有三个人被关进了监狱，监狱长说：“我给你们三人每人提一个要求的机会。” 美国人说要三箱雪茄烟；法国人说要三个女子相伴；犹太人说只要一部电话能和外界沟通就可以了。 三年之后， 美国人抽完了烟，继续狂叫“我要烟”，离开了；法国人手里抱着一个孩子，怀里揣着一个孩子，肚里还有一个孩子，离开了；只有那个犹太人握着监狱长的手说：“谢谢你啊，这三 年来，我每天与外界在联系，我的生意越来越好，营业额增加了一倍。为了表示对你的感谢，我送你一辆车。” 这个故事说明，一个人在社会上，有什么样的选择就决定有什么样的生活。今天我们的生活是我们过去选择的结果， 想要拥有更美好的生活，就要好好选择今天的生活；想要拥 有美好的未来，就要选择好修心学佛的现在。 想要拥有美好的未来，就要选择好修心学佛的现在!
有一个小和尚要去云游参学，他的师父知道他信念不够坚定，就问：“弟子什么时候动身？”小和尚说：“下星期吧，路途远我要多打几双草鞋。”师父说：“我通知大家明天送草鞋给你。”于是每天有人送草鞋。因为怕出门会下雨，还有人给他送了伞，堆满了一个禅房。小和尚还是没走，他的师父来了说：“你计算一下，这些鞋还能穿多少天，伞还需要几把?” 实际上就是提醒他应该赶快精进去参学了。 过了一个星期，师父又来说：“伞和草鞋都够了，你大概在路上还会碰到小河溪流，明天我请大家为你捐一个船， 你也带着走吧！”这个时候小和尚才明白，师父用心良苦。 马上跪下说：“师父，弟子这就出发，我什么都不要带了， 什么都烦恼啊！” 做一件事情，重要的不是身外之物是否齐全，而是靠着你的决心。有目标，带上你的心，目标在远方，路在脚下， 每迈出一步路都是一点收获；用心，什么条件都会具足。学佛只要精进用心，什么智慧都会具足!
《慈悲大爱》 不修行的人一般都有自己的底线，你触及了他的底线，他忍无可忍了，就会放下；而这种放下不是解脱的放下，而是报复性的放下，这种放下依然会给他自己和别人造成很大的痛苦。 如果你能够学佛的放下，因为用自己的能力去帮助他人解脱苦难，去救度了别人，让别人得到了安乐，自己也法喜充满，这种放下换来的是别人对你的感恩和赞叹。 所以真正的放下，是对人性极大的考验。因为人有一种贪图安逸感，自己觉得满足了，就不愿意再去努力了；自己得到了，就不愿意再去放下，就不愿意花时间和精力再去帮助别人；帮过别人就希望得到别人的认可，听大家感恩戴德的话；做了一点功德，很多人自己心中念念不忘地等待回报，其实这里面都有私心作怪。心不清净，弘法当中即使你做很多的功德，哪怕是做了出世功德，也只能变成临时的福德；对你自己本身生命的解脱，也是遥遥无期。 无限慈悲无限爱， 慈悲众生无灾害。 显出本性有真爱， 慈悲一生无祸灾。 师父曾经开示，一个人的私心杂念，只有在帮助众生当中磨练，才能在弘法当中净化心灵。用众生之苦替代小我之苦时，你的心胸就成了广阔的海洋，因为你在帮助别人时，你的烦恼，就像一勺盐，融入大海，微不足道。师父讲过佛陀当年弘扬佛法时遭受磨难的故事，所以我们一定要将自己的心胸融入到众生当中，你才能得到锻炼和得到成长。 人间磨难是锻炼， 雪后青松更鲜艳。 宽阔心胸慈悲建， 菩萨胸怀佛性见。 其实佛陀一直在用方便法教化着我们，我们应向佛陀学习。弘法当中谁都遭受过污辱毁谤，我们这点苦又算得了什么？这样一比较，你就不会退失道心，不会把这些小困难当成苦难。 在充满欲望的现实当中，磨难必定重重，但是没有磨难就成不了青松，因为众生的劣根性才会磨练出我们宽广的胸怀。要入世去弘法，我们必须要有宽广的胸怀。吃苦是走在成功的路上，越过一个个苦难，等于越过一座座障碍。 以苦为乐后的放下，是每个人一生的修心中必经的一个过程。就像别人通过努力得到了某样东西一样，这种苦尽甘来的甜，一定会使你勇猛精进，脱离凡尘。 诸法空相无生灭， 无色声香味触法。 菩提以无所得故， 无有恐怖涅槃心， 远离颠倒不梦想。
Deepest Gratitude to the Greatly Merciful and Greatly Compassionate Guan Yin Bodhisattva. Deepest Gratitude to all Buddhas, Bodhisattvas and Dharma Protectors. Deepest Gratitude to Master Jun Hong Lu. Good afternoon to all Buddhist friends. I’m very grateful to be given this opportunity to share with you my testimony. First and foremost, I’d like […]
《吃苦放下》 其实学佛就是磨练自己的意志。我们修心人，一生要面对两件事：一件叫吃苦，另一件叫放下。不吃苦，你就放不下；能够放下的人，都是吃过苦的。 举个简单例子，谈恋爱的青年人，感情上没有受过挫折，他是不会放下的。一个男孩子非常执著地盯住一个女孩子，等到他看到女孩子有另外一个男朋友了，因为刺伤了他，他才懂得要放下。 所以做人也是这样，人一生都会碰到磨难，痛了才会放下。我们学佛也是一样，消业才懂得放下。我们活在世上，有太多事情要承受痛苦，不痛苦就放不下。因为人生本来就不圆满，每个人都必须要吃苦，就算他再富有，再富贵，他也有他的苦难。 吃苦是人生的常态，学会放下，需要勇气；学会吃苦，需要毅力；放下太难了，还需要智慧和胸怀。人不能随业力而生，随业而灭。所以修行人，就必须从自己吃苦开始。 懂得吃苦，才能消业。认识自己今天所受的苦是人生必经之道。 人的一生是磨难， “放下”潇洒不出汗。 不吃苦来哪有甜， 富贵最后也没钱。 吃苦消业都不欠， 清净心中把佛见。 总结苦难的根源，因为你在人道，要找到灭苦的方法。只有自己改变贪瞋痴，并弘扬离苦的佛道，你才会知道投人道基本上都是来受报的。对修行人而言，每一分苦难，都是为自己消业障和为众生积攒的资粮。能够经得起苦难的人就会经得起百般磨练，他一定有机会在修行道上能放下，能解脱。 其实人生苦难有很多种。很多人在学佛前，因为自身的无明在迷惑颠倒中吃苦。当时年轻气盛，身体和心灵都受报的时候，虽然消了点业，但你如果现在想起来，年轻的时候为什么吃苦？不学佛不懂消业，还是心有不甘、怨天尤人，造下更多的业障。当时年轻只怪自己怎么这么没用，年轻时候吃的苦，会让自己变得更加地执著，因为你根本不理解佛法。中年时期的吃苦，是在逐步明白人所受的苦难是必经之道，必须要改变，虽接触了一些佛法，但还是带着年轻的执著、对佛法的迷惑，拼命想冲出一条解脱之道，到了最后越来越迷惑，越来越颠倒，承担了自己所不能承担的责任，才明白，人是这么苦啊，人不管做什么都不能圆满，只有坚持念经学佛才能解脱。 所以如果家里有人修心，就是他的佛缘。家里有人坚信佛法，他的孩子才是真的有缘众生。 烦恼现前定生慧， 挫折面前显高贵。 越过磨难懂放下， 放下才能命运换。 因为只有真正地理解佛法才能知道，曾经的苦难，过了就永远没有了；曾经的痛苦，忘记了就没有了。真正理解过去不可得，以后永远不会再受这个苦，就不会再痛苦了，但是不学佛的人，就只会在痛苦的轮回当中继续再受苦。 等到跟着父母学佛后才知道，每一分的努力、承担和付出，不是苦，而是责任。只有把这分责任记在心中，只有承担和付出，直到缘分转换成善果，你才能初尝身心祥和的果证。 自不作孽无人受， 自不瞋恨无人揍。 自不贪心哪来痛， 自不愚痴哪来苦。 自心不去乱造因， 此生哪来烦恼果。 当你明白了吃苦就是消业，当你明白了不去造因哪来的果，你才会感应殊胜的佛缘；你会突然觉得没人搞你了，生活的环境清静了，生活顺利了。其实没有人跟你搞事，是因为你不跟人家搞；你环境清静，是因为你不贪了；生活顺利，是因为你不造恶了。所以好好修心，依教奉行，明白学佛修心真实的利益，你就尝到初果；放下嫉妒、烦恼、贪婪、瞋心和争斗，你当然身心祥和，你当然就会在人间平安顺利，没有很多的烦恼。 学佛人要懂得吃苦，学会放下，就应该知道如果自己做错一件事情，马上要承认要忏悔，而不应该生气发怒，因为这样会使自己在原来的错误上更加深自己的错误。大家想一想，多少人吵架打架，不就是开始为了一点小事，双方不肯承认错误，最后打得头破血流。夫妻也是这样，双方都不肯承认错误，最后闹得离婚，这是非常不值得的事情，所以有错误的人，要知错能改。 知道自己已经犯了一点错误了，要安静，要定得下来，这样慢慢消除了第一个错误，你就不会再犯第二个错误，就不会在第一个错误上加重原来错误所造成的严重性。 念经学佛不会苦， 苦尽甘来才会甜。 不苦哪会珍惜甜， 吃苦消业一瞬间。
《证悟菩提》 师父经常跟大家开示菩提，今天跟大家说一说，什么叫证悟菩提，什么叫菩提。 证悟菩提就是要减少自己的私心。佛陀在大乘佛法里曾提起，菩萨为了度化众生，发了菩提愿。菩提实际上就是一种境界。比方说，你过去到养老院帮老人家喂饭做义工，是为了行善积德，而现在你证悟了菩提，有了“天下女人是我母，天下男人是我父”的菩萨境界，不是为了行善，而是把所有众生都视为未来佛，这种境界的提升就是证悟了菩提。 证悟菩提道， 修心为最高。 涅槃果位妙， 究竟果位好。 你今天发愿要去度化众生，这就是在修自己的菩提路。把自己的私心去掉，心中充满佛性，一心为众生，这就是菩提智慧。 比方说，过去师父讲过，一个老人家在过马路的时候颤颤巍巍，你过去扶他，你没有证悟菩提的话，你就是尊老爱幼；现在你是学佛人，就是学菩萨的大慈大悲，“我是学佛人，我的一言一行必须有大悲心、大悲愿”，用这样的思维去搀扶，你就是在自己的菩提心当中扎上了大慈大悲的心。 菩提就是怎么样去帮助别人，怎么样跳出人间的思维。同样做一件事情，过去总是想着自己，现在心里总为大家着想，这种意识的转变就是菩提心。 过去我们学佛，是为了求得自己家庭好、身体好、工作顺利。现在修心境界转变了，想法不一样了：我的工作好了，是为了为更多的众生服务；我的家庭好了，我就要让更多人知道修心给我带来的益处；我身体好了，我就要去现身说法，让更多人相信观世音菩萨，相信佛法。这样你就是用菩提智慧在行菩萨道，这就是用菩提智慧所产生的效果不一样。一个是行善积德，一个是进入菩提境界的救度众生。 如果有菩提心的人，就会慢慢地断除贪瞋痴；拥有菩提智慧的人，就不会去恨别人；有菩提心的人，就不会有贪心；有菩提心的人，不会有愚痴心；有菩提心的人，总是会为别人想，碰到问题就会换位思考；学佛修菩提心的人应该什么事情都看得轻一点，一切都在变化中，就是佛法的无常观。 圆满次第解脱道， 菩提智慧很重要。 成佛需学大乘教， 立地成佛菩萨笑。 用菩提心来生活，会使你的人生变得更加地完美和更有意义。所以我们要珍惜佛缘，拥有菩提智慧，你会慢慢地提升自己的修心次第，慢慢地修到后来圆满次第，到最后会生起大圆满心。 要证悟菩提的佛果，要证悟菩提果位，就是证悟自己佛心、佛行和佛言。 有菩提心的佛友就是在佛法的思维指导下，慢慢地成为一个人间菩萨和人间佛。 圆满人生圆满心， 菩提悲心去私心。 烦恼来自贪瞋痴， 不贪不瞋保无事。
