专题分享｜辞旧迎新，展望未来
内心迷惑才会心无所归
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摘自 白话佛法广播讲座 第12集【菩提心 菩提愿】节选
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每一个人，要给自己多一点庄严沉稳的心，不要在这个世界上整天过着，没有感觉，非常规格化和机械化的一种生活，因为每一个人都是社会的一分子，为众生而活，为众生而忧愁，为别人想，在人间我们很多认为对的事情，其实它是符合我们的价值观，对自己有利的，你对这个人间觉得这个是对和错，其实只是你对自己感觉，有没有对你有利益及好处的一种考量，这是在骗自己，没有任何意义的。
所以很多人一辈子，活在没有意义的生活当中，对自己感觉好的就去做，认为对自己不好的，就说别人是错的，活在自我人格的欺骗当中，所以师父让你们要学会，不要选择自己自私，不要希望别人的不自私，来成全自己的自私，觉得自己很对，觉得自己很正义的人，有的时候是一种傲慢，公理和正义实际上是一种立场，凡是你有立场，你一定在你的心中有先入为主，因为在你的心中已经开始不公平，既然已经不公平，哪来的所谓的公，所以很多人在人生当中，觉得自己一辈子欠缺，一辈子委屈，一辈子对别人的瞋恨，就是因为觉得自己是对的，从自我考量，来感受社会对他的公或者正。
学佛人要懂得，人随时都会失去一切，但是我们天天在执著于，自己拥有的一切，包括我们的身体，都不知道，任何人在这个世界上拥有的一切，随时都会失去的，所以叫你们放下人间的烦恼，就是不要过分地把心放在，你认为你很关心很爱护，或者对你有意的或者无意的，别人的身上，当你一旦集中在别人的身上，你自己就会受到很大的伤害，所以学佛人对孩子也是，你越不在乎他，你越有可能爱他，你太在乎他 你对他好，只是满足你自己的对他的爱欲而已，因为因缘变化，一切都会变。学佛人总是误以为，我们自己的执著，可以让这个世界上很多东西不变，所以颠倒梦想，用你自己全身心的力量，包括爱憎，想去绑住别人，最后离你越来越远。
我们人很多时候太在乎自己，就是被自己弄得受伤，我们很多人就是因为心里迷惑的时候，才会助长自己的心无所归，人不怕执著，怕的是看不清什么叫执著，做错了什么，首先要了解我们自身的佛性，我们自身的佛性不是在口头上，不是只知念经,口头上的禅，要禅到心里,要了解空性。
想一想，我们在人间每一次搬家，有多少东西带不走，我们一生搬了多少次家，我们留下了多少，当我们人整个灵魂搬家的时候，也就是涅槃的时候，我们又有多少可以带走的，所以要学会感知佛性，才能了解它，你要知道、感受到，菩萨对我们的爱，告诉我们的真谛，要有离苦得乐的慈悲心，你才能了解空性，所以任何人不能离苦得乐，没有了慈悲心，你根本不懂得什么叫空性，因为一切来也匆匆，去也匆匆，只有佛性可以禅定在你的心中。只有当你自己觉悟了，你才会明白什么叫空性，当一个人要走了，他才知道，我来这个世界干吗，我做了些什么，我做对了什么，我做错了什么，一切如梦幻泡影，所以心里要真正地觉悟佛性，你看谁都是佛。心里美，看谁都美；心里丑恶，看谁都是丑恶，所以要引佛住心，把佛引到你的心里来住在你的心里，合一无分，就是完全把佛放在心中。
摘自 2016-10-04 卢台长台湾·台北《世界佛友见面会》开示 节选（原文链接）
佛法大爱照天下，
弘扬佛法走天涯。
众生醒悟莲花开，
人间尽显菩萨爱。
除旧迎新 展望未来
摘自 2019年元旦开示20190101节选（原文链接）
人去旧迎新，过去就是过去了，不要再去纠结，也不要再去难过，要好好地展望未来。相信2019年会给大家带来更多的吉祥如意，因为我们都是学习佛法的人，我们懂得观世音菩萨时刻在关心着我们，所以要管好自己的身和心的意念。我们要把不好的杂念、恨念、贪心、不应该拥有的欲望，慢慢地全部去除。
业障、痛苦都与记忆息息相关
苦恼来源于记忆
摘自 白话佛法(九) 37.【不追寻执著，脱离苦空无常】节选
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苦恼为什么会让人痛苦？因为苦恼留在你的记忆当中了。如果人没有记忆，他就没有苦恼。我们不能像神经病一样的，今天一会儿开心，一会儿哭闹。有的精神病患者就是没有苦恼，他在笑啊、开心啊，傻傻的，把过去的一切都忘记了。因为我们的心经常地折磨着自己，心里一遍又一遍地在流泪，心里一阵又一阵地在疼痛，这个是为什么？这个就是因为我们没有忘记过去，我们也没有看见将来，我们就会一阵一阵地痛苦。很多夫妻在吵架的时候，会把过去不开心的事情全部拿出来，这就是因为人没有忘记过去痛苦的缘故。
灵性可以读取人的记忆和恶习
摘自 Wenda20190614A 22:25节选（原文链接）
女听众：《佛子天地游记》中有邪道众生附在学佛人身上，读取他过去作恶的记忆，控制他的梦境，在梦中制造作恶的场景。请问师父，灵性可以读取一个人最多几识田中的记忆？
台长答：灵性一般就是骚扰你七识田中，他能怎么样啊？他又夺不掉你阿摩罗识的，第九意识——佛性，他怎么夺得走的？他可以骚扰到你的第八意识，你只要有意识存在，他都能骚扰的。这个人从来不想的，那他当然就是没有思维了，人家也不能奈他如何了。你只要有思维，想了，他就能进入（明白。请问师父，灵性给人制造噩梦是基于这个人已有的记忆和恶习吗？）是啊。比方说，你已有的恶习和记忆当中已经有很多不好的东西了，那么再加上你现在的呢？再加上你过去根基当中的呢？你前世的烙印呢？一切的一切聚集在一起就是一个大染缸。所以他要报复你的话，他只要随随便便在梦中稍微弄一下，你就噩梦连连了，醒都醒不过来（请问师父，如何防止被读取记忆？）防止被读取记忆，就是心中要正能量充满，把菩萨常住在心中。多念经，多磕头，多烧香，多放生，全部都是正能量的记忆在心中，你哪会有负能量的呢？就是因为平时心中经常有贪、瞋、痴、慢、疑，所以就不容易有正能量存在（感恩师父）
少沾染人间的尘埃
摘自 白话佛法视频开示 第26集【调控情绪的传染】节选
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很多人的痛苦就是从记忆开始的。所以菩萨让我们学会少听、少看、少想，身体不要去沾染那些不干净的东西。我们人有时候听了不好的东西，会记在心里，闻到一个不好的地方，就不愿意去了，“这个地方臭得……”你的眼睛看见那些肮脏的东西、色情的东西，直接进入你的意识田中，躲都躲不掉，挖都挖不出来，你一磕头，它就在你的八识田中显现出来。因为当一个人要进步的时候，肮脏的东西就来扰乱你，这就是魔性。这个魔性怎么来的？就是你自己培养的，就是你自己放进去的，你看了那些不好的东西。举个例子，你如果曾经踩到狗屎，你一想起来就会恶心，就是这样。所以意念不能太执著过去，不要整天想着过去的事情。所以菩萨叫我们要放下，要忘记过去。
无法忘掉痛苦的记忆，可求菩萨帮助
摘自 2019-11-08 新西兰・奥克兰《世界佛友见面会》提问 节选
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问：很多业障是由于有不好的记忆才会产生。请问师父，我们平常可以祈求菩萨保佑我们忘记那些应该忘记的不好的事情吗？
