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白话佛法视频开示 | 第74集 灭尽三界烦恼

 

 

好,今天跟大家讲个故事。人的一生,实际上在很多的故事当中,都会有所解释。我们人的一生是功过相杂的,就是因为又做了很多善事,然后又做了很多的恶事,叫功过相杂。每个人为什么会有悲欢离合和苦乐,实际上就是因为你功过相杂,也就是说你一生,你的前世、你的今世,你做过很多善事,也做过很多的恶事,所以你今生会得到很多的恶报,也会得到很多的快乐。功过不能抵的,都是你自己所造,诸恶业和诸善业的果报,并非只是一种因缘,而是各种业缘的集聚,善缘、恶缘、忌妒缘,有些人就是喜欢忌妒别人,那么他忌妒缘;恨,就是喜欢恨人,生出来就恨,恨到死了也恨,所以这种人叫恨缘,各种业缘的汇集。

 

这里有个故事。一时,就是当时,佛在舍卫城,当时舍卫城由胜光国王掌管,鹿野苑由梵施国王执政,就是两个国家。这两个国家因一些矛盾,就开始交兵作战,双方伤亡惨重,两个国家善缘越来越少。有一次,梵施国王统领着车、马、象还有步,就是军队,往舍卫城进兵。当时印度打仗,在康丹河边安营扎寨,刚刚扎寨不久,胜光国王就闻讯,知道了,他们过来了,要打了,马上就率领着精兵前往迎敌。双方势力相当,差不多,打得难舍难分的,一直僵持不下。此时梵施国王的王妃,生下了一个非常端庄的女孩,王宫上下鼓乐齐鸣,庆贺这个女孩子,王女的降生。胜光国王得知此事之后,心想,我们与梵国交战这么久,前景也不乐观,因为我们两方都是进退两难,因为差不多,倒不如借这个女孩子我们来和亲,缓解两国的关系。如此决定之后,他们就派特使到梵施国前去求婚,祈求梵施国王将刚生下的王女,许配给胜光国王做王妃。现在大家知道王妃了,对不对,就是过去古时候,只要你生出来,他就可以许配给别人的。过去在古时候,还有一种叫指腹为婚,还没生出来,就指住这个孕妇的肚子就说,如果今天这孩子生出来,是男的,就娶我的女儿;如果是女的,就嫁给我的儿子,就叫指腹为婚,都有。生出来是个女的,而且是王女,他就说要配给胜光国王。

 

梵施国王知道了胜光国王的心意之后,他也有台阶了,正好找个台阶下,心想两国一直打到现在,敌我损失都非常惨重,既然他提出来联姻,就是我们说今天婚姻,不战而和,正合吾意,大家就算了。就告诉来使,非常愿(意)与胜光国王和亲,就跟他认亲。从此两国化干戈为玉帛,成为友好的邻邦,这都是印度当时的一个故事。梵施国王为王女,就举行了隆重的诞生仪式,取名的时候,因为她的降生平息了战争,战争不打了,所以举国都安宁了,所以就给她取名为安宁母,母亲的母,安宁,安宁母。以牛奶酸奶油饼等喂养长大,因梵施国王,不久这个王妃又生下来另外一个男孩,他的相貌也是非常地庄严,他们就给这个男孩又取名为安宁,也同样用牛奶酸奶油饼喂养他,这个王子就犹如莲花一般地,很快地长大。没想到姐弟两个亲密无间,好像一刹那都不愿意离开,安宁母已经长大了,这个时候胜光国王准备将她迎娶回国,因为过去讲好嫁到他们国家去,就专门派人请求梵施国王。梵施国王说,既然胜光国王已有此心意,那就选良辰吉日举行婚礼,按照选定好的日子,胜光国王亲自到了鹿野苑,去迎接安宁母。回到舍卫城之后,以本国的习俗举行了隆重的婚礼,安宁弟弟因为找不到他的姐姐,突然之间姐姐嫁出去了,就问父母说:“姐姐哪去了?”梵施国王说:“姐姐去了胜光国王那里了。”“不要,我也要去”弟弟就闹。父母告诉他:“你姐姐已经成家了,她去是婚姻,你去干什么?你是我的王子,以后要继承王位,料理国政的,你是不能去的。”虽再三劝阻,但是这个男孩子天天吵闹,非要到姐姐那里去,后来胜光国王就告诉梵施国王:“让安宁来吧,我可以同等对待他姐弟两个的,就是我会对他姐姐和弟弟都一样的,在王宫里面。”梵施国王无奈,只好将他,这个弟弟,送到舍卫城,跟他姐姐在一起团聚。

 