《戒除自私心》 整个宇宙空间，大到十方三界，小到一个家庭、一个人的身心，其实都需要一个平衡的空间，而这个空间应该充满着空性和祥和。 但人固有的自私心可以让整个宇宙空间失去平衡，可以让家庭崩溃，让事业受损，让个人受伤。 人类社会发展到今天，如果人人多奉献一点爱，这个世界将更加美好，而现在人人都想多占一点便宜，多占一点好处，结果自己得不到，别人得到了，都会成为他的痛苦。 现在的人整天活在斤斤计较和比较当中，根本没有一丝的快乐可言。 自私就是邪恶的出发点，自私的人就是个人业障的起源。 自私心人人皆有， 无私无畏无有求。 念经修心度有情， 再苦再难修真心。 大家想一想，多少罪恶都是从自私开始，婚姻上的自私，钱财上的自私，感情上的自私……所以要守住自己的戒，人不能为自私活着，因为每天人的一个自私的理念，都会给你带来痛苦和烦恼，每一天的自私就是你烦恼的引爆点。 只要有自私你就会有挫折，得不到了难受，得到了担心，失去了痛苦，拿回来了又担忧再次失去。整个人活在烦恼和痛苦中，业障缠身，造成你随时随地的难受。 因为自私是建立在伤害众生基础上的快乐，所以自古以来，自私的人最终总会吃亏。自私心不除，无人能帮助。 学佛经常讲，天堂和地狱，一念之差。我们学佛人天天想怎么帮助人家，想到就快乐，所以我们学佛人的快乐是建立在帮助别人的基础上的，那种快乐是在行禅。 学佛人要保持“寂静不动”。我们寂静是为了自我沉淀，积蓄能量；不动是为了行禅，八风吹不动，增长智慧和守戒。所以寂然不动就是我们快乐的出发点。 环境不圆满， 人性可调换。 自私心不除， 求谁都无助。 这个世界，人生活的环境有痛苦有幸福，但是自私的人，他会在痛苦当中，变得越来越痛苦，因为他的自私不能得到别人的帮助。同样，学佛的人，他也有痛苦，但是他的痛苦在别人的帮助下，在自己的心态调节下，会转变成幸福。所以同样的苦，两种不同的转变，不同的结果。这就是我们为什么要学佛的道理。 平安是福谁都知， 不消业障变愚痴。 为名为利梦已倦， 欲望太多难团圆。 记住，快乐来自于相互帮助。环境永远不能让你圆满，但是环境有时会让你变得更痛苦或转换成更好，取决于你的心。你用菩萨的心，去做对众生有利的事情，与天地契合，自然得到菩萨和护法神的保佑，人生充满着自在和快乐，这就是“常乐我净”。 人必须要干净，人要无我，你才能得到快乐，证得了自己的佛性，才能得到学佛学法的快乐。 利益众生是我们学佛人的基本态度。把世间的无常苦，转变为促进我们学佛精进的动力。我相的不干净，是因为自己的自私心，让自己去除了光明心。 所以真正地想在人间得到自在与快乐，首先要去除自私心，你才能与天地合一，与佛合一，才能拥有天地之德。 学习菩萨的慈悲，你的人生就有无限的潜能，才能众善奉行。 利益众生最重要， 学佛学法开心笑。 世间无常天天闹， 明心见性乐逍遥。
《转凡成圣》 学佛学什么？如果从人间的角度来看，佛就是人世间中人格、福德、智慧最为圆满的人。 我们在世间，首先做人要有人格，要有福德，更要有智慧。所以学佛，首先需要修身立德，道德品行为上。要从一个颠倒梦想的凡夫，修成一个品行高尚的圣人，并要纠正累世的无明烦恼，要将自己过去所有的恶全部转成善，不但要转，而且要忏悔；对自己所有的错误要有个认识，用现在的话讲叫转染成净，你才能先由一个人，变成一个圣人，叫“转凡成圣”。 解脱苦难方自在， 救度众生消业债。 颠倒梦想须改变， 贪瞋痴慢需切断。 世上“快乐”的定义，从不同角度来讲，有不同角度的快乐。 如果从人的角度上来说，快乐就是吃喝玩乐。如果从佛法上来讲，快乐就是没有烦恼，没有悲伤，脱离了人间的一切障碍，消除了业障，那才是真正的究竟快乐。这种快乐，是没有忧伤的快乐，是从心底得到的法喜和法乐。这种快乐根本不是吃喝玩乐能够得到的。 多少人在一边玩的时候一边哭，一边想着自己烦恼的事，玩也玩不畅快；多少人在吃饭的时候，边想着自己即将要去参与的那些痛苦事情；多少人喝酒是因为烦恼；多少人的快乐是建立在别人的痛苦之中。这些是人间的吃喝玩乐，而佛性的快乐，那就是没有了烦恼，没有了争吵，去除了自己的忧郁、恐惧和别人对你的毁谤。 吃喝玩乐虚幻梦， 短暂逍遥迷惑中。 欲望一时得满足， 很快烦恼让你哭。 首先要懂得，人的业力会在你一生的生命当中一直让你痛苦不堪。犹如一个小孩子一出生，就动过心脏手术，他可能一辈子就带着这个痛；有的人一生出来，父母就离婚了，他可能一生就要带着这些悲伤活着。这些都是人间的苦难，如果我们不把这些业障消除，生命就会污浊不堪。 师父曾经讲，如果业力是一滴墨汁，滴在一个盆里，整个盆会被染黑，但是只要你将这滴墨汁放入大海里，就会瞬间消失。而学佛人，不断地为众生付出，帮了别人也消除了自己的业障，犹如将自己的业障消除后归入大海。这种看不到的快乐，不是人间那种吃喝玩乐一时的满足所能得到的快乐，而是你活在无尽的包容、付出和慈悲带给你永久的法喜。 无明烦恼需结账， 转恶成善是为上。 转凡成圣对上苍， 一世修成断沧桑。 修心就是修的你这颗心，让你转恶成善，转染成净，转凡成圣。 什么叫转？转就是变化。这个世界你不向前走，你就会被别人甩在后面；这个世界你只有进步，才不会退步；你就是停滞不前，你也在退步，因为别人都在往前走。 你的品行高尚，心地善良，就是你修成佛的根本，所以学佛人，根基非常重要。我们度人也是一样，一个没有学佛的人，就是根基和缘分浅薄，就会没有福德之相。 我们做人要顶天立地，坦坦荡荡，光明磊落，心底无私天地宽。人心与天地相合，这是释儒道共有的修真果地，释儒道共有的入世修真的真谛。 明真理便无我，此乃圣人。 业不消求欲望，此乃为人。 包容付出无人嫉， 品德高尚人欢喜。 学佛先要学做人， 人成才能即佛成。
《谨言慎行》 很多人以为，修心就是放弃正常的生活。其实修心，是让你过上真正正常的生活。没烦恼、不嫉妒、不瞋恨的生活，这就叫享清福。 所以，一个人没有这些烦恼的时候，脑子是多么的干净，内心是多么的纯洁，这才算是正常人的生活。 我们要在家庭和社会找一个相对干净、安静的修心地，因为很多人天天被人间之事烦得没有一天能安静得下来，没有一天能让自己清净的，用佛法讲，很难从红尘中脱身。 其实人在烦恼的时候是很痛苦的，比吃不好睡不着还要痛苦，因为精神上的痛苦给人的心灵上制造了强大的压力，所以没有心灵的安慰，没有心灵的平安，哪来的平安享清福呢。 修心不用找去处， 八识田中要落户。 修心修的是内心， 修行修的是践行。 所以师父说从基本的非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动开始，女孩子不接触不礼貌的事情和语言，男孩子不做流氓事，干净自己的内心，不看黄色电影，不玩黄色游戏，不听人家讲笑话，这些都是为人基本的道德品质。如果你连这点都做不到，你就像一个动物一样，在游戏人间，所以远离邪魔邪心很重要。 人不能自私地活在这个世界上，只要对自己有利的话就讲，对自己没有利的话就不讲，也不管伤害不伤害别人。所以人要有境界，要守戒，才能做到身安心安。 修心的环境安静了，嘴巴不乱讲话叫口安、舌安，不惹事，不轻慢他人。自古以来，一句话可以把人家讲得跳起来，一句话可以把人家讲得笑起来，一句话可以惹来杀身之祸，一句话可以平安度过。 不骄傲，意念不乱想，脸相更安详。你们不会看，每个人的脸相都能看出他的爱好。好色的人有好色相，瞋恨的人有瞋恨相，平安人有平安相，长寿人有长寿相。 身安心安人平安， 乱说乱听心不安。 意念干净心平安， 不急不躁求平安。 修行必须远离贪瞋痴，尊重不同的见解，不贪图名闻利养，你的善业会很快地增长，护法神会加持，菩萨会护持，你的学佛道路会更加地顺利。 师父曾经讲过一个新闻，一对夫妻吵架，吵到后来那个女的冲着她老公说，“你有胆量现在就去撞车”，那个男的一赌气，就往外跑，那个女的追出去已经来不及，最后那个男的被车撞死了，那个女的后悔莫及。一句话就害死了一个人，这就是不学佛的苦，这就是不谨言慎行的痛。 表面修行内心苦， 真修实修心底乐。 无是无非笑呵呵， 平安是福真快乐。 因果非常可怕，修心切莫急功近利。如果你修心修到后来，越来越觉得自己浅薄，说明你在进步；如果你修心修到后来，觉得自己懂得越来越多，没感觉到自己过去所做事情的可怕，说明你接近高傲自大。无始劫以来，我们无明太深，总以为自己做的是对的；对人间的诱惑，自大地都认为自己可以降伏。 其实修心最难的就是降伏自己的妄心。首先降伏的是自己，才能降伏你的见解，才能真正地出离内心的轮回。 修心的一些好奇心、好胜心，有的时候甚至是错误的努力和错误的勇气，都会给你自己造成障碍。犹如，总说别人这样拜佛是不对的、这样念经是不对的，其实你都不知道这样是不是对的，你这样说别人就会给自己造成更多的业障。其实修心就是要学会：老实修心，听话努力，尊师重道。自搞一套，最后必定是害人害己。 所以佛法讲的戒定慧，其实就是戒靠自己守，定靠师父教，慧靠佛菩萨的加持。 所以在学佛当中，以凡夫之心做菩萨之事，最后一定会伤害自己的慧命。 尊师重道最重要， 贡高我慢惹人笑。 降伏妄心自己调， 脱离轮回菩萨教。
