白话佛法共修分享

白话佛法共修20200122

原文:白话佛法四 17.《闻思修 守三业》

 

师父继续给大家讲第二点,恶口责骂的报应其实是有个周期性的。很多人嘴巴在骂人的时候,因为他的果报还没有成熟,他就没有报应。当一个人在骂人的时候,人家气得不得了,说你一定会有报应的。实际上这个报应是有时间的。大家听得懂吗?吵架的时候你们最喜欢说:你这样骂人,你一定会有报应的,你会得到什么什么报应……为什么你讲了半天人家怎么没有报应呀?因为它有个周转期,你所骂人的恶口要通过一个气场的(身体上叫小周天、大周天),它通过这个气场的轮回、转动才成为一股黑气,听得懂吗?骂人的话出来了,实际上就是骂出了一股恶气和黑气。当这股黑气形成之后你就麻烦了,没有骂出来之前那是不麻烦的,但是骂出去之后你就麻烦了,因为这股黑气不容易散掉。恶气可以伤人,也伤自己。因为这股恶气是先从你的心里形成,所以必定伤到骂人者本人。这股黑气在我们人间来讲就叫恶气,恶气经常残存在心中会影响你的身体,生癌症的人一定是有很多的恶气存在于心中。听得懂吗?所以当一个人如果经常骂人而且是恶口,这个人是堕落狗身,下一辈子投一只狗。你们听不懂狗言狗语,实际上狗在叫的时候它有语言的。有科学家做过实验,狗叫的声音没有一次是一样的,长、短、轻、响都是不一样的。你们在世界上,当你们活在阳间的时候,如果你经常骂人,你们以后投一只狗。你们去看,狗天天在骂,从早骂到晚,它只要一看见陌生人就“汪汪汪……”一直不停地叫,到了晚上人家都睡觉了它还在花园里叫。所以一个人不能随便恶口相加骂人。

 

师父接下来给大家讲第三点:闻思修。“闻”就是听到。闻佛法,就是听到佛法。“思”是当你听到佛法之后,你就产生了思维;当你有了思维以后,你就知道好坏,然后知道要修心。你们一定要闻思修,要有一个坚定不移的信念。因为我们必须对佛法生起正念,要有坚定不移的信念。我们今天闻到了佛法,我们思前想后,我们明白了道理,我们开始修心了,这个时候就要加上一个信念,因为只有有坚定的信念,你才能修成正果。大家听得懂吗?要修持自心,修成自信。首先要把自己的心修好,把自己的心修好之后,最重要的是控制好自己身口意。师父给你们讲过佛法里面有很多的三字经,这三个字都是很重要的,如“身口意,信愿行,贪瞋痴”等等,实际上这些就是佛菩萨总结出来让我们学佛最精辟的言论。大家听得懂吗?所以要好好修自己的心,要身口意三门清净。为什么叫身口意是三门呢?身体、嘴巴、意念统称为“三门”,这三个门最容易造业——身体容易造业,嘴巴容易造业,意识最容易造业。身体造业,很多人做坏事都是用身体去做坏事。嘴巴最易造业,整天说三道四讲人家不好,对不对?还有意识当中造业。这是三个门,请你们好好的把关,无论如何都要把好自己的关,明白吗?

 

因为当你们好好修持自己的时候,你们就会预知(预知就是预先的知道)无常快到了。无常是谁呀?大家都知道。但是你们偏偏想错了,这个“无常”不是地府来拉人的无常,是世事无常。世界上所有的事情都是没有长久的,这叫“世事无常”。当这个世间已经没有长久的时候,你应该生出出离心,就是你赶快要把自己的这个心离开世界上的一切物质欲望,赶快在人间把这个烦恼心去除,离开这个烦恼道。要赶快离开啊,必须离开这个世间的烦恼。出离心是什么意思呢?赶快离开,出去离开这个心。因为这个心让你得到烦恼、让你脱不开自己、让你修心有误、让你偏离正法、让你没有智慧。因为一个人如果把自己这颗烦心拉不出来,实际上这个人就会偏离。举个简单例子,你看两派在打架,如果你在外面,你已经出离他们了,你就可以知道两边都不好。但是当你是某一派的朋友,你没有离开这个圈子,你还在里面看,你一定会认为某一方是对的,某一方是错的。因为你没有离开,你就看不出这个世界真实的东西。一个人必须离开凡尘,虽然你的肉体离不开凡尘,但是你的心先要离开。你们知道烦恼来自于哪里吗?烦恼来自于心。你的心烦了,你才会意乱,所以叫心烦意乱。你们要把自己的心管好,把自己的意念管好。师父刚刚给你们讲的要守住三门,一定要离开凡尘。比如吵架的时候,就离开这个吵架的地方。烦恼的时候,就离开这个烦恼的地方,不要去想它,你就没有烦恼了。这叫“出离心”。

