专题分享｜见道与行道
至诚恳切发大愿，能成就一切菩萨行门
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摘自 白话佛法广播讲座 第35集【上求佛道 下化众生】节选
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你今天许的愿力不一样，你布施者的心不同，你的功德,智慧,果报，都不一样，所以你们今天跪在菩萨面前，到底求什么，你要求你老公好,你老公好了，求儿子女儿好,儿子女儿好了，你自己呢，你不可能求全部的，你要说我要一世修成，你可能一世修成了，当你境界在往上提的话，你说你家里会不好吗，人的一生是由愿行引导的，愿力和你的行为引导的，很重要,愿力和你的行为，如果你今天许愿的方向错误，你今天会走向黑暗，所以师父曾经跟你们讲过，你的汽车再好，汽油再足,司机再好，你方向走错路了，你有什么用，你方向正确，你就会找到你的目标，你就会找到你的光明,自己的前途，要看你到底找什么的，修行学佛更要发大愿，那么你这个愿力越高，对你的进步就会越大，你说,观世音菩萨，我一定要好好地修，我一世修成,我要想成菩萨，你一成菩萨，你家里是不是有护法神全部保护，你用得着家里六个孩子求六次，爸爸妈妈爷爷奶奶，你要求十五六个了，求一个就好了，求一个,讲两句话，观世音菩萨，我一定要做菩萨,普度众生，请观世音菩萨保佑，我们全家幸福安康，你已经有菩萨的愿了，你说说看，护法神不会照顾你们全家吗，就有人来照顾，有八个字叫上求佛道,下化众生。
所以学佛人发心为上，发心很重要，你们每个人都要发心正，一个人正的发心感动天地，过去你看《二十四孝》，对父母亲这么孝顺，感动天地 孝子，修行要立愿为先，你今天磕头，你要先要立自己的誓愿为先，所以愿力代表着你的智慧和慈悲，一个人的愿力拿出来，代表着你很慈悲，代表你很有智慧，举个简单例子，你在学校里的时候，我一定要成科学家，我一定要怎么样怎么样，所以我们学佛人，如果能够至诚恳切地发大愿，你一定在你的心灵会契入菩提心，成就一切菩萨的行门，菩萨的行门是什么意思，就是菩萨的一切，包括行为,包括语言,包括思维，叫行门，希望你们好好努力，希望你们慢慢要懂得，救度众生不是一个很简单的事情，靠的是智慧。
佛法真的是非常非常地奥妙，尤其到了末法时期，人更要有一种很好的心，很好的意，好好地学，因为人生过得很快，一年又一年，一天又一天，过了就没了，你们学到了什么，你们过去做到了什么有意义的事情，你们赚到的那些钱，做的那些事情，能够给你们带来什么，只有救人，好好学佛，你们如果好好学佛法的时候，家里人一生病，一求观世音菩萨就灵了，一给他功德,爸爸妈妈出医院了，你这就叫本事，你这就是有佛保佑你，我要你们修成一求就灵，你最爱的人一生病，一求就灵，你最喜欢的人，一求观世音菩萨，马上身体好，有多少人死的之前跟医生说，医生,我有钱,你什么药都用好了，再贵的药你也可以用，只有菩萨，很多疑难杂症，菩萨都能帮助我们的，希望你们好好学佛,一求就灵，好好许愿，你们不要小看你们自己，等到你们一念经，求谁谁就好的时候，你们多么地法喜，就像师父一样，我能帮很多人求了癌症都没了，我多法喜充满，你们记住了，你们今天种下的每一棵树苗，每一个善事都会发芽的，你们记住，哪有一样东西种下去不会长出来的，你们今天种的善, 学佛修心，帮家里人求，帮自己最心爱的人求，怎么不灵啊。
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年3月6日《圆满自性》
节选（原文链接）
一个人不懂“路”，才会走“错路”；
一个人不懂“道”，才会不“知道”。
知道这条“道”，才不会走错这条“道”；
知道佛这条“道”，你才能找到“佛道”。
学佛的几个阶段
摘自 白话佛法广播讲座 第57集【五蕴与平等性智】节选
（原文链接）
在修行中，我们常常会经历的一个阶段，就是从无知到听闻佛法，然后再到修心修法，再到见道修道。实际上就是每一个人从无知（就是不知道佛法）慢慢到听闻佛法，“我知道有这么个佛法了”；慢慢到“我学的佛法挺好，我开始修心了”，修法了，修法实际上就是要开始守戒，遵照它去做；然后叫见道修道，就是通过念经、学习佛法，会觉得很灵，一求就灵，就是“见道”了。现在人间经常说“你见到没有？”不是单单眼睛的“见到”，从佛法上来讲，“见道”实际上是看见了这个道。然后再到“修道”，“我看到了，知道很灵，决定要修下去”。从无知到听闻佛法，到修心修法，到见道修道，最后一直坚持修心。
末法时期 心灵法门会成就很多人
摘自 Wenda20140801 02:05 节选（原文链接）
女听众：一天我梦见有个人跟我说天上要开法会了，他想跟我一块去，我就答应了，到了晚上，我就真的梦见跟那个人一块去了。
台长答：嗯，跟他一起去了，就说明你能上天了，非常好啊（我就记得当时坐得满满当当的）对啦，天上的菩萨现在多得不得了，人家好的都上去了，就是说等到以后人阳寿尽了，能够到天上去做菩萨了，也就是末法时期能够上去比较多。所以过去有句话说，到了末法时期，稍微修得好一点的都能上去，因为它也是个特殊情况，听得懂吗？（听得懂）
末法时期做功德 有加倍好报
摘自 Wenda20200524 39:12 节选（原文链接）
女听众：师父，您说今年的报应是加倍型的，犯太岁的话小房子要加倍。我们做功德呢，功德是加倍的吗？
台长答：加倍的。现在末法时期，做一件好事能够加倍受报（哦，就有好报）有好报的。
遇到殊胜法门一定要珍惜
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摘自 Wenda20140105B 01:09:09 节选（原文链接）
男听众：最后一点，也听了台长好多过去的录音，我觉得心灵法门有很多年轻的同修，修得都非常好，尤其是十几二十岁的，台长也非常赞叹。我也是挺赞叹的，但对很多年轻人修得怎么怎么好，甚至有的台长说他们曾经是小菩萨的果位来到人间度人，我一点也不羡慕，我真正最羡慕的是他们那么年轻，还有一个那么纯洁的头脑的时候，就能够遇上那么好、这样殊胜的一个法门！我毕竟闻佛法也十年多，虽然现在接触到心灵法门无比的殊胜，但是回忆接触佛法整个过程，毕竟之前还是走过弯路。很多老修行也是苦的，因为他们不可能一下子能够接触到一个非常好的法师，或者接触到也不一定能够长时间、有系统化的指导。从这点来讲呢，我非常非常羡慕他们年轻人，作为老修行的角度，希望他们能够精进努力，人生的道路上有很多的过程，也有很多的业障，可能会使得自己某一方面不精进或者某一方面倒退，在此就是希望大家能够很好地去珍惜！