专题分享【忍辱与包容】 20210528 专题分享【忍辱与包容】 宽容是一种无形的力量 （请点击视频链接观看） 忍辱是为了更好地利益众生 摘自2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月5日《忍辱精进》点击链接 救度众生正气浩，忍辱首要境界高。 若行大乘菩萨道，金刚不怕火来烧。 学会帮助众生，实际上就是在修忍辱， 因为别人对你的帮助有时会讽刺、挑剔、不理解、怀疑，甚至谩骂，你全部都要忍辱。 只有学会忍辱，才能救其慧命。 忍辱之人，威仪庄严。 普行善法，摄受众生。 现在这个世界，人没有忍辱心，很难在社会上存活。 因为现代社会自私、妒恨、妄语充斥着这个社会，所以你必须学会忍辱。 心善一切善，心恶一切恶。心动杂念动，自私心机重。 忍辱犹如一棵树，根深叶茂，它能茁壮成长。 不能忍耐的人，会被旁人看不起、讥讽、怀恨、污蔑、毁谤。 能忍之人是圣人，守戒之人是善人。 普度众生菩萨根，看破五蕴有佛根。 我们在人间，要守戒，要度众生，更要用观世音菩萨的妙智善巧，救度更多有缘众生。 众生本是未来佛，拨开心灵见佛性。 学佛忍辱不忘本，入世度众找佛根。 不修忍辱可能会断家人慧命 摘自Wenda20151101B 34:42 节选 点击链接 女听众：本来我先生在家里也念经的，后来一下子不念经了。 台长答：不念经就是你做得不像菩萨（对的，我知道的呀）你已经把他害成不修心了，你就是断人慧命！我告诉你，你自己就像菩萨的话他一定会修下去，就是你！讲都不要讲的。人家已经念经了，你肯定又烂样出来，讲话又吵过架，嘴巴又乱讲，人家就不修了！（他现在不修了，他不念经了）还“他不修了”，就是你的问题，不要跟我讲，就是你！你讲到现还讲人家，就是你！听得懂了吗？（嗯。师父，那我不知道怎么做才……）你要主动地跟他去赔礼道歉，跟他说：“我修得不好，师父骂我了，我不像一个菩萨，我差得太远了。我跟你对不起，希望你继续修心，我以实际行动……我以后做得更像菩萨，我有什么做错你尽管骂好了。”你看他骂得出口吗，像你这种人，过去是他骂你一句你要骂他三句的人，你给我老实点了。 在家不忍辱易导致家人提前受报 摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百四十八) 点击链接 讲话要当心，夫妻吵架的时候，老婆把老公以前的丑事再拿出来讲一遍，如果护法神听见了，过几天老公就出事，或者出车祸了……他躺在床上的还是她要照顾。所以发脾气的时候要忍耐，尽量不要骂，不要把过去的事情挖出来讲，人的毛病就是喜欢挖出来讲，你讲了，他被护法神惩罚，倒霉了，最后还是你照顾，怎么会不受牵连？ 忍辱就是在消命里的劫 摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百九十三) 点击链接 问6：师父开示过“别人骂你，你不骂他，一次一善；别人伤害你，你不伤害别人，一次一善”，我身上的灵性伤害我，在我念经或者平时在我脑海里播放不好的东西，我不讲他，也不理他，不投入，我是不是一次一善？ 答6：应该是的。别人骂你你不回他，实际上就是消一个业。别人骂你或者对你怎样，你只要忍一下，你就消掉一个小劫。十个小劫就是一个中劫，十个中劫就是一个大劫。人要学会忍耐，忍耐一定能成功。 被骂一定是有业 摘自Wenda20161030B 54:30 节选 点击链接 […]
《远离诱惑》 学佛人，首先要息灭成熟的妄念，远离诱惑，比方说带有赌博性质能赚钱的不要去赚，有男女开心的地方不要去玩。像是中六合彩、买股票、卡拉OK，这些都是一种妄念。 要能够灭除这些妄念，远离诱惑，首先要有学佛者自己坚固的信心、定力和辨别力。 辨别力就是从平时学佛当中学习的，要学会辨别自己做的每件事是对还是错。这句话讲出来会伤人吗？如果会伤人，就是不该说的话。这个动作做出来会让人难过吗？如果会的话，就是你这个动作产生了不好的负能量。 比方说，你今天做这件事情，你要会辨别，这件事情是否对自己慧命有伤害？是不是占了人家便宜？动了人家因果？如果你觉得是对的、没有伤害到别人或是动人因果，你就可以去做；如果觉得自己不如理不如法，就不应该去做去说。 所以这就是为什么你要有辨别力、定力和戒行。人不要轻信自己的能力，也不要太相信自己的定力，因为有些环境，你到了这个环境中，你会定不住。 尽量避开考验自己的任何环境。比方说你过去喝酒的，现在戒了，你就不应该陪人家到酒吧里去，因为人家一劝，你又会喝了。如果你过去好色，你已经戒色了，你千万不要再去卡拉OK那些场所，否则你又经不起诱惑。 避开人间财色迷， 修心修行不迷惑。 不被红尘神魂颠， 一身正气不会倒。 比我们修的早的人有好多，有的老修行人已经修到超脱了，经不起人间红尘的诱惑，又回到红尘，最后销声匿迹，真是可惜可叹。 我们修心人已经干净了，犹如已经洗过澡，换过干净的衣服，千万不要再到不干净的地方，灰尘沾染到你身上，你会再染上五欲六尘。犹如一个人在无菌室里待久了，突然让他到一个有细菌的地方，一定会被细菌染上。 所以千万不要考验自己的定力。过去一个人吃素很长时间，被朋友拉过去参加一个宴会，都劝他吃荤，他又开始吃荤，这就是人的不稳定性。用佛法来讲，就是世事无常。人无常，事无常。只有彻底地远离，远离那是最好的方法，离开就忘记了，离开就没有了，所以远离肮脏的思维，远离五欲六尘，你才能获得清净平安的心。 学佛没有好定力， 很难越过为名利。 定力来自戒行力， 学佛守戒有定力。 一个人的生命时光，犹如看见太阳就温暖，感受阴天就难受，但人为什么老被眼前的阴天遮住自己光明的心情呢，而且其实心里很明白，阴天过了，太阳又出来了。 所以要看穿这个世界的烦恼和难过，犹如乌云一样所有的痛苦都只是暂时的，一定会有过去的一天，但有个前提，就是你要努力，如果你不努力的话，当然等待你的果报还是乌云加阴天。 所以我们学佛人要看到，阳光是永远的，阴天是暂时的。不要看到阳光就开心，看到阴天就痛苦，因为一切都是无常的。在太阳下面走，但是你心中却乌云密布，照样心情不好。所以人需要调心，才能把心态变得更加完善和正能量。只有当自己能控制自己的心态时，你才能永远看得到心中的阳光。 不争人间一口气， 仇恨必须要忘记。 荣誉伤害没记忆， 看破放下古来稀。
《修心基础》 前几天跟大家都讲过修心的五个阶段，这五个阶段都会相互促进，同时增长，是我们修成佛道的一个过程。学佛必须要有“菩提愿”，有一个大的金刚愿力，要有征服自己心魔的决心，你就能越过人间一个个障碍。 师父提醒大家，修行的路很漫长，要都摄六根，关闭外界对自己的影响，就是要清修自修作为基础。基础好，房子造得高；基础不好，房子往下掉。 大家想象一下，为什么宝塔这么雄伟壮观？因为宝塔就是越造越高，越高越难造。人的修心也是一样，越往上越难修。一个人要杜绝外界对自己的影响，虽然很困难，但是我们要学会克制、抵制自心对红尘的贪恋。 信念坚定越障碍， 修心之道路漫长。 转化识蕴看本性， 关闭外境变纯净。 想一想，如果你不想听一个人讲话，你可以想尽办法去回避他，离开他。 我们小的时候，看见班上一个同学不喜欢，就拼命地躲避他，其实道理是一样。当一个人好色，就千方百计要回避带有色心的任何事物和人；当一个人在钱财上面过不了关，就要逼着自己不要去做任何跟钱财有关系的事情。 要从内心去观察自己怎样来回避这些烦恼，从内观，转化自己对事物的认识。 举个例子，有的人非常贪财，就是要用“贪财得祸”从自己内心去观察，每个人贪财到最后都给自己带来很多灾祸。多少有财的人，到最后身无分文。要建立“生不带来死不带去”的理念，来制止自己在这方面犯错。 圆满资粮靠用心， 如如不动是本性。 正等正觉常在心， 成佛成圣要精进。 师父过去曾经讲过一个佛教经典故事。佛陀带着弟子在路上走，突然看到一钵金子，弟子说“黄金”，佛陀说“毒蛇”。弟子看佛说是毒蛇，就也说毒蛇。原来是两个小偷从宫中偷出了黄金，被官兵追赶，他们就放在树林边。 佛陀和弟子走了，又来了两个农民，看到金子说：“你看看，为什么不要金子？”有人告诉他们，佛陀说是毒蛇。农民说：“什么毒蛇啊？这是黄金啊，发财了！发财了！”然后把金子抱起来，欢欢喜喜走了，到市场去变卖东西，马上被抓住，因为皇宫里的黄金都有钢印，农民不知道这是御用的黄金，抓住赃物在手就是砍头。 当他们被绑在刑场上的时候，才说：“佛陀说的对，那就是毒蛇啊！” 贪心就是你们的毒蛇。我们学佛人号召大家不能贪瞋痴，因为这是三条毒蛇在心中，哪天把一条毒蛇激活了就会伤害自己、伤害家人、伤害所有的一切。记住，既然是毒蛇，就要远离它，抛弃它，从内心去厌恶它。 任何一个人没有办法克制自己内心的欲望，就不能克制自己内心的烦恼。 圆满资粮度众生， 莲花不净污泥增。 洗净烦恼成莲花， 纯洁一生自利他。 人间虽然是五浊恶世，但是还是有修行人的金刚宝塔之心田。想一想，人间有太多的菩萨，他们不为名，不为利，只为众生谋福利。这就是任何污浊的地方也有干净的溪流。 所以，你要去找自己内心的清净之地，这就是说你要常内观，把心照干净，照见五蕴皆空之后，你才能拥有心灵净土，你就可以在你的心灵净土上好好修心。 一个人的心可以铸造出任何人和事物。佛教的唯识论就是讲“万物唯心造”，所以心能造出一个大千世界，也能造出一个地狱，让自己钻进去。所以你的心，如果有净土了，就能在你心中生起无穷无尽的度众妙法，以智慧方便，去修正自己的缺点，帮助有缘众生，你才能达到菩萨的境界。菩萨虽已正等正觉，但依然积极入世，累积更圆满的资粮。救度众生才能成佛，而成佛就是为了更好地救度众生。 这就是怎样从一个人转变成为一个佛的过程。克服自己的私心，去化解一切烦恼，消除一切红尘当中的业障，你就铸造了成佛的基础。 正等正觉是无上， 改变识蕴智慧长。 看破五蕴度苦厄， 四摄六度菩提合。
Deepest gratitude to the Greatly Merciful and Greatly Compassionate Guan Yin Bodhisattva! Deepest gratitude to Dharma Protectors! Deepest gratitude to all Buddhas & Bodhisattvas! Deepest gratitude to Master Jun Hong Lu! Deepest gratitude to everyone. Prior to 2017, I did not have the opportunity to hear the dharma and understand the Law of Cause and […]
