专题分享｜脱离轮回的道路在哪里 20210705 专题分享【脱离轮回的道路在哪里】   在人间修出世法的基础 （请点击视频链接观看） 每日佛言佛语 4月10日《无相无住》 点击链接 因缘而生人间道， 因缘而灭人间理。 甚深微妙佛法义， 人间真道四圣谛。     人间是修行宝地 摘自2021年师父每日白话佛法｜2021年6月26日 跳出轮回（上） 点击链接 在娑婆世界如理如法修行一天，等于极乐世界修行一百年。人间其实是殊胜的修行宝地。     人间是锻炼我们的地方 摘自听卢爷爷讲故事(一) 第41个故事  点击链接 有两个人在交谈，一个人问水手：“你喜欢大海吗？大海非常冰冷。”水手说：“海并不可怕，海是明朗广阔的，我们一家人都爱海。” 那个人又问：“你父亲爱海吗？”水手说：“他爱海，但是他死在海里。”“你祖父爱海吗？”“他爱海，他死在大西洋里。连我的哥哥也在海上风暴中失踪了。” 那个人说：“既然如此，我绝不会到海上去。” 水手问这个朋友：“你愿意告诉我，你父亲死在哪里吗？” “我父亲死在床上。”“你的祖父呢？”“也是死在床上。连我的姐姐也是死在医院的病床上。” 水手说：“这样看来，你永远不要在床上睡觉了。” 这个故事告诉我们，在人间到处都是危险，但是懂得人生危险的人，才能越过危险。就如学佛人一样，如果你不懂得佛法，永远不会学佛。 懦弱的人生怕一点闪失就给自己带来不幸，所以他会放弃生活的理念，而这其实就是他最大损失。而学佛人知道苦，不怕苦，知道人间就是锻炼我们意志的地方，是让我们改变的最好的地方，我们今天闻到佛法，就好好念经，求菩萨保佑，一定会身体健康、心灵健康、子孙满堂。     佛道存在于一切环境中 摘自白话佛法视频开示 第90集【拥有佛性 自然解脱】  点击链接 很多人说“我要一世修成，最好有一个特殊的环境，不要接触外尘”，你说现在哪有谁不接触外尘的？只有靠自己心的坚定，心如金刚，法法是心。在人间的烦恼中修出你的禅定，在滚滚红尘中，你不能离开现实生活而去寻道觅法。要找一个能够解脱的法门，法门就是在你的烦恼中来帮你解决的，你没有烦恼，你就找不到解决的方法，所以反而会离道更远——离佛道更远。这就是“佛法在世间，不离世间觉”。你如果不在世间，你一定找不到世间的觉悟，所以“离世觅菩提，恰如求兔角”。 很多人认为，修佛、学佛修心，找个清净的地方，远离这个世间的红尘才可以修，或者自己关在禅房里长期闭关，或者出家了就保证修得好······学佛的过程中，你只要在红尘中，任何时候都是锻炼你增长智慧、去除贪瞋痴，然后在心中拥有佛法妙法的一个很好的机缘······如果你今天说“我只是把自己关起来这么修心”，你就等于将现实生活和修行的生活完全分成两部分了。   环境不是修不好的借口 摘自Wenda20190615B   34:43  节选  点击链接 听众：师父，我莲花掉了，想去参加法会我又不敢。我不知道是外环境真正对我造成的阻碍，还是我自己太胆小了，没有愿力，自己吓唬自己…… 台长：没出息，就叫没出息（对不起）你这种人就这块料了，你受到环境的影响，自己已经在懈怠了，有什么用？人生为什么很多人能够成功？成功的人就是有恒心，他认准了这条路，他走出来了，他就走出来了。很多人走错路了，对不对？（嗯，弟子也要忏悔）     观音堂不是唯一的修行环境 摘自白话佛法 (一) […]

专题分享｜避免修行中的极端 20210702 专题分享【避免修行中的极端】   佛道妙不可言 （请点击视频链接观看） 摘自师父每日佛言佛语｜2021年6月10日《觉行圆满》 点击链接 妙用佛法在人间， 智慧充裕不等闲。 红尘世界不晕眩， 修出真道佛心献。     修行要避免的极端（一） 遇到困难以后，该处理的不去处理，该努力的不努力，觉得只要求菩萨就可以了。     菩萨会用各种方法救我们 摘自20190911 荷兰・阿姆斯特丹世界佛友见面会提问  点击链接 问：有位师兄许愿一世修成，业障爆发，生了癌症，医院说要做手术。他拒绝手术，说要以身表法，用“四大法宝”来自救。请问师父，他这种做法可取吗？请师父慈悲开示。 答：这个人就比较执著。其实生病了之后，菩萨有好几种救我们的方法。有时候，比方说你必须动手术的，观世音菩萨会帮你找一个最好的医生，这个医生正好在，正好是最好的外科医生，他帮你动手术，其实就是菩萨给你安排的，也是一种救你的方法。还有些病不要动手术，菩萨就会在梦中帮你解决掉，用各种妙法来救你的。所以你这么执著，“我不动手术，我就这样”，有的人动手术动得好了，就是菩萨帮忙的，听得懂吗？不能这么执著的（好）   祈求找到好医生也需要功德 摘自Wenda20200918 12:36 节选  点击链接 问：师父，您讲了一句话非常好，您说：“真正的菩萨绝对不会让我们不看病，观世音菩萨经常帮我们找好医生来帮我们看病。”如果有人生了病去医院，怎么求观世音菩萨找好的医生看病，怎么祈求？ 答：直接跟菩萨讲就好了，菩萨都听得到的，你讲什么话菩萨全听得到（菩萨帮我们找好的医生也是要看病人的发心和愿力吗？）这是肯定的。没有功德的人求了不灵，并不是菩萨不给你，菩萨听不见（哦）我问你一句话，一个正常的人跟领导讲话容易一点，还是一个关在监狱里的人跟领导讲话更容易听到？······观世音菩萨听到你的声音了，你就成功了（明白了）   转功德的同时要努力 摘自20191108 新西兰・奥克兰世界佛友见面会提问  点击链接 问：有位同修曾经在法会时许愿，将法会的功德转给自己体育学业的成绩。回去后体育成绩没有明显增长，反而有点退步。请问师父，是他的功德有漏，还是这位师兄不适合走体育这条路？ 答：肯定不适合。你说“我把功德放到体育上”，自己不努力，靠菩萨帮你跳高跳远吗？开什么玩笑。你要自己练的，对不对？   不能自己马虎全靠菩萨保佑 摘自Wenda20180225A  28:54 节选  点击链接 听众：有时候同修会想，反正他要出去做功德，护法神肯定会保佑他的，所以他开车什么就不会特别特别地当心。 台长：不可以······消耗功德，而且他这样是对菩萨不尊敬。也就是说菩萨法力这么大，为什么很多信佛的人还死掉啊？为什么还会出车祸啊？菩萨不保佑他？（保佑的，自己首先要做好）如果这样的话，菩萨叫动因果了，你一信佛，你有业障，菩萨也帮你开后门，不让坏事发生啊？是因为你自己要改正了，你做了功德之后菩萨加持你，让你没有车祸，是这个概念（明白了）瞎搞了，真的。这就叫偏见，这叫执著，执著于我见（明白。就是我们不能什么事情都靠菩萨，首先自己能做的就要做好，对吧，师父？）靠菩萨是心里靠，但是在人间实际上你还得靠自己，因为你现在本身就是佛啊，你为什么不激发出自己内心的佛啊？你开什么玩笑啊？一求就好，这个叫迷信。一求就好——你从楼上跳下去，“菩萨一定会救我的”，你去跳啊？愚痴，这叫见浊（感恩师父开示）   修行要避免的极端（二） 遇到挫折惊慌失措，彻底忘了求菩萨和运用四大法宝，只想用人间的方法去解决问题。     为什么遇到事情想不起菩萨 摘自Shuohua20130809  23:55 […]

专题分享｜控制意念 20210628 专题分享 【控制意念】   一念散于无量劫， 无量劫摄于一念， 十世古今不离当念， 微尘刹土不隔毫端。 （请点击视频链接观看） 善念善意纯善心 学佛学法般若心 人间世间烦恼道  一觉一悟出六道   般若在一念之间 摘自白话佛法广播讲座20170713  点击链接 ……一念愚，即般若绝，一念智，即般若生啊，如果你有智慧，像佛一样，你的智慧就生出来了，如果你今天做了愚痴的事情，你就离开了你的智慧般若呀！   人的根源是心 摘自 白话佛法(十二) 56、【心念要如如不动】  点击链接 师父讲来讲去要讲到人的根源是什么，人的根源就是人的心，叫直指人心。人的心是最重要的，你的心想什么，你才会有相应的行为和语言出来。人的行为和语言只是一种缘分，而不是根本。人真正的根本是什么？根源是什么？就是人心。过去经常讲“身是客，心是主”，身体只是你的客人，想来就来，不想来就不来，心才是你自己的主人，所以修行就是修心。 ……直指人心就是说，你的心不能起心动念，连念头都不能动，因为一切都是业障，有业（带罪的业）就有罪，所以叫罪业深重。一个人的念头一错，身体上、精神上所有因果全部开始变化，果报就来了。师父问你们，你们的心想到哪里，你们的身体是不是就会有反应？举个例子，你到商场里去买东西，如果你手上拿着某样东西，柜台没有给你计算钱，而你并不知道这件事情，你的心是不是不会动？当你知道这样东西没有算钱的时候，你的心就会慌了吧？怕了吧？担心万一查出来了，会被别人抓住吧？要被别人打了吧？所以你的因果就开始动了。 要自查于行、自查于心。自己每天要检查自己的语言、行为和心念，要走正道，不要堕落。堕落是什么？就是放纵自己的身口意。堕落的人会自毁慧命。学佛人要有一颗证悟的心，要证悟佛性。你知道自己今天做的事情是对的，是善良的，是慈悲的，是菩萨的行为，那你就是证悟了佛性，你就会得到佛法的真谛。   做功德关键在于意念 摘自 Wenda20120406  01:11:47  点击链接 男听众：做功德，是用现金亲自到银行汇钱好呢，还是用卡里的钱汇好？这两种有没有微妙的区别？ 台长答：没有太大的区别。主要靠你的意念。就是你汇钱的时候，脑子里想着：“哎呀！我又能救助众生了！哎呀，我又能印多少书了！”比方说台长最近印了八万本书，台长脑子里就想着：“哎呦！八万本书！又能救八万个人了！”这个功德无量！你说台长拿着几十万的钱去银行里去啊？呵呵……那是个方法、手段，并不代表做功德的结果（明白）   菩萨看的是内心而不是外在 摘自Wenda20200717   04:05  点击链接 女听众：有一位同修想设佛台，但是他是直肠癌，切除后一直要挂着粪便袋子。请问这种情况下可以设佛台吗？ 台长答：可以。你以为菩萨有分别心啊？你只要众善奉行，菩萨只要看你诚心的，又不是看你行为的。你没有办法的事情，又不是有意地去弄得脏。我问你，挂在外面和挂在里边有什么区别？人家粪便袋子挂在外面，像你们脑子肮脏得像挂在里边一样，有什么区别？（明白，感恩师父）   好意念和坏意念都会被记录 （请点击视频链接观看）   不要著相而生出念头 摘自白话佛法(十二) 33、【著相是“非相”】  点击链接 《金刚经》说“不住相布施”。佛教讲：不住相生念，就是说，你不要著相、执著而生出来念头，就是自己不因看到别人或事物产生出念头。举个例子，今天你看见比尔·盖茨了，你就住相生念，你生出来的念头是不是一定跟他有关系？今天你没有看见比尔·盖茨，而是看见一个很穷的人，又影响到你生出的念头了吧？所以，“不住相生念”，就这么几个字，有很多的含义。男人们在一起谈得很开心，这个时候一个很漂亮的女孩子走过来了，你脑子里生念头了，这个生念头已经让你住相了，为什么？你看到她这个相，住在你的脑子里，你讲出来的话、接下来做出的行为，肯定会不正常。   善恶意念皆非实相 摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百零二）  点击链接 观世音菩萨：“凡人在人间因为计量利弊得失，意念一下子善、一下子恶，浑浑沌沌地过了一生，实在可怜。遇到恶境界就让世间八法把心里原本明如镜的池水搅得一团糟。”   […]

专题分享｜业障的形成和如何面对业力 20210625 专题分享【业障的形成和如何面对业力】   业力丝毫不饶人 （请点击视频链接观看） 业障从何而来 业障是由记忆开始 摘自白话佛法(十一) 35、【业障是由记忆开始】  点击链接 业障实际上是由记忆力开始的，你记住某件不开心的事情，就会恨、担忧、烦恼，就会产生业障。你要去除业障，是不是就要把自己记忆中恨了谁，做错的事情，很后悔、很难过的，曾经做过的愚痴的、贪心的事情，先从脑子中洗掉？你要把不好的思维、记忆洗掉。因为记忆非常厉害，一个人的记忆是控制不住的。   你想想看是不是这样？我们不想记的，到时候跳出来了；不想讲这个人了，过一会儿你恨的这个人在你脑海中跳出来了。反过来讲，你想记的事情一点都记不住了。记忆不是属于你控制的。你想消业障，就要先消除记忆中不好的思维，要懂得，不好的记忆一直留在心中，就是留有业障。     管好六根就是不让业障形成 摘自白话佛法(十一) 35、【业障是由记忆开始】  点击链接 一旦存入记忆，洗都洗不掉。一个人只要看到某件事情，就像电脑板一样存储进去，所以不要看不好的东西就是这个道理，看了之后脑子里进去了，去都去不掉。眼耳鼻舌身意，眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头感觉到的、身体接触到的、意念想到的，一碰到就直接进入记忆当中。比方说人家给你吃一样东西，刚刚碰到舌头，马上记忆中“这个好吃，我吃过的”。很多人小时候吃过的东西，眼睛看到那个样子，他就想出来小时候吃过的，一看见它，记忆中就转，马上想到这东西很好吃，是不是你的记忆留存？所以眼睛看见的、鼻子闻的，只要接触到了，记忆中擦也擦不掉。所以菩萨让我们少听、少看、少想。       管好六根就是不让业障形成 摘自白话佛法(十一) 35、【业障是由记忆开始】  点击链接 当一个人看到黄色录像之后，脑子里想把那些肮脏的东西去掉，不是马上能去掉的，再看到异性的时候，这些东西就出来了，你就是一个思维很肮脏的人了，这就是让你们不要看不好的录像的原因。一个很好的人，跟你关系非常好，人家说“他在说你坏话”，你不听，你还是跟这个朋友很好，你听了之后，再看到他的时候，你会心里产生芥蒂，“他怎么会对我这样啊？我对他这么好，他为什么这么恨我？”所以，不要听、不要看、少想，身体也不要碰那些不干净的东西。     想得多会有麻烦 摘自Wenda20150628B  01:03:00  点击链接 女听众：有一件事情，不是梦。有一天，刚到观音堂的时候，我参加秘书处“解梦”。晚上我在后面旁听……有个同修进来以后，我感觉他后面跟着一个人一个女的，穿了一件那种白色的裙衫。我没注意看，这个同修进来以后，那个人离他一米远，就不进来了。我想这是谁？干吗不进来？我就把头伸出去看，因为那里是楼梯墙，我就看不见了，不知道这是谁。我感觉师父在里头开示能量太大，她不敢进来就回头走了。 台长答：这种无所谓的，不大好的气场（是不是这个同修身上的要经者？）好了好了，这个跟你没关系，你别疑神疑鬼的，到时候弄到你身上了，又要叫了（好好好）你这个人就是这样的，到时候没事去找事。这种事情不要去想，想多了你就自己砸了（好的好的。谢谢师父！）     自私、执着会让业障不停上涨 摘自【破除我执，法执】 ——摘录卢台长讲述于观音堂  点击链接 佛法上善恶的标准很高：凡是为自己的都是“恶”……如果你不能破除执着，你就是恶。今天不能破除你自己的私心，不能破除这个法执，对世界上任何事物的追求就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念。因为执着于人间一切法，就会生出烦恼障。烦恼障出来了，因为你想到自己“我想做什么了”，你就有烦恼了。因为你看不破一切在人间的事物本相。     帮别人的时候自私会产生业障 （请点击视频链接观看） 杂念过多会导致业障增加 摘自Wenda20200918   30:29  点击链接 女听众：师父在图腾节目中看到有的同修业障比例上升，因为杂念多。请问师父，过多的杂念与妄想会很大程度上加速业障比例的上升吗？ 台长答：而且会爆发（这么严重？）嗯（请师父开示一下，怎样不起杂念妄想，还是欲望太多吗？）多看看师父的《白话佛法》就好了，把所有的时间全部放在……只要有空就看《白话佛法》就没杂念。   […]

