专题分享｜正信正念 找回般若（二）
学佛做人从正心开始
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摘自白话佛法广播讲座 | baihuafofa170411节选（原文链接）
我们大家都知道，过去儒家教育讲“心正、身修、家齐、国治、天下平”，实际上就是“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这个意思是什么？我们做人首先要把人做好。做人做好靠的是什么？靠的是自己的心要正。心正，这个人美德明白于天下。整顿好自己的人，才能整顿好自己的国家。整顿好自己的家，再整顿好自己的家人，那么自我修养很重要，所以要端正思想，自我完善。我们不管做事做人，讲到底就是我们经常讲的一句话：要懂得不管你在世界上做什么事情，心要平、意要正。要懂得心平，气才能静；心不平，人的气就不静，很多人经常不知道自己在做些什么，很多人经常做错很多事情。这就是我们经常讲的，要有很好的修养。不管你做什么事情，一切从你的心开始，要正心，就是你明白自己的心要干什么，你的心才会正。比方说，我们每天要懂得跟自己的心一直在打交道，不是钱财。跟心打交道，其实讲到底就是你在找寻一种感觉。你的钱财有多少，也是你的感觉；你的物质得到了和失去，也是你的感觉；事业的成与败，还是你的感觉。所以物质在你的手里是临时的拥有，你拥有的物质只是你的心认可。你说“我有这个东西在心里”，但是很多人忘记了这个东西的存在，你说你还有吗？所以我们开心也是心理活动，伤心也是心理活动，有时候用心来使自己满足，你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心，认清自己的心，因为心和你所接触的五欲六尘有关系。心不动，一切都是原样；心一动，你的人就会动。
摘自师父每日佛言佛语2021年4月23日《续佛慧命》节选（原文链接）
智慧聪颖前世修，
今生续修把佛求。
累世业报需消尽，
今世再续慈悲心。
一切修行 都要以“正”为前提
摘自师父每日佛言佛语2021年6月7日《保持正念》节选（原文链接）
没有正，什么善都有可能走偏；没有正，什么智慧都可能变成小聪明；没有正，什么慧都有可能变成邪慧。
想想那些盗贼，破译别人密码锁，哪个没有一些小聪明。
所以佛法界讲，真正的行善，是一定要在有正的前提下。无正不为慈，无正不为悲，真修的人才是有真智慧，真慈悲。任何人在修心当中有不纯、不恒，都没有可能达到正慈悲。
正信正念功德很大
摘自baihuafofa180113 节选（原文链接）
念力是什么？念力就是意念，意念好的，意念能增上精进的话，能够破除一切妄念和不善之念。大家知道什么叫不善之念吗？就是不善良的念头都会没有，你就会成就出世离苦的正念功德。你们知道什么叫正念功德？正信正念的功德很大啊，你修了半天，你虽然修了，但是你自己念头不正，你想想看，你怎么会有功德啊？你做每件事情你都有自己的目的，你说每一句话都带着私心，这就是邪妄之念，所以这个念力要正念。
私心杂念多 无法进入正道
摘自白话佛法(七) 2、【心若虚空 照亮本性】节选（原文链接）
比如我是在修心的，今天安排工作的时候，因为这个人跟我关系不太好，我就不安排他，但从表面上说，你是在安排人，你也是在做功德，但实际上你只要心中有这种念头，你不但一点功德都没有，而且要挂你一个污浊不堪的心灵。你在做佛事方面，你都敢徇私舞弊，这是什么罪过？你以为菩萨、天上的神灵都不知道？不要以为学佛了，就是菩萨了，你自己的心灵是否污浊，你自己应该清楚的。很多事情，自己不想做了，就推给人家，还说给人家机会做功德。给这个人、给那个人，里面有没有私心杂念啊？你们很多事情想瞒掉师父，你们是不是有杂念啊？这是不好的，这就叫“以任何偏见设立种种法”，实际上就是一个似是而非之相，所以，只是让人称赞而已，其心行——心的行为已经污浊不堪，“纵有修持，也因此心而污染”，就算你经常在念经，因为你的心有杂念，你好的心已经被杂念污染了。这种人“决难得其真所行之道”，就是说，你不能得到你真正修行所得到的一个道路，因为你不能走上正道，就像你经常开车一样，你明明是往前开的，但你的方向盘老是晃来晃去，最后，你会走偏的。
发心大但心不正，没有功德
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摘自Wenda20150426A 51:19（原文链接）
女听众：有位师兄梦到师父叫他买金筷子，他想问一下师父这是什么意思？
台长答：金筷子，“金”的是好的；筷子是什么？是吃东西拿的工具，筷子拿吃的，夹的是什么？那是果实，有食物就是果实。他现在拿着金筷子，也就是说他现在做的事情好像是为了拿果实，好像是为了做功德，但是表面文章太多,天天在外面“唉呀，大家要学心灵法门，要好好修心”，到处组织人，功德没有（师父，这位师兄在我们公司发心都很大的）看到了吗？所以我早就跟你们讲过了，过去说“捧着金饭碗在要饭”，他是拿着金筷子没有功德（师父，他功德做得很大的，我们这边他发心很大，做的东西也很多）你是人，你看得到的？你以为啊，你以为发心大，你看得见他心里想什么的？有很多佛友发心很大，天天带着人家……最后自己承认自己敛财，你没在广播里听到过啊？给我老实一点了（我会把……）你自己就给我老实一点，你以为我不知道啊？老实一点了，不要以为啊，一点点功德就会有漏掉。明白了吗？（明白了，师父）
摘自Wenda20151204 01:24:00（原文链接）
女听众：师父好！请师父加持一位同修，同修叫Li Zhao Gui，他是跟我们在菜市弘法的。他昨天到医院去动手术，大肠癌，但是医生说他的心脏很不好，然后他现在还没有完全清醒。
台长答：男的女的？是男的是吗？（男的，对）呵呵，很简单，首先记住了，男的没几个好的，在修心，也是现在刚刚才好，过去都有问题。听得懂吗？（对对，因为他还没学心灵法门之前是有便血，然后他学了心灵法门之后很精进的，然后他的便血就慢慢没了）你都不知道，学心灵法门之前，吃喝玩乐什么都来，听不懂啊？（哦。他修了心灵法门之后，便血就没有了，他就没有在意。他大概已经修了三年多了，也吃素三年多了。最近因为他的祖母生病，还有梦见他过世的爷爷，然后他就为他们念小房子，可能自己的小房子跟不上，所以他的这个病又复发了）这个有可能的，他帮人家背业背得太厉害，也会发生癌症的（哦。昨天他动了手术，医生切除他的一小段大肠。医生是说肠还很漂亮，只是有一个黑点，那边就比较不好。最重要的，医生说是他的心脏，现在他的心脏比较不好，请师父加持他好吗？因为这位同修他也很发心，每个星期都跟我们到菜市去弘法……）你记住一句话你就知道了，他要不是学心灵法门，早就死了，讲都不要讲（对对对！因为他们修心灵法门的时候，太太梦见师父跟她讲：“如果你们没有修心灵法门，你们三母女会很惨很惨。”她的丈夫修心灵法门初期的那一段时间，她就梦见他死掉了）看见了吗？师父会讲假话？我跟你们说了，自己要懂啊！真的，好好地努力了，我告诉你，现在都在临时抱佛脚啊！（嗯。但是他修了心灵法门之后很精进，因为他有一个小女儿是有问题的，所以他很精进，时常都去大量放生，也有给女儿念小房子，为自己也念小房子。只是最近他为奶奶和爷爷念小房子，忽略了自己，所以他这个病就复发了）好好努力了。他至少自己也有问题，或者到一个劫，只要有一个劫数的话，他就容易发生。