胜光国王就教他一些骑马射箭等,世间的精通无碍的那些各种的本事,可后来,没想到这个小男孩安宁变坏了。经常到妓院等一百多个不如法的行为,这个时候 安宁母和胜光国王,再三劝他这个兄弟,叫他不要这么做。但是起不到任何的作用,万般无奈,他们只好派人告诉梵施国王,安宁的种种不良行为,梵施国王三番五次地就叫这个儿子,就叫他回来,告诉他,你不要如此肆意放纵自己,你身为王子,以后要继王位料理国政的。但安宁既不愿意回宫,也不听父王的教诲,仍然一意孤行,后来梵施国王只好宣布,与他脱离父子关系,而胜光国王也因为他行为极不如法,就把他赶出皇宫。身无依处,就是没有地方可以去了,他就在市井混生活,实际上就是到处流浪。有一天,他回到皇宫,要进宫想看看他的姐姐,但无论怎样卫士就是不让他进宫。他生起了大瞋恨心,一言不语地向宫内看,看见姐姐正和胜光国王,在凉台上弹奏琵琶。这时候,安宁顿起杀心,他拿起弓箭,张弓就向胜光国王射了一箭,但是因为太远了,他只是射断了琴弦,琵琶落在地上,国王惊慌失措地转身逃跑了。

 

胜光国王愤怒已极,心想,这个安宁居然要杀我,我真该马上把他杀了,但他毕竟是梵施国王的王子,杀掉他恐梵施国王不悦。他想了一想,应该在法庭上判案定罪,给他处以死刑。 胜光国有一个规定,小辩论就是他们国内有辩论会,其实就是一种召集大家开会,吹两个海螺集众。过去的国家很小的,一个邦、一个邦,现在讲起来一个邦。大辩论不但要吹海螺,还要击大鼓,打鼓。当时,国王就命令手下的人,吹海螺,击大鼓,集中舍卫城的大臣和所有的官员,都要把安宁带来与国王辩论。实际上,就是判刑之前,让他有一个,现在讲起来,有一个答辩,很多的老百姓都来了,安宁最后输了。因为他犯了一百多条法律,按照当时本国的规矩,给他的脖子上戴了一种花环,只要这种花环戴在脖子上,就表示已经被判极刑,就是要死刑,再交给刽子手,让凶手们带着去游街。这时候,安宁才觉得自己的行为不如法,生起极大的后悔心,他独自哀嚎,这个世界上有谁能来救救我啊,那个时候他才知道要死了,很痛苦。

 

释迦如来具足无量功德和大悲心,时时刻刻观照着一切众生的苦乐因缘。佛陀很好玩的,佛陀经常,你看佛陀坐在那里打坐,实际上他就是,因为佛陀可以观世界,经常看见有各种各样事情的发生,他能够看到苦乐因缘,为什么会这样。所以佛陀对众生的悲心,是刹那间都不会离开的。所以大家学佛的人要知道,你只要求佛、求菩萨,求我们观世音菩萨,求我们伟大的佛陀,求所有的菩萨,菩萨的大慈悲心,是刹那都没有离开过我们的,所以大家要学会求菩萨。世尊,就是释迦牟尼佛,当时就观知,调化安宁的机缘已经成熟了,就跟他的弟子们说:“来,弟子们,我们著衣(持)钵去城中化缘吧。”佛陀知道这个事情发生了,他就叫大家,弟子,跟着他一起去化缘。

 

佛陀正在往前面走,正在游街过来的安宁,很远就看见了佛陀,一看见佛陀,他生起了极大的欢喜心。所以我们看见法师要生起欢喜心的,因为有法师的地方,就像看见师父一样,有师父来的地方会有喜事的,会有好的正能量来的,特别开心。然后立即上前恭敬顶礼,祈求世尊,他就跪在那里说:“慈悲的佛陀,能否再给我一次生命,请您救救我吧,我也是一时糊涂。”世尊非常慈悲,他就对那些刽子手们说:“你们不要杀他,放了他吧。”佛陀就说这个话,佛陀很慈悲。那些凶手们为难地对世尊说:“请佛陀您想一想,我们都没有两个头,如果有两个头,我们可以放他,现在我们放了他了,我们的头就没了。“世尊就告诉凶手们:“好,我去见国王,在我没有见到国王前,请你们不要杀害他。”“好,好好好,那我们等你。”世尊找到了胜光国王说:“大国王,请您放了那个罪犯吧,不要杀他吧。”具信心的胜光国王,因为当时的国王都对佛陀特别地尊敬,他们就说:“世尊,他犯了很多罪,理应处死。但是如果您能摄受他,他也愿意出家,那我们就放了他。”世尊答应国王说:“好,那我就摄受他。”

 