专题分享｜如何面对人生的逆境 20210621 专题分享【如何面对人生的逆境】   前面虽然有阴影要想到背后有阳光 （请点击视频链接观看）   摘自shuohua2017111728:11  点击链接 菩萨慈悲开示： 人间妙法观世音，一切佛根皆菩提， 脱离苦海登法船，向往四圣定尘埃 。 心灵法门甚是妙，生老病死全知道， 观音妙法传天地，现有人间观世音 。 一有灾难求菩萨，闻声救苦遍法界， 慈悲妙法在心中，人间遍地莲花开 。 心灵法门遍虚空，人间苦海登法船， 证得菩提阿罗汉，虚空法界无苦海。       人生的苦是躲不过的 摘自师父每日白话佛法｜2021年6月19日《吃苦消业 享受消福报》 点击链接 我们从生出来就吃苦，谁都逃不过“生老病死”。小时候我们看见邻居家里有个小孩子生病，爸爸妈妈要给他喂药，结果这孩子尝了一口，苦的，两个小拳头、两个小腿拼命地挣扎，嘴巴死也不肯张开；结果他妈妈让他姐姐在边上帮忙，捏住这孩子的鼻子，因为小孩子鼻子一捏住，不透气了，嘴巴就自然张开，哇哇大哭，就在哭声当中把药灌下去。   这个时候心里就在想，人为什么从小生出来就要吃苦，这个就叫“生”苦；“老”苦、“病”苦更是苦不堪言；“死”的时候更苦。 佛陀讲的人生八苦中，“生老病死苦”，谁都逃不掉，要想出六道，必须要脱离生老病死。所以大家想一想在人间为一点儿名和利再去争斗，有什么意思？   想想这四种苦，就已经够你受一辈子的了，就算苦中取乐也是苦。举个简单例子，一盘苦瓜，就算里面放了一点儿红枣甜的，但是基本的是苦瓜，就算甜的红枣吃掉了，接下来还是苦瓜。   苦瓜连根苦，甜瓜连根甜。 人道消业苦，不苦哪来甜。     有劫是常态 摘自Wenda20160624  49:54  点击链接 男听众：师父在回答来信开示中是这样说的：“命里的劫是量化的，不同的。”我们怎么判断自己即将的“三六九”是哪种劫数？ 台长答：劫数就是正常的劫数，用现在话讲叫“常态”。常态你就“躺枪”吧（师父，同修问遇到“三六九”关劫，放生甲鱼和黑鱼哪种更容易度过劫难，从放生角度来说？）从放生角度上，只要你放生，你就有机会度过劫难，不管放什么鱼。       劫来之前要额外付出 摘自20150410 新加坡佛友见面会共修组提问27 节选  点击链接 其实每天的功课可以化解每天的劫难，所以很多人每天念经都很好，但是一碰到“三六九”的时候，他就出事了。就是告诉大家，像家里生活一样，平时的开销够了，就这点钱；但是等到家里房顶漏了、地板坏了，你要另外拿钱出来修补家里，就像修补身上的业障一样。所以要平时多积累功德，就是在正常的情况下多多地念经，比方说多积存点小房子，在有“三六九”的时候就多烧一点。实际上多多地付出，才会化解他的恶缘。不要紧张，每个人的劫是无数的，菩萨在经文当中经常说“千万亿劫”，实际上人的劫太多太多了，所以希望大家要好好的，既不要怕劫的到来，但是又要好好地化解劫难，靠平时多多行善、多多做功德。   […]

专题分享｜说话的智慧和持戒守法身心安定 20210618 专题分享【说话的智慧和持戒守法身心安定】   语言与行为皆是智慧的体现 （请点击视频链接观看）   语言影响着人与人心灵的距离 摘自20160820 马六甲《玄艺综述》大型解答会  点击链接 有一天一个很有智慧的老法师问他的弟子:“为什么人生气时说话用喊呢?” 所有的弟子都想了很久，其中有一个弟子说：“因为我们丧失了冷静，所以我们会用喊的。”法师又问：“但是为什么别人就在你旁边，你还是要喊呢，难道不能小声的说吗？为什么总是要用喊呢，怕别人听不到吗？” 几乎所有的弟子都七嘴八舌的说了一堆，没有一个答案是正确的。最后，法师解释说：“当两个人在生气的时候，心的距离会离得越来越远，因为人的恶气会阻挡和对方气场的接近，所以为了穿越心的距离，为了使对方能够听见，吵架生气的一方会拼命喊。但是在喊的同时，人会更生气，越生气距离越远，距离越远就又要拼命地喊……”老法师继续问道：“如果两个人在恋爱时，会是怎样呢？你们知道，情况相反，人和人感情好的时候，不但不用喊，而且说话都很轻声细语，为什么? 因为他们的心越来越接近，心与心之间几乎没有距离，所以当两个人特别好的时候，一般都是耳语式的说话。   在他们的心中，爱会更深，到后来根本不需要言语，有时候用眼睛就能传递感情了，心与心的距离就没有了。” 我们学佛人应该明白，人和人意见不合或当两个人在争吵的时候，我们不要让自己的心和他的心变得越来越远，更不能说一些让人伤心和揭人伤疤的话，要学会冷静，加上念经，过一会儿心的距离柔和了，就接近了，然后再慢慢说。所以跟一个人讲话，越喊感情越远；越轻轻地讲，感情会越来越好。要懂得，为什么念经要轻轻地念。我们跟观世音菩萨和佛陀的感情很好，所以念经都是轻轻念，没有哪个人是喊的。千万不要在生气的时候做任何决定，否则一定会后悔，因为人生气时所有的决定都不一定是正确的。人与人不是靠着身体、靠着声响来交流，而是靠着心灵来沟通。一定要用心对别人好，才能换得人的真心。   跟最亲的人说话也要学会放低自己 （请点击视频链接观看）   好话的标准是什么 摘自Wenda20151227B 34:42 节选. 点击链接 男听众：师父，您在这次马来西亚法会上开示过，菩萨告诉您，“嘴巴里说别人一句好话，你可以赢得十方诸佛的赞叹”，是不是这一句好话就是一个功德？哪些话属于好话？这种标准是什么呢？请师父开示一下。 台长答：好话标准，就是从心出来，实事求是。比方说功德最大的好话是什么？“哇！你修得很好啊！”“哦，你功德无量啊！”因为这是里面带着鼓励别人的，因为这是里面已经带着让人家法喜充满的，因为你讲的话是让人家精进修行的，你鼓励了一个正在学佛的菩萨越来越精进，这个就是功德无量，这个好话是最厉害的了。比你说“哎呀，你很好看啊，你气色很好啊”……这种好话有什么功德？“哎哟，你买的这双新皮鞋很亮嘛，像雨鞋套鞋一样的”，哈哈哈……有什么用？讲出来的话，什么叫好话？口吐莲花。……“哎哟，你人跟过去不一样了。”“哎哟，我们要向你学习。”“哎哟，我们要精进努力。”这样的人才功德无量啊，听得懂了吗？（听得懂。师父，“随喜赞叹您”这也是一句好话，是这样吧？）实际上“随喜赞叹”都比较文言文了，你就说“随喜赞叹”，人家不会觉得很开心的，你就直接赞叹好了……你就“哎哟，好好好！”“哎哟，功德无量！”尤其人家告诉你，这种时候你要是接受进去，再随喜赞叹，这个时候功德很大。   比方说，“你知道吗？哎呀，我的孩子前两天发高烧，后来念了多少小房子，好了。”“哎哟，恭喜……！”你这样一替他开心，你的功德全过来了。他有功德，他的能量全给你了，而且如果他说“哎哟，你知道吗？我梦见菩萨了，菩萨怎么……”“哎呀，恭喜你啊，说明你真的修得很好啊！”他法喜一充满，所有的正能量全到你身上来了。……举个简单例子，你在家里，妈妈在烧菜的时候，“妈妈，你烧的菜怎么这么好吃啊？哎哟，我吃得开心哦。”你说他妈妈心里怎么想的？“多吃点，孩子，全部给你！”不就把功德都给他啊？呵呵（哎呀，师父，您讲得太好了，真的是收获了。感恩师父慈悲开示）     说话没智慧的表现 摘自Wenda20171210B   47:54. 点击链接 女听众：平时跟别人接触，发现有的人很容易答应别人事情，很喜欢说满口话，刚开始别人会觉得他很好，可是事情一犯就发现不像之前承诺的那样；有的人一开始会把丑话说在前面，真的做起事情来，挺认真负责的。请师父开示一下这种情况。 台长答：做人应该怎么做还不知道？满口饭好吃，满口话不能说。你经常这样，你会lost your reputation，就是你没有信誉了（对）做人就是要有信誉，信誉是怎么来的？做一件事情像模像样地做好，什么都满口话讲啊讲啊，到最后吹牛妄语。整天吹牛、撒谎、欺骗人家，枉为人类了。你哪怕做得成功，也要跟他说“我试试看”（低调，对吧？）自己觉得不得了了，“肯定的，你放心，我绝对搞定”“我跟你说，三天帮你搞定”，到了三天去找他了，“这个真的是麻烦”。这种人，你说能跟他交朋友吗？（不能）     为什么修得好的人不轻易下结论、话很少 摘自20190905 法国・巴黎世界佛友见面会提问  点击链接 问：我们是不是不要对任何事物和物质下定义，比如看到某件东西就马上反应：这个东西应该是这样的。是不是对人间认知能力太强就容易再次在人道轮回…… 答：会的，有智慧的人不会着相，他会根据事物的转变而转变，这就是我们学佛人应该懂得世界是无常的。今天这个事情这么发生了，明天可能会转变。所以你懂得这个世界无常，世事无常，你就会用另外一种哲学观来看世界上所有的东西。你知道这件事情会变化，你就不会下定义，说这件事情是这么样、那么样，你就不会承担自己语言上所留给别人的伤害，让别人受心里的痛苦。所以有的时候不要随便去讲，为什么修得越高的人话越少，就是这个道理（感恩师父开示）     什么时候该停止说话 摘自20160917 美国纽约《世界佛友见面会》  点击链接 学佛做人都是一样的，师父教你们一个方法，你们一定要记住：当你跟别人讲话的时候，如果别人一言不发，只是边听你讲边点头，那就是你该停止说话的时候了。   […]

专题分享｜佛友反馈答疑和一门精进 20210616 专题分享【佛友反馈答疑和一门精进】   简单就是真理 简单会有力量 （请点击视频链接观看） 摘自Wenda20150906A  31:41  点击链接 菩萨慈悲开示： 观音菩萨装心中，无缘大慈度众生， 跟随师父卢军宏，般若法船苦海行。 莫做世间名利客，警钟长鸣于心中， 成住坏空如一梦，两袖清风任我行。     佛友实际修行问题 问题1 问：我生活的环境中很多人不信佛，把我当成异类，我跟他们打招呼，有的人对我不理不睬……请问该怎么调节心态？     同事不理人怎么办 摘自卢台长给全世界弟子第五次的开示（四）点击链接 问18：在公司中跟同事相处，人家不太跟我讲话，我可以也不理人家吗？ 答18：笑呵呵就好了，不要对人家作恶，非善非恶。     人缘差是何因 摘自Wenda20150731  03:54  点击链接 男听众：人缘差受人欺负，是前世造了什么因？ 台长答：上辈子没结善缘。你看看这辈子有很多人看见人家就白眼，看见人家就不开心，看见人家就嘴巴一翘讲人家不好，那么下辈子他也还是没有人缘啊。自私的人也没有人缘的，上辈子太自私这辈子没有人缘（那怎样增加自己的善缘呢？）这就是广结善缘，你要对人家好，要笑嘻嘻，多帮助别人（好的）     如何与周围不学佛的人相处 摘自Shuohua20121026  18:16  点击链接 女听众：感觉我们学心灵法门一段时间以后和周围不学佛的人越来越格格不入了，也不是我们不愿意跟他们说话，有时候就感觉没什么话题，是不是我们这样做不好？ 台长答：人境界高好还是境界低好？有文化好还是没文化好？有文化的人不愿意跟没文化的人多讲话，是好事还是坏事？这个是你们理解的问题了。有文化要谦卑，要度人家，让人家也有文化，当然这境界更高。学佛学到一定时候，感觉人家很粗鲁，讲话很下流，很多事情做得不好，当然可以回避，但对一些现在就有佛缘的人，还是要尽量救。     如何处理人际关系 摘自Wenda20140420A  33:18节选 点击链接 女听众：我感觉最近不管是学习还是人际关系方面都不是很好，有时候就会觉得很想不开，台长您能不能说我几句？ 台长答：……学佛人可怜别人，你就会对别人好，你不对别人好，人家怎么会对你好呢？别人对你好坏就是一面镜子，你对人家好，他会反馈回来，这面镜子照着你，人家也会对你好。你觉得你不顺利，就说明你给人家脸看了，或者你跟人家讲话不当心，或者你自己本身没有感觉。小姑娘要学会做人，有时候做人很重要的，但是做人也很难，因为一个人不会做人的话，你怎么会修心？怎么会弘扬佛法呢？要是不会做人的话，你这个人怎么样能够“人成即佛成”呢？观世音菩萨能够让这么多人膜拜，观世音菩萨能够这么慈悲，不就是在人间用佛法的魅力让人信服吗？从另外一个角度来讲，任何一个人能够膜拜一个人，不就是因为人格的魅力吗？你真的付出帮别人，人家怎么会对你不好呢？     如何平衡学佛念经与广结善缘 摘自Wenda20200719   40:24 […]

20210611 专题分享 养生 20210611专题分享【养生】   学佛当中的养生 （请点击视频链接观看） 多走路利于长寿 摘自20151122 新西兰·奥克兰法会看图腾  点击链接 为什么走路的人长寿，你们知道吗？菩萨跟我讲的，头接着天上的气场，脚踩着地气，然后人在当中，叫“天地人通气”，所以人一走路浑身血脉通，很多的免疫系统都会恢复，所以身上很多病就没有了。所以走路是最好的体育锻炼。所以我希望你们都要多走路，有车都不要坐，走个二十分钟、半小时，保证长寿！     最好每天走25分钟，可去除十种疾病 摘自Wenda20190809   11:30  点击链接 女听众：弟子读一下在网上看到其他同修发的师父关于走路的开示：一个人每天最好要走25分钟。走路可以走掉十种毛病，而且可以增加7年的寿命。可以走掉哪十种毛病呢？   第一，可以走掉脂肪肝；第二，可以治你的关节炎； 第三，可以治你的肥胖；第四，可以去除你的高血脂； 第五，可以去除你的高血压；第六，可以去除你的心血管病； 第七，可以防治癌症；第八，可以走掉糖尿病； 第九，可以走掉你的骨质疏松；第十，可以治失眠。   台长答：是啊，就是这样。走路走得累了，你往床上一躺，你还会想吗？马上就呼呼睡着了，不是治失眠吗？对不对？（对的）肝脏都靠运动的，生命在于运动，心脏、心血管系统都是靠运动的。你什么路都不走，什么运动都不做的话，那你还活得了？“活动活动”，活着就要动，你不动还活得了啊？（是的）     晒太阳可以补阳气 摘自卢台长开示来信解答疑惑（一百八十）点击链接 问: 《黄帝内经》说“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”，意思是多晒太阳可以补充阳气是吗？ 答: 是啊，要多晒太阳。没有阳气，身上的阴气就出不来，所以要滋阴补阳，阴只能滋润，而阳必须要补，要晒太阳，万物生长要靠太阳，人离不开太阳。 问: 一般适合晒太阳的是什么时段呢？ 答: 一般上午10点到12点晒太阳最好，又不是太热，不是火辣辣的，过了正午之后太阳偏西了，不是正阳。正阳最有阳气的时候就是10点到12点……     如何去除内脏中的浊气 摘自Wenda20200710  37: 01  点击链接 男听众：同修闭目念经时感觉嘴唇口有热气进入嘴巴里，走在嘴唇口会动几下，热气就没有了。请问这个是什么原因？ 台长答：很简单，你的气场很强。比方说你这个人肚子里有气，跟嘴巴有关系吗？（有）我问你，你内脏里热气太重，是不是走到嘴巴就臭了？（对对）你肚子里有气，是不是嘴巴要骂？（对）嘴巴就是个出气孔。想不通就靠你的嘴巴了，所以有的时候你真的肚子里有气，师父教你们个方法去气，把气吐掉。就跟人家唱卡拉OK一样的，不开心唱唱卡拉OK就开心了，就是把自己内心那种浊气吐光，闷在心里的话你身体会出毛病的（明白。其实念经也是可以出很多气的）那当然了。一念经的话，“啪啪啪”气跑出来了，你里边都藏有经文，不好的气全跑光了，那你还有气？所以为什么一念经就不生气了（对对，感恩师父慈悲开示）     精气神不足是何因，如何调节 （请点击视频链接观看） 边念经边梳头有助于注入能量 摘自Wenda20180603B   29:26 […]