所以在劫数的左右，最好不要帮人家背太多（哦）就是说相当于一个人身体好的时候，可以帮人家拿点东西，身体不好的时候，你帮人家一拿你就倒下来了，这还不懂？（哦。请问师父，是不是他奶奶生病的时候，他回去看她，他也很难受就一直哭，他要回家的时候，安慰他奶奶，很不舍得他奶奶，就在他奶奶的脸上摸了一下，回来不久，隔几天他病就痛了，这事有关系吗？）这个完全是他自己搞来的，他不能这样做的。他跑去看他奶奶，又不舍得他奶奶，还摸摸他奶奶的脸……那不是把业障就摸回来了？（哦）我告诉你啊，你去碰人家，人家身上有业障的话，你这一摸就摸过来了。这还不懂啊？师父为什么有时候给你们摸头啊？就是帮你们加持，就是帮你们把很多业障一碰就弄过来了，没办法的啊（过几天他奶奶就去世了）去世了到好地方去了啊，那么灵魂……不好的东西就到他身上来了，那他奶奶就来找他了，这还不懂啊？他奶奶不走的话，怎么会去找他的呢？（那请师父您加持加持他好吗？因为他这个12月都有做义工）你叫他正信正念，好好地努力，叫他眼睛不要“贼贼”的，看看你们这个女人也蛮好看、那个女人也蛮好看。他这种阴气重的话，再碰到奶奶这种事情的话，也会上身的，你听得懂吗？（哦。他向菩萨忏悔，向师父忏悔，因为他奶奶生病、女儿生病，他可能经济上需要，他那段时间有做错事情，他上网找那些好像我们马来西亚那些万字[彩票]，他有去投注这些万字。他知道错了，他有忏悔）早就跟你讲过了，不要乱来啊。所以有时候做人、做事情一定要干干净净。你去看好了，很多的男孩子跟佛友一起出去，他如果心正，他可以把他们当兄弟姐妹一样；他如果心不正的话，他马上出事。你看有很多人就是跟大家佛友一起去，很开心啊，你动邪念，你就进医院；你不动邪念，不进医院。听不懂啊？（哦，明白。请师父加持他，让他做义工的时候身体健康）好了好了，知道了。
学佛如果为名为利 出发点根本就是错的
摘自白话佛法(七) 2、【心若虚空 照亮本性】节选 （原文链接）
“好名而恶实”，就是喜好名声，而实际上是恶实，也就是说，你为了名誉而去做一些事情，实际上你是很恶的心，这是修行的第二大忌讳。如果你们今天到东方台来是为了名、为了利，如果喜欢这个人，就多跟他讲两句，这些都是有漏的，都是修行的大忌。比方说，硬要出人头地，硬要在佛法上多讲话，这就叫犯好名而恶实。我们电台有位节目主持人，在参加青年团开示的时候，就喜欢好名，拿起话筒，就说，“我是东方电台节目主持人，我的问题是这样的……”，讲话的时候，恨不得所有人的目光都看着她，这叫修行吗？目的错了，人一定犯错。人不要有面子，面子是害死人的，在这个世界上，面子是最害人的，有多少人为了面子而死了？
修行要踏实 不要总想证明自己了不起
摘自2015-07-12 卢台长澳大利亚·布里斯班 观音堂开示 节选
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有一个寓言故事，说的是有一只小麻雀，它非常愿意一直高飞，可它觉得自己飞得这么低，而很多小动物在天上飞得这么高，为什么我不能飞得高一点呢？所以它天天练飞高的本领，终于如愿以偿，像雄鹰一样在蓝天下自由翱翔。这个小鸟飞得这么高，所有的鸟都对它非常羡慕地说“哎呀，你真伟大，你居然能够飞得这么高！”这只鸟说，“我只是想用事实证明，只要敢于想，麻雀也可以超过雄鹰。”其它的麻雀非常敬佩它，这只麻雀也觉得自己非常了不起。因此它更加地努力学习可以飞更高的本领，但是有一次它飞得很高的时候，突然发现头顶上来了一只雄鹰，当雄鹰也发现它，这只麻雀吓坏了。它曾经记过老麻雀告诉它说，遇见雄鹰，要不钻进屋檐下，要不就是躲进草丛里。可是它离屋檐和草丛都太远太远了，所以它匆忙的逃窜，哪里逃得过雄鹰啊？结果就被雄鹰吃掉了。这个故事就是告诉大家，雄鹰飞得高，那是它的天性，它能寻找食物。麻雀飞得低，因为有利于自己的生存。只有适合自己的高度，才是最好的衡量我们自己心里的一个标准。
一个人好高骛远，一个人做不到的事情拼命要去做，到了最后就是以失败而告终。一个人去追求那些你求不到的事情，最后你一定会被自己痛死、累死。
以平常心 做一切利益众生的事情
摘自白话佛法(十) 47、【成佛从平凡做起】 节选 （原文链接）
整个宇宙的实相就是安宁和喜悦，我们活一辈子需要安宁，也需要喜悦和开心。同样痛苦地活几十年，我们为什么不去开开心心地活几十年呢？已经这么痛苦了，为什么还要给自己最后的晚年增加更多的痛苦呢？如果我们知足常乐，我们就不会太痛苦。师父告诉你们，师父现在就很满足，师父小时候根本没有想过自己要成为一个有名的人，师父也不想成为一个伟大的人。当师父刚刚开始救人的时候，师父就跟你们一样，普普通通地在度人、度人，只要你到东方电台来排队，师父就给你看图腾、讲佛理。师父也希望你们从平凡做起，不要认为自己很伟大、很了不起，伟大是别人给你的，不是你自己拥有的，你的成功是别人给你的，是众生给你的，没有众生成全你，你永远不会伟大，所以佛离不开众生，众生就是未来的佛。
做功德关键在于，智慧与发心
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摘自Wenda20170409A 33:30（原文链接）
男听众：师父开示过，我们要求智慧，有了智慧什么事都能解决。请问师父，菩萨给了智慧，用智慧赚了钱，这个财也是命里的定数吗？
台长答：那当然了，你求来的智慧、求来的财。那么财是怎么求来的呢？虽然有钱，你这种人也不会乱花的，因为你求来的智慧你就会多做功德。为什么很多人求来的财绝对不是他自己的？所以很多人到庙里说，“哎呀，菩萨啊，我最近很穷啊，没钱啊，能不能给我一点钱财运，我一定会做功德”，这句话是什么意思？就是他自己都知道求来的财不是属于自己的，菩萨给你的话，你必须要拿出来做功德的（那如果他花了呢？）花了以后加倍偿还。举个简单例子，很多暴发户就是的，也不是你的财，求啊求啊，好了，发大财了，接下来挥霍、吃喝嫖赌，最后死就死在这个上面了（是，师父说得太对了。现在有的人成暴发户了，结果过了几年，欠了一屁股的债）这不，现在有个新的词叫“土豪”，土豪是什么意思？就是不应该是有财的。人家李嘉诚呢？自己做出来的生意，到今天还维持着，不是说一下子暴发的，不一样的（师父说得对。同修们也许不知道，李嘉诚一直在做慈善、在修建寺庙，真的是这样）对啊，而且他从做小生意开始的，他还做过Sales，就是推销，人家做到今天，人家是做出来的，所以他就不容易消掉。我们不讲其他，就讲我们学佛，很多人，师父硬把他推上去，推到天上，自己不好好修，莲花掉下来了，他没有这个福根啊！有的人从小念经修心，送上去，他的莲花永远不会掉下来（师父，那我们助建寺庙有什么样的果报？李嘉诚就建寺庙、造观世音菩萨像）各种做功德的方法不同，不一定就要……你没钱的话就不能做功德？“众善奉行、诸恶莫作”就好了，你帮助人家、度人要花什么钱？“救人一命胜造七级浮屠”。当年梁武帝造了这么多庙，为什么还说他没有功德？（对，关键在于发心。我发现我们身边有的同修虽然经济条件不是太好，但是他给同修们免费做佛台，人家真的很发心，没有钱，“我可以免费做啊”）对，这就是功德，又能花多少钱？但是功德无量，无量无边，这种人上天。
摘自Wenda20180608 31:47（原文链接）
男听众：关于八地菩萨的境界，“已经不把功德当作功德来用”，怎么理解呢？
