专题分享【2016洛杉矶法会开示精彩回顾】 20210604 专题分享【2016洛杉矶法会开示精彩回顾】   卢台长2016吉隆坡万人现场解答会花絮 （请点击视频链接观看）   第一部分：想不通就是自己伤害自己 （请点击视频链接观看）   意念想不通会造成身体不通 摘自Wenda20190728   17:14  节选   点击链接 听众：请问师父，如果是意念有偏差或者是想不通，为什么会造成身体的不通？ 台长：因为意念就是在身体上面的，你的身体支撑着你的灵魂，你的灵魂又指导着你的身体，灵魂想不通，身体当然受阻（嗯。如果意念造成的身体浊气或不通，是否可以通过念心经去除？）当然了。意念让精神上想不通，想通了身体就好了，这是属于灵性病、灵魂病，不是属于肉体病（感恩师父）     遇到事情走不出来怎么办 摘自Wenda20161118  18:04  点击链接 男听众：师父，当我们对一件事情想不通，或者是陷入了一种瓶颈，突破不了，大道理都懂，都能理解，但是自己就是走不出来，心里突破不了这个关。请师父开示一下这是什么原因，如何克服呢？ 台长答：业障太重，业障太重的人没有悟性，就是突破不了自己。业障越重的人越要求观世音菩萨，求念心经能够化解、解脱，帮助自己（师父，您曾经开示过，可以念心经求某一件事情让自己开悟，这个是做在功课里，还是做完功课单独念108遍心经让自己破迷开悟呢？）这个都可以。如果功课里面讲一讲“让我破迷开悟，请观世音菩萨慈悲让我顿悟”就是马上开悟菩萨会给你一个机会，让你突然之间明白很多事情的（明白了，谢谢师父慈悲开示）     不肯原谅别人的人会越来越想不通 摘自Shuohua20161014  01:26 节选   点击链接 台长：自己想不通，又不能原谅别人，你怎么样能得到别人的爱呢？比方说，一个孩子做错事情，你能不原谅他吗？你原谅他了，这个孩子“还是妈妈好”；你要是硬不原谅他，赶出去了，他跑掉了，你心里更痛。……很多女朋友也是的，人家没做什么事 情，不停地讲讲讲，讲到最后人家跑掉，你心更痛，她去跟人家男的好了。痛吗？我讲话你听得懂吗？（听得懂。师父， 照您的意思就是多包容别人）这个还要“意思”啊？我看你脑子真的有点“意思”（我心经49遍够吗，师父？）没有智慧 啊。一个人活在世界上，什么事情都是在智慧当中，要想得通，想得明白，这个人就有智慧。世界上一切事情来了，都是 本来应该来的，就想通了；这事情本来很正常，本来就应该有的，只是自己用什么方法把这件事情解决。然后你能够用智 慧来解决它，那你就是聪明的，否则你就是没脑子。     不要执着在别人做错的那一点上 摘自白话佛法(十) 13、【欲得净土 当净其心】  点击链接 人家做错了，你把他的事情说好不就好了吗？老公今天没有把家弄好，他在家休息没有把床整理好，怎么样？你就不整理了？他做错了，跟你有什么关系呢？你应该弥补，如果你执著下去，为什么平时我把家搞得这么好，而他就是懒，经常想不通，你得忧郁症；你执著下去，你永远不开悟；你永远不开悟，你就永远是个凡人，只能慢慢地去烦吧。     相信一切都是最好的安排 摘自Wenda20160429  31:40  节选   点击链接 听众：一个缘分，如果我们太重视就可能会造成心里的罣碍，如果不太重视又可能不珍惜这个缘分，那该怎样以中庸来对待缘分呢？ 台长：随缘啊！你讲了半天就是随缘。这个世界一切要随缘，你今天没有这个缘分，你有什么中道，什么包容都没有用的；你有这个缘分了，今天有了就是你的，没有就不是你的。师父曾经讲过一个故事，一切都是最好的安排。你经常想，这个世界上一切都是最好的安排。把你投到人间来，也有最好的安排，让你吃这点苦，你以后就不会吃这个苦了。因为你吃了小苦，以后不会吃大苦，一切都是最好安排；今天就是让你残废了，都是给你一个最好的警告，因为救了你一条命了，也是菩萨的安排。你这样想的话，永远觉得这个世界是最好的安排，你就不会怨天尤人了，不会难过了。 […]