答：从道理上来讲，应该靠你自己的修为来忘记。如果你实在忘记不了，很痛苦的话，可以求菩萨保佑，因为观世音菩萨有求必应。你可以说“观世音菩萨您保佑我，让我赶快走出我的人生低谷，我很痛苦，观世音菩萨您帮助我。”观世音菩萨一定会帮你的。
把过去留在身后
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摘自 2017-01-22 卢台长悉尼《玄艺综述》大型解答会 节选
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人很可怜，当喝不了冷饮的时候，才开始怀念年轻时候能够猛喝冰块的味道，当吹不了冷风、一碰到冷风就浑身痛的时候，才羡慕当年那个用冷水浇身和睡在冷炕的身体，当我们现在被欲望迷惑、陷于天天烦恼的时候，才开始想到过去平平安安宁静的时候有多好。然而，回不去了，人生很多好过的东西就这样回不去了。当你失去这一切，你与生活就剩下烦恼、妥协和无奈的接受痛苦。从这意义上来讲，我们每个人都曾经拥有过天堂一样的生活，也曾经生活在自己认为的天堂当中，但那时候不重视、不珍惜，也从未想过天堂是这般模样。很多人离婚之后才会想到过去的太太、过去的先生是真爱我。生命的天堂永远都在，只能回望，但是不能回去。学佛之后，我们不但能回望，还能回到原来无忧无虑的平静生活。只有重新看淡、放下、忏悔过去的业障，才能在未来保平安，才会知足，才能常乐。
曾任英国首相的乔治有一个习惯：走过一个门，都会随手关上身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治就把门关上。朋友非常纳闷，“你有必要关上这些门吗？”乔治微笑着说：“当然有必要关上。我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也就把过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是烦恼的失误，都把它留在了过去，你又可以开始重新进入你新的步伐。”朋友听后，陷入了沉思中。“我这一生都在关我身后的门”，多么经典的一句话。人生过去总会留下很多痛苦的回忆，我们要看到将来，不能再悔恨过去、伤感过去，因为过去已经不能改变，能改变的只是现在和未来。
有些人总是把沉重的包袱背在身上，“我对不起……我难过，我伤心，想当年我怎样……”总是为失去的年华而伤感，就等于放弃了现在和未来。想让自己成为一个开心快乐的人，就要记着随时将自己的一些忧虑、遗憾和懊恼，拒之门外，将痛苦抛到脑后，才能充满希望的迎接未来。
执着于过去发生的事情 只会解脱无望
摘自 白话佛法广播讲座 第6集【修心过程是禁、戒、净】节选
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要学会珍惜善缘，哪怕是恶缘，也要懂得这是让你理解因果论。一件恶事发生了，你可以懂得，这是我上辈子种的因，今世积的果，也未必是一件坏事。而现在的人，如果发现好的，觉得是应该的；发现不好的，觉得那是不应该发生的。这就是缠索，把自己缠住了。所以当一件事情发生，他会非常痛苦，过不来。
我们人实际上懂因果论之后就明白了，现在和未来只是一个连接点，我们现在唯一要做的，就是怎么样做好现在，拥有未来。所有的过去如阴暗潮湿、如一切乌云一样都会过去，因为它只会给你带来无量的生死轮回的因。所以执著于过去的人，他还会在人间轮回。
有时遇到挫折，要当做什么都没有发生
摘自 2018年12月29日吉隆坡弟子开示 节选（原文链接）
在很多年前，曾经有一个风靡一时的电视转播节目，其中有一段是孟加拉虎的表演，特别受到观众的喜爱。一天晚上，驯兽师像往常一样演出，在众人瞩目之下，他领着几只老虎进入了铁笼子，然后将门锁上。观众们紧张地注视着聚光灯下的铁笼子，看这个驯兽师是如何潇洒地挥舞着鞭子发号施令，看威武的老虎如何服服帖帖地做出各种杂耍的动作。演出越来越精彩，可就在这个时候，糟糕的事情发生了，整个会场突然停电，驯兽师被迫待在驯兽的笼里与凶猛的老虎为伴。黑暗中，双眼发光的孟加拉虎近在咫尺，而驯兽师却看不见它们在哪里，只有一根鞭子和一把小椅子可作防身之用。在长达近一分钟的没有电的时间里，所有的观众心全揪就在那，都为笼子里的驯兽师担忧。然而就在灯重新亮了之后，大家惊喜地发现驯兽师安然无恙。之后他平静地将整个演出演完。后来记者采访他：“你当时是否觉得害怕？老虎会突然朝你扑过来吗？”驯兽师说：“一开始，自己突然感到毛骨悚然啊！”但他就马上就镇静下来，因为他意识到一个非常重要的事实，那就是虽然他看不见老虎，但老虎并不知道这一点。“所以我只需要像往常一样，不时地挥动着鞭子吆喝它，就当什么事情也没有发生一样，不让老虎觉得我们看不到它。”
“就当什么事情都没有发生过一样”，简简单单的一句话，在我们生活当中并不容易。如果驯兽师被意外停电吓呆了，没有做到“就当什么事情都没有发生”，可能等待他的就是被老虎吃掉。
其实，我们生活在这个复杂的社会当中，道路上有很多的困难和挫折。当困难和挫折来的时候，我们很多人把不稳自己，不知所措，放弃了自己为之奋斗的理想；而有些人却能冷静下来，就当什么事情都没有发生过一样，保持着过去的精进和努力。就如夫妻吵架过后，很多人忘记了，就当没有发生过一样。就当没有发生过一样，你才会继续努力维持着家庭的和睦和平安。就犹如很多人千百次的失败才换来了他的成功一样。就犹如，孩子考不上精英学校，你也要当作没有发生过一样。因为只有当它没有发生过一样，你才会继续努力。我们学佛人发现矛盾和烦恼，我们要用佛的智慧解决后继续修，就当什么事情也没有发生过一样。
不把过去的心住在心中
摘自 白话佛法视频开示 第69集【实相真心 觉悟有道】节选
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所以佛陀后来就讲一句方便法门，那就是“应无所住而生其心”。就是你所有的心都不要住在你的心中，这时你生出来的是不是干净的心？举个简单例子，今天你跟人刚刚吵过架，如果你把恨念，把刚刚他讲过你、对你不好的想法，以及所有他曾经过去和现在刚刚伤过你的话，全部不住在心中，忘记了，这时你就感觉到“我跟你在谈另外事情的时候，我没有其他事情住在心里”，你生出的最后这个心就是正在进行的心，就是如是心，就不会带有偏见了。为什么很多人会有偏见？因为他过去的心住在心中，他对别人就有偏见了。所以每一个念头都不能停留在你的心中——叫“无所住心”，自然行云流水。
执着过去 就会当下再造恶业
摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa180123 节选（原文链接）
对人家过去曾经对你的伤害，你记在心中，你再去回报他，最后结果呢，你自己在承受这个果报，对不对呀？
比方说两个人争吵，过去他搞过你，然后你不停地搞他，你这个因种下了，好了，被人家领导发现了，被老板发现了，明天把你炒了，为什么？你是现世报。因为你是现行啊，人家是过去，你是现行啊，所以你要是对过去执着，你现行一定会做很多不如理不如法的事情。