台长答：一个妈妈为孩子做事情，会觉得她在做好事吗？（不会）好了。我举个例子，一个人在做好事，他已经不认为自己是做好事了，你说这个人境界高不高？（就像我们要救人，也不用想用什么方法去救，而是行为出来已经是方法了，是这么理解吗？）对了，你这句话很有智慧。你的行为做出来已经是个好人了，你根本用不着你去想你是好人还是坏人了（明白）因为六地菩萨开始，到八地菩萨的境界，应该都已经是大慧——大智慧了，已经是若生若灭了。他已经离一切法自性相了，没了，他没自性相了。他已经完全是八地菩萨，声闻缘觉了。我们讲起来一切是唯心意识，他已经能够观察到一切是唯心造，分别意识在他这里已经没有了，所以他已经看不到“我”所见到的法的种种诸相，已经看不到人间所有的种种法相了，没有了，所以他不会生出执著之心，他没有执著之相了，他没有人间所有这种的习惯了，明白吗？（明白）八地菩萨已经是大智慧，他已经得到大智慧的三昧了，完全自由了（这样不就是“不思善不思恶，方证菩提身”？）对啊。他没有善，没有恶，并不是说他做出来的事情没有善恶，而是说他已经不知道这是善和恶了，他做出来就是善，他做出来就是菩萨的事情（请问师父，菩萨救人还会有念头吗？）菩萨有念头，佛、八地菩萨、七地菩萨，六地菩萨就开始没念头了。他有什么念头啊？他救人已经作为己任了，作为自己的任务了，根本没有说“我要救你”，他没有“我”了（明白）我问你，一个游泳池里的救生员，看见人家要溺水了，你说他跳下去还会想到“我要救你”啊？没了，他就觉得“我应该做的，这事情我必须要做的”，所以他的脑子里……八地菩萨，已经灭尽了一切烦恼的种子了，没有烦恼了，他的智慧非常清净，所以他才能安住在八地境界，干净啊！就是你们在师父身边必须要非常干净。像我们秘书处的小朋友，不干净你就在师父身边待不住。你这个境界，在八地里住，你就必须要干净，已经灭尽了所有的一切烦恼，也就是说在八地境界里没有烦恼的人，明白了吗？（明白）
帮助众生既要纯善 又要量力而行
摘自Wenda20141116B 58:53 节选（原文链接）
男听众：感恩观世音菩萨，感恩台长！请教一个关于发心的问题，请台长开示一下。
台长答：发心就是起源心、初始心。比方说你今天想做这件事情了，你到底目的是什么，这就是你的发心。你今天想帮别人，完全很纯洁的，无缘大慈，我没有目的地去帮他，那就是善的发心。如果今天我帮了他，我想从他身上得到一点什么回报，那这个叫“有缘发心”，这个发心就不如前面那个纯洁。你今天去帮了一个同学，希望从这个同学身上能够拿回一点什么东西，那你这就不干净（哦。发心是不是也要量力而行，也要结合自己的情况，然后再去发心帮助人家？）那当然了。你今天没钱，你说我要布施，那你家里饭不要吃啦？（还有一个情况，同修很发心帮助其他师兄，他觉得他是帮到不能帮为止，这个是不是还是要智慧地去帮助人家，点到为止？）智慧地帮，不是说帮到帮不了，你已经觉得帮不了你还去帮他，那你自己有没有这个能力？人的生存能力……台长告诉你一个故事，有一个人到了冰冷的水里去救人，把人家救上来了，大家报纸一登，说他是英雄。记者去采访他了，好不容易找到他，他一直在摇头。记者问他：“为什么摇头？去救人的时候你在想什么？”他说：“我游泳的时候游过去，我在想我再也不救了，因为我没想到这么危险，而且看见他在抓我的时候，我已经觉得我命没有了，所以这次好不容易偶然地把他救上来了之后，我发誓再也不去救人了。”这就是记者采访他的话。这样一个深刻寓意、实实在在比较自然的一种回答，就说明人的心！因为他无意识地去帮了人家，他就没有这种精力、没有这种能力去超脱自己的情感。如果当你完全把自己舍去了，“我就是要救人”的时候，那么你可能就不会讲这些话，你就不会有惧怕感。就要看你自己有没有能力了，如果你没有能力，你去帮助别人，又没有自己的愿力，你怎么帮得了人家呢？（好的）
有智慧地慈悲别人 放下执著
摘自2017-02-16 卢台长新加坡《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
慈悲心是我们最灵验的感应。慈是什么？慈是真心去给予众生暂时和究竟的安乐；悲是什么？悲就是真正去发心，去拔除众生身上的苦难，这样能够善待一切众生，你才是一个真正的学佛人。
有时候我们好心好意地去善待众生，但是为什么给自己带来很多烦恼呢？我们有时候很想去救别人，但是弄到后来自己非常苦恼，是因为自己的执著“我一定要去救，我一定要怎么样……”大家想一想，我们活在这个世界上，你能改变多少现状？你的执著心能把你家庭的矛盾改变吗？所以，不想给自己带来烦恼，就要放下，怎么样能够放得下？就要懂得因果。
善观因缘 不以执着心度众生
摘自2016-08-11 卢台长马来西亚·槟城 观音堂开光开示 节选
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现在很多人写信到东方台来问台长：“台长，我们现在去救别人，别人有时候反而骂我们，对我们不好，怎么办？”台长告诉大家一个真实的事情，7月28日，在厦门，吴某买蛇到山上去放生，没想到被蛇咬了，毒性发作，不治身亡。这个故事就是告诉大家，你要去放生也好，做好人救人也好，你先把你的眼睛睁睁亮，看看这个人能不能救。这个人如果不能救的话，你就先暂时不要去救他，不要去说服他，等到机缘成熟了再慢慢地救他。因为你要记住，很多人身上的业障很多，还没有到开悟的时候，我们不能这么做。那么这个人说：“台长，难道我们就不救那些很可怜的人了吗？虽然他们犯了很多的罪业，但是我们就不救了吗？”《农夫与蛇》的故事，那是过去，现在我告诉他有一个台长认为的“农夫与蛇”的故事。看到一条蛇在路边快要冻僵了，我们不要去把它抱起来用身体的温暖把它救活。我们知道蛇很厉害，我们在蛇的周围燃上篝火，热量能够让它苏醒过来。它醒过来想咬人，我们站得远远的。又救了它又保护了自己，这才叫“自度度人”啊！
我们所执著所有的东西 实际上都是不存在的
摘自Wenda20170326A 35:34 节选（原文链接）
男听众：南京菩萨说：“你师父心宽，我告诉你们，心宽是用在学佛上，用在提升自己的境界上，不是用在自我安慰、麻痹，逃避自己的问题上。”请师父开示一下“心宽是用在学佛上，用在提升自己的境界上”的含义吧。
台长答：其实南京菩萨挺好玩的，他很了解我，因为有时候很大的烦恼事情，我很生气，我讲完了，气完了，我就忘了。很多人以为我是健忘症呢，不可能的，实际上这叫心宽，拿得起，放得下。作为弟子，我必须要教育，如果你不是弟子，我怎么教育？拿得起，放得下，没带来什么，即使你本身没带来什么，你也要放下。放下什么？放下执著。执著是什么？是一种意识形态，是你心里的一种形态。人家说“你把执著放下”，执著是什么？什么东西啊？没东西的，是你心中的一种常态，什么事情都“我一定要”“一定要”“我对的”，那就叫执著。南京菩萨的意思就是说，你师父能够放得下，并不是说他像你们逃避、回避，“哎呀，这件事情做完了”“哎呀，没事啊，我忘记了”，你忘记了，你的业已经造下去了，你的因已经种下去了，你就等着果吧，这个不叫心宽，这个不叫宽容，这个叫什么？这个就叫逃避（一种安慰，自我麻痹）对了，自我麻痹，南京菩萨说得很对，自我麻痹啊。很多人得罪人了，知道人家要来弄他了，他自己“不会的，哎呀，这无所谓的……”好了，跑出去被人家打一顿了，你不是自我麻痹吗？没用的。
智慧之人，烦恼不能成其污浊
摘自白话佛法视频开示第61集【五浊烦恼就是业障】节选（原文链接）
