20200525 专题分享 | 白话佛法视频开示 第55集《汝心本性 观自在》
第55集《汝心本性 观自在》 点击视频 第1段 师父跟大家讲,我们人很可怜,生病的人整天想找回自己的健康,失业的人整天想找一份工作,伤心的人总是想我要找到快乐,失望的人总是天天在希望有转机,能够找回自己的希望.我们一生几乎都是在为找事业、找朋友、找财富、找名利而忙碌,甚至我们的一生一世都在寻找,仍然找不到自己想要的东西。其实找来找去,我们应该找自己的本性,那才是最重要的,那是我们治心之本。如果你找不到自己的良心,找不到自己的佛性,你有了健康也会丢失,你有了事业你也会失去,你有了快乐也会得到更多的痛苦。要学会成就内心的真佛,有一句偈语说,“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修”,就是告诉我们佛在哪里,就在你的本性当中,你去跟别人求,跟别人学,其实就在你的内心深处有个灵山塔,因为这个灵山塔,你就一求就灵,你只要好好地在灵山塔修你的功德,你就会圆满地在人间。师父说了“汝心本性观自在,九识佛心藏真谛”所以师父告诉你们这几句偈语,就是要告诉你们,我们人本身就有一尊本来佛,那叫自性佛。但是我们人为什么会找不到,而在色受想行识当中,慢慢地追逐那些“色即是空,空即是色”的欲望,而迷失了自己的希望。所以我们人就是很可怜地,在外境当中找遍外在的一切,却忽略了自己内心本性的珍宝。空在世上几十年都找不到,自己真正的我在哪里,连自己都不知道“我”在哪里,活在这个假我当中,天天为着面子,为了虚妄,去跟别人斗,跟别人争,这就是我们不懂佛法。所以我们要做一个有智慧德能的人,有智慧的人,能够安排好自己的心态,有道德的人,能够安排好和别人的关系,要向心内寻觅你的真正的佛性,你就能成就你内心的真佛。 第2段 所以要点亮好自己内心的佛灯,我们现代人经常强调,净化环境、净化社会,其实最主要的,还是要从净化自己净化心灵做起。所以心灵法门,就是从净化心灵的佛性开始的。因为我们的心在人间,经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽。我们每个人的自性里都有一盏心灯,我们要把这盏心灯点亮,能够照出智慧的光芒,般若的光辉,就能赶走你身上无明和烦恼。所以一个有智慧的人,怎么会有烦恼呢?一个有智慧的人一定会有般若。想一想我们很多人,对一件事情想不通的时候,就是不肯放下,要面子,有的时候你只要跟别人说一句,对不起,我做错了,马上这件事情就没了,你根本用不着背负很沉重的包袱,一天两天三天,这么折磨自己的内心,一句话可以化解冤结,一个笑脸可以化解烦恼的,人总是在自己的美容,美颜上,或者在美体上,但是忘了你应该好好地,让你的心变得美,变得善良,你要点亮你内心的佛光,你就是心灵美。 第3段 所以治疗内心的病患,你身体生病了要看医生,你心里生病了,有的人去求神问卜,有的人看心理医生,其实最究竟的,当你想不通的时候,解铃还须系铃人。你要做自己的医生,因为你自己内心的病你自己最了解,别人有几个人能够了解你内心想的,所以佛说一切法为治一切心,若无一切心,何用一切法,实际佛法就是为了治你的心而来的。 佛陀说法就是要治我们众生,八万四千种烦恼病,因为我们有八万四千种烦恼病,所以才会产生八万四千个法门。所以要勤修戒定慧,息灭贪瞋痴三毒,所以我们要懂得用戒来治贪,用自己的定力来治自己的瞋心,用智慧来治自己的愚痴,那你的身心才会解脱,你的智慧才会充满。我们要挖掘自己内心的财富,社会上的财富,人的财富,那是外在的,随时随地会因为水、火、盗贼,或者一些突发事件,或者你的一些不肖子孙而消失。所以这些外财并不能永远地保留住的,而我们内心的财富,那是别人永远也偷不去的,那是我们失不去的一个宝贵财富。