专题分享【法会共修组提问精彩回顾】 20210531 专题分享【法会共修组提问精彩回顾】   佛陀的故事 (请点击视频链接观看）     摘自2021年师父每日佛言佛语（2021年5月5日）《人生如梦》 点击链接 理解佛法需圆融， 盲修瞎练爱虚荣。 真修实修会宽容， 佛法教育践行中。     念经是否发热跟自身能量有关 摘自20170217 新加坡《世界佛友见面会》共修组提问  点击链接 问：有些师兄在观音堂念礼佛大忏悔文或者读《白话佛法》浑身发热，有些师兄却没有感觉。请问这是否跟自身业障有关系？ 答：因为每个人的能量都不一样：生病的人，你叫他念半天经，他也不会发热；如果心灵通畅的人、没有烦恼的人，一念经，他就能接到菩萨的气场，浑身发热。因为人的根基不同，所以会造成他接受佛法、佛光的能量不同。所以有时候觉得自己老有寒凉的感觉，那就是阴虚。 希望大家要懂得怎么样来克制自己：第一，常念经；第二，脑子里不能有太多的负能量的东西，比方说恨人家、嫉妒人家。这些都是负能量的，没有了这些，你念经念念看，很快就会发热了。     每日念诵小咒要量力而行 摘自200111 澳大利亚・悉尼世界佛友见面会提问  点击链接 问：师父之前开示过：经文许了万遍以上，每天可以不计其数地念。有位同修许了10万遍七佛灭罪真言，一年内念完。他连续一周每天念500遍。有一天早上就觉得浑身乏力，起不来，勉强上完早香，烧完小房子后，就在佛台前晕倒了，之后休养了三天，只念大悲咒，其他经文都不念，才得以恢复。请问师父，这种情况是他自己本身功力不够造成的吗？ 答：一般都是这样，你不能盯着念这么厉害，一天500遍，很厉害了，急于求成怎么行？身体要吃得消的，对不对？（要量力而行）对。一口吃不成一个大胖子（明白。那如果许愿10万遍消灾吉祥神咒或者解结咒、准提神咒还有往生咒，这样的小咒是否也可以每天不限遍数地念诵？）可以的。念得动就念，不要念到昏倒就好了。 低血糖啊，吃得又少，又不舍得吃，已经吃素了，吃素的人要多吃一点卵磷脂，脑子要补一补的，吃素要有智慧的。吃素，有时候有些东西还是要吃的，比方说螺旋藻，这都是很好的东西，要补的（明白）中性体质吃点西洋参，都是很好的（好的，谢谢师父慈悲开示）     在念礼佛的同修前经过，是否会背业 摘自200111 澳大利亚・悉尼世界佛友见面会提问  点击链接 问：在观音堂念礼佛大忏悔文时，人很多，大家喜欢站在后面念礼佛大忏悔文，如果前面有师兄经过或者在对面站着，是否会背业？ 答：不会的，你在哪里念经，只要心诚、思想比较集中，都不会背的。你不要去理他，看都没看见过一样的（好的）念经的时候你这里在念菩萨的名号，这里走过去个人，“这里走过去个人”，那你怎么念得好？理都不要去理他，看都没看见一样，一心一意。     烧小房子时头痛是什么原因 摘自20161224 马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》共修组提问 点击链接 问：请问，烧小房子的时候，有的师兄很敏感，烧下去有时候头疼，有时觉得很有能量。请问，这是小房子本身的质量问题，还是烧小房子的同修本人问题呢？ 答：都有可能。小房子有问题的话头会痛；有时候小房子好，但是灵性要得着急，你也会头痛。你要注意，如果小房子质量很好，当时你在烧的时候头有点痛，但是烧完之后5～10分钟必须头不痛，说明小房子没问题。如果你烧完了，10分钟之后头还痛，那么这个灵性就搞你了，因为你烧下去的小房子没用。     怎样才能睡得少而又精力好 (请点击视频链接观看）   如何让《白话佛法》进入八识田 摘自20190509 […]