 

要珍惜暇满人生的修行。什么叫“暇”?无暇的暇。要把心和身体修得圆满,你这个人生它的修行才能圆满。如果你注重了细微的因果,也就是说你做每一件事情的时候你要当心,我会不会做错事情?我这个事情做出来之后,会不会有损我的功德?我做出那个事情之后,会不会浪费我的功德?如果你每一件事情都想得仔细一点,那么你就会得到一个圆满的人生。就像青年团的人一样,他们在这里帮忙做功德,自己的东西都不敢打印,因为他们认为打印自己的东西会造成自己的功德有漏。你看他们的境界高不高?一份自己的简历都不舍得在电台里打印,这就叫境界的提升。师父听到后真的很感动。照说在电台上上网有什么关系呢?他们都不愿意做这种事情。他们的境界我看比你们这里很多人要高啊。你们很多人虽然坐在这里听课,但是境界不一定很高。

 

“暇满人生”是什么意思呢?就是当你做每一件事情的时候,你注重它细微的因果。也就是说,很多人种的是大因大果,但是你要注重每一个因果,很细微的我都要当心不要去做错。比如骂人,“我根本不会去骂人”,但是你讲话当中你阴人家了,你连这些都要注重,你才能破三界、出六道之幻网。因为你脱不了六道,你就永远在这个幻网当中。六道就像一个网一样,把你紧紧地套住了。六道就像一个幻想童话故事里所幻想的东西一样,像一个网一样把你紧紧地束缚住了。你只有如履薄冰非常当心地在种自己的因果,因为每一个人都在种自己的因果,你们天天都在种因果呀,你说不种因果可能吗?那我今天睡觉,我不种因果了。错了。你睡觉又种下了因果。因为你睡得太多,你第二天爬不起来浑身酸痛;因为你睡得太多,增长愚痴。明白吗?一定要记住,我们人做事,从人间的佛法来讲就是要步步为营,小心谨慎,但所有的事情你都是避不开、逃不过因果的。你们在这里现在也在种因。那么你们说现在是种的善因,还是恶因呢?是善因,对不对?因为你们在学佛啊。那么你们在吃饭的时候,你们是不是在种因呢?如果你按照正常的饭量吃,那你是种下了善因。如果你狂吃,或吃人家的东西,或偷人家的东西吃,那你是不是在种恶因?你们说在人间哪一件事情不是在种因呢?但是你说我要逃避因果,这可能吗?你一个表情就是一个因果。你看人家一眼,又是种了一个因。你这个因,眼睛看看人家别人都会很讨厌,眉头一皱,接下来人家就讲你坏话了,你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊!

 

我们不种因果可能吗?不种因果,就像你不要空气一样。所以师父给你们讲的佛法就是让你们记住,因果犹如你呼吸的空气一样,你是离不开的。比如你今天听佛法睡着了,你种了一个睡着的因,这点佛法你就学不到。等到你下一次有不开心的时候,你就应用不到这些佛法,就会起贪瞋痴,你的功德就不够。对不对?为什么师父不让你们随便请假?实际上师父给你们讲课是给你们加持。过去经常有人请假,你们珍惜不珍惜呀?你们知道你们的命还能活多久?你们知道你们的因果已经种下去有多少吗?你们现在浑身的毛病、家庭的矛盾、各种各样的身体不好、还有各种各样的灾难,你们已经是受果报了。你能把自己身上的因果清洁干净吗?已经在这里学佛了,还要继续造不好的因。同样是弘法,心里还要喜欢这个人,喜欢那个人,是你们喜欢的吗?各人种因各人得果,各人吃饭个各人饱,很简单的道理。救得了的救,救不了的就放。师父知道,有些人知道了没有被批准做弟子,你们看这人还来观音堂吗?是我讲的还是他自己做出来的?一个人要经得起考验。经不起考验的人那就叫废人。你们说说看,在你们成长的路程当中哪一个人没有经过考验的?要懂啊!要明白,要明理啊!所以你只有注重细微的因果,你才能破三界,即欲界、色界、无色界,你才能出六道之幻网。