台长答：嗯，谢谢！在你讲了这么多，台长最后也是告诉你一下吧，实际上我本来不能讲这些过去的事情。因为你的确是成为过台长孩子的，是在很早很早以前，你也是做过太子的，而且是第四个。所以我就想，你其实受了很多苦，而且你自己在这个轮回当中，在人间学啊修啊已经很多世了。我没有什么想法，最好就是在末法时期能够把你带走，能够一世修成，千万不要再轮回了，否则的话我们会承受更多的果报和受苦，所以希望你一定要坚持。今天你打完电话之后，我会给你做一些加持的，已经加持你了（噢，感恩台长！）所以你一接我的电话，实际上你的气场就通了，你可能以后慢慢做梦会看到一些过去的东西，但是我希望你不要去执着这些，看到就看到了，看到也不要太当回事，反正这辈子就跟着台长好好地修，好好地度人，因为你这辈子来到人间的目的主要是度人，所以我希望你要度人（非常感恩台长！）
要修几百世才能有如今的佛缘
摘自 Wenda20160108 01:01:16 节选（原文链接）
男听众：一个人的佛缘是如何形成的？要修多少世才能形成今世的佛缘？
台长答：几百世！一个人能够做人都不容易，所以我为什么看你们可怜？你们能够闻到佛法、能够在师父身边、能够学佛，你们不知道已经几百世了（哇，原来……）可怜呐，我告诉你，吓死人了，擦肩而过五百年呐！想想看，五百年除一除平均年龄70岁吧，你想想看要多少世啊（很多了）
见道以后 要实实在在地修道
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月28日《见道修道》节选（原文链接）
修心中的“见道”，如果要修得圆满，需要很长时间。首先，在理论上要理解“因果缘起”和“明心见性”真正的原理，然后能够在修行中知道自己哪些修的是佛道，哪些修得不如理不如法。等到心中有一个明明白白的理解了，你才能在修道中遇到任何问题不生退转心。
要能“见道”，也就是说你能看得到自己修心的这条道路，就是要能够彻底明白你到底自己的修心彻不彻底，不是单单从道理上去认识完善的理论知识。
有些人刚学一点理论知识，很快能通，但是一碰到挫折，马上不精进就退转了，这就是见道不彻底；还有一些人，修了很多年，有点见道，但是没有进入修道阶段，所以有些东西看得破，但是放不下。
人道本身不圆满，
坐拥金山都不安。
一生白忙白辛苦，
快快学佛才开悟。
见到佛性容易，但是真正要修到佛性就难。举个例子，你今天要去参加一场法会，你很容易想象到开法会的情景，可以见到很多佛友，所有人在做功德，你都能见到。你见道了，知道开法会，做功德。但是当你真正在烈日下做义工，帮人家撑伞的时候，你可能就没有这个耐心，因为你只是见道，但是没有修道，你懂这些道理但是不一定做得到。
又比方，你要开长途汽车到墨尔本，去和佛友分享，你一想到见到那么多佛友，跟他们一起做功德的时候，相当法喜。但是当你在开八小时车程的路上，你会累，会渴，你可能会想为什么要花那么长时间，我在家看视频分享多好。
如果你只是见道，觉得佛法能使我解脱，但没有去行道、修道，你可能会退转。你在修行见道时，如果要想自己不出偏差，要想修得圆满，有一个方法，就是要找到一个值得信赖的师父，尊师重道，一路跟随。
不坚定的同修令观世音菩萨和台长伤心
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摘自 Wenda20160306B 57:20 节选（原文链接）
女听众：您好师父！向师父分享一个梦境，前段时间一个师兄出去弘法的时候，遇到之前一个退转的同修，对她说了很多话，也造了不少的口业，后来她回家就把情况告诉了她的老公，她老公也是很精进、很发心的一个师兄。然后晚上她老公就梦见白衣观世音菩萨，他就问菩萨：“观世音菩萨，我有一个疑问，我怎么知道我跟的这个师父对不对？”然后菩萨就问他：“你相不相信六道轮回？”他回答说：“我相信的。因为师父给我们看了大量的例子，让我相信是有六道轮回的。”然后观世音菩萨就说了：“如果你相信六道轮回的话，那么这个师父就是对的，他能够带领你们上去。”这个梦境他说非常地清楚，所以我就想把这个梦境分享给大家，一定要对师父跟观世音菩萨有信心，对我们心灵法门有信心。
台长答：我告诉你啊，观世音菩萨真的……其实你们就不应该问观世音菩萨这种话，菩萨会很难过的（是的。因为那个人说了很多话以后，我估计在师兄的心里面可能也有点影响了，所以他才做了这个梦）记住了，这种人就是少跟他接触。你就是一个好人，你跟坏人经常接触，你会听他的话的，就这么简单（他是碰到了，碰到了以后那个师兄想拉他，我也不知道这些人怎么想的）不要讲，不要去听他，还要去拉他，还要去跟他讲，你就被他拉下去了。我可以告诉你，观世音菩萨这次来，护法神一定会生气的，他一定会消功德的，我跟你说实话（对的。我就跟他们说碰到这种人你就走远一点，如果是你听他讲的话，也是给他造业的机会）对了，就是你给他造业机会。这就是我为什么讲这个人会消功德的，很简单了（对，我们只有自己坚持才行）你知道观世音菩萨讲话……我刚刚听你讲的时候，我看了图腾了，是真的，我眼泪都掉出来了，观世音菩萨很难过，你知道吗？观世音菩萨拿什么来比方啊？已经没办法跟你们讲了，说“你们相信不相信六道轮回啊”，“六道轮回”这是天律啊！菩萨拿这个来跟你们讲，你们还不相信啊？哎！可怜啊！（是的，菩萨真的很慈悲，不过听了这个梦大家信心真的是更足了）哎，这个你们跟我讲，我没觉得是个很开心的事情，说明你们是人，根本没修到菩萨，动不动就没信心，动不动就没信心，那还叫人吗？那还叫菩萨吗？开玩笑，我要是整天像你们这么没信心，我能带领你们走到今天啊？开什么玩笑，没出息，这些弟子啊……真的，你们这些弟子真的，动不动就退转，动不动就相信别人，哎！（对不起，师父）
行愿是最重要的
摘自 白话佛法视频开示 第53集【静定是观照】节选（原文链接）
佛经三藏十二部都在讲行愿。一个人不“行”，行吗？一个人没有愿力，行吗？六度万行、三十七道品（我曾经给法师都上过课），学佛的基本都在里面；了解三世因果，懂得六道轮回，就是这个道理。从心理行为上慢慢地改进自己，渐渐地你就会见地自然，就是你对事物的理解、对佛法的理解就会越来越进步。我们一定要证悟才能证果。每个人心理行为要改变，学佛之后很多人改变了，比方说打坐、念经、放生、许愿，只要心行改正一天，定力就会随之进步一天。你只要有这个愿力“我要改变”，你每天就在改变中了。
怎样能够定得下来？怎样从心行上去追求、去修心？如果你只是表面上打打坐、念念经、放放生，去放生，一路上嘻嘻哈哈的，不懂得念经，今天可能放生一车只是个形式，而没有改变你。很多人打坐，坐在那里半天，坐到脚都麻了，智慧还没开，天灵也打不开。所以要检查自己的灵魂和精神，相比任何的一些理解（比方说今天做某一件事情想开悟），那是不一样的境界。
