专题分享 ｜去除心灵的杂草
世上本无我，何来烦恼魔
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摘自 白话佛法广播讲座 第37集【万境本闲 云何烦恼】节选
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如果一个人在烦恼当中，如果还不知道是烦恼，如知是烦恼，这烦恼便自动消失矣。也就是说，一个人如果知道自己有烦恼，你就可以想办法应对了。如果你今天天天烦啊烦啊，你不知道这是烦，实际上已经伤害你的心了，因为你钻在里边出不来，就伤害你的心了。你对某一件事情一直钻在里边，你出不来，你一定伤害自己的心。所以忧郁症就这么来的，所以师父叫你们，不要对一件事情一直钻进去，大家听懂了吗？
你们有吗？人家讲你一句话，回到家里想五六天，有吗？孩子跟你闹一下，你们一直想不通，我怎么样跟孩子再重新好啊？你忘记就好了。忘记待会儿拿起个电话，哎，你好，跟孩子直接讲话了。你脑子里想着，我孩子会不会理我啊，我上次讲过他一句重话，他离开我，走了，把门一关，这么重。我现在隔一个礼拜了，我想跟他打电话，行不行啊？他会不会这样？你这种想了太多了，你就不肯拿起电话打了，你如果忘记了，我孩子根本不会记我仇，讲过就算了，拿起电话，哎，孩子啊，你回来吃饭吗？你心无罣碍，你做事情就很爽快了。我讲了对不对？很多人很好玩的。师父讲过他之后，我讲过他，你好好修啊你这人怎么样，我讲过他之后，我讲完了，我没事了，我都忘记了。每一次看见我，师父，那个脸像亏欠，我好几次，他为什么这样？我走过的时候，我说，他为什么这样？后来，哦，我都忘记了你记住干吗，你改就好了，对不对？
你们都记住好了，脑子里不够用的，老年痴呆怎么来的，脑容量不够了，从小的事情记到大，把小的时候不好的事情全部给我忘记，抛在水里，埋在土里。所以就是告诉你们，没有经历过烦恼，碰到烦恼，你就会心神所失。就是没有碰到烦恼的人，你一碰到烦恼就神经兮兮的。所以没有谈过恋爱的人，第一次谈恋爱紧张得不得了，等到后来骂啊打啊，你能想到最后吗？所以有的时候人家来问我，卢台长我能谈恋爱吗？我已经看到他未来了，两个人打得像两个老鼠打架一样的。开始的时候怎么这么尊敬的，一结婚之后大家都不当回事了。所以告诉你们，扰乱心神，为什么叫心神不宁？心引导着你的精神。一个人心不定了，神不清了。实际上人家骂你，神经啊，就是你的精神不佳，其实就是你的心理变态了。心理变态了，所以你的精神才会失去。在佛经上说，若知我空，谁受谤者。若知我空，你如果知道人到最后都是空的，你们年轻的时候这么多的事情，到了最后全是空的，忘都忘记了谁受诽谤啊？你们小时候被人家诽谤的事情，你们还记得吗？不记得了。
因为你早一点知道，到最后都是我空了。那谁会受到这个诽谤？所以佛经说，若知无我，烦恼何生？如果你知道这个世界一切都无我的，生出来连个名字都没有的，死的时候什么都带不走的，你烦恼哪来？你今天想一想，我走的时候什么都带不走，你拼命要，去要干吗？无所谓的。想开一点。若知无我，烦恼何生？你们知道最后你没了，烧掉了，就剩一个小盒子了，你有什么烦恼？你知道你一辈子都是空的，什么都得不到，你被人家骂几（句），谁在受那种诽谤？没有人的。诽谤到最后没了，结束了。你空了，我什么都没有了，谁诽谤谁？所以，心若不生，如果你心不要生起，哎哟，人家诽谤我了，忌妒我了，恨我了。心若不生，境自如如，你境界如如不动。老公指着你骂的时候，很多女人说，你看，就是骂你自己啊，你就是这些毛病啊，你看你还骂自己，你不要讲，就有本事了，你冲着他看，就是骂你自己，这叫本事，不要去讲。骂别人的人，我告诉你毛病自己都有的。说人家神经病，他一定有点神经病。这是我告诉你们的，万境本闲。
这个世界上一万个境界，本来就是闲无事的，叫万境本闲，这世界有什么事情？万境本闲听得懂吗？世界上所有的境界只是一个过程，像小时候很多的境界，本来都没什么事情的，搞啊搞啊搞，你们有没有这些体会？一件事情嚼舌头，好像天大一样的，吃饱饭没事干了，本来所有的境界，本来就是闲着的，唯心自闹，就是你的心在闹。你的心不动，闹什么？就是你的心在闹，闹腾，不停地闹啊闹啊闹啊，闹了好受了，闹了开心了，闹到最后还要自己自圆其说，不是你自己闹出来的？家里先去左讲右讲，讲到后来，这么一点点小事，算什么事情？你告诉我。所以我有时候经常跟你们孩子讲，你们以后碰到什么事情，想想你们的师父，事情是不是比你们大，比你们多？你们算什么烂事啊？这点事情，人家讲你一句话，不得了了，马上就当回事了，理都不要去理它。你想生气天天生，对不对？气不过来的，这个世界上谁都可以让你生气，连看一样东西你不顺眼，你都可以生气，什么不能生气啊？看这个不顺眼看那个不顺眼，你眼睛当中有几个看得顺眼的。
所以师父跟你们讲佛法都有道理，你看我把这么高深的佛法，文言文，给你们一翻译，给你们一讲，讲得你们都笑哈哈的。
摘自 师父每日佛言佛语2021年4月12日《四无量心》节选
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左厌右烦伤自己，无明遮心不见底。
学佛修道归一心，看破红尘放下情。
拨开云雾见天晴，无常如梦是泡影，
学佛找寻如来心。
种种烦恼
很多烦恼和障碍是自己的执著造成的
摘自 Wenda20150904 09:01（原文链接）
男听众：为什么有时候我们对一件事情越在乎、越小心就越容易出错，而不去特别关注它，以平常心面对反而效果比较好呢？请师父慈悲开示一下。
台长答：这很简单，那就叫“执著”。因为当你执著的时候，它就会产生一种业障，当你对这件事情越来越重视，你就是执著啊，越执著你就会越有麻烦，对不对啊？举个简单例子，你说了一句话，你对一般的人说这句话根本没有关系的，同样这句话你对一个当官的说了，说完之后你就怕了，你又不知道他说什么话了，你吓了“哎呀，他会不会对我有看法、有想法？”怎么样怎么样……好了，最后你自己觉也睡不好、饭也吃不香，其实人家早就把你这句话忘记了。你不是自己执著，最后制造出自己的烦恼和障碍吗？明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
被害妄想症形成的原因
摘自 Shuohua20170707 16:34 节选（原文链接）
男听众：请问师父，有种心理疾病叫做被害妄想症，这是什么原因造成的？怎么克服？
台长答：被害妄想症，像这种人可能是：第一，看了各种各样的书，言情小说太多。第二，心中有种欲望，在看小说、看电影、看东西的时候，他会想“如果我是当事人，我会怎么样”，他是这个感觉。经常想，他就会想到“如果我是当事人，我是被害者，我又会怎么样呢？我说不定会怎么样”。还有一种年轻人的狂想症，觉得自己年轻漂亮，还想“哎呀，如果他跑过来追我或者强迫我做什么事情，我怎么样怎么样”（对）今天我还看到一个新闻，过去说吸毒，现在有一个叫笑气，把气放到气球里，然后从气球里吸，吸了之后像吸毒一样的。它里面就是笑气，吸了这种气之后就想笑，然后头脑就空了，人就像发癫发狂一样（就跟吃摇头丸一样的）对了，实际上就是这个。我今天看了新闻，我就觉得这个人间真的太惨了，所以佛陀说这个五欲六尘在末法时期什么灾什么难都会有。你染上了这种毛病之后好不了的，很多人就这么昏过去了，死掉的都有。
做人不要太敏感
摘自 Wenda20150814 01:35:11 节选（原文链接）
女听众：如果我们的手脚出汗是什么意思，是业障吗？
台长答：如果手脚出汗，那就太热了，运动太多了，这也有业障啊？（呵呵，可是我没有很多运动）手脚出汗有两种，身体内热啊，里边热了也会出汗啊，你吃点辣椒都会出汗的，这个也要研究的？你怎么不问我“肚子饿了是不是有灵性啊？”“咦，肚子里怎么有声音啊，会咕咕叫？是不是有灵性在叫啊？”（嗯，好的。感恩台长）不要修偏啊，不该想的不要去想，神经兮兮就是这样（好的，感恩台长）好，再见。
