师父法会开示

2018-05-17 卢台长新加坡《世界佛友见面会》 – 一朝闻佛悟性空 方知此身在戒中

11/08/2020 | 卢台长法会开示

菩提萨埵行缘觉,人生如梦从头越。一朝闻佛悟性空,方知此身在戒中。

 

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法。感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们,大家晚上好!(掌声)

 

能来到新加坡与大家见面,是佛缘所至、诚心所至、学佛所至。(掌声)

 

人在世界上面临的越来越大的问题是忧郁,很多人越来越想不开,因为人的自私心在末法时期已经达到了顶端,每个人都为自己想,很难为别人留一个空间,就造成很多人的忧郁症。世界卫生组织统计,全球目前有3.5亿人患有忧郁症,在过去的10年中,忧郁症人数增加了5000多万人,全球每年因为忧郁症死亡的有一百多万人,平均每40秒就有一人自杀,自杀死亡人数已经超过战争和自然灾害致死人数的总和。

 

当今社会物质富足,但是却不能换来人类心灵的充实。在物质条件的转换下,人的心已经变得越来越自私,很少有爱心和慈悲心。

 

佛陀早就告诉过我们,在末法时期,人要想身心安乐,必须克服内心的“贪、瞋、痴”三毒,因为它一直在残害着我们的心灵。

 

4月7日,德国一个司机,50多岁,因为患有严重的忧郁症,驾驶一辆小货车,在明斯特市中心,冲向一家餐馆前餐饮、晒太阳的客人,当场轧死3人,有30多人受伤。随后肇事司机自杀。5月1日,澳大利亚紧急救援会发布消息,在西澳玛格丽特河附近发生特大枪击案,实际上是家族里发生问题,把包括4个孩子、3个成年人在内的7人全部打死,也是因为忧郁症。忧郁症用现代话讲就是想不通,通过学佛修心,要懂因果、懂三业,就能迎刃而解。

 

中华传统文化讲“有反斯有仇,仇必和而解”,因为你心中一直有不平,一直觉得自己没有错和对,当你有对错的时候就有仇恨升起,当心中有仇恨的时候,要用“和”来化解,就是和谐、和平、和蔼。人间阴阳和合而成,所产生的万物都有对错和矛盾,当你知道世界上的一切都是一种和合而成,是一种自然现象的时候,就懂得用“和”来化解矛盾。忧郁症的人只有通过和对方的理解沟通,才能化解思维中的想不通和难受。犹如《金刚经》教导我们,什么事情都要放下,过去不可得,未来不可得,今天和现在不可得。(掌声)我们人生最后的结局是什么?很多人的答案是:人生的一切不了了之。没有人能够把所有的事情全部做完了才离开这个世界,无论你多么优秀,只要活着一定会有很多问题发生,所以佛法讲众生平等。人到最后一切归空,生不带来死不带去,万般带不走,只有业随身。学佛人不要记恨世界给你留下的你认为不平的一切事情,一切都是因果报应。在世界上有一种是闭着眼睛不了了之,最后还能想通还能放下,那就是心安理得;另一种是你睁开了眼睛,当你要不了了之的时候,就有比较可怕的心态出现,就是死不瞑目,很多人临死的时候带着恨,他带着愤恨离世就是死不瞑目。人的一生烦恼痛苦,要走了还要折磨自己,到死了还要想不通。把人间的一切不要看得太真,人间只是人生旅途中的旅站而已,如果把人间看的太真,当你拥有一样东西的时候,以为自己能永远拥有,才会产生舍不得,不要多去得就不会有舍不得,应该舍,才会得,所以叫舍得,当你得到太多不愿意舍去的时候,带来的是更多必须要舍去的痛苦。

 

5月5日晚上,美国德克萨斯一个40岁的男子波利卡尔波枪杀了自己11岁的儿子之后,自己自杀。这个悲剧的根源是什么?是因为和妻子的感情问题。因为夫妻不和,居然就以孩子报复对方。人的自私会产生恨,恨会产生痛苦,苦就会产生愚痴,不断伤害自己,还要伤害别人,最后进入苦海。佛菩萨要我们懂得“苦海无边,回头是岸”。(掌声)

 