师父今天跟大家讲重点，就是“见地、修证、行愿”三大纲要。这个“纲”，行愿是最重要的。今天愿力来了，你要去行。师父相信你们在座的各位全部都有愿力吧？你们曾经跪在菩萨面前全部许过愿吧？“行”了吗？要行愿。你的行到了，你的见地才会圆满。因为你去行了，你才会懂得真正的见地（见解），你的修证才会得道证果。古时候证果的人很多，能够得道证果，全部都是因为他们行愿。所以希望大家学佛人好好地去行，在行上下功夫，就离出离六道越来越近了。
有了行动就已经有了信心和愿力
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摘自 2017-09-30 法国·巴黎《世界佛友见面会》提问 节选
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问：关于学佛中的信、愿、行，“信为道源功德母，长养一切诸善根”，一切修行精进和功德都来源于信心。有师兄非常苦恼自己有行，却少信、愿，只是见师父全心全意为救度众生辛苦无比而愿意追随。因为少信、愿，精进的动力断断续续，这种情况，所念经文和小房子的质量会不会受到影响？是不是真的有行无信、愿者不能往生极乐？要怎样才能增加自己的信、愿？请师父慈悲开示。
答：有行动，你已经有信、愿了。你不相信怎么会有行动啊？你今天相信“我要出去买东西”，你这腿才会动，对不对？只是你信心不够。有行动的人一定有信，而且有愿，为什么？“我今天学佛了，我只要念经……”是动作吗？怎么会念经的？因为“我相信，我有愿力，念经会对我好”，所以你才会“信愿行”。只是说天天念经，天天念经，你忘记了“我相信，有愿力”，只是你觉得“我天天在做功德，我就在做，但是我没有信和愿”，实际上，你有行动了，怎么会没有信和愿呢？没有信心，你的行动怎么来的？没有愿力，你怎么会有行动？
能够克制习气 就是行佛道
摘自 白话佛法 (十) 22【学佛三力】节选（原文链接）
修行之要是修心，在于对治自己的烦恼习气。很多人问：“什么叫对治？”就是对抗、对付自己的习气，因为修行人的烦恼少一分，功夫就进一分。师父告诉你，很多人习惯把自己的脚翘起来，到了另外一个地方，就习惯把自己的一只脚搁在另一只脚上，这个也是有瘾的。今天你们坐在下面，如果这个人翘惯了自己的脚，你叫他一个小时不要那样做，他就会觉得难受，所以，你只要克制了，你就是对治了自己的烦恼。要有修行愈力，什么意思呢？你要修一种我今天能够克制这些毛病的力量，增加克制习气的力量，如果你能够克制，你就在心中拥有了一个佛道，我今天克制了这个毛病，我就拥有了一个道。
要将佛法融入自己的生活中
摘自 白话佛法 (十一) 28．【转换无明 调养身心】节选（原文链接）
修行人难免会遇到很多的困境和不顺利，学佛人平安就是福，但是有时候家里还是会出现很多事情，遇到困境、不顺怎么办呢？修行人要学菩萨的道理，平时要运用，要应变自如，恶来了随缘，去了也不要特别开心，一切自然来自然去。既然修行人，你平时学的都是佛法佛理，你为什么遇到自己利益的时候不能克制？很多人对人家讲的很好，一套套的，碰到自己的事情马上发脾气。很多太太在家里念经念得像模像样，老公在旁边冷言冷语说几句话，你马上就忘记自己是菩萨了，就开始骂他了，你不就是没有用佛言佛语直接指导自己的现实生活吗？要用佛的意念来对应，脑子里都是佛的意念。佛的意念是什么？忍辱、精进、知足、平安就是福，要用智慧、般若……这些都是佛的意念，来对应它。
如果学佛人，学佛归学佛，碰到烦恼依然显现出凡夫相，就是碰到麻烦的时候那个凶狠样子又出来了，这就是没修好。很多人念经的时候双手合掌像模像样，孩子回家一捣蛋，马上脸一凶，佛珠一甩，又开始骂了，她马上就显凡夫相，根本没有菩萨相，这就是修行没有修到火候，学佛人讲就是还没有修出真功夫，出真功夫是什么？就是修到内心了。
有一个年轻人上知天文下知地理，儒释道样样精通，很会讲，他到一个高僧大德家里去讨教，讲了一大套，大德拿棍子在他头上狠狠地打了一下，他马上跳起来，说：“你打我干什么？”大德说：“你不是说了这么多佛法吗？你不是懂得很多佛理吗？你不是能够沉在心底，明在心中，一切都如日月山水之明吗？为什么会碰你一下就跳起来？说明你还没修到火候，还没修到根啊。”很多人嘴巴里说学佛学了这么多年，碰到事情马上守不住了，碰到感情问题把佛都扔掉，碰到其他烦恼问题马上把菩萨都忘记，这就是没有到火候。
实践是发现自己缺点的最好机会
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月18日 《人间道场》节选（原文链接）
其实，师父跟你们讲，在结善缘度众生的过程中，也是对自己学佛信念的一种考验。虽有磨难，但是就是要针对这些境遇，你才能发现自己的焦躁不安、各种不良缺点、没有耐心、不够慈悲，其实，就是在度众时是纠正自己不良心性最好的机会。
一旦当我们改正了这些缺点，越过了层层度人障碍之后，你的修行功德会越来越坚固，菩提心会越来越纯洁，等于你在弘法的道路上走上一个新的台阶。
师父一直在践行佛法
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摘自 Wenda20130804B 47:10 节选（原文链接）
女听众：师父生日快乐（谢谢大家）今天我给您放生，帮师父放生肯定有很多菩萨的，放生到最后我留了一条放给自己，前两天我一直很执着的问题突然之间都不是问题了。
台长答：在你做功德、做善事的时候，很多加持会把你这些烦恼苦闷都迎刃而解（嗯，我想跟大家说一下，其实白话佛法是师父的境界。我们什么问题都扔给师父，而师父是怎样处理这些问题的？在师父那里都迎刃而解、都不是问题了。所以我感觉师父就是活脱脱的白话佛法，我们在您的境界中能够提升自己的境界）师父能够想出这些白话佛法至少师父自己在做，所以书上跟师父做的是一样的。如果自己写出来跟自己做的不一样，你怎么能够言传身教呢？（我天天都在听师父怎么给人家解答问题的、怎么在生活中处理那些问题的，然后我再去看《白话佛法》，很简单很容易看得懂。反反复复地听，每一次的理解都不一样，听师父的玄艺问答、看图腾，怎么面对那些问题的，就是白话佛法）
师父示范如何运用佛法理论
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摘自 Wenda20141116A 04:46 节选（原文链接）
女听众：平常也经常看师父的《白话佛法》，似乎明白了很多道理，但是生活中遇到事情的时候就完全随着业力在走，只有被烦恼逼得好像走投无路的时候才会转念，才会放下。请问师父，这是什么原因啊？这应该是具体属于哪方面的业障啊？
