白话佛法 (五)

白话佛法 (五) 4、无我无生,修在当下

10/06/2020 | 白话佛法(五)

 

要在红尘当中找到自我。举个例子:你们现在到酒吧里、到舞厅里,到处灯红酒绿,眼睛都花了,你找得到自己吗?这就是师父讲给你们听的,到了不好的环境中,你连自我都要失去,你能找到自己吗?大家都讲钱,你会不讲钱吗?那些残害人的帮会,当他们那些人聚在一起的时候,他们不知道谁是谁啊。他们要杀人,一起去杀;要做坏事,一起去做;最后一起被抓起来去枪毙。他们找不到自我。所以人要懂得自我,要醒悟。因为红尘当中充满了贪、瞋、痴、慢、疑,污染啊。怎样让自己的心中不会贪、瞋、痴、慢、疑呢?就要长明灯不熄。我们在心中要找到一个长明灯,师父不断地在给你们点这盏明灯。如果你们心中有一盏明灯,其实就是佛菩萨的明灯。但是你们懂吗,就是这盏灯点上了,时间长了,也会熄掉。师父每个星期三给你们上课,等于帮你们把灯芯拉出来一点。因为如果我一个月不给你们点,对不起,你们的灯就灭掉了。上次师父带你们去欧洲弘法,两三个星期没给徒弟开示,你们虽然在师父边上,但是我看你们有几个人脑子都傻傻的,脑子都没有了,很多佛法知识也不会运用,就知道转机、转旅馆。所以学佛的事师父要不停地给你们点啊,尤其是在末法时期,因为你接触的东西太肮脏了,很容易让你遗失佛法。所以,心中的长明灯不熄,这个长明灯要照亮你的彼岸之路。什么叫“彼岸”?就是“回头是岸”。

 

人可怜啊,可悲啊!人天天多可悲啊!丢脸啊,人性都没了,为了钱,什么都干得出来。这还要我讲吗?为什么中国要提倡学儒家思想、孔孟之道?就是把大家的本性再拉点回来,不要一天到晚为钱、为名、为利。为什么学雷锋啊?这种好人没了,才要学。如果全是雷锋,还要学吗?如果全世界都是礼仪之邦,全是讲道理的人,还要去学儒家教育吗?现在乱啊,什么假的都有。你们告诉我,什么假的没有?什么假的造不出来?假话、假脸、假钱、假爸爸、假妈妈……什么不是假的?假心假意。几个人有真心啊,你们告诉我?你们不好好听,不好好改,我告诉你们,倒霉着呢。

 

人生就像过路客一样,不要执著名利。有什么了不起的,今天你有钱,明天可能你人都走了;昨天你有名,今天就没名了啊。利比亚总统卡扎菲,强人,要钱有钱,要名有名,要利有利。最后呢,被乱枪打死。你强啊?已经跟你们讲了,这个世界就是一本活生生的《大藏经》,这都是在你们身边发生的。有名、有钱,最后又能是什么结果呢?如果乔布斯不是这么拼命地赚钱的话,说不定他能活到七八十岁呢。结婚之后,他只给爸爸打了两个电话,整天忙在赚钱上面,他心里还有谁啊?他如果多活几天的话,从好的方面讲,他对人类不是多一点贡献吗?从另一方面讲是执著。不要执著啊,你们徒弟跑出去千万不要执著。青年团朋友都说,徒弟出来就是不一样,气质、语言、行为都学佛,这就是好的地方。我经常很自豪地说:“我的徒弟跑出来,你看看谁会顶嘴?”人间本来就是假的,没有什么道理可讲的。只有一个道理——好好学。讲对、讲错都是师父要教育你们,跟我有什么关系啊?师父讲我讲错了,我还是原来的我,给我增上缘;师父讲得对了,也是原来的我,我也不骄傲。我有则戒之,无则勉之,有什么关系呢?所以别人讲不讲对你们没有关系的,那就是修为高了,有位置了。“哎呀,师父讲我了,讲错了。”过来评理啊?所以天天要不为名利争斗,天天要不造贪瞋痴恶业、恶因。你今天不开心,就是在造恶因,你的脸给人家看了,人家就觉得不舒服,你自己气出病来。如果真要气出病来了,让对方觉悟了,那你也值得。很多人说,我以死来让他觉悟——你死了他也不会觉悟的——这种人就是不觉悟之人啊。

 

师父给你们讲,千万不要去追求物欲。“哎呀,我特别喜欢买一样东西,我一定要买。”实际上这件事情是小事情,但是证明了你这个人贪。一定要给自己一个考验:我想要买什么东西,我喜欢得不得了,我就咬咬牙,我就不买——那你这个人经得起考验。你在这方面能够克制住自己,你在其它方面也一定能够有毅力。如果你在买东西这件事情上都控制不住自己,我告诉你,你在其它方面克制不了自己的欲望。

 