专题分享【忍辱与包容】 20210528 专题分享【忍辱与包容】 宽容是一种无形的力量 （请点击视频链接观看）   忍辱是为了更好地利益众生 摘自2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月5日《忍辱精进》点击链接 救度众生正气浩，忍辱首要境界高。 若行大乘菩萨道，金刚不怕火来烧。 学会帮助众生，实际上就是在修忍辱， 因为别人对你的帮助有时会讽刺、挑剔、不理解、怀疑，甚至谩骂，你全部都要忍辱。 只有学会忍辱，才能救其慧命。 忍辱之人，威仪庄严。 普行善法，摄受众生。   现在这个世界，人没有忍辱心，很难在社会上存活。 因为现代社会自私、妒恨、妄语充斥着这个社会，所以你必须学会忍辱。   心善一切善，心恶一切恶。心动杂念动，自私心机重。 忍辱犹如一棵树，根深叶茂，它能茁壮成长。 不能忍耐的人，会被旁人看不起、讥讽、怀恨、污蔑、毁谤。   能忍之人是圣人，守戒之人是善人。 普度众生菩萨根，看破五蕴有佛根。 我们在人间，要守戒，要度众生，更要用观世音菩萨的妙智善巧，救度更多有缘众生。 众生本是未来佛，拨开心灵见佛性。 学佛忍辱不忘本，入世度众找佛根。     不修忍辱可能会断家人慧命 摘自Wenda20151101B  34:42 节选 点击链接 女听众：本来我先生在家里也念经的，后来一下子不念经了。 台长答：不念经就是你做得不像菩萨（对的，我知道的呀）你已经把他害成不修心了，你就是断人慧命！我告诉你，你自己就像菩萨的话他一定会修下去，就是你！讲都不要讲的。人家已经念经了，你肯定又烂样出来，讲话又吵过架，嘴巴又乱讲，人家就不修了！（他现在不修了，他不念经了）还“他不修了”，就是你的问题，不要跟我讲，就是你！你讲到现还讲人家，就是你！听得懂了吗？（嗯。师父，那我不知道怎么做才……）你要主动地跟他去赔礼道歉，跟他说：“我修得不好，师父骂我了，我不像一个菩萨，我差得太远了。我跟你对不起，希望你继续修心，我以实际行动……我以后做得更像菩萨，我有什么做错你尽管骂好了。”你看他骂得出口吗，像你这种人，过去是他骂你一句你要骂他三句的人，你给我老实点了。     在家不忍辱易导致家人提前受报 摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百四十八) 点击链接 讲话要当心，夫妻吵架的时候，老婆把老公以前的丑事再拿出来讲一遍，如果护法神听见了，过几天老公就出事，或者出车祸了……他躺在床上的还是她要照顾。所以发脾气的时候要忍耐，尽量不要骂，不要把过去的事情挖出来讲，人的毛病就是喜欢挖出来讲，你讲了，他被护法神惩罚，倒霉了，最后还是你照顾，怎么会不受牵连？     忍辱就是在消命里的劫 摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百九十三) 点击链接 问6：师父开示过“别人骂你，你不骂他，一次一善；别人伤害你，你不伤害别人，一次一善”，我身上的灵性伤害我，在我念经或者平时在我脑海里播放不好的东西，我不讲他，也不理他，不投入，我是不是一次一善？ 答6：应该是的。别人骂你你不回他，实际上就是消一个业。别人骂你或者对你怎样，你只要忍一下，你就消掉一个小劫。十个小劫就是一个中劫，十个中劫就是一个大劫。人要学会忍耐，忍耐一定能成功。     被骂一定是有业 摘自Wenda20161030B  54:30  节选 点击链接 […]

专题分享【人生百病的源头】 20210524 专题分享 【人生百病的源头】   《修心过程是禁、戒、净》节选 （请点击视频链接观看）   摘自2021年师父每日佛言佛语（2021年4月30日）《正信正念》 点击链接 禅智禅学禅文化， 一禅破除你牵挂， 人人具有禅定智， 心灵百病都能治。     身体有三种病 摘自广播讲座(二) 1、【谈“身体的三种病”】 点击链接 身体病有三种。一种是宿业病，就是孽障病，是因为你前世有很多孽障，做了很多坏事，带到今世来了，所以是宿业病。另一种是内伤。第三种是外感。     宿业病的来源 摘自广播讲座(二) 1、【谈“身体的三种病”】 点击链接 在这三种病中，宿业病是最难治的。宿业是前世所为，前世做了很多不好的事情，今世来受报了。 ……宿业是存在于你心里的，八识田中，所以宿业病最难治。