不要轻易怀疑别人
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摘自 Zongshu20190119 07:56（原文链接）
男听众：师父，您好。请师父看一个1956年的猴子，女的，她家里卫生间浴缸上面的污水管漏水。她想问一下，到底是灵性所致还是上面的邻居人为导致的。她比较纠结这个事情。
台长答：有堵塞，而且是经常堵塞，经常不好（对）不是楼上的，是家里有灵性（她家人也是上个礼拜好像梦到有两个小孩在卫生间窗口这里）不止，三个（哦。那就不是邻居人为所导致滴水，是吧？）不要去冤枉人家了，你再这么搞下去，跟邻居关系又搞坏了（对。好像整幢楼都和这个邻居不太好，所以她和这个邻居关系也不是很好）你要记住一句话，有的时候真的是庸人自扰，自己把自己弄出毛病来的（对。她很烦恼，一直想不通这个事情，一直以为是邻居存心弄这个滴水）如果人家家里不好了，也整天想着是她在给人家下降头，她也会很难过的（对，还是不要……）念经之后，找人通一通、修一修就好了（行。针对这三个灵性念，对吧？）对。先念49张，念完再32张（好的。就是房子的要经者，对吧？）对。49张念完了，没什么问题就不要念了；如果不行，还要念，至少念27张到29张才能解决（这个数量是总共针对这三位灵性，对吧？）对。不要发神经了。她再这样发神经，要变神经病的。我告诉你，她天天压抑（对。师父上次也说，让她心量大一点，放宽一点）天天怀疑人家，很烦的（对的。那她和楼上邻居是要念化解冤结的小房子或者解结咒吗？因为她之前……）要（这个需要几张？）好好念吧（好的。那就让她21张一拨一拨）对（解结咒需要吗？）要，一共要念380遍。
很多事情都是我们自找的
摘自 听卢爷爷讲故事二 31. 心中坦荡，没有害别人、怀疑别人、嫉妒别人的心才不会痛苦 节选（原文链接）
世上无难事，庸人自扰之，其实很多时事情都是我们自找的。有一个人在家里门前发现有一堆垃圾，他想象着是对面人家故意放在家门口的，他假装没有看见，和邻居碰面都不看他，心中恨他，邻居对他说：“你好吗？你家孩子好吗？读书怎样？”他想“装的那么好，背后搞我？”他心里自己设置障碍，眼睛都不看对方，说“蛮好”，就走了。
邻居莫名其妙。到了晚上，楼上的邻居来敲门，说：“对不起，今天我上班急，忘了倒垃圾，就临时放在你家门口，现在我倒掉了。”这个时候他才想到是自己冤枉了对门的邻居。
人的烦恼都是自己找来的，我们要懂得怎样从烦恼的牢中解脱，首先要“心无一物”，就是心中坦荡，没有害别人的心，没有怀疑别人的心，没有嫉妒别人的心，才不会痛苦。放下心中的一切杂念。
心有杂念 则很容易被污染
摘自 弟子开示(二)15.【遇到缘则起】节选（原文链接）
我们学佛，心不能受到任何污染，如果心受到任何污染，碰到恶缘就会加速成长。比方说一个人生肺病了，还不停地抽烟，遇到一个癌细胞，在肺部迅速蔓延扩散，就很快成为肺癌，离开人世了。如果你今天脑子中没有任何恶的念头，就算来一个恶人和你说恶的话，你也不会去恨人家；如果今天你心里有一点点对别人的意见，只要再碰到一点点恶人恶语，你马上就会火山爆发。
再举个例子，一个妈妈有很多孩子，二姐对妈妈特别好，三姐对妈妈有一点点意见，大姐最恨妈妈。大姐说妈妈不好，二姐就说：“你不要胡说，妈妈很好，她没有做错。我们就这么一个母亲，她把我们养大，只有我们错，她不会错。”二姐完全抵制了不好的东西。反之，三姐因为心中对妈妈有一点点意见，所以当大姐说妈妈不好的时候，三姐马上觉得：“是啊，妈妈真的是搞不清楚了，老糊涂了。”
希望你们不要有一点点肮脏的东西在心里，你们就不会受人挑拨，就不会受人影响。因为任何对你们有影响的东西，都是你们心中已经存在的东西，被人家正中下怀。真正有修的人是心中无私天地宽，永远不会对别人有意见，人家也不会对你有意见。
师父讲故事：不过一念间
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摘自 2017年6月29日 法国·巴黎 素食分享会开示 节选
（原文链接）
有两个年轻人都不如意，去问一位老法师：“我们两个人在办公室都被人家欺负，很痛苦。法师，我们是不是应该辞掉这份工作？”这个老法师讲了五个字：“不过一碗饭。”一个年轻人听了之后觉得自己开悟了，马上回去辞职，回到乡下种田；另外还有一个继续在公司里。十年过去了，回家种田的这位青年人用现代的方式来经营农业，品种改良，成了农业专家；另外一个在公司忍着气，努力地学，渐渐受到器重，也成了经理。有一天两人相遇，农业专家讲：“奇怪了，师父讲了五个字‘不过一碗饭’，到哪里都能混碗饭，所以我辞职了。你为什么没有听懂师父的话呢？”这个人听了之后说：“不过一碗饭，师父的意思我理解是受点气也是为一顿饭，多累一点，老板说什么就是什么，自己少一点脾气，少一点计较就成了。师父不就是这个意思吗？”两个人又去拜访师父，这个时候师父已经很老了，年纪大了，两个年轻人说：“师父，你当时说了五个字，我们两个人理解不一样，您说说到底谁理解对？”这个非常苍老的师父说了五个字：“不过一念间。”
所有的烦恼、所有的成功和失败，都是在你的一念之间。所以，当我们决定放下的时候，其实不会失去任何东西。只要懂得放下，就是解脱，你就会失去烦恼。我们学佛人在人间生死沉沦中当了一辈子的演员，我们每一天为了一点吃、为了一点穿，忙了一辈子，什么都没有做到。或许走到哪一天我们才知道、才相信人生是空的；或许哪一天等到我们在医院的时候，我们才相信这个世界一无所有，什么都得不到，却累苦了自己的一辈子，甚至也不能和最爱的人永远在一起。所以佛说，这个世界“一切有为法，如梦幻泡影”“不应住色生心”，佛陀就是让我们不能关注自己在这个世界上得到的一切和自己喜欢看到的一切，而生这种心——贪心出来。所以“不应住色声香味触法而生其心”，一个人“应无所住而生其心”。
很多人常常回忆过去 情绪起伏不定
摘自 白话佛法（十二）59.【“五盖”之浅释】节选（原文链接）
第四盖叫掉举恶作盖。“掉举”两个字是指心躁动不安，心情一会儿掉落下去，一会儿又举起来了，心情掉下去的时候沉默寡欢，心情好起来的时候开心欢喜。就是说，经常想起自己的过去就会难过、痛苦、不开心，妄念纷飞，想起正在开心时又高兴得不能自制。很多人都有这个毛病：“这个世界是我的，我很开心”，一会儿开心，一会儿又难过，情绪不稳，心绪忽上忽下，跟神经病患者一样喜怒无常。“恶作”是什么？就是厌恶自己所做的不好的事情，有悔恨的意思。但过去做错的事情、恶的事情把你的心盖住了，让你已经没有良心，这些会狠狠地刺伤你的心灵，让你悔恨交加。
如果一个人经常去回忆自己过去做错的事情，心情就会一会儿好，一会儿不好，时间长了，就会泯灭自己修道的道心。道心是什么？就是自己修道的坚定信心。有些人很可怜，一会儿修心，说“菩萨保佑我蛮好的，很灵的”，一会儿又说“怎么求菩萨不灵？”这种人是修不好的，因为他没有坚定的信心和恒心去修心修行。
目光长远 就不会被一时的苦难迷惑
摘自 白话佛法(十二) 52.【无漏的智慧】节选（原文链接）
你们过去年轻时造下的一些恶业，虽然当时觉得事情很大，现在通过学佛修心，通过忏悔，大事化小、小事化无，融化掉了，变得没有了。你们现在面对的很多苦痛，几年之后也会融化掉，最后没有了。所以，你们现在受的这些苦难，从长远来说都是白受的。师父就不会受这种苦，师父该讲你们的毛病就要讲，讲过了心里就踏实，因为师父一会儿就会把对你们批评的话全部融化掉。你们听从师父的教导，改掉自己的毛病，改正了就会没事了；如果你们不听，你们心里会罣碍。如果融化不掉，那就是块砖头，说小一点就是粒石子，把它放在心中，撞到哪里，哪里就会痛。所以，不能化解感情挫折、不能融化痛苦烦恼、不能消除困境磨难的人，他就等于拿一粒石子、拿一块砖头、拿一把剪刀放在自己的心口上，碰到哪里、剪到哪里，哪里就会痛。