元宵节 卢台长精彩开示专题：元宵佳节法喜乐，月明彼岸共团圆——有关元宵节的佛学常识 2022-02-11 编者按：元宵节是中华传统节日，象征大年的圆满结尾，更是一年中第一个人月两圆的大节日，会有诸多菩萨及天地官员下来。师父曾开示：元宵节是天地人合一的团圆佳节，要多念经与天地相合，心灵要更加圆满、圆融。今年的元宵佳节，恩师已在佛国彼岸处。无论师父在哪里，师父永远在每个孩子的心里，学佛人只要心与佛菩萨相应，与师父的佛心相应，就会有在彼岸净土的团圆之时。 一、有关元宵佳节的含义 141、关于过元宵节的问题（《心灵法门佛学问答·一百四十一》） 问141：请问卢台长，对于我们学佛之人来说，元宵节该怎么过？有什么需要特别注意的吗？ 答141： 其实不管什么样的节气，都会有很多佛菩萨、以及地府的官员出来，元宵节也是如此。 元宵节要吃汤圆，中国传统团圆的节日，实际上就是说我们要“天地人”合一，气场合在一起，各方面就会顺利很多。 想和天上的气场合在一起，多拜菩萨，多念经：《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》等。这个节日念《心经》送给一些远方的、离自己比较远的人，效果会非常好；《礼佛大忏悔文》不要超过27遍（具体请参照《玄学问答一百六十一》有关特殊节日及佛诞日念诵礼佛大忏悔文的问题）；如果平时做了很多善事的话，可以念《功德宝山神咒》；元宵节实际上是一个包容的节日，还有要多念《解结咒》，可以化解很多的冤结；也可以念《如意宝轮王陀罗尼》求如意。小咒一般可以49遍或者108遍。 跟地合在一起，就是念小房子，多超度要经者、亡人等，还有可以多念《往生咒》。 同时，从人的角度来说，和气生财，要自己提高境界，好好修心，多吃素，不做坏事，做个好人；还要多放生。 元宵节这天多烧小房子特别好，一般可以各种抬头的小房子总数不超过49张，特殊情况可以不超过69张。可以提前自存一些小房子，等元宵节再烧，因为元宵节会有很多菩萨、天官下来，他们专门是管人间事情的，很容易消掉自身的业障。 元宵节这天有挂灯笼的习俗，这种风俗主要是讲究天地人三元大团圆，照顾到家中亡人能够找到回家的路。但我们学佛人一般不建议挂灯笼，只要多多念经、念小房子就好。 元宵佳节在玄学上的含义与说法（2013年2月24日《玄艺问答》） 听众：台长您好，请台长开示一下正月十五闹元宵，元宵节在玄学上是什么含义啊？ 台长：年初一是开春的第一天，人家说有头有尾，元宵节初十五，新年基本上告一个段落了，这个就是一个尾巴，所以头和尾都是很重要的。元宵佳节，大家一听就知道了，圆就是团圆、圆润，或者说能够让更多的事情做得更圆满一点，圆聚，所以元宵节实际上比较圆融，让这一天的人能够得到更多的加持、更多的兴奋，或者家庭、身体都能够得到比较圆融的感觉。实际上，元宵真正的故事过去就有的，家家都要闹元宵，制造一个过年的气氛，就像我们舞龙、舞狮一样的，让你把旧的去除、震掉，新的迎来。具体的故事书上都查得到的，从玄学上来讲，也是一个有头有尾。 喜庆佳节共团圆，心中有佛福寿延（2015年3月5日《玄艺综述》） 台长语：听众朋友们，今天是元宵节了。元宵节在我们中国人传统上讲也是个大的节气，这个大的节气一般要怀念故友，喜庆、团聚，大家恭祝顺利。按照中国的常态来讲，在这种好的节气里边，如果你经常地受到恭喜，被人家说“恭喜你、节日愉快”，有那种喜庆的气场在身上，那么你接下来就会比较顺利。所以为什么中国传统说，一逢到过年、过节都特别重视。我们传统的文化也讲究节气，不管有什么节气都要去做、去庆祝或者去做这些。你如果在节日的时候死气沉沉的，家里没人……为什么说过年的时候家里最好不要完全空着呢？就是说家里没有气氛，就是这样。当然，如果过年的时候能够大家团团圆圆最好，但是有时候不能团团圆圆，我们也可以和朋友一起。我们现在是学佛人，所以我们更不怕这些了，因为我们学佛人，我们懂得我们应该怎么样来让自己的生活归于正规，没有像人家讲起来的今天有明天没有，因为我们心中已经有佛了。台长祝大家元宵节愉快。 天地人合一，冥阳两相利（2012年2月3日《玄艺问答》） 台长语:今天是2月3号星期五，下个星期一就是元宵节。中国人的元宵节吃圆子，团圆节，实际上就是我们跟天地人气场要合在一起的节日。如果想跟天上合在一起，就必须好好地念经；跟地合在一起呢，也是念小房子，多给过世的亡人经文。这样的话，那天你天地人合在一起，求很多事情就比较灵。所以希望大家能够多念经。 在元宵节“吃汤圆”有什么说法？（2012年8月3日《玄艺问答》） 听众：元宵吃汤圆，这也是一种风俗还是什么？ 台长：元宵节，“元”指月亮正圆；“宵”是指正月十五一年中第一个月圆之夜，中国人指“宵”为夜晚，一元复始，大地回春的夜晚。元宵吃汤圆是讨一个吉祥，元宵是一个团圆，“元”字不是圆的吗，就是团圆咯。吃下去很开心。虽然是一个民间风俗，民间风俗有很多的流传，原因都是可以在网上查得到的。民间的一些风俗习惯，为什么能够流传至今，跟天上和地神一定有关系的，所以我们尊重风俗，这是对的。但是那些不好的风俗有时候就有点麻烦了，都不知道是哪里来的。 饮水思源，提升境界（2013年2月15日《玄艺问答》） 台长语：听众朋友们，元宵节是一个团圆的日子，也是思乡的日子，实际上在人间就要思念我们来的地方，有些人是从天上来的，再投胎的话我们也要思乡。中国有句话叫“水往低处流，人往高处走”，我们每个人都希望能够往高处走。所以希望大家越来越懂得学佛的真谛，要往一个更高的境界，不要为一个人活得好而奋斗，要为所有的人都活得好而奋斗。所以有一首歌《只要你过得比我好》台长非常赞赏，这个歌词非常地好。 汤圆寓意“团圆”，适宜多念经文，亲友多送祝福（2015年3月3日《玄艺综述》） 台长语：听众朋友们，后天就是元宵节了。大家过去说“团团圆圆吃汤圆”，实际上也是一种好的兆头，一种祝福。希望大家在元宵节的时候能够多念些经文，因为“元宵”本身是一种圆、团圆的意思，所以能够多念些经也是一种祝福，元宵节适合给远方的朋友、父母亲多一些祝福。 正月十五好收尾，吉祥佳节宜欢度（2017年2月10日《直话直说》） 台长语：今天是2017年2月10日，正月十四。明天就是正月十五了，中国的大年即将过去，正月十五也是一个收尾，是一个非常好的吉祥日子，所以希望大家在正月十五元宵节能够快快乐乐。 欣欣向荣过元宵，“三大法宝”不可少（2013年2月24日《玄艺问答》） 台长语：今天是2月24号，农历正月十五元宵节。首先台长祝大家元宵节愉快！元宵节是中国一个传统佳节，意味着一种团圆，象征欣欣向荣的气象，同时也预示着我们中国的农历新年在正月十五告一段落。希望大家在今天这个大节气当中多多念经、烧小房子、多多放生。 关于“正月十五”能否在婆家过节的风俗（2012年1月13日《玄艺问答》 听众：我们这里有个风俗，腊八和正月十五，说结婚头三年女孩子不能在婆家过，请台长开示一下有没有这个说法？ 台长：这种是中国的一种民间习俗。民俗很多是来自于地府，是需要尊敬的，但是对于学佛的人，效果就不一样了，没有关系了。民俗就是说当你去做这些事情的时候，会给你带来一些不愉快，并不是说这件事情不能做。我举个简单的例子，如果婆家知道这个风俗，你就是在婆家过的话，婆婆第一觉得你是犯冲，她马上就不开心了，你什么事都不要做，你只要一回去，她马上就冲着你板脸了（确实是）所以你要跟婆婆讲，学佛的人我们有观世音菩萨保佑的，我们希望尽孝，能够跟婆婆在一起，或者我娘家远门，菩萨都会原谅的，菩萨绝对不会像人间这么教条。 二、有关元宵节诵经和烧小房子的注意事项 【佛子天地游记——2020年元宵节佛光普照的殊胜情景】［《卢台长开示解答来信疑惑（三百六十三）》］ 问：08-02-2020，以下为弟子眼见2020年元宵节殊胜情景。 元宵节前夕，娑婆国土上方诸护法天神守在各大小佛台通道前护持。从腊月二十三直至元宵节，天界的诸龙天护法及诸多菩萨不时都会驾临天界观察娑婆国土，尤其是今年正逢天灾人祸四起，人间各处都有苦难之音。 […]
卢台长精彩开示专题：有关清明节的佛学开示（一） 2022-03-30 【编者按】 清明节是中国历史上很悠久的祭祀节日之一，已有两千五百多年的历史。在民间，各个地区清明节祭拜祖先的习俗各有不同。那么，什么方法能够行之有效地将亡人超度上天，为后人带来更多平安和顺利呢？清明节，人们在日常起居上有哪些注意事项？为何人们在清明期间健康运程等方面都会出现各种问题，更容易梦到过世的亡人？上坟祭奠时又有哪些玄学上的讲究与禁忌？本专题汇总了卢台长关于清明节各种相关问题的开示，希望能够更好地帮助有缘众生，冥阳两利。 一、精彩问答开示 （一）清明节的在民间的意义 1.“清明时节雨纷纷”讲的是一种心情 听众：师父，您以前开示过，如果在大菩萨、佛菩萨的大日子，某个地方天气很不好，是有点共业的。像清明节就是“清明时节雨纷纷”，但是有的地方清明节阳光明媚，从佛法角度有什么样的说法吗，师父？ 台长：没有什么说法，天时地利人和，一方水土养一方人。苏州这个地方，山清水秀，讲话声音都特别柔软，这个实际上是水土的问题。“清明时节雨纷纷”讲的是人的心情，并不是讲真正的下雨。圣诞节的时候，西方国家都是大雪纷飞？澳大利亚是夏天，热得那个样子，很多人还假装弄点雪花……它是一种节气，因为节气可以在人的心中。 ——2017年4月7日《玄艺问答》 2.为何“清明节”不过阴历过阳历？ 听众：中国的那些春节、二十四节气都是按阴历来的，为什么清明节偏偏按阳历呢？按理说清明节是下面的鬼节，更应该按阴历才对啊。 台长：实际上，清明节在很早很早的时候也是按阴历的，随着大家有一个共同的假日、要定一个共同的时间，用阳历的时间来算实际上也没什么不可以。有时候阳间的改动，阴间也会改动的。 ——2014年4月11日《玄艺问答》 3.清明和冬至是否因南北半球季节不同而有差别 听众：同样是清明和冬至，如果天气暖和的时候就会比冬天的那个时候好一点？比如说南半球的清明更厉害？ 台长：一样。它是讲节气的，不是说天气，又不是天气预报。 ——2019年11月29日《玄艺问答》 4.清明节的日期每年不同有什么含义 听众：一般清明节是四月五号，今年是四月四号，这个有什么玄妙？ 台长：没什么，就是节气的变化，会有时间不停地调整的。 ——2013年5月26日《玄艺问答》 5.清明节在人间多为寄托怀念，学佛人宜多念小房子 台长：今天是2015年4月5号，就是我们传统的清明节了。“清明时节雨纷纷”，很多的怀念，很多的思念，按照人间来讲是这样。但是作为我们学佛人，就是要多多地烧小房子，多多地给他们加持，超度他们。在家里很多人是祭亡灵、祭祖宗的，我们学佛的人就是要多念经，多多念经给他们加持。 ——2015年4月5日《玄艺问答》 6.清明节、端午节是祭奠日，只能互送“安康” 问：请问有这样的说法吗？“切记：不要祝他人端午节快乐。端午节和清明节都是祭奠日。普及点知识：端午节不能互祝快乐的，最多互祝‘端午安康’，因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀日子。要知道了，不是所有节日都给互祝快乐，如清明节、端午节，只能互送‘安康’。” 答：过去好几个朝代都崇尚不要讲，的确每个节日不同。就算母亲节，如果你冲着一个男人说“母亲节愉快”，合适吗？要什么节日讲什么话，这个说法是有道理的，有时候可以说“节日愉快”，也不要说什么节日，祝大家节日快乐一点不是什么问题，但是大家说“端午节愉快”就有点不如法，不能说是投江愉快，谁会说“清明节愉快”呢，现在他这个说法是如理如法的。 ——《卢台长开示解答来信疑惑（一百六十五）》 （二）有关“清明节”前后学佛念经的注意事项 1.每年清明节当天，礼佛大忏悔文当天可以不超过49遍。 小房子烧送：给每个亡人的小房子和给自己的要经者的小房子，可以分别不超过49张。 （根据师父往年开示） 2.清明节期间念经的问题（可参照“中元节”佛学问答） 佛学问答 七十九：有关盂兰节的问题 问079：请问卢台长，盂兰节就要到了，在那天我们有什么事项要注意的吗？ 答079： 盂兰节又称之为“鬼节”，是指农历七月十五日这一天。