大家想想看,如果你有一个信仰,碰到什么事情你会特别开心,你说,我相信观世音菩萨能救我,别人能偷去吗,别人在难受的时候你特别开心,因为你心中有“观世音菩萨”的信仰,你的般若智慧,当别人在痛苦的时候,你很快就能解决任何问题,你有般若智慧,别人没有,是别人拿得去的吗?你的慈悲,你的道德,你的精进,你的喜舍,是别人能够拥有的吗?这个是你自己应该拥有的,你自己的慈悲心,会让你得到更多人间的物质,你自己的精进心,会(让你)得到你更多的人缘,所以一切都是你自己造成的。 第4段 所以这些宝贵的财富,还包括了一个惭愧心。师父告诉大家:一个人要有惭愧心,他就不会贡高我慢,总觉得对不起别人,总觉得我非常惭愧,我做得不够好,我应该向别人学习。我现在接受的供养,我心里很难过,因为我做得还不够好,就是因为你的惭愧心,会让你精进地努力成佛。所以菩萨就是让我们懂得,心中的财富,那是取之不尽,用之不竭的。你想拥有多少财富,就要看你自己在你的内心当中,要挖掘多少,生活在世间,有的人专门找门路,还有的人经常找人家茬,找来找去,最后自找苦吃,自找罪受,我们唯有找到自己心中内心的宝藏,你的心里才会开朗,你的生命才会过得踏踏实实,无论什么样的生活,只有佛法伴随着你,你的心才会静,你的意才会自在。所以师父跟大家讲,我们学佛修心谁都知道要放下,很多人跟师父说,师父,我们到哪里去,别人都叫我们放下,这个放下不是这么容易的,都不知道放下什么,听起来非常简单。师父告诉你们,放下那是一种境界,首先要明白,佛教让你到底放下什么,你要知道放下什么,有人问,人间的一切如果我都放下了,那么我什么都没了。佛法为什么经常叫我们放下万缘,如果我们学佛,把所有的缘分都放下了,我们又能做什么,而且有的人感觉,佛法好像总是让人趋向一种消极,你放下了,不要去了,总是有的人错误地理解佛法,如果什么都放下了,我钱也不要了,我衣食都不要了,我工作不要了,我家也不要了,我自己的小世界小天地不就完了吗? 第5段 师父告诉你们,这是一种偏见,师父说你要懂得放下的真正含义,就是你什么都放下了,它就结束了,完了;你什么都放不下,它也会结束也会完了。所以首先要理解世事无常,一切都是成住坏空。那么有人问,我们到底应该放下,还是不放下?佛经经典曾经告诉我们,学佛要懂得替而换之。就是举个简单的例子:一个乞丐,刚刚从别人手中要了很多的钢镚儿,他拿在手上的硬币,你说他心甘情愿,放下手中刚刚要来的硬币吗?答案是说,肯定不行的,对不对,我们人是不是像这样,拿到人间一点利益,拿在手上死都不肯放的,那么你拿一个石头,你跟乞丐说,我来换你的硬币好吗?那么乞丐肯定说不行,为什么呢?硬币更值钱,对不对?如果你今天拿的是一块金子,一块黄金,你去跟乞丐换,乞丐一定会跟你换。大家想想这是为什么,因为金子黄金更值钱,从这个道理上,师父就可以告诉你们,想放下,最简单的方法就是替换。 第6段 大家听好了,因为我们放不下人间的一切的原因,因为人有一个自私的心,没有得到更好的,所以我们就放不下,所以当你没有得到更好的利益,你就放不下眼前的利益。那么我们用正能量的思维来考虑,如果你现在用素食来替换荤食的时候,你想一想,你不就是放下了屠刀吗?你得到的是慈悲,如果你用布施去替换索取的时候,你放下了贪婪,你用你的信仰、信佛,就等于去替换了你的贪的毛病,如果你用信佛去替换空虚。比方说:你平时在家里很空虚,突然之间我学佛了,那你就放下了在家里的寂寞。如果你今天碰到很多烦恼的事情,你想也想不通,你想做傻事,我今天想不通,想做傻事,突然之间有智慧给你,你是不是换下了你的愚痴,你就放下了执著,这就是智慧在不断地转换。你身上的贪瞋痴慢疑,你要用正念去替换你心中的杂念,你就放下了妄想,想不到的事情你为什么要去想,那就是妄想。当你想得到的时候,你用正念,这件事情我做了,一定会有善良的善报,那你就放下了你的幻想,很多人用自己随喜的心,去替换忌妒的时候,你就放下了烦恼。