专题分享【佛友反馈答疑】 20210607 专题分享【佛友反馈答疑】   纪念佛陀出家日 台长开示 （请点击视频链接观看）   摘自2021年师父每日佛言佛语（2021年5月24日）《调节心态》 点击链接 当下学佛今世福， 不闻佛法真没福。 借假修真红尘倦， 出离苦海还心愿。     佛友实际修行问题 问题1 问：如果每一天在不同的地方不同的时间，在观音堂报名做值班义工都是做功德，属于贪吗？       能够每天做功德非常好 摘自20181011美国・纽约世界佛友见面会提问  点击链接 问：一点一点常常放生，比一次性放生很多的效果好。请问师父，如果每天抽空用一点时间外出弘法度人，是不是也比每个星期一天外出弘法几个小时好呢？概念是否一样？ 答：是啊。你能够天天做点好事，说明你的善良天天在心上（是）很多人说“我初一十五吃素”，那是初一十五才做好人。天天要做好人啊，对不对？（对）天天想吃素，天天吃素，一点点、一点点累积功德；“初一十五”你能累积什么？想到了“今天初一，我要吃素”，平时狂吃肉、鱼。道理都是一样的，佛法的道理都很通的。     想多做好事不算贪 摘自Wenda20161216  05:07  点击链接 女听众：假如我们一天可以念几张小房子，比如念7张了，觉得还有一些时间，想再念，我们这样算贪吗？ 台长答：这怎么叫贪呢？不知道念经为什么？做功德。念经是好事情，怎么叫贪呢？“贪”本身就是做不好的事情，要了还要；你做好事情，多了还要去多做好事，算不算贪？很多人混淆概念，“哎呀，我跟菩萨求……”我告诉你，你只要在菩萨面前求得太多，那么是有点贪念；你正常地求那不叫贪，求菩萨保佑有什么贪？（就是说求菩萨保佑，给我们机会能够多做功德）这个叫贪吗？你告诉我（不算）知道就好了。     想要为众生做事属于善法欲 摘自2021年4月16日 师父每日佛言佛语《离欲得乐》  点击链接 如果你不为名不为利，整天为了救度众生而祈求的愿力，是一种正能量的欲望，那在佛法界称之为“善法欲”。 所以想要做什么事，主要还是看你的出发点和你对某一个人和事件的心态。 任何一个欲望中，脱离了我相，没有了我执，这就是“善法欲”。 任何人只要在欲望当中，很容易拥有个人的劣根性、自私心、名利心，就会由欲望产生恶业、恶障。这种欲望，都是属于轮回的业因。 如果对学佛的善法产生了欲望，譬如，守五戒，行十善，利益众生，众善奉行，诸恶莫作，其实这已经不是一种自私的欲望，“是名欲望”，而且已经是出离苦海的“离欲得乐”。这就是佛教界常说的“善法欲”。       问题2 问：感到现代社会人心复杂，人际关系如何解决？     工作中得罪人，不改脾气工作不会顺利 （请点击视频链接观看） […]

专题分享【2016洛杉矶法会开示精彩回顾】 20210604 专题分享【2016洛杉矶法会开示精彩回顾】   卢台长2016吉隆坡万人现场解答会花絮 （请点击视频链接观看）   第一部分：想不通就是自己伤害自己 （请点击视频链接观看）   意念想不通会造成身体不通 摘自Wenda20190728   17:14  节选   点击链接 听众：请问师父，如果是意念有偏差或者是想不通，为什么会造成身体的不通？ 台长：因为意念就是在身体上面的，你的身体支撑着你的灵魂，你的灵魂又指导着你的身体，灵魂想不通，身体当然受阻（嗯。如果意念造成的身体浊气或不通，是否可以通过念心经去除？）当然了。意念让精神上想不通，想通了身体就好了，这是属于灵性病、灵魂病，不是属于肉体病（感恩师父）     遇到事情走不出来怎么办 摘自Wenda20161118  18:04  点击链接 男听众：师父，当我们对一件事情想不通，或者是陷入了一种瓶颈，突破不了，大道理都懂，都能理解，但是自己就是走不出来，心里突破不了这个关。请师父开示一下这是什么原因，如何克服呢？ 台长答：业障太重，业障太重的人没有悟性，就是突破不了自己。业障越重的人越要求观世音菩萨，求念心经能够化解、解脱，帮助自己（师父，您曾经开示过，可以念心经求某一件事情让自己开悟，这个是做在功课里，还是做完功课单独念108遍心经让自己破迷开悟呢？）这个都可以。如果功课里面讲一讲“让我破迷开悟，请观世音菩萨慈悲让我顿悟”就是马上开悟菩萨会给你一个机会，让你突然之间明白很多事情的（明白了，谢谢师父慈悲开示）     不肯原谅别人的人会越来越想不通 摘自Shuohua20161014  01:26 节选   点击链接 台长：自己想不通，又不能原谅别人，你怎么样能得到别人的爱呢？比方说，一个孩子做错事情，你能不原谅他吗？你原谅他了，这个孩子“还是妈妈好”；你要是硬不原谅他，赶出去了，他跑掉了，你心里更痛。……很多女朋友也是的，人家没做什么事 情，不停地讲讲讲，讲到最后人家跑掉，你心更痛，她去跟人家男的好了。痛吗？我讲话你听得懂吗？（听得懂。师父， 照您的意思就是多包容别人）这个还要“意思”啊？我看你脑子真的有点“意思”（我心经49遍够吗，师父？）没有智慧 啊。一个人活在世界上，什么事情都是在智慧当中，要想得通，想得明白，这个人就有智慧。世界上一切事情来了，都是 本来应该来的，就想通了；这事情本来很正常，本来就应该有的，只是自己用什么方法把这件事情解决。然后你能够用智 慧来解决它，那你就是聪明的，否则你就是没脑子。     不要执着在别人做错的那一点上 摘自白话佛法(十) 13、【欲得净土 当净其心】  点击链接 人家做错了，你把他的事情说好不就好了吗？老公今天没有把家弄好，他在家休息没有把床整理好，怎么样？你就不整理了？他做错了，跟你有什么关系呢？你应该弥补，如果你执著下去，为什么平时我把家搞得这么好，而他就是懒，经常想不通，你得忧郁症；你执著下去，你永远不开悟；你永远不开悟，你就永远是个凡人，只能慢慢地去烦吧。     相信一切都是最好的安排 摘自Wenda20160429  31:40  节选   点击链接 听众：一个缘分，如果我们太重视就可能会造成心里的罣碍，如果不太重视又可能不珍惜这个缘分，那该怎样以中庸来对待缘分呢？ 台长：随缘啊！你讲了半天就是随缘。这个世界一切要随缘，你今天没有这个缘分，你有什么中道，什么包容都没有用的；你有这个缘分了，今天有了就是你的，没有就不是你的。师父曾经讲过一个故事，一切都是最好的安排。你经常想，这个世界上一切都是最好的安排。把你投到人间来，也有最好的安排，让你吃这点苦，你以后就不会吃这个苦了。因为你吃了小苦，以后不会吃大苦，一切都是最好安排；今天就是让你残废了，都是给你一个最好的警告，因为救了你一条命了，也是菩萨的安排。你这样想的话，永远觉得这个世界是最好的安排，你就不会怨天尤人了，不会难过了。 […]

专题分享【法会共修组提问精彩回顾】 20210531 专题分享【法会共修组提问精彩回顾】   佛陀的故事 (请点击视频链接观看）     摘自2021年师父每日佛言佛语（2021年5月5日）《人生如梦》 点击链接 理解佛法需圆融， 盲修瞎练爱虚荣。 真修实修会宽容， 佛法教育践行中。     念经是否发热跟自身能量有关 摘自20170217 新加坡《世界佛友见面会》共修组提问  点击链接 问：有些师兄在观音堂念礼佛大忏悔文或者读《白话佛法》浑身发热，有些师兄却没有感觉。请问这是否跟自身业障有关系？ 答：因为每个人的能量都不一样：生病的人，你叫他念半天经，他也不会发热；如果心灵通畅的人、没有烦恼的人，一念经，他就能接到菩萨的气场，浑身发热。因为人的根基不同，所以会造成他接受佛法、佛光的能量不同。所以有时候觉得自己老有寒凉的感觉，那就是阴虚。 希望大家要懂得怎么样来克制自己：第一，常念经；第二，脑子里不能有太多的负能量的东西，比方说恨人家、嫉妒人家。这些都是负能量的，没有了这些，你念经念念看，很快就会发热了。     每日念诵小咒要量力而行 摘自200111 澳大利亚・悉尼世界佛友见面会提问  点击链接 问：师父之前开示过：经文许了万遍以上，每天可以不计其数地念。有位同修许了10万遍七佛灭罪真言，一年内念完。他连续一周每天念500遍。有一天早上就觉得浑身乏力，起不来，勉强上完早香，烧完小房子后，就在佛台前晕倒了，之后休养了三天，只念大悲咒，其他经文都不念，才得以恢复。请问师父，这种情况是他自己本身功力不够造成的吗？ 答：一般都是这样，你不能盯着念这么厉害，一天500遍，很厉害了，急于求成怎么行？身体要吃得消的，对不对？（要量力而行）对。一口吃不成一个大胖子（明白。那如果许愿10万遍消灾吉祥神咒或者解结咒、准提神咒还有往生咒，这样的小咒是否也可以每天不限遍数地念诵？）可以的。念得动就念，不要念到昏倒就好了。 低血糖啊，吃得又少，又不舍得吃，已经吃素了，吃素的人要多吃一点卵磷脂，脑子要补一补的，吃素要有智慧的。吃素，有时候有些东西还是要吃的，比方说螺旋藻，这都是很好的东西，要补的（明白）中性体质吃点西洋参，都是很好的（好的，谢谢师父慈悲开示）     在念礼佛的同修前经过，是否会背业 摘自200111 澳大利亚・悉尼世界佛友见面会提问  点击链接 问：在观音堂念礼佛大忏悔文时，人很多，大家喜欢站在后面念礼佛大忏悔文，如果前面有师兄经过或者在对面站着，是否会背业？ 答：不会的，你在哪里念经，只要心诚、思想比较集中，都不会背的。你不要去理他，看都没看见过一样的（好的）念经的时候你这里在念菩萨的名号，这里走过去个人，“这里走过去个人”，那你怎么念得好？理都不要去理他，看都没看见一样，一心一意。     烧小房子时头痛是什么原因 摘自20161224 马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》共修组提问 点击链接 问：请问，烧小房子的时候，有的师兄很敏感，烧下去有时候头疼，有时觉得很有能量。请问，这是小房子本身的质量问题，还是烧小房子的同修本人问题呢？ 答：都有可能。小房子有问题的话头会痛；有时候小房子好，但是灵性要得着急，你也会头痛。你要注意，如果小房子质量很好，当时你在烧的时候头有点痛，但是烧完之后5～10分钟必须头不痛，说明小房子没问题。如果你烧完了，10分钟之后头还痛，那么这个灵性就搞你了，因为你烧下去的小房子没用。     怎样才能睡得少而又精力好 (请点击视频链接观看）   如何让《白话佛法》进入八识田 摘自20190509 […]

专题分享【忍辱与包容】 20210528 专题分享【忍辱与包容】 宽容是一种无形的力量 （请点击视频链接观看）   忍辱是为了更好地利益众生 摘自2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月5日《忍辱精进》点击链接 救度众生正气浩，忍辱首要境界高。 若行大乘菩萨道，金刚不怕火来烧。 学会帮助众生，实际上就是在修忍辱， 因为别人对你的帮助有时会讽刺、挑剔、不理解、怀疑，甚至谩骂，你全部都要忍辱。 只有学会忍辱，才能救其慧命。 忍辱之人，威仪庄严。 普行善法，摄受众生。   现在这个世界，人没有忍辱心，很难在社会上存活。 因为现代社会自私、妒恨、妄语充斥着这个社会，所以你必须学会忍辱。   心善一切善，心恶一切恶。心动杂念动，自私心机重。 忍辱犹如一棵树，根深叶茂，它能茁壮成长。 不能忍耐的人，会被旁人看不起、讥讽、怀恨、污蔑、毁谤。   能忍之人是圣人，守戒之人是善人。 普度众生菩萨根，看破五蕴有佛根。 我们在人间，要守戒，要度众生，更要用观世音菩萨的妙智善巧，救度更多有缘众生。 众生本是未来佛，拨开心灵见佛性。 学佛忍辱不忘本，入世度众找佛根。     不修忍辱可能会断家人慧命 摘自Wenda20151101B  34:42 节选 点击链接 女听众：本来我先生在家里也念经的，后来一下子不念经了。 台长答：不念经就是你做得不像菩萨（对的，我知道的呀）你已经把他害成不修心了，你就是断人慧命！我告诉你，你自己就像菩萨的话他一定会修下去，就是你！讲都不要讲的。人家已经念经了，你肯定又烂样出来，讲话又吵过架，嘴巴又乱讲，人家就不修了！（他现在不修了，他不念经了）还“他不修了”，就是你的问题，不要跟我讲，就是你！你讲到现还讲人家，就是你！听得懂了吗？（嗯。师父，那我不知道怎么做才……）你要主动地跟他去赔礼道歉，跟他说：“我修得不好，师父骂我了，我不像一个菩萨，我差得太远了。我跟你对不起，希望你继续修心，我以实际行动……我以后做得更像菩萨，我有什么做错你尽管骂好了。”你看他骂得出口吗，像你这种人，过去是他骂你一句你要骂他三句的人，你给我老实点了。     在家不忍辱易导致家人提前受报 摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百四十八) 点击链接 讲话要当心，夫妻吵架的时候，老婆把老公以前的丑事再拿出来讲一遍，如果护法神听见了，过几天老公就出事，或者出车祸了……他躺在床上的还是她要照顾。所以发脾气的时候要忍耐，尽量不要骂，不要把过去的事情挖出来讲，人的毛病就是喜欢挖出来讲，你讲了，他被护法神惩罚，倒霉了，最后还是你照顾，怎么会不受牵连？     忍辱就是在消命里的劫 摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百九十三) 点击链接 问6：师父开示过“别人骂你，你不骂他，一次一善；别人伤害你，你不伤害别人，一次一善”，我身上的灵性伤害我，在我念经或者平时在我脑海里播放不好的东西，我不讲他，也不理他，不投入，我是不是一次一善？ 答6：应该是的。别人骂你你不回他，实际上就是消一个业。别人骂你或者对你怎样，你只要忍一下，你就消掉一个小劫。十个小劫就是一个中劫，十个中劫就是一个大劫。人要学会忍耐，忍耐一定能成功。     被骂一定是有业 摘自Wenda20161030B  54:30  节选 点击链接 […]