有的人说:“台长,我还很年轻,我可以现在不学佛,将来再来学。”人生无常,当你查出癌症的时候,就没有机会、没有很多的时间来补救你学佛了。人生的起点就像小孩子出生一样,有口难言,一般投胎到人间有两个目的,不是报恩,就是报仇。对于讨债的孩子,不管你再有钱,孩子会给你用光;你再有名,孩子会给你败坏。人的一生好坏其实就是一句话,是你把自己弄成这样的,这就是佛法中所说“种什么因,得什么果”。佛法讲,万物唯心造,用善心种下每一颗果实,一定会得到善果和善报;如果每一天种一点恶因,最后就是一个大恶人,最后自作自受。孔老夫子说,不怨天、不尤人,全是自己所为。常念经、常修心,一有灾难,菩萨会到你身边保护你。

 

清朝末年,有个珠宝商人叫崇德,虔诚敬拜观世音菩萨,每天早晚诵念大悲咒,从不间断。有一次到外地采购珠宝完毕,回返途中,误住黑店,店主是大盗,专干谋财害命的勾当。店主得知他是珠宝商人,到了三更后,手持尖刀,上楼来到崇德房门口。正当准备动手的时候,楼下大门有人拍门。店主回到楼下开门,见来人高大,问他有何事。拍门的人说:“我叫豆输朋,要找崇德。”店主回答说:“崇德已经睡了,有事明天再来吧。”他把豆输朋赶走后,关上门,跑上楼,走到崇德的房门口,再准备动手的时候,大门外又有人来拍门,越敲越急。店主无奈,只得再跑到楼下开门,问来人:“现已夜将四更了,有何事?请留下姓名,明天再来吧!”那来人说:“我是来找崇德的,请你转告他,我叫阿逝孕,来找他有要事。”店主就这样跑上跑下的,来来回回,再回到楼上的时候,已经晨曦微明,太阳快要出来了。崇德醒了,开门见店主走近他门口,忙与店主打招呼。店主连忙把尖刀收在背后,装得若无其事的样子,告诉崇德:“客官,昨夜三更半夜有二人来找你,搞得我没法入睡,所以我一清早来告诉你。一个名叫豆输朋,一个名叫阿逝孕。我叫他们今天再找你。”崇德听完,非常喜悦,于是解释道:“是我每天早晚诵念的大悲咒中的豆输朋、阿逝孕,是两位菩萨啊。”店主一听,惊慌失色,全身直冒冷汗,当啷一声,手一松,把原来藏在背后的尖刀掉落在地上,马上下跪,忏悔地对崇德说:“大善人,求你宽恕我吧!我昨夜三更后两次准备杀你,盗取珠宝,怎知原来菩萨显灵阻止我行凶,我今日才知道举头三尺有神明,明白善有善报、恶有恶报的道理,从此以后再不敢谋财害命,我要改恶从善。”崇德听后,非常感动,于是度他拜观音菩萨,教他诵念大悲咒,弃恶从善,皈依佛门。念经行善,自有天助,积善行德,菩萨护缘。

 

三福田:敬田、悲田、恩田。

 

什么是“福田”?第一个福田,供养佛、法、僧,这是敬田;第二块福田,供养自己的父母亲、师父、老师,是恩田,就是你报恩的田,因为老师辅导你、师父教导你、父母养育了你,要感恩;第三,供养贫困的人。看见这个人很穷,看见这个人需要帮助,你就要帮助他,看见生病的人、残疾的人……很可怜,就要去供养他,这属于悲悯众生,称为悲田,就是用你的慈悲心去供养别人。(掌声)

 

有三福田的人有什么好处?有三福田,很快就能得到回报。很多人说:“为什么他求就灵,我求就不灵?”第一,他有孝心;第二,他有慈悲心;第三,他懂得感恩心,所以他很快地就会在人间种下什么善就得到什么善果,他心中会有三福田,这个人就属于有福之人。(掌声)

 

一个小孩子生出来不会讲话,大家都很关心他,都在猜想:“这孩子嘴巴在动,他想说什么呢?”当这个孩子总是不停地讲很多的时候,大家会怪他:“你这么多嘴,讲这么多话干吗呢?”中华传统禅文化讲“沉默是金”,因为祸从口出,一个人讲话要特别当心,嘴巴会说话,你就会闯祸,但人又不能不说话,所以一个有智慧的人,可以不说就不要多说,善于倾听可以获得许多有益的经验。管住你的嘴巴,祸从口出病从口入。(掌声)