人生就是一个个妄境组成的
摘自 白话佛法(五) 7.【妄境妄心，不做凡夫为得失被境所转】节选（原文链接）
师父接下来给大家讲妄境和妄心。妄境和妄心要相互转化。妄境是什么？就是你看到的境界是虚妄的。比如你今天看见这么多的弟子在这里特别开心，大家都很开心。但这是虚妄的，待会儿都走了就没了。又如你今天摆一个宴会，布置得很好，人家说恭喜你，谢谢你了。大家都喝酒、唱歌、跳舞啊，而这些镜头随着时间的流逝，一会儿全部转为泡影，没了。难道这些镜头和那些环境不是一种虚妄吗？谁能保证这宴会会永久辉煌下去，会永远开心呢？这就是妄境和妄念相互的转化。妄念是什么？就是虚妄的念头，不实在的念头，以为这个事情还存在的念头。实际上所有的一切都是妄境、妄念，是没有的。比如这个地方我以前来过了，过去我在这里很豪华很富有，但是我现在怎么没有了。因为你落魄了，你什么都没有了。过去你有钱可以住一个高级饭店，但现在你没有钱了，你就不要去想它了。
环境会激发念头的产生
摘自 白话佛法(五) 7.【妄境妄心，不做凡夫为得失被境所转】节选
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所以，境和念它是相互在转化的。当你看见这个境，这个环境的时候，会触景生情就是这个道理。如果两个人过去感情很好，一旦分开之后，等到哪一天只要看见这个地方马上就会想起过去他俩的情景，这就叫触景生情。所以境能转化你的念，而念头又能让你回忆起你过去的镜头。如果夫妻两个一个过世了，另一个一定要搬家，否则很快就会得神经病了。为什么呢？很简单：因为她只要看见这张桌子是他过去用的，这个椅子是他过去坐过的，这个锅是和他一起吃饭用的，她会24小时里都可以看见想起和他一起生活过的点点滴滴。那个时候她真的就给自己找麻烦了，她的念头随着她的境在转，而环境给她看见了，她的念头又是顺着境在走。
不去看烦恼 烦恼自然无
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摘自 2019-05-11 卢台长新加坡《玄艺综述》大型解答会 节选
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有一个谜语，天下什么东西最大？很多人绞尽脑汁想了很多，从天空、海洋、大象到恐龙，可惜什么都没有答对。后来看了谜底才知道答案：天下最大的东西居然是你的眼皮。只要人闭上眼睛，眼皮垂下，就什么都看不到，所以天下眼皮最大。
在一座寺庙里，有很多香客来上香，寺庙的住持同样态度以礼相待。有一天，一个香客匆匆地走进寺庙指着住持叫骂：“你们的寺庙菩萨不灵，我花了很多的香烛钱，我给菩萨上香，可是菩萨没有保佑我一家平安。”听着他那些不堪入耳的谩骂，和尚们非常气愤，忍不住要把这个香客轰出庙门。就在和尚们准备动手把香客轰出去的时候，住持阻止了他们，平心静气地听着香客谩骂，双眼紧闭，双手合十，口念弥陀，面色如水，只等着香客骂累了，情绪平静，住持仍然没有半句责怪之言。香客见自己辱骂多时，住持没有一点怒意，觉得自己做得过分，非常过意不去：“啊，师父，我太激动了，对不起啊。”灰溜溜地离开了寺庙。当香客离开之后，和尚们都觉得住持白被骂了一顿，非常冤枉，而且骂得那么难听，住持居然也不生气，真能沉得住。住持微微一笑，淡然地答道：“你们没有看到香客骂我的时候，我一直闭着眼睛吗？因为我闭上眼睛了，就看不到他生气、愤怒的样子，虽然我耳朵能听到，可我心里在默念佛经，就把他的辱骂给遮蔽了。你们要记住，人活在世界上，会遇到很多很多不公平的事情，你们如何处理这些事情？并不是据理力争、逞强斗狠就能解决的。孩子们，忍，也不是所有的人都能够忍得住的，那就请你闭上眼睛吧。”
这个世界上最大的就是眼皮，只要眼皮盖住你的眼睛，你就看不到那些让你生气的事情，你心里就不会生气，不会委屈，不会气愤。闭眼的时候，保持你心灵的宁静，不要让外界来干扰你，静心屏气，你就会慢慢悟出很多道理，你就会懂得人为什么来到人间。其实这就是一种禅定。
我们人就是什么事情都想听、都想看，动不动就看人家的表情，动不动就观察别人。有一个人叫小李，咽喉不大舒服，医生让他去照了个X光，然后他拿着X光放射师写的诊断和片子去给医生看。这个医生看到他的X光诊断报告之后就开始摇头，表情特别凝重，嘴里：“哎呀，哎呀，真的……”小李的心马上就抽了，用现在话讲叫“哇凉哇凉”的，各种想法涌上心头。他颤抖地问医生：“医生，我……我……没救了吧？”医生非常愤慨地说：“你没病，就是现在年轻医生写的字要靠猜才能看得懂。”
闭上眼睛，不要去想，不要去怀疑，你自己心中自然放下。现在我们很多人上班一到office[办公室]，看老板的脸色，看所有人的脸色。看看老板今天不开心了，对面那个staff[员工]对你不好了，马上就紧张得……有什么地方得罪他了？我怎么了？是不是有人在背后讲我？怎么样怎么样……结果一问，人家家里刚吵过架来上班的。
所以现在有很多家庭的破裂，就是每天怀疑对方，引起争吵。遇到委屈、难过、烦恼，请你们坐下来，闭上眼睛，心中默念佛经，看不见、听不到人间的烦恼，这就是佛法当中深深的禅定。
没有人困住我们 只有自己困住自己
摘自 白话佛法广播讲座 第6集【修心过程是禁、戒、净】节选
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一个人活在世界上，难免要遇到很多挫折和失败，一般人的反应就是怨天尤人，学了佛之后我们才会明白，困住我们身心的枷锁，是自己设下的陷阱。我们每一个人，在自己设下的陷阱当中一头栽进去，并且一厢情愿地苦尝悲伤的滋味。佛法让我们明白，人生必须学会变化，要懂得无常，转化这种消极的能量，来防止自残自己善良的心灵。每个人都说别人害了他，实际上就是自己在害自己。每一天叫着要报冤、要报仇，痛苦没有丝毫地减少，罪恶、业障也不会因为你想要报仇报冤而因此减少。要学会心里常愧疚，任何事情的发生都和我们心理、心态有着不可分割的关系。
我们修心就是和自己的烦恼障搏斗
摘自 2018年11月10日 卢台长墨尔本《世界佛友见面会》开示 节选（原文链接）
修心有什么奇迹吗？没有。修心就是一点一滴地积累功德，做好事。人是在救自己的过程中，一次又一次地在逆境和烦恼中跟自己的烦恼障作搏斗，而得到驾驭自己、克制自己的那些烦恼心和自私心的能力，这就叫修心。
学佛人要保持快乐
摘自 白话佛法(七) 12.【净则无染 定则无颠】节选（原文链接）
要真正达到佛菩萨的常乐我净——经常快乐、我很干净的意境，在滚滚红尘的人间道，要时常保持快乐道。学佛的人要快乐，不要脸绷着，开心一点吧，没有谁欠你们的，这个人间已经是滚滚红尘，什么叫滚滚？热水烫死你，灰尘滚来淹死你。灰尘啊，一匹马走过去了，灰尘把你全弄脏了，你已经在脏的地方，你要是再不快乐，你不是更加痛苦吗？
要时常保持快乐道，虽然很不容易，但是呢，还是要快乐，不是嘴巴里说快乐就快乐的。今天师父教你们，多微笑就能解决很多问题，一碰到人家就多微笑。看看现在的人，末法时期有几个笑得出来的？如果师父现在跟你们一样，看见谁都讨厌，笑得出来吗？每个人身上都有业障，灵性一大堆，笑得出来吗？但要从人道中去摸索、去学习放下，必须放下，什么事情都得放下，就不能放在心上。