诸法皆是空相 不要纠缠在其中
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百八十六）节选（原文链接）
问：21-05-2020，心灵净土世界：
观世音菩萨：“童儿，为师给你说心经里面的一句话‘是诸法空相’。知道这是什么吗？”
童子：“弟子不懂。请观世音菩萨慈悲开示。”
观世音菩萨：“宇宙万物因缘而生，因缘而灭。人间所有的法都会因为因缘生灭而空。是以诸法空相。”
观世音菩萨：“今天夫妻之间的恩恩怨怨，家族邻里，工作同事以及上司和下属之间的关系都在因缘生灭当中。”
观世音菩萨：“母亲老了死去后和这个孩子的缘分没了，两夫妻吵架离婚后各过各的，你离开这间公司到另一个地方工作，这些全部都是在因缘生灭当中。因缘灭了也就没了，最后归空。”
观世音菩萨：“人间不过数十年，人的痛苦在佛菩萨眼里犹如几分钟而已。你们能够看破这个空相就不会纠缠在里面，让自己的心痛苦、嫉恨、难过了。”
童子：“菩萨，心经的智慧很深啊。”
观世音菩萨：“童儿是不明白才觉得深，明白了能够运用自如又怎么会深呢？看来白话佛法的理解还不到位。”
斗战胜佛：“这是要你们懂得用心经的智慧解一切苦厄。你们佛弟子在人间精有什么用啊？”
弟子 马来西亚 21-05-2020
答：讲的就是要解一切苦厄，观世音菩萨讲的也是这个意思，“宇宙万物因缘而生，因缘而灭。人间所有的法都会因为因缘生灭而空。是以诸法空相。”菩萨告诉我们的就是这句话，很深。
恨念往往伤不到别人 只会伤害自己
摘自 2014-09-13 卢台长台湾 台北《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
要防止恨念，人最容易生毛病的细胞元，在于血液细胞的转换体，细胞的转换体是在于整个血液循环的不正常。当一个人恨的时候，为什么血压会升高，血凝度会加深？人不能争斗、不能愤怒，因为在恨别人的时候会加深自身的伤害。当一个人恨别人的时候，他首先是恨自己，“我为什么会认识他？”被男朋友骗的时候，“我这个人为什么这么倒霉，他为什么对我这样？”那时候伤的不是对方，因为对方正快快乐乐和另一个人在一起，而你自己饱受无限的痛苦，让自己难过、生病。要找到痛苦的根源，就要懂得心静自宽，就是心里要放宽心，痛苦烦恼自然化去。当一个人烦恼自然化去的时候，净土就在你的觉悟中。
如何对治修行中的妄念
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摘自 Wenda20140316A 33:55（原文链接）
女听众：当您或者其他的高僧大德，有时候生病或者遇到什么事情的时候，心是不会动的，别人也会觉得您是为众生担业担得太多了。可是当我们自己遇到这些情况的时候，心就会乱想，“是不是自己造新业了？”“是不是哪里不如理不如法了，还是说旧业爆发出来受报了呢？”“是不是因为自己不够精进才化不掉这种旧业呢？”您说这些想法是不是妄念？该怎么对治？
台长答：这个本身就是妄念。举个简单例子，比方说一个人身上长一个小东西出来了，没有妄念的人说，“长个东西要洗洗干净，就说明这个地方可能好久没洗澡了，会长一些疙瘩出来”。如果有妄念的人马上想“唉呀，会不会生癌症啊，会不会怎么样，会不会人家咒我……”他都会想到的，那么他就是妄念纷起，然后这个人就妄想、就颠倒了、就乱想了，很多时候瞋恨心就出来了“肯定是他弄我的”。实际上怎么样来对治呢？首先要正念，正念是什么呢？就是平时就不要乱想。碰到什么事情平时就不乱想，把人家老往好的地方想，碰到事情你就不会有妄念了。比方说今天你出门绊了一跤，正好有块石头，你很快地就想，“哎呀，我真的不当心，怎么石头在这里啊，我应该把它拿掉，否则其他人还会绊跤”。另外再想一想，“这给我一个教训，说明我躲过一个劫了呢”。这样都是往正念在想。如果不好的念头“你看，一定是隔壁邻居在残害我呢”（不是那么想，就会觉得“自己是不是修得不好，哪里做得不对了？”）那一样，挖自己的话，是可以的，但是不能挖得太深，挖得太深叫执着。想象一下自己有什么地方不如理如法了，可以改正这是好的，但是挖得太深的话，你就伤自己了，因为你没有不如理不如法，正好是一个劫呢？不就出事了吗？（明白了）
心平气和的人 什么都能看清楚
摘自 2019-05-09 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选
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在明朝的时候，王阳明有一个弟子心有怒气，来向他讨教是非。王阳明说：“看你怒气冲冲，我无法和你多讲。待数日之后，你心平气和了，我当为你说。”数日之后，这个人再来，对王阳明说：“先生，弟子心平气和了，愿赐教。”王阳明见对方还有些气粗不平，就说：“你既然心平气和了，还来赐教什么？回去吧。你的心还待平，你的气还待和，待你能够心平气和而呼吸，那就很好了。”这个故事就是告诉我们，当一个人想通了，你还要去找什么人啊？人，等到真正地心平气和的时候，你什么事情看不清楚啊？你什么事情丢不下啊？哪件事情你又会想不开啊？
要观察世界是空性的 不会给我们带来伤害
摘自 白话佛法视频开示 第79集【非色非空 无阻无碍】节选
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用平等心当镜子，经常照一照你做的行为有没有看不起别人，你的为人有没有照见自己身上的各种缺点；自己身上不该有的贪瞋痴慢疑，全部都应该照见。你应该看到空观的思维，也就是你有没有那种大的未来的感觉，有没有看到未来。你有没有空观的思维，就是你能够放空自己的心态，不要纠结在那些小小的烦恼、一句话、一件事中，你的思维就是空观了。你观察这个世界整个都是空性的，它不会给你带来伤害，不会给你带来烦恼。只是因为你自己看到了它实实在在的烦恼和忧伤，所以你远离了看破红尘的那种实相，所以就不能照出自己，也观照不了自己身上的贪瞋痴慢疑，就会让自己的劣根性遁形。很多人的劣根性为什么这么重？因为看不见自己身上的毛病。当一个人常被烦恼所扰的时候，经常恨自己业障深重的时候，这个时候就是在接受考验的时候，就是在解脱束缚，就是走在解脱束缚的行列中。所以有时候看见自己烦恼来了，就觉得很开心，“人间的烦恼来了，我有办法，我要用智慧来克服它。”“我今天想通了，我笑得出来了，不烦恼了，我又战胜了自己一个劫。”你们记住，任何一个劫都会产生难，所以叫“劫难”，有劫一定会有难，所以“劫”“难”是连在一起的。
不在虚妄中执著、分别
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（一百六十五）节选（原文链接）
问：师父开示说把人家看成跟我一样。我想起以前看过一个故事，有人问智者，智者答复提到要把别人当成自己，这是“慈悲”。我想关于把人家看成跟我一样，是不是说，别人和我自己不等是站在相的缘起的角度说，而把别人当成自己是站在空性的角度来说，是站在心境一如的角度来说的，境界都是唯心所现的，您在白话佛法里面说我们现在在世间所受的物质实际上就是一个影子，六尘缘影，我想是不是一切因缘所生法，都是空所浮现出来的浮光掠影罢了，其实刹那生灭，但是相千变万化，当体即空，空有从东跑到西面么？空没有来去生灭增减，所以人生幻生幻受，虚妄的生老病死，都是妄，生是妄，老是妄，病是妄，死也是妄，美是妄，丑还是妄，现在看到师父也是幻觉啊，生老病死是站在相上讲的，生命是妄想的产物，如果知道世界上的一切都是幻相，就必须离相；即相离相，不必灭相，心中自然无相，了一切法无我。我们因为没有认清楚这个世界所有的境本来就是假的，所以产生的虚妄的意识心，比如说强烈的执著，颠倒，愚痴，贪嗔痴，嫉妒等等妄心；虚妄的执著，虚妄的分别；但是用蜗牛来举例子吧，一只蜗牛头上两只触角，其实缩回来还在这蜗牛一体，若能打破六尘縁影，则见真心啊。大海中尽管起了种种波浪，波浪从何而来？还是来自于海水。体即无生，用即般若。体上来讲是一切法无生，起用则万善具足。心性本自具足圆满无缺，无欠无余，无有少法可得。