台长答：很简单，这就是你没有把《白话佛法》融会贯通，比方说你已经把《白话佛法》听进去了，听到心里去了，那你就会融会贯通。比方说一个有修养的人，一个有智慧的人，看见师父在《白话佛法》里讲，要懂得修养，要懂得忍辱精进，要懂得业障来了要会“收”，要知道别人……比方说有痛苦的时候，别人难过的时候，自己懂得要自律，这些都是修养啊！这些东西，台长在《白话佛法》里边讲，你要听进去，所以用到现实当中，比方说你的家里人有人不开心了，他一定心里不舒服，那你就别再去惹人家了，别再去跟他搞了，这不就是你马上把它听进去了吗？而且你只能消业障，不能再制造新的业障。你不能针对他，因为他在消业的时候他会散发出一些火星的、火苗的，而这些火苗你赶快要躲开，而不是说“啊，你为什么有火苗溅到我身上，还烫着我呢”，那你就增加新的业障了。问题就是你没有真正地把《白话佛法》看进去，你要真的看进去……师父随便讲一句，比方说台长的《白话佛法》里边讲“开悟”，开悟是慢慢带出来的，碰到事情这个人才会开悟，没有碰到这个事情，这个人不会开悟。开悟的人一定要经过很多的磨难，没有磨难的人是不会开悟的……好了，这一句话你听进去了吗？（听进去了）所以当你有磨难的时候，你就觉得“哦……我在开悟当中了，我现在不能吵了”，《白话佛法》你要看进去的，这是台长《白话佛法》第八册里边讲的，第八册76页讲的。我随便拿一本书，我现在一看，“忏悔、无明、无知”啊，你们会问师父无明、无知有什么区别？无明什么，不知道；无知什么，不懂。“无明无知”就是不明白，不懂，你才会犯错误，所以你对人家对你好坏，你都要有明、有知，他为什么今天会对你凶？今天为什么会跟你吵？你知道了你还会跟他吵吗？你知道这是前世的业障，你不就不跟他吵了吗，傻姑娘。比方说，很多做男人的都不懂的，妇女有生理期的时候很容易吵架、不开心、心里烦躁，很多男的根本不懂的，就知道自己开心。一看“啊，你怎么今天这个样子？”马上就骂她了，一骂就吵起来了啊！你要懂啊，要有“明”，有“知”啊，不能无明，无知啊，你对世界上什么东西要懂得这个道理，有解决这个的方法才能解决这个问题啊。你说你看了这么多《白话佛法》，碰到事情就想吵架，说明你看进去了没有了？（呵呵，生活中有大的业障来了很容易就随着业力走了，控制不住了）控制不住了，你赶快静下来。教你个方法：想发脾气拿本书下来看一看，一会就安静了。为什么很多人想发脾气的时候就练毛笔啊？为什么有人想发脾气的时候就喜欢出去转一圈啊？有的人就吃饭；有的人shopping，就是去采购，买东西，实际上这就是一种转换。明白吗？不要去钻在这个某一个问题的牛角尖里边，钻进去就叫执著（明白了，感恩师父）
行菩萨道 要牺牲小我
摘自 白话佛法视频开示 第58集【见道与修道的区别】节选
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如果有大慈悲的心来入世，也就是说，学佛的人如果在世间以观世音菩萨的大慈大悲来行道——行菩萨的道，有些人觉得很幸福，但是大部分人会觉得比较痛苦。因为首先你不能让别人理解你，你在做好事，别人会说你。举个简单例子，有些人到庙里去，跪在那里擦地板，有些人看到，“哎哟，你这样就成佛了？”你今天做很多功德，“哎哟，卖力了，好像你这样就能成菩萨了。”有的时候去帮助别人，别人不理解你，你说难受吗？很多人你想为他好，但是他就是不听你的话，你说这个行道难不难？所以菩萨要能够行道的话，必须牺牲自我、牺牲小我，有时候为了救别人，情愿舍去自己的利益，舍去自己的利益就是包括时间，包括钱财，有时候甚至要帮别人背业，有时候还被别人不理解，别人还要诽谤你，还要骂你，还要讽刺你等等的一切，你全部都要做好牺牲的准备，这样才叫“行道”，所以行道是最难的。
许了大愿以后 各种障碍会出现
摘自 白话佛法视频开示 第73集【初正则终正】节选
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学佛最困难的时候实际上是开始，开始的境界一定是最高的，慢慢地一落千丈。因为当你开始许大愿的时候，你的劣根性就会暴露出来，你的烦恼、瞋恨心都会自然流露，然后你就会碰到困难，放弃。就跟人的婚姻一样：没结过婚的人，非常想有个家，要结婚；但是结婚之后业障来了，烦恼不断，自私心造成了婚姻的破裂。
弘法遇到挫折 是修行必经之路
摘自 Shuohua20171103 14:38 节选 （原文链接）
男听众：师父，有一个同修，在学佛弘法中遇到了一些阻碍，最近心里很痛苦，他上香就在佛台前哇哇大哭，把内心的话都哭出来，跟观世音菩萨说。他突然看到了观世音菩萨和师父的法身来了，观世音菩萨和师父的法身对他说了几句话，让他感动地流泪，当观世音菩萨和师父的法身说的时候，他心里满满的正能量，把内心完全就提起来了，再也不那样消沉了。师父，我给您读一读。
观世音菩萨这样说：“做功德的机会其实很多，但是能不能坚持做下去是另一回事。有愿力才能坚持，愿力大于一切，能成就圆满。在人间，不管做任何事情都会有困难和阻碍，但不能因为有了阻碍就轻言放弃，也不仅仅靠菩萨慈悲成全，更要靠你们自己的愿力来成全。要做成一件事，首先你要相信自己能做成。愿力在前，妙法在中。修心修行的心态和结果是一种作用力和反作用力，就像一面镜子，既能折射出笑脸，美的一面，也能反映出哭丧，苦的一面，就看你们自己如何看待。
一念善，百病消；一念恶，百病生。关于学佛弘法中阻碍一事，时间会证明一切，时间会沉淀出事情本来的样子，时间也会让人的品行展露出来。悟性越高、境界越高、功德越大的人魔障也就越大。如果解释不能解决任何问题，那么就放下、沉默。”
师父的法身说：“徒儿，我们过去做错的事情我们好好忏悔。师父其实没什么，我没关系。因为师父坚强，我做的是正的，但是师父心疼这些佛友，知道大家受苦了。师父也是每天在观世音菩萨面前为大家祈求，少一些苦痛。但人间没有办法，有些人心很恶的，我们的佛友慈悲善良，在拼命地救人，但是很多人不理解，拼命打压他们、伤害他们。可人间这些苦难也是我们必须要去承受的，这也是对我们道心的考验。此时正是修行时，有些苦我们必须去受，有些难我们必须要过。不管什么时候，我们都要把这颗干净的心，纯洁的灵魂交给观世音菩萨。我们老老实实地修，我们不管承受多少，但是我们不去攻击别人，更不去伤害别人。即使我们受到了伤害，但是有一天那些伤害我们的人同样遭受苦难和不幸的时候，我们依然要去度他。师父希望自己能时刻学习观世音菩萨的慈悲，我的使命就是将你们从此岸渡到彼岸。”
台长答：你看看，多好啊，我就跟你们说，师父现在的法身真的很厉害的。
帮助众生 其实是自己受益
摘自 白话佛法 (三) 11、【觉受是悟，悟道是觉】节选 （原文链接）