当一个人受到不公平待遇的时候，他首先会想到，我为什么受这些不好的待遇；同样是干得很好，老板为什么用他而不用我；公司里丢东西了，为什么老板不说他，却说我。这就是前世的宿业。     对治宿业病 摘自【人生三种病：宿业、内伤、外感】——摘录卢台长讲述于观音堂  点击链接 一个人如果想去除自己的宿业病，不想现在得到报应的话，那么，有一点很重要，那就是你必须要普发大悲心。观世音菩萨每天给我们做榜样，希望我们明白，我们拥有大慈悲的心，我们不但现在在这个世界要普发大悲心、大愿心，而且，我们还要超度宿世的冤结。不管什么环境，你要学会超度，你也要学会感恩，因为这些冤结让我们知道了，我们今生不能再去造新业，否则一个人的业障不是今世就能全部消掉的，因为我们前世的宿业还没还清。想来世不还债，必须今世还。面对任何事情，都要拥有一种感恩心。     念经是还宿业的基础 摘自弟子开示(二) 29、【管住舌根 远离祸福】 点击链接 重报轻受的一个方法就是不断念经，不让自己（用现代话讲就是手机）和天上断绝联系，就是不让手机停掉。我们开车的时候讲电话，一会儿有声音，一会儿没声音，一会儿就断掉了。拼命念经就是没有断掉慧命。念经是思维的运作，像脑电波一直在动就一直能接受外界传来的信息，所以念经不可以停。念经有什么好处？最大的好处就是可以消除八十亿万劫的生死重罪。八十亿万劫，就是人之初，从前世再前世。只要念经就消除或减轻了所有这些重罪，成为菩萨之后这些重罪都没有了。如果一个人念经念得已经像菩萨一样了，这个人的罪业就基本全消了；如果有人现在还不念经，这个人是根本不想消掉自己的重业。     念经能调节五行 摘自Wenda20180831   22:55  点击链接 女听众：师父在《解答来信疑惑》中提到“阴阳五行调和是自然的，不是求来的。多念大悲咒，缺什么就有什么”，而在《玄艺问答》中提到“心经可以调节五行”。请问师父，这是不是说大悲咒和心经都可以调节五行？ 台长答：大悲咒和心经都能调节五行，回答是肯定的（比如说，金、木、水、火、土，大悲咒和心经比较偏向于什么呢？）心经代表“内”，大悲咒是外面的加持。一个内，一个外。所以为什么小房子里边有大悲咒、心经啊？（就是平衡）嗯。     宿业深重，要放下一切人间快乐拼命还债 （请点击视频链接观看） […]

专题分享【性格改变命运】 20210521 专题分享【性格改变命运】   人的性格影响着人一生的命运 （请点击视频链接观看）   性格对命运的影响 性格是跟前世还是跟今世有关 摘自Wenda20120415A  49:02 点击链接 男听众：一个人性格上 的弱点，包括容易造口业、或者小气、或者容易妒忌，这些都是属于前世的孽障？ 台长答：前世的孽障跟今世的新业都有关系。比方说这个人生出来气量就很小，气量越小他碰到很多事情做得越不好，越不好气量越小，形成恶性循环，所以跟前世跟今世都有关系的（这个就是心经、礼佛跟小房子多念就可以了，是吧？）多念，可以改变命运、性格的。     性格缺陷会损耗命里的福气 摘自白话佛法广播讲座 第55集【心念转换是智慧】点击链接 学佛后要常思因果业报，经常要思维这句话讲出去会不会有报应。有的人为什么很穷？就是上辈子不断地去讲别人不好。中华传统文化上讲，经常讲人家不好，福会讲掉的。很有钱的人不停地去讲别人不好，自己的福气会没的。很穷，因为上一世讲别人不好。还有一个也会很穷，就是贪。一个嘴巴不好，一个贪心，你这辈子不会富有。不喜欢去帮助别人，不喜欢去和别人广结善缘的人，也不会富有的。整天板着脸的人，这种人会富有吗？和气生财啊，笑嘻嘻的人生财。今天多病而且短寿，就是过去生命中犯有杀业。如果遭遇到各种不顺，被人家骗财骗色，就是和上世犯了邪淫和吝啬、不懂得布施有关系。   学佛人要懂得基本的戒律，改过忏悔。慢慢地改变自己的习惯，命运就改变了。过去很小气，现在变得很大方。大方不一定要拿钱的，人家讲你一句话，过去很小气，一定要反馈人家，一定要骂人，一定要讲还；现在改变了，念经之后，人家讲你一句，笑笑，有则戒之，无则加勉，命运就改变了。