专题分享｜法布施成就无量功德
慈悲是能量 行善必有果
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摘自 白话佛法视频开示 第33集【行善若水 行愿若山】 节选
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很多人做人急功近利，追求人间的名闻利养，“这个名我要，这个利益我要”，慢慢地就会被社会变成非常浮躁、非常贪婪，会让人变得更加自私，会慢慢地变得自己都不认识自己——“我怎么会这么贪的？”
上善若水，善良就是高尚的，无限的慈悲会产生出无限的能量，善良就是会让你产生无限的能量。所以去帮助别人的人，对整个社会、对自己的良心、对别人都会产生一种希望。上善若水，最大的善能就会在自己的内心启发出来。大自然里最顽强、最智慧的存在是什么？就是水。人家说“快刀斩水水照流”“我能够以温柔的清水擦洗你忧伤的心灵”“我能够以纯洁的甘露浇灌你痛苦的悲伤”，观世音菩萨手中的净水瓶给我们一洒，消除我们千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们学会离苦得乐。一个人最好的状态应该像水一样随缘。你看水，把它放在哪里，它就在哪里，随缘。
这个社会很多东西很难改变，但是我们可以改变自己，去适应这个社会，但我们自己内心的正能量又不会被社会磨平。我们对人间这些五欲六尘的态度，因为我们心中有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，所以能用包容去理解别人，并不是纵容别人去做坏事。我们不强求谁都要理解我们，因为我们自己最清楚我们在做什么。我们有理智、有菩萨的智慧，所以喜怒哀乐就不会困于自己心中，在人间的社会里，大起大落，波澜不惊。师父告诉你们，智慧源于生活，又高于生活；佛法源于众生，又高于众生。希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果。你种什么因，一定会得到什么果。很多人问师父：“人间很多的名利是种了什么因？”师父简单地跟你们讲，种财布施的因，得财富的果。举个简单例子，你对别人好，人家是不是会帮助你？曾经在别人很艰苦的情况下，财布施，去帮助了他，等到他好了，他第一个就想到你。这些在社会中的很多故事里屡见不鲜。你如果种法布施的因，去帮助别人，去救度众生，得聪明智慧的果。很多人问：“你为什么会这么聪明？你为什么会这么有智慧？”因为法布施。你们想想看，当你去法布施帮助别人的时候，智慧的果是不是就生出来了？一个人能够帮助别人，他会没有智慧？没有智慧，他怎么帮助别人？那么他的智慧怎么来的？就是不停地去帮助这个、帮助那个，在帮助别人中得到更多的体会，让自己受益，产生出很多智慧去帮助更多的人。种无畏布施的因，得健康长寿的果。有很多义工整天喜欢帮助别人，做饭、买东西、洗菜，帮人家跑来跑去，这种因种下去，他就长寿。做什么事情，他开心，他健康。念佛是因，你们种下了念佛的因——念经、念佛，那么成佛就是你们的果。所以想成佛，那就种佛因，这就是种什么因，得什么果。这就是学佛人的真谛。
如理如法地法布施
法布施的概念
摘自 Wenda20180909B 14:46 节选（原文链接）
女听众：师父，您经常说法布施，给我们全面地说说怎么样才是法布施，就是法布施的概念。
台长答：度人，度人不叫法布施啊？做好事，给人家看到，不叫法布施？人家看见法师，知道他们在修行，那么很多人就想到“我也应该修行，我要脱离苦难”，那不叫法布施？吃素，吃给人家看，也叫法布施（只要我们去行善、去帮助人家、多为他人想，这些言行举止都是属于法布施？）对啊，基本上是。
佛菩萨的法布施就是让众生学佛修心
摘自 白话佛法(五) 32.【佛言句句记心中】 节选（原文链接）
佛菩萨的法布施。你们知道佛菩萨的法布施是什么吗？就是让大家学佛修心，使天下众生得到最大的利益。就连我们观音堂都是佛菩萨法布施的地方。当你一看到菩萨就肃然起敬，实际上你就是在接受菩萨的法布施。因为你看见菩萨之后你生起了学佛的信心，你看见菩萨你有愿力了，你看到菩萨你就感动了，你就会有行动。所以这才是最大的善因。
给观音堂结缘小房子是法布施
摘自 2019-09-05 法国・巴黎《世界佛友见面会》提问 节选
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问：给观音堂助缘小房子属于一种布施吗？师兄们有不同的看法，法布施、财布施还是无畏布施？
答：法布施。很简单，观音堂是个道场，很多人来了，念经、学佛、修心、许愿，你说是不是有功德？（对））那你去护持这个观音堂，你有没有功德？（有）是不是法布施？（感恩师父，明白了）
网络法布施是菩萨给我们最好的平台
摘自 Wenda20160304 01:03:37 节选（原文链接）
男听众：师父，您上一次录音中说法布施功德最大，法布施排第一，就是说你给人家发几本书，人家看了，真的是功德无量，有七个人看了就是七个七层宝塔。那如果这种形式用到网络上，如果有七个人学了，他的功德也是七层宝塔吗？
台长答：并不是说七层宝塔。七个人当中只要有一个人看，一个人悔悟了，你就是救了一个人了，就是七层宝塔。一个人就是七层宝塔，“救人一命胜造七级浮屠”，就是讲的救了一个人，你就有七层宝塔（师父，在网络上做法布施，这个人因为你的法布施学了，也会有七层宝塔是吧？）对，百分之一百的（其实这个网络法布施挺好的）很厉害啊！现在网络法布施是最好的平台，这是菩萨给我们的。
学佛群不能阻止同修法布施，应好好沟通
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摘自 Wenda20190503 37:06 节选（原文链接）