专题分享【人生百病的源头】 20210524 专题分享 【人生百病的源头】   《修心过程是禁、戒、净》节选 （请点击视频链接观看）   摘自2021年师父每日佛言佛语（2021年4月30日）《正信正念》 点击链接 禅智禅学禅文化， 一禅破除你牵挂， 人人具有禅定智， 心灵百病都能治。     身体有三种病 摘自广播讲座(二) 1、【谈“身体的三种病”】 点击链接 身体病有三种。一种是宿业病，就是孽障病，是因为你前世有很多孽障，做了很多坏事，带到今世来了，所以是宿业病。另一种是内伤。第三种是外感。     宿业病的来源 摘自广播讲座(二) 1、【谈“身体的三种病”】 点击链接 在这三种病中，宿业病是最难治的。宿业是前世所为，前世做了很多不好的事情，今世来受报了。 ……宿业是存在于你心里的，八识田中，所以宿业病最难治。当一个人受到不公平待遇的时候，他首先会想到，我为什么受这些不好的待遇；同样是干得很好，老板为什么用他而不用我；公司里丢东西了，为什么老板不说他，却说我。这就是前世的宿业。     对治宿业病 摘自【人生三种病：宿业、内伤、外感】——摘录卢台长讲述于观音堂  点击链接 一个人如果想去除自己的宿业病，不想现在得到报应的话，那么，有一点很重要，那就是你必须要普发大悲心。观世音菩萨每天给我们做榜样，希望我们明白，我们拥有大慈悲的心，我们不但现在在这个世界要普发大悲心、大愿心，而且，我们还要超度宿世的冤结。不管什么环境，你要学会超度，你也要学会感恩，因为这些冤结让我们知道了，我们今生不能再去造新业，否则一个人的业障不是今世就能全部消掉的，因为我们前世的宿业还没还清。想来世不还债，必须今世还。面对任何事情，都要拥有一种感恩心。     念经是还宿业的基础 摘自弟子开示(二) 29、【管住舌根 远离祸福】 点击链接 重报轻受的一个方法就是不断念经，不让自己（用现代话讲就是手机）和天上断绝联系，就是不让手机停掉。我们开车的时候讲电话，一会儿有声音，一会儿没声音，一会儿就断掉了。拼命念经就是没有断掉慧命。念经是思维的运作，像脑电波一直在动就一直能接受外界传来的信息，所以念经不可以停。念经有什么好处？最大的好处就是可以消除八十亿万劫的生死重罪。八十亿万劫，就是人之初，从前世再前世。只要念经就消除或减轻了所有这些重罪，成为菩萨之后这些重罪都没有了。如果一个人念经念得已经像菩萨一样了，这个人的罪业就基本全消了；如果有人现在还不念经，这个人是根本不想消掉自己的重业。     念经能调节五行 摘自Wenda20180831   22:55  点击链接 女听众：师父在《解答来信疑惑》中提到“阴阳五行调和是自然的，不是求来的。多念大悲咒，缺什么就有什么”，而在《玄艺问答》中提到“心经可以调节五行”。请问师父，这是不是说大悲咒和心经都可以调节五行？ 台长答：大悲咒和心经都能调节五行，回答是肯定的（比如说，金、木、水、火、土，大悲咒和心经比较偏向于什么呢？）心经代表“内”，大悲咒是外面的加持。一个内，一个外。所以为什么小房子里边有大悲咒、心经啊？（就是平衡）嗯。     宿业深重，要放下一切人间快乐拼命还债 （请点击视频链接观看） […]

专题分享【性格改变命运】 20210521 专题分享【性格改变命运】   人的性格影响着人一生的命运 （请点击视频链接观看）   性格对命运的影响 性格是跟前世还是跟今世有关 摘自Wenda20120415A  49:02 点击链接 男听众：一个人性格上 的弱点，包括容易造口业、或者小气、或者容易妒忌，这些都是属于前世的孽障？ 台长答：前世的孽障跟今世的新业都有关系。比方说这个人生出来气量就很小，气量越小他碰到很多事情做得越不好，越不好气量越小，形成恶性循环，所以跟前世跟今世都有关系的（这个就是心经、礼佛跟小房子多念就可以了，是吧？）多念，可以改变命运、性格的。     性格缺陷会损耗命里的福气 摘自白话佛法广播讲座 第55集【心念转换是智慧】点击链接 学佛后要常思因果业报，经常要思维这句话讲出去会不会有报应。有的人为什么很穷？就是上辈子不断地去讲别人不好。中华传统文化上讲，经常讲人家不好，福会讲掉的。很有钱的人不停地去讲别人不好，自己的福气会没的。很穷，因为上一世讲别人不好。还有一个也会很穷，就是贪。一个嘴巴不好，一个贪心，你这辈子不会富有。不喜欢去帮助别人，不喜欢去和别人广结善缘的人，也不会富有的。整天板着脸的人，这种人会富有吗？和气生财啊，笑嘻嘻的人生财。今天多病而且短寿，就是过去生命中犯有杀业。如果遭遇到各种不顺，被人家骗财骗色，就是和上世犯了邪淫和吝啬、不懂得布施有关系。   学佛人要懂得基本的戒律，改过忏悔。慢慢地改变自己的习惯，命运就改变了。过去很小气，现在变得很大方。大方不一定要拿钱的，人家讲你一句话，过去很小气，一定要反馈人家，一定要骂人，一定要讲还；现在改变了，念经之后，人家讲你一句，笑笑，有则戒之，无则加勉，命运就改变了。人家一看这个人气量多大，都愿意跟他交朋友。问他拿东西，“没关系，我给你，你拿去”，这种人谁不喜欢？命运就转变了。     性格太高傲的人生活和工作都容易不顺 摘自Zongshu20160419  36:25 节选 点击链接 听众：师父，我大概什么时候才能找到工作？ 台长：上次有一个工作你去面试，差一点点。你这个孩子不要太高傲，要谦虚点，要装小可怜。像很多人都是的，台长都教他们的。他们要上法庭了，台长跟他说：“你在法官面前千万不要觉得自己很有理，因为任何法官不会看你有理没理的。实际上，他第一看材料，第二看同情心，就这两个。”你在法庭上好像讲得你都有道理，没有用的，他就不判你。你去面试的时候要装得小可怜一点，好像已经很艰难，举步艰难的这种感觉。真的，我看你就是自信太重。你自信要在心中，学师父啊，我有自信的，从来不会被任何人说动的；但是我在心里啊，你看我在外面多随缘啊。自信不动，一切随缘，这就是一个人在世界上处理问题的方法，这很重要的。     脾气倔的原因及如何改正 摘自Wenda20170101A  16:04 点击链接 男听众：师父，这个人脾气太倔是什么原因？ 台长答：第一，前世；第二，投胎的家庭对你的影响；第三，长期的生活环境；第四，交的朋友；第五，在社会环境的反射之下，自己内心不平衡造成的。这五点好好记住了。很多人说“脾气不好，脾气不好”，你以为真的脾气不好？看见他老板怎么不敢讲话？他怎么专门对那些懦弱的人就脾气不好了？看见他的领导、老板怎么不敢讲话了？脾气不好看人的！你有本事，你看见谁都……看见警察你也脾气不好啊？（看到师父就脾气好了。如何改正脾气倔呢？）修心、修养，一个人要有修养。“修养”就好好地修，把自己心中养成一股浩然正气，浩然正气就是养出来的。修养修养，把自己的心要好好地修好，有修养就是说有境界，慢慢地懂得什么叫境界。境界是什么？境界就是你能够了解别人，了解自己；你能够圆融别人，圆融自己；你能够宽恕别人，能够宽恕自己；你慢慢就有境界了。能够理解别人，才能理解自己。这些都是哲学的东西，你慢慢学会这些就会战无不胜。     太倔、不改毛病难以得到菩萨的帮助 摘自Zongshu20190105   02:47  节选 点击链接 女听众：师父，请看1992年属猴，女，她明年需要注意什么？ 台长答： 脾气还是太倔（对的）哎，太倔了！而且思想太松动，就是一会儿想做这个，一会想做那个（对）叫她当心点吧（好。她还需要注意什么呢？她特别担心她的经济问题）她现在在哪里？（在悉尼。她未来去那个城市发展能否找到工作呢？）叫她拿点功德出来就可以了（好的）而且叫她稍微改正点毛病，她比较懒，有点懒（对）一个人，一个要靠菩萨保佑，第二自己也要努力，不能太懒。明白了吗？（明白了。对不起，师父。弟子也向师父忏悔，自己的言行举止，还有说话面部表情总是得罪人，没有表好法。弟子在这里向师父忏悔，向所有伤害过的师兄忏悔。好好改毛病，脾气太倔了，以前脾气非常非常倔，我要好好改）你说好吗？（不好）这个不叫执著啊？（对，好好改毛病）要改的，你改了菩萨就给你安排了，你不改菩萨不会帮你安排什么事情（我要好好改，改自己的脾气，还有自己的面部表情，感恩师父）     埋怨环境不如改变自己 摘自Wenda20190726   26:33  节选 点击链接 […]

专题分享【心不转 境不转】 20210517 专题分享【心不转 境不转】   心生则境生，心灭则境灭 （请点击视频链接观看） 摘自2021年师父每日佛言佛语（2021年4月22日）《成住坏空》 点击链接 无常世界要看破， 得失随缘不惹祸。 无中生有有中无， 一切尽在变化中。 常思己过大忏悔， 学佛念经佛心归。     面对不同境界的众生保持无缘大慈 心随境转是自己的修为不够 摘自白话佛法视频开示 第72集【修心如初 远离迷境】 点击链接 在生命中，很多人总以为“社会的环境影响了我”，很多人说“其实我蛮好的，社会环境啊，大家都这样，别人怎样、别人怎样……”实际上从佛法界讲，环境不能影响我们，环境影响不了的，因为你自己的修养、造诣和根基不足，是你自己的精神离开菩萨的境界太远太远了，所以你才为境界所转。     学佛人以观世音菩萨为榜样 摘自广播讲座(二) 11、【心不转，境不转】 点击链接 学佛的人，应该以什么样的人为榜样？我们要以观世音菩萨为榜样，大慈大悲、救度众生。当一个人有悲悯心的时候，当一个人有慈悲心的时候，他是不会恨人家的，因为他看到了别人的可怜之处，因为他看到了人的本性，因为他看到了人有劣根性，那是在今世和累世积累的，并不代表这个人的良心是坏的，因为他的本性还是好的，他现在的很多习性、习惯，损害了他人的利益，所以，他就不能看到他的本性，而用他不好的习惯性，养成的恶习遮住了他的本性，所以，他在身体上、语言上、肢体上表现的手法，就是吵啊，闹啊，或者嫉妒，或者瞋恨人家。这些就是还没有学佛人的可悲之处。     观想菩萨可以克制妄念 摘自Shuohua20141128  02:38 点击链接 女听众：当有妄念、恶念、杂念出现的当下，应该怎么对治？不管它、转移目标或者拿出护身符来看一看，哪种方法更好？ 台长答：如果有妄念、杂念的时候，最好对着天空看一看。让自己的心和天上先接上气场，然后在心中想着观世音菩萨。看一看护身符什么都是好的，能够看一看观世音菩萨，把菩萨的相印在脑海里，这些都是解决问题的方法之一。举个简单例子，这个人想做一件坏事的时候，他拿鬼的样子看一看，那就无所谓了，就像鬼一样地活着了，他就去赶快做坏事。你看那些抢银行的人，为什么戴的面具都是鬼的面具？他戴个菩萨的面具敢去抢银行吗？呵呵，这个就是一种光，佛的光照着，他就不敢做坏事。     对不理解自己的人一样要慈悲 摘自听卢爷爷讲故事(一) 第45个故事  点击链接 有一个叫燕玲的高山女孩，家境贫寒，没有钱，每天在 食堂只能买两个最便宜的包子。她从来不当着同学的面吃， 都是等大家走了之后才吃。大家不理解她，觉得她爱虚荣，说“贫穷并不可耻，遮掩自己的贫穷才是可耻的”。 燕玲不为所动，坚持等大家走了才吃。 有一天老师找到她说：“燕玲啊，你为什么要等所有人走了才偷偷地吃包子呢？” 燕玲说：“老师，那个菜包子是最便宜的，里面什么菜 的味道都有，很呛鼻，有一股馊味，我怕大家闻着那味道难受，我不希望大家与我一起受罪。” 人活在这个世界上永远要为别人着想，不要为自己想， 学佛人要懂得忍辱，要懂得善良，总是想着别人的人就是慈悲。   […]

专题分享【2017雅加达玄艺综述解答会精彩回顾】 20210514 专题分享【2017雅加达玄艺综述解答会精彩回顾】   2017 雅加达《玄艺综述》解答会 花絮 （请点击视频链接观看）   第一部分：去除嫉妒心 （请点击视频链接观看） 做人不要去比较 摘自听卢爷爷讲故事(一) 第18个故事  点击链接 有一只蜗牛对一只青蛙总是有成见，有一天青蛙忍耐不住了，对蜗牛说：“蜗牛先生，我什么地方得罪你了，你怎么这么讨厌我?” 蜗牛说：“你有四条腿，可以跳来跳去，我却要背着沉重的壳，贴在地上爬行，我很不是滋味，所以我看你不顺 眼。” 青蛙说：“家家有本难念的经啊!你只看到我的快乐，没有看到我的痛苦。” 这时候一只巨大的老鹰从天上飞下来，蜗牛迅速将头缩进壳里，青蛙却被老鹰一口吃掉了。 学佛人不用比较的心去生活，就过得比较舒服，只要跟 人比较就会人比人气死人，不要去和人家比。我们刚到美国的时候，有两房一厅，觉得很满足，过一段时间去参加party 看到人家的豪宅，马上想自己也要豪宅，就被它绑住了， 永远脱不出来，接下来打两三份工开始供房子。 人是怎样被陷进去的？就是不断贪，有欲望。不比较就会舒服，嫉妒别人常常会带给自己更多痛苦，常想自己拥 有的就会给自己带来更多的感恩与幸福。 不用比较的心去生活，常想自己拥有的就会给自己带来更多的感恩与幸福!     嫉妒心也是六道轮回的原因之一 摘自白话佛法视频开示 第65集【忍辱境界是佛根基】 点击链接 我们人类的争斗，从原始社会到今天一直没有停过，这就是业力。因为人类没有到佛的境界，没有到菩萨的境界，不能摆脱那些恶性循环。所以人看见人，首先就是找对方的毛病，贬低别人，称赞自己，嫉妒别人，让自己拥有更多的私欲。由于人的劣根性，在这个世界中才产生了各种争斗，就是为了生存而产生的欲望，这些欲望让你在六道中不得超生，永远在六道轮回中。     不喜欢赞美别人就是有嫉妒心 （请点击视频链接观看） 嫉妒会导致所有事情不圆满 摘自白话佛法视频开示 第84集【十善是慧命的根】 点击链接 还有一个，嫉妒心重的人。嫉妒心重的人会导致他做什么事情都得不到圆满的果实。从过去农村来讲，不会五谷丰收的，这种心态不会全方面丰收的。比方说你家里种了玉米，又种了稻谷，又种了蔬菜，不会全部都丰收的，总是有一两种得不到丰收。用现在的话来讲，嫉妒别人的人不会得到圆满的成果。     嫉妒别人是愚痴的表现 摘自白话佛法(九) 2、【无生无灭，无是无非】 点击链接 师父拿个放大镜把你们的嫉妒心放大，放大之后，你们知道你们成为什么了吗？你们就知道你们很愚痴了。现在把你们的嫉妒心放大，你们本来嫉妒单位里的一个同事，为什么他有，我没有？为什么她的老公有钱，我的老公这么穷？好了，这是小范围的。师父继续放大，你们去嫉妒李嘉诚好了，你现在知道你们愚痴了吧？他为什么那么有钱，为什么我没钱？师父只不过拿放大镜把这个事情放大了，你们马上就知道自己很愚痴了，嫉妒别人就是一个愚痴点。   为什么叫点呢？因为由点到面。开始的时候是一点一点地嫉妒的，到了后来，是大面积地嫉妒。听过一个相声吗？叫《红眼病》，什么都要嫉妒，嫉妒到后来什么都要比人家高，最后人家血压比他高，他也会去嫉妒吗？这是什么道理呢？就是人的愚痴把你的双眼蒙蔽了，让你不知道什么是善、什么是恶，什么是你应该拥有的、什么是你不应该拥有的。     别人拥有的都是别人修来的 […]

专题分享【解行并重 知行合一】 20210510 专题分享【解行并重 知行合一】   知行合一是为道 （请点击视频链接观看） 摘自2021年师父每日佛言佛语（2021年4月18日）《看破六根与六尘》点击链接 地水火风最后空， 不学佛来迷茫中。 禅定修心佛法弘， 心灵普度暖烘烘。 大乘佛道菩提功， 广行四摄六度空。 无生法忍破我执， 调节身心守六根。  远离六贼勤修心， 解行并重佛本性。     佛学道理要边悟边用 摘自听卢爷爷讲故事(一) 第40个故事  点击链接 有一位年轻人问一位大师：“大师，我们在人间为人处世太苦了，有什么方法可以教我吗？”   大师就说：“两个人在挖井，一个人很会动脑筋，而另一个人很笨。两人挖了两米深，都没看到水，笨人继续挖，聪明精干的人就换了个地方挖，最后笨人挖到了水，而聪明人换来换去一无所获。”   年轻人听到这里马上说：“大师，我懂了，做事要持之以恒，否则将会一事无成。”大师继续说故事：“聪明人经过数次尝试，发现了一个水源；而笨人埋头苦干越挖越深，本来挖到的一些水并不是水源，所以他付出很多，但最终没有找到水源。”年轻人马上又说：“大师，您说的人生这个道理我也明白，人应该在不断总结经验中适合自身的环境，而不应刻板，更不应执迷不悟。” 大师笑笑，说：“这个故事还没讲完，这两个人虽然竭尽全力，聪明人换了很多地方，笨人拼命往下挖，两个人还是没有挖到大水源。”年轻人说：“那我们做人有没有处世的准则和哲学？”   大师说：“其实这个地方根本挖不到水的源头。我们为人处世之道也是如此，没有任何一个方法可以套用在生活中，没有一个事情是一成不变的原则，一切要靠摸索和体悟。”   人间也是，你以为他是你的老公，永远这么爱你，就可以随便说话，随便做事；以为他是你的孩子，就不当回事，天天骂他讲他，你以为你是谁？最后会找不到根，因为人间的道理随时随地都在变化，学佛要以悟性为基础，要如理如法地学，要学会人间佛法，以佛法指导人生，才不会永远失误 !     理解佛法 摘自白话佛法视频开示 第60集【理解就是解脱】 点击链接 “解” 实际上就是对佛法的理解知见。解，你也要懂得是不是结合你实际的情况去理解佛法。如果你在生活当中你用了佛法了，那么跟你的生活契合了，的确家里有矛盾，我忍辱了，那么这个矛盾慢慢就化解了。那么你一看这个佛法，我验证了是好的，那么你就是明理了、你就明白了，所以“解”就是化解、理解。     不理解佛法无法真正帮助众生 摘自白话佛法(三) 29、【庄严佛净土，严师出高徒（二）】 点击链接 解行并重。就是理解、化解，再加上行为一起做。也就是说修行、修心都很重要，二者都要有。如果不理解，单单做善事就只会有一些功德。犹如有些学佛人，天天去老人院喂饭，还到癌症中心去跟癌症病人谈，让他们开心。最后自己都生癌症了。他以为这样做善事就能够救人了。让他开心，他死的时候就不会痛苦了。首先你能给人家解脱痛苦吗？你自己也受感染生癌症了。你没有这个能量和功德，你怎么去救人？他们不懂，他们很可怜。     不学理论单单实践是不圆满的 摘自Wenda20190517 […]