师父在帮助人家的时候，我觉得我是在得到，而不是在付出。而通常人的理念是我帮助你，我买东西给你吃是我对你好，那是我在付出。现在的人都是要回报的，这就是境界。境界不同的时候，你帮助人家你自己的心里也会不开心的。因为你在帮助人家的时候，哎呀，我做了这么多，他也不理解我。“哎，我是免费给你做的”，话出来了，脸难看了，对不对啊？要明白帮助人家是自己得啊。知道帮助人家你得到多少吗？你得到的是无限的智慧。因为当一个人帮助人家的时候，他得回来的是智慧、是悟性。你知道当一个人在帮助人家的时候，人家多感激你，当你需要人家帮忙的时候，就是一方有难，八方支援。
每个人修行中都会碰到烦恼
摘自 白话佛法视频开示【第73集 初正则终正】节选 （原文链接）
很多经文中讲到，菩萨初发心时即成正等正觉。也就是说，当你发出这个愿力的时候、准备学佛的时候，这种能量非常非常大。用现在的话讲，就是刚刚开始的时候，你的决心是势不可挡的。但是当你做错事情了，你可能会想到“没那么容易嘛，最早的时候我可能想法有缺陷，许愿许过头了，我现在能不能再回过来？”这就是很多人的懈怠，这就是很多人没有往前进的愿力，这就是为什么有些人会越修越差。因为人间的烦恼、挫折和所有的错误，你都没有好好地把握住，你都没有用初始心来战胜这些烦恼心和困难的心。很多人在人间做事情，做一点扔一点，做一套说一套，慢慢地就丢掉了自己的本性。
愿力不坚，消的业也会回来
摘自 Wenda20180909B 14:04 节选 （原文链接）
女听众：请问师父，愿力是不是能够帮助我们消掉很多业呢？
台长答：是啊（但是如果我们后来愿力不坚，自己也没有坚持，那之前消的业会回来吗？）会回来的。很多人不就是，得癌症的时候拼命求菩萨，许愿、放生、念经，菩萨把他癌症看好了，他又开始毁愿，结果癌症复发，死了（感恩师父。我们一定要信愿行，一定要坚定。坚定、坚持也是很重要的）对啊（我们会努力的）
怎样才能完全消除某方面业障
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摘自 Wenda20141116A 13:11 节选 （原文链接）
女听众：师父，同修在针对性地忏悔某方面的业障，他忏悔到一段时间后频繁地遇到梦考，几乎都没有考过，梦醒后的几天整个人也是杂念四起，请问师父这是什么原因啊？是不是意念深处的业障和劣根都还没有消除啊？（对）应该怎么完全消除啊？
台长答：八识田中种下了太多不好的东西，也就是说在他的意识当中有太多的杂念了，消都消不掉。举个简单例子，你们有时候去拔草，杂草丛生，你拔掉一点，怎么还有啊？拔掉一点还有。很多人吃素，人家给他放上葱在里边了，人家随随便便撒了一点葱在里边，他把葱挑出来，怎么还有，挑了怎么还有，怎么挑不完的？太多了！八识田中的毛病……（没修好，师父）对了，就是没修好，所以你才不干净啊！修得好你很快就干净，这种杂念，外表的杂念一去掉，内心的杂念没有，那不就成功了吗？现在问题你外表的杂念一拔掉，里边又长出来了（怎么完全消除啊，师父？）平时不能有杂念进入你的深层世界，也就是说你不能把所有的东西都看到你的内心去。一个小青年看见一个女孩子好看“哇，好看啊，我要是娶到她就好了”，好，进入你深层世界了。再过一会儿又看了一个，他心中已经看了100个了，那个时候他偶然的在外面看一次，被他老婆看见了，“哎，你不要看那个女孩子好吧”，“不看了不看了”，刚刚这个不看，脑子里第99个又出来了。这就是解决你刚才讲的这个问题（那新的这个可能会注意的，不会让往心里去的，就是旧的怎么能消了它啊？）没有新的才能消旧的，有了新的就消不了旧的，所以新业绝对不能造，你才能消除旧业，如果不停地在造新业的人，旧业永远消不掉(明白了，师父)
魔障是有时间的，熬过去就可以了
摘自 2019-09-09 荷兰・阿姆斯特丹《世界佛友见面会》提问 节选 （原文链接）
问：修行时遇到魔障，师父教我们拼命念经、放生、做功德，是不是让我们在困难时刻坚定道心？因为过去不可得，是不是魔障只要过了，有魔障的时刻自然就归于虚空了？
答：因为魔障有时间的。你们记住师父一句话：有困难的时候、不开心的时候都有时间的，你熬过去就可以了。来灾、来难，有魔性来，就有一段时间的，倒霉也有时间的。倒霉不会出三年到五年的，最多最多五年，一定转运，一般是三年就转运了。如果你念经的人，一年、两年就转运了。所以困难的时候一定要坚持。
保护好自己的初始心
摘自 白话佛法视频开示 【第72集 修心如初 远离迷境】节选
（原文链接）
大家想一想，初发心就是本性，当你刚刚开始修行的那一颗心，就是成了正等正觉光明心。佛说这句话就是告诉我们，人的第一个念头看事情是看得最清楚的，刚学佛的时候，看问题是看得最清楚的，看清了道路和方向，成就了菩提，心中有佛，然后慢慢拥有了菩提心，再修，就能修成佛道。最初的那个出家心，那个想一世修成的心，想离苦得乐的心，就是那个求佛之心，才是真诚永恒的如来之心——原来的心。我们修到后来，人越来越懒，越来越不负责任，把什么事情都往人家身上推，碰到不好的事情，都是别人让你这么做的，找出千种理由、万种理由。哪怕对自己的父母亲、对自己的小辈，只要有那些杂念——你永远觉得你是对的，别人是错的，你连初始心都没有，所以你就离正等正觉越来越远。我们做人、做事其实也是一样，很多人开始对菩萨又是磕头又是膜拜，几年下来，初始心不见了，恭敬心不见了。对师父也是，刚刚来的时候尊敬得不得了，慢慢时间长了，越来越油，尊敬心不见了。我们学佛人要“念念菩提中”，生活一年到几十年都是“念念菩提中”，要如如不动，佛在心中。学佛最初的、最基本的一个念头，那就是初心。师父要你们不忘初心，就是最初的一个念头，也是你最后的一个念头；不管做什么事情，不能有始无终，要有始有终。学佛到后来，不能把最初的一念善和一念成佛的心给修掉、丢掉、找不到，否则你永远得不到学佛的基础。
师父跟大家讲，“学佛如初，成佛有余”。学佛人不管学多少年，就像初始心一样，成佛一定有余。一个出家人要“出家如初，成佛有余”；一个在家居士要“修心如初，成佛有余”。就是不管一年到几十年，我们要像第一次念经那么诚恳，第一次拜佛那么感动，如果拥有这个心，你早就修成了。诚恳的决心，不是用语言可以表达出来的。很多人修心到后来，跪在菩萨面前用的是那颗诚恳的心，那是一种无上菩提的智慧之心，不需要跟菩萨讲很多话，心中充满着感恩，才能让你“成佛有余”。
坚持学佛，不能懈怠，先苦后甜；成功属于努力的人
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摘自 Wenda20191227 00:59 节选（原文链接）
女听众：师父，真的打通啦，哎哟……