女听众：您好，师父。网络群都是综合性的，信息量特别大，很多想看的信息可能看不到，都被刷屏刷上去了。现在师兄们把群进行了一下分类，有法布施群，有读《白话佛法》群，有做《佛言佛语》图片群，有互助交流群，还有法会助缘群，等等，这样就可以各取所好。想问师父，这样分类合不合理、如理如法吗？
台长答：像这种分类只是方法之一，如果你觉得大家能够接受，那也没什么不好。举个简单例子，你吃饭的话，你分类，素菜一起上，假鱼假肉一起上，汤一起上，有好有坏，汤一起上，两个汤一吃你还吃其他东西了？你当然夹着吃比较好（我听明白了。还有的群是分时间段管理的，综合性的，比如以前我参加的那个群，早上五点到七点是共修时间段，七点到八点是给师父助缘的时间段，然后每一个时间段都有不同的法布施。读《白话佛法》、图片交流、大家语言交流都可以。但划分出了时间段来进行交流，比如说在读《白话佛法》这个时间段，大家都读《白话佛法》，都听《白话佛法》，不要进行法布施。但是现在就出现了一个问题，比如说读《白话佛法》的时间或者给师父助缘的时间，大家在进行法布施，群主、义工就想问一下，在这个时间段可不可以制止他进行法布施？这个《白话佛法》时间、共修的时间过去之后，他在法布施的时间段再进行法布施呢？）你可以跟他们讲的，靠自觉的，你说“有半个小时共修，希望大家暂时好好一起共修”，你没有办法阻止他们法布施的，法布施是可以任何时间、任何地点的，法布施那是一个天命。人家说起来那是一个大乘佛法，你如果去阻止他法布施，你就犯罪。你不要以为你是在共修，一样，任何时间只要他是在法布施，你就得支持他（哦）救人是第一的，菩萨下来救人是第一的，其他都是第二的，听得懂了吗？（好的。以后大家读《白话佛法》的阶段，如果有的师兄就想法布施，他发上去之后，大家也不要制止他，是这样吗？否则就有业障？）因为没给大家有影响，你就让他发好了；如果有影响，你跟他说“请你现在暂时不要发”。没有影响你让他发好了，没关系的呀！（好的。这个时间段师兄们为了净化群里气场，所以就要统一，群主或者义工就制止他）我告诉你，谁制止他，谁出现瞋恨心，谁就功德有漏。你们听师父的话，你只要一看见他，“又发了，真烦！”好了，你功德就有漏了。最好的方法，你知道哪几个人要发的，你跟他说“给我半小时，我们共修的时候最好停一停”，那不可以啊？哪几个人发的你应该知道的（听明白了，感恩师父）
师父开示：法布施的佛言佛语像金条一样珍贵
摘自 Wenda20150612 28:58 节选（原文链接）
男听众：有一些同修利用网络弘法，整理台长的录音文字成一个专题，每天发布在网络上做法布施。但是由于自己的马虎导致发送的内容有错误，是不是会产生很深的业障啊？
台长答：不会，小小的，一点点。因为他这个功德太大了，因为他让多少人醒悟啊！他在网络上、在自己的手机上、在QQ上只要发一句，发几句，这个像金条一样珍贵！台长曾经看见一个人发了一句台长的佛言佛语，发了台长的一句话，我看到“哗”一条像金条样的闪光就过去了，我亲眼看见的。你想想看，你这多少金条发出去！也就是说你有多少的财富，你有多少的功德可以做啊（这个法布施真的是功德无量）厉害啊。你要记住，佛法弘扬靠的是现代化的传播媒体，现代化的传播媒体多厉害啊，不是传统式的了，传统式开一次法会度几个人，你能度尽天下众生吗？（是，现在都时兴网络时代了）对。你看我们心灵法门是年轻人多，还是年纪大的人多？（年轻人多）好了，还要讲吗？有文化的人多，还是没文化的人多？当然有文化的人多。全是博士研究生，全是大学生，全是有文化的高级知识分子。开玩笑了！我告诉你，现在不是盲目地迷信，现在学佛那是正信，现在学佛那是一种悟性，那是一个人最高的智慧和达到的一种境界。所以，现在国家也推广很多的这种佛教的思想理念。你想想看，国家领导人多有智慧，这难道不是菩萨吗？这不是菩萨在慈悲吗？好了（谢谢师父开示！）
成功的法布施 功德相当于放生很多鱼
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百零七） 节选（原文链接）
问：在公众号平台看到以下这条文字“分享法布施一次，相当于放生一条鱼的功德”。请问这句话是否如理如法？
答：应该这样说：分享法布施一次相当于放生的无量功德。法布施有成功或不成功，法布施成功相当于放生了很多很多鱼。
妙用网络弘法，功德无量
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摘自 Wenda20150705B 27:06 节选（原文链接）
男听众：师父，还有一件事情想请问您，我们这里有一些同修他们就是在网上的面子书[即：facebook]弘法。比如说我们在网上打广告让10万个人看到心灵法门，那个功德的比例是怎么算呢？
台长答：哇！很厉害！如果你用这种方法弘法的话，你功德无量！这个比例，我告诉你，只要有人看到之后动了一个念头、一个善念：“哎哟，我要学佛。”你就度了一个人了。哪怕他现在还没学，他只要一看，“哎哟，学佛真的好，我以后年纪大了，我以后退休了我好好学”，只要他动这个脑筋，你就把一个善良的种子，把一颗佛种种在他的心中了。你说说看是不是救人一命啊？这个面子书很厉害的！你就是哪怕手机发给你的朋友一些佛言佛语，我告诉你，都是功德无量！听得懂吗？（听得懂）
网络法布施功德很大，但不能完全取代小房子
摘自 Wenda20190106B 07:28 节选（原文链接）
女听众：有个师兄分享在网络上法布施的收获，但是这个师兄念不出小房子，他就抓紧时间拼命地做法布施，每天发上百条，并且说抵消几千张小房子。所以许多师兄都忙于网络法布施，忽略念小房子，像这种做法是否值得推广？