 

人为什么长一个嘴巴两只耳朵?要多听少讲,多讲会讲错,很多冤结都是讲出来的。人生是一个过程,刚刚出生的时候,有口难开,走到最后的时候,是有话说不出来。每个人生来就是不圆满的,人的一生要补足自己的缺憾,但是人和人不同,不要和别人比,每个人的缺憾都可以靠修行来弥补。学佛修心,想要修得圆满,想要人与人之间达到一种圆满的境界,就要不断把每件事情做好,人成即佛成,当你做人圆满了,你有助人为乐的心,有帮助别人的情,有爱护别人的慈悲心,就能让自己的良心变得越来越善良、越来越慈悲。学佛不是做给别人看的,是心中对自己的慈悲和对九识田中的真正的佛性佛缘有一个确切的交代。不能原谅别人的人、不宽恕别人的人,其实是苦了自己。修是什么?修就是改造你,就是修己,把自己好好修,不是修别人。人生只有一个目标,就是改变自己,而不是改变别人。没有人能改变你,除非你自己愿意改变自己。任何事情不要怪别人,要多怪自己,想想怎样让自己多长进,让自己变得更有智慧、更有慈悲心。(掌声)

 

学佛人将心比心,修心为上,人伤我痛。很多人都不了解自己,他怎么能了解别人,怎么能帮助别人呢?想要改变自己,要通过别人的帮助来改变别人,有时候自己根本不了解自己,只有别人才能了解你,因为你对着别人的时候,别人的脸就是一面镜子,通过别人的脸部反应,可以知道是自己对人笑,还是对人凶,还是对别人防备……从别人的脸上都能得到反馈,所以改变别人最好的方法就是改变你自己。

 

有个盲人到亲戚家去做客,天黑了,他的亲戚好心地为他点了一个灯笼,说:“天暗了,路黑,你打个灯笼回家。” 盲人火冒三丈地说:“你明明知道我是瞎子,还给我打个灯笼,不是在嘲笑我吗?”他的亲戚说:“你犯了意念执著的错误。你在路上走,一片漆黑,很多人也在路上走,你打着灯笼,别人看到你,就不会撞到你了。”家庭的争吵矛盾,也是自己执著自己对的,每个人都是从自己自我的角度考虑问题。要学会整体思考,把自己放在一个整体的环境中去考虑,系统地思考问题,就会发现,你的行为,会对别人产生一种互动。很多夫妻不懂得怎样和睦,就是因为不了解自己的妻子,或者不了解她的先生。

 

在5月8日,美国一名韩裔男子开枪打死了他的妻子,因为他的妻子不尊重他,然后他放火烧毁了自己的房子,自杀了。李先生在遗书中用韩语中写道:“金小姐是一个不尊重别人的妻子,我十分厌烦她,在没有和我商量的情况下做出很多重要的人生决定,我所有的建议都被忽略了。”他抱怨妻子没有好好地对待他的父母,称他为偏执狂,因为他怀疑妻子出轨。李先生最后遗言是:“我将以微笑面对我的死亡。”他们夫妻两个都是德州农工大学的老师,讲起来应该非常有智慧,为什么他们会做出这样错误的判断和愚痴的事情?因为每个人总是想改变别人,一旦不能改变别人,就会在思维中产生可怕的对别人邪恶的观点和看法,会把自己的看法强加于别人。要学会尊重别人,尊重别人的选择,与其改变他人,还不如先改变你自己。学佛做人要懂得,虽然精明能获利一时,但是人有厚道却可以安详一世。很多人计较,不过挣得蝇头小利。如果以坦诚的心、以善心对待别人,可以赢得对方的真心,有的人很强势,只能治标,理解才能治本。做人,精明不如厚道一点,计较不如谦让一点,强势不如和善一点,争斗不如和谐一点,度己才能度人,慈善才能成佛。我们学菩萨,要以德服人,有理更要让别人,广结善缘会拥有很多贵人缘,珍惜佛缘会拥有更美好的明天。(掌声)

 