 专题分享【梦境】 20210507 专题分享【梦境】   学佛人要重视梦中意识 （请点击视频链接观看）   梦境的意义 摘自佛学问答165 点击链接 梦境是我们和灵界的一种信息传递，有些梦境是有预示 意义的，还有一些是日有所思夜有所梦，或者是往世的 再现。梦境可以给我们一些启示或提示，但是又不能太执著于梦境。有些梦醒来就记不清楚了，或者本身支离破碎的，那就 没有太大意义。有些梦如果和现实中所做所想很相近，有可能是日有所 思夜有所梦，也不具参考价值。     模糊的梦不需要执着 摘自Wenda20150906A  03:10 节选 点击链接 听众：有些梦我们会记得很清楚，几天、几个星期都记得，有些是一醒来就忘了、模糊了、忘记写下来了，那些就是没什么意思对不对？ 台长：对。这个梦就对你很有作用，三个条件：第一个条件，在早上五点钟到九点钟、八点钟左右做的梦，这是比较真实的；第二，醒过来之后清清楚楚地记得梦里边任何一个环节，这个也是很重要的梦，基本上都很真实的；还有一个，就是你感觉半梦半醒，好像睡着了，好像没睡着，这个百分之一百是真的。所以这三种梦都是真实的。明白了吗？     日有所思夜有所梦 摘自弟子开示(二) 25、【弟子提问 师父开示】 点击链接 问 1 ：女儿做了一个梦，梦见我们买房子，以 79 万的价格买下来。现实中我是在买房子，也差不多这个价位。请问这个梦是女儿要经者的小房子，还是真的买房子要 79万？ 答 1 ：这是日有所思夜有所梦。（不是我做的梦，是女儿梦见的）一样的，因为这房子以后女儿也会跟你一起住。     没意义的梦不要纠结 （请点击视频链接观看）   梦到往世造业 摘自佛学问答165 点击链接 梦见古代或者战争年代的事情，很可能是往世的梦，没有特殊情节的话可以不必多想，过去的已经过去了，多说多想均无益；如果梦见自己往世造业或者死亡等情况，一般代表近期会有劫，要加强念经修心。     梦到动物 摘自佛学问答165 点击链接 瑞兽（比如龙、孔雀、凤凰、麒麟等）：都是好的，会有好运。 鱼：梦见活鱼是好运和财运；梦见死鱼是沮丧，要念《往生咒》。（类似的一些家畜如果是活的基本都是好的） 狗：狗在梦里代表朋友，如果梦见狗对你很友好，说明朋友对你好，反之则朋友对你不好。 乌龟：延寿。（有时候不同的情节，会有不同的解释） […]

专题分享【2017吉隆坡玄艺综述解答会精彩回顾】 20210505 专题分享【2017吉隆坡玄艺综述解答会精彩回顾】   2017马来西亚《玄艺综述》解答会 花絮 （请点击视频链接观看）   第一部分：学佛必须行愿、实践 （请点击视频链接观看）   学佛离不开自身的实践 不要在心里设立虚幻的障碍 摘自听卢爷爷讲故事(一) 第一个故事 点击链接 有一个小和尚要去云游参学，他的师父知道他信念不够坚定，就问：“弟子什么时候动身？”小和尚说：“下星期吧，路途远我要多打几双草鞋。”师父说：“我通知大家明天送草鞋给你。”于是每天有人送草鞋。因为怕出门会下雨，还有人给他送了伞，堆满了一个禅房。 小和尚还是没走，他的师父来了说：“你计算一下，这些鞋还能穿多少天，伞还需要几把？” 实际上就是提醒他应该赶快精进去参学了。 过了一个星期，师父又来说：“伞和草鞋都够了，你大概在路上还会碰到小河溪流，明天我请大家为你捐一个船，你也带着走吧！”这个时候小和尚才明白，师父用心良苦。马上跪下说：“师父，弟子这就出发，我什么都不要带了，什么都烦恼啊！” 做一件事情，重要的不是身外之物是否齐全，而是靠着你的决心。有目标，带上你的心，目标在远方，路在脚下，每迈出一步路都是一点收获；用心，什么条件都会具足。学佛只要精进用心，什么智慧都会具足！     菩萨慈悲每一个肯自救的人 摘自Wenda20120727  35:50  节选 点击链接 台长语：好好努力呀！菩萨慈悲每一个要救自己的人！昨天台长还在跟徒弟说：菩萨永远是救已经想救自己的人。很多人连自己都不想救，还在颓废，还在浪费时间，菩萨怎么救得了他！你至少先救自己，菩萨才能救你呀！   债多要靠自己努力还 （请点击视频链接观看）   充分发挥自己的力量 摘自广播讲座(一) 20、【 用自身的能量去感言菩萨的力量】 点击链接 要好好把自己的力量发挥出来，就是佛的力量。当一个人很愚痴的时候，他哪有力量？他什么智慧都没有。一旦他拥有了佛菩萨的智慧，他的能量会加倍出现。所以，在利用佛力的时候，也要考虑到自力。自己的力量也很重要，获释了自己的力量就是获释了菩萨的力量。因为学佛的人，就是本身拥有了智慧，你要把它发挥出来，把它的能量展示出来，那么你也就像佛一样了。所以很多人只知道求菩萨，就没有想到求自己，犹如我们在人间说的一句话，“求人不如求己”，但这个“己”必须要有智慧的自己，实际上自己也能解决很多问题。     改变命运要靠自己的修为 摘自白话佛法(三)  1、【用平等心，积福田，种因果】 点击链接 你们尽自己的能力好好做，等灾劫时间到了的话，大家好自为之。师父不是吓你们，即使你们在师父身边，师父也不一定救得了你们。灾劫来临的时候，只能靠自己的功力和功德。那个时候，菩萨救得了的，就救了，救不了的，就走了，不管男女老少。你们看看自己的所作所为，你们自己有没有修行、修心，修到什么程度，还在求什么，你们就明白了。     做功德要毫无怨言，自修自得 摘自Wenda20140117  17:05  节选  点击链接 女听众：师父您帮忙加持一下，我们现在有一些义工很发心，他们为了法会一些事务…… 台长答：跟他们讲，少鼓励他们，没有什么鼓励的。自修自得，每个人都是给自己在做，不要以为给师父做，要师父鼓励加持。要记住了，这个都是自己以后要回天的资本，就是回天的功德。我一表扬他就没功德了，这还不懂啊？（听得懂）你们不是为了师父在做，又没智慧了。你们现在为观世音菩萨在做啊？你们是为自己，自修自得！自己做功德，以后没有业障、没有烦恼、没有痛苦，身体好、工作好、学习好、家庭好，这是谁得的？（都是我们）为什么会得？那是功德所为！（是的，感恩师父）好好努力了，共修小组整天靠人家鼓励活着？要靠开悟活着！谁来鼓励我呀？台长叫你们多帮帮我？台长做点功德让你们来鼓励鼓励我？没有什么的，你自己有菩萨的境界你必须像菩萨，没有怨言、没有烦恼！这才叫学菩萨（明白，我们一定好好努力加油）我天天表扬你“哎哟，你们真发心，真努力……”功德都没了。 […]

专题分享【不要给自己放逸的机会】 20210503 专题分享【不要给自己放逸的机会】   用定力和智慧克制散漫 （请点击视频链接观看）   摘自师父每日佛言佛语 2021.04.09 《因地发心》 点击链接 吃喝玩乐逍遥过， 人生无常突遇祸。 还怪人生没法过， 自因自果闯的祸。     生命是无常的 摘自白话佛法(七) 20、【皈依自性三宝】点击链接 在这个世界上，我们有时候认为，我们离什么事情都很远，实际上，无论是生与死的距离，其实时间都很短，有时我们经常觉得生在这个世界上，离死还远着呢，人就在懈怠中失去了宝贵的生命。     生命中的每一刻都无法倒流 摘自白话佛法(九) 42、【懂得精进，念念在行】点击链接 现在还有很多人在打麻将，还有很多人在做那些烂事。他们在浪费时间，他们在浪费生命，师父觉得他们很可惜。今天下午师父有一个应酬，旁边的房间里就有人打麻将，狂笑。师父觉得伤心啊。师父觉得人为什么这样？这么不珍惜生命，他这一刻就从他的生命中失去了，实际上就是接近死亡了，这个时间就永远没有了。就像火车开过了点一样，你们再去追，能够追回来吗？如果今天晚上你们不坐在这里听课，你们去打麻将，你们的“今天晚上”还有吗？结束了。哎呀，为什么这么快就轮到我生病啊？就轮到我生癌症啊？这就是你的生命在不知不觉当中迎来了这个将要结束你悲惨生命的世界，你们怎么不要去珍惜自己的生命呢？精进用什么方法？叫念念在行。就是说，每一个念头都是在修行，每一个念头都是拼命地想好事情，精进地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起来，我硬是要爬起来。我要咬咬牙，好好念经，改变自己的命运。所以，精进修行、念念在行的人，才不会堕落啊。     珍惜这一世的佛缘 摘自白话佛法(六) 16、【心佛相应 远离颠倒梦想】点击链接 我们一定要顺着自己的缘来修，把自己这一辈子修好，实际上，一辈子修好成功了，胜过修十辈子没有修成。   放逸的表现一:不精进念经 任何懈怠、推迟都可能让业障激活 摘自Wenda20200313   24:22 点击链接 女听众：师父，菩萨的大日子、节气的时候，礼佛大忏悔文的遍数很多。现在新修的师兄，他们的小房子有个定数吗？还是一般都可以按照规定的念？如果要念，他们的小房子跟不上，业障会激活吗？ 台长答：小房子你许了愿，就尽量要努力；如果身上有灵性，你也是尽量要努力。任何的懈怠、推迟，都有可能会让业障激活（哦。大日子礼佛大忏悔文的遍数，他们是按照这个遍数读，还是按照自己的感觉去读？）应该按照自己许过愿的去读，每一天要读。多一点少一点没关系，但是这个数量，你既然许出来这个愿了，必须要完成（明白）     精进念经业障比例大幅下降 摘自Zongshu20160312  22:10 点击链接 男听众：您看我身上总体业障还有多少？ 台长答：总体业障也不多，现在应该还有23%～24%（上次38%，我念了一年，还可以）可以，你倒是没有懈怠过，一直在念（对的）这个就是功夫呀，功夫深了就好了。     懈怠时间长了念经会变慢 摘自Wenda20190324 47:25 点击链接 […]

专题分享【孝】 20210430 专题分享【孝】   悲伤的老树 (请点击视频链接观看）   孝是道德的基础 摘自20181014 美国纽约《玄艺综述》大型解答会  点击链接 一个人如果对辛勤哺育自己长大、恩重如山的父母都不知道孝敬，那他就丧失了作为人该有的良心，丧失了道德品质。试想一下，一个连父母亲都不爱的人，教养出来的孩子怎么能够孝顺他呢？父母子女这一生一世的相逢是用来相亲相爱，而不是用来相恨相杀的。今天是儿子，明天也许就是爸爸，所以一举一动要给后人留下一个好榜样。     什么用算“孝”？ 摘自20181014 美国纽约《玄艺综述》大型解答会  点击链接 我们这一生， 如果你碰到了自己的父母亲很贫穷，你要财施为孝；如果你的父母亲老弱多病，你要照顾他为孝； 如果你的父母亲脾气暴躁，你要理解他为孝； 如果父母亲勤俭持家，你要帮助他为孝； 如果碰见父母亲固执己见，你要顺着他为孝顺； 唠叨的父母亲，你要听着为孝。 父母亲对你的帮助能够让他们如愿，你就是尽孝。     孝感天地 摘自20150123 马来西亚 槟城法会开示  点击链接 在浙江省鄞县有一个人，他对他的父母亲很孝顺。这是很久很久以前古代的故事。他的家中很贫寒，他出外谋生，在临海他设了一个教书馆，给别人教书。有一天他做了一个梦，他梦见自己的父亲病重来看他。台长告诉你们，如果你们梦见有家人或者朋友来看你，说明他的魂魄已经时而离开他的肉身了，因为古时候通讯没那么发达，所以他做到这个梦之后，他很快地就想回家去看看，在回家的途中突然他遇到了一只老虎，由于他心中孝顺，只想着自己的父亲，根本不怕老虎，并对老虎说，我父亲病重，愿老虎能够怜悯我吧，请不要挡路，求求你了。就是因为他这种诚心，奇怪了，老虎好像听得懂他的话一样，让开了，慢慢地掉转头走了。回到家，本来已经昏迷不醒的老父亲，突然知道儿子来了，看到儿子他醒过来了，老泪纵横地说，儿啊，是不是你遇上老虎了。我刚刚被拉到冥府啊，听到冥府的官员在说，我本已命终啊，但是因为儿子孝顺，猛虎退避，冥司他说特给我延寿命一纪。后来他父亲的病果然痊愈，过了十二年之后才过世。台长告诉你们，我先想告诉你们，冥府的一纪是多少？如果冥府说给你延一纪就是十二年。孝感天地啊！学佛人的基础就是要孝顺，所以我们今天首先想学佛就要对得起自己的父母亲，对得起别人啊！     孝能让菩萨感动 (请点击视频链接观看）   为什么孝感天地呢？ 摘自Wenda20170205A  56:16  点击链接 因为孝顺的时候，天上那些菩萨都非常感动，他们觉得你非常非常善良，对爸爸妈妈这么感恩，其实孝心就是感动、感恩啊，“孝感天下”就是这个道理。当年的尧舜禹，他们也是非常孝顺的，师父上次跟你们讲过（对）很多孝顺的故事都讲到，如果你孝顺就相当于你有慈悲心，又相当于你有感恩心，又相当于你这个人已经摆脱了自我，因为你心中完全只有对方而没有自我。     不孝顺无法上天 摘自广播讲座二 13、恭敬心让你量大福大  点击链接 要知道，孝悌、忠义、礼仪、廉耻，都是很重要的，如果一个人连父母亲都不孝顺，台长在这里告诉他，你再怎么求西方极乐世界，或者求四圣道，你是上不了天的。因为一个人如果连父母都不孝顺，对自己的亲人都不爱，这个人就是属于没有慈心，没有慈心的人，这个人活在世界上，等于百分之九十九，他没有学佛修心人的这个意识，也就是说，他没有崇尚学佛人的意识，所以，他就学不好佛。     不孝顺导致三年头晕 (请点击视频链接观看）     […]