农历七月这段时间，还有类似的节气譬如清明、冬至家里容易有矛盾、不开心，家人容易生病、吵架，连天气也是不太好，阴雨蒙蒙。因为此前已有很多灵性被地府放出来，来人间要债或还债。到农历七月十五日，地府再把他们收回去。收回去的这一天，我们需要用经文礼貌地送走我们身上的要经者或过世亲人。 如果在这期间灵性要的债不够多，或者我们没有礼貌地送他们走，他们会不开心，或者嗔恨在心，灵性可以回到地府后申请再出来，那就是为什么有些人一直会不停地有要经者。 要好好念经，最好给每位过世亲人烧2张小房子，也可以给自己名字的要经者烧几张小房子。 这天，就算天气不好，白天也是可以烧小房子的。 晚上（天黑之后），不要念功课中的心经和往生咒。如果小房子写好了抬头敬赠谁，其中的心经和往生咒就可以念诵，但是如果念诵后有不适感，就要停止念诵。 如果来不及念小房子，可以给每位灵性念49遍《心经》。 念《心经》时，如果知道灵性的名字（比如过世的亲人），就说“祈求大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX将心经送给YYY”；如果不知道灵性的名字（一般的要经者），就说“祈求大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX将心经送给现在向我要经的要经者”。 如果觉得对哪位过世的亲人特别内疚，亏欠得特别多，可以在念经的同时，自己捐一些功德款，这也是在化解自己眼下的灾劫，这样还债就还得比较充足。 初十五要多做功德、善事，不要做坏事；这一天要肃穆，不要嘻嘻哈哈。 最好用经文来还债，不要烧冥币、锡箔等。 […]
卢台长精彩开示专题：有关清明节的佛学开示（二） 2022-04-03 【编者按】： 清明节是中国历史上很悠久的祭祀节日之一，已有两千五百多年的历史。在民间，各个地区清明节祭拜祖先的习俗各有不同。那么，如何更好地祭奠、超度亡人，为后人带来更多平安和顺利呢？清明节人们在日常起居上有哪些注意事项？为何人们在清明期间健康运程等方面都会出现各种问题，更容易梦到过世的亡人？上坟祭奠时又有哪些玄学上的讲究与禁忌？本专题汇总了卢台长关于清明节各种相关问题的开示，希望能够更好地帮助有缘众生，冥阳两利。 一、精彩问答开示 （一）在清明节扫墓、上坟的注意事项 1、有关清明节的问题 问53：尊敬的卢台长你好！请问你，清明节快到了我准备去上坟，我可以带小房子去烧吗？还有在坟上能念什么经。同时清明节还要注意什么？谢谢！ 答53： 清明、中元、冬至，是敬拜菩萨祭奠祖先最重要的节气，也是避免灵性上身、帮助超度灵性上天的关键时候。敬拜菩萨最重要是点香、礼拜、供奉和念经。一般最好要提早准备一些小房子。 上坟祭拜或者在家里供奉亡人，最好要在下午2点之前。 坟地陵园，是成千上万灵性出没的地方，不要东张西望，不要高声喧哗，不要对别的墓碑评头论足，不要烧冥币、冥纸、冥物，不要供馒头鱼肉烟酒，不要忧伤过度、呼天抢地。要白天去，要清除坟头的杂草怪枝，可以供奉清水、水果和鲜花。要默念《大悲咒》请菩萨保佑拜祭顺利。如果家人有人烧冥币、冥纸、冥物等，可以在家里为亲人多念《心经》，要“请求观世音菩萨保佑XXX开智慧不要再去烧冥币、冥纸、冥物……” 祭拜祖先最有效的是念小房子并在阳光下烧化，一般是每一位过世的亲人念1-4张小房子。小房子可以在家中佛台前按照正常操作烧掉，也可以在墓地烧小房子，但必须是白天、晴天，而且在坟地烧送小房子的时候不宜上心香请观世音菩萨，可以在坟前给亡人上香并且直接烧掉小房子即可。在坟前可以供水和水果，点蜡烛（在坟地不能点油灯，要点只能点红色的蜡烛，不点也可）、点香、念经、烧小房子。要用专门的新的水杯和香炉，用完后可以包好带回家，下次祭奠亡人的时候再用。烧小房子的盘子也是可以带回家下次用，或者扔掉也可以。同时可以念《大悲咒》，在坟地陵园最好不要念《心经》，但是在坟前上香之后可以念。 还有晚上尽量不要去想过世的人，可以在白天想念，但一般不建议多想。 许多灵性在清明前后会很活跃，提醒大家晚上一定要多开灯，开的时间要长一点。早点开，晚点关。最好念一些经再睡觉。最好有一盏灯开通宵。 遗照遗像，不要挂在墙上，也不要竖放在桌上，很容易招惹来别的灵性上去，造成家事不宁、多病多难等。平时把照片拿下来，用红布包裹，横放在干净的地方。可逢忌日或清明中元冬至拿出来祭奠，在观音像前放一张清洁干净的桌子，把祖先的照片竖起来放，如果没有照片可以用黄纸写上名字竖放也一样。然后供水和水果、鲜花，点油灯（家里供奉不必点蜡烛）、点香、念经、烧小房子。祭奠结束以后香都烧完以后即可收起来。不要一整天都将亡人遗像或者牌位放在外面。 如果去农村上坟，一般会有很多历代祖先的坟头在一起。实际上有很多已经转世投胎，还有很多是过去的三代以上的不一定是你的祖先了。所以三代以上并且已经不知道名字也没有梦见过的，一般可以不念小房子。而且不建议笼统的给几代祖先同时烧送小房子。可以给自己比较亲近的或者梦见的先人烧送小房子。 有人会觉得去上坟的时候，其他人都是一摞一摞的黄纸在烧，而自己拿了一张小房子，一把火就没了，人间的看法来说就是“不太好看”，所以为了满足我们的视觉感官，根据台长最新开示，可以念几张小的自存经文然后烧给亡人。 可以念《大悲咒》、《心经》、《往生咒》，还有《礼佛大忏悔文》，这几种自修经文。 由于小房子是一个统一的版本，有固定格式，不宜随意更改；而自存经文有不同格式，一般的大张是1102遍，小张（A4纸的四分之一）是272遍，其中礼佛大忏悔文可以是9遍、12遍、21遍、27遍、49遍、81遍、108遍等。 打个比方，自存经文就像送礼一样，种类数量可以随意；小房子就像支票一样，必须统一格式（请从博客左侧下载小房子样板）。 清明节、中元节、冬至、忌日等日子都可以烧小的自存经文送给亡人。 在自存经文的左侧敬赠处写上亡人的名字，在右侧填上念经者的名字。 但是烧自存经文，只能起到加持的效果，就是增加一点能量，而不能起到超度的作用，因为只有小房子才能超生了死。如果没有特殊的视觉要求，最好仍然是念小房子，更加恭敬，更加有效。 ——《心灵法门佛学问答 五十三》 2.有关家人烧纸钱、锡箔的问题 问83：请问卢台长，不让家人烧纸钱、锡箔、金元宝，这一点很难做到，因为一个家庭不可能人人都信佛，不信的由于传统习惯影响，不让烧纸会影响家庭团结，再说人家也不干，你信你的佛，我烧我的纸。这种情况下该咋办？ 答83： 一般超度上天的亲人在三种情况下容易掉下来： 1）烧纸钱、冥币、锡箔、元宝或任何地府的物品，包括汽车、房子、衣服。 2）经常思念过世亲人，或哭泣。 3）经常在晚上谈论过世亲人，例如他生前的事情等等。 小房子的四种经文组合，相当于国际通用货币，在天上地下都能用。在下面就是最大面值的钞票，亡人收到后既可以当钱花，也可以凭借经文的能量往上走，如果已经在天上，小房子就是能量，可以让他们上得更高。而锡箔、纸钱是给下面的人用的，天上的人收不到。烧得再多在下面也只是很小的钱币，对亡者意义不大。 如果过世的亲人已经被超度到阿修罗道或天道，由于他们是被我们硬推上去的，根基不稳，看到人间烧给他们的散钱就容易起贪心而下来拿钱，就会掉下来。这一掉下来就上不去了，因为上去是要靠能量的，而锡箔只是冥钱不是能量，只能留在下面花，还不经花。那么我们要再把掉下来的亲人送上去，只能再念小房子。 因为家人会烧纸钱，所以很多人怕念的小房子没作用，虽然烧纸钱也是为他们好，但好心未必能做好事。犹如一个小孩子不学好，好吃懒做，父母就会去救他、帮助他，这里父母救他，而有一群好吃懒做的人同时在拉他，父母是不会因为有人拉他们的孩子，而放弃教育自己的孩子，道理是一样的。 就算家里有人在烧纸钱、冥币、锡箔、元宝类，我们还是要救自己亲人出苦海。一般烧纸钱、锡箔的时间是清明、祭日，所以最主要还是坚持念小房子，平时要多念小房子，过世亲人在天上，就不会下来。 同时如果这位过世亲人超度到天上后，因为烧纸钱而掉下来，再次超度上天就比较难了，就如一个人已经被贬低职位后就很难再恢复原职一样。 我们可以把这些道理告诉亲朋好友，说服他们不要烧锡箔。如果实在说不动亲戚，或者如果他们根本不信也不要因此造口业，只能自己多备小房子同时烧下去。如果亡人在上面的话，可以求大慈大悲观世音菩萨保佑某某拿到能量往上走，不要贪恋人间的小钱；如果亲人在地府的话，他们收到我们的小房子也会很高兴。 只有我们自己孝顺自己的长辈，超度过世亲人为他们念小房子，到晚年小辈也会同样孝顺我们的，一样有报应，但这是好的报应。 ——《心灵法门佛学问答 八十三》 3.家人坚持烧送纸钱、锡箔该怎么办 问3:在中国很多人都依照不一样的习俗来超度或是烧东西给亡人，不是每个人都接受烧小房子的方式，请问要如何解决这样的矛盾？ 答3: 这种矛盾很难解决，因为每个人的想法都不一样。如果家人不信，你就不用去劝他们。如果他们不反对烧小房子，你就带小房子去烧。他们烧他们的锡箔，你烧你的小房子。（请问可不可以跟亡人说不要去拿他们的锡箔，来拿小房子？）他们在烧锡箔的时候，就相当于是送分币给亡人，而你烧小房子就相当于是送大额的钞票，你什么都不用说，亡人自然就会拿大额的钞票。（请问在祭拜亡人的时候需要准备什么？）准备一些水果，一杯水，还有一个香炉让你能够烧香，烧小房子，这样就可以了。 ——《保持正念 不执着功德——卢台长给全世界弟子第七次的开示（三）》 […]