烦恼，用师父的话说，你自己在骗自己，自己在吓自己，“这事情接下去怎么办？”“这事情怎么办？”这是烦恼。你自己在骗自己，自己在吓自己，“我烦死了！”有什么好烦的？你要是有菩萨保佑，你烦什么？你要是有菩萨的智慧，你烦什么？车到山前必有路，船到桥头自会直。有智慧的人，烦恼不能成为他的一种污浊；没有智慧的人，碰到烦恼就受到污浊了。世界本无事，庸人自扰之。想想我们小时候有多少烦恼，就是跨不过去，现在想起来多么地可笑、多么地愚痴。你们现在回忆起你们的过去，是不是很愚痴？你们是不是觉得很傻？还觉得自己要面子。
观世音菩萨开示：慈悲能化解人间一切灾难
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摘自Wenda20160717A 00:51（原文链接）
男听众：师父好，弟子给恩师台长请安！首先感恩韦驮菩萨，感恩斗战胜佛，感恩关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨，真的是感恩诸位护法菩萨的慈悲！师父，今天还有精彩的分享，请师父慈悲开示。如下：2016年7月16日晚香，弟子就大日如来佛开示顺利在节目中分享，众佛友法喜感动，且反馈得到菩萨的加持一事，请观世音菩萨和师父的法身继续慈悲开示。师父您的法身开示如下：“昨天电话里，师父一幕一幕看得清清楚楚。师父很感动，心灵法门有这么多信众，不是因为师父法力无边，那是观世音菩萨慈悲，是诸佛菩萨在助缘啊。师父其他没有什么多说的，就是希望自己更努力地去救人，希望众佛友更加努力地去救人，因为你们有很多事情看不到，这个世界上还有很多人在受苦啊，我们早一点救他们，他们早一点学佛就能早一点脱离这无边的苦海啊！”师父，这是您说的吗？如理如法吗？
台长答：是啊，哈哈，一模一样（好。师父，观世音菩萨接着慈悲开示如下：“徒儿，为师甚喜啊，非常法喜！但同时为师和你师父感触一样，那就是为师做的还不够，为师也要同你们一起努力救人，为师永远和你们在一起。这个世界灾难很多，这种灾难不仅仅是指环境的灾难，也是在说人心灵的灾难。现在的人根本定不下来，时刻处在一种恐慌和担忧之中，担心钱不够，担心名不够，担心利不够，和别人比较，比不过就不开心，所以心灵法门就是帮助大家消除和化解这种心灵的灾难。这种灾难怎样化解？你只有走出小我，将自己投身于救度众生的弘法中去，才能化解。这种心灵的灾难都是因为自私、狭隘、我执造成的。我们学佛如果不能走出狭隘，还是停留在小我中，没有学到更深层次的智慧，那么还是无法摆脱这种心灵的灾难。你要知道末法时期弘扬正法真的很不容易，困难重重，阻碍重重啊，所以我们学佛人要付出比正法时期、像法时期更多的努力，要有坚持下去的毅力啊！为师希望你们踏踏实实、一步一步稳稳地，不要好高骛远，学佛修心来不得半点虚假，都是要实心实意、诚心才能修得好啊！很多菩萨为心灵法门也是付出很多，我们人要有良心，更何况学佛人，对不对？为师跟你说过，为师是正的，所以为师从不担心。但是你们不正，你们有一丝邪思邪念，魔就找到下手之处。为师喜欢低调、严守身口意的孩子，本分实在的孩子，用人间的话形容叫‘谨言慎行’。只要你们好好修，为师什么都愿意为你们做。这些开示都是利益众生的，为师希望你多多地分享给大家。”师父，这是观世音菩萨说的吗？如理如法吗？）是啊，是啊，是啊。
摘自Wenda20160717A 00:51（原文链接）
男听众：今天分享一个南京菩萨的开示，有一位同修接到南京菩萨的一段开示，想分享给大家，我读一下。南京菩萨慈悲开示：“徒儿们的真心、诚心打动老衲，心灵法门的弟子尊师重道、与人为善，天地之间都知晓。正法所向，人心向善。这期间魔障四起，阻碍重重，老衲看在眼里，痛在心中啊！徒儿们，你们要好好地精进修行，正信正念，广度有缘，为观世音菩萨分忧，为你师父分忧，才不枉费你师父的一片苦心。你师父发下大愿，来人间救度众生，无论弘法之路多么艰辛，你师父依然无怨无悔。徒儿们要坚信，正法面前，一切的阻碍都是暂时的。好好地勤修精进，跟随你师父，做菩萨的好孩子，做你师父的好弟子。你们现在就是走出来，赶走心魔，不要被一点点的小困难打垮——这才是魔道中人最想看到的。弟子们打起精神，努力修行。2018年是新的开始，心灵法门之花会撒遍亚洲、非洲、北美洲。你们要跟上你师父的弘法步伐，多去助缘你师父的每场法会，也是你们修行之路学习的捷径。”感恩南京菩萨的慈悲开示。师父，我分享完了。
台长答：真的，南京菩萨太慈悲了（是的，我每次看南京菩萨像一位老爷爷一样，非常慈悲）非常好。我跟你讲，菩萨都看在眼里，全部都看在眼里。我们做得好不好，菩萨都知道，用不着你们自己讲的。所以我跟你说，天上、地下，天网恢恢，疏而不漏，凡是护持佛法的，菩萨都会加持他们的，你放心好了（是的是的，太感动了，我读到这篇开示的时候，真的是觉得师父这么多年弘法一直不容易）你刚刚读的时候师父都掉眼泪了（我也是，我读的时候我也掉眼泪）因为我很爱南京菩萨，南京菩萨给我指明了很好的方向（师父，我们一定向师父学习，跟着师父好好地学佛，好好地修心，多去助缘师父的法会。希望各位师兄大家一起努力，2018年新的开始，希望大家好好学习，感恩师父）
有智慧的人会清空自己的思维障碍
摘自师父每日白话佛法2021年6月28日《杂念就是障碍》（上）节选
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一个人的杂念就像障碍，杂念越多，你的障碍就越深，所以脑子清空，什么都不想，这个人就是大无畏。无畏才能勇敢地往前走。
就犹如你开车时整天看到很多停在马路两边的车，如果你总是怕撞到别人的车，你自己就开不了车了。所以一个有智慧的人，会在脑子里清空自己的思维障碍。想法越多，障碍越多；越害怕，自己的障碍就越大；越想不通，障碍越多。因为想不通是一种负能量，是属于阴的，而阴的东西会生出另外一种阴的东西。
观世音菩萨的故事：
三十三观音化身 •阿摩提观音
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幽默笑话
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风雨人生识禅定，止步原来是向前
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摘自2017-09-28 卢台长巴黎《世界佛友见面会》节选（原文链接）