因为过去在印度古国,对佛、对佛法的尊敬,那是非常非常大的,只要出家了,所以过去说出家可以免死罪,就这个道理,因为出家了,你就不在人间生活了,是这样。之后世尊就将他带回经堂,替他剃度并授戒传法,没想到安宁自己也是非常地精进修持,因为缘分到了,而且很快灭尽了三界轮回的烦恼。这里边有个灭尽了三界轮回的烦恼,就是说想通,想明白了,他只要做十善业,永不再做恶事,他就免除三界轮回。这个时候他就证得了阿罗汉果位,这个时候很多的比丘,佛陀边上的比丘 他的弟子就问了:“世尊,安宁太子做了种种不如法的行为,临刑时是世尊您救了他,度他出家并使他证得了罗汉果,请为吾等宣说前后因缘吧。”“是啊,佛陀,说说前后因缘吧。”世尊就告诉诸比丘说:“诸位比丘,不但今世我救了他,度他出家,获证罗汉果位,而且前世我也曾经救过他,使他得到了四禅五通。”“佛陀,您赶快告诉我们。”

 

在很早以前,印度鹿野苑有位仓祈国王,在他的国中有一个恶人,做了很多不如法的行为,后来准备把他处以极刑。凶手正准备杀他的时候,他心生恐惧,祈求呼喊救命。当时鹿野苑附近有一位大仙人,具足五种神通,见到他非常可怜,很想救他。恶人见了大仙人,就恭敬顶礼,祈求救命,“仙人啊 你救救我啊”,仙人就让凶手把他放了,别杀他,那些凶手就是执法手就说了:“大仙人啊,我们又没有两个头,现在我们不杀他,我们办不到。”仙人想去跟国王商量,就叮嘱凶手说:“在我没有找到仓祈国王前,你们不要杀他。”凶手们就答应了,仙人就找到国王求情,国王说:“如果不杀他,您就必须带他出家。”仙人答应了,就把这个恶人带到了森林当中,对他传授教言,他依教修行,得了四禅五通。在这里跟大家做个解释,很多人前世有神通的,今世不一定有,大家听懂吗,你前世有神通,今世不一定有的。因为胎障所蔽,就是隐蔽的蔽,胎障,因为投胎了之后转世了。像安宁前世,他虽然得了四禅五通,但是他今生被绑起来游街的时候,他就根本不可能显示出他前世的四禅五通。

 

世尊告诉比丘们:“比丘们,当时的仙人就是现证菩提的我。”佛陀当时就是大仙人,恶人即今安宁太子,仓祈国王就是今天的胜光国王,以前是在他临刑时,我救了他,佛陀说他救了他,使他修得四禅五通,现在也是在他临刑时,我救了他,佛陀救了他,使他证得了究竟涅槃的罗汉果位。 很多的比丘就问了:“请问世尊,那他有何因缘,安宁他今生转世到,富贵的皇亲国戚家里,身相庄严 佛令得度,他又能出家获证罗汉果位,佛陀,您愿为演说前后因缘吧。”“佛陀,告诉我们吧。”世尊复告曰:“此乃前世的愿力,在贤劫人寿二万岁,就是时间,就是一个历史时间,人天导师,如来正等觉,迦叶佛出世的时候,有一位僧众的持事员,一生为僧众做事,辛勤劳作。临终时,他发愿:‘我一生出家为僧众做事,虽然我没有得到什么功德和境界,愿以此善根将来在释迦佛出世的时候,令佛欢喜,出家灭尽三界烦恼,获证阿罗汉的果位。’这位持事员比丘就是现在的安宁王子,因其发愿力成熟故,今生在我教法下令我欢喜,出家灭尽三界烦恼,获证阿罗汉果。

 

这个故事就是告诉我们,我们每一个人的成功,每一个人对菩萨的缘分,都是有根有源的。所以每一个人学佛不是今生的,都是自己多少世多少生的,所以希望大家要好好学佛修心,不要碰到修行路上,一点点的烦恼、挫折,就这么执迷不悟。所以师父跟大家讲,在人间路不通的时候,要学会拐弯 选择拐弯,有的时候修心修到不快的时候,要学会要看谈它,不要这么重,过了就可以了,改了就好了。有的时候在人间,你的感情渐渐地、慢慢地淡的时候,远的时候,离你去的时候,你要学会选择随缘。有一些事情在人间多承担一点,挺一挺可能就过去了;有些害你的人,你咬咬牙,可能慢慢地就忘记了;有一些苦笑一笑,它就笑过了,笑了就过了,苦了就过了。

 

所以修心人的一颗心有时候伤一伤,你会变得更加地坚强,坎坎坷坷的人生路,坦坦然然地随缘行。所以得意的时候,我们学佛人要学会看淡;失意的时候,我们学佛人要学会看开,千万不要过于地执著,自己的某一个观点,而使自己在人间,背上沉重的包袱和业障。所以我们经常说了,各人业障自己背,所以不要去背上业障,学会勤修苦练,学佛缘,学习佛的缘分,要勤修苦练,修成无上正等心。希望大家一定要好好地想通,想明白,一世修成才是我们真正回天的愿。好,谢谢大家,今天我们这个《白话佛法》,就讲到这里了,好,下次再见,谢谢大家。

 

 

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