卢台长精彩开示专题：有关清明节的佛学开示（三） 2022-04-05 【编者按】： 清明节是中国历史上很悠久的祭祀节日之一，已有两千五百多年的历史。在民间，各个地区清明节祭拜祖先的习俗各有不同。那么，如何更好地祭奠、超度亡人，为后人带来更多平安和顺利呢？清明节人们在日常起居上有哪些注意事项？为何人们在清明期间健康运程等方面都会出现各种问题，更容易梦到过世的亡人？上坟祭奠时又有哪些玄学上的讲究与禁忌？本专题汇总了卢台长关于清明节各种相关问题的开示，希望能够更好地帮助有缘众生，冥阳两利。 一、精彩问答开示 1.有关在家祭拜亡人的注意事项与禁忌 遗照遗像，不要挂在墙上也不要竖放在桌上，很容易招惹来别的灵性上去，造成家事不宁，多病多难……平时把照片拿下来，用红布包裹，横放在干净的地方。可逢忌日或清明、中元、冬至拿出来祭奠，在观音像前放一张清洁干净的桌子，把祖先的照片竖起来放，如果没有照片可以用黄纸写上名字竖放也一样。然后供水和水果、鲜花，点油灯（家里供奉不必点蜡烛）、点香、念经、烧小房子。祭奠结束以后香都烧完以后即可收起来。不要一整天都将亡人遗像或者牌位放在外面。 ——《玄学问答五十三》 2.祭拜时牌位最好专门一个区域 问：祭拜时，牌位是放佛台一起，还是要专门一个区域？ 答：最好专门一个区域。如果家里太小，可以在佛台前面放一个小桌子。 ——《卢台长开示解答来信疑惑（二百九十九》 3.没有佛台，可否祭奠亡人和烧小房子 问：冬至祭奠亡人，家里没有佛台，在亡人的祭桌前烧小房子可以吗？如果做的不如理不如法，接下来该怎么办？ 答：可以没有佛台在家里祭奠亡人和给亡人烧送小房子。 ——《卢台长开示解答来信疑惑（一百四十一）》 4.逢祭祀节气，亡人牌位为何不宜全天供奉 问122：请问清明节或是冬至供亡人的牌位是要供一整天呢还是供完就拿下来？ 答122：一般供完之后就拿下来，不要供一整天。放在桌子上，磕头烧香念经，小房子烧掉，烧完磕磕头，等香烧完了就收掉。供一整天很麻烦的，第一他们没那么多时间过来；第二，万一他们走掉了，其他灵性就可以过来了。 ——《卢台长开示解答来信疑惑（四十二）》 5.在家中不宜每天供奉亡人的牌位 听众：上次她梦见有个人和她说她先生的牌位可以收起来了。 台长：谁叫她放先生牌位的？她先生又不是菩萨，和菩萨放在一起的话，他受不起（没有放一起，她放在另外一边）那也不行（那怎么办？）逢到清明、冬至、其他的节日、忌日，那就可以拿出来。 ——2013年4月12日《玄艺问答》 6.关于平时在家中不宜供奉祖先牌位的原因 问：台湾的神桌普遍都有祖先的牌位和菩萨像，现在修心灵法门，知道不可以放在一起，如果分开，神桌要买新的吗？如果可以继续使用，那原本放祖先牌位的地方要怎么处理才可以供奉菩萨？ 答：如果祖先的牌位你一直供的话，并不是说我们不尊重祖先，是说不要每天供着，因为很多祖先已经投胎了，有的还在地府做鬼，平时你供在家里，也不知道他在哪个道，如果这个牌位放着，祖先经常不来的话，其他的灵性就会进去。过去在农村，很多人供祖先牌位，经常在祖先牌位上闹鬼，一会儿声音响，一会儿叫，一会儿讲话……所以很多人“哎呀，祖宗回来了”，吓得不得了。其实这个平时收起来，到了清明、七月十五、冬至，还有他的亡日、生日，请出来供一供，可以供点香啊、烧点小房子啊，都可以的，也用不着每天供着。菩萨是保佑我们的，要每天供着。 问：因为家里的条件还不允许，所以…… 答：已经讲了，就把家里的祖先牌位先收下来，不是不供，他们不会有意见的。用黄布重新铺一下，上面放块玻璃，就供菩萨像，菩萨不会有意见的，你放心好了。 ——《弟子提问 师父回答（2）——卢台长2017年4月马来西亚印尼大型弘法活动》 7.亡人牌位平时可用红纸包起来收好 听众：台长，我父亲过世了，那种神主牌是死人的，可以用红纸包起来处理掉吗？ 台长：红纸包起来，也不要处理啊，清明、冬至拿出来供一供就好了（它就是一张纸而已，这种纸可以拿红纸包起来处理掉吗？）可以（包起来红纸丢那个桶可以吗？）你自己去处理了，我不管。先把它包包好放在箱子里好了，又不碍你的事，有什么关系（明白了，谢谢台长）再见。 ——2016年1月22日《玄艺问答》 8.先人牌位与历代祖先的牌位的问题 问75：请问卢台长，把祖先牌位请下来或历代祖先牌位请下来的程序是怎么做的？谢谢。 答75：挂着的亡人照片，请下来之前要念21张小房子烧掉，敬赠：某某某（亡人的名字）。注意：要先烧完全部的小房子之后才能请下来。 把某位祖先牌位请下来之前，也要念21张小房子给亡人，然后念《大悲咒》7遍、《心经》7遍、《礼佛大忏悔文》7遍，念完后要说“请大慈大悲观世音菩萨让我XXX祖先保佑我XXX，我会在您的忌日或清明等等拿出来供奉您的”，如果不说的话会倒霉的。 取下的祖先照片和牌位，可以用红布包起来，横着或者平放储存在干净的地方。以后逢忌日或者清明中元冬至等时节拿出来祭奠。 把历代祖先牌位取下来是比较麻烦的，至少需要念21张小房子，抬头写“敬赠：XXX的今世祖先”。 念小房子之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX，帮助我将小房子送给我的今世祖先，让他们可以入土为安，可以上天的上天，转世的转世”。 然后念《大悲咒》7遍、《心经》7遍、《礼佛大忏悔文》7遍，念完后要说“请大慈大悲观世音菩萨让我XXX历代祖宗保佑我XXX”。历代祖先的牌位可以用红布包一包，放置一年半载之后处理掉。 ——《心灵法门佛学问答 七十五》 9.关于祭拜亡人有无年数限制的问题 […]
《紧跟佛光》 佛光普度众生，真像一列刚出站的火车，上不了火车的可以跟着火车一起走。菩萨为了普度众生，先要把火车慢慢地停下来，让大家能够上车，上不了火车，可以先跟上脚步，进入佛道。 所以修心初期，就犹如我们跟上了列车。开始学佛修道时，犹如火车开始启动了，这时候跟着火车走并没有感觉很累，有的人甚至在火车开的时候都能爬上火车。所以当他们爬上火车时，就犹如刚进入了佛门，觉得学佛并不是很难，很快能够精进修心。 但是他们一直以这种刚刚上火车的速度在修心修行，念念经，做做功德，也有些人就天天混着，和刚学佛时一样，他们不知道弘法的火车会加速，会越开越快，你要努力才能跟上弘法的速度，才能一直跟着火车开到彼岸。只有一开始就努力精进的人，才算是乘上了这趟火车。 在这当中有的人已经跟不上这列列车了。晚到的、不努力的，等于已经看到火车开了；还有很多人一开始跟着火车一起在跑，慢慢地等火车越开越快，就被淘汰了。他们用过去那种固有的姿态，刚刚学佛时觉得自己也能跟上的，既不努力学佛，又不精进修心，也继续在修，但慢慢就被火车抛在后面，跟也跟不上了。这就是为什么很多人会失去悟性，失去佛性。所以学佛必须要精进，精进是一个法门，就是要让你永不懈怠，跟上佛菩萨的脚步，跟上佛光。 切莫游戏在人间， 天上地下非等闲。 善恶有报每天记， 因果来时躲不及。 学佛到后来，觉悟必须跟上。有时对自己的贪瞋痴，不是以后会改，而是马上要改；而且不是说“我可以改”，是“我必须要改”。 所以很多人以过去的样子，用过去刚刚进入佛门的那种态度来学佛，很快就被火车抛弃一样。想一想四五十年代的思维，现在还能用吗？想一想当年比尔盖茨说以后每人手上都会有一台电脑，就犹如现在每人一台手机一样。这些都是现实，这些都是已经存在的东西。过去不可得，失去的必定会失去。用精进心去接受现实的改变，你将可以活在当下。 人犯忧郁怎么好， 快快去把佛友找。 一起去把功德找， 功德消业忧郁跑。 人的彻悟，就在于他能否看得远。真正的见道，就在于他是否能看到他自己真正的佛性。要好好地修加行道，如果不去行，他很快就失去了道。 犹如过去老是走这条路，你很熟悉，但是很久没走之后，这条路的扩展，使你很快地找不到这条道路。 又犹如很多人过去跟着师父开始学佛，那个时候能够布施出一点时间来秘书处回电话，佛友就非常感恩他们，但是慢慢地弘法的脚步越走越快，你要是不吃全素，不付出更多的时间，最后你就会被其他精进的佛友所代替。这就是必须要精进努力，才能成功。任何一个人的付出，都想得到回报，但是真正的回报，还是要看你自己的努力，因为种善得善。只管耕耘，不问收获，但一定会有收获。 智慧应在内心找， 愚蠢因为智慧少。 挖掘智慧烦恼少， 愚蠢太多整天吵。 改变愚痴靠感恩， 广度有缘智慧增。 “心诚则灵”讲的是你对菩萨要诚心诚意。很多人跪在菩萨面前，明明知道自己是错的，还在打妄语，希望菩萨可以偏袒他一样，他忘记了菩萨跟护法神都知道你在想什么，跟佛菩萨请求帮助还要打妄语，这种人非常愚痴。 人也是这样，你经常跟一个人打妄语，当别人知道之后，当然人家会舍弃你，所以打妄语是自欺欺人的小把戏。古时候圣人，一言既出，驷马难追。 所以对人诚恳，首先必须要改掉妄语的习惯。不管是谁做错了，都可以原谅，因为没有一个人不做错事情。 但是当你跟别人打妄语时，你就变成一个不诚实的人，人家就不会当你是个诚实人和你继续交朋友。 妄语妄语骗死人， 揭穿妄语吓死人。 学佛之人不妄语， 精进学佛改毛病。 所以心诚则灵，就是用真心和诚心，在菩萨和护法神面前不打妄语，当然会有求必应。你对菩萨都不愿意讲真话，对人当然也不会讲真话。你天天妄语，谁会愿意帮你呢？ 希望大家要明白，人生短暂，一个不打妄语的人，人人都会尊重他。这也是学好佛守五戒中最难的一戒。 人生无常望珍惜， 每天都是好时机。 错过学佛好机会， 轮回再来恶缘会。
《见道修道》 修心中的“见道”，如果要修得圆满，需要很长时间。首先，在理论上要理解“因果缘起”和“明心见性”真正的原理，然后能够在修行中知道自己哪些修的是佛道，哪些修得不如理不如法。等到心中有一个明明白白的理解了，你才能在修道中遇到任何问题不生退转心。 要能“见道”，也就是说你能看得到自己修心的这条道路，就是要能够彻底明白你到底自己的修心彻不彻底，不是单单从道理上去认识完善的理论知识。 有些人刚学一点理论知识，很快能通，但是一碰到挫折，马上不精进就退转了，这就是见道不彻底；还有一些人，修了很多年，有点见道，但是没有进入修道阶段，所以有些东西看得破，但是放不下。 人道本身不圆满， 坐拥金山都不安。 一生白忙白辛苦， 快快学佛才开悟。 见到佛性容易，但是真正要修到佛性就难。举个例子，你今天要去参加一场法会，你很容易想象到开法会的情景，可以见到很多佛友，所有人在做功德，你都能见到。你见道了，知道开法会，做功德。但是当你真正在烈日下做义工，帮人家撑伞的时候，你可能就没有这个耐心，因为你只是见道，但是没有修道，你懂这些道理但是不一定做得到。 又比方，你要开长途汽车到墨尔本，去和佛友分享，你一想到见到那么多佛友，跟他们一起做功德的时候，相当法喜。但是当你在开八小时车程的路上，你会累，会渴，你可能会想为什么要花那么长时间，我在家看视频分享多好。 如果你只是见道，觉得佛法能使我解脱，但没有去行道、修道，你可能会退转。你在修行见道时，如果要想自己不出偏差，要想修得圆满，有一个方法，就是要找到一个值得信赖的师父，尊师重道，一路跟随。 人生常态就是苦， 四圣谛中称“苦谛”。 是人都会吃大苦， 苦到临终方觉悟。 修行有五个次第：资粮道、加行道、见道、开悟道（修道）、证道。 简单地讲，就是资粮道首先要累积福德和功德，然后才能够去见道、去修道。 加行道就是自己去行，去做，去修心，然后你可以修心修出效果，你才能见道。 但是见道并不等于开悟，见道之后会知道很多的因缘果报，明白很多人生的道理和天理，那你就慢慢进入到了开悟道。 等到你开悟了，你就明白为什么大家要做菩萨，为什么大家要做佛，为什么要信佛，为什么要慈悲。 等到你证实了这些道存在，并且在你的心中你能够彻底明白，那你就等于修行在循序渐进，在师父的指导下，你会慢慢地越来越开悟，你会越修越灵验，然后最后功德圆满，境界升华。 人总是在快乐的时候忘记了去想一想自己以后会悲伤的事，犹如当人身体好的时候，谁都不会去想以后万一身体不好的情况，这就是为什么人会轮回的根源。 人要学会知足，不能生活在幸福中还不感觉到幸福，在失误中才知道错误的人是个不觉者。 修心改命改运程， 吃苦消业法船乘。 人间名利全部砸， 转凡成圣成菩萨。