台长答：要看的。如果你业障很重，当然还是要念小房子了；如果你业障不重，当然可以法布施了，法布施也可以消掉很多的业障。但是不能完全靠法布施来消业障（这个师兄通过网络法布施，梦到师父提醒他已经度到1100万人，现在让他家庭和睦、工作顺利）这个“1100万人”，可能就是说冥阳两利了，也就是说他还度到很多灵性、鬼魂（哇！随喜赞叹。他说网络法布施帮他消掉了7000多张小房子）有可能的。我告诉你，网络布施的人功德特别特别大。现在地狱都专门弄了一个“电眼地狱”，你要是网络散布那些不好的东西，我告诉你，呵呵……听得懂吗？（听得懂。就是看自己业障重还是不重，要自己权衡了？）对。
将佛言佛语制图分享后梦到“永福长寿”
摘自 Wenda20141128 28:25 节选（原文链接）
男听众：一位同修发心做师父的佛言佛语，把师父的经典语句做成图片在微信上分享，很多同修在分享、转发。然后这个同修做了一个梦，梦到他做的图发金光，很亮。后来出现四个字“永福长寿”。
台长答：哎哟！这个人这辈子做了这么一个功德，他永远有福气，而且长寿了、延寿了。这个功德很厉害的，这个人不得了了。我可以告诉你，实际上他很聪明，他把它做成这种小图片，有时候更容易让人家听得进去，这个人厉害，永福长寿了，不得了（对。我见很多人在微信里分享他的图片，他做得特别好！看到很法喜！）哎哟，你看看，所以我跟你说，形式多样，能够度人这就是妙法。这个人不得了，又长寿又永远有福，不得了，呵呵呵（其实这也是妙法度人，是吧？）妙法妙法，绝对百分之一百的妙法。
在不同网站发布相同内容 如何计算功德
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（二百九十八）节选（原文链接）
问：我许愿要发一万条佛言佛语法布施。如果我在不同的网络平台上发布同样的内容，发送多次，算不算法布施了多条？
答：都算。只要有一条让人看见了，改变了，你就救了一个人，就有功德。在无形中做善事，在无形中受益，在无形中布施，在无形中延寿。
法布施没人看是否还有功德
摘自 Wenda20200209 13:43 节选（原文链接）
女听众：法布施师父的佛言佛语，如果没有人看，法布施的人还有功德吗？
台长答：有。你法布施出去，菩萨就给你记了。
在网上法布施可以念功德宝山神咒
摘自 Wenda20141003 10:02 节选（原文链接）
男听众：师父好！现在大多同修在网上做法布施，利用微信朋友圈、QQ空间、腾讯微博等分享，他们这样的法布施是不是可以念功德宝山神咒呢？
台长答：可以（哦，那跟观世音菩萨怎么样祈求呢？）就是，“我今为众生法布施让他们离苦得乐，请观世音菩萨慈悲，成全我这个大悲心。我现在念多少遍功德宝山神咒来成为一个功德，消除我身上的业障或者增加我的能量……”，这个后面随便你自己求了（好的，感恩师父）
法布施时 可以祈求让众生在有困难时想起佛法
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摘自 2019-12-07 澳大利亚・墨尔本《世界佛友见面会》提问 节选（原文链接）
问：在我们度人的过程中，能不能成功最终都需要看佛友与心灵法门是否有缘分，佛陀也曾开示，佛不度无缘人。请问师父，我们究竟有什么方法，能够增加菩萨与众生的缘分呢？
答：你要众善奉行，多去帮助别人的，用真心去度更多的人，用感情去让他感觉到菩萨还是存在的。虽然他没缘分，但是菩萨说了，每一个人实际上都有佛缘的。你尽量去，前几世跟你没缘分，你可以让他今世变成有缘众生的。你现在先度了，让他在心中拥有佛性，早点晚点他会成功的。你现在就给他播下种子，晚一点长出来。有的你度得到的，就是他的种子已经发芽了，开花了，结果了，明白了吗？（明白了。同修问，能不能每次法布施时都祈求观世音菩萨能够在这些佛友的意识里种下佛的种子，希望当他们有困难的时候能想起佛法，想起心灵法门？）你这个是美好的愿望，可以跟菩萨讲的，这个讲了，护法神会给你加持的，好事情（感恩师父）
关于网上法布施时最后祈求的问题
摘自 2016-05-15 西班牙·马德里《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接）
问：如果网上法布施分享时，最后加一句话，说：“祈求观世音菩萨保佑所有看到这篇文章的人能够消业障、开智慧。”这样会损耗做法布施人的功德吗？
答：不会，这句话很好的。甚至还可以再加一句：“今天我在网上法布施了，请观世音菩萨慈悲，如果有不如理不如法的，请观世音菩萨原谅。”这样你就一点都没事情。所以这些东西都要听的。
给不信佛的人发佛学故事、佛言佛语也是法布施
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（二百八十六） 节选（原文链接）
问：同修经常在朋友圈发佛学故事和师父的佛言佛语，向自己不信佛的同学、同事和朋友做法布施。但因为同修朋友圈中的朋友大多不信佛法，怕引起他们对佛法和法门的反感或造口业，所以同修发布的内容并不是与学佛念经直接相关的，只是一些佛学故事和劝人向善的佛言佛语，希望能在他们心中埋下一颗学佛种子。请师父开示，在朋友圈里发布佛学故事和劝人向善的佛言佛语这样算是法布施吗？
答：绝对是法布施，把佛菩萨慈悲的种子都埋下了，当然算。这样是最好的，师父对很多不信佛的人，先给他看佛言佛语，一句句地发出去，很多人看了觉得很好，都是人生的经典。
新人群里法布施要注意数量，要让别人理解内容
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（二百九十二） 节选（原文链接）
问：在新师兄很多的群里，有的同修自顾自大量法布施刷屏，导致新师兄无从看起、学起，甚至反感退群，同修这样的做法是否有业障？是否需要适当引导管理群？
答：是啊，你要让人家知道、让人家看清，不要来不及地发，要让人家理解，不理解总不行吧。
在非学佛群里法布施要适可而止、要随缘