2017新加坡玄艺综述解答会精彩回顾 20210428 专题分享【2017新加坡玄艺综述解答会精彩回顾】   2017 新加坡法会花絮与师父关于灵山法会的开示 （请点击视频链接观看）   第一部分节选:我与众生平等、一如 （请点击视频链接观看）   觉自心者，即为觉一切众生之人 摘自白话佛法(一) 5、【以佛法谈生命的意义】 点击链接 菩萨不觉于世，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人。不觉于世，即不发觉其它的事情，不觉察其它的事情。只觉自己，即只关心自己，关注觉悟自己。如果你认为只关注自己，觉悟自己，不关心别人，这不成了修小乘佛法？那你就错了。因觉自心者，因为你拿感觉觉自己的心，老感觉自己怎样怎样，实际上即为觉一切众生之人。人本身就是一个体，因为每一个人的人体都是由一个元灵出来的。你只要用元灵感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界上的众生。如果你能感觉到自己做的事情对不对，你就是在感觉众生。所以叫同体大悲。“人生最尊贵的事是什么？”请大家谨记：“人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切”。如果你能知道人家虚伪，人家不义，但你仍能笑嘻嘻地对人家很亲切，那你就是菩萨。你们几人能做到？要学会容忍人家，人家没有修，人家是凡人，你是有修的人，你是假我，别把你当成真的。人靠什么才能赢得别人的尊敬，靠的是自身的修养，就是语言、行为。为什么叫修心修行，就是一个语言，一个行为，心里的行为。一个人的生命，一定要与其他所有人的生命联系在一起才有意义，即有他才有你，有你才有我，有我才有他，实际上就是一个循环。如果人与人的感情不连在一起，这个人就不能活在世界上。比如：一个人不能够容忍人家，没有朋友，与父母不和，与孩子不和，与朋友不和，与任何人都不联系，你们说这人活在世界上有何意义？所以人与人是一个整体，从玄学上来讲，就是一个元灵。     “觉自心者即为觉一切众生之人”是指同体大悲吗？ 摘自20181013美国纽约《世界佛友见面会》提问  点击链接 问：“菩萨不觉于世，只觉自己，何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人”，请问师父，这里的“觉自心者即为觉一切众生之人”是指菩萨的同体大悲吗？ 答：对啊，菩萨能够知道每个人的痛苦。你们痛苦了，观世音菩萨就难过；你们开心了，菩萨就开心了。你看看师父，其实我也有很多压力，但是师父总是笑嘻嘻，我总是让观世音菩萨妈妈开心，我要让弥勒佛一样开心。学佛学得开心就好了，为什么越学越难过？那还不叫学佛，说明你心中没点亮你的智慧之灯，有智慧的人哪会不开心啊？什么事情都能解决的，有了这个，什么都能解决的。有什么了不起的。好好地学佛修心，有菩萨在你身上，你还怕什么？你真心修就可以了。     眼睛要慈悲 摘自白话佛法广播讲座 第19集【转识成智是妙法】 点击链接 因为众生在这个世界是迷惑颠倒的，所以佛才会出现。因为众生把赚钱认为是第一，所以佛才会来教导我们，钱财都是空的；因为众生认为色可以给自己带来快乐，所以佛陀才传下了佛法，告诉我们“色即是空，空即是色”。人生的男女之爱都会过去，唯有佛性长存。佛陀知道我们有这些五欲六尘，才到人间来救度我们，创立了佛教，让我们不要走偏。佛吃了很多和人一样的苦，所以众生与佛本为一体。很多人说佛是众生，佛是先觉悟的众生。什么叫佛？就比你们早一点觉悟。你们不能小看自己，经常拿块镜子照照自己像不像佛，不是表面像，要眼睛露出无限的慈悲。很多人眼睛都能布施的，看见这个人很可怜，眼睛那种感恩心、慈悲心都出来，眼睛会传神的。所以眼睛要慈悲。     台长谈“一切众生原本是一体”   摘自Wenda20121012  01:07:16  点击链接 男听众：台长，以前我接触净土法门的时候，有个道理我一直没明白，就是说“一切众生原本是一体”，请台长用白话佛法给我们开示一下。 台长答：“一切众生本身是为一体”实际上指的是本性是一体的，也就是说所有的人都有一颗善良的心，是有一个本性，是一个最原始的心，就是人的本性，这个本性就是佛性，所以释迦牟尼佛就说“众生皆具佛性”（对）人的本性都是善良的，都是一样的，都是具有佛性的，明白了吗？（噢，对对对！）     佛与众生不二无别 摘自白话佛法视频开示 第93集【一相三昧 一行三昧】 点击链接 佛与众生无二无别，佛就在我们心中，我们的智慧提高了，我们就是佛，所以不要以为佛离我们很远，用现在话说，佛就是我们心中的感应。你感应到佛在你心中了，跟你自己无二无别，那就是佛法界讲的“一相”。既然无二无别，那肯定是一相了。 什么叫三昧？就是用正定认识法界一相，无二无别，让你明白佛与众生无二无别的真理：佛与我们都是一样的，没有什么不一样；因为我们心中有佛，因为我们的阿摩罗识中有佛性，所以我们与佛没有任何的差别。这在佛教上就称为一相三昧。     什么是原灵 摘自20161007 日本东京《佛友见面会》共修组提问  点击链接 问：师父在《白话佛法》第一册开示，越清楚原灵的生存及规则，就越发出慈悲心，因为万灵同源。请师父开示，原灵的生存规律是什么？为什么万灵同源？ 答：实际上我们说人跟人的心灵，就叫原灵。比方说，每一个人的心灵都是善良的，每一个人的本性当中还是很善良，不会害人家的，就叫我们的原灵善良。越了解别人的善良的心，你越能把这件事情做好。万灵同源就是孔老夫子讲的“人之初，性本善”。2500 […]

专题分享【常乐我净】 20210426 专题分享【常乐我净】   常乐我净 第87集节选 （请点击视频链接观看） 摘自【师父每日佛言佛语】2021. 02. 21点击链接 常思己过，佛缘在。 常乐我净，慈悲在。 常存善念，佛心在。 常行慈悲，佛根在。     苦与空是所有物质的本来面目 摘自白话佛法视频开示 第22集【原始的空性，拥有着本性】点击链接 世界上凡是有形物质、无形物质，只要带有感情，只要带有一切人的感情，到最后基本上是属于空的。空的，就是给你带来不实际的、不能让你理解的那种痛苦。所以很多人说童年时候还很幸福，为什么越长大越痛苦？这就是我们人生的一个必然规则，也就是轮回。     常乐我净 摘自白话佛法视频开示 第87集【知无我 即放下】点击链接 佛平时都跟弟子讲苦空无常，但是到了最后，佛陀让弟子要学会常乐我净，为什么会告诉我们这些？因为苦，那是无常的，所以空，就是要学会快乐，都是对治的。“无”，就是因为有个“我”字所以才痛苦，学会无我，佛陀就告诉你，你会快乐。“常”就是长久的，“无常”就是让我们学会心要干净，要习惯于无常的世界中，这个世界无常，这样才能修到无我相、无人相、无众生相、无寿者相，这就是无四相。这就是告诉我们，要把世界上的一切看空，懂得世事无常，也要懂得转苦为乐。要懂得去除我相，而一个假我的存在是借假修真的“我”，然后让你修出自性，修出干净——常乐我净。     观心无常 我们的内心是无常变化的 摘自白话佛法(六) 43、【认识本性 才能认识世界】点击链接 看到世界上所有的东西都是形相。你看到有吗？有。这些有形有相的东西在你的脑子里转进去了，你看到的就是那些有形有相的东西，它可以储存在你的脑子里，但是它又很快的会被你忘记。在人的脑子里可以储存一个阶段，但是时间一长又可以忘记。所以一切有形有相的东西实际上都是无常的。比如我今天看到这个桌子有形相，看到你们人有形相，待会儿我离开你们回家了，你们不就是没了吗？桌子也看不见了，你们人也看不见了，所以世间的一切东西都是幻化出来的。 所有的一切都是幻化，幻想出来的，化出来的，不是真的。师父跟你们讲过真的东西是永远的，它不会化掉的，它是永久的。
我们所有的形相和所看到的东西，实际上是经过了你一个工厂的加工和提炼——是你的心工厂，就是你心里的这个加工厂。你看到的东西经过你的意识到了你的心田，你的心田一加工，如果你是一个坏人，你想到、看到的东西就变成坏的恶的；如果你是一个善良的人，你的眼睛看到的东西经过你的意识到了你的心里就变成善的东西了……实际上都是你的心在动，而不是事物在动。我举个例子给你们听听，如果你平时跟这个人感情很好的，握握手，“你好你好”，突然之间有个人在你边上跟你说：“你知道吗？他是卖棺材的。”你第二天看到他还会跟他握手吗？就这么简单。这不是你的心在动吗？听了人家的话马上心就动了，意识当中就变了，所以看出来的、做出来的行为、想出来的事情全部都是变的。所以人最大的毛病就是会变，不变的不叫人，变的离开本性了那也不是人。所以要明白这些道理。     在无常的环境中如如不动 摘自白话佛法(五) 7、【妄境妄心，不做凡夫为得失被境所转】点击链接 境和念它是相互在转化的。当你看见这个境，这个环境的时候，会触景生情就是这个道理。如果两个人过去感情很好，一旦分开之后，等到哪一天只要看见这个地方马上就会想起过去他俩的情景，这就叫触景生情。所以境能转化你的念，而念头又能让你回忆起你过去的镜头。我们要懂得不能执著，我们要常在得失中生出苦忧心。得失中生出苦忧心是什么意思？比方说我今天赚钱了，又觉得自己很苦、很担忧。为什么？因为这个钱是暂时的，是不长久的，说没有就没有了。只有有苦忧心的人才懂得学佛修心念经。很多人就是看不见，以为这个环境是好的，对他非常好才会恋恋不舍。殊不知这些都是让你造成你更大灾害的陷阱，因为真心完全被遮住了。如果苦忧心生不出的人，你的真心就会完全被遮住了，你每天为境界所转。今天环境一变，不开心了；明天环境一变，你开心了。你哪有自己的心境呢？你的境界就是随着环境在变化。你说这种人有没有境界？是没有境界的，根本不知道怎么回事。你的心永远随着环境走。你想开心，环境对你很不好，你马上开心不起来。举个简单例子：你今天早上起来心情很好的，窗户一开——阴天，下雨了，你马上心情就沉下来了。你这个心情永远被环境所累赘，所绑住……所以大家要明白，要懂得不要被境界所转。     恒不忘失初心 （请点击视频链接观看）   运用无常来修行 摘自白话佛法视频开示 第46集【观法无我 不落因果】 点击链接 学佛，周遭的环境在变，你们学佛的心不能变化。我们应该积极地在这个无常幻化的境界中，借着无常的道理去运用因缘法，积极地去创造、建立善的缘起。很多学佛人说我们在跟无常赛跑，因为我们的生命有限，但是我们要在这有限的生命中做很多善事，帮助很多人，不能再对无常认知不同了。如果不懂得无常，可能就会失去方向。就像坐飞机，告诉你大概几个小时到，你就会把自己这四个小时安排得稳稳当当，一会儿四个小时就过了；如果不告诉你多少小时，只告诉你时间很短，你会坐立不安，觉得怎么还没到、怎么还没到。我们人生也是这样，很多人活在人间，觉得时间怎么过得这么慢，所以才会打麻将，才会去做那些无聊的浪费生命的事情。当你知道生命可贵、时间宝贵的时候，你就会拼命地抓住希望，勇敢直前，而不是认为生命结束就什么都没有了，从而颓废。我们知道今天所做的所有功德，在我们离开这个世界之后，会让更多的人离苦得乐，会让自己走上一条佛的道路，因为我们心中有光明，知道我们应该到哪里去。我们现实的光明人生给我们带来在人间积极向上的心态，同时也给我们的心灵深处创造了一个圆满的未来世界。佛经上讲，愚者于无常中意志消沉，就是愚蠢的人在无常的生命中天天觉得度死日，懈怠放逸，生活没有目标，天天就这么混；智者于无常中运用无常，改变目前的困境。举个简单例子，今天碰到烦恼、困难，你想到“这是无常的，我能够改变它，时间能够改变它，念经能够改变它”，会创造另外一种生命奇迹，这样才能创造更好的生命源泉。     不要改变对佛法的追求 […]

专题分享【看破六根与六尘】 20210423 专题分享 【看破六根与六尘】   心中的六个贼 （请点击视频链接观看）   看破六根和六尘【师父每日佛言佛语】 （请点击视频链接观看）   摘自《佛言偈语一》 尘色之中见本性， 离欲解脱性本该。 一朝一夕莲花净， 更待何时惹尘埃。     什么是六根 摘自白话佛法视频开示 第39集【证悟空性 照见五蕴】 点击链接 佛学把我们的生命分成六个工具：眼、耳、鼻、舌、身、意。对外尘（外在的六尘）来讲，是色、声、香、味、触、法。师父告诉你们，我们每一天的六根会接触外尘：眼睛会接触色（看见的），耳朵会接触声音，鼻子会闻到香味，舌头会有味觉器官，身体会有接触的触。人外表的六根相对于外在的六尘（色、声、香、味、触、法），在接触中产生了正念，你就是正信；你接触外尘产生了邪念，就是邪信——不正信。     六根是十二因缘中的六入 摘自白话佛法(十)  6、【谈十二因缘（上）】点击链接 第五因缘，叫六入，眼耳鼻舌身意六根进入到了你的意识当中。眼睛看到好东西想买，耳朵听见人家说好话了会笑，鼻子闻到了香味想吃饭，嘴巴尝到了甜头开心，意识想到妈妈下个星期要带我去度假开始莫名地兴奋，慢慢地通过你的五官加上思维进入这个世界，接受世界全方位意识的染着。     念经要都摄六根 摘自广播讲座(一) 23、【收心念，意根变】 点击链接 人有一个毛病，都喜欢听无聊的故事、无聊的笑话。大家一定要记住，你念经的时候，菩萨能知道，难道你嘴巴出来的气场，讲其他不好的话时，菩萨就不知道吗？所以，我们要管住自己的舌根。耳根、舌根、意根，都要管好啊。大家念经时，心中要好好地念，嘴巴要好好地念，耳朵要好好地听。这样的话，你的眼睛就不会东张西望，你的鼻子就不会闻到不好的气味，你的身体也不敢放纵懈怠啊。这才叫都摄六根。用这种方法来念经，念出的经文没有污染、没有杂念、没有妄念，很干净，故名净念。     六贼会引起贪欲 摘自白话佛法(十) 21．【五蕴自明 如镜见形】点击链接 一个人的良心怎么会没有了的？贪啊，眼睛看到好的东西我要，鼻子闻到香的东西我想要吃，脑子想到好的东西我想要，身体我要舒服啊，对不对？意念我要舒服啊，所有的这一切都会漏掉你的善种，因为这“六个贼”，就使你失去了佛性。而且，“六个贼”会招来很多不需要的贪心和物质，一个人不需要的你去贪了，你就是去把它招来了，不需要的物质，也是你的“六个贼”帮你招来的，对不对？意不恋物，意念不要留恋这个物品，好汽车、好房子，我的意念不要去恋物，就是说，意念一定要干净。鼻不忘吸，什么意思啊？就是说，你有这个鼻子不要忘记呼吸。很多人靠着鼻子呼吸，可是从来不重视鼻子，就是说不要忘记自己的原始本性，虽然它没有让你感觉到，但是它在帮着你成功地做很多事情，所以，不要忘记你的呼吸。     六根所造恶业不空就会轮回 摘自白话佛法(二) 9、【妙法修行的程序】 点击链接 开悟了之后会不会轮回？会轮回。为什么？因为当你开悟了，只不过是明白了这些道理，但还没有行，当然会轮回了。你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”过去所造的业，难道不让你去轮回吗？你虽然明白道理了，但是你没有去改过，还没有去修正你的行为，只要做了恶事一定是要轮回的，不要以为自己明白了，开悟了，就行了，还是要到六道轮回的，因为你只是开悟，而不是真正的证悟。你的眼、耳、鼻、舌、身、意在你的心里，在你的身上，所造的业障，就是一个活生生的你，而你还是存在这个宇宙空间里，虽然你开悟了，明白了很多道理，不应该造十恶业，但是你已经造业了，这些业障就会围绕着你，因果随着你，只要有你人在，你就必须六道轮回。     要时常忏悔六根未净 摘自白话佛法(八) […]

