记不可法门与法门之间说来道去,每个法门都有它们超度亡灵的经咒,一样灵验。小房子之所以能快速起到超度亡灵、消罪业的作用,是因为你们心灵法门的观世音菩萨大悲愿力所化,如果在世念诵者胡乱念诵,严重没有念满遍数(念几遍经文就随便点),我们地府会根据你们烧送下来的签署名字(念诵的人),地府会有仪器追查,假的小房子张数达到一定数量或者地府接到灵体投报收不到足够经文遍数,就会上报天庭,天上会书写公文卷轴,我们地府执行。希望你转告阳间的人,好好念诵经文,不要用这些佛门法物敛财骗人,这些是佛门法物,不要和地府开玩笑,超度的佛事你们可不要等闲视之,哪天下来见我阎王,跪在我面前,我也只能依法制裁。 说完,弟子被金光送回阳世。   答:这个非常好。你们好好记得,里面能学到很多东西。你要是烧了质量不好的小房子亡灵拿不到,他就可以去阎王那里告你。过去你们看戏里面都有,告到阎王那里,阎王就可以判。比如焦桂英怒责王魁,焦桂英死了变成鬼了都要去追这个男的,阎王爷同意她去阳间把他拉走。很多事都是这样的,如果骗人,小房子数量不够,一定会有罪,真的要当心。上次在这里读的一个案例,也是这个人写的,在博客上发表后,前天就有人在广播里反馈,真的对上号了,我们一个佛友就是这样走掉的,讲的和他生前的事情一模一样,已经在地狱里了,在阎王老爷那里跪着呢。学佛不是开玩笑的,学佛不容易,不是念念玩玩的,要真的真修。     用多种方法超度的效果及影响 摘自 Wenda20160415 58:20(原文链接) 女听众:同修家里老人身体不好,学心灵法门的儿女给老人念小房子,另外不学的儿女去寺院给老人超度冤亲债主。请师父开示一下,这样烧下去的小房子效果会不会受到影响?   台长答:要看的,他到寺庙里去请了谁,请了哪位菩萨或者护法神,我不知道他怎么烧的,会有点影响。这就要看了,如果小房子数量大,那就对他影响力不大;如果小房子烧得少,寺庙里他们去超度什么,可能就会影响一点。     亡魂就会跟着能量最大的走 […]