专题分享【人生百病的源头】 20210524 专题分享 【人生百病的源头】 《修心过程是禁、戒、净》节选 （请点击视频链接观看） 摘自2021年师父每日佛言佛语（2021年4月30日）《正信正念》 点击链接 禅智禅学禅文化， 一禅破除你牵挂， 人人具有禅定智， 心灵百病都能治。 身体有三种病 摘自广播讲座(二) 1、【谈“身体的三种病”】 点击链接 身体病有三种。一种是宿业病，就是孽障病，是因为你前世有很多孽障，做了很多坏事，带到今世来了，所以是宿业病。另一种是内伤。第三种是外感。 宿业病的来源 摘自广播讲座(二) 1、【谈“身体的三种病”】 点击链接 在这三种病中，宿业病是最难治的。宿业是前世所为，前世做了很多不好的事情，今世来受报了。 ……宿业是存在于你心里的，八识田中，所以宿业病最难治。当一个人受到不公平待遇的时候，他首先会想到，我为什么受这些不好的待遇；同样是干得很好，老板为什么用他而不用我；公司里丢东西了，为什么老板不说他，却说我。这就是前世的宿业。 对治宿业病 摘自【人生三种病：宿业、内伤、外感】——摘录卢台长讲述于观音堂 点击链接 一个人如果想去除自己的宿业病，不想现在得到报应的话，那么，有一点很重要，那就是你必须要普发大悲心。观世音菩萨每天给我们做榜样，希望我们明白，我们拥有大慈悲的心，我们不但现在在这个世界要普发大悲心、大愿心，而且，我们还要超度宿世的冤结。不管什么环境，你要学会超度，你也要学会感恩，因为这些冤结让我们知道了，我们今生不能再去造新业，否则一个人的业障不是今世就能全部消掉的，因为我们前世的宿业还没还清。想来世不还债，必须今世还。面对任何事情，都要拥有一种感恩心。 念经是还宿业的基础 摘自弟子开示(二) 29、【管住舌根 远离祸福】 点击链接 重报轻受的一个方法就是不断念经，不让自己（用现代话讲就是手机）和天上断绝联系，就是不让手机停掉。我们开车的时候讲电话，一会儿有声音，一会儿没声音，一会儿就断掉了。拼命念经就是没有断掉慧命。念经是思维的运作，像脑电波一直在动就一直能接受外界传来的信息，所以念经不可以停。念经有什么好处？最大的好处就是可以消除八十亿万劫的生死重罪。八十亿万劫，就是人之初，从前世再前世。只要念经就消除或减轻了所有这些重罪，成为菩萨之后这些重罪都没有了。如果一个人念经念得已经像菩萨一样了，这个人的罪业就基本全消了；如果有人现在还不念经，这个人是根本不想消掉自己的重业。 念经能调节五行 摘自Wenda20180831 22:55 点击链接 女听众：师父在《解答来信疑惑》中提到“阴阳五行调和是自然的，不是求来的。多念大悲咒，缺什么就有什么”，而在《玄艺问答》中提到“心经可以调节五行”。请问师父，这是不是说大悲咒和心经都可以调节五行？ 台长答：大悲咒和心经都能调节五行，回答是肯定的（比如说，金、木、水、火、土，大悲咒和心经比较偏向于什么呢？）心经代表“内”，大悲咒是外面的加持。一个内，一个外。所以为什么小房子里边有大悲咒、心经啊？（就是平衡）嗯。 宿业深重，要放下一切人间快乐拼命还债 （请点击视频链接观看） […]
卢台长精彩开示专题：有关端午节的佛学开示 2022-06-02 编者按：端午节为农历五月初五，与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，更有“祭拜先人”的悠久历史。为什么人们在端午节前的一个月就容易吵架、生病和受伤？为何端午节当天要多磕头念经、诸恶莫作、众善奉行？端午节在民间风俗习惯上有些什么讲究？想平安度过“毒五月（农历五月）”有哪些注意事项和禁忌？请看本期精彩开示专题。 一、精彩问答开示 （一）有关端午节的意义、习俗及注意事项 1.端午节在玄学上的意义和民间习俗，端午节是可以改命改运的时间，要多多去恶从善 听众：五月初五端午节快到了，从传统文化角度，人家说农历五月俗称毒月，包括芒种、夏至两个节气，是最要注意的一个月份。其中五月初五、初六、初七、十五、十六、十七及二十五、二十六、二十七，此九天为“天地交泰九毒日”，十四为“天地交泰日”，一共十天，这十天内务必端容肃己，严禁杀生、行淫，夫妻禁止同房，否则严重伤身损气耗精元。犯者大伤元神并折寿，夭亡奇祸不测。师父，是这样吗？ 台长：呵呵，是啊。端午节，五月初五这个节日，民间还有人说五月节、龙舟节，主要是流行于中国古代的吴越地区，吴王那个时候，就是长江偏南的这一带地方，主要是他们举行图腾祭祀的日子，所以一般他们就是赛龙舟（对）实际上端午节这个节日不小的，它和中国的春节、清明节、中秋节，称为中国四大传统节日，“四大”，很厉害的！而且已经被中国政府列入法定的节假日了（是的）为什么联合国会把它选入非物质文化遗产的节日？第一，一个是它的节气，时间要当心。这个“时间”实际上是人的脑子能够非常清楚的那段时间，非常干净，是年中嘛；第二，端午节的“端午”，实际上就是初五的意思，所以又叫端阳。端阳，“阳”是什么？正当中午就是阳。正当中午，就是人家说非常地有素质，正好太阳是正当空，是你如日中天的日子，你是很努力很努力的，可以做很多很多事情，所以你如果把这些时间去弄到感情上，弄到一些不应该做的事情上，包括夫妻之事这种，你就会大耗元神。明白了吗？（明白。因为它是阳日，人不能做阴事）对了！我就告诉你，阳日不做阴事。端午节就是告诉大家，五月初五这个时间是一种洗礼，是一个可以驱赶很多不好的风俗、性格，或者命运，你可以改命改运的时间，实际上是这个概念（哦，改命改运的时间，那五月初五端午节期间多多行善、念经、许愿、放生，这样对命运的改变就有加速功能，是这样吗，师父？）对啊。实际上，人家也叫浴兰节。因为端午节的时候皮肤病多发，人的身体上会有很多……其实就是新陈代谢，明白了吗？比方说粽子，包粽子都有讲究的，什么意思呢？包粽子给你吃的话，实际上就是我们经常讲的，根据节气你能够转危为安。你看粽子有很多很多的“头”，就是很多很多的出路，很多很多的机会，明白了吗？（明白）顺阳日（师父，古代有个……）你可能又要讲屈原了（是，师父再讲讲屈原吧）其实过去讲屈原的问题，是跟时间、天时有关系。那个时候流传于人间的一个故事，跟端午节的时间正好相差不多，那么大家都纪念屈原，对不对？还有恶月恶日驱避邪说，也就是说要驱凶，成为节日。这就是为什么有划龙舟这种纪念活动。实际上这个和纪念伍子胥、屈原无关的。很多人说和纪念伍子胥也有关系，这些历史上的传说特别多。屈原，你们知道，他是抱石自投汩罗江，主要是说他爱国，因为当时秦国是侵略者，屈原就真的爱国，要上前线去杀敌，对不对？他为什么要投江呢？他宁愿投江，也不做俘虏。那么为什么要将屈原和这个节日绑在一起呢？就是要让大家懂得在端午节的时候要学会爱国，表忠心。就是这个道理（师父，您多次教导我们一定要爱国爱民、遵纪守法）对啊，要爱国，不爱国的人学佛学不好，做人也做不好（师父，古代有个习俗，五月让妇女回娘家住一个月，让夫妻暂时分开，这个有道理吗？）是啊，实际上就是叫你从阳不要从阴。夫妻在一起就是搞来搞去，分开就比较正的，正能量。阳日不做阴事，阴事只能在阴的时候才能做，那就是晚上，所以晚上属于属阴的。听得懂吗？（对对对，明白）大白天哪有谁做这种事情的？明白吗？（是。师父，端午节也是一个地府小短假吗？可以这样理解吗？）端午节会有很多地府的官出来，也有很多地府的“特定人物”出来。一般出来的话就是指那些冤死的人，他可以出来，但并不是所有的饿鬼、地狱的人都能出来（明白。谢谢师父慈悲开示） ——2018年6月10日《玄艺问答》 2.佛学问答173. 有关端午节的问题 问173：请问，端午节有什么说法和注意事项？ 答173： 端午节也是一个祭奠亡人的日子。这个节日就是一种怀念、思念。大家吃粽子，实际上就是怀念所有自己认识的过世的人。 端午节的时候地府也会开门（与清明节、中元节、冬至类似），就像学校里的一个小放假一样，很多灵性都会提前一个月放出来，所以端午前可能会夫妻家人吵架、身体不适等情况出现。 有一种说法“端午节不能互祝快乐的，最多互祝‘端午安康’，因为端午节是个祭祀的日子。不是所有节日都给互祝‘快乐’，如清明节、端午节，只能互送‘安康’”。这个说法是如理如法的，过去好几个朝代都崇尚这样的说法，的确每个节日不同。其他的节日可以祝福大家节日快乐，但是如果说“端午节愉快”“清明节愉快”就有些不如法。 端午节可以上头香，小房子当天可以不超过49张（各种抬头加起来不超过49张小房子），礼佛大忏悔文当天最多可以念诵49遍。 端午节（农历五月初五）当天不宜设佛台。农历五月（俗称“毒五月”）的其他日子设佛台没问题，最好在月初比较好。 端午节不宜举行婚礼。此外，清明节、中元节、冬至，这些日子都不宜办婚礼。 ——《佛学问答175》 3.端午节是地府的小假期，提前一个月就容易吵架争执 问：台长开示过端午前可能夫妻家人会吵架，相当于地府的一个小假期。请问端午节前多久要开始小心？是像中元节那样前一个月吗？ 答:是提前一个月，一样的。 ——《卢台长开示解答来信疑惑（一百六十二）》 4.端午节、清明节只能互道“安康”的原因 问：请问有这样的说法吗？“切记：不要祝他人端午节快乐。端午节和清明节都是祭奠日。普及点知识：端午节不能互祝快乐的，最多互祝‘端午安康’，因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀日子。要知道了，不是所有节日都给互祝快乐，如清明节、端午节，只能互送‘安康’。” 答：过去好几个朝代都崇尚不要讲，的确每个节日不同。就算母亲节，如果你冲着一个男人说“母亲节愉快”，合适吗？要什么节日讲什么话，这个说法是有道理的，有时候可以说“节日愉快”，也不要说什么节日，祝大家节日快乐一点不是什么问题，但是大家说“端午节愉快”就有点不如法，不能说是投江愉快，谁会说“清明节愉快”呢，现在他这个说法是如理如法的。 ——《卢台长开示解答来信疑惑（一百六十五）》 5.端午节可以上头香 听众：请问师父，端午节的当天可以上头香吗？ 台长：端午节的头天已经过了（明年的，今年没赶上问）可以的。烧第一炷香，人家都是叫“头香”，“头香”就是幸运。坐飞机坐得靠前也是好的，坐船坐得靠前也是好的，你得到菩萨的先加持（好的，感恩师父慈悲开示） ——2020年6月26日《玄艺问答》 6.端午节是祭奠的节气，宜多念经、多烧小房子 台长：明天就是我们中国人传统的端午节了，实际上端午节也是祭奠一些亡人的，所以希望大家多多念经。凡是碰到节气的时候，总会有一些亡人来找，会有一些麻烦。所以希望大家多多念经，多多烧小房子。 ——2012年6月22日《玄艺问答》 7.