从前有一国王的女儿,国王十分溺爱她,一刻也不能离开,女儿要什么东西,国王会千方百计给她办到。一天下着大雨,水积在庭院中,雨点打着积水,跳起许多水泡来。公主见了,心中非常喜欢。于是向父王要求说:“我要那水上泡,把它穿成花冠,装饰我的头发。”王说:“水泡这东西是取不起来的,怎么可以穿成花冠呢?你痴了?”公主撒娇:“若是不给我穿水泡,我就不想活了。”国王只得召集全国的能工巧匠,对他们说:“你们都是心灵手巧,有精湛手艺的,想来没有做不成的事情,快给我取水泡,穿成花冠,我女儿立等要戴。”众匠听了,面面相觑,都说没有本领取水泡做冠。独有一位老匠人,自言能做。国王大喜,对女儿说:“现在有一个人,他会取水泡作冠。你快去亲自监视他做,这样可以做得格外合你的心意。”公主依言,前去见匠人,老匠人便说:“公主,我只会穿冠,不会选择水泡的好坏。请公主自己选取水泡,拣定了拿过来,我好给您穿花冠。”公主便俯身选取水泡。可是取来取去,到手就破灭了。忙了几个小时,一颗也拿不到。公主弄得疲劳厌倦起来,一转身就跑入王宫,不要水泡了。她向父王诉说道:“水泡这东西原来是假的,拿到手中一刻也停不住,我不要了。请父王给我做紫磨金的花冠吧。”

 

水上的泡泡本来就是哄骗人眼目的,虽然有形有质,但刚刚生成就破灭了。好比我们在人间,当你拥有了需要的东西,很快又没有了。我们的外婆外公,看着我们从小长大,等我们长大要感恩他们的时候,他们已经离我们而去,就像空中的云烟和人间的尘埃,幻成种种形象,有形无物,从生到灭,很快结束。有多少人二十多岁就走了,有的只有三、四岁,十几岁。人生在世,也是幻变,一生中乐少苦多,不要去回忆。德国科学家曾经做过一个实验,当一个人沉浸在回忆中,基本上80%都是痛苦的,因为在人的深层细胞中,20%存有快乐,而大部分的细胞记忆源都是记忆那些曾经让自己痛苦过、不能忘记、伤过自己心的痛苦回忆。人要离苦得乐,就不要再去追溯过去的源泉。人的一生奔波劳累,辛苦到死,所得到的名利都不能在人间长久。为了一日三餐,不知道帮助别人,草草一生,非常快,就像水上的泡泡一样。(掌声)

 

我们的肉体,在佛典称为“色身”,有色之身很快也会没有。在世上的一切,盛衰荣辱,离合悲欢,在佛典上总称为“尘境”,都是有形无物的。人不能纠结于名利之中,这些最后都是梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。(掌声)

 

有两位年轻人从乡下来到城市,历经奋斗,终于赚了很多钱。后来年纪大了,他们决定回乡下安享晚年,在回乡的小径上,他们碰到一位白衣老者,这位老者手上拿着一面铜锣,在那里等他们。他们问老先生:“你在这做什么?”老先生说:“我是专门帮人敲最后一声铜锣的白无常,你们两个都只剩下三天的生命,到第三天黄昏的时候,我会拿着铜锣到你家的门外敲,你们一听到锣声,生命就结束了。”讲完后,这个老人就消失了。两人听了愣在那里,心想,在城市辛苦了那么多年,好不容易才赚了这些钱,要回来享福,现在却只剩下三天好活!两人各自回家后,第一个有钱人从此不吃不喝,每天愁眉不展,看着一堆财产,心想:“怎么办?只剩三天可活!”每天垂头丧气,面如死灰,忧郁成病,害怕那个老人要来敲铜锣。他一直生病,到第三天的黄昏,整个人已如泄了气的皮球,只等着生命的丧钟敲响。终于,那个老人来了,拿着铜锣站在他的门外,“锵”地敲了一声。这一声锣声,让他灵魂出窍,立刻倒了下去,死了。另外一个有钱人心想:“太可惜了,赚那么多钱,只剩下三天可活,我从小就离家,从没替家乡做过什么好事,我应该把这些钱在我死之前捐出来,分给家乡所有苦难和需要帮助的人。”于是,他把所有的钱分给穷苦的人,并出钱让乡亲们修路造桥,他忙得不得了,根本忘记三天以后的铜锣声。好不容易到了第三天,他把所有的财产都散光,村民非常感谢他,就请了锣鼓阵、歌仔戏、布袋戏到他家门口来庆祝,场面非常热闹,舞龙、舞狮,放鞭炮……到了第三天黄昏,白无常老人出现了,在他家门外敲铜锣。老人“锵、锵、锵”地敲了好几下,因为当时那里在舞龙舞狮,又放鞭炮又打锣,根本没人听到他的丧钟。所以大善解大灾,老人再怎么敲也没用,只好走了。这个有钱人过了好多天才想起老人要来敲锣的事,还纳闷着:“怎么老人不来了?”这个故事告诉大家,心中有善,心中有佛,心中有慈悲,多多帮助别人,所有的疾病和死亡都会离你而去。(掌声)