控制好内心的觉受
摘自 白话佛法视频开示 第10集【去除欲望的载体】节选
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师父叫你们懂得，要看到、感受到、控制好自己内心的一种无形的觉受体。一不开心，马上觉受体就开始感应：“不开心了，赶快改变！改变！改变！开心！开心！开心！”一感觉到自己太开心了，“当心！当心！当心！”人的毛病：不开心也感受不到，骂、发泄，闷在肚子里就想发泄，管它呢，泼出去的水往所有人身上泼；开心的时候，狂欢、开心，到了后来失控了，出大事了。菩萨告诉我们，这一切是一种无形的觉受体。因为每天在人间，我们人被无奈紧紧地束缚住。无奈啊！有什么办法？你们告诉我，现在天灾这么多，人有什么办法？无奈吧？
无需幻想未来的烦恼
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摘自 2015-11-22 卢台长新西兰《玄艺综述》大型解答会 节选
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一个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。每一次起风时，树叶总随风飘落而下，洒满庙里的庭院，小和尚每天早上都要花费很多时间才能清扫完这些树叶，他一直想要找个好办法让自己扫叶轻松些。有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶全部扫干净了。一整天小和尚心情非常好，非常高兴。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了，院子里如往日一样到处都是落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。
现在的人，许多人喜欢预支明天的烦恼，明明烦恼还没有来，天天睡不着觉、想不开、想不明白，“媳妇以后对我不好怎么办”，看到儿子谈恋爱了，谈了一个外国女人，“我怎么和她沟通啊”，每天都预支烦恼，让自己睡不好觉、吃不下饭。想要早一点解决，是没有办法解决的。人生就是这么一步一步走过来的，努力做好今天的事情，就是活在当下，烦恼来了马上解决，悟性就在解决的烦恼当中，所以佛法称“烦恼即菩提”，当一个人有烦恼的时候，你就有智慧来解决。很多路都是自己走出来的，当有悟性的时候，你就会明白更多人生的道理。台长告诉大家《西游记》中的一句歌词——路在何方？路就在你们的脚下。
不被短暂的因缘所累
摘自 白话佛法(九) 45.【随缘产生智慧】节选（原文链接）
要懂得在短暂的因缘里面控制好自己不被短暂的因缘所累，要不执著啊，要有智慧加上定力。有智慧，又有定力，你就能在任何的艰难困苦的环境当中得解脱、得快乐、得法喜。你们想不想快乐啊？你们想不想法喜啊？不要去执著，很快就开心了，对不对？现在家里有人跟你闹，你心想，总有一天他很快地就会觉悟了，我现在每天给他念七遍《心经》，我相信观世音菩萨会很快地让他想通，很快的他会对我好的，这样就法喜了，快乐了。如果你想，我念了这么多经文，他怎么还不好啊？执著难受不难受啊？你就想着他明天就好了呢，一看明天还没有好，后天会好吧？一看后天还没有好，大后天一定会好的。你就天天给自己希望，你天天就会得到法喜，这是真的菩萨的境界啊。
在人间要顺观因缘
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百二十八）节选（原文链接）
观世音菩萨：“众生在空生空灭中顺观因缘才能如如不动。打个比方，家庭令你烦恼了，顺观因缘即是观想到‘这是我上辈子欠下的债，今世冤家聚头在一起，没什么好说的。我好好念经还债，可能三四年过去恶缘就去掉了，家庭又会和好了’。如此，你才能在娑婆世界的缘起性空当中如如不动，不被烦恼障碍而伤心难过啊。”
观世音菩萨三十三身之马郎妇观音
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安然活在当下，迎接全新未来
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摘自 马来西亚及台湾佛友开示160717节选（原文链接）
人不能总是活在痛苦的过去。我们懂得，一个人如果经常回忆自己过去，会给自己带来忧郁，我们做人要离开烦恼，你就能迎接新的生活。什么是新的生活？记住了，所有的弟子们、佛友们，新的生活就是马上开始，把过去要告别它，把过去难过的事情、做错的事情马上忘记。放下对我们生活当中过去和现在的执著，让现在安然地活在当下，也就是让现在能够活得自在一点，不要让自己活在难受，这就是你的新生活。当一个人整天活在难过当中，实际上问问他：“你能对你过去生命进行修改吗？”你过去所做错的一切，和对不起的长辈，和对不起的朋友，和自己曾经做过的不好的一些事情，你有什么办法对你生命进行重新修改？台长曾经跟大家讲过，人生是一趟没有回头的列车，人生是一个没有再度选择的一个空间，无论你多有钱、多有力量，你都无法回到过去。所以过去再去想，也回不来。人生就是要活在现在，现在要过得好，现在要过得自在，现在要懂得我每一天都活着，活在自由自在的心灵当中，活在能够帮助到别人、让别人开悟的世界当中，你就拥有了这个世界。
用所有的过去，包括你的家人，和你现在仅仅可以拥有的现在，去改变你的未来。改变未来最重要就是控制住你的现在，所以今天种的因，明天会变成你的果；今天种的善因，明天会变成你的善果。学佛人能够控制住今天，就等于改变了自己的未来，你才能彻底地解脱你的过去，所以现在才是我们真正的生命的源泉。今天我们还活着，没有生恶病，没有让自己在欲望中倒下来，没有让自己生活在痛苦的忧郁当中，我们就是开悟，所以我们要放下。我们要懂得失去对现在的信心，生命就会枯萎。所以很多人说：“我做不到。”别人劝他：“你想开一点吧。”“我想不开啊。”“你放下吧。”“我放不下啊，我难过啊，我实在不能原谅自己。”所以很多人活在别人的指责当中，活在别人的眼睛和嘴巴里。所以别人伤他一句话，他可能会回到家中伤自己一百次。失去了今天，你没有今天生活的勇气，你就会失去希望，慢慢地时间长了，你就会保不住内心的纯洁，所以学佛人要懂得，真正的纯洁就是要对这个世界充满着希望。
佛法中讲，人生的真谛就是苦空无常，因为这个世界一生过来是苦的；因为这个世界到最后我们什么都得不到，那是空的；因为在这个世界当中，我们每一天饱尝着变化、无常的痛苦，没有一件事情可以长久拥有它，就像我们自己亲爱的父母亲和祖宗、长辈一样。所以人生要学会想开、想明白，所以我们要学会做人要干净、心灵要纯洁。我们不管在人间吃多少苦，也要明白，人生只是一个短暂的生命，只是一个从有到无和从无到有的转换的过程。我们到人间，什么都没有，最后我们拥有了这个世界上以为自己所拥有的东西，最后我们又必须放下这些东西，带着一生的遗憾离开了这个世界。有的人能够在一生当中，一段时间能够成就自己的理想，用现在话讲就是在某一块地方——自己家庭也好，社会也好，呼风唤雨，但是他的一生在烦恼相随，终身不得志，最后带着遗憾离开人间。人的一生是荣是枯、是福是贫，因缘果报半点不差。所以一个人不追名、不追利，那就叫放下；一个人不贪、不恨别人，那就叫开悟。想得开、想得明白的人，就是一个有智慧的人。