台长答：好了，傻姑娘，不要哭了，师父在这里呢，乖一点。开心一点，有的时候人生就是要越过一个一个的障碍，精神上很多的障碍都要越过。你越不过去，就感觉到痛苦；你越过去了，就不会感觉到痛苦。乖一点，听师父话，不许哭了（师父，我目前的困境能渡过吗？）自己首先要想到，你念经念得好不好？修心修得好不好？你守不守戒？你坚持了多少年？你要记住，种下去的任何因，它有一段时间才能有果的。有的时候你觉得自己的困境过得去、过不去，自己首先要想到菩萨会不会听到你的声音？一定听得到（听得到，我知道）你知道就好了。所以你的困境就是自己受报，受报之后就好了。你说哪一个人不是先苦后甜的？你要坚持的，很多人坚持不了就没办法了（明白）有的时候人生就是在苦难当中。你说人生出来为什么就哭了？就是因为他到了这个世界上觉得举目无亲了。过去是过去，现在是现在，所以你们现在不管怎么样，要对今后、将来有新的希望，要看到未来。能够看得到未来的人，他才有希望；人生要是看不到未来，他没希望。明白了吗？（我跟观世音菩萨忏悔我没修好）对了。没修好的意思是什么？没修好，所以你就不会得到护法神的保护，不会得到护法神保护，你就走自己的命，明白了吗？（明白）自己要懂事情的。希望你们好好地努力，好好地修心，这个真的是一个不容易的事情。任何人活在这个世界上，能够越过自己的障碍，心理障碍，那是最不容易的了。自己一会儿变化、一会儿变化，一变，就是不能如如不动。如果如如不动，当然你的命也不会动；你现在要是整天一会儿这样、一会儿那样，当然你的命运就改变了，你苦的时候就受苦了。真的，好好地接受教训吧，因为任何人懈怠、不好好修，都会有报应的，听得懂吗？（听得懂）你说你怪谁？人生就是这样，好好地改变自己，以后不能再这样了，不能再懈怠了（好的）你看看很多人多好啊，人家就是如如不动，一直修，今天不就是很好啊？你自己“菩萨怎么不灵啊？”不修了，那不倒霉了？（师父，我以后有去澳洲的机会吗？）记住了，在这个世界上不管有没有机会，努力最重要。努力了不成功那就叫没机会，努力了成功了就叫有机会。要经过自己努力的，师父经常也是这样，我经常鼓励自己要努力，不管做什么事情要好好地努力。成功不成功，中国传统文化有一句话讲：谋事在人，成事在天。实际上你自己想做一件事情，最后的结局也是菩萨给你的，所以你自己要好好去努力。你自己都不想去努力，怎么能成功呢？成功永远是属于努力的人。要乖一点（好的）哭是没用的，哭的人就是很容易变化的人。所以为什么男人成功的人多，女人成功的人少呢？就是因为男人不哭，男儿有泪不轻弹，好好地去努力，他能够成功。你看看，像你这种情绪这么容易激动的人，一会儿哭得……一会儿这样。你记住，凡是到师父这里来激动得不得了的人，就是说：“哎呀，师父，我一定要好好修啊，怎么怎么……”很激动的人，我告诉你，也比较容易退转。不是全部的，但是至少25%。为什么要叫你“不忘初心，方得始终”？你想想看，你刚刚学佛，刚刚懂得佛法、心灵法门的时候，你卖力吧？激动吧？感动吧？也跟今天一样。你为什么现在会退转？为什么现在会不好好修、不好好努力？“哎呀，我忙啊，没时间”。现在懂了吗？（听懂了，一切都是自己的业障）对，不能这样的。人自己造因、自己造业，就是这样的（感恩师父）
想要提升境界 必定要经历考验
摘自 Wenda20180204A 46:53 节选（原文链接）
男听众：您在问答节目中开示，功德积累到一定的时候，菩萨会给你一个大考试，然后把你定位到很高的品级。请问师父，功德积累到多少会有大的考试呢？
台长答：看每个人的，你一个级别要到一个品位、到一个位子了，就会给你大考一次。如果你在人间，境界进入天人道，他会考试，进入阿修罗道，他也会考试，如果你想进入声闻、缘觉，那就不得了了（这种大考试一般是什么样的考试呢？）现实当中也会给你考试啊，让你在学佛当中突然非常不顺利，度了人身上会沾惹灵性，看看你退转不退转（明白了）慈善要坚持的，梦考一样，所以上次说的文殊菩萨给我们的佛陀梦里有一个考试也是的，吃很多苦，就是这个道理，就是看你的慈悲心坚定不坚定。
历尽劫难 方可证果
摘自 广播讲座 (一) 20、【用自身的能量去感言菩萨的力量】 节选 （原文链接）
学佛、乘愿菩萨都是受苦的。有一位听众说，一个菩萨下来救人，既然他是菩萨，他有观世音菩萨保佑，为什么他还会受苦呢？他还会生病呢？台长告诉你们，大家知道，唐僧已经是佛菩萨了，当年在人间吃了多少苦，观世音菩萨一直在保护他，为什么他还要受这么多劫难呢？因为这个道理和人间的道理是一样的，吃得苦中苦，方为修心人。只有还尽劫数，历尽劫难，方可证得正果，就像我们在人间，当你碰到很多困难的时候，你能够挺立，那你才能进步，你才能成功。这里面的道理是多么的相像啊。
倒退的人有许多理由，精进才能成功
摘自 Shuohua20171013 24:38 节选 （原文链接）
男听众：师父，请您开示一下这一段话：为什么西方莲池路上不拥挤啊？答案：因为在修行路上伪善、假慈悲消失一批；二、邪知邪见的掉队一批；三、离心求法的病倒一批；四、没有正知正见的迷失一批；五、亲人反对学佛，消沉一批；六、朋友阻挠了，退缩一批；七、自己盲修瞎练，阵亡一批；八、根本不去修行，淘汰一批；九、学了没有践行，滞留一批；十、自以为是成就，作废一批。结局：道心不退，莲池海会。坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的修行。
台长答：非常好，讲得非常对，就是这样，完全正确。每个人在修行道路上如果不能坚持……其实佛法界里边有一个“精进”，六波罗蜜有一个“精进波罗蜜”，一个人的精进是非常重要的。如果一个人倒退了，像刚才所有的十种理由，实际上是“倒退的十种理由”，讲到底还是个倒退啊，所以一个人精进是最重要的。你不精进就倒退，不精进的反面词是什么？就是倒退。精进就是前进，精进地努力往前，你一不精进就倒退。一个人学佛这么没有骨气，被人家一讲就退了，被人家一讲就怎么样了，被人家一弄，“哎哟，我发不了这个愿，我怎么……”这种人能成菩萨吗？你只有十条，我可以举出一百条理由，可能是一千条理由，所有的理由都可以说“我有理由不学”；但是精进学佛的人，一条理由都没有，只有两个字——精进，什么困难都能排除，成功了。
抓住一个精进点去做、去坚持
摘自 2015-01-22 马来西亚·槟城《佛友见面会》共修组提问 节选 （原文链接）
问：现实中有些同修文化程度不高，悟性较低，但简简单单，无欲无求；而有些同修则悟性较高，对佛法的理解及修心方面进步很快。请问师父，这两种人在修心修行过程中，该如何结合自身实际，扬长避短，才能在临终往生时超脱六道轮回呢？
答：实际上人有各种各样的个性，每一个人修法不同。你们打开佛经看看，我拿礼佛大忏悔文跟大家讲一讲就知道了。每位菩萨为什么名字都不一样？精进菩萨，清净菩萨，广结善缘的菩萨……实际上真正到天上做菩萨，并不是面面俱到，每一个都做得很好，而是基本上其他都很好，但是在某一点上……举个简单例子，斗战胜佛，因为他除妖打魔，所以就凭借这一点他是斗战胜佛。记住了，每一位菩萨，用他不同的光点进入菩萨道和佛道。所以我们不求完美，要拥有一个最能够让自己精进的点，好好地努力去做。所有的恶都没有，然后有一个精进点，你就能成菩萨。