专题分享【2016槟城玄艺综述解答会精彩回顾】 20210421 专题分享 【2016槟城玄艺综述解答会精彩回顾】   2018 马来西亚《佛友见面会》花絮 （请点击视频链接观看）   第一部分：要学会平衡自己的观点（中庸） （请点击视频链接观看）   四字藏智明一生 摘自2019年5月9日 新加坡世界佛友见面会摘要  点击链接 人活一生，有很多做人的诀窍，这些诀窍实际上就是我们的智慧在人生。中华传统文化让我们学会圆融，佛法让我们一切随缘。台长接下来仅仅用四个汉字就指导大家做人的人生，这四个字是：尖、斌、卡、引，在中华传统文化中，这四个字很有做人的意义啊。 第一个字是“尖”，尖是什么？是能大能小，世界什么事情可大可小，你不去执着很多事情，对很多事情没有百般地放不下，事情就变小了；如果你对很多事情揪着不放，事情就会变得越来越大，会让你伤心，会让你难受。第二个字是文武“斌”，能文能武。第三个字是“卡”，卡是什么？一个人要学会能上能下，这不是做人吗？很多人就是上得去，下不来。第四个字是“引”，引是能屈能伸。 台长告诉大家，“人生烦恼虽本有”，人从出生第一天起，烦恼就不断；“四字藏智明一生”，四个字里面藏着传统文化的智慧，让人明白自己的一生；“能大能小明世态”，你把世态炎凉看得小一点，你就过了，你看得太大了，你就过不了；“能文能武乃英才”，很多人能文能武是个英才，能上能下的人淡泊名利，无所谓啊，拥有再多的名利又怎么样呢？几十年后，我们大家都一样，对不对？每个人都是一块碑；“能屈能伸福自来”。你们不是天天要有福气吗？你只要在单位里能屈能伸，在家里能屈能伸，在社会上能曲能伸，你怎么会没有福气啊？大家都说你随缘，大家都喜欢你，你这个人的福气就自然来了。     心胸要大，能大能小，能上能下，能屈能伸 摘自Wenda20191227  01:00:10  点击链接 女听众：在墨尔本法会上您开示的时候，有一个新人不服从秘书处安排大声吼叫起来，当时您在开示，然后停下来说：“代那位义工向佛友道歉。”当时非常非常佩服您的这种胸怀。您原来讲过三个字，“能尖、能卡、能引”，就是能大能小，能上能下，能屈能伸（对啊）向师父学习。 台长答：你要记住了，菩萨的心胸是很大的（嗯）一个人学佛心胸也要大，气量小的人怎么活得了？现在的世界气量小的人活不了的，会被气死的，听得懂吗？（是，感恩师父）     中用正观 摘自白话佛法(七) 40、【寻找心中平衡点】 点击链接 在人生中，我们要中庸正观。中庸，就是什么事情都往当中看，不要偏左，不要偏右。正观，就是把什么事情都要用正确的想法来看人家，不要把人家看成不好；正观，就是要用正确的心理素质来看人家。大家都知道中庸之道，这个小孩子不好了，爸爸妈妈不要把他一下子打到十八层地狱，小孩子就算做错了事情，你也要鼓励他、帮助他。这个小孩子好了，你也不要把他捧到天上。     理性思维和感性思维有何优劣之处；要中观中道 （请点击视频链接观看）   平衡身心 解脱自在 摘自卢台长讲述于观音堂——【舍去贪心 平衡身心】点击链接 学佛人要有无争斗之心，要善于平衡自己的身心。平衡是什么？就是碰到利益得失的时候，永远要想到自己够了，自己已经很满足了，心里要装着别人，多替他人着想，经常想一想，还有很多人比我们还苦呢！懂得平衡自己身心的人，才会拥有宽广的心量。如果一个人只是为了金钱、名誉，或者地位去学佛法，那么，这个人绝对没有办法使自己的身心获得安宁和解脱。所以，要想解脱自在，做任何事情都要用无为法。无为法是什么？就是你今天做每一件事情，你都不带个人自私的目的，也不会从自己的利益出发，你心里装的都是帮助别人，想的都是为别人好，这样的话，人间的任何利益都束缚不了你，你不就是得到了解脱吗？     有正能量、正信的人才会产生平衡力 摘自Wenda20170616 01:10:47 点击链接 问：师父，今年1月5日，您博客上有篇博文《悲智双运，烦事无事》，您说：“其实慈悲本身就包含有智慧，一个有智慧的人，他一定会很慈悲，所以，在智慧与慈悲心中，它的平衡能够产生一种非常强烈的东西，这就是佛法界经常讲的‘悲智双运’。”然后您在博文中解释了平衡感，但弟子还不是很明白，想请师父再详细开示一下平衡感是如何产生的。 答：心理平衡的人，心中要有正能量才能平衡，因为负能量来的时候，你就要正能量压过它，你心中才能平衡。举个简单例子，每个人都发奖金，就是不发给你，如果是一般的人就跳了，去找领导闹了，但是有平衡力的人怎么想的？“我这么好，领导会不发给我吗？他们都有，唯独我没有，说不定明天给我一个更大的红包呢”，这就叫平衡力。有信心、有自信、有能力的人才会产生平衡力。     悲智双运 摘自白话佛法广播录音 […]

专题分享《离欲得乐》和《愿力》 20210419 专题分享《离欲得乐》和《愿力》   修心如初 远离迷境 白话佛法开示第72集 节选 （请点击视频链接观看）   【师父每日佛言佛语】 离欲得乐 2021年04月16日 （请点击视频链接观看）     学菩萨要懂得实践 摘自白话佛法(三) 13、【学—佛思佛见，行—慈悲之道】 点击链接 一个能够普度众生的人已经具有了佛的智慧，就是不单单是救自己，还要救人家，这就是佛的智慧在他身上的体现，就是佛的精神在他身上体验出来了。普度众生还要有实践。学三地菩萨要懂得实践。你在人间学做菩萨，要不断地实践。要记住实践就是救度众生，实践出真知。真正的知识、真正好的东西都是靠实践得来的，所以要懂得实践。在人间修菩萨道，要想着怎么样多实践，多学菩萨救度众生。今天我去救人碰钉子了，没关系，我明天再想办法怎么样去救度。在度他的体验当中才能自度。只有当你在实践中什么东西都学得很透彻了，你才能深刻地领悟，完全解脱，才能成为菩萨，才能度他。这叫自度度他。     自度是度人的基础 摘自白话佛法(一) 9、【学佛后还不变好的问题所在】 点击链接 下面是一个普遍存在的误区：“我们应该回向，也就是救助别人，不应该先想着自己”。实际上这是对佛法的片面理解。的确我们修佛的一个目的就是救人度人，一个重要尺度就是发慈悲心的程度。可是不要忘记，救度众生是要有功力的，就像我们在洪水里救人，首先要自己有力量，自己的船要坚固。另外大师们常说的“放下”，是的，“放下”了，心才清才净，可是怎样才能放下呢？即使我不贪，可“我要养家”呀。这就是卢台长常说的，每个人要先自救，修好自己修家人，自家修好了，把自己的“船”修坚固修够大了，我们才能救别人，帮助别人，否则自己的船多处漏水，人没救一个，自己先搭了进去。同时你是众生之一，你的家人也是众生之一，救治你自己和你的家人，也是在救众生。     听众总结学佛倒退、念经念不动的五个原因 （请点击视频链接观看）   帮助众生 先要提升自己 摘自白话佛法(五) 31、【解脱众生境界】 点击链接 接下来师父给大家讲“解众生缚”。“解”就是化解，“缚”是把你捆起来。你想帮助众生把他们身上的绳子解脱，叫“解众生缚”。但是你必须先解自身缚。比如你今天想做医生帮助人家把身体看好，那你必须先要成为医生。你们现在听到他这么咳嗽，心里难过吗？那你先要懂得医学方面的知识，要懂得他是什么原因引起的这个毛病，应该怎么来帮助他。你先要学啊，你不学怎么样能帮到他呢？众生在受苦，因为他们不懂得佛法。师父现在知道他们受的是什么苦，要念什么经，所以师父要去帮助他们。但是我自己先要把自己解脱，我今天出来帮助人家一定会被人家骂的。你们过去在公司里面、单位里面做劳动模范是不是常给人家骂？起得比人家早、做得比人家多、吃得比人家少，你受苦受难、累死累活最后还要被人家骂：是你自己要做劳动模范。你有没有这个能力和毅力去做啊？     帮众生把境界提高 摘自白话佛法(五) 31、【解脱众生境界】 点击链接 师父给大家讲，先解掉自身的缚才有办法去解众生缚。解脱众生的境界，不要让众生只想到自己，要把他们“拉”得高一点，就是帮他们把境界提高。师父给你们讲，不是说让你们自己管管自己就可以了，是要让你们出去救人，让你们帮助众生回答他们的电话，要让你们解救众生。你们几个人去度过人啊？你们这里有很多人都没度过人。要明白这些道理。     你点亮别人的火炬 别人的亮光会照亮自己 摘自白话佛法 (八) 49、【人间修为 拥有的是慧命】 点击链接 […]

专题分享【2016槟城世界佛友见面会精彩回顾】 20210414 专题分享【2016槟城世界佛友见面会精彩回顾】   20160813 槟城法会花絮 （请点击视频链接观看） 第一部分:真修实修（实实在在修心） （请点击视频链接观看）   拜师的弟子求福报多，真修实修的少，菩萨流眼泪 摘自Wenda20141128 30:35  点击链接 问：同修梦到您说，“一百个人中只有一两个人是真修实修”。您原来在拜师的仪式上也说过，观世音菩萨都在流眼泪，大部分都是为求自己的福报而拜师的，只有五个人左右是真修实修。越来越觉得修心修行如履薄冰，看到同修们很努力却觉得自己各方面都非常不好，请问什么样的境界才能到真心实修的范围啊？ 答：什么样的境界才能真修实修，就是要忘我地去修，把自己忘记，专门去为人。实际上就是说“毫不利己，专门利人”。这还不懂啊？像雷锋，毫不利己，专门利人。我们学佛度人就是毫不利己，专门利人。你看看现在有多少领袖人物，他们把自己都忘记了，整个只为国家、为民族在做好事，这不就是在学菩萨，这不就是好人吗？这不就是菩萨吗？绝对不为自己谋利益，不为自己，绝对为劳苦大众，为普罗大众，为救度众生，那不就是菩萨吗！（好的，谢谢师父开示）   真修实修 才近于佛之彼国 摘自白话佛法视频开示 第41集【心净智慧 远离罣碍】 点击链接 佛陀曾经告诉我们，众之欲望，如水火之毒殆尽其生命。佛陀的意思就是告诉我们，我们众生活在人间，欲望就像水和火一样，能够烧着我们，能够把我们的生命烧光，烧到我们生命结束，水把我们淹死，火把我们烧死，因为我们在欲望中出不来。所以修心的人要善恶分明，恒常常思己过。一念善越云霄，一念恶堕九泉，妄念、欲望、欲念、贪念，还有爱念、恨念……我们一定要越过所有的障碍，越过罪孽——佛陀说，这样我们才近于佛之彼国也。 所修的人要真修实修，做人要坦荡。佛陀、观世音菩萨、所有的龙天护法，都会保护我们这些精修之众。佛把我们视为佛中之宝，因为修行的人，菩萨、佛常常在观照我们，时时地在观望着我们，他们用佛光在护佑着我们。观世音菩萨慈悲所有的孩子，无时无刻不来观照我们。我们学佛的人虽然因缘不同，感官略有差别，有的人有感应，有的人感应差一点，但我们要懂得常感念善举，多圆众生，就是我们经常要感恩自己和别人所做的任何善举、行为，多多地包容、圆融众生，我们才能回到光明的佛之大道，破迷开悟，离苦得乐。   心静不下来的人修不好心，要坚决改毛病 摘自Wenda20150814  01:17:21 点击链接 问：有的时候我心静不下来，是因为我根基不好，还是因为什么？ 答：人间烦恼多，跟根基、跟自己今世的修为都有关系。一个心静不下来的人，修不好心的（对）像你一个女人“叽叽哇哇”的，我告诉你，根本成不了菩萨的。好好地改毛病，改到晚年自己城府越来越深，慢慢地很安静、很寂静、话少，整天就知道念经，那这样的话跟菩萨一样了，“不闻天下人间事”。你自己好好修了，你要知道心静不下来就是人间的事情想得太多了啊（因为我晚上看【白话佛法】，觉得好像心静不下来是一个很大的问题，是境界提升很重要的一个阻碍，所以我就觉得……）境界提升不了你就修不成，求菩萨就不灵。我问你，人家跟你讲话，“哎，我告诉你啊……”心不在焉地这么讲话，你听得清楚吗？你是不是叫他 “哎，慢点慢点”啊？人家跑过来慢慢地跟你讲，“这个事情你看看，我们能不能这么做？你看看，能不能帮我一下？”你说哪个听得舒服？（台长您说得太对了！我就是不太能这么慢慢地讲）什么叫“不太能”？锻炼！改变！（我练练）什么叫“练练”？我告诉你，坚决改变。没有一样东西是一个人……过去有一个很有钱的人，他最后犯罪了，抓进去了。到监狱里进去的时候还牛，还跟人家搞，最后呢？老老实实。我问你，什么不能改？（都能改）吃苦头才会改，说明你还没吃足苦头呢！（我不要再吃苦头了……我现在闻到佛法了，一定要改好自己毛病，不能再吃苦了）好好改毛病了（好好好）   如何平衡念小房子和度人的时间 摘自Wenda20141214A 08:10  点击链接 问：上次有一个录音中说地府的一个声音说“现在你们的小房子都不够”，但是现在观世音菩萨叫我们度人，现在想成为菩萨的人必须救度众生。师父，像这个念小房子的时间比例跟度人的时间比例如何去分配呢？ 答：很简单，首先你度人就是要救度众生，你要救度众生的话，那你必须要度人，度人你有没有这个能量来度啊？没有能量是不是自己要念经啊？所以像这种自己在修心过程当中也是在积蓄能量，也是有功德。为什么呢？你现在心中要想着我今天好好念自己的功课，我的目的是为了出去度人，那这个人所念的经文全部都有功德。如果今天说我现在念的这些功课，我是为了保保自己，让自己什么什么好、什么什么好，你就是没功德，你只有善德。你只有说我求了菩萨之后让自己身体好，你为自己求的嘛，哪来功德啊？功德的意思就是说初始心、发心要完全是为了众生的，发心是菩萨的心，这样才会成为一种功德（哦，明白了）   生活中要如履薄冰，不能自己不注意全靠菩萨保佑 （请点击视频链接观看） 念心经时意念示“慈悲众生，却不罣碍” 摘自Wenda20160327B 39:04  点击链接 问：同修念心经的时候有一个意念告诉他“慈悲众生，却不罣碍”，那种感觉是“慈悲众生，和众生是佛缘；罣碍众生，就成了人间缘；慈悲不罣碍，是续佛缘；罣碍了，就落入尘缘”。请师父开示。 答：讲得太好了，这像菩萨讲的话。叫他把这几句话写出来，好好地勉励自己，不要进入尘缘，要进入佛缘！慈悲、罣碍之后……就像台长一样，我很慈悲你们，但是我如果心里老罣着你们，就是人间的了，“碍”了。   第二部分： 简单就是快乐（摆脱复杂的人间思维） （请点击视频链接观看）     […]