在历史上有一位非常有名的道元禅师，九岁就能解读《俱舍论》，当时大家都认为这是一个非常神奇的法师。当时有很多的将军也到镰仓去请他讲法。这个年轻的道元禅师，他的口才和禅法征服了很多人。道元禅师向大众说法有一个理念，他认为一个人学佛要专注一心，学佛人要静得下来，打坐就是禅修的根本所在。 但是别人对他的这些做法有所怀疑，说他根本不懂禅法，只是一个粗鲁的门外汉。于是，有很多轻慢的学僧找到道元。大家知道什么叫轻慢吗？轻慢就是比较高傲，轻视别人。他们找到道元要跟他辩论如何才是修禅。道元禅师给这个学僧讲了一个故事，他说：“有一个将军去打猎，有一天在山里遇到风暴，马上就要狂风暴雨了，他找不到回去的路。于是，他充满焦急恐惧地在山里到处奔走，生怕暴风骤雨把他卷落山崖。他东走走西走走，想找一条出路，在黑暗的山谷里到处乱走。大家知道，在暴雨来临之前整个山谷漆黑一片，最后他不慎掉下了悬崖，在天亮的时候才被前来的士兵找到，那时候将军几乎已经是奄奄一息了。 事实上，暴雨并没有下得太久，当时天也快亮了，其实将军当时完全不必急于下山，他只需要在原地附近的山洞里避一避雨，待天亮的时候再下山，他就不会掉到悬崖里去了。但是这个将军驰骋疆场，性情急躁，耐不住内心的暴躁，着急回到山下的军营，怒火中烧，便迷失了方向，本来路就在眼前，他却慌慌张张地走到了悬崖的那个方向。” 道元禅师讲到这里问那个学僧：“你觉得将军为什么会迷路？”学僧看看道元禅师说：“因为将军性情急躁，心气浮动不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”这个时候，学僧才明白道元禅师讲这个故事的原因。 原来我们在人间都是迷路的人，我们有时候看见眼前的黑暗和暴雨，让我们心烦气躁、烦恼担心，不能安心地考虑事情，所以我们会分不清各种各样的状况，以致我们在人间的道路上仓促地东碰西撞，迷失自己，酿成了人间一个又一个自我的悲剧。 学佛人要懂得，当我们觉得自己分辨不清道路的时候，当知道我们已经迷路的时候，尤其在沙漠中、在人间的生活中，千万不要到处乱走，我们需要的是让自己的心停下来休息一下，让自己安定下来，慢慢地辨明方向再开始走路，这才是你最佳的方法啊。
有智慧的人想跳出六道 解脱自我
摘自师父每日白话佛法2021年9月1日《信心就是愿力》（下）节选
（原文链接）
在这个痛苦的人间，想跳出六道的人都是有智慧的人。就像很多人想把病看好，都是有智慧的；没有智慧的人就说“我这个老毛病了，胃痛就胃痛吧，反正也治不好，也不想去治疗了”，他就一辈子的生活都伴随着胃痛。
我们在红尘中，一个不想跳出红尘、不想跳出六道的人，永远会受到苦集灭道、生老病死的困扰，谁都逃不出来，所以必须要有智慧，要勇敢地跳出来。就像跳出火坑一样，你在火里烧必须跳出来，跳不出来就被火烧死了，道理是一样的。
真正的学佛人智慧跟普通人不一样，能坚强的人，他自己心里有一种力量叫心力——心中有力量，能成功的人心中都有力量。
当年佛陀吃尽人间苦，他心中有力量，一定要找到一条解脱苦难的道路，所以佛陀成功了，并把这个解脱之道交给了我们，因此我们大家都要有信心和力量，跳出火坑，跳出六道，寻找西方极乐世界，不再轮回，不再受轮回的痛苦，这就叫解脱自我。
“般若”是看空后的无所不知
摘自白话佛法(四) 2、【用般若智慧在人间寻根】节选（原文链接）
今天给大家讲“般若”。大家经常听到一句话，“般若波罗蜜多”，即到达了彼岸。在佛法上的一个解释“般若”是有知。但是“般若”在人间的解释叫无知。无知是什么？不知道。实际上无知就是无所不知，正因为你把什么东西都看穿了，所以你才知道这个世界全是空的，你什么都明白。当你得到无所不知的时候，你就是“般若”。佛法上讲，“般若”是一种很高的境界，是一种人为的思想境界。当这个人什么都不明白的时候，他的境界很低；当这个人什么都明白的时候，他的境界很高。如果对人间的事情无所不知，那是什么呢？那是智慧。如果你超越了人间的智慧，就是对宇宙的总体理解，这就叫“般若智慧”。比如说我们生活在这个宇宙当中，我们对整个宇宙、大自然什么都懂，很聪明，那就叫理解，实际上你只不过是理解了宇宙人生的一些东西而已。如果你能够利用你的智慧来断烦恼、破无明，实际上这就叫“般若”。什么叫“断烦恼”？就是当你有烦恼来的时候，你把它能够断开。“破无明”就是能够把自己的无明习气甩掉。如果自己什么都不懂，什么都装懂，或者很多自己从前世带来的恶习也可以称作为无明。
师父这几句话绕来绕去给你们讲，实际上就是教你们得一个“根本智”，就是要得到根本的智慧在人间。般若智慧能够断烦恼。“智慧”和“般若”是两个不同的概念，人间的智慧能够升华到断烦恼、破无明。比如说这个孩子特别聪明，如果读书不单聪明，而且知道为谁学，为了什么学，学了之后怎么样，他什么都知道，这孩子就是前者——有智慧。人要有智慧，已经很不容易了，但是后者要达到菩萨的智慧，那就叫“般若”。
真正开悟的人单纯、老实 大智若愚
摘自Wenda20150927A 28:35（原文链接）
男听众：师父说：“菩萨都是很简单的，修行修到晚年的时候人会越来越简单，越来越老实，会越来越变得善良，这种简单是建立在智慧的基础上。”那与凡人智慧不开的简单，这两者之间我们如何区别呢？请师父慈悲开示一下。
台长答：呵呵，这个很傻啦，你想想看，我问你一句话，比方说一个有智慧的人笑呵呵的，和一个傻瓜笑呵呵的，你说有没有区别？哈哈……（嗯，有区别）一个人的脑子不好的傻笑傻笑，和一个什么都明白的人笑呵呵，你说是不是不一样啊？（哦，不一样）就这个道理啊。所以，一个人要明白这些道理，大智若愚者，你是教授，你不跟人家吵架，和一个傻傻的人不懂得跟人家吵架，那也是不一样的。对不对啊？（是的，明白了）所以，修到最后大智若愚，对人间看穿看破，他根本不想在人间再制造任何的……给自己心中制造更多的烦恼。所以他根本不会跟人家吵架，他到最后什么都看穿、明白了，知道生不带来、死不带去。所以，很多爷爷奶奶要走之前，都会说：“爷爷，你这个东西我好喜欢啊！”“拿去吧，孩子。”“爷爷，这个东西这个金子的，你用了一辈子了，你能不能给我啊？”“孩子，拿去吧。”为什么啊？爷爷不知道这个东西珍贵啊？这是金子做的啊，为什么？很简单了，因为爷爷想通想明白了，他是大智了，他知道这些东西都是生不带来、死不带去的，他知道真正重要的是人的精神和灵魂，所以人间的一切物质对他来讲全是空的。你想想看，他这种可爱，孩子还说：“你看爷爷傻傻的，把这么好的宝贝都给我了。”你说爷爷傻不傻？（不傻不傻）好了，就明白了，呵呵（好，谢谢师父慈悲开示！）
人间思维会障住自己 无法开启本性智慧
摘自baihuafofa130509 节选（原文链接）
我们被自身的枷锁、业障绑得很深，我们怎么松得开？想一想，我们有时候身体被绑住了，我们的思维也被绑住了，我们怎么样能够见到本性呢，我们怎么样能够渐悟本性，怎么样才能修成正果？我们看不到现在，我们也看不到将来，我们也看不到过去，所以我们觉得很多事情是不可理喻的，觉得这个事情并不是想象的这样，所以才会怨气冲天：为什么我吃亏，为什么我要让他，为什么我被他欺负。所有的这一切就是你的学佛的智慧不够，因为你的心胸没有像大海般的宽广，因为你的理念只是束缚在一个人间范围，一个小范畴里面，因为你的思维钻到了这里面，你才会生气，才会难过。
动小脑筋会惹大祸
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摘自Wenda20140504A 00:49（原文链接）
女听众：师父好！我想首先向师父忏悔，我做得很不够（嗯）我在这个地方和大家说，希望大家以我为戒，做错了就真心忏悔。事情是这样的，去年我父亲生病，孩子也生病，正好我工作很忙，就请共修组的师兄们帮我助念了小房子。当时我向大家请求助念的时候说的是给父亲用，但是那时候父亲一直不肯相信，我就暂时给孩子用了。这样到了去年12月份的时候，孩子生病了。是我做错了，把因果种在孩子身上，我真心忏悔，向师父、向观世音菩萨忏悔这件事情，因果真实不虚，希望大家以我为戒，不要做错了，不要起心动念。对不起菩萨！对不起师父！对不起护法！师父，我错了！