其实佛离我们很近
摘自 白话佛法视频开示 【第72集 修心如初 远离迷境】节选
（原文链接）
不要以为成不了佛，很多人经常讲“成佛很难，佛离我们很远”，其实说“佛离我们很远”的人，是因为心已经离开佛很远了。有些人说“佛就在我们身边，我最近怎么感觉佛就在身边，他在管住我们”，你成功了，因为佛离你越来越近了，护法神离你越来越近了，菩萨就会离你越来越近，你成佛的机缘就越来越近。如果你这个人整天没有人管，整天感觉“我什么时候能修成？我什么时候能够到西方极乐世界，能够到心灵净土世界？”这个时候其实你的心已经离开了佛。
同修感悟：一世成佛靠的是自己
摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（六百七十八） 节选
（原文链接）
四十二章经中记载，佛陀即将入涅时，阿难伤心不已地说：我和您天天在一起四十年，就像您的影子一样，但我并没有成道，如今您走了，我就更难成道了。佛微笑着说：不用担心，我不是你的光，如果我可以让你成道，你早就成道了，你的光在里面，你就是你自己的光。佛陀最后的教导和涅槃，如一种强大的力量震撼了阿难的心，在佛离开后一天内，阿难成道了。
过去，我们可能都曾心存幻想，面对业障、考验、磨难，一定程度上习惯了等、靠、要，总是想着问问师父、最好能得到详细的指点和加持。当每天时刻牵挂着我们、用色身为我们背业的师父离去时，就是我们只有依靠精进的力量，才能真正感召佛力加持的开始。师父曾说过，把自己的力量展现出来，就能得到佛力无尽的加持，自己的力量最重要！如果我们长久地执著、依靠师父的色身保佑，没有用学习、实践来内求自身佛性，所得到的，永远只是解决一时问题的短暂庇佑，没有照亮自己的光明，哪怕师父在世千万年，对我们的解脱依然毫无意义。
学佛是为了自己的解脱
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摘自 Shuohua20190308 18:45 节选 （原文链接）
女听众：您能够给我们旧金山的同修或者北美的同修们一些鼓励吗？
台长答：优点不讲跑不了，缺点不讲不得了，还“鼓励”呢？（好的，请您讲讲缺点，对不起师父）要坚持，一个人爬山，越爬高，风越大，越危险。你要想爬到山顶，你当中随时有可能掉下来；你不要爬，你就滚下去了（好的，就一直要往上）没有什么为谁的，为了自己的解脱，为了自己一世修成。没有任何阻力可以阻挡你的，任何找出人间的理由，那你就等于掉下去。你掉就掉了，爬都不要爬了（我们旧金山的同修们也非常想念您，我们知道我们这边确实力量不够，但我们会去别的地方助缘法会的，感恩师父）对啊，好好去……记住了，能多做功德就多做功德，因为这个平台是菩萨给的，很多人一辈子觉得跟自己没关系，最后什么都没有（好的，师父）向大家问好，乖一点（好的，我们会好好修，会改错误的）乖一点，你们不错的（我们都好希望以后到您身边去，师父……[听众哭泣]）所以我经常讲了，在师父身边的那些孩子一个个都不珍惜，你看看人家……唉，很多孩子真的没出息！
修心修到平平安安就是福气
摘自 Wenda20161016B 00:54 节选 （原文链接）
女听众：很多同修坚持修到现在，他们提出来问题：刚刚开始我们非常精进，收获也非常大，三四年以后，好多同修就觉得停滞不前了。他们也在修，也听白话佛法，也在念小房子，但是好像变化不大，收获也不大。所以想请师父您开示一下。
台长答：很简单，听了之后要有行动，而且在家里要开始改变。你也不要想修心天天像看电影、看戏，天天换一个片子啊？那和尚在庙里，人家天天……修一辈子就这么修的。你说还要怎么大？修心修到后来，每个都做总经理了？心灵法门在全世界都是总经理啊？修心就是老老实实，把自己修得平平安安就是福气，一个人一辈子不出事就是福气。平平安安没事情已经很满足了。
坚信观世音菩萨 坚定道心
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（二百七十七）节选（原文链接）
佛陀询问弟子：“你也曾遇心魔、外魔干扰道行，如何除之？”弟子回答：“以坚信观世音菩萨的意志度过难关，期间也曾在菩萨面前痛哭，靠师父的白话佛法、佛言佛语、法会录音来让自己坚持道心。”
普贤菩萨：“游地府多次，为何某部分弟子从坚信到退转谤佛？童子有何见解？”弟子回答：“有弟子对佛法不够坚信，没有好好深入理解佛法广深妙义。又有弟子把佛法想得太复杂，不知道大道至简以致修行出偏差。复有弟子以偏见取师尊之过，以致大错无法挽回。”
文殊菩萨：“法如何为正？如何不为正？”弟子回答“依良心本性为正。”文殊菩萨：“那弟子诽谤又是否有良心本性？”弟子回答：“无，可他们无明无知实属可悲，也是恶世末法现象，人心被五欲所迷，恶习深重，难以明心见性。”
斗战胜佛：“如何洗刷心尘？”弟子回答：“忏悔能得大光明，忏悔能得自心清净。”
观世音菩萨，“你修为尚不足，要多加精进，多发慈悲心怜悯众生，广作法布施利益有缘。速去吧，莫让阎王久等。”
行佛道 无所求地利益别人
摘自 白话佛法视频开示 第1集【起心动念即是业】节选
（原文链接）
我们做人，不管做什么事情，不要想象着“我能做什么，我以后要成为什么，我想得到什么”，一切都是梦幻泡影。在这个世界中，只有真心地对待众生，真心地爱戴众生，真心地宽待别人，才能把自己的佛心全部舍出去，你会得到众生的佛性，因为你救度了众生的佛性。很多人天天说“我要成佛，我要一世修成，我要求得到……我能够一世修成、能够改变自己”，其实这种需要，佛都是没有的。因为不管什么事情，佛对我们没有任何欲望，所以我们做事情、做人，也不要动不动为自己来打算。真正能够为别人所想、为别人而活的人，愿力就出来了。很多人，你说他有没有愿力？他有愿力。愿力在哪里？愿力在心里。愿力不是告诉别人，愿力是自己用真心默默地耕耘。
行愿之道：你今天有愿力，你还要去行；当你行了这个愿力，你才能修成正果。佛没有想过自己要成佛，佛也没有想过要帮助别人，但是佛天天在做佛的事情，在救度众生，他怎么会不成佛呢？我们人，想做一个好人，只要你天天做好事，不去想“我是个好人”，你难道不就是一个好人吗？所以功德怎么来的？默默耕耘。
一个人能够舍去身上的毛病，舍去自己内心的贪、瞋、痴，实际上就是在佛的道路上精进修行。
一般人学佛拜佛都是有求的，如果你去求了，说明你想得到什么，那你就会有得失之心。今天不管做什么善事，我没有去求，我觉得学菩萨是应该的，学佛是应该的，为别人付出也是应该的，我没有任何条件作为自己的交换，否则就不能成就佛道。
每个人境界起伏是很正常的
摘自 Wenda20180603A 09:19 节选（原文链接）