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摘自 2019-05-10 新加坡《弟子开示》提问 节选（原文链接）
问：我们毛里求斯有很多华人的微信群，有发心想度人的同修，在这些华人微信群里面转发心灵法门的内容。因为每天发得很多，群里有些不信佛的人产生了反感，说我们法门刷屏太多了，让他们都看不到其他的内容了。请师父慈悲开示，我们在不是学佛的一些网络群里怎样圆融地做法布施，即普度又不让别人起烦恼心呢？
答：这就像做菜一样，如果这个菜太咸了，人家就不要吃了，听得懂吗？不要刷屏。人家大家的网络里，你可以放一点、一句，让人家开悟的这种就可以了；你放了太多，人家当然了，他不学佛的。所以有的时候要适可而止，要随缘，不要太多，减少一点好了，只要让人家心里有这种学佛的概念就可以了，说不定他哪一天就好了呢？（师父以前有过开示，说我们阻止法布施会有业障。那如果我们让同修减少法布施，会不会也有业障呢？）不叫“有业障”，你就跟所有的同修说：“你们要如理如法地法布施，不要太多，造成人家的烦恼也不是很好，也会有业障。”你没有阻止他法布施，而是教他怎么样用妙法来法布施（感恩师父慈悲开示）
在朋友圈转发其他法门内容 属于杂修
摘自 Wenda20161113B 57:40 节选（原文链接）
女听众：如果拜师以后的弟子还去看一些其他法门的开示文章、书籍等，并且还转发到朋友圈里，误导别人的话，会导致莲花掉下来吗？
台长答：你说这算一门精进吗？（不算）你已经学了这个法门了，对不对？书有几万卷呢，你跟哪一个法门，跟哪一个师父学哪些经文。你东学学、西学学，学得好吗？你跟那个博士生导师，你当然就跟他学一门，你不可能化学、物理什么都学，医学也去学，公共关系学也学，你哪学得了？（是的。我看他们什么都发，师父的开示也发，别的开示也发）他们这种叫杂修，佛法界叫“杂修”，杂修就是修得不好（嗯，一门精进才能修成）那当然了。用现在人间的话来讲，你什么东西都要一门心思、一心一意吧？你做事也要一心一意才能成功吧？（是。感恩师父开示）
发师父的开示，应该标注出处
摘自 Wenda20200830 33:13 节选（原文链接）
男听众：有同修之前看博客的时候经常看到佛友发一段文字“请秘书处验证是否是师父的开示。”师兄当时想，以后发师父的相关开示要备注出处，以免造成其他师兄困扰。但现实中师兄又觉得备注出处有些麻烦，就偷懒没弄了。过了几天，师父在梦里很严厉地问师兄：“为什么不备注出处？”请问师父，在发师父的那些相关开示的时候，是不是最好备注出处，以减少师兄的困扰，方便其他师兄查询？
台长答：这个能够写上最好，因为会增加别人信心的。如果不写备注出处的话，可能就不会增加人家信心，人家就知道肯定是师父讲的，你讲的人家就不相信（对）
遇到问题 要多看师父以往的开示
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摘自 Wenda20170430B 32:03 节选（原文链接）
女听众：一个师兄做师父节目录音链接法布施，几天度到了比较多的新人，也度到了修的过程中遇到问题的老同修，他们的问题比较多，可不可以建一个问答群，让这些同修把不懂的问题或遇到的问题提出，到群里让其他老同修帮助分析原因，合理调整功课，正确运用三大法宝，这样做如理如法吗？
台长答：首先，“老同修”是什么概念？老同修自己修得怎么样？有没有把师父的《白话佛法》好好看？不要倚老卖老。老同修如果不如理不如法，自己帮人家背不说，还有业障。为什么要找师父？为什么要多看？找什么老同修啊？很简单，师父书上都有，叫他好好看，一定会看出门道的。自己修，自己觉得是“老同修”，你帮人家讲得不如理不如法，你就帮人家背业；你讲得不如理不如法，护法神就惩罚你（一般帮助同修回答问题的时候，我们都是在官网上搜师父曾经开示的案例，把那些案例发到群里边让他们自己去参考）对了，这个是最好的方法。这个是“保大祥”的，吉祥，保证你不会大错，而且非常吉祥（那就是说最好不要用自己的语言去说，最好是搜师父的开示？）你可以用自己的语言说，如果你搜到开示之后用你的语言来解释，没问题。问题是你不能用自己的语言乱说，师父没讲过的东西乱说，你就叫自说自话，明白了吗？（嗯，没有。我们都是在群里发师父的录音）对（发《白话佛法》录音，然后发师父的一些案例，让他们自己去听、去看、去读）这样你就不会背业，如果你自己搞一套，你一定会替他背业（没有，我们都很小心谨慎地按照师父的开示在做）如履薄冰。我告诉你，连师父也是的，我帮弟子开示，我都要备课的，明白了吗？（嗯。师父辛苦！）
挑选《白话佛法》中的内容法布施，需注意什么
摘自 Wenda20200510 25:36 节选（原文链接）
女听众：如果将《白话佛法》里个人觉得受益的句子挑出来，之后组成一篇文章，做成法布施的链接，这样是否如理如法？属不属于断章取义？
台长答：可以。你把《白话佛法》里边好的句子全部选出来给人家看，本身就是一个弘法的方法，很好的（需要注意点什么？）不要添油加醋，你就把所有师父讲的东西，把好的句子，一句一句，不要把这个句子再分就可以了（最小的单位就是句子，是吧？）最小的单位至少一句到两句，不能几个字凑起来，那就断章取义了（是）
只要不断章取义 可以删减原文中某些的词语
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（二百二十） 节选（原文链接）
问：我在网上法布施的时候，会专门挑选一些涉及贴近生活、情感之类的佛言佛语，因为圈子里不学佛的人多，我有时会做一些删减，比如，把“学佛人应该……”改成“人应该……”，有时候把“台长告诉大家”这样的字去掉，请问可以吗？