也希望我们广大的学佛人，把自己的境界提高，不要怕学佛难，因为这些能够正真解决你生活当中烦恼的一个点，因为当一个人一个念头想通了，你可能一辈子就想通了；当你的一个理念想不通，可能你一辈子就活在痛苦当中。所以真正学佛的人是想开、想明白。我们人生就如一辆火车一样，从人生的起点到最后，没有一个人能够陪伴你到终点站的。爱我们的母亲、父亲也不会陪伴我们到终点站，我们自己的伴侣也不会，孩子也不会。珍惜每一段因缘，感恩每一个对你帮助过、对你付出过的人，那就是你的因缘。当你得到他们的帮助，你就得到了善果。所以珍惜就是惜福，惜福的人才能珍惜。因为珍惜别人的感情，珍惜别人对你的爱，珍惜菩萨对你的慈悲，你本身就是拥有智慧的人。所以一个人能够成功，就是珍惜得来的。一个不能够珍惜别人、只知道自己享乐的人，这种人他不能成佛，他不能成菩萨，他最后只能成为一个人间自私的人。所以希望你们要好好地学习，要好好地懂得在人间到底应该做些什么。人的感情也会破掉，人的一生在烦恼的时候，你会慢慢地变得越来越执著。
人要承认自己有无明习气
摘自 2015-06-23 卢台长香港《世界佛友见面会》 节选
（原文链接）
我们在人间做错事情总是说自己不知道，记住了，你如果跟别人说“我不知道”，你就是无明。你不知道，你才会做错事情；不知道做错，还要坚持，叫做“无明习气”。所以，做错了赶紧说“对不起”，没事了，什么事情，“对不起”“可能我做错了” 。师父昨天说“对不起”，你们会以为我错吗？师父不会错的——那是不可能的。要记住，真正不会错的，都在上面呢。只要我们今天坐在这里的，都会有错，哪怕是乘愿再来，也可能沾染一些不好的五欲六尘，只不过境界很高，可以把它洗洗干净，所以人要经常洗自己身上的缺点。
新的一年要多忏悔、改变自己
摘自 Wenda20151113 19:00 节选（原文链接）
男听众：师父，很快到年底了，去年年底师父说初一十五的礼佛大忏悔文可以念21遍，那我们今年也可以这样念吗？从什么时候开始比较好呢？请师父开示一下。
台长答：12月份就可以了（好的）整个一个月就开始可以了，因为年底了嘛。你们不知道，我讲一个天上的事情给你们听听，就是人间凡是快要过年了，大家一快乐，天上的菩萨也觉得像过年一样很快乐的（太好了）所以就是说你们一到过年了，觉得有新气象了要开始了，你们想改变自己的面貌了，菩萨就开心了，尤其是你们的护法神。所以当一个人说“我要彻底改变自己”，你知道最开心的是谁吗？菩萨和护法神啊。你要彻底改变自己了，“我放下了，我没有了，我过去做错很多事情现在到年底了，我要像大扫除一样，把自己不好的业障全部扫光，我拼命地念礼佛大忏悔文”，菩萨都开心！因为年底了结帐的时候，所以礼佛大忏悔文可以多念，就这个道理啊。明白了吗？结帐的时候了（明白）
要给自己的思维进行大扫除
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月14日 《正受三昧》节选（原文链接）
一个人要去除脑子里面所有不好的意念，就相当于一个房间里已经经过了好几年的居住，里面蟑螂、老鼠、虫子，什么肮脏的东西都有，要想弄干净，就必须要大扫除。要把所有脑子里面的意念全都清空，就是叫照见五蕴皆空。当所有肮脏的东西都清除掉了，才能慢慢地再把干净的东西放进去。所以首先，我们现在要先把所有不好的意念全部清除。
不要重复去想过去的错误
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月14日 《正受三昧》节选（原文链接）
人不能重复思惟自己的错误，因为你不停地去想自己所犯的错，就等于不停地在重复着自己的错误。
忏悔能防止恶缘成熟
摘自 白话佛法视频开示 第9集 【不让恶缘成熟是智】节选
（原文链接）
佛菩萨并不希望众生受尽果报。菩萨不会让我们吃苦头，菩萨总是想办法救度我们，总是希望能够把我们改变，让我们不要承受这个果。菩萨怎样帮助我们，不让这个果来呢？你们一定很想听。不是菩萨不让这个果来，而是你要知道自己的错，要学会忏悔，才能不让这个果成熟。
师父今天透露一个天机给你们听听，为什么有的人马上就有果报出来，人家说“报应马上就到”，而有些人为什么报应就晚来？这个就是，当你自己做错一件事情的时候，你知错了，跪在菩萨面前忏悔了，这个恶的因缘就慢慢地成熟——不是一下子成熟的，是慢慢成熟。菩萨是用善巧方便，让我们自己认识自己的错误和缺点，忏悔自己的恶行恶念；用方便善巧的方法，让众生不要犯恶，不要损害他人。万一你损害他人，要马上忏悔，让这个恶果不要成熟。你永远不再做这件恶事，这个恶果虽然还在，但是只要它不成熟，就不会报。如果你今天这个恶不去忏悔，而且继续去作这个恶，很快就恶有恶报，恶行很快就会成熟、受报。
同修分享：修行要从内心改 莫把假修当真修
摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（八百零四）（原文链接）
学佛几年来，我一直都不走心，感觉在认真学佛，实际上就像《白话佛法》里讲的我是影子在学佛，用我自己的小聪明在学佛，把佛法并没有学到内心深处。
师父的谆谆教诲，一句都没有记到心里，与其说是没有记住，还不如说是智慧不够，只是浮于表面，师父的话很难进入心里，无法吸收无法消化。
直到我吃亏了，出错了，再返回来学习，才发现同样的话师父每天都再说，修得好的老师兄每天都在提醒我，而我还自以为是，殊不知是老师兄的慈悲不抛弃我，拉着我前进。
半个多月前，我几乎每天在网上看负能量的东西，就像着迷了一样。突然有一天，我身体感觉不适，脸色发黑，师兄们和我在一起感到不适，但还是坚持陪在我身边，安慰我鼓励我，老师兄说我着魔了，同时也有了轻微的抑郁症，脑子开始浑浑噩噩，心脏也不舒服。
听师父的节目说了一位乱看的师兄被魔上身了，让她的心脏不舒服，我也出现了同样的症状。师父苦口婆心地说，让你们不要在网上乱看！让你们不要乱看！我后悔为什么不听师父的话，我跪在佛台前哭着忏悔，菩萨慈悲让其他师兄做了我的梦，因为自己前期不精进，也欠了太多小房子。学佛真的要踏踏实实，诚诚恳恳，不然因果报应来了一切都晚了。
这段时间我与自己斗争，希望能够摆脱这种现状，怎么可能摆脱，自己的因果自己承担。身边的师兄都在精进努力，而我还把假修当真修。有次梦见考试，我在考场里睡着了，学佛不入心啊，不精进，不努力，都是表面功夫。直到上次和正能量的师兄们聚在一起学习，我发现每一位师兄身上的优点我都是没有的，他们很用心地对待身边的每一个人，不怕苦，肯承担，精进努力。而我逃避责任，假装精进。
这些年学佛没有从根本上改毛病，自私、不承担、懒惰、不付出、发脾气、不感恩，推卸责任，不努力不精进，贪瞋痴漫疑，一样不少甚至还有比这更多的问题，有时候觉得我一个学佛人还不如有的不学佛的人。说白了还是做人问题，人做不好怎么能学好佛，师父常说，人成即佛成！
如果学佛只是做做表面功夫糊弄自己，随便意识上的偏差，行为上的偏差，懈怠不努力，都会给魔打开一个可以进入的切口。