答：思想上境界很高，行为上能够做到这样的话，以后就能超脱六道，师父法喜充满，对佛法理解非常深刻，在智慧中般若中。
知妄想是空 妄想即是般若
摘自 白话佛法视频开示 第39集【证悟空性 照见五蕴】节选
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有时候人很难理解佛法，佛法中有句话是“妄想就是般若”。很多人根本不能理解，什么叫“妄想就是般若”？妄想难道会成为般若吗？实际上，知妄想是空，妄想即是般若。因为妄想了之后，你知道这个是妄想，你得到了空性，就拥有了般若。如果你执般若是有，你觉得“我有智慧，我有佛陀的智慧”，你执著于“般若是有”，那么般若即是妄想。希望大家要懂得这些佛法深奥的理论。
师父简单地解释一下。“知妄想是空”：你知道这件事情不好，不能去做，“空”就是你理解它，知道这件事情不好，那么你认为它不好，不能去做，你是不是有般若智慧？有了。那么“执般若是有”：“我这个人就是能够懂得什么可以做，什么不可以做”，你知道什么可以做，什么不可以做啊？你执著于般若，般若就是妄想；你这个智慧也是妄想出来的，不是真正的解脱。所以佛法的高妙之处就是在于境界的提升，而且这个境界一直在往上升，达到无上正等正觉。
小笑话：老张的戏剧人生
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卢军宏台长弘法足迹
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无论前途多磨难，心中有佛本性善
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摘自2017-09-30 卢台长巴黎《世界佛友见面会》节选（原文链接）
我们生活在这个世界上，有很多的忧虑和烦恼，我们被别人伤害过，也伤害过别人。生命的过程就像一次旅行，每一站、每一个阶段，我们的成败都已经过去，我们不能把那些过去的忧愁和烦恼永远记在心中、扛在肩上，否则今后的路会越走越沉重，那怎么样能走出自己的烦恼呢?所以，我们必须丢弃以往的一些痛苦回忆，跟过去说“再见”，我们才会有明媚的明天。忧郁症是怎么来的?就是天天在想着“我对不起他。”“他为什么搞我?我就是想不通。”天天忧郁，最后就变成了忧郁症。所以，一个人不能总想着过去，你有什么样的心态，你就会有什么样的生活质量。你的心态好，你每天都会快乐，恋人们每天都是情人节，会吃饭的人喜欢时刻每天都在过年。
想，就要想着昨天的快乐，过着今天的快乐，盼望着明天法喜充满。不要让自己有任何时间在脑子里拥有烦恼和想不通，因为这会伤到你的心。所以，我们要用心来感恩生活，因为当我们感恩生活，感恩周围所有人对自己的帮助的时候，我们就有了一个缘分。和别人交往就是有缘，有缘分就会有贵人，所以“有缘千里来相会”。台长飞机万里来，跟你们这些有缘众生来相会。
实际上，生命是最宝贵的财富，你的一生有房子、有汽车、有再多的钱都不宝贵，最宝贵的就是你的命。很多人连命都没了，还有什么宝贵的东西呢?所以，放下烦恼，不要刺激你的心脏，不要因为不幸、怨恨或者悲伤而伤害你自己。别人对你的伤害，你还能躲得过，但是自己对自己的伤害，你是躲不过去的。学佛人要懂得化解消灾，排忧解难，这靠的是谁?靠的是自己。佛法界讲，求人不如求己。
无论前途多么凶险，我们都要心怀感恩。我们有慈悲心才会没有恐怖，因为和别人善良地交往，你就不会害怕别人伤害自己，宽容才会没有烦恼。人生的每一个阶段，无论你走到哪里，都要把握当下，好好地开心，不要虚度时光。真正开悟的人会珍惜，珍惜所有的缘分，别人都会帮助你。你努力了，无愧于人生走一遭，借假才能修真。
摘自2018-06-16 布里斯本《世界佛友见面会》节选（原文链接）
心中有佛，你就见得到佛的光明；心中有魔，你见到的都是人间的负面黑暗。世间所有的好和坏，跟你的心量和气量都有关系。如果你对世界充满着怨恨，这个世界不会给你带来任何的幸福；如果你对这个世界充满着爱，这个世界回报你的是更多的爱。
不要给自己的怨恨、冷漠找任何理由，没有什么理由。不管生活多么艰难，不管你多么烦恼，你要坚持自己本性中的善良；不管你在生活中是多么的孤独，你要坚守高尚的人格。学佛人拥有宽容的美德，将收获世界的善良和人间的阳光。
行善
只有慈悲和善良 才能从根本上去除烦恼的杂草
摘自2019-10-19 卢台长马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》节选（原文链接）
有一位寺庙的长老，指着长满杂草的一块荒地，问外地来的弟子：“徒儿们，你们看看田野里都长了些什么？”弟子们不加思索地说：“师父，杂草。”长老说：“告诉我，你们该如何除掉这些杂草呢？”一个弟子首先开口：“只要有恒心，用一把铲子就足够了。”第二个弟子接着说：“我觉得用火烧最好了，又快又干净。”等弟子们讲完，这位长老站起来说：“你们都回去，按照自己的方法去除一片草，一年之后我们再到这里来相聚，讨论这个问题。”一年很快过了，那些外地的弟子都来了，他们无论采用何种方法，都没有将杂草除尽。然而，长老已经不在人世，只给弟子们留下了一本书。书中是这么写的：“你们的办法是不能把杂草除尽的。要记住，除掉杂草最好的方法，就是在土地里种上庄稼。”
我们学佛人的心灵也是一片田野，会生出数不清的欲望和烦恼，而这些欲望和烦恼就是我们心中的杂草，有些善良的庄稼也是生长在我们心中，所以我们要在心中种上那些慈悲和善良的庄稼。要记住，庄稼越多，杂草生存的空间就越小。
心存美好 则没有可恼之事
摘自 法国巴黎素食分享会开示20170629（原文链接）
心灵空虚的人，不管你知道与否、承认与否，要记住，心存美好，则没有可恼之事。今天我心中想的都是善良的事情，我有什么可以烦恼的？今天心存善良，我们就没有什么可恨之人了。如果你今天心很善良，你恨谁呢？心若简单，世间纷扰皆成空，也就是说，我简单地去回应这个世界上的很多事情，人家跟你讲话，你不往很深处去想，就简单地想，不去怀疑别人，就没有骚扰你心灵的空间。
简单、真实的人就拥有了涅槃妙心
摘自 白话佛法视频开示第111集 【悟性的解脱】节选（原文链接）
我们要证得三摩提，实际上就是要证得涅槃妙心，要彻悟。这个人间，你去占了人家一点儿便宜，有什么意思？你会发财吗？你今天跟人家做生意，偷偷摸摸在里面多算人家一点儿，别人知道了，你这个生意都没了，你为什么不能老老实实好好地做人呢？有的男人回去跟自己老婆偷偷摸摸地弄她一点儿钱或者账，老婆自己心里都明白的，“你这种男人，我以后终有一天不要你的”。你不要把人家都当傻瓜。你的妙心在哪里？妙心就是真实。我今天对别人真实，别人一定会对我真实。你今天就拜托别人做这件事情，人家就会实实在在帮助你；你拜托这个人，你还要遮一点、藏一点，不跟别人说实话，别人知道了，会真心帮助你吗？所以“妙心妙心”，妙就妙在真实之心。
诸恶莫作才能保住人身
摘自2021年师父每日白话佛法｜2021年6月13日《不执著 善护念》节选（原文链接）