人家一看这个人气量多大，都愿意跟他交朋友。问他拿东西，“没关系，我给你，你拿去”，这种人谁不喜欢？命运就转变了。     性格太高傲的人生活和工作都容易不顺 摘自Zongshu20160419  36:25 节选 点击链接 听众：师父，我大概什么时候才能找到工作？ 台长：上次有一个工作你去面试，差一点点。你这个孩子不要太高傲，要谦虚点，要装小可怜。像很多人都是的，台长都教他们的。他们要上法庭了，台长跟他说：“你在法官面前千万不要觉得自己很有理，因为任何法官不会看你有理没理的。实际上，他第一看材料，第二看同情心，就这两个。”你在法庭上好像讲得你都有道理，没有用的，他就不判你。你去面试的时候要装得小可怜一点，好像已经很艰难，举步艰难的这种感觉。真的，我看你就是自信太重。你自信要在心中，学师父啊，我有自信的，从来不会被任何人说动的；但是我在心里啊，你看我在外面多随缘啊。自信不动，一切随缘，这就是一个人在世界上处理问题的方法，这很重要的。     脾气倔的原因及如何改正 摘自Wenda20170101A  16:04 点击链接 男听众：师父，这个人脾气太倔是什么原因？ 台长答：第一，前世；第二，投胎的家庭对你的影响；第三，长期的生活环境；第四，交的朋友；第五，在社会环境的反射之下，自己内心不平衡造成的。这五点好好记住了。很多人说“脾气不好，脾气不好”，你以为真的脾气不好？看见他老板怎么不敢讲话？他怎么专门对那些懦弱的人就脾气不好了？看见他的领导、老板怎么不敢讲话了？脾气不好看人的！你有本事，你看见谁都……看见警察你也脾气不好啊？（看到师父就脾气好了。如何改正脾气倔呢？）修心、修养，一个人要有修养。“修养”就好好地修，把自己心中养成一股浩然正气，浩然正气就是养出来的。修养修养，把自己的心要好好地修好，有修养就是说有境界，慢慢地懂得什么叫境界。境界是什么？境界就是你能够了解别人，了解自己；你能够圆融别人，圆融自己；你能够宽恕别人，能够宽恕自己；你慢慢就有境界了。能够理解别人，才能理解自己。这些都是哲学的东西，你慢慢学会这些就会战无不胜。     太倔、不改毛病难以得到菩萨的帮助 摘自Zongshu20190105   02:47  节选 点击链接 女听众：师父，请看1992年属猴，女，她明年需要注意什么？ 台长答： 脾气还是太倔（对的）哎，太倔了！而且思想太松动，就是一会儿想做这个，一会想做那个（对）叫她当心点吧（好。她还需要注意什么呢？她特别担心她的经济问题）她现在在哪里？（在悉尼。她未来去那个城市发展能否找到工作呢？）叫她拿点功德出来就可以了（好的）而且叫她稍微改正点毛病，她比较懒，有点懒（对）一个人，一个要靠菩萨保佑，第二自己也要努力，不能太懒。明白了吗？（明白了。对不起，师父。弟子也向师父忏悔，自己的言行举止，还有说话面部表情总是得罪人，没有表好法。弟子在这里向师父忏悔，向所有伤害过的师兄忏悔。好好改毛病，脾气太倔了，以前脾气非常非常倔，我要好好改）你说好吗？（不好）这个不叫执著啊？（对，好好改毛病）要改的，你改了菩萨就给你安排了，你不改菩萨不会帮你安排什么事情（我要好好改，改自己的脾气，还有自己的面部表情，感恩师父）     埋怨环境不如改变自己 摘自Wenda20190726   26:33  节选 点击链接 […]

专题分享【心不转 境不转】 20210517 专题分享【心不转 境不转】   心生则境生，心灭则境灭 （请点击视频链接观看） 摘自2021年师父每日佛言佛语（2021年4月22日）《成住坏空》 点击链接 无常世界要看破， 得失随缘不惹祸。 无中生有有中无， 一切尽在变化中。 常思己过大忏悔， 学佛念经佛心归。     面对不同境界的众生保持无缘大慈 心随境转是自己的修为不够 摘自白话佛法视频开示 第72集【修心如初 远离迷境】 点击链接 在生命中，很多人总以为“社会的环境影响了我”，很多人说“其实我蛮好的，社会环境啊，大家都这样，别人怎样、别人怎样……”实际上从佛法界讲，环境不能影响我们，环境影响不了的，因为你自己的修养、造诣和根基不足，是你自己的精神离开菩萨的境界太远太远了，所以你才为境界所转。     