末法时期，时刻检查自己的意识行为，紧跟师父的开示，检查自己是否按照师父所讲的前进，不能人云亦云，时刻跟紧师父的开示，学习《白话佛法》，对照自己的意识行为，不断地改毛病不断精进努力！
我在这里向南无大慈大悲观世音菩萨忏悔、向十方三世一切诸佛菩萨忏悔、向龙天护法菩萨忏悔、向恩师慈父忏悔！
恳请菩萨慈悲加持我能够增长智慧渡过难关！
忏悔之后 身上才会有光明
摘自 广播讲座 (一) 3.【如何忏悔】节选（原文链接）
佛菩萨在《金光明经》中说到：“所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。”单从语言上看，能知一二，其实佛菩萨给我们的经文是深奥无边的。台长给大家用白话讲一讲，所谓金光，就是忏悔，只有在忏悔之后，身上的金光才会散发出来。如果一个人不懂得忏悔，哪来的光明？身上哪来的金光？身体只会被乌云笼罩。即便是太阳，当它被乌云笼罩的时候，哪来的金光万丈呢？只有当我们忏悔的时候，才能去除孽障，犹如扫除乌云后重新照射四方的太阳。当人没有孽障的时候，我们灵魂显现出来的光明才是金光明。金色的光明等同于无价的法宝。我们学佛，要学金光这一无价的法宝，要学根本的东西，而不是只做表面文章。当一个人把自己的罪业消灭之后，才能体现出你有价值的“心”，即“佛心”。
忏悔以后 一定不能重蹈覆辙
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年10月27日《善业得善果 本性菩提开》（下）节选（原文链接）
如果一个人在种树的时候，不知道这棵树以后会长成什么样子，他就根本不懂得什么叫种树。如果你种业力的时候，根本不知道业力会爆发成多大，那么你就只是在无明中生活，就觉察不了自己的根基，就不可能改过自新，就不会拥有改过自新的法要。这样即使念了礼佛大忏悔文，也还是会受报，因为你的业障比较重。
就犹如你因为一件事情把别人的孩子打伤了，你每天念礼佛大忏悔文，就等于跟人家说“对不起，对不起，我把你孩子打伤了，对不起，我做错了”。人家不一定会原谅你，总是要报复你，这件事情没有那么简单就结束，人家一定要把你孩子打伤让你难受一下。这就是报应，不是说赔礼道歉了人家就会罢休，没有那么简单的事情。念礼佛大忏悔文只是说“对不起”，心中知道做错了，并不代表你就改了。这件事情做错了，你到底改了没有？改是力量，如果没有力量在改，就算忏悔了，你对这件事情仍然没有更深的认识，以后还会重蹈覆辙。
师父希望你们明白什么是忏悔，业力无数，业障无数，根本不是人能够控制的，人最难控制的是自己的心。
无明造业不知罪，
果报来时方后悔。
改过自新罪业空，
知心改心是为重。
想不犯错 就要克服自己的惯性思维
摘自 白话佛法(九) 25.【破迷才能开悟】节选（原文链接）
人生不能走错路，只能走中道，就是只能走在当中，左右两边均有坎坷，而且说左说右去选择的时候都有道理，所以你们要选择不能让自己陷入自身逻辑惯性陷阱的道路。这句话对你们做生意的人来讲其实很重要，就是说你不能让自己陷入自身逻辑惯性的陷阱。
师父一个字一个字地讲给你们听。什么叫逻辑惯性呢？比方说，我过去经常这样，现在这个事情来了，我不加思考，觉得是对的，马上就去做了。你错了，逻辑惯性在起作用。这个事情来了，哪怕是我过去做过的，我也要重新考量，看看我能不能再做。师父能够成功就在这里，每一件事情来了，师父都重新考虑。你们在学佛中，过去这个孩子一直很好，突然之间来跟师父说某一件事情的时候，师父还是重新考量。师父不会因为这个孩子过去很好，就马上答应，这样就避免了自己犯逻辑惯性的陷阱。
有一对恋人，最后女的不要男的，分手了，结果那个男的还是像过去一样给女的打电话，邀请女孩子出去喝茶、聊天，女孩子觉得没有什么，无所谓就去了。这就是逻辑惯性，因为这个男孩子过去就是这么叫她出去的。当时女孩子没有考虑到事情已经有变化了，就去了，照样在老地方见面，说说笑笑，结果男孩子把女孩子给毁容了。这个女孩子吃了什么苦啊？就是逻辑惯性的陷阱。所以，人在做事情的时候不能以为我做过的事情就一定是对的，你天天开车去悉尼大学，你觉得你天天走这条路的，可是这条路今天封死了，你照样往里面开，你进去了，出都出不来。
心不被外相所迷惑
摘自 白话佛法(二) 20.【用助力把佛菩萨植入心中】节选
（原文链接）
心被相转、被景象所迷惑的人，会本末倒置，也就是说很多人的心会随着境界转。比如大家都在做这件事情，那我也去做，明明做的不是好事情，你去做了，你不就是本末倒置了吗？你是被大家都在做这件事的景象所迷惑，你把你最好的良心本性的东西丢掉了，而看到的是表面上幻觉的东西，明白吗？所以心不要被环境转，犹如，大家都做的事，我也不一定要做，人家再怎么转我不转，记住不要被目前景象所迷惑，千万不要把假的看成真的。要学会心不随境转，灵不随缘转，即灵不随业转。
人生每个阶段都要学会归零
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摘自 2017-02-17 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
人为什么会越来越不跟别人来往？人为什么会越来越痛苦？为什么别人会越来越不喜欢你？台长今天教你们一个方法，会让别人喜欢你。你们知道，用什么方法可以让别人跟你交往、喜欢你吗？那就是忍耐，学会忍耐。因为对你突然发火的人，你不知道他在心里忍了你多少次了，你不知道他在你背后受了多少次的委屈，也不知道他在你的背后付了多少代价和努力。当你的朋友和和妻子一旦冲你发火，你还不包容，也不忍让，没有忍耐心，还跟他斗嘴，甚至动手，就像战场上一样，日子久了，谁也不怕谁，他不愿意再为你付出了，对你失去了信心，自然而然地就远离了你。
台长再教给你们一个处世的方法，为什么别人会自然而然地远离你？因为你不会归零。什么事情该放下的就要放下，当你放不下，整天地计较着过去的事情，让过去成为了现在的包袱。人们把你当成小人，你自然就会被人家抛弃和离弃。所以很多人跟别人一吵架、一讲话，满嘴就是“你过去怎么样，你过去讲了我，你曾经骂了我，你曾经对我不好”，这种人谁敢跟他交朋友啊？远离他吧，这就叫“远小人而近君子”。
人生需要归零，就是每过一段时间，人走过的每一天，都要将过去全部清空，让自己的人生重新开始。就像电脑里信太多了，你要把它取消，重新开始。我们过去的痛苦要把它忘记，我们过去的喜悦也要忘记，因为忘记才能重新开始啊。（掌声） 该放手就要放手，该忘记就要忘记，扔掉过去的包袱，时时地刷新自己，这样的话，你的人脉就会扩大，你必能收到满意的人生。
一切往事、感受都会永远地过去
摘自 白话佛法视频开示第57集【恒常学佛是根】节选（原文链接）
我们无论碰到什么事情要懂得“受”——接受、承受。我们多少幸福的事情，也是受过了，我们多少痛苦的事情，也是受够了，永远是这个“受”字。佛法把“受”叫“已成念境”，就是已经成为一个意念的境界。我们一生走过了多少红尘路，我们一生做过多少惊天动地或者让你痛不欲生的事情，都是“已成念境”，念境就是一个念头，一个念头就是一个境界。
佛教界讲“一念升天，一念下地狱”，想不通的念头让你下地狱，想得通的念头让你升到天界。佛法界早就把这些虚幻的人生世界称为“往事不复见”，也就是过去的事情不会再给你重复看到了。大家想想是不是这样，我们小学时候的感觉，现在还有吗？中学时候的那些感觉，现在也没有了。我们曾经在家里、在父母亲身边的感觉，现在也失去了，一切不复重现。