师父给你们讲:要明白,要觉悟,要知命无所求。什么叫“知命无所求”?知道自己活着的生命的价值,无所求。我就这么几年,我无所谓,我就算把家当全部撑好了,有十幢房子,也是这么一点命。要知命无所求,因为你知道你自己的命很短,你就不会去求很多事情了。你刚刚生出来,你知命,你可以多活一点。可是现在你们几岁了啊,苦到现在,五六十岁的人了,剩一半都不到了,你们能活一百岁吗?活一百岁的话也已活掉一半了。你们活不到的,七八十岁最多了,还有一二十年啊。

 

想想看,你们是五六十岁的人了,怎么过来的?现在想想过去那些事情,像做梦一样。还不抓紧这二十年好好修啊?还要不开心,跟自己过不去?没有钱的就没有钱,没有名的就没有名,没有利的就没有利,无所谓的嘛。争什么?吵什么?闹什么?没脑子的人才这么争名夺利,还以为自己前途无量。大灾难来的时候,五十、七十、二十、三十,一样走掉。汶川地震 23 万人走的时候,还会分年龄吗?人家不是人啊?要记住:放下。马上就放下沉重的包裹,现在就得放下。举个例子:维娜马上要下班了,一大堆衣服进来了。她会在脑子里想:我马上去听课了,这里还堆着一大堆衣服,我多赚点钱吧。如果她不放下,她累不累啊,待会儿还要拼命地赶。接就接,不接就算了;洗就洗,不洗就算了。放下就在一瞬间。想通了,不接活,上课去了,轻松了。很多女人就是这样,要出门之前,放不下啊。这里洗洗,那里弄弄,时间就这么耽误掉了。真来不及了,包一拎,电灯一关,不也就走了吗?你要是叫她真的放下,她放得下吗?哎呀,床还没叠好呢,卫生间的水还没有倒呢,她放不下啊。如果你告诉她,你孩子出事了。你看她把东西一扔,马上就走,灯都不关的。要看事情严重不严重。所以马上放下。师父叫你们马上放下,不能再犹豫了,没有多少时间了。

 

要追求永恒的宇宙真理。师父今天是给你们讲得深了一点。追求宇宙的永恒真理是什么?宇宙的永恒真理,那就是“成、住、坏、空”。也就是说,人到这个世界上来,他是留不长的,他很快就要走的——这就是真理。留不长的事情,我们就不要去做。所有身边发生的事情,让你们总结一点:人是活不长的,不要为那些活不长的事情再去涂脂抹粉了。脸上的皱纹都起来了,还拼命拿橡皮膏去贴,还拼命把自己弄得漂亮一点,这就是逆自然而行。这个美容霜擦了保证去皱纹。你去得掉吗?老实一点,赶快放下包裹,放下万缘,想想开吧!

 

修行人,无我,无生。我们修行的人,要永远没有自己,就不会生气了。“无生”是什么?我们本来就没有什么生出来的,所以我们也没有死。没有什么生活不生活,我们就这样,活着为大家,死了你才能上天;活着为自己,死了你就下去。活着多为人家想一想的人,死了都能上天;活着整天自私自利的人,死了都下去。所以要无我,无生。已经是菩萨的境界了,就是没有自我了,没有生了。实际上还没有到上面,还没有到顶端啊。真正的顶端是什么?那就是境界高啊。什么叫境界?要大彻大悟,完全明白,这才是高境界。这个世界有什么啊?你看看,我最爱的爸爸妈妈走了。我最爱的孩子离开我了。我最喜欢的漂亮的脸蛋,老了,现在没了,离开我了。什么都留不住的,要大彻大悟。想想开啦,还要名要利的?

 

要明白,要得到无上正等正觉,要不着相。什么叫不着相呢?做什么事情不为自己,不要去留名,不要去想。我做了这么多好事,为什么没人对我好啊?我做了这么多善事,为什么没人对我行善啊?我念经念了这么多,为什么菩萨还不把我带上去啊?真的来带你,你又吓得不得了,忙对菩萨说“菩萨保佑我啊,我现在还不想走……”修心啊,找这条路不容易。现在大家都在摸索,都不知道哪条路可以上去。过去这么多年的修心修行,到了最后能不能上去,谁来验证啊?所以有一定的神通是有必要的,就是你知道自己在做些什么。举个例子:你看不见细菌,但是你必须要有一个显微镜。你把这里的细菌清洁干净了,你可以通过显微镜看看这里还有没有细菌。一看没有了,你放心了吧?你没有这个显微镜,你说“我已经做过很多清洁工作了”,但是你看不见,可能细菌还是很多啊,你吃下去不照样对身体不好吗?有显微镜好,还是没显微镜好?再说师父这显微镜又不是我买来的、要来的,它是自然来的,怎么不好啊?我如果不要,能够弘法到今天?是菩萨就一定有神通,但有神通不一定是菩萨。

 

 

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