专题分享【观自在】 20210412 专题分享【观自在】   变成老虎的小老鼠，为何还是怕猫 （请点击视频链接观看）   “观自在”就是让我们自己认识自己 摘自卢台长讲述于观音堂 – 【观自在菩萨】 2020-06-17  点击链接 《心经》就是观世音菩萨叫我们要修到明心，因为凡夫没有明心，所以就会烦恼在作孽，然后就受无边生死苦，生出无边无尽的生死苦难。所以《心经》讲，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这就是教我们要认识自己，“观自在”就是让我们自己认识自己。现在很多人根本不认识自己的内心，不知道自己是吃几碗饭的，不知道自己有多少本事，能够做什么，他们什么都想做，可是什么都做不好，还骄傲得不得了，所以菩萨就是让我们“观自在”，就是说，你们好好地先认识一下你们自己，你们连自己都不认识自己，你们怎么能度自己和度众生呢？那么，什么叫观自在？就是看看自己缺什么就去做什么，自己应该拥有什么，自己就好好地去弥补什么，认识自己、认识众生，这也叫应机说法。一切众生自无始劫以来，他们在人间的法相中不得自在，他们被世间的物欲、人情和事物所束缚，所以他们不得自在。想想看，你们今天有欲望吗？我要这个，我要把家弄好一点，我要有钱、我要有名、我要有利，我要孩子好一点，这些都是欲望，所以你们就被这些控制住了。师父曾经跟你们讲过，你对哪件事情特别感兴趣，你就会被那件事情捆绑住。比方说，你对你孩子的要求高，你就会被你孩子束缚住。 所以，很多人就慢慢地远离了菩提心，去观色，就是着色，你没有菩萨的慈悲和智慧之心，你去看这个有色世界，你就会被这个世界所缠扰，那么你就不得自在。反过来，这句话就是告诉大家，你要好好地观自己是不是自在啊！你在人间自在不自在？不能被人间的五欲六尘所染着，不得自在。人间的一切法都不是真实的，很多人的“观”，是观什么呢？你观自在，你却观不了自己的自在，因为你观的是所有世间的东西。例如，你观财了，你会引起自己的贪心；你观色，你就会拥有色心；你观名，你会有求名的心。所以菩萨叫大家要离境，就是要离开这些境界，你到最后要观自己的心。   梦见同修对自己说要内观；如何理解“内观” （请点击视频链接观看）   师父讲故事：山匪的火把 摘自20181013 美国纽约法会开示  点击链接 一个商人在翻越一座山时，遭遇了一个拦路抢劫的山匪。商人立即逃跑，但山匪穷追不舍。走投无路时，商人钻进了一个山洞里，山匪也追进了山洞里。在洞的深处，商人未能逃过山匪的追逐，在黑暗中，突然被山匪逮住了，遭到了一顿毒打，身上的所有钱财，包括一把准备为夜间照明用的火把，都被山匪掳去了。幸好山匪并没有要他的命，之后，两个人各自寻找着洞的出口。这山洞极深极黑，而且洞中有洞，纵横交错。两个人置身洞里，像置身于一个地下迷宫。山匪庆幸自己从商人那里抢来了火把，于是他将火把点燃，借着火把的亮光在洞中行走。火把给山匪的行走带来了方便，他能看清脚下的石块，能看清周围的石壁，因而他不会碰壁，不会被石块绊倒。但是，他走来走去，就是走不出这个洞。最终，他力竭而死。商人失去了火把，没有了照明，他在黑暗中摸索，走得十分艰辛，他不时碰壁，不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿。但是，正因为他置身于一片黑暗之中，所以他的眼睛能够敏锐地感受到从洞口透进来的一丝丝微光，他迎着这丝微光摸索爬行，最终逃离了山洞。惠能大师启发徒弟：“没有火把照明的人最终走出了黑暗，有火把照明的人却永远葬身在黑暗之中。徒儿，从中，你应该得出什么启示呢？”师父告诉你们，学佛人要懂得，外环境不能改变你的内在，决定你能否成功的，不在于你拥有什么、受到什么阻力，而是在于你能否在黑暗中始终把握住自己前进的方向。     前进的方向就是对菩萨有坚定的信念 摘自白话佛法广播讲座 第20集【菩提心遍法界】 点击链接 要把菩萨放在心里，对菩萨要有坚定的信念。信是什么？相信。念是什么？念头。每一个念头出来都要坚定，相信菩萨。不管在外界碰到了什么烦恼，要懂得精进修行，坚持不懈。管好自己，观照自己的心，让自己觉得没有烦恼、没有痛苦，没有什么想不通的，这样人是不是活得很自在？经常观看自己活得自在不自在，就叫“观自在”。 如果你想去做菩萨，要实践的话，就要遵照佛的戒律，要去降伏心魔，自律利他。你们看，我们很多人在社会上做事情，要帮助别人，是不是自己要很守戒律？有时候别人在发牢骚，你要帮他，你不能再发了吧？别人在家里已经不开心了，你要帮他解决问题，你还能不开心吗？你只能转换自己，就是守戒。     不要在人间染着 摘自白话佛法视频开示 第109集【佛语心为宗】 点击链接 佛菩萨让我们在人间不要染著，不要执著人间的任何色相。也就是说你看到的房子好不好，看到这个女人、这个男人好看不好看，一切有色世界的东西，你都不要起贪念，就是菩萨让我们不要染著。你们记住了，你们只要一贪，“很好，这个归我就好了”，你就是进入了执著的空间。所以师父叫你们以后要经常反观自己，经常地“照”自己。“这样东西给你，要吗？”自己考试自己，“不要。”大家都在吃蛋糕，“现在我不去吃蛋糕可以吗？”“可以。”就是不停地让自己不要起贪念。“我今天吃一块够了吗？”“够了。”自己跟自己讲，然后再多也不要去吃第二口。那么你才能真心求佛，才能显现你的本性。     守住自己无欲的心 摘自卢台长讲述于观音堂——勤修定力 点击链接 要经常观心，“观”就是观自在，观心就是你经常观看一下自己的心：你是一个善人，还是一个恶人？你的心要看住自己，要看住你做的所有事情，不要让自己的心看见有利益可沾，马上就忘记了什么叫慈悲，看见有名誉可得，就忘记了什么叫道德。不要让自己的内心随着外境的改变而变化，不管外面有多少欲望，你要无欲，你要自然、随缘。无欲才能随顺自然，才能心静如水。不管和什么人或事相处，都要处世不惊。有时候，人有委曲、有愤恨、有嫉妒，这些都是你身体产生出来的毒素，学佛人要能够好好地管控这些毒素。有时候你的心松懈了，这些嫉妒、瞋恨和烦恼就会进入了你的内心，毒素就开始侵蚀你的肌体和灵魂，你就会变成一个颓废、懈怠之人。如果你自己心中时刻充满正能量，毒素就不能进入你的身体，你就是一个修得很干净的学佛人。     最不认识的就是我们自己 摘自2015-06-22 香港《世界佛友见面会》 点击链接 我们最不认识的人其实是我们自己，台长经常跟别人说“你们不认识自己”，很多人不知道自己的性格脾气，只知道表层，而不知道内心。我们其实都有一双眼睛，但是我们看不到自己的身体，眼睛看出去都是别人。所以别人身上的毛病，我们看得一清二楚，而自己身上的毛病却永远看不到，我们这双眼睛每天向外看，去寻找别人的缺点，而看不到自己的缺点。 我们这双眼睛，要用智慧，要看看自己的内心，有多少慈悲，有多少善良的心，应该好好用佛性在这个世界生存和生活。在我们的眼睛里面，看到的总是那些功名富贵、财产财富、美色等身外之物。眼睛看出去的都不是你身体的东西，所以都属于身外之物。眼睛看到了，心就会随之而动，天天所看到的就去追去求，为了追求名利奋不顾身，忘记了自己的内心这个好久不见的真正的自己，人就会迷失在茫茫红尘之中。 要学佛就要向内心看，我们修心当中有一个“观心”，就是看自己的内心，观自己的佛性，如果天天观照自己的本性，就不会去在乎外面的五欲六尘的假象的迷人之物，通常让我们觉得难堪的事情都是身外之物，面子、名誉、地位、名车、豪宅……这些都是外面的，不是自己内心的。你不会被色相所迷惑，因为你是学佛人，这个概念就是因为你学佛了，知道这些都是外面的东西而不是你自己的东西，你就会慢慢抛弃它，别人经济好，人家穿名牌，这些都是虚无的、空的、假的，不会造成一个学佛人心理的不平衡。其实你拥有的东西别人不一定拥有，身外之物没有一样是有意义可以和你心灵的纯洁的佛性去比的。别人有的东西是身外之物，而我们有的东西是天上的，是智慧，是别人所没有的。尊重自己，好好学佛，理直气壮活出一个善良的本性。   […]

专题分享【观世音菩萨有求必应】 20210409 专题分享【观世音菩萨有求必应】   观世音菩萨的故事 （请点击视频链接观看）   观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修 三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮 瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋 千处祈求千处现，苦海常作度人舟     我们在六道中要依靠观世音菩萨 摘自白话佛法(九) 43、【心灵空净，不垢不净】 点击链接 我们在人间实际上很可怜，因为我们在人间、在六道是没有人可以依靠的。讲得好听点，就好比一个人在爸爸妈妈过世之后被舍弃了；在单位里被老板开除了、舍弃了；和老公离婚了，被抛弃了；最后孩子不理睬爸爸妈妈，我们被孩子又舍弃了……好听点讲是人的磨难，那么畜生呢，和狗一样的，被这个主人卖掉了，被那个主人送掉了，被最后这个主人杀掉了。人不是跟动物一样吗？我们很可怜，在六道当中谁是依靠啊？只有依靠观世音菩萨。     观世音菩萨永远爱护我们 摘自听卢爷爷讲故事(一) 第33 点击链接 在第二次世界大战的时候，有一个犹太人的家庭遭到迫害，他的大儿子和小儿子两个人分别寻求别人的帮助。大儿子去找了曾经帮助过他的人，小儿子去找了过去他帮助过的人。结果大儿子获救，小儿子被出卖。大家记住一个爱过你的人，他会一直愿意为你付出地爱你；而一个你爱的人，他不一定对你忠诚地付出。所以现代社会真正对你忠诚的，都是曾经给过你恩惠、爱过你、帮助过你的人。观世音菩萨一直在爱我们，曾经在过去、在现在、在未来，永远在帮助关爱着我们，她就是我们心中最爱的人，祈求观世音菩萨的帮助，而且菩萨会永远帮助我们，那我们得到的是永远的感恩和观世音菩萨对我们的关怀！ 观世音菩萨一直在爱我们，曾经在过去、在现在、在未来，永远在帮助关爱着我们！   菩萨从不放弃众生 摘自白话佛法(三) 32、【迷茫的人生，正信的法门】 点击链接 佛门之中没有取舍。什么意思？你们这些都是学佛的人，我们在学佛当中，师父是没有取舍的。师父没有说你特别好，把你请进来；说你特别不好，把你赶出去，是你自己把自己赶出去的。菩萨对所有的人都是这么慈悲，这么关心你们、爱护你们。你说你今天不来拜佛了，是观世音菩萨把你舍掉的还是你自己不来了？菩萨经常点化我们，只不过你们接受不到。     菩萨从不放弃众生 摘自白话佛法 (六) 35、【无相无名 空性了然】点击链接 菩萨从来不离开我们人的，而是我们人离开了佛。是你自己离开了佛菩萨，佛菩萨天天在这里要救度你们，而你们不理佛菩萨。所以人远佛，而不是佛远人。     坚信观世音菩萨会慈悲救度我们 摘自白话佛法(二) 21、 【学习观世音菩萨闻声救苦，弘法救度众生不二法门】 点击链接 念观世音菩萨的圣号，首先，从念佛经开始，就是说不能单单念圣号，必须要先念佛经，然后再称观世音菩萨圣号。师父现在教你们很重要的一点，因为平时念经加上称圣号，实际上相互大感应。所以当你们遇到灾难的时候，来不及念大经，只念圣号也可以。要从内心发出“南无大慈大悲观世音菩萨，求观世音菩萨救救我，救救我……”。如果实在着急，就直接叫“观世音菩萨，观世音菩萨……”。因为观世音菩萨悲心深切，观世音菩萨救人的心很急切，你们只要一念观世音菩萨的圣号，观世音菩萨马上就有感应。你们一定要记住，只要念“观世音菩萨救救我”，菩萨就会来救你的，因为观世音菩萨是闻声救苦，观世音菩萨是有求必应的，所以，观世音菩萨与苦难的众生宿缘深故，也许你在前几世就拜过观世音菩萨，求过观世音菩萨。你们与观世音菩萨的缘分早已连在一起了，因此你们一求就会灵。佛之慈悲，不及观音。因为观世音菩萨是代佛垂慈的救苦者，观世音菩萨是佛菩萨中大慈大悲救度众生的代表，因此真正碰到困难的时候，你求哪位菩萨都不如先求观世音菩萨，因为观世音菩萨是救苦救难的代表。释迦牟尼佛在世的时候，让众生求观世音菩萨。释迦牟尼佛说：观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛。观世音菩萨成佛在释迦牟尼佛之前，由于观世音菩萨的大悲愿力，为了成就一切众生的道业，仍然示现为菩萨。观世音菩萨的慈悲心是众佛菩萨的代表和榜样……释迦牟尼佛在世的时候，也令苦难的众生念观音，何况我们呢？     求观世音菩萨保佑平安的原理，心中想谁就拥有了谁 （请点击视频链接观看）   学佛人要善于求观世音菩萨 摘自白话佛法(二) 19、【控制念经心态，借假修真】 点击链接 佛的法身是无处不在的，是突破时空的隔阂，想到哪里就到哪里。就像我想什么时候到你家，就可以到你家，但是真的要到你们家里去，也是需要有缘或原因的，这个原因在于你们自己有求于菩萨，因为菩萨是有求必应。你在梦中能够记住观世音菩萨，你在梦中能够想到观世音菩萨，能够念经，实际上你这就是在幻中修真。你在梦中都能够想到观世音菩萨，等你死的时候，也一定能够想到观世音菩萨。如果你的灵魂能想到观世音菩萨，观世音菩萨一定会救你上天了。很多人在做恶梦醒不过来时，突然想到观世音菩萨，一念经就醒过来了，这就是借幻来修真。 […]

专题分享【2016香港法会精彩回顾】 20210407 专题分享【2016香港法会精彩回顾】   第一部分：珍惜当下（过去和未来都不可得） （请点击视频链接观看）   生命转瞬即逝要把握当下 摘自20150508 美国•纽约法会开示 点击链接 有一位老禅师他劝告小和尚：“孩子啊，趁着年青好好的修行，你能修成正果，超脱人间烦恼。” 小和尚蛮不在乎的说：“你已经老了，师父。我才刚刚开始，有的是时间。” 老禅师说：“时间不等人的。”说着将小和尚带到一个伸手不见五指的地方。 小和尚说：“师父，我看不见。” 老禅师擦亮一根火柴对小和尚说：“趁火柴还没有熄灭，你在地下室挑一样东西，赶快出去。” 小和尚趁着微弱的光辨认出地下室的东西，火柴很快的烧完了，地下室一片漆黑。 小和尚说：“师父，我什么都没拿到啊。” 禅师说：“你的青春年华就如这燃烧的火柴，一会儿就没了。”   当我们还在寻找人生路的时候，其实我们已经失去了很多人生的宝贵时光；当我们还在寻找各种法门的时候，我们又失去了很多的时光；当我们一会儿相信、一会儿不相信菩萨存在的时候，可能我们已经走到了生命的尽头。当我们真正到达人生的终点，我们才后悔、伤心、苦恼、结束生命。 所以人不以意志为转移。学佛人要把握当下！     如何理解“活在当下” 摘自2017-04-14 马来西亚槟城《世界佛友见面会》共修组提问 点击链接 问：修心的时候，像師父今天提到的“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。”有时候提到了“活在当下”，这个“当下”该怎么理解？ 答：“活在当下”，就是让你认清自己今天的位置、修心的程度和今天的精进心。这个“当下”是要你明白，不是叫你执著。所以菩萨经常跟我们讲“不要驻足”，就是说不要把一切“住”在心中，在心中过了就过了。今天晚上过了，我们还有更好的明天，对不对？不要驻足在心中。但是要认识到：“我今天再活一天，我必须要好好地学佛”，这就是“当下”。不是说因为有明天了，今天什么都不管了。     觉者就是佛 摘自白话佛法视频开示 第35集【不入名相若见性者】点击链接 佛就在你心中，为什么自己不好好看看你心中的佛？当你正知正见的时候，当你明心见性的时候，当你自己觉悟的时候，佛已经在你心中指导着你了。 觉悟的人只要问问自己的良心“这件事情我能不能做？”如果良心认为这件坏事不能做的话，你的心就是在觉悟中。觉者就是佛，当你心中明白了，“我想通了，我开悟了”，那你就是佛在心中。师父希望你们“悟人了无心相”，开悟的人根本不用去天边寻佛，佛在心中。所以我们平时应该修因懂果，而不应待果，不应该自己作了因都不知道，天天还等待着果报的现前。很多人说“我去年来求过菩萨，菩萨怎么到今天还不给我感应？” 迷人执物，守我为己。一个迷惑的人以为“这个东西是我的”，在这个世界上“这个是我的，那个是我的”，他不知道本来就无我。你从哪里来的？出生之前你在哪里？你把你的家庭、亲人、名、利、烦恼，还有你自我的生死，都当成真实的，“哎呀，这是我的”，那么你慢慢地就会执迷，就会执著，不舍得这些名利，放不下了。想一想，你来的时候带来了什么？觉悟的人不会迷惑的，他知道这个世界一切都是暂时地拥有，暂时借来的，不会永远属于自己，所以他处而不染，不染著。     何谓“即身成佛” 摘自wenda20150524B  08:51  点击链接 男听众：师父您好！因为我梦见打通电话，所以又打通了。在梦中，我问师父一个问题：“什么是‘即身成佛’？” 台长答：记住了，“即身成佛”就是立即成佛，就是立地成佛。听得懂了吗？（“佛”的意思是不是一种开悟的境界？）对啊，就是你想通了啊，一想通马上就变成像菩萨了（就是在开悟之前，一定要累积了一定的资粮，量大才达到质变，才能达到开悟的境界？）对（而不是当下马上成佛，成佛之前也是要有一些条件的，对不对？）对。     真正能控制生命的是慧命；每天都要精进 摘自Wenda20180511 38:49 点击链接 每一天都要精进。师父告诉你们，每一天不精进，每一天就叫倒退，一个人就是要精进努力学佛，不要辜负自己的慧命。很多人一辈子就是丢失了慧命，所以他就遗失了生命。如果你今天保护好自己的慧命，因为你有智慧，你才会看好自己的生命。你没有智慧，到处碰壁，你肯定就会没有生命。“生命”，它只是一个显化，而真正控制它的是你的慧命。     […]