答：可以，只要能够救人，不断章取义就没有问题。师父的目的是要救人，你要去告诉别人就好，师父不要名不要利。佛陀当年在人间弘法吃了这么多苦，他不是为了自己，是为了大家能够开悟。有的人写一本书、一篇文章就非要把自己名字挂上去。其实如果真的写文章让别人开悟了，就是功德无量，而且不写名字的话是无相布施。
观世音菩萨三十三身之 六时观音
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【心灵禅语】简单做人，踏实做事
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摘自 2019-12-07 卢台长澳大利亚 墨尔本《世界佛友见面会》节选（原文链接）
如何衡量自己的人生
学佛人不能用别人的标准来衡量自己的人生，学佛人心如果乱了，就会乱学、乱撞、乱跑，然后就会迷失自己，一切都乱了。
退一步海阔天空
我们如果今天还很难受，说明你心无所依，情无所寄。不跟别人争，学会看开；不跟别人斗，学会看淡。学佛人珍惜、理解别人，退一步海阔天空，就能换来心灵的快乐，才能了悟生命的真谛。
成功之路
失败只是离走近成功又近了一步，失败就是越来越接近成功。成功是什么？就是走过了所有失败的路，最后剩下一条路，那就是成功之路。
人生最大失败就是放弃
我们做人要做正确的事情，记住了，做正确的事情比把正确的事情做对更重要。人生最大的失败就是放弃，很多的时候，我们成功就在进一步努力之中，所以放弃的人永远离开了成功。
大道至简
这个世界上的一切都是虚空无常的，只是一个过程。清醒的人对人间的事物不会太较真，但人总是喜欢越想越多，越想多心里越难过，越觉得复杂，你的心就越累。有的时候，糊涂的人心事少，简单的人能够得到人生的真谛，这就叫大道至简。
简单做人，踏实做事
简单的生命要简单地来生活，精神上单纯一点，你的心灵才会纯洁一点。只有简单地做人，踏踏实实地做事，才能用佛法来化解你人间的烦恼，这样，才能让你自己和世界回归人性的本真。
要选择弘法环境好的网站，内容不好会有业障
摘自 Wenda20181207 21:33 节选（原文链接）
女听众：现在有一些网络平台弘法浏览量很高，但是有时候会有各种各样的评论还有不好的图片跳出，虽然图片打开就会关闭，但是意念中还是会有很多杂念的影响，反而造成修心阻碍。请问师父，像这种网络浏览量特别高的弘法网站，是不是也要注意弘法的环境呢？
台长答：那当然了，环境是很重要的，环境也叫道场。弘法的道场，如果大家都是正能量来护持你，你当然功德无量了；如果你这个道场整天被人家乱讲，害了很多人，你是不是在给菩萨抹黑啊？（是）你这个就有业障了（对。像这种弘法的网络环境有不好的图片，或者是有不好的评论，是不是也会导致我们弘法功德有漏？）是的，一定是的（那我们选择网站的时候要如理如法？）对，一定要。怎么能不选择如理如法的网站？你想想看，那种不好的网站你能去看吗？（不能）好了，你不要选择的？网上乱七八糟的东西什么都有（明白了，感恩师父）
转发重要信息要先经东方台审批
摘自 Wenda20171217B 35:36 节选（原文链接）
女听众：我们最近在朋友圈里看同修在转发修心的基本心得，请师父开示一下我们可不可以转发分享。“第一，每天你有没有念经、念小房子；第二，有没有每天看《白话佛法》；第三，有没有一直在听台长的节目录音。三缺一就讲都不要讲了，度人的功德再多，功德再大，爬得越高就摔得越重。”请问师父，这个可以转发吗？
台长答：前面三条还可以，后面什么乱七八糟的（就是如果你不精进，度人再多，功德再大，在修行方面还是会有些挫折的）不是挫折，功德有漏。以后像这种东西，大的问题上，你们寄到东方电台，东方电台批过之后你们才能转发，不能自己乱来，否则你造口业自己负责。
关于用语音分享做法布施的开示
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摘自 Wenda20180202 48:34 节选（原文链接）
女听众：最近我们在群里看到他们转发1月12日秘书处回复同修的邮件，说不建议大家语音分享，一旦有人分享当中有任何不如理不如法的做法会误导别人，管理的同修也会有业障。很多同修就想问一下师父，这种个人的灵验案例和个人的学佛感悟能不能在群里分享，还是说怎么用文字的的形式分享？
台长答：是这样的，有些人用语音分享，本身也是弘法布施的一个渠道（对）但是为什么说不好呢？有些人喜欢发挥（对的，有的时候没有稿子他就信口开河了）没有稿子，到了最后信口开河乱讲的话，你只要给人家听一遍，你就是业障增加一句（对的）比方说，你单单语音分享白话佛法，“我觉得怎么样怎么样”，少一点，那可能也是可以的。问题很多长篇大幅，觉得自己很了不起，自己已经能够解释白话佛法了，你万一讲错一句……我举个简单例子，就像我们电台播音一样，你一句话念错了，给你重播一次，你就得重复你的错误啊（对的）不是给人家笑啊？你要是在弘法当中，你不就在造口业了？（对的。一句话都不敢说错的，真的是如履薄冰）你想想看，今天语音分享里边你讲了一百句，你能保证你一百句里边没有一句是讲错吗？（不能保证的）你要是讲错一句，人家听一遍，这一句是口业，你就造一次；那么一千个人听，你就造了一千次口业。那你到最后是功德大还是业障大？（业障大）好了，所以人家不敢动了，就是这个道理（嗯。师父，有很多人之前因为做过很多场的语音分享，感觉自己非常好，效果也不错，消了很多业，他们就许愿在一年分享500场或者上千场。像这种情况，他们看了秘书处的回复，就不知道该怎么办了，因为已经跟菩萨许过愿了。他们应该怎么跟菩萨忏悔，还是改一下这个愿？）很简单，他们只要分享得如理如法，他能保证他没有走偏，就去做（嗯）这个方法本身不存在争议，主要争议的是里边所含的内容（对的）那么你要是真的如理如法，你当然可以做了（对的）师父现在跟你们也叫语音分享，对不对？（您分享得特别好）对啊，问题你们讲不好，乱讲怎么办呢？