如果每天脑子不干净，你可能已经不在人道当中；如果每天脑子干净，那你就是在人道；如果你远离了杀盗淫妄酒，你就是在人道中；如果你每天还有很多的杂念，说明你还是杂念纷飞。所以要转凡成圣，必须要自净其意，要绝对清醒地活在当下。
诸恶莫作才能得人身，众善奉行才能生天道，自净其意才能见佛性。
善念能消掉人身上的黑气
摘自Wenda20200719 47:20 （原文链接）
男听众：上次有个人身上有黑气，问您怎么办，师父说：要念礼佛大忏悔文，要做善事，一善解百灾。师父，“一善解百灾”能消掉人身上的黑气吗？
台长答：当然能。“一善解百灾”，讲的你做善事就能解百灾。其实讲的一善并不是做一件善事，而是你的善念，你的脑子一个善念就可以化解你千百个劫（这么厉害！）嗯。所以脑子里不能想不好的事情，只能想好事情，只能想善良的事情，只能想帮助人家的事情（是。有了善念再付出善行的话，这样就圆满了。是这样吗？）那当然了，肯定的。
每一个干净的意念 所有佛菩萨都能看见
摘自 白话佛法四44.【离相布施，智慧的善业】节选（原文链接）
《金刚经》里菩萨讲了一句话：“乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见。”就是说一个人只要生出一个很干净的念头，如来佛菩萨悉知悉见。就是所有的佛菩萨都能看见的，所有的佛菩萨都能知道。
慈心、善念、忏悔才能与菩萨接气场
摘自Wenda20200313 10:30（原文链接）
男听众：有一位同修梦中得到几位菩萨对放生的开示后发给秘书处，秘书处请示师父，师父验证后说是菩萨的开示。同修觉得这些开示非常好，我能在这里分享一下吗？（嗯，你讲吧）
观世音菩萨开示：“放生是大功德，是财布施、法布施、无畏布施最全的，而且是背业最小的。你给别人一条生路，也是给自己留下活路，而且是消业、去孽障的一大法宝。愿世人多救刀下之生灵，功德最大，忌定购放生。用好这一法宝延年益寿，财福禄俱得，法喜充满。”
南京菩萨开示：“放生乃是心灵法门一大法宝，是启迪人开启善的本性，寻求解脱，去除业障，救众生于苦难。放它们一条活路啊！众生将死，有人放生，救它一命，它来世也会以最大的善行回报放生的人，这是善缘得善果，这就是种下了善的种子，也是佛的种子。所以放生能够利益一切众生，利己利它，是善业之根本。身体欠佳要多放生，去病延年；求财的人多放生，会得利益。经常放生会带给放生的人很多意想不到的好处。生大病了，要放生许大愿，许下去三分之一，放生过程三分之一，放生完调养、修心养性三分之一，比吃药效果更灵验，再加上念经文组合，效果更佳。”
太岁菩萨开示：“今年多灾多难，宜多放生，众生有‘三六九’劫的要多放生，犯太岁要多放生。放生消灾免难，保平安健康，逢凶化劫，确实是一大法宝，是大善也是妙法。”关帝菩萨开示：“放生是保护身体平安的大法宝，化一切劫难，又是善举，积功累德，消业障去灾，劝众生有机会多放生，救更多的众生免遭食之果腹、煎、炸、蒸、煮之苦，你做的是大功德，大功德之人有好报，保你2020年一切平安。”
周仓菩萨开示：“放生能给人带来大利益，财福禄俱得，还去除病难，这是大好事，还能去除你的贪念之业呀！多好啊！行善之人必有好报，这就是因果，你种了善的因，就得善的果。”关平菩萨开示：“我经常记录行善之人做的功德，放生为之首，因为是财布施、法布施、无畏布施都得的功德，没有比它更殊胜的了。你放生越多，心越善，离本性越近。再加上念经，得智慧之妙法，学佛念经之人不可缺的善事。”
济公菩萨开示：“劝人莫杀生，杀生终有报，今不报来世也报。看世人有眼瞎、腿脚断跛者，不是今世就是往世报。贪得口中餐，众生肚中念，瞋心起，留在腹中闹。闹得宅不安，魂魄两不全，夫妻瞪眼子孙孬，善恶终有报。餐餐素，肚里安，妻贤子孝保平安。”
同修梦里问南京菩萨：“师父讲过您给人治病非常灵验，您给广大佛友开示一下，佛友遇到身体不好时，怎样求您，您就可以妙手回春给佛友治病？”
南京菩萨开示：“既然是佛友求治病，那都是学佛之人。每个人情况不同，菩萨不动因果。但你们首先得有慈心、善念，认真修行与菩萨接上气场，让菩萨感受到众生的愿力和信念，是否在内心已忏悔，已经运用‘四大法宝’，开悟、有智慧了吗？消业障了吗？你只求菩萨救你，但没有认识忏悔自己所做的恶和结下的因果，那就不灵。诚信至念，真正行在菩提道上，就是修行时间短，求到我，我也救，看你发心了。多读你师父的《白话佛法》开智慧，就知道怎么求了，关键看你怎么做的了。”
师父，我分享完了。感恩菩萨，感恩师父！
台长答：很好啊，菩萨都是告诉我们，人要行善。很多的恶就是因为你过去的恶才来这个感应的。你如果过去做了很多的恶，你说你想有善，这可能吗？种瓜得瓜，种豆得豆，一切都是因缘所为。所以希望你们要好好地多行善，多听菩萨的话（是，感恩师父开示）
要远离恶人、恶缘
摘自 弟子开示(二) 15. 【遇到缘则起】节选（原文链接）
遇到缘则起，就是说，你心中有善有恶，要看遇到什么缘。心中有善缘也有恶缘都没有发出来，如果遇到好人就会激活心中的善缘，很快你就成为一个好人；如果遇到一个恶人在你面前说这个不好那个不好，勾起你对别人的瞋恨、嫉妒，你很快就会发脾气，变成一个恶人。遇到不好的缘就受到污染，遇到善知识就启发佛性。
大善解大灾
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摘自2018-05-17 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
有两位年轻人从乡下来到城市，历经奋斗，终于赚了很多钱。后来年纪大了，他们决定回乡下安享晚年，在回乡的小径上，他们碰到一位白衣老者，这位老者手上拿着一面铜锣，在那里等他们。他们问老先生：“你在这做什么？”老先生说：“我是专门帮人敲最后一声铜锣的白无常，你们两个都只剩下三天的生命，到第三天黄昏的时候，我会拿着铜锣到你家的门外敲，你们一听到锣声，生命就结束了。”讲完后，这个老人就消失了。两人听了愣在那里，心想，在城市辛苦了那么多年，好不容易才赚了这些钱，要回来享福，现在却只剩下三天好活！两人各自回家后，第一个有钱人从此不吃不喝，每天愁眉不展，看着一堆财产，心想：“怎么办？只剩三天可活！”每天垂头丧气，面如死灰，忧郁成病，害怕那个老人要来敲铜锣。他一直生病，到第三天的黄昏，整个人已如泄了气的皮球，只等着生命的丧钟敲响。终于，那个老人来了，拿着铜锣站在他的门外，“锵”地敲了一声。这一声锣声，让他灵魂出窍，立刻倒了下去，死了。另外一个有钱人心想：“太可惜了，赚那么多钱，只剩下三天可活，我从小就离家，从没替家乡做过什么好事，我应该把这些钱在我死之前捐出来，分给家乡所有苦难和需要帮助的人。”于是，他把所有的钱分给穷苦的人，并出钱让乡亲们修路造桥，他忙得不得了，根本忘记三天以后的铜锣声。好不容易到了第三天，他把所有的财产都散光，村民非常感谢他，就请了锣鼓阵、歌仔戏、布袋戏到他家门口来庆祝，场面非常热闹，舞龙、舞狮，放鞭炮……到了第三天黄昏，白无常老人出现了，在他家门外敲铜锣。老人“锵、锵、锵”地敲了好几下，因为当时那里在舞龙舞狮，又放鞭炮又打锣，根本没人听到他的丧钟。所以大善解大灾，老人再怎么敲也没用，只好走了。这个有钱人过了好多天才想起老人要来敲锣的事，还纳闷着：“怎么老人不来了？”这个故事告诉大家，心中有善，心中有佛，心中有慈悲，多多帮助别人，所有的疾病和死亡都会离你而去。
生活也是如此，当一个人处于绝望的时候，若能行善积德、忏悔过错、重新做人，功德将能化解灾难。当你帮别人的时候就是在帮助你自己，你会觉得和别人有一种亲切的感觉，被你帮助的他们就是你今后的一个快乐世界。帮过别人的人会觉得自己是一个对世界和社会非常有贡献有用的人，就会得到帮助别人之后的喜悦。
积累功德 从细小的布施做起