学佛人以观世音菩萨为榜样 摘自广播讲座(二) 11、【心不转，境不转】 点击链接 学佛的人，应该以什么样的人为榜样？我们要以观世音菩萨为榜样，大慈大悲、救度众生。当一个人有悲悯心的时候，当一个人有慈悲心的时候，他是不会恨人家的，因为他看到了别人的可怜之处，因为他看到了人的本性，因为他看到了人有劣根性，那是在今世和累世积累的，并不代表这个人的良心是坏的，因为他的本性还是好的，他现在的很多习性、习惯，损害了他人的利益，所以，他就不能看到他的本性，而用他不好的习惯性，养成的恶习遮住了他的本性，所以，他在身体上、语言上、肢体上表现的手法，就是吵啊，闹啊，或者嫉妒，或者瞋恨人家。这些就是还没有学佛人的可悲之处。     观想菩萨可以克制妄念 摘自Shuohua20141128  02:38 点击链接 女听众：当有妄念、恶念、杂念出现的当下，应该怎么对治？不管它、转移目标或者拿出护身符来看一看，哪种方法更好？ 台长答：如果有妄念、杂念的时候，最好对着天空看一看。让自己的心和天上先接上气场，然后在心中想着观世音菩萨。看一看护身符什么都是好的，能够看一看观世音菩萨，把菩萨的相印在脑海里，这些都是解决问题的方法之一。举个简单例子，这个人想做一件坏事的时候，他拿鬼的样子看一看，那就无所谓了，就像鬼一样地活着了，他就去赶快做坏事。你看那些抢银行的人，为什么戴的面具都是鬼的面具？他戴个菩萨的面具敢去抢银行吗？呵呵，这个就是一种光，佛的光照着，他就不敢做坏事。     对不理解自己的人一样要慈悲 摘自听卢爷爷讲故事(一) 第45个故事  点击链接 有一个叫燕玲的高山女孩，家境贫寒，没有钱，每天在 食堂只能买两个最便宜的包子。她从来不当着同学的面吃， 都是等大家走了之后才吃。大家不理解她，觉得她爱虚荣，说“贫穷并不可耻，遮掩自己的贫穷才是可耻的”。 燕玲不为所动，坚持等大家走了才吃。 有一天老师找到她说：“燕玲啊，你为什么要等所有人走了才偷偷地吃包子呢？” 燕玲说：“老师，那个菜包子是最便宜的，里面什么菜 的味道都有，很呛鼻，有一股馊味，我怕大家闻着那味道难受，我不希望大家与我一起受罪。” 人活在这个世界上永远要为别人着想，不要为自己想， 学佛人要懂得忍辱，要懂得善良，总是想着别人的人就是慈悲。   […]

专题分享【2017雅加达玄艺综述解答会精彩回顾】 20210514 专题分享【2017雅加达玄艺综述解答会精彩回顾】   2017 雅加达《玄艺综述》解答会 花絮 （请点击视频链接观看）   第一部分：去除嫉妒心 （请点击视频链接观看） 做人不要去比较 摘自听卢爷爷讲故事(一) 第18个故事  点击链接 有一只蜗牛对一只青蛙总是有成见，有一天青蛙忍耐不住了，对蜗牛说：“蜗牛先生，我什么地方得罪你了，你怎么这么讨厌我?” 蜗牛说：“你有四条腿，可以跳来跳去，我却要背着沉重的壳，贴在地上爬行，我很不是滋味，所以我看你不顺 眼。” 青蛙说：“家家有本难念的经啊!你只看到我的快乐，没有看到我的痛苦。” 这时候一只巨大的老鹰从天上飞下来，蜗牛迅速将头缩进壳里，青蛙却被老鹰一口吃掉了。 学佛人不用比较的心去生活，就过得比较舒服，只要跟 人比较就会人比人气死人，不要去和人家比。我们刚到美国的时候，有两房一厅，觉得很满足，过一段时间去参加party 看到人家的豪宅，马上想自己也要豪宅，就被它绑住了， 永远脱不出来，接下来打两三份工开始供房子。 人是怎样被陷进去的？就是不断贪，有欲望。不比较就会舒服，嫉妒别人常常会带给自己更多痛苦，常想自己拥 有的就会给自己带来更多的感恩与幸福。 不用比较的心去生活，常想自己拥有的就会给自己带来更多的感恩与幸福!     嫉妒心也是六道轮回的原因之一 摘自白话佛法视频开示 第65集【忍辱境界是佛根基】 点击链接 我们人类的争斗，从原始社会到今天一直没有停过，这就是业力。