（现在有的同修专门建了个群，组织几百个人，然后每个人都到不同的群里去分享。他们想问一下师父，现在已经发表在博客上的，或者是发表在师父的……）这个没关系的（那种可以做的，是吗？）可以做的（他们又想组建一个义工群，来审核现身说法师兄的分享稿。但是我们考虑到这个审核的同修，如果审核得不过关也会背业，是吧，师父？）这个倒不要怕。我觉得用众生的智慧，大家审核，是一个非常好的方法。可以先做语音分享，做完之后审核一下，没有大的问题，那就给他发（嗯）问题就是有的人乱写乱讲。你看现在网上每个人的自媒体，随便乱讲的。哎呀，造谣诽谤什么都会，很多人无缘无故地就躺枪了（那就是说在师父博客上发表过的，或者是在法会上已经分享过的，可以直接分享，不用审核。像这种还没有公开发表过的文章，他们要想分享的话，就是先要专门的义工组来分享再审核一下，感觉大方面没有多大问题，然后只要按照稿子来分享就可以了，是吧？）对。我是跟你们说实话，你要是寄到东方电台来，我们也没那么多人手（对的，你们实在是太忙了）我觉得你们最好的方法，自己组成一个审核小组（对）有一些老佛友真的很有智慧，跟着师父多少年了，他没有错过，没有懈怠过，这种人就可以做审核小组（好的，感恩师父慈悲。您认为我们这种审核小组一般有几个人比较合适呢，是五到六个人还是三到几个人比较合适？）三到五个人最合适，三个人以上就可以，不要太多。太多的话，七嘴八舌的（对的，意见也不统一了）对。三个人到五个人最多了（好的。审核过程中我们还需要注意些什么事情？）注意几点：第一，在原则问题上、佛法问题上，不说人家法门，好、不好都不要讲；第二，能够讲出来的东西是如理如法的，师父讲过的最好；第三，讲的事实一定要严谨，不要夸张，不要编（好）第四，就是严于律己地讲法，不要骄傲，不要贡高我慢，就像指导人家的一样（对的，很容易好为人师的这种感觉）对啊。现在基本上这几点要掌握好（嗯）还有基本上就是凭你们的感觉了，你们觉得他没有乱讲，是如理如法的，基本上宽松一点，应该没大的问题（好的，感恩师父。因为有的同修分享确实很好，一篇语音分享就可以度好多人，我们非常希望有这么多的好的分享出来。感恩师父慈悲开示，您辛苦了）
法布施用的佛菩萨形象要庄严
摘自 卢台长来信解答（三百七十七）节选（原文链接）
问：有些同修法布施的时候，在图片上给阿弥陀佛、观世音菩萨的形象或装扮做出人间化的改变，这样适合吗？
答：这种做法是亵渎菩萨，闯祸了，护法神一定会惩罚的。如果提问的人觉得这个问题很好玩，就背业了，护法神会惩罚。你们对师父都要尊师重道，对菩萨敢这样？
法布施的配图要注意什么
摘自 卢台长来信解答（三百七十九）节选（原文链接）
问：任何的法布施内容，若要搭上配图，是否都不要有真人在里面，包括小沙弥、和尚、尼姑？
答：最好不要。
问：有同修在法布施师父开示的时候，文字的配图有卡通的貌美女子，如理如法吗？
答：任何让人产生臆想的东西都不好。所以人的穿着打扮都要得体，如果过分了，让别人产生臆想了，你就有罪了。
法布施的背景图要气场干净
摘自 Wenda20180318A 43:45 节选（原文链接）
女听众：有同修在做师父的佛言佛语配图片的时候，对于找的佛言佛语背景图的图片有没有什么要求？会不会有气场这方面的影响？
台长答：没什么要求，我觉得很好。气势大一点好，不要有人物，山啊、水啊、树木啊，都可以。配点这种山水，气势磅礴的都可以，没问题的（好的。主要是风景方面，不要有人物就好，对吧？）对，有人物会有气场。单单这种树木、山林、水，就没有人的那种气场，就比较好一点，干净一点（明白了。感恩师父）他们北美现在都是晚上半夜里，他们真的不容易。哎呀，可怜啊……
在网上弘法 使用的头像要庄严
摘自 卢台长来信解答（二百四十六）节选（原文链接）
问：有一位同修经常在心灵法门专修群里做法布施，但是他的微信头像是他和女朋友的合照，每次他在群中发信息，所以群内同修都看到他这张男女合照。几位管理员商量后劝他换一换头像，他坚持没有不如理不如法。请问，这种以男女合照作为头像而经常出现在群中是否会令群内同修有不良影响，令群内气场不正？
答：不庄严，当然不好。你又不是演员。
问：如果他不听，是否可以劝他先自修暂时不要参加群里法布施？
答：那当然，如果连这点毛病都不肯改还修心？如果要秀恩爱就在自己家里，秀到群里来干什么？做广告给别人看啊？再不改就让他不要在群里了。
在网络上现身说法时 放真人的照片要跟菩萨说明
摘自 Wenda20150726A 40:50 节选（原文链接）
男听众：有的同修在网络上分享，现身说法，配上图、加上文字。比如说有些多年不孕的，通过念经、许愿、放生成功怀孕生子，她写出来分享到自己的QQ空间、网页上，但是她把自己素宝宝的照片也配上，这样对自己的宝宝好吗？会导致孩子魂魄不齐吗？请师父慈悲开示。
台长答：实际上跟观世音菩萨讲“这是为了做功德，为了法布施”，之后你就可以这么做。如果你不讲的话当然会对孩子有些影响的。明白了吗？（明白了。有的同修问，带小孩出去度人，那也必须要跟观世音菩萨讲，怎么讲呢？请师父慈悲开示）必须讲了，“观世音菩萨，我为了救度众生，学习观世音菩萨，但是我现在家里孩子放不下，只能带着孩子去，请观世音菩萨用金刚罩给孩子罩住，不要让他受到不好的气场的污染”（明白了，这样就没问题了。谢谢师父慈悲开示！）
在群里法布施时能否念经
摘自 Wenda20161021 37:04 节选（原文链接）
男听众：有的同修在QQ群做法布施，那他做法布施的同时，就是转发那些东西的同时，可以念经吗？
台长答：很简单，一边做法布施一边念经，那最好了。问题你做法布施、你在度人的时候，你念经？怎么念？（明白了）你口吐莲花，讲出来的就是法布施，就是经文。你今天救人的时候，你讲出来的话就是经文。你看看佛陀很多的经文，他又不是教你经文，很多经文里面的记载就是当时佛陀在怎么讲经说法。