台长答：你自己想想么就知道了，这个世界就是这样的，因为我们现在都是跟菩萨在打交道，跟地府的那些神界在打交道，你骗得了他们吗？你只能骗自己啊！（是的，师父。我那时候做错了，梦到一个大西红柿，我在吃，有人说“你的西红柿是偷来的”，我还在想我怎么偷的西红柿，自己错了都不知道）看见了吗？！看见了吗？！（太无明了。师父，对不起！我知错了）我早就跟你们讲过了！你现在“对不起”还好了，有一个经常在广播里“对不起”的已经死了！（知道）你们再玩好了！师父跟你们说这些东西不能玩的！（是的，师父）有些人到现在还在玩呢，还不相信呢！等到哪一天死了到地狱里去他才相信呢！你让他去玩好了，人间的因果让他自己去背吧！唉！（就是啊。孩子在妇科长的囊肿将近五公分，我好好念礼佛大忏悔文每天念7遍，帮孩子也念）你早知道你就……弄了这几张小房子，惹出来这么大的事情，本来小事一桩，现在越来越大了。我告诉你啊，真的，因果真实不虚啊！不能动小脑筋的！很多人动小脑筋啊，真的出大事的！（是，师父，我错了！这件事情上我真……我现在每天磕头的时候看着菩萨，很感恩菩萨，很感恩师父！）你现在赶紧把你这段录音多多地去放给别人听（好）让人家都接受，你越放得多，你罪孽忏悔得越多，听得懂吗？（听得懂，师父）你自己记住了，今天你打进电话这么忏悔，已经帮你消掉很多了（谢谢）
摘自Wenda20191013 52:24（原文链接）
女听众：师父，有一个年长的同修要去做肠镜，需要念些什么经文？
台长答：大悲咒啊，请观世音菩萨保佑啊。他会很难过的（好的）你要叫他讲的，你要叫他跟观世音菩萨许愿的（好的）我给你讲话，你怎么不讲给人家听啊？他会很难过的，你为什么不告诉他？（我等会告诉他，他就在我边上）对啊，“就在你边上”，你为什么不能重复一下告诉他？（对不起，我是想等下挂了电话给他讲）找理由，再找理由啊。你就是动小脑筋，师父讲什么你就转给他听，会有加持的。你自己吃了你自己背了。你帮人家问，你就应该实事求是转播（好的）没出息的，还找理由了，你这种人修得好的？（对不起）没出息的（好，我知道了，下次一定改）帮人家就是实实在在的啊，好东西切掉，那做人还是做菩萨啊？做菩萨实实在在的，做人才会偷工减料、加油添醋啊（好。师父你再指点几句吧，修行方面）已经讲你到现在了，还要指点啊？对人家非常一套一套的，对自己又不严格。你记住了，少做人，多做菩萨，因为做人是浪费时间，做菩萨你会制造自己回天的路，听得懂吗？（听懂了，好）没出息的，“哎哟，做人了”……我跟你讲话你不要听是吧？（要听，在听）那你为什么还要来不及要挂掉一样的（没有没有）找理由，再找理由啊？你根本到不了师父身边的，我告诉你，在我身边的孩子根本不会这样的。你好好地改毛病了，师父讲什么一定要改的，为了你好啊（知道，一定改）你看看，讲话讲得太快，讲得太随便。这种人就很难改，“是是是，我一定改”“对不起……”这种人，我告诉你，不会改的；要改的人，要想，想了之后才讲出来的话，那才叫慎重，叫慎言（好）
老老实实、定得下来的人 都不会出事
摘自Wenda20190310B 08:50（原文链接）
女听众：师父，我现在气场好点吗？
台长答：你气还有，场不足（对）一个人怎么样来调节自己的气场？不是靠别人，是靠自己。你说你今天气场好一点，是不是因为你自己想通了？（有时候不开心，一点小事，自己就不开心，就坐那儿。那我说“不开心就不开心吧”）忧郁症（还没好啊？）没有好，只是发得少了；发得少的话，它的概率低，就接近好了（嗯，师父真不容易，老跟病人打交道）周围都是病人啊（我现在念经念得好吗？）蛮好（小房子也挺好的？）对啊。要学会随遇而安，不管碰到什么，“我就安定下来”。很多人就是不安定，很多人就是“住”不住，明明叫他老实一点，念经，不要动小脑筋，非要动，结果就倒霉了。就像医生跟你说“你不要抽烟啊”，偷偷摸摸抽；“你不要喝酒啊”，偷偷摸摸喝（对）就是这样的。师父跟你说“你就跟我老老实实念经”，你就念经好了，怎么会有事情啊？就是不老实，一会儿要做这个，一会儿要做那个，一会儿跟人家说“哎呀，我来帮你求求吧”，一会儿问人家拿名单了……（这个跟前世的根基有关系？）劣根性，收不住啊，人收不住心啊（师父，我觉得我没有小脑筋，您说对吗？）嗯，你没有小脑筋，你不但没有小脑筋，你连“脑筋”都没有（我真的是。这人也能活，也能长这么大了）对啊，那神经病医院里的人不是天天活着吗？不也在长大吗？（这种人是不是容易上天，师父？）这种人叫愚痴，下去的。真正的有智慧的人，他不是不懂，是能够大智若愚。真正愚蠢的话，你还能上天啊？你不要亵渎菩萨就好了，菩萨个个都是有智慧的（没有。我会好好学的，好好学《白话佛法》，把心定住）对了（刚才那个字不是我的字）一看就不是你的字，你帮别人测的，我知道（那我呢，我现在心定多了吗？）你没心没肺，还定啊？
有小聪明的人缺乏定力 容易犯错
摘自白话佛法视频开示第19集 【远离六贼 拥有禅定】节选（原文链接）
也有一些人遇到事情，他有小智慧、小脑筋，头脑很灵活，小聪明很多……记住了，小聪明容易犯罪、容易犯错，大聪明才是智慧，动小脑筋就是小聪明。所以师父经常讲很多人：你不要动小脑筋。你实实在在，别人相信你；你实实在在，别人爱戴你。你以为自己动的小脑筋可以骗别人？实际上你的智商是非常低下的。现在的人哪个笨？现在的人哪个不懂？你使出来很多雕虫小技，在人间、在单位里、在交朋友中，别人怎么会不懂？所以，实实在在才能变成大智慧，否则就是小聪明。人在这个世界上总是想出很多事情来投机取巧，“这个我可以动点小脑筋，这个我可以想办法，这个我可以动……”最后烦恼就跟着来了。任何人只要没有大智慧，他动出来的都叫小脑筋。那么慢慢地，智慧没有的话，定力就没有了；定力没有，就走错路了。
学佛人最基本的，要学做人的道理。做人的道理是什么？就是要有智慧和定力，才能过正常人的生活。一个有智慧的人跟别人说实话，别人会把他当人看；一个有圣人般智慧的人，别人会把他当圣人看；整天动着人间的小脑筋，出着鬼点子，别人把他当一个小人看，别人把他当一个鬼看。所以很多人为什么一辈子不能成功？因为他把别人都当成小人，认为别人都可以欺骗，可以隐瞒，最后一失足成千古恨。
智慧与福报成正比
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摘自Shuohua20180907 26:24 节选（原文链接）
女听众：别人对我们的态度，是不是就是自己福报程度的表现？越多人对你好，说明你福报越好；越多人对你不满，说明你福报不够。是吗，师父？
台长答：完全正确。因为很多人对你好说明你智慧充满，你能够让人间变成天堂，这就是你的福报；你今天跟谁都作对，你可以把一个美好的人间变成像自己的地狱一样，埋葬你自己的坟场一样。有些人真的是这种人，到了单位里，指手画脚，对这个、对那个拼命骂啊、打啊、弄啊，搞来搞去，以为自己不得了了，最后大家一起complain[注：投诉]，把他赶出去（是不是福报越多，他智慧也就越多？）福报越多智慧越多，智慧越多的话福报越多，成正比的（智慧不够的人，是不是说明他的善缘比较少？）智慧不够，不是善缘，说明他六波罗蜜没有一个波罗蜜是好的。比方说，智慧不够，你精进，是不是也会有福报啊？你守戒是不是有福报？六波罗蜜你一个都做不到，你怎么办？（感恩师父）
有智慧的人不会瞋恨，而是包容、原谅和自己想通
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摘自shuohua20161014 01:26 节选（原文链接）
女听众：师父，怎样知道自己自度还不够呢？