因为人类没有到佛的境界，没有到菩萨的境界，不能摆脱那些恶性循环。所以人看见人，首先就是找对方的毛病，贬低别人，称赞自己，嫉妒别人，让自己拥有更多的私欲。由于人的劣根性，在这个世界中才产生了各种争斗，就是为了生存而产生的欲望，这些欲望让你在六道中不得超生，永远在六道轮回中。     不喜欢赞美别人就是有嫉妒心 （请点击视频链接观看） 嫉妒会导致所有事情不圆满 摘自白话佛法视频开示 第84集【十善是慧命的根】 点击链接 还有一个，嫉妒心重的人。嫉妒心重的人会导致他做什么事情都得不到圆满的果实。从过去农村来讲，不会五谷丰收的，这种心态不会全方面丰收的。比方说你家里种了玉米，又种了稻谷，又种了蔬菜，不会全部都丰收的，总是有一两种得不到丰收。用现在的话来讲，嫉妒别人的人不会得到圆满的成果。     嫉妒别人是愚痴的表现 摘自白话佛法(九) 2、【无生无灭，无是无非】 点击链接 师父拿个放大镜把你们的嫉妒心放大，放大之后，你们知道你们成为什么了吗？你们就知道你们很愚痴了。现在把你们的嫉妒心放大，你们本来嫉妒单位里的一个同事，为什么他有，我没有？为什么她的老公有钱，我的老公这么穷？好了，这是小范围的。师父继续放大，你们去嫉妒李嘉诚好了，你现在知道你们愚痴了吧？他为什么那么有钱，为什么我没钱？师父只不过拿放大镜把这个事情放大了，你们马上就知道自己很愚痴了，嫉妒别人就是一个愚痴点。   为什么叫点呢？因为由点到面。开始的时候是一点一点地嫉妒的，到了后来，是大面积地嫉妒。听过一个相声吗？叫《红眼病》，什么都要嫉妒，嫉妒到后来什么都要比人家高，最后人家血压比他高，他也会去嫉妒吗？这是什么道理呢？就是人的愚痴把你的双眼蒙蔽了，让你不知道什么是善、什么是恶，什么是你应该拥有的、什么是你不应该拥有的。     别人拥有的都是别人修来的 […]

专题分享【解行并重 知行合一】 20210510 专题分享【解行并重 知行合一】   知行合一是为道 （请点击视频链接观看） 摘自2021年师父每日佛言佛语（2021年4月18日）《看破六根与六尘》点击链接 地水火风最后空， 不学佛来迷茫中。 禅定修心佛法弘， 心灵普度暖烘烘。 大乘佛道菩提功， 广行四摄六度空。 无生法忍破我执， 调节身心守六根。  远离六贼勤修心， 解行并重佛本性。     佛学道理要边悟边用 摘自听卢爷爷讲故事(一) 第40个故事  点击链接 有一位年轻人问一位大师：“大师，我们在人间为人处世太苦了，有什么方法可以教我吗？”   大师就说：“两个人在挖井，一个人很会动脑筋，而另一个人很笨。两人挖了两米深，都没看到水，笨人继续挖，聪明精干的人就换了个地方挖，最后笨人挖到了水，而聪明人换来换去一无所获。”   年轻人听到这里马上说：“大师，我懂了，做事要持之以恒，否则将会一事无成。”大师继续说故事：“聪明人经过数次尝试，发现了一个水源；而笨人埋头苦干越挖越深，本来挖到的一些水并不是水源，所以他付出很多，但最终没有找到水源。”年轻人马上又说：“大师，您说的人生这个道理我也明白，人应该在不断总结经验中适合自身的环境，而不应刻板，更不应执迷不悟。” 大师笑笑，说：“这个故事还没讲完，这两个人虽然竭尽全力，聪明人换了很多地方，笨人拼命往下挖，两个人还是没有挖到大水源。”年轻人说：“那我们做人有没有处世的准则和哲学？”   大师说：“其实这个地方根本挖不到水的源头。我们为人处世之道也是如此，没有任何一个方法可以套用在生活中，没有一个事情是一成不变的原则，一切要靠摸索和体悟。”   人间也是，你以为他是你的老公，永远这么爱你，就可以随便说话，随便做事；以为他是你的孩子，就不当回事，天天骂他讲他，你以为你是谁？最后会找不到根，因为人间的道理随时随地都在变化，学佛要以悟性为基础，要如理如法地学，要学会人间佛法，以佛法指导人生，才不会永远失误 !     理解佛法 摘自白话佛法视频开示 第60集【理解就是解脱】 点击链接 “解” 实际上就是对佛法的理解知见。