 

卢台长相关开示

wenda20121118B 41:16

“用闻思修慧为加行 智,断凡夫我性无明”

女听众:请问⼀个问题,白话佛法 里面提到有句说:“用闻思修慧为加 行智,断凡夫我性无明”这个“加行 智”是什么意思?

台长答:“闻思修慧”就是让你听到 的、闻到的、看到的,所有的一切,都要把它归入到给你做为一个修行的加持力(怎么做?)比方说 人家今天说你一句好话,说 “哎呀, 你最近怎么变得这么好呀?这么愿 意帮助人啦”,那是不是你听到, 就闻到了吗?你听到了之后就要鼓励自己加修行,更加增加智慧,一定要更好修,你看我已经修出效果 出来。如果人家骂你说你了,你觉 得:“哎呀我修得还不够,我应该更 好地修。”是不是给自己增加这种智 慧呀(嗯,明白了。要转化思维) 对(那因为台长有说过“闻”呢,就是 说要听懂、听明白,不是光是听,那用闻思,“思”就是思考对吧?)对 (然后用闻思就是说还是要少问多 思考?)不是少问,就是说你听到 的东西,一 定要经过你大脑的思维 思考才能产生智慧,如果你单单听 到了马上就做出反应,那就是没有 智慧的(噢)所以很多为什么会发脾气,听人家一讲以为真的,马上 先发脾气了。你听到了之后你要在脑子里转的(要三思)对(明白 了,那“断凡夫我性无明”就是?) “断凡夫我性无明”就是因为凡夫俗子我们不懂的,我们很多无明,就是 不明白。因为不明白我们才会做错事情,我们明白了就不会做错事 情。所以必须断掉凡夫的的无明习气,不懂的事情变成懂了,懂了不 就有智慧了吗?(这个“断”呢,有可能就说如果⼀直这样想,可能想不 通,那就先把它放下,这是“断”的意 思)也是的,对了(就是暂时先放 下,等以后有了这个智慧再……)那不是这样的,断烦恼实际上就是你现在先把烦恼放下来,但是放下来⼀定要想通,想不通你就断不 了。所以这句话说:我就算暂时不跟你争吵,但是我⼼里还有⽓,实际上你不算断(要真正地断掉,⽽且这个断不是说⼀断就百断是吧,还是要时时刻刻……)不停地把自己的⽆明修正,我不能不明白(明 白了,谢谢台长开示,台长保重)你好好学习,你这样的话,台长很开⼼的(谢谢台长,台长加持我)好,⼀定。

 

白话佛法⼆

学菩萨界,转凡成圣

 

用闻思修慧,来修你这个智慧,闻 就是见闻、耳闻、鼻闻等,这个闻 字并不是指你听到的才叫闻,是你的六根接触六尘后的东西都叫闻, 就是你所接触到的东西都叫闻,这个闻是⼀个总体概念。闻思就是当你接触到东西之后,会产⽣思维,有了思维之后,才能修慧,所以叫闻思修慧。当你在人间所有看到的东西,经过你的⼤脑过滤,思考的时候,要用菩萨的正见来思考,那个时候就变成修⼼了,就变成开始启用你的智慧了。人的智慧是怎么来的?你看见的东西就要学会转化。比如,简体字经过电脑的软件转化后,就变成繁体字了,繁体字也可以转化为简体字。也就是说菩萨的脑⼦里就像有⼀个转换器⼀样,所有的东西进来,经过脑⼦⼀过滤,就变成菩萨的东西了,但要加⾏智,就是你所有的⾏为、修⾏,必须要有智慧,这叫加⾏智。也就是你所有做出来 的⾏为⼀定要有智慧。比如,与别人吵架,你这个⾏为有没有智慧? 偷人家的东西,语⾔欺骗人家,你们说这些⾏为有没有智慧?这些⾏为就根本没有达到菩萨的境界。初地菩萨所有的⾏为,包括思维的⾏为,⼼里的⾏为,全部都包含着智慧,这个智慧就是菩萨的智慧。