 

生活也是如此,当一个人处于绝望的时候,若能行善积德、忏悔过错、重新做人,功德将能化解灾难。当你帮别人的时候就是在帮助你自己,你会觉得和别人有一种亲切的感觉,被你帮助的他们就是你今后的一个快乐世界。帮过别人的人会觉得自己是一个对世界和社会非常有贡献有用的人,就会得到帮助别人之后的喜悦。佛法上讲看破放下是为上,念头存在是事实,但学佛之后,慢慢要修成无念,当一个人的杂念贪念越来越少的时候,悟性就能断除自己所有的烦恼。(掌声)

 

烦恼怎么来的?因为经常烦这个烦那个,烦得不得了,就开始气恼。如果不烦,怎么会生气和恼怒呢?一烦就会恼怒,所以叫烦恼。我们学佛之后,用菩萨的智慧,用菩提的境界,来解决人间的烦恼,这就是烦恼即菩提。(掌声)

 

如果具有佛心,看什么都顺眼;如果有魔心,看什么都不顺眼。要学菩萨,看人间一切都顺眼。如果经常把别人看得很顺眼,这个人就是佛心常在。

 

心灵法门,该吃药的一定要吃药,该看病的一定要看病,该念经的好好念经,要好好做人,让自己心中调节平衡,用菩萨的平等心来解决身体所有的疾病。(掌声)

 

法门寺要选一个小和尚作为方丈的徒弟。所有的小和尚都非常愿意跟着方丈,认为这是一个非常好的机会。负责选拔的和尚强调,对被选中者最重要的要求是“能自我克制”。很多人都在议论这个问题,因为每个竞争者都要经过一个特别的考试。大和尚问:“你能阅读吗?”“能,师父。”“你能读一读这一段吗?”负责测试的僧人把一本打开的经书放在小和尚的面前。“可以,师父。”“你能一刻不停地朗读吗?”“可以,师父。”“很好,跟我来。”负责测试的僧人把小和尚带到一间禅房,然后把门关上。小和尚拿着经文读。阅读刚一开始,负责测试的僧人就放出六只可爱的小狗,小狗跑到小和尚的脚边。小和尚分心了!很多小和尚在这一关经受不住诱惑,都要看看活泼的小狗,视线离开了阅读材料,忘记了刚刚读到哪里,就读错了,就失去了这次机会。就这样,负责测试的僧人淘汰了二十个小和尚。终于有个小和尚不受诱惑一口气读完了。老方丈很高兴。他们之间有这样一段对话。方丈问:“你在读经的时候没有注意到你脚边的小狗吗?”小和尚回答道:“对,师父。”“我想你应该知道它们的存在,对吗?”“对,师父。”“那么,为什么你不看一看它们?”“因为我告诉过师父我要不停顿地读完这一段。”“你总是遵守你的诺言吗?”“是的,我总是努力地去做,师父。”方丈高兴地说道:“你就是我要的人。我相信你大有成佛的基础。”这个故事告诉我们,克制自己就是成功的要素。很多人就是被世界上的名闻利养左右,不能克制自己,这个也要,那个也要,不能把自己的精力投入到自己的事业中。学佛人要懂得,要完成自己伟大的使命救度众生,能够一世修成的成功者和失败者之间的区别,就是学佛人的忍辱精进。忍耐能化解灾难,忍耐能化解烦恼,忍能成你的佛道。(掌声)

 