不要转发往生同修的现身说法
摘自 卢台长来信解答（一百八十五）节选（原文链接）
问：最近看见微信朋友圈在转已往生的同修生前拍下的现身说法视频作法布施，请问这些可以继续用作法布施发出去吗？
答：不要再转发了。万一当时这个人讲话有不如法，已经超度上去了也会掉下来。
弘扬素食时要传播戒杀生的内容，才算法布施
摘自 Wenda20180921 01:12:21 节选（原文链接）
女听众：同修想问，他在网上分享素食养生养心，专门弘扬素食，算不算法布施？
台长答：当然算法布施，不杀生啊。你不能完全只讲素食好，你也要讲不杀生的作用，为什么要去杀生？杀生怎么怎么不好，要讲的（哦，就要带一点这种知识？）不带的话，你纯粹烧素食，有什么功德了？就相当于人家说“这个素食也蛮好吃的，我吃吃素食”，然后他还是吃他的荤，你没有达到效果，你有什么功德啊？（明白了。因为现在很多都是只发布素食，没有说道理的那种）对啊，那有什么用了？“哎呀，素食好吃”“是啊，我们吃一桌子荤菜里面总归要搭几个素菜吃吃的嘛”。没智慧，你告诉我有什么用？（感恩师父，懂了）
法布施后跟进关怀同修很重要
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摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（六百九十五）同修 2021-12-29 19:57 节选（原文链接）
感恩南无释迦牟尼佛！感恩南无观世音菩萨！感恩恩师卢军宏台长及诸佛菩萨！
弟子做一个简短的分享，分享过程中如有任何不如理不如法之处，请诸佛菩萨慈悲原谅，我自己的业障自己背。
大概一年前，我结缘出去一些心灵法门的学习资料。
其中一个老妈妈最近联系我，她说：“非常想听卢台长讲的课，讲得真的太好了，最近怎么听不到了，我很着急啊……”
我说：“您有做功课念经吗？”
她说：“有，我念大悲咒，心经等（我们的功课，师父提到的经文基本都念）。我的眼睛开刀三次，第一次没念经，很痛很痛；第二次手术，我就念大悲咒，在路上也念，在手术时我心里也念，一点都不疼；第三次手术我还是一样不停地念诵大悲咒，一点都不疼。”手术做得非常好，现在眼睛非常清晰。她说“没事我就坐在小店门口念经”。
观世音菩萨真是慈悲啊！我听了既为她高兴，又难过，因为没有尽到责任。师父广播有说非常不好，不圆满功德有漏，没有尽职尽责，也不是真心诚心。
师父最后的叮咛要用真心诚心为众生付出。对不起，我错了！
师兄们，法布施真的太重要了，对众生的跟进、关怀太重要了，这位老妈妈就是一直听我在网上的法布施，自己学着念诵。
她说怎么没有讲课了，想起来那几天就是没有法布施。
对不起，弟子向南无释迦牟尼佛，南无观世音菩萨，诸佛菩萨及恩师卢军宏台长忏悔，对不起，我错了！请师兄们引以为鉴，真心诚心为众生付出，珍惜末法时期最后一班法船。
法布施跟进同修也是度人
摘自 Wenda20150426B 35:36 节选（原文链接）
男听众：通常我们说度人就是介绍新人，让他们知道我们心灵法门，教他们念经，但是如果我们去跟进一些正在修的同修，给他们法布施，增加他们学佛的信心，这样算不算是一种广义的度人呢？
台长答：一样，只要能够帮助到别人，让人家学佛修心念经，都是度人（就是他已经知道心灵法门了，我们再去帮助他，也算是度人？）那当然，就是度人。
同时向很多人法布施 会背业
摘自 卢台长来信解答（二百三十八）节选（原文链接）
问：以前只在自己朋友群里法布施，没有什么感觉，最近在一些几千人的群里法布施，点赞的人数也很多，但是每次发完之后就感觉人很累，有时候感觉头晕，请问这是自己个人问题还是与在群里法布施有关呢？
答：肯定背业。救人哪有不背的？师父背了这么多年了，只是不讲而已。
弘法度人要量力而行
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摘自 Wenda20181021B 19:08 节选（原文链接）
男听众：我们身边有位师兄弘法非常努力，特别精进，他每年都在网上做很多的法布施，度了很多人，但是他有一个困惑，他特别不理解，他学佛学了四年，从学佛半年前开始到现在一直浑身难受，他也不知道是身上要经者还是房子的要经者，有时候实在没能力，他觉得自己没信心走下去了。他度人也非常发心，也组织了很多的群，帮助大家，帮助新人，希望更多的新人能够听闻佛法。但他的状态一直不是很稳定，有时候很好，有时候就很差。
台长答：跟他打个比方就可以了。饭吃了太多，胃胀了难受吗？（会的）他这么拼命度人，他自己的胃是有限的，他拼命地度人……（他没有量力而行是吗？）不是。第一个是因为他自己本身有业障，他在消业的过程当中。我问你，就是肠胃不好的话，你一边吃药，这个胃还在痛吗？药吃下去马上就不痛了？（不会的，还是会痛）第二个，你的胃就这么大，你突然之间度很多人，你的胃会舒服吗？吃得太多会舒服吗？（不会的，会背业）跟他举例子就知道，背业了，当然不舒服了。你没这个能力，你救这么多人，你说说看，一个月拿300块工资，你把300块全布施掉了，你说你吃什么？你会舒服的？（明白了。那像他这样的话，是应该加强自修，同时再尽自己的能力去度人？）对啊，他就是拼命度人，他没有自存啊。你把粮食都发给别人了，你自己家里没粮食了，你怎么再发啊？你发不出去，那些要粮食的人吃完了又过来问你要了，业障会跟随的，明白了吗？你回答不出，你就把我这录音放给他听，你不要去解释，越解释越糟糕，像你讲话都讲不清楚的。你要理直气壮地告诉他什么叫正能量（好的，感恩师父指点）
行大乘佛法 学佛的基础一定要牢
摘自 2018-03-12 印度尼西亚·雅加达《世界佛友见面会》提问
节选（原文链接）
问：在同修中有这样一些师兄，平时弘法度人做功德都很积极，但念经总是不精进。请师父慈悲开示，这是由哪方面的业障导致？这种情况长期持续下去，对修行有怎样的不良后果？应该如何克制？