 

wenda20131117A  07:49   

如何克服“五蕴”“六尘”带来的烦恼障碍

男听众:“五蕴”给人带来烦恼,“六尘”会带来障碍,台长能不能开示一下?

台长答:很简单,“眼耳鼻舌身意”, 像这种“六尘”会染到社会上。比⽅你 眼睛看到不该看的东西,⼀个很好 的⼥孩⼦去看那些黄⾊的东西,她 慢慢就开始想做这种事情了。所以 很多坏男人要想跟那个⼥的做这种 事情的话,他先假装叫她看黄⾊录 像,然后再去骗她。那么眼睛看见 了,沾染灰尘了;鼻⼦闻到这种不 该闻的东西了,比如说我们闻到花 香,他叫你闻那种刺激的东西,比 ⽅说⼤蒜。为什么很多⼥孩⼦长得漂漂亮亮,嘴巴里⼀张全是⼤蒜味啊,臭得那个样;还有耳朵,听人家挑拨离间,你是不是⼼就会变了?你要控制住自己,不受这些灰尘的⼲扰。你的⼼不动,耳朵听到什么你都觉得像没听见⼀样,你没有这个定⼒啊;还有就是嘴巴,你不能说人家坏话。但是很多人憋不住说人家坏话。举⼀个简单例⼦:任何家庭主妇,要叫她不要去讲人坏话,她很难做到的。她在家里没事,⼀边做菜⼀边就骂了“这个人不好,那个人不好……”有时候叫“沉渣泛起”,把过去那些已经没话讲的她都会翻出来再讲“当时谁怎么样,其实他怎么样……这个人跟我在起,实际上他怎么样……”,她就不停地翻出来讲,不就翻出来造业吗?(嗯,对)你有本事克制,那就是不受外界所染浊啊。基本上就是“眼耳鼻舌身意”,“身⼝意”,“贪瞋痴”,这些佛法讲的最基本的道理,⼀定要懂得。实际上菩萨已经总结得很深了,只不过每⼀个法师也好,像台长也好,对某⼀个事物的理解、解释当中有不同的深度(明白)

 