台长答：看看你发不发脾气就知道了（我还是发一发脾气）那你自度够吗？肯定不够啊。你好好的一个人，动不动发脾气，说明修得好吗？还是不好啊！（要怎样提升呢？）天天看看台长的《白话佛 法》，好好地做人，应该做的事情做，不应该做的事情不要做，“众善奉行，诸恶莫作”（只是环境的影响……）“环境”？大家都在做流氓，你也去做流氓？大家都在偷盗，你也去偷盗啊？（不要）什么叫“环境”？菩萨为什么叫你们不要“心随境转”？人家都在做妓女，你也去做？（不要）要守住自己！搞也搞不清楚的，可怜巴巴的，“哎哟，环境了”，人家都偷东西，你也去偷啊？！（不要）现在的人，天天物欲迷在心中，你也跟他们一样？（不要）现在的人有3亿4000万人得忧郁症，你也去得忧郁症啊？（不要。师父，骂一骂弟子，弟子修得不好）嗯，已经在讲你了，没智慧（是，心经 念得不够多）我看你什么经都念得不多，就是睡觉多，睡得比较多（是的，对不起。我礼佛大忏悔文3遍够不够？）多开 开智慧。自己觉得对的从良心来讲对的，就多去做；觉得不对的不要去做，有什么好做的？做人要有脑子的，不是说“人家怎么做，我就跟着人家做”，那你这个人一辈子都做不好（是，就是坚持自己的立场，认为对的才去做，对吗？）对，又不能执著。因为你觉得自己是对的，你要真的是用佛心、用良心来衡量，觉得自己这个事情绝对是对的，你才能去做（师父的意思是“我执”跟“法执”也不能太执著，对吗？）我看你倒蛮懂的（因为最近为某一件事情而开悟了，明白“我执”跟“法执”是什么了）执著，就是说一种自己认可的事情，但是在外界客观从你本性良心上，或者从你根基上不能容忍的、不能承认的、不能认可，你认为它是对的，你继续做下去，这就叫执著（可是怎么知道自己当时是不是太过执著了呢？）你不肯听别人意见就会执著；自己永远认为自己是对的，这就叫执著。比方说，师父要做一件事情，师父为什么不执著？很简单，师父要多听人家意见，多问自己的良心，多以佛法来衡量，“我今天做的这件事情是不是如理如法？”如果师父就认为“我这件事情肯定对的”，人家跟我说什么我都不要听，那就叫执著了（师父，请问一下，如果听取了别人 的意见，只是用智慧来了解这个意见到底是对还是不对，然后再问一问自己“这个是对的吗？”再继续做，是这样的？）那当然。你记住，真理是经得起考验的。如果你今天做了一件事情是对的，不管别人怎么说，你听了之后可以去衡量、去对比，最后觉得还是你这个是对的，那是经过考验了；你如果不听别人就觉得自己是对的，“我肯定是对的”，那就叫执著（感恩师父开示。师父，再骂骂弟子吧，我觉得修得不是太好）我看你脑子都没有，对人家好起来恨不得把家都卖了；恨别人的时候，恨得咬牙切齿（怎样把握方向呢？）没有智慧，这人才会恨；有智慧的人不会恨，去包容、去原谅、去自己想通，这种才叫智慧。自己想不通，又不能原谅别人，你怎么样能得到别人的爱呢？比方说，一个孩子做错事情，你能不原谅他吗？你原谅他了，这个孩子“还是妈妈好”；你要是硬不原谅他，赶出去了，他跑掉了，你心里更痛。比如说你爱一个孩子，他犯错误了，你拼命地骂骂骂，不原谅他，最后孩子跑掉了，你更痛；很多女朋友也是的，人家没做什么事 情，不停地讲讲讲，讲到最后人家跑掉，你心更痛，她去跟人家男的好了。痛吗？我讲话你听得懂吗？（听得懂。师父， 照您的意思就是多包容别人）这个还要“意思”啊？我看你脑子真的有点“意思”（我心经49遍够吗，师父？）没有智慧啊。一个人活在世界上，什么事情都是在智慧当中，要想得通，想得明白，这个人就有智慧。世界上一切事情来了，都是 本来应该来的，就想通了；这事情本来很正常，本来就应该有的，只是自己用什么方法把这件事情解决。然后你能够用智慧来解决它，那你就是聪明的，否则你就是没脑子。
无智之人伤害他人 最终自己受报
摘自白话佛法视频开示第15集【非有非无修出明点】节选（原文链接）
师父希望大家要调伏自己的内心，修心修到境界提升，慢慢地解脱痛苦，慢慢地理解别人。知道别人的痛苦，你才不会去说别人；知道别人的忧伤，你才不会去触碰别人的忧伤。不要等到别人伤你了，你自己痛了，自己忧伤了，你才想到“我要精进，我下次不能再讲他了”。就像很多人吵架，嘴巴骂了别人的祖宗，人家揍他，痛了，他才知道以后骂人不能骂别人的长辈，道理都是一样的。为什么被别人揍了，你才改变呢？这就是没有智慧。所以没有智慧的人就会产生痛苦，产生悲哀。
人间智慧是索取，真正的智慧是付出
摘自卢台长开示来信解答疑惑（一百五十一）节选 （原文链接）
问：我一直不了解六度中的智慧是什么意思。古语讲“狡兔三窟”，又讲“人无远虑，必有近忧”，都是教人多思考，想得越多越全面越好。这是传统意义上的智慧。佛法上讲三无漏学，由戒生定，由定生慧，是不错，但是慧又不等同于戒和定，否则只说戒和定就可以了。那么到底什么是慧呢？六度中的智慧有具体内容吗？
答：六度中的智慧就是般若，不是人间的智慧，是一种付出之后的所得，很多人人间理解的狭隘的智慧是索取，而真正的智慧是付出，因为付出最后是得，但是很多人拼命得最后也还是付出。智慧不是说得清楚的，是一种理解悟性。有智慧的人马上能够想办法改变解决，有些人就束手无策，就是无智慧。
为众生着想是“正智慧”
摘自师父每日佛言佛语2021年6月7日《保持正念》节选（原文链接）
时刻保持正念就能产生“正智慧”，无我的慈悲就是“正慈悲”。
为众生想出来的方法就是“正智慧”，带着私心的那就叫聪明。
学佛人要懂得“正信正念”，才能让你有真正利益众生的强大力量。
慈悲加上智慧，叫悲智双运。慈悲的心，智慧的思维，你就能时刻自净其意，保持正念。
无私奉献是一种大智慧
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摘自2018-10-06 卢台长洛杉矶《世界佛友见面会》节选（原文链接）
纽约琼斯服务公司总裁叫西德尼·金摩，他第一份工作是货运管理员，当年才17岁，工资只是周薪75美元。从货运管理员干到机器修理员再到董事们的清洁工，20多年后，西德尼成为琼斯服务公司的总裁，他的年薪是几千万美元。琼斯服务公司前任总裁迈克尔·泰勒，与他合股的董事大概有十几个，为何接替总裁位子的不是那些董事们，而是一位不起眼的清洁工呢？这里边有一个非常有趣的小故事。
这个清洁工金摩是一个极其憨厚的人，服装公司每个人都说他是一个十分可爱的傻瓜。关于金摩所做的傻事就是几天几夜也说不完。你们看他傻，实际上他就是勤勤恳恳为别人。虽然西德尼·金摩的职务是货运管理员，但全公司的人都可以吩咐他做事情，不管谁叫他做事情，他都很乐意帮助别人。
有一位车工觉得累了，他就叫西德尼·金摩为自己顶上十几分钟的工作。经理如果觉得自己忙不过来，也可以让西德尼·金摩帮忙接几个电话，写一份文件。有一次，一位经理和很多员工同时叫了金摩的名字，金摩因为同时要应付这么多人而在车间与写字楼之间走上走下摔了好几跤，逗得所有人哈哈大笑，大家觉得他像一个树熊一样。那一幕正好被一位路过的董事看见了，就将他要了去帮助他们董事们的办公室打扫卫生。谁都不愿意给董事们打扫办公室，因为这些董事们眼睛很挑剔，只有金摩这样的傻瓜才愿意干，从此金摩就落下了十分可爱的“傻瓜”名号。