我们只是人间的过路客
摘自 白话佛法视频开示第57集【恒常学佛是根】节选（原文链接）
师父要你们懂得，在生命中出现的一切，不管善的、恶的，你不喜欢的和你喜欢的，所有的一切幸福和悲伤，你都无法去永远占有它，只是你的一个意念，只是一个“受”字，受过了就结束了；只能经历，不能占有。当你拥有这个世界上一切幸福的时候，那也只是“受一下”；当你痛苦的时候，也是咬咬牙“受一下”。因为我们是时间的过客，有首歌是“过客匆匆”，人来去匆匆，过客匆匆，总有一天，我们会和这个人世间你所认为的痛苦告别，或者你所认为的在这个人世间的幸福，你也会跟它告别。到了最后，佛法教导我们要放下一切，因为在这个世界上无所谓失去，我们只是经过而已。希望大家懂得，人的一生亦无所谓得到，也无所谓失去，只是一种体验罢了。真正的学佛：碰到眼前的，好好地珍惜；对自己过去的东西，随缘放下；未来的、要来的事情，要坦然地面对它。诸法空相，幻化存真，这个世界一切都是虚空无相。
怕吃苦，苦就会缠着你
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摘自 Wenda20130414A 55:25 节选（原文链接）
女听众：婚姻一定是因为爱情而在一起，我一点儿不爱他。
台长答：不爱他是另外一个概念。如果你不爱他，跟爸爸妈妈好好谈，你说：“老爸，你要是不爱妈怎么会跟她结婚？现在我不爱他，你为什么逼着我要结婚？我26岁了，我可以找，我可以找到28岁，找到30岁还能再找。否则让我跟一个不爱的人结婚不是害死我吗？”你实在不会讲就写信嘛（我明白您的意思）有时候要随缘，人的毛病就是自己把自己害死的，你们每个人不在害自己啊？肠胃不好是人家害的？就是自己不当心呀，狂吃、暴饮暴食、不知道冷暖……抽烟喝酒，是人家逼着你抽的还是人家逼着你喝的？（谢谢师父）乖一点，还是师父的弟子呢，就这么不坚强！坚强一点，天塌不下来，真的！你真的修得好，就算不在人间，还能到天上去呢，看看谁活得长！就是你这种想法才真的害死自己，不可以的！你要是实在憋不住就结婚又怎么样啊？结婚又不是今天结了就永远不变了，这个世界是无常的，永远在变化当中，所以人要乐观一点嘛，随缘而变，有什么关系？（好的）你又不是什么大电影明星“哎呀，结了婚我这辈子就完蛋”，有什么了不起的？结婚不就这么回事吗？好好念经吧，多念心经（好，我多念心经）而且要积极向上，不能动坏脑筋，不能动不好的脑筋。怕吃苦的人，这个人到了人间之后就会吃苦；不怕吃苦的人，这个人到了人间就没有苦。因为不怕苦，苦就离开你了；因为你怕苦，苦就缠着你了（听懂了）唉，每一个弟子都要师父这么叫的话，师父嗓子早点晚点坏掉。好好念经啊，看看你们真可怜，五欲六尘摆脱不了啊！坚强一点，多念点大悲咒，多念点心经，求菩萨保佑保佑吧（谢谢师父）
菩萨永远给我们机会
摘自 Wenda20190503 05:20 节选（原文链接）
女听众：请问师父，莲花掉下来的师兄有没有规定超过多久不重新种上就永远种不上了？
台长答：没有的。菩萨永远给我们机会，只要你改。哪怕到死之前，你只要符合这个标准，照样种上去，没有话讲的（感恩菩萨，感恩师父）
不顺利的时候，菩萨在支持和鼓励我们
摘自 Wenda20190317 54:36 节选（原文链接）
女听众：现实中有的时候很不顺利，求的事情也没有求好，但是做梦或者哪怕动一个善念的时候，都会感受到菩萨很大的加持。这种是菩萨想跟他说“你继续坚持就一定能成功”，还是菩萨说“你什么都不要，最后还有菩萨在陪着你”呢？
台长答：都有，菩萨就是这么慈悲的（这个我们自己分不清楚）菩萨就是在支持我们、在鼓励我们。
每活一天 都要好好地学佛
摘自 2017-04-14 马来西亚·槟城《世界佛友见面会》共修组提问
节选（原文链接）
问：修心的时候，像师父今天提到的“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。”有时候提到了“活在当下”，这个“当下”该怎么理解？
答：“活在当下”，就是让你认清自己今天的位置、修心的程度和今天的精进心。这个“当下”是要你明白，不是叫你执著。所以菩萨经常跟我们讲“不要驻足”，就是说不要把一切“住”在心中，在心中过了就过了。今天晚上过了，我们还有更好的明天，对不对？不要驻足在心中。但是要认识到：“我今天再活一天，我必须要好好地学佛”，这就是“当下”。不是说因为有明天了，今天什么都不管了。
修行最重要的就是当下
摘自 Wenda20190315 21:45 节选（原文链接）
女听众：小菩萨一世下凡来人间可能会迷失。想问一下师父，在佛教故事中，很多菩萨都在很久之前遇佛授记，都说此人会在多少阿僧祇劫之后定当成佛，名号为某某佛，那么是否说在被授记的时候，此菩萨已经是一个大菩萨了，所以才会在这么久的不断轮回当中不会迷失呢？
台长答：对了，就是这个意思（他已经是个很大的菩萨，就修得很好了？）他得到大佛的授记的话，他当然不容易迷失方向了，但是我问你一句话，迷失的有吗？（应该也有）好了。授记之后迷失方向的照样有啊。菩萨说你应该在多少多少世之后，你因为得到正法成为佛，但问题是你没有好好修，你到了人间忘记了这些使命，那你最后上不去，没有的？当然有。菩萨授记只是说就像师父给你们栽莲花一样的，你们只是说应该有朵莲花，但是具体还要看你自己修的呀（哦，就是这些还是按照自己的修为，都不是固定的？）对啊（明白。只要发心，还是能够修得很好的？）对啊，菩萨就是看你现行的，所以当下是最重要，你当下在修，你就当下得到（好的，感恩师父慈悲开示）
菩萨永远不会放弃众生
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摘自 Wenda20180511 31:15 节选（原文链接）
男听众：师父，我一边听百人合唱大悲咒，一边念经的时候，心里会很放松、很平静，然后心里一直会觉得很幸运、很感恩，学佛前自己那么烂，现在还能定下来念经，身边还有菩萨妈妈，还有师父您，还有那么多的善缘帮助，我还想起身边还有很多人吃苦，我必须要帮助他们（你已经有慈悲心了）弟子听的时候怎么会一直流泪呢？是不是百人合唱大悲咒里的能量在唤醒我呢？
台长答：不是能量，你已经有观世音菩萨的慈悲心了。你不但自己好了，你还感到应该救更多的众生，像你这种孩子已经进步很大了，你有慈悲心，很好。一个人要觉悟，你这就叫觉悟。你要知道，你以后修得好了跟师父一样，师父看见全世界这么多人在受苦，我很难过（对啊）我天天觉得这个世界上每个人都很可怜。你如果哪一天觉得人家都很可怜，你说你还会有瞋恨吗？你还会去恨人家吗？你只有爱了。你觉得个个都很可怜，你会去跟人家斗吗？（不会）好了，现在明白了吗？因为你过去这么烂，你做错很多事情（对）所以人家说浪子回头金不换，你现在就是“金”啊（明白，师父）菩萨没有放弃我们，孩子你要知道，菩萨永远不会放弃我们的，只有我们自己放弃自己（是啊[听众哽咽]）一个人不能自己堕落啊，你要觉悟了，菩萨永远不会放弃我们的，明白了吗？（明白，师父）好好改变了，真的。有时候掉眼泪……我教你们，感恩的眼泪和忏悔的眼泪那是值得掉的，恨的眼泪就不好了，要慈悲的眼泪。没什么不好，那就说明这个人很善良。好了，不要哭，觉悟之后就会跳很高一级了，忏悔之后人会“跳级”的。