摘自2016-02-14 卢台长澳门《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
有很多道理很简单，很多佛法我们都知道，但是这些简单佛法的道理我们没有做到，比如，我们都知道做善事能够解除灾祸，但是我们忽视了那些解灾的善事，有些人看到马路上跪着要钱的人也要骂一句“这些人是寄生虫，没有好好工作”，你没有慈悲心，你给他一块钱，他不会成为富翁，你不会成为穷人，布施的是一份心。不要忘记从细小的善事开始做起，不从细小的善事开始做起你就无从去除烦恼、累积功德。不要小看每天一个善念、一个善举，一年三百六十五天你就成为一个善人。
诚敬地烧香供养菩萨 能得十方三宝加持
摘自Wenda20200814 01:17:39（原文链接）
男听众：师父，在《卢台长开示解答来信疑惑（四百零四）》中，有师兄梦到一张纸上写着要烧3000炷香。您开示，三支香算一炷。请问师父，烧一炷香在天上有什么样的说法吗？这位师兄要烧3000炷香代表着什么呢？
台长答：3000炷，你算一算，一天就烧两炷，几年就烧完了（您叫他多烧香，是什么含义呢？）烧一炷香，灭心中一个尘埃；烧一炷香，恭敬菩萨敬一分。就是说，烧香本身就是一种对菩萨的尊敬（对）过去人家说对人的恭敬就是烧香，烧香就是对菩萨的恭敬，就是不停地心中要有菩萨，要对菩萨有不停地恭敬。像这种，过去讲点香插在炉中就是叫诚敬。烧香就是按照佛法的第一义谛来讲，就是所修的功德遍一切处，一切虔诚的心，一切如来处。也就是说你的心、香和菩萨的心连在一起了，感动十方三宝加持，就是这样（明白了）
要用身、口、意供养菩萨
摘自 白话佛法(十一) 12. 【普贤菩萨十大行愿】 节选（原文链接）
师父跟你们讲，“称赞如来相，以身业礼，以口业赞，以意业敬”，就是三业供养如来。就是说，你身体做出来的都是有礼貌的、有礼节的，“礼”就是很有规则、很尊贵；你口业出来的都是称赞别人；你意念出来的都是恭敬，不会动坏脑筋。身业、口业、意业三业供养如来，就是说，一个人其实不单单是用水果供养菩萨，实际上你的心也在供养。心是什么？身业、口业、意业三业供养如来、菩萨、佛。换句话说，你们只要不做坏事，你就是如理如法了，就已经是在供养如来佛了。
做好人是不是在供养佛啊？好人是不是菩萨喜欢啊？你们对师父好，是不是在供养师父？师父一看见你们这么规规矩矩、老老实实，学佛这么好，师父就很开心，师父是不是等于接受了你们供养了？
随喜赞叹
赞叹就是一种供养
摘自 卢台长开示来信解答疑惑（三百六十三）节选（原文链接）
问：师父在法会上开示过：过去有讲“合掌以为华，身为供养具，善心真实香，赞叹香云布”。请师父进一步开示。
答：合掌，你的境界就高了。用自己的身体就是供养佛菩萨，给菩萨供花、供果、磕头，都是供养。有一颗善良的心，就算不烧香也像是在烧香一样。有的人心里都是恶念，天天烧香又有什么用？经常讲别人好，赞叹别人“你学的真好，你很努力”，就如心中布满了供养菩萨的香。经常说人好话的人，心中就像烧高香一样。一个人很苦的时候，大家都在讲你，突然有人来帮你讲一句话，你就特别开心，这就是赞叹。赞叹别人，能帮助别人，让别人想通、想开、想明白，就是心中有香可以供养别人。赞叹就是一种供养。
为什么随喜赞叹会有功德
摘自 卢台长开示来信解答疑惑（一百五十九） 节选（原文链接）
问：感恩师父慈悲给我们讲授普贤菩萨的十大行愿。感恩普贤菩萨。弟子每天对照普贤菩萨的十大行愿，检查自己的毛病，非常受益。弟子先前不懂得“随喜功德”，心想着：做功德一定要么是出钱，要么是出力，既不出钱，又不出力，就是随喜一下，怎么会有功德呢？现在似乎有点明白了，“随喜、赞叹”是一种良好的心态，是一种没有嫉妒、没有瞋恨的心态，是一种平常心的心态，学佛修心修的就是我们的心，如果有好的心态，就是把我们贪瞋痴的心修好了，从这个角度来说，能够随喜、赞叹他人的人，他的心就是修好了，这样的人就是有功德。请师父慈悲指导，弟子的这种理解是否如理如法？
答：非常好。很有悟性。
随喜赞叹他人，自己也会越来越顺
摘自Wenda20160522B 30:29（原文链接）
男听众：师父，经常随喜赞叹他人，会有什么样的果报？
台长答：随喜赞叹他人，自己事情变得越来越顺。举个简单例子，你经常说：“哎哟，恭喜你！”“你好事连连嘛！”“你怎么这么好啊！”你嘴巴里不停地讲，人家好了，你一定好的，经常讲人家好的人自己一定好的；天天骂人家的人，你去看个个都倒霉的。
不喜欢赞美别人是我慢心重
摘自Wenda20170813A 57:40 （原文链接）
女听众：不喜欢赞美别人的人是不是我慢心太重？
台长答：那肯定的。你说“哎呀，我不喜欢赞美别人”，就是骄傲自满，就是嫉妒。你说你没嫉妒，我都说你有嫉妒，因为你这个行为已经是产生嫉妒的根源了。人家好，你为什么不肯讲人家好？你讲人家好有什么不好？讲人家好就代表你不好了吗？现在人的心态，讲人家好就觉得自己好像比不过人家一样，这什么心态？讲人家长得好看又怎么样呢？你讲人家庄严、端庄又怎么样呢？你讲人家好，“哎哟，这孩子真好”，怎么样呢？你说“哎呀，你长得很漂亮，歌唱得真好”，有什么不好？因为好的东西都在你心里，所以你心里产生出来的所有东西都是善良的，都是美好的。如果你现在“这个不好，那个不好”，这个嫉妒，那个恨，那你心里产生的都是负能量（赞美别人自己也会很快乐，看到别人快乐就感觉自己好快乐）对。有时候自己很尴尬时，比方说在开会，人家都在讲这个人好，你觉得自己很丢脸，我告诉你一个很好的解决方法，你试试看：你比他讲得还要厉害。比方说本来你在单位里是一直受到表扬的，他现在说“某某某特别好，这孩子怎么样怎么样”，你感觉到人家都在看你了，感觉到“哎哟，我丢脸了，他比我好了”，在心理学上就叫“相应”。因为讲到他了，相应到你了，你接下来就会觉得很丢脸，脸红得不得了，就想办法弄一句话出来讽刺一下或者……那你就更丢脸。我教你一个方法：领导讲他好，虽然没讲你好，你就像领导一样站出来说：“对，主任讲得对，他真的很好，他现在在什么地方都这么好，在单位里……”你这样一讲好，你境界高了，人家也不会来讲你不好（明白了）这种在心理学里都有讲究的。我已经在筹划，准备给你们讲一场心理课了（太好了，感恩师父）
被忽视的人生财富
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摘自2018年5月19日新加坡《玄艺综述》解答会开示 节选
（原文链接）
2007年一个寒冷的上午，在美国华盛顿特区的一个地铁站里，一位男子用一把小提琴演奏了6首巴赫的作品，共演奏了45分钟左右。他前面的地上，放着一顶帽子，显然，这是一位街头卖艺人。没有人知道，这位在地铁里卖艺的小提琴手，是约夏·贝尔，世界上最伟大的音乐家之一。他演奏的是一首世上最复杂的作品，用的是一把价值350万美元的小提琴。在贝尔演奏的45分钟里，大约有2000人从这个地铁站经过。大约3分钟之后，一位显然是有音乐修养的中年男子，他知道演奏者是一位音乐家，他放慢了脚步，停了几秒钟听了一下，然后急匆匆地继续赶路了。大约4分钟之后，贝尔收到了他的第一块美元。一位女士把这块钱丢到帽子里，她没有停留，继续往前走。6分钟时，一位小伙子倚靠在墙上倾听他演奏，然后看看手表，就又开始往前走。10分钟时，一位3岁的小男孩停了下来，但他妈妈使劲拉扯着他匆匆忙忙地离去。到了45分钟时，只有6个人停下来听了一会儿。还有20人给了几块钱就离开。贝尔总共收到了32美元。要知道，两天前，贝尔在波士顿一家剧院演出，所有门票售罄，而要坐在剧院里聆听他演奏同样的那些乐曲，每人平均得花200美元。其实，贝尔在地铁里的演奏，是《华盛顿邮报》主办的关于感知、品味和人的优先选择的社会实验的一部分。实验结束后，《华盛顿邮报》提出了几个问题：一、在一个普通的环境下，在一个不适当的时间内，我们能够感知到美吗？二、如果能感知到的话，我们会停下来欣赏吗？三、我们会在意想不到的情况下认可天才吗？最后，实验者得出的结论是：当世界上最好的音乐家用世上最美的乐器来演奏世上最优秀的音乐时，我们连停留一会儿倾听都做不到。那么，在我们匆匆而过的人生中，我们又错过了多少其他珍贵的东西呢？包括我们心灵的深处。