世界上的一切都是让人忧伤,让人欢喜的,都是人间之情,犹如一阵风、一张网,只是自己的感觉。今天和别人吃一顿饭,会感觉非常的开心,这感觉一会儿就没了。喜欢上这个人也是一种感觉,天天想着他,就有一张情网罩住了你,很多人就是这么把自己套住的。台长曾经接待过一个女孩子,她告诉台长,她刚到单位,一个部门经理总是看她,她很喜欢他,慢慢的两人好了,实际上他根本不是真的爱她,她就被这张网把自己牢牢地套住,最后还离开了这个公司。让我们喜欢让我们忧愁的都是这颗激动的心,修心修行,心比行重要,先要修心,才能控制自己的行为。无心让我们懂得什么叫自在,有心让我们失去心中的平衡点。人间的一切情,兄弟姐妹父母,只是一种因缘,必定相遇,人间所有的感情必定是定业的感召,我们今天坐在这里一起学佛,不知道修了多少世,曾经拜过多少次观世音菩萨,才能相聚于此。(掌声)

 

一个人要想通,退休了也好,工作也好,不能贪过头,贪过头就是灾。一个人想通了,上年纪了,自己知道身体不行了,摔一跤会爬不起来,坐的时间久了骨质疏松,站久了关节疼痛,躺在床上睡不着,想记什么事情全忘掉,知识退化,器官老化,思想僵化,生活呆化,最后火化。(掌声)

 

学佛就是改变现实,走出小家,帮助大家。菩萨的能量场是因为我们能够摄受的是大乘佛法救度众生,我们要修自己,当自己修好或者修得有为的时候,很快要去帮助别人。只有融入到人间的智慧和生活中,当你能够帮助别人、解决别人困难的时候,你就是一个人间菩萨。(掌声)修养就是修身养性,学佛人要有修养,直接关系到一个人本性的纯洁。什么是有修养?就是恶言不出口,恶语不留耳,恶念不留心。(掌声)做人要用心对别人。很多人整天讲,他不尊重我,为什么?想要别人尊重你,你先要把自己变得更加高贵。人一生最大的遗憾就是出言不慎,驷马难追。中华传统文化说,不知而说是妄言,知而不说非诚实言,君子言简而实,小人言杂而虚。学佛人要诚诚实实、老老实实,把人间的一切学好——做人的诚实、善良、慈悲。佛成靠人成,因为众生靠开悟才成佛。没有开悟的菩萨就是众生,开悟的众生就是菩萨。(掌声)

 

佛教并不是迷信,而是人类内心科学,是人类的精华,所以佛法慈悲众生、明心见性、慈航普度,是推动世界和平的良方。要学习佛陀的奉献精神,学习观世音菩萨大慈大悲的精神,以戒为师,内修心、外修德,成为一个有道德之人。信仰是理智的延续,不是感情的产物,用和蔼可亲、和谐世界、和睦相处、和平的理念,来成全自己内心的善良和淳朴。传承中华文化,以慈悲实践利益众生之行,研究佛法精髓,以觉悟实现人类的精神净土化。心灵法门爱国爱民,遵纪守法,传承文化,弘扬佛法,做一个有道德有觉悟的好公民,学观世音菩萨的慈悲,一世修成,永断轮回。(掌声)

 

一个人怎么看出来善和恶?想一想我们的义工们,在马来西亚和印尼法会,撑着伞帮助别人形成一条通道,自己淋着雨,顶着烈日流着汗,把伞留给众生,多感动;几十个卫生间,阿姨们笑着清洗,弄的非常干净,这难道不就是一种慈悲、一种善良吗?(掌声)

 

三慧:闻慧、思慧、修慧,是名三慧。“闻”就是听到,听闻佛法就能产生智慧。“思”是当你听到佛法之后,你就产生了思维,产生了积极向上、慈悲善良的情绪和精神,思惟佛理能产生更多的智慧。“修”,当你有了菩萨的思维,当你知道了好坏,就知道要修心。修慧,是勤修佛法勤修禅定,能产生智慧。

 

一辈子放不下的子女只是一个缘分,有善缘和恶缘;一辈子追逐的名利地位,只是一个自我意识而已。梦醒的时候好像整个世界都属于你,晚上睡着了,你是谁呀?谁知道你是谁?当你要离开这个世界的时候,你活在半梦半醒之间,活在虚幻不实的世界。家庭是因缘的暂聚,还完债务,各奔东西。希望大家看清这个世界苦空无常,明白这个真谛,共同用菩萨的智慧,用老祖宗的仁德,让世界更加美好,让这个世界充满慈爱。谢谢大家!(掌声)

 

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