白话佛法七

三净业 增福慧

要修到身⼝意三业清净。为什么身⼝意都要清净呢?身体首当其冲,身体是最容易清净的,你们穿得⼲⼲净净,样⼦很虔诚,人家⼀看,这个人是学佛人,身很快就清净了,对不对?⼝是第⼆位的,嘴巴管不住的人多啊,身体还管得住。很多人的嘴巴管不住的,明白吗?但最难的是要管住意念,没有人能够看得到意念,所以,意念更要管住。我今天看见钱了,我不贪,我是菩萨,我要管住意念;我今天看见这个⼥孩⼦很漂亮,我要管住自己的意念,我不去想;今天人家说有利可图的事情,我不要,我在学佛,这些都是靠着意念在管啊。实际上,身⼝意,意念管住了,就管住了你的⼝和你的身啊。你连意念都不动坏脑筋,你的嘴巴怎么会讲坏话?你的⾏为怎么会做坏事 呢?所以,要修身⼝意三业清净,将清净的身⼝意三业⼊、住、化,什么意思呢?就是要⼲净啊,你要让好的东西首先进⼊你的⼼田,然后住在里面,不让它出来,最后才能消化掉。这跟吃东西很相像,你看见这个东西好吃,首先东西要进⼊你的嘴巴,然后进住在你的肠胃里,最后在肠胃里消化、融化掉,这就叫“⼊住化”。 接下来告诉你们,修身⼝意三业清净会有什么好处。首先,如果你修好了身⼝意三清净业,你可以灭罪除灾。举个简单例⼦,你嘴巴犯罪了,开始修⼼了,嘴巴从此以后不讲坏话了,是不是不犯罪了,是不是灭罪了?做⼀个很不好的动作,知道以后,从此不做了,是不是灾没了?在澳⼤利亚开车的时候,跟人家抢道路,你做个下流动作,人家跑上来就是⼀拳,你以后把自己的身⼝意改了,不再做这种下流动作,你是不是消掉灾了?所以,学佛不是这么容易的,要好好地学到⼼里,要除病患。身⼝意是除病患的,你们知道吗?你把身⼝意修修好,都不会⽣病了。比⽅说,⼼脏病是⽓出来的,⾼⾎压是⽓出来的,如果你身体上没有做坏事,意念上不去恨人家,不去贪瞋痴,你的嘴巴不去说人家不好,人家也不会说你不好,你⼀定不会⽣⽓,你是不是除病灾了? 要懂啊,修三业可以增福慧。因为当⼀个人没有病灾的时候,他的福就来了,经常⽣病的人会有福吗?如果你三业清净的话,你会增敬爱,就是⼤家都喜欢你这个人,都爱戴你,为什么?因为你这个人从来不做下流动作,你这个人嘴巴里从来不说人家不好,你这个人意念当中都是⼲⼲净净的,你说人家会不会敬爱你啊?就算是你的爸爸妈妈,如果他们嘴巴里⼀⼝⼀个下流话,⼀⼝⼀句这个不好,那个混蛋,你会敬爱他们吗?你们去看看,有很多⽗母⽂化⽔平不⾼,嘴巴里⼀⼝⼀句下流话,孩⼦都不要这样的⽗母亲去学校开家长会了。所以,修好身⼝意的话,你会得到尊敬啊。修三清净业,还会少争⽃,⽽且退⼀切怨敌,没有冤家。因为我嘴巴不讲人家不好,我脑⼦里不想人家不好,我⾏为上从来不打人,我是不是就没有冤家了?学佛人都会讲,身⼝意,贪瞋痴,把它细小的 分开来讲给你们听,把它用在人间⽣活中,你们做得到吗?差得远呢。所以,苦⽆量之不可思议。实际上,如果你们能够把贪瞋痴、身⼝意修好,你们就不会受苦了,你们会有⽆量不可思议的功德。

 

白话佛法⼋

相应佛⼼ 尽除心垢

学佛要闻思修,就是听闻佛法、思维佛道、修证佛果。要懂得修啊,听到佛法之后要好好地在思维上、⾏为上修⾏,然后你才能修成,所以叫闻思修。当你闻思修之后,你会和菩提⼼相应,菩提⼼就是菩萨的⼼。所以,要想得到智慧,你首先要接近智慧。你今天说,我要得到智慧,但是你又脱离智慧,那你怎么能够得到智慧呢?举个简单例⼦,我今天要学佛,我既不看《白话佛法》,我又不念经,那你怎么能够接近佛法,你怎么能够得到佛法呢?如果你今天想聪明,你⾄少要找⼏个聪明的朋友在⼀起吧?⼤家聊聊讲讲,集思⼴益;你今天想把象棋下好,你⾄少不会去找那些低能⼉下象棋,你要找那些⾼⼿你才能进步啊;你今天想拥有智慧,请问智慧是从哪里来的?是从佛菩萨那里来的,那么你要接近佛,你才会拥有智慧啊。

 

白话佛法七

觉真妄迷都不要

 

师⽗跟你们讲,正因为烦恼是⽆边⽆际的,所以禅学说,要明⼼,要闻思修。明⼼是什么?我⼼里很明白,他讲得再多,不管他讲什么,你都在⼼里想,他都是为了我好,这叫明⼼。闻思修是什么?闻,就是你听到人家在讲话了,思,就是你马上去思维考虑,然后再不断地修正自己的⾏为和语⾔,就是说,你听到的东西,先要经过自己⼤脑的思考,你再修正,然后你才能做出正确的决断。很多人是没有脑⼦的,人家告诉你⼀件事情,你马上都当它是真的,这不就是上了⼈家的当吗?听到⼀件事情,首先要思考,思考之后,用修⼼的⽅法来修正你的这个思维,这叫闻思修。

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