你用忍辱去替换报复的时候,比方说你恨别人,你很想报复,最后你忍耐了,你放下了瞋恨,你用慈爱去替换贪爱的时候,你会放下你内心的心痛,如果你不懂得提起,你就不会明白什么叫放下,你想放下什么,你先要懂得,你在人间已经提起了什么。所以师父告诉你们,刚刚跟你们说的,素食也好,布施也好,信仰也好,智慧也好,包括正念,包括随喜也好,那都是黄金,要替换你们内心深处,和手抓住人间的那些硬币,用这些善良的智慧去放下,去懂得怎么样用智慧的佛法,用超出人间这种般若的智慧,去解决人间的一切烦恼,去替换那些曾经拥有过的贪婪,和瞋念和愚痴的心,你不就是菩提智慧吗? 1-3段拓展延伸 【第1.1段原文】 甚至我们的一生一世都在寻找,仍然找不到自己想要的东西。其实找来找去,我们应该找自己的本性,那才是最重要的,那是我们治心之本。 【第1.1段延伸】皈依自身佛 摘录:《白话佛法广播讲座一》 第4篇【净化心灵、找回本性】 点击阅读 大家记着,人活在这个世界上唯一的任务就是要净化自己,就是发觉生命的真实性是唯一的目标。要记住,当净化自己,发觉去自己是生命的唯一真实性的时候,也就是本性很善良、人很善良的时候,你才会活得有意义,因为你把虚假的东西都全部去掉了,找到了真正善良的你,才会活的有意义。 【第1.2段原文】 要学会成就内心的真佛,有一句偈语说,“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修”,就是告诉我们佛在哪里,就在你的本性当中,你去跟别人求,跟别人学,其实就在你的内心深处有个灵山塔,因为这个灵山塔,你就一求就灵,你只要好好地在灵山塔修你的功德,你就会圆满地在人间。 【第1.2段延伸】皈依自身佛 摘录:《白话佛法七》第25篇【心佛一体 皈依自性】 点击阅读 人要懂得自皈依,自己皈依自己,其实所有的佛学全部都是外面的,你不往心里去,都进不了你的心……外面那些各种各样的规矩啊,学佛的理念啊,这些都是外面来的,能够真正受用佛学的人是你自己。你能够把学到的所有的佛法、佛的理论能够真正地用在你自己身上了,那不是你自己得到佛法吗? 你对佛法的受用,就是你能够用佛法来解决你人生当中的所有困难问题,不是外人,就是你自己。……很多人学佛整天是靠人家,你想靠谁啊?靠师父也不行,靠菩萨也不行,就是要靠你自己好好地学佛,最后成佛的、受用佛法的是你自己,而不是外人。 学佛学到了不争吵,因为你懂得佛理佛法,懂得因缘,是不是你自己受用了?学佛学到你能够用佛的思想救度众生,你以后能够上天,到西方极乐世界,想想看,是不是你自己受用了? 【第1.2段拓展延伸】人人皆有佛性 摘录:《白话佛法四》第5篇【寻找人的本源】 点击阅读 摩尼珠……就是本性。不认识自己,不知道自己的能量,不知道自己的本事,不知道自己是怎么回事,就叫“人不识”。“人不识,人人皆有”,就是说你不认识自己的能量,你不认识自己拥有的先知先觉的能体悟出人间宇宙真理的一个聪明智慧的本源,这个本源体是人人皆有的。你虽然不知道,但确实是存在的。……“个个不无”,就是说人人都有的,没有一个人没有的。“人人不知晓”,实际上你明明有这么好的东西,你自己不知道。 实际上没有一个人不可以做到的,就看你学了没有,就像你的脑子一样。师父今天有这个脑子,你们为什么没这个脑子?实际上就是你们没有把你们的本性挖掘出来。 【第1.2段拓展延伸】如何理解 “佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头” Wenda20181026 22:37 点击阅读 问:师父,唐僧开始踏上取经之路时候,乌巢禅师传授他一部《心经》,并且对他说:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。” […]