女听众：师父曾经有一段录音里说：学佛人不要浪费一分一秒，不要让境界掉下来。学佛要每天学，念经要每天念，做好人要每天做，做好事要每分钟都想着学菩萨，时时刻刻不浪费任何一分一秒的时间，抓紧自己的境界，不要让它放松，不要让境界掉下来。因为境界掉下来之后，你就很难再上去了。师父，我们的问题是，“境界掉下来很难再上去”，是说没有机会参加提升境界的考核吗？
台长答：不是。实际上境界掉下来的人，不是说很难上去，就是能够重新回到原来境界的位置比较困难，你再怎么样努力，要回到原来那种从来没有犯过错的境界是很不容易的。比方说，小孩子的时候你很纯洁的，但是你现在变成大人了，你有五欲六尘所染的自私、小气、嫉妒……你说说看，你再怎么样改，你能改到像孩子那么童真吗？就是这个意思（明白了）并不是说不能改，但再怎么改，毕竟受过伤害了（那我们在修的过程中，一部分是受业力牵引，一部分还是信愿行不够，往往会修行境界上上下下，又不断地在菩萨面前忏悔）对啊，知道就好了，就是不停地忏悔。不停地上上下下很正常，就像人的体温一样，每天早上和晚上也是上上下下，也是不一样的（对）
学佛状态不好怎么办？
摘自 Shuohua20160923 23:59 节选（原文链接）
女听众：很多同修学佛过程中都会遇到一种情况，就是一阶段修心念经的状态非常好，但是有时候会遇到一阶段感觉状态很不好，想念经也念不出来多少，心也比较乱，像是遇到了瓶颈期。请问师父，在这种状态不好的时候，我们应该怎么调节呢？
台长答：坚持。
今生努力精进的人 都有机会超脱
摘自 卢台长来信解答（一百十五）节选（原文链接）
问：我们今生修行的结果，根基和今世的精进努力哪一个是最后决定的大部分因素？是精进修行吗？记得那时候高考英语，我很努力的去默背念读，那时候英语老师说，你再怎么努力也就是70几分，因为你的基础不好。果不其然。今天弟子愚痴，在想，学佛念经修行是改变命运，了凡四训也改的是我们人间的命运。决定我们的慧命转变呢？即便是再精进修行，因为我们前世的根基差还是会堕落六道轮回吗？
答：不会，前世根基再差，今生只要闻到佛法精进修行，最后一个念头就能到西方极乐世界，所以一念阿弥陀佛就能往生西方极乐世界就是这个道理，还是靠今生，上辈子做错很多事情，但是今生只要使足了劲就能上去。
珍惜末法时期的正法，一世修成
摘自 Wenda20180909A 51:07 节选 （原文链接）
佛经上说：正法、像法时期，要修成一位罗汉或菩萨，不知道要修多少世；末法时期能够做功德、许大愿，会比正法、像法时期容易得多，因为这是天时。地藏王菩萨也开示：末法时期，观世音菩萨的心灵法门是最好的法门，让我们跟随师父好好修，观世音菩萨也让师父把很多流落在人间的菩萨带回家。如果我们不能这一世修成，来世师父已不在人间，这已经是最后的法船了。如果无法登船，可能要等到几十亿年后弥勒菩萨下世才能解脱了。师父，我们一定要跟着您好好修，一世修成啊！
台长答：不容易啊。一个人的努力要加上机缘才等于成功，很多人没有机缘，比方说过去在印度，佛陀、佛道还没下来的时候，很多人也想寻找解脱的，所以他们就到婆罗门教、拜火教，他们就找不到佛教了。就是这个道理（明白了。地藏王菩萨是大愿和大孝，今天真的应该好好地感恩我们的师父，真的一定要孝）师父只是让你们知道了伟大菩萨的那种意愿、愿力，让你们找到了一条回家的路，让你们找到了你们真正的良心和本性，这是最重要的。过去我们活在这世界上根本没有良心本性了，跟着很多世俗的人为名为利，现在很多人已经找到自己的良心本性了，现在很多人有良心了，这个世界才会变得更美好（感恩师父，感恩观世音菩萨，感恩地藏王菩萨！）
遵循五个次第 坚持修行
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月28日《见道修道》节选 （原文链接）
人生常态就是苦，
四圣谛中称“苦谛”。
是人都会吃大苦，
苦到临终方觉悟。
修行有五个次第：资粮道、加行道、见道、开悟道（修道）、证道。
简单地讲，就是资粮道首先要累积福德和功德，然后才能够去见道、去修道。
加行道就是自己去行，去做，去修心，然后你可以修心修出效果，你才能见道。
但是见道并不等于开悟，见道之后会知道很多的因缘果报，明白很多人生的道理和天理，那你就慢慢进入到了开悟道。
等到你开悟了，你就明白为什么大家要做菩萨，为什么大家要做佛，为什么要信佛，为什么要慈悲。
等到你证实了这些道存在，并且在你的心中你能够彻底明白，那你就等于修行在循序渐进，在师父的指导下，你会慢慢地越来越开悟，你会越修越灵验，然后最后功德圆满，境界升华。
活在人间一天 就好好地学佛一天
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摘自 2019-11-09 卢台长新西兰 奥克兰《弟子开示》 节选
（原文链接）
好，谢谢大家！明天见。大家好好努力啊！每一天要进步。这两天跟师父在一起，开心吗？好好学佛。我告诉你，吃饭都是学佛，睡觉也是学佛，做人就是学佛，活在人间一天，就好好地学佛一天。让自己的心跟佛合在一起，就是心佛合一。
每个孩子都要乖一点的。你看这么小的孩子就遭受到这么多的磨难，有的时候是自己带来，有的时候是前人给他带来的，不管怎么样都要改变它。我们在人间是不圆满的，不圆满的世界就必须改变它。
没有意思的事情，不要再去搞啦。有的时候一句话不开心，一件事不开心，搞来搞去，人傻傻的。好好努力了，改变一切，改变一切，那是真正的你的光明、你的前途。所以一个人如果能够改变，那才叫真正地在脱离危险，脱离人间的险境。你不改变，就天天贪瞋痴慢疑，天天怀疑，天天贪，天天恨，你能活得了吗？人活在世界上就要放松啊，就要什么事情都无所谓。大家都是一样的，你多拿一点，我少拿一点，有什么关系了？佛陀为什么叫你们左手放到右手，右手放到左手？众生嘛，就是左手和右手的关系，别人多拿一点了，你也要开心。这样你心态就好了嘛，就能够人格提高，学佛的境界也在提高。
希望大家好好努力。明天开法会，希望大家早早来，好好努力，好好多度人。这两天环境很好，观世音菩萨来，斗战胜佛天天在，还有弥勒佛也来，我们伟大的佛陀也在，文殊菩萨也在，给你们增加智慧，所以希望你们好好努力。
心中要多有一点感恩心，“感恩菩萨，感恩菩萨”。就像师父一样，今天人家调音师给我调一个话筒，师父都要感恩别人，你们全部都要感恩别人。记住了，天天吃饭的时候感恩，都是菩萨。因为他们给你们吃饭的话，你说你到马路上不花钱能吃到饭吗？为什么这样？我们都是沾着佛陀的光啊，不是佛法的话，我们哪来的众生供养我们？所以要感恩。用感恩的心才能创造慈悲的力量，有了慈悲的力量，你才能一世修成。谢谢大家。
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