端午节前后要多念心经，在任何节气多念经、多磕头效果会更好 台长：听众朋友们，明天星期六端午节，大家都知道端午节中国人吃粽子是一个礼节，实际上是一种怀念。屈原虽然是一个中国的典故，实际上人间任何一个节日，都是天上和地府都要同意的。所以像这种并不单单指屈原的问题，是指所有我们生活在人间的一些父母亲啊、长辈啊、恋人啊，过去欠人家债的，那些人如果跟你有缘分的话，都会过来找你的，所以在这个节日之前，人有时候会吵架不开心啊，或者最重要的问题是感情上会发生很多问题，所以希望大家在端午节左右多念心经，如果没有小房子的话，多保证自己心经；如果有小房子，最好烧小房子，尤其明天。凡是任何节气，多念经，多磕头，总是好的，而且念经的效果总是比平时要多…… ——2012年6月22日《玄艺问答》 8.家人往生不满一年，在端午节可以包粽子吗？ 问：请问外婆过世不满一年，母亲可以在端午节包粽子吗？古人是说，长辈过世不满一年，不可以包粽子，又不可以搓汤圆、不在佳节如中秋节庆祝。请问心灵法门有这种说法吗？ 答：过去的一些风俗，现在是新时代，而且信佛修心不用担心，家人过世只要一个月不要动，最好三个月。 ——《卢台长开示解答来信疑惑（一百零九）》 9.端午节家中可以挂大悲咒吗？ 问：今天是端午节，在家里可以挂大悲咒吗？ 答：当然可以。端午节也好，什么节都可以挂。大悲咒最好了，挂上去就能够吉祥如意，驱鬼神。大悲咒特别厉害，能量大得不得了。 ——《弟子提问 师父回答（3）——卢台长2019年布里斯班弘法解答会》 10.端午节出生的孩子有何说法？ 问：端午节出生的孩子有什么说法吗？ 答：碰到节气的孩子不是坏就是好，总是有点来历的。 ——《卢台长开示解答来信疑惑（一百六十三）》 11.梦见包粽子需要注意些什么？ 听众：请问师父，同修一直梦见裹粽子，端午节的那个粽子。是什么意思？ 台长：梦见裹粽子要当心了，七月十五他有很多的冤结或者有很多的冤家来找他，希望他能够纪念他们。“纪念”是什么呢？从我们学佛的人来讲，“纪念”不就是送小房子嘛，很简单（明白明白） ——2015年9月6日《玄艺问答》 […]
《万物唯心造》 “修心”其实也是适应环境的一个过程。过去高僧大德为什么修心选择在艰苦的地方，或是少接触红尘的地方，就是要锻炼自己去除孤独感，去除寂寞感，去除过去红尘当中藏在八识田中的各种快乐感。 修心修到一定程度，不管碰到什么样的艰苦环境，都能适应。比方说，碰到现在这样的疫情灾难，曾经经过艰苦修心的高僧大德们就能控制好自己的心性，不会忧郁，不会伤心，不会难过。 所以修心就是靠平时的修为毅力，来战胜未来可能会碰到的环境变化。不管是好的环境还是坏的环境，其实就是锻炼自己的适应能力。禅修的奥妙也在于此。 新业太重阻修心， 整天乱想发神经。 越想越怕忧郁症， 学佛才能解重症。 很多人想改掉自己身上的毛病，他们的确是在改，但是过去的业障太重，就算改还是有问题。就像一件很臭的衣服，不管怎样洗，到最后仔细闻闻还是有点臭味。又好比，一个老人家，以前是撑着拐杖走路，他拼命锻炼自己，现在可以不扶着拐杖走路了，但是他跟一般正常人比起来，还是有很大的差距。 所以业障深重的人，要花很多的精力，才能彻底改掉身上的毛病。 一个连自己都放弃救度自己的人，别人是无法救他的。就犹如一个人在苦海里，你手不伸出来别人怎么来拉你。 有些人想：我已经在烧香念经做功德，为什么菩萨还是不显灵？用现在话讲，你欠银行太多钱，你赚的钱只够抵消你的利息，根本还还不起本金，所以只要功德一停，马上出事，因为你根本没有任何累积的功德来抵消你过去的业障。 人的上辈子不管你种下了多少福德，今世如果变成人天福报，你也只能享受一世。如果你把福报用在了财色名食睡上，你又在今世种了下地狱的种子，所以今世的福气不一定是好事，因为来世还是要来投胎还债。 学佛人一旦享福，就会消福消寿，因为福报用尽，变成了无福之人，磨难就开始了。就像你在银行里的钱，等到你把钱全部用光，就开始变成了一个穷人，过着苦日子一样。 经常烦恼和回忆过去的人，说明业障还在，要做好思想准备，须经过长期艰苦努力的修心，才能断除迷惑，断烦恼，证悟佛性。 不怕忧郁不恐惧， 学佛改运要继续。 修心守戒心如玉， 菩萨保佑何所惧。 师父曾经讲过，任何一个人在业力轮回的时候，其实就是他在玩乐的时候。因为他根本不知道，当一个人只要一开心一玩乐，他的业力轮回就开始启动了；因为开心预示着很快就有烦恼。同样，如果吃苦的话，预示着很快就会消业障，去除烦恼。所以人要明白这些道理，你的智慧资粮才会逐渐地增长。 人要学会看自己什么时候要倒霉了、什么时候会顺利了。师父教你们看，首先要倒霉的人、不顺利的人，天天会发脾气，看谁都不顺眼，觉得活着没意思，总觉得别人都对他很冷淡，不愿意跟别人接触。这种人又有自卑心，又有自尊心，又不肯改变自己的观点。倒霉之前，一般都是会有延续性的，在这几个月会变得非常执著，根本不想听别人的意见。当这些情况出现时，预示着你很快就要倒霉了。 另外，跟大家谈谈怎样预示着自己快要顺利了。首先心情会特别好，并且对别人的意见非常愿意听，很随缘，别人做什么总是没有意见。喜欢做功德，喜欢和大家在一起。一拜佛就感受到内心有力量，一个理念占据脑海中，就是“菩萨会帮我，菩萨会救我，不管有什么苦难，都会过得去”。 如果有这些感觉在，不发脾气，心中没有恨，你很快就会顺利了。其实讲到底，就是佛法界讲的“万物唯心造”。心态产生了变化，你的事业、前途各方面就会往好的地方走。这就是学佛很重要的要点，就是我们经常说的顺利和倒霉前的预兆。 师父用白话跟大家讲，希望大家能听得懂。常观照自己的生活，常看看自己的内心，是不是符合这些要求，你才能掌控住自己的命运。 如果你每天被杂七杂八的事缠扰着脱不开身，被自己朋友亲人搞得没办法修心，经文也没办法念，说明你的福报不够，你就必须要广种福田。如果你生活困难，家庭烦恼不断，说明你业障还是很深重。要多念小房子，多忏悔过去自己的业障，你定能战胜自己的心魔。 如如不动是总纲， 以静制动是为上。 不变应变很稳当， 一生平安心不慌。
We are merely visitors in the world; such is the reality of life. 生命的真实性，就是人间过路客。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
An ever-burning lamp in our heart will illuminate the path to enlightenment. 心中的长明灯不熄，才能照亮彼岸之路。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
Fortunes and misfortunes are vicissitudes of life. Being safe and well is a blessing which we should cherish at all times. Instil into ourselves a forgiving state of mind. This is the Buddha’s state of mind. 在人间每天会发生各种幸与不幸的事情， 平安就是福，平安时要懂得珍惜， 要培养善解的好心态，那就是佛的心态。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
We as Buddhist practitioners should cultivate the right faith and be cautious in making friends. Having too many acquaintances of varied quality may do us more harm than good. We should associate with worthy friends; the virtuous and the high-minded. We should nurture the Buddha nature in our hearts, be connected to positive affinities and […]
Only when we change ourselves can we let go; only when we cultivate our minds and practise Buddhism can we make this world a pure land. 改变自己才是放下， 修心学佛才能得人间净土。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
Physical health is the biggest asset in life. If we suffer from ill health, we will live a wretched life even if we enjoy abundant wealth. Wealthy is one who is contented. The biggest victory we can achieve in life is to not be angry, or resentful. In doing so, no one can upset you. […]
A truly awakened person readily performs the act of giving. True spiritual awakening is understanding the truth of life. Only after we have nothing will we start having something. When someone has no afflictions, they start gaining wisdom. 真正的开悟是懂得舍得， 真正的开悟是理解。 无是获得有的基础。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
A person who is troubled by too many afflictions is devoid of wisdom. A person who is devoid of afflictions is full of wisdom. 一个没有智慧的人，因为他的烦恼太多； 一个没有烦恼的人，他的智慧一定是充裕的。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