令人们没有想到的是，这竟然是登上总裁宝座的机会。1989年，美国的经济不景气，琼斯服务公司的总裁迈克尔·泰勒在连续几次投资失利之后，心理压力很大，引发心脏病，突然去世了。迈克尔·泰勒的妻子也早就过世了，而且他们没有后代，近百亿美元的资产无人继承。美国法律规定，如果总裁没有来得及留下遗言，可以经选举，在公司里产生新的总裁。本来新总裁首先应该在董事局中间产生，可是经过半个多月的讨论，董事们你争我夺，没有一个合适的人选，平日里大家都积怨很深，谁当选都无法得到全体通过。最后有人提出一个怪的建议和大胆的想法：我们不如让在我们董事会经常打扫卫生的金摩来当这个总裁，没想到这个提议竟然得到董事们的一致通过。
在人生当中，很多人都瞧不起那些憨厚朴实甚至有点傻的人，一旦自己的切身利益必须交给另一个人的时候，人们有时候情愿选择傻瓜，而不愿意交给聪明人，因为人傻一点，不会干坏事。人本是人，所以不要刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。把自己当别人的人，你会减少痛苦，做事圆满；把别人当成自己，你会同情不幸，相互理解；把别人当别人，尊重别人，你不会侵犯别人的利益；把自己当自己，你会珍惜自己，想通、放下，快乐无比。能够认识别人，那是一种智慧；能够被别人认识，那是一种幸福；能够自己认识自己的人，那是圣贤之人。
正知正见是每天反思自己的过错
摘自2016-04-23 卢台长新加坡《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接）
一个人修心就要修正自己不好的念头，修行就要修正自己错误的行为。什么是正知正见？正知正见就是每一天要反省自己做错了什么。
不观是非 只观自身
摘自白话佛法广播讲座 第13集【谛观正信正念】节选（原文链接）
佛陀曾说过，不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。把佛陀讲的这几句话给大家解释一下，不要去毁谤，实际上就是诽谤一样的意思，不要去说别人不好，也不要在人间去看这个事情是对的还是不对的。但自观身行，好好地看看你自己，你自观身行，你用智慧，谛是真谛，看到你的智慧，来看看你自己，你才能知道你自己正不正。你说一个整天找人家毛病的人，他心正吗？谛观正不正，佛陀讲的。
起心动念间 果报就生出来了
摘自2016-08-11 卢台长马来西亚·槟城 观音堂开光开示 节选（原文链接）
台长告诉大家，我们经常生惭愧心会使自己进步。我们要懂得，别人说这个人好了，千万不要以为“哦，他就是说我不好”。很多人就喜欢把自己的嫉妒心放在人生当中。要学会与人家同喜啊，别人好了，你要开心；别人不好了，你要难过，这就是学佛。我们每一个人的心是一块田，你种什么就得什么——你今天种上了杂草就会长出来杂草。起心动念一定有果报。我们做人要好好地做，相信天上的菩萨帮我们看着，相信地府也有人帮我们记着。
自以为修得好 是没有智慧的表现
摘自白话佛法(三) 17、【漫谈“天地人”】节选（原文链接）
师父告诉你们，监狱里的犯人十个有九个很聪明。但是佛法讲，聪明反被聪明误。有多少人自作聪明，这都是作茧自缚。同样，在修行中有多少人自以为修得好，人家劝他时他可以讲得一套一套的。这都叫孽障啊。这种人叫没有智慧的人。
不听人劝就是不开悟
摘自Wenda20140803B 07:53（原文链接）
女听众：我自己在跟同修交流的时候，对有一点体会特别深：当一个人身上有什么毛病或者习气的时候，或者这个同修在某方面特别不开悟，如果缘分不到的话，他就是意识不到自己这个问题的严重性，即使别人再怎么点化他或者梦里有提示，他也意识不到或者感应不深。一定要等到他经历了什么事情了，或者是缘分到了他才会意识到“哦，原来是这样啊！我这个毛病给我带来了这么不好的东西”。请问师父这个从佛法上来讲是怎么说的呢？就是关于“缘分到了就会开悟”这个问题。
台长答：很简单，一个不听人家劝的人，本身就是不开悟。不开悟的人，按照现实生活当中讲缺少理性。还有一种，没有理性的人就没有智慧，没有智慧的人因为他的本性没有完全能够开发出来，所以他沾染的污染那种人间的污俗气、欲望太多。所以他就不会得到菩萨的加持，能够让他躲开这个灾，所以他就一味地执著，一味地执著就会碰到头破血流，然后他才会想一想我是做错了，才会找。但是还有些人碰到头破血流都不转弯，那这些人就是“猪撞南墙不回头”（好的）
能察觉到自身状态并马上去纠正 就是智慧
摘自师父每日白话佛法2021年10月20日《负能量如病菌会消耗心中正能量》（下）（原文链接）
一旦发现自己跟别人不一样，自己要能够马上感觉到。有些人很有悟性，觉得我今天头疼、话讲不清楚、怎么情绪这么不好……马上烧小房子念经，这种人就是有智慧。感觉家里暗了、头疼，马上开灯，这就是把光明照到心里。
有些人看到家里怎么这么暗，索性暗就暗了，看不清楚就看不清楚，拼命把东西乱弄，弄得乱七八糟，这就是负能量在心中造成的影响。
能够感觉到自己处在黑暗中，心灵虽处在黑暗中，他就有光亮点；能够感觉到心灵处在黑暗中，并马上用正确的理念去纠正，去忏悔，去改变它，这就是有悟性，但是一般人都没有这种智慧。
我的弟子经常有人说，“师父，最近我怎么总是感觉自己心态不好、不开心”，这样的孩子是有智慧有悟性的。知道自己头疼就是因为有业障有灵性，如果连这点都不知道，哪来的光明？即使有灯，都不知道应该打开；感觉家里天天很暗，你都不知道应该打开灯，说明你在悟性失迷之中。失去了光明的心，时间一长，你会失去本性，失去希望。感觉到没希望时，说明心中充满着负能量，基本没有佛性的能量在心中，所以要时刻观照，让自己佛心显现。
心处迷暗难出离，
觉照自心断诸迷。
光明自性本具足，
自利利他佛性悟。
超脱凡夫境界，寻找真如本性
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摘自baihuafofa160310 节选（原文链接）
所以我们说一个人活在世界上，真正地要明白、要懂得佛法佛理，还是要靠着真修实修。我们学佛人，当人间不管什么事情发生了，要坦然处之。我们要有一个信念，那就是坚信菩萨。我们相信这个宇宙绝对是有主宰的，我们也懂得菩萨不会让好人真正的受苦，即使受苦也是一段时间。就像我们身上的业障来的时候，你是可以排除它的，并不是永久在受苦。
人间正道是沧桑，他是不容易的，犹如西游记里面，人要追求一个境界的解脱，必须经过九九八十一难，人想在人间做好人，都要当心别人讽刺、打击、诽谤、排挤你。在人间，学佛人要懂，一切有为法，法无自性。人活在世界上，都是要靠自己超脱凡人的境界你才会成为一个圣人，学佛做人要从本性和本心开始。对人要诚恳，要虚心，人忙了半天永远是骗自己。想一想，菩萨会被你骗吗？想一想地府的鬼，就是你做再多的阴事，鬼还是知道你在干什么。所以真正的智慧是什么？真正的智慧就是你的心能够用心来给人间带来慈悲，用心能够给你带来人间的希望，用心来洗刷你心中的惆怅，这就能化解人间的烦恼，这就是化解人间之法。
我们很多人，对人间的一些假合，明明是空的，他把它看成真的。想一想有多少有钱的人，生了恶病之后，一个月两个月就走了，一切生不带来死不带去，全是五蕴假合而成的身体。我们没有自性，因为我们人只有本性，因为在本性被迷惑的时候，你的自性才会迷失方向，才会拥有愚痴。所以永远不要愚痴，永远不要迷失方向丢失本性，一定要驾驭它，只要能够看到这个本性，你的自性就出来了，你的佛性就得到了拓展。
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