在人间，我们总是在不断的忙碌中，只是为了活着一日三餐，以至于我们没有感受、留意、珍惜身边的亲人和朋友为我们的付出是多么的珍贵，我们甚至忘记了我们青年和少年时代那些纯洁的感情。我们像陀螺一样，每天在金钱、地位和色欲中轮回不休，我们拥有了一些明明知道会失去、不能长久的利益，而得到的却是每天在伤害自己的恐惧、烦恼和忧郁，我们忘记了为什么在人间活着，我们总是活在自己设计的一个未来中，忘记了生活中除了竞争和财富，人还应该有良心、慈悲、理解、慧命和喜舍。如果我们把拥有和财富当成了生活的全部，那我们就错过了人生真正的义谛。希望大家好好学佛，天天拜佛，心中拥有慈悲，你会在人间拥有得到无限的爱。
吃亏就是消业
摘自2021年师父每日佛言佛语｜2021年3月13日《感恩观世音菩萨》节选（原文链接）
传统文化有一句话，吃亏就是便宜，实际上是很有哲理。吃亏，其实就是消业，消业后你就会有转机。有转机，就代表着进步。所以当你进步的时候，你已经远离那些痛苦和烦恼。
懂得吃亏的人会有福气
摘自2018-12-29 卢台长马来西亚《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
所以不要跟别人计较，要学会吃亏，人欠你的，天会还给你。我们做人要懂得福往者福来，你没有给别人造福，你得不到福气的回报。芸芸众生，我们很多人的失意和烦恼，都是在欲求得到时产生的，因为你有欲望了，你才会产生烦恼。要做一个慈悲众生、赐人与福的人，在你的精神里面充满着爱，而最终的爱心和福气又会回到你的身边，这就是善有善报的天理。
要处处感恩观世音菩萨 不停地法供养
摘自 白话佛法十一12. 【普贤菩萨十大行愿】节选（原文链接）
逢人即劝，逢人即念。逢到别人你就劝人家念经，逢到别人你就念经、念佛号。很多人一看见别人就说“阿弥陀佛”，离开的时候也说“阿弥陀佛”，我们学习心灵法门，那就是说“感恩观世音菩萨”。现在所有的心灵法门弟子上去问问题，都是一句话七个字：“感恩观世音菩萨。”所以，逢人就念、逢人就劝，这就是法供养，法供养就是法布施。
无相的功德 是最大的功德
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摘自 2017-02-25 卢台长中国·澳门《世界佛友见面会》开示 节选 （原文链接）
当年唐朝的裴休宰相的儿子叫裴文德，年纪轻轻就已经做到了翰林学士的官职，可谓少年得志。但是裴休宰相并不希望自己的儿子这么早就飞黄腾达，而要他到寺院中去学习丛林生活、佛法的教育。方丈大和尚明白裴休宰相做父亲的苦心，等到裴文德来到寺院，就指派他去砍柴、干挑水的粗活。过去的寺院大部分都建立在山上，要把水一担一担地从山下慢慢这么挑到山上，供所有的僧人饮用，其实很不容易的。有一天宰相的儿子裴文德从山下挑水到山上，挑得他大汗淋漓，把整个衣服全部弄湿了，而且湿到了腰上。回到山门时，他想发牢骚，他毕竟是有学问的，就用学问来讲：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”他的意思就是告诉大和尚：“我现在的官不小，我已经是官至翰林的学士啊！”实际上就相当于军官学校、干部学校，培养出来的都是干部，已经很高的位置了，用现在话讲至少是正处级干部。所以他说：“我还要挑水给你们这么多的出家人喝，我来挑水给你们喝，你们消受得起吗？”这个方丈大和尚正好经过听到他这句话，于是老和尚也来了两句，太厉害了：“老僧一炷香，能消万劫粮。”就是说挑水给大家喝有什么了不起，论功德，我老僧坐在庙前一炷香的功德，千年万世的供养我都能消受。其实这个故事说的什么呢？两人对话隐含的意义就是：挑水负薪，很辛苦地去劳动服务，只不过是世间有为的功德，就是有目的地去做功德，如果我们能让精神世界定下来，你三千法界藏心间。就是告诉我们，不管你吃多少苦，不管你在人间做多少功德，你都是为了一个：把菩萨、三千法界都装在心间，这样你的心才能超越时空、超越自我的境界，还有什么人不能消受的呢？其实就是当一个人的境界脱离了人道，他就拥有了自主；当一个人境界能够想到宇宙空间，他的心胸就会宽大。
台长告诉你们，你们的心可大可小。你们的心如果现在想一个针鼻，这么小的一个洞眼，你的心就这么小；如果你的心想到宇宙空间的开阔、无量无边，你的心就这么大。所以心能大能小，这就是人的境界。当你能够帮助别人的时候，你已经去除了小我。给别人帮助，给别人做功德，自己会得到无相的功德和有为的慈悲。要做到无为的慈悲，又上一层了，有为的慈悲就是我今天去帮助老妈妈，帮助老伯伯，我是有目的的，我要修心，这样我慈悲。无为的慈悲是什么呢？就是我没有目的，只要是所有善良的事情我都做，凡事不斤斤计较。我们不要做一点事情就想得到回报，这样反而会使你的功德消失。
台长刚才那个故事说的就是“翰林挑水”，如果他在挑水的时候是发心、是奉献，它可以变成无为的功德，与禅定的功德都是一样。所以你们就是放一个椅子、放一个凳子，其实都是你们的功德；一旦你计较了“我做了什么，做了多少事”，你功德就有限。无相的功德才是最大的功德。妈妈为孩子，从来不计较孩子以后长大了会孝顺，所以妈妈的功德是无相的；一个妻子为家庭付出了这么多，她没有想过“我以后要得到什么回报”，这是高尚的。为什么要做无相布施？就是要布施出去，心里不着相。帮了别人，不要等他回报，你的心会非常地坦荡；如果帮了别人天天等着回报，你的心就非常地难过。不去计较你做多少，只是考虑你有没有做了多少，这才是学佛人的正能量心态。
不能忘记修心的目的
摘自 白话佛法(二) 14.【生命是妄想的产物，管住信根、念根来改变它】（原文链接）
当业力来的时候，要记住修心的目的，自己修心是为了什么？是为了开悟，为了了解自己真正良心的本性，如果你忘记了你修心的目的，你等于又被拖回去了。
显露本性 才是学佛入门之时
摘自 白话佛法(一) 4. 学佛修心的目标（二）节选（原文链接）
心要时时地擦拭，消孽障，让忧愁诱惑等尘埃不着落，从而得“心净”，心灵的纯净，目的是显露本性。净到一定程度后，本性就显露出大部分，不再容易被污垢遮掩，这时候我们就需要小心呵护着它，培养它壮大它，让它不要再迷失，这才是学佛的入门之时。
那是不是只有脱离尘世才能心净呢？尘世间是最好的修心地，心不净躲在深山也还是放不下。求心净，并不是要求大家放下一切，放下缘分，甚至为了躲避缘分而不与人交往，这里的“净”讲的是干净，纯洁，不沾染污秽的习气和恶缘分；所以心的干净是修出来的而不是躲出来的。
回归本性 人间一切烦恼无不彻照
摘自 白话佛法广播讲座(二) 11. 【心不转，境不转】节选
（原文链接）
要明白，在你的眼前，在你的心境当中，有时候是了无一物，有时候是有物当前。有物当前，就是说，就算你是一块很干净的镜子，你还是看得见人间很多的烦恼啊，瞋恨心啊，看得到人间很多的麻烦。但是，如果你的心很明净、很明白，你有办法，你无不彻照，就是说，没有在你眼前看不透的事情，彻底地照亮，彻底地明白，这就是，不管你看见世界上发生什么事情，实际上，你都能把它看穿，都能看清事实的真相一样。就像我们现在学佛人知道，人活在世界上，实际很可怜，就这点时光，等到走的时候，生不带来，死不带去，所以，我们就明白了，实际上，这就叫“了无一物”。那么，运用自己的本性，所以我们才能够无不彻照，就是彻底地照亮、照明白人间一切的真如本性。