答：很简单，念经是加强自己佛学的基本意识和筑造慈悲的根基的。一个人修小乘佛法，就是把自己学佛的基础把握好；学大乘佛法，就是走出去度人。很多人自己不念经，出去度人，我问你，自己根基不是太扎实，能度得到几个人？脾气出来了，性格不好了……很多人自己念经念得很好，度人的效果一定比不念经的人要好；你拼命地去度别人，行大乘佛法之事，但是你的基础不好，就相当于一幢房子根基不好，你拼命地造得高，最后这个大厦会倒下来的。所以一边要坚固自己佛学的根基，好好地自修，好好地加强自己的基本佛法本性意识的筑造和修养，另外再去救度众生，这样才算完美。
学佛人的身口意要不断表法
摘自 白话佛法五25.【众生是佛，佛即是众生（一）】 节选
（原文链接）
身体要不断地做善事。举个例子：你们刚刚在观音堂做的所有事情，是不是在做善事？如果你们都是在做佛事的话，那么就对了。比方说刚刚在弄山水画，在搬凳子，那这些都是为了众生。又比方说要听师父讲课，那么你们的嘴巴呢，“哦，大家讲话轻一点啊”。大家念经啊，或者打电话跟人家解释，这些都是做佛事。如果脑子里正想着：“我要好好地修啊，我差得太远了。”那么这样的话，你的思维才会集中，才会不散失。所以身口意属于大供养。不要以为出了一点点钱，不要以为做了一点好事，不要以为今天我稍微做了些布施就是大供养。实际上，大供养是你自己真正能够用你的意念，用你的行为，用你的嘴巴讲出来的话让人家感受到你是佛，实际上你就是在供养佛。因为你出来的样子让人家看到了佛菩萨，让人家想到了佛菩萨，那你就是在供养佛了。
像这种身口意供养有什么好处呢？因为供养佛的人，他会得到佛菩萨的加持和感召。加持是什么？佛菩萨对一个人的加持，就是让他能够克服他的孽障，能够让他心明眼亮，能够让他不断地消除他身上的灵性。因为他只要跟菩萨感应越多，魔和鬼都不会上他身，就这么简单。所以反过来讲，为什么身口意的供养能够让魔不上身呢？很简单，因为你嘴巴里从来不讲鬼话，因为你脑子里从来不动鬼点子，因为你做出来的动作都是像人、像菩萨。你想想看，就这三个，你是不是得到供养了？想想看，只要你真正地在人间像菩萨一样地这么做，魔会来找你吗？
弘法利生是我们的使命
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月23日《续佛慧命》节选（原文链接）
心灵法门的弟子们，要精进弘法，续佛慧命，跟师父一样担当起弘扬佛法的责任，用自己的“性命”，去救度有缘众生。
“性”就是你的佛性和本性，“命”就是你的生命和慧命。
要把这些愿力落实到自己的行动上，你才会脱离迷惑，开悟自心，走上成圣成佛之路。
智慧聪颖前世修，今生续修把佛求。
累世业报需消尽，今世再续慈悲心。
学佛人如要规劝别人学佛和守戒，首先要以身作则，引人向善，要以观世音菩萨慈悲为怀的宽大胸襟，弘法利生。
哪怕发一篇正能量的文章，转发一张戒杀护生的照片，传送一段师父的白话佛法或自己的修行体会，一切都是功德无量！
一善解百灾，一念分善恶。
善恶俱有报，只等时间到。
善根不足诸佛友，天天不想求进步。
红尘梦醒诸佛友，一心随缘跟师父。
善良根器靠自护，弘法利生般若故。
智者会创造机会做功德
（请点击视频链接观看）
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摘自 白话佛法广播讲座 第82集【忍辱放下 自在安详】节选
（原文链接）
师父跟你们讲，永远去创造机会去做功德，那是一个智慧的勇敢者。抓住机会，今天有机会，我做功德了，我好好做，好好对人家好，好好地帮助别人。很多人是等待机会去做功德，那是愚者。“有机会来了，我可以做功德了，要开法会了”，现在师父法会越开越少了，等半天才能有点功德。功德靠你自己去找的。你们很多人来到这里，这里没功德做啊？你把楼梯杆擦一擦……只要在观音堂里擦擦地板、擦擦墙壁，做一点什么事情，菩萨都看得见，就是功德。你帮别人放放椅子，帮人家端个饭、端个菜、端个茶，难道不是功德？要自己去找的，不是说等到有功德来了你才去做。
所以过去有人说，眼睛里要有事情。老板喜欢眼睛里有事情的人，也就是说，如果职员在单位里，看到什么，一会儿把东西弄一弄，把这个东西理理好，老板就很喜欢，这个人很自觉。有些人呢，像看不见一样的。“你去做那个啊”，哦，去做那个，做完了又停下来。“你做那个呀”，又去做那个。我不是曾经告诉过你们一个故事吗，有一百多个人去应聘，在一间房间里休息，说好两点钟老板出来跟他们interview（面试），但是到了三点钟老板都没出来。大家都在等，有一个青年穿得干干净净，也没有什么特别，他一直在那里站着，很安静地在等，看见地板上有脏的东西，他就顺手把它捡捡好，一看没有垃圾桶，就放他自己口袋里。结果到了三点钟，老板出来宣布：“大家可以回去了，今天不interview（面试）了。”最后给那个人发通知。因为老板在摄像头里全部看清楚，从那种玻璃可以从外面看到里面的，全部看得清楚，就是第一个被录取。做领导、做老板必须有耐心，在一个小时等待当中，他一直没声没响地站在边上，很文静。其他人，“怎么还不来”，看手表、讲话、聊天，这种人就做不了领导。第一，是等，有恒心；第二，眼睛里有事情，看见脏的东西马上捡掉、马上做。老板觉得这种人是有主动性的，有积极性的，这种人就能做领导、做经理。这世界就这么简单。所以有时候跟你们说，不要去等待机会做功德，要创造机会做功德。
所以还有一句话要叫你们记住，如果是明师，不是有名的师父，是一个明白的师父的话，他会逼你，逼出你内在无限的潜能。你看，师父就是经常逼你们，我逼着你去念经，逼着你去学，逼着你改掉你的懒惰，改掉你身上的毛病，你会有无限的潜能出来。
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