知错就改 是做一个善人最基本的品质
摘自 2018-06-17 卢台长布里斯本《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
天上有九品莲花，人间也有九品，人善良的本质有九个品位。
下品之人是有自性的，自性能成就一切。有自性但不傲慢，他谦虚，自知学无止境，没有自卑感，他认错，自知有缺点和缺陷，知错能改。做人的下品就有这么多优良品质，很多人连做下品都做不到。
中品，首先是感恩，感恩过去曾经帮过你的人，曾经和你谈过恋爱的人，曾经的老师、医生，所有的朋友，要感恩今天所有得到的一切；要知足，满足现在所有的一切；无为，保持现在的一切，这为中品。
上品就是舍得，给予大众分享所得，包括帮助别人、爱护众生、包容宽容众生的一切失误和缺点。上品还有最大的一个特点，是觉醒。不贪人间天下事，觉悟宇宙人生的真相，知道人不可得，因为人生只是一个旅店，对他来讲不重要，一切都能看得穿，能随缘，这种人长命百岁、心态健康、觉悟超人。
每个人都有干净善良的如来本性
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百九十七）节选（原文链接）
大势至菩萨：“明心开悟才见佛性，见了佛性才是明心见性。意思是要见到你们的如来本性。如来，如来的时候一样，用人间刚出生的婴儿做比喻，婴儿刚出生的时候，不会因为钱和物质享受而去起贪瞋痴念想，不会有淫荡的念想。人就是在稍微大一点，接触到外尘意识、名利世界的污染才会这样起心动念造作诸恶业，而恶业之果又给你们带来各种烦恼障碍。这个就是没有明心见性，没有见到如来本性，没有见到属于你的，那干净、闪闪发亮的、善良的、原始的如来佛性。”
去除被污染的习性 就能见到本性的光明
摘自 白话佛法(一) 16.【善恶与因果】节选（原文链接）
本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。本来自己拥有的那个心，即是佛心，加上你现在对任何事情的不明白，不理解，实际上不是一和二，不是分开的，实属一个道理。我们的人身称为相，实相无明，就是我们的肉体是无明的，是不知道的，不明白的，实际上也是佛性，犹如镜子染尘，也就是说你的本性被污染了，犹如水至起波。无明实性，就是说你的无明加上你的实性，你本来的实性就是实实在在的本性。虽然你的无明遮住了你的本性，但是，这两个实性与本性实际上是同为一体的。犹如：太阳是你的本性又光又亮，光彩夺目，乌云过来了遮住了你的太阳，那你的太阳还是不是光明的？太阳还是不是很干净？乌云是你暂时沾染的许多习气，是你在人间所沾染的不好的东西，当这个乌云走掉之后，雨过天晴，乌云散去，阳光灿烂，你善良的本性就出来了。
珍惜累世的佛缘
摘自 白话佛法视频开示 第74集【灭尽三界烦恼】 节选
（原文链接）
每一个人的成功，每一个人和菩萨的缘分，都是有根有源的，学佛不是今生才有的缘分，都是自己多少世多少生的缘分。所以希望大家要好好学佛修心，不要碰到修行路上一点点烦恼、挫折就执迷不悟。在人间路不通的时候，要学会拐弯，选择拐弯。修心修到不快的时候，要学会看淡它，不要这么重，过了就可以了，改了就好了。在人间，你的感情渐渐地慢慢地淡的时候、远的时候、离你去的时候，要学会选择随缘。在人间，有一些事情多承担一点，挺一挺，可能就过去了；有些害你的人，咬咬牙，可能慢慢地就忘记了；有一些苦，笑一笑，就笑过了，笑了就过了，苦了就过了；修心人的一颗心，有时候伤一伤，会变得更加地坚强。坎坎坷坷的人生路，坦坦然然地随缘行。得意的时候，我们学佛人要学会看淡；失意的时候，我们学佛人要学会看开。千万不要过于执著自己的某一个观点，而使自己在人间背上沉重的包袱和业障。我们经常说“各人业障自己背”，不要去背上业障。学会勤修苦练学佛缘——学习佛的缘分要勤修苦练，修成无上正等心。希望大家一定要好好地想通、想明白，一世修成才是我们真正回天的愿。
佛性长存，佛德永住
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摘自 2015-06-20 卢台长香港《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
有的人一半的生命献给了无穷无尽的烦恼，人生在极端忙碌当中，虽然有了丰硕的荣誉、钱财、地位和成果，但是却赔上了健康、亲情、友情、爱情，没有人会理解你用这些致命的严酷的现实来换取的名誉地位，这些名誉很快会随着时间流逝而逝去。当人被病魔折磨的时候，很多人还是执迷不悟，继续不要命地咬紧牙关去追求人间所有虚幻的一切物质，没有想一想、思考一下心灵深处佛性的呼唤，人们根本不懂用佛性来使自己的心灵处于最圆满的状态。学佛做人要用内心最本初的佛性来生活，懂得佛性才能知足，在人间就要学菩萨做佛，以后才能到天上成佛成菩萨。
很多人一生有很多做错的事情，很多人因为自己做错的事情纠结难受，过去只能代表过去，不能代表对你自己今后将来信心的丧失，很多人回忆、悔恨、失落，只会增加烦恼，看不起自己会遗失本性。
人的心像一家24小时全年无休的造罪工厂，在每天的贪瞋痴中活着，不停地造业，世上没有无心之过，所有的过错都是由心而生，修心人就是要管好自己的心，修行的目的就是要认识自己的这颗心，找回迷失的自己，完成生命的觉性。真正的学佛人修心注重修行，修行必须修心，学佛就要修心修行。有些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别多，太注重自己了，烦恼就多，而那些无私无我整天想着别人的人，他们善良，活得自在快乐，什么事情都不去留恋就心无罣碍，一个不能原谅别人的人永远不能心安理得。我们要抛弃人间的小聪明、寻找自己本性中的真智慧，想让别人快乐，首先自己要快乐起来。要让自己的佛性长存、佛德永住，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
学佛人要想学得好，人格、本性、自己的业障都要关注，如果地基不好，怎么上天见观世音菩萨？地基稳固才能修的高。很多人每天想成功，但又不脚踏实地。著名作家林清玄经常说：“我是一个农夫的孩子，家里四代种地，每年只有一次的收成，但是我们本必须天天下田工作，每日耕耘，到年终才会有收成。”每当我们看到很多人排队等电梯，总会有很多人走楼梯上去，走楼梯虽然比较辛苦，但是反而比较快。有些人整天在等电梯，就犹如现在社会人整天在等机会；而有些人一直在爬楼梯，等他们到了上面，把事情办好了，下楼梯的时候看见电梯口还是长长的队伍排在那里苦等，因为等电梯的人太多，机会对他们而言，反而相对就少了。同样道理，放弃人生的电梯，成功没有捷径，靠的是踏踏实实的学佛。学佛人没有捷径，从我做起，念经、放生、许愿，必须勤奋、吃苦、忍辱，这就是你的基础，这就是你学佛的开始。
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