多做功德才能擦亮本性
摘自 白话佛法(一) 11. 【善事和功德的区别】节选（原文链接）
阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。孽障藏在此处，只有用大功德可以进入并抵消孽障，从而达到清理孽障的效果。这就是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，要靠功德拂去心上的尘埃。所以功德的一个重要功能就是消除抵消孽障，这是修佛修心者的首要任务。只有孽障消除了，心才清净，智慧才开，才有悟的可能性。
末法时期的灾难只有慈悲来化解
摘自2021年师父每日白话佛法｜2021年11月3日《长养身心正能量》节选（原文链接）
“一念善”上天堂，“一念恶”下地狱，万法唯心造。众生的善念可以抵御心中不正的能量和疫情负能量，心中不好的染著只有靠慈悲来化解灾祸。
共业难违，要靠众生的慈悲心来化解，慈悲就是正能量的细胞源，慈悲是一种抗体。要躲过天灾共业，只能靠内心的“善心善念”，长养身心正能量，消除负能量。心中常有救度众生的慈悲意念，每天想救度众生、帮助别人，这就是大功德。一个人每天做不到实际的行善，但是意念每天想着做菩萨、做好人，就能做菩萨、做好人。如果连做好人的想法都没有，怎么做菩萨、做好人。
末法时期的灾难只有慈悲来化解。培养众生的慈心善念，转换心念气场，用心来改变自身恶气场，用慈悲心来改变人生的气场，改变一生的命运。希望大家珍惜。这是难得的菩萨因缘，末法时期只有慈悲才能解决问题，只有靠菩萨的慈悲才能度过一切苦厄。
慈悲在心可转念，
众生业力由心现。
正念长存无染著，
用心行善苦厄过。
看淡，放下，不要让自己活得太累
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摘自20171107观世音菩萨出家日台长开示 节选 （原文链接）
师父最后跟你们讲句话：不要让自己活得太累。一个人怎么会这么累的？就是自己不停地想象，不停地在幻觉当中生活，慢慢地他会堕落。人不一定要信佛，但是必须要有佛性。佛性就是自觉觉他的德性。你今天没学佛，但是你心中有良心本性，你应该自己觉悟，不要伤害自己，也不要再去伤害别人，其实就叫自觉——自己觉悟了，不伤害自己了，觉他——去帮助别人。
佛学中的禅，大家都听到禅悟、禅定、禅心，禅是什么？简单地告诉你们一个字，禅实际上就是淡。看淡，放下，什么事情看得淡一点。你们每一件事情都“不得了了”“出事了”，看得太重了，所以你们就陷入了我执当中。用佛待人，自己即佛。你用佛菩萨的言语行为去待别人，去对别人，你就是佛。你用佛性去悟人，就是让别人开悟，人可皆佛，你这个人就可以成为佛。
人间的善良是学佛的基础。还没有学佛之前，首先看这个人是不是善良。我们度人，首先看他善良与否，他是否伤害人家，你去度他的时候，首先看这个人是经常做善事的，经常去帮助别人的，慈善，经常众善奉行的，这个人已经有学佛的基础了。善心可以点亮你的心灯，点亮心灯之后你就会长出慧心，就是你的慧命就出来了。所以以善来养心。过去很多人一善解百灾，碰到不如意的事情自己跟菩萨许愿“我要做一百件善事”，这个愿一发，这件坏事情就慢慢变好事。因为一百件善事，自己能做到，你这个人已经以善养心了。你的本性，善良的本性、慈悲心，就开始出来了。你们不信可以试试看，你就算能许愿说“我要做一百件善事”，你找不到善事做，你许了愿不知道做什么，对不对？过去当学生的时候，小孩子跟老师说“我要做一百件善事”，想来想去，除了擦黑板、扫地、擦桌子，哪有一百件啊？
做人要懂得慧命、慧心是什么。想尽了方法，能够理解别人，帮助别人，你就是菩萨，其实你的慧命已经打开，你的慧心已经开始运作。善良的人为什么往往逢凶化吉？冥冥当中有菩萨保佑的。慧觉的人为什么常常可以化险为夷？你去看看一个好人，车一撞，车撞烂了，就他没事，人家都出事，他善良啊！我举个简单例子，有时候这个人傻傻的样子，人家就会喜欢他。一个人傻傻的样子跑出去，警察看见你傻傻的，他也不会跟你搞了；一看你精得不得了，眼睛转，警察叫你停下来，马上问你很多问题。所以心是很重要的。
其实我们现在学佛学到今天，师父特别提醒你们要注意的，很多人东看看西看看，东学学西学学，你们在浪费很多很多的宝贵时光啊！过去你好好地念经，只要一念阿弥陀佛，都能到西方极乐世界，“专家”就是这么来的。你们知道达尔文，他一生多病，身体非常不好，每天只能工作一个小时。在一个小时中，他看10页有用的书，每年可以看3600多页书，30多年，他读了11万页书。读了11万页的书，达尔文就成为了一个世界顶尖的科学家。其实我们做事很简单，你只要好好地贵在坚持，好好地学佛，念经就是念经，学《白话佛法》就学《白话佛法》，你只要坚持，贵在有恒心，就能达到一个顶端。为什么净土宗说，只要你思维干净，一念阿弥陀佛，菩萨就来，就会有菩萨把你接走？你看看我们现在学点东西，东学西学，东听西听，一事无成啊！我们很可怜，多少人一辈子有多少想法，想成为这个“家”、想成为那个“家”——艺术家、作家，什么家都有，最后倒真的是“坐家”了——因为坐在家里了。
我们执著什么，往往就会被什么所骗。很多人执著买六合彩，天天就被六合彩骗，而且还乐意骗。每年被它骗，每天被它骗，挖出自己那些辛苦的钱、积攒下来的钱，天天去买十几块、二十几块的彩票。我们执著谁，我们常常被谁所伤害。我们执著孩子，最后被孩子所伤害，很多人被孩子骗，爸爸妈妈气得不得了。所以我们要学会放下，什么事情要看淡一点，看淡就是禅啊！师父教你们一个方法，你们试试看，我经常用的：一件事情来了，不要把它看得这么严重，看淡一点，“我明天还要过呢”，发生了没办法，墙已经倒了，重新砌，重新再砌砖。不行了，再来，有什么办法，到底又能怎么样呢？看淡一点。就是今天刚刚发生的事情，在我们悉尼，一个小学校在上课，一辆卡车直接冲进去，好像轧死了几个人。有十几个小孩子坐在里面上课，就无缘无故地残废、受伤了。你们想一想，不念经不学佛，没有观世音菩萨，行不行？不行啊！
师父跟大家讲，看淡一些，看透一些，有什么了不起的？现在这个情况就好好地过吧，只是不要再做错事情，不要再去牵挂，不要去计较，是是非非、非非是是，那是永远没有穷尽的。要把握住自己，要让自己心情好，把握住自己的心。做错了，还有机会改正，人只要活着就有希望。所以你们碰到什么事情要想一想，今天死人了没有？没有，还活着，好好地活着，对得起观世音菩萨，好好地修心，让自己的心安静下来，一切不要执著。不要坚持自己错误的理念，善巧方便，要善解人意，理解别人。如果你今天学佛不懂得“妙”……学佛上我们说“善、妙”，所以观世音菩萨“妙善”，实际上学佛就是要善巧方便，妙法度众，“善妙”。如果你不懂这个，你很难学到佛法的真谛。
摘自20171107观世音菩萨出家日台长开示 节选 （原文链接）
人生努力靠自己，没有谁会陪你在原地停留；珍惜靠自己，别人也不愿意挥霍自己的青春；执著靠自己，没有谁会与你共同进退——其实这句话就是告诉你不要执著，因为没有人会陪你执著。一路走来要靠自己好好地学佛，因为没有谁能陪你一直走到底的。你们学佛人好好地学啊，现在有这么个师父一直陪你们走到底，陪你们走到四圣道、西方极乐世界。最后我们要走到四圣道，去见我们最最慈悲、最最亲爱的母亲——观世音菩萨。祝愿全世界的学佛人身体健康！今天我们纪念观世音菩萨的出家日，就是要让我们心中拥有戒律，拥有慈悲的心，让我们的未来在观世音菩萨的佛光普照下，路走得越来越宽，精神越来越高尚，人心越来越善良，使我们能够离苦得乐，一世修成！谢谢大家！
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