解，你也要懂得是不是结合你实际的情况去理解佛法。如果你在生活当中你用了佛法了，那么跟你的生活契合了，的确家里有矛盾，我忍辱了，那么这个矛盾慢慢就化解了。那么你一看这个佛法，我验证了是好的，那么你就是明理了、你就明白了，所以“解”就是化解、理解。     不理解佛法无法真正帮助众生 摘自白话佛法(三) 29、【庄严佛净土，严师出高徒（二）】 点击链接 解行并重。就是理解、化解，再加上行为一起做。也就是说修行、修心都很重要，二者都要有。如果不理解，单单做善事就只会有一些功德。犹如有些学佛人，天天去老人院喂饭，还到癌症中心去跟癌症病人谈，让他们开心。最后自己都生癌症了。他以为这样做善事就能够救人了。让他开心，他死的时候就不会痛苦了。首先你能给人家解脱痛苦吗？你自己也受感染生癌症了。你没有这个能量和功德，你怎么去救人？他们不懂，他们很可怜。     不学理论单单实践是不圆满的 摘自Wenda20190517 […]

 专题分享【梦境】 20210507 专题分享【梦境】   学佛人要重视梦中意识 （请点击视频链接观看）   梦境的意义 摘自佛学问答165 点击链接 梦境是我们和灵界的一种信息传递，有些梦境是有预示 意义的，还有一些是日有所思夜有所梦，或者是往世的 再现。梦境可以给我们一些启示或提示，但是又不能太执著于梦境。有些梦醒来就记不清楚了，或者本身支离破碎的，那就 没有太大意义。有些梦如果和现实中所做所想很相近，有可能是日有所 思夜有所梦，也不具参考价值。     模糊的梦不需要执着 摘自Wenda20150906A  03:10 节选 点击链接 听众：有些梦我们会记得很清楚，几天、几个星期都记得，有些是一醒来就忘了、模糊了、忘记写下来了，那些就是没什么意思对不对？ 台长：对。这个梦就对你很有作用，三个条件：第一个条件，在早上五点钟到九点钟、八点钟左右做的梦，这是比较真实的；第二，醒过来之后清清楚楚地记得梦里边任何一个环节，这个也是很重要的梦，基本上都很真实的；还有一个，就是你感觉半梦半醒，好像睡着了，好像没睡着，这个百分之一百是真的。所以这三种梦都是真实的。明白了吗？     日有所思夜有所梦 摘自弟子开示(二) 25、【弟子提问 师父开示】 点击链接 问 1 ：女儿做了一个梦，梦见我们买房子，以 79 万的价格买下来。现实中我是在买房子，也差不多这个价位。请问这个梦是女儿要经者的小房子，还是真的买房子要 79万？ 答 1 ：这是日有所思夜有所梦。（不是我做的梦，是女儿梦见的）一样的，因为这房子以后女儿也会跟你一起住。     没意义的梦不要纠结 （请点击视频链接观看）   梦到往世造业 摘自佛学问答165 点击链接 梦见古代或者战争年代的事情，很可能是往世的梦，没有特殊情节的话可以不必多想，过去的已经过去了，多说多想均无益；如果梦见自己往世造业或者死亡等情况，一般代表近期会有劫，要加强念经修心。     梦到动物 摘自佛学问答165 点击链接 瑞兽（比如龙、孔雀、凤凰、麒麟等）：都是好的，会有好运。 鱼：梦见活鱼是好运和财运；梦见死鱼是沮丧，要念《往生咒》。（类似的一些家畜如果是活的基本都是好的） 狗：狗在梦里代表朋友，如果梦见狗对你很友好，说明朋友对你好，反之则朋友对你不好。 乌龟：延寿。（有时候不同的情节，会有不同的解释） […]

专题分享【2017吉隆坡玄艺综述解答会精彩回顾】 20210505 专题分享【2017吉隆坡玄艺综述解答会精彩回顾】   2017马来西亚《玄艺综述》解答会 花絮 （请点击视频链接观看）   第一部分：学佛必须行愿、实践 （请点击视频链接观看）   学佛离不开自身的实践 不要在心里设立虚幻的障碍 摘自听卢爷爷讲故事(一) 第一个故事 点击链接 有一个小和尚要去云游参学，他的师父知道他信念不够坚定，就问：“弟子什么时候动身？”小和尚说：“下星期吧，路途远我要多打几双草鞋。”师父说：“我通知大家明天送草鞋给你。”于是每天有人送草鞋。因为怕出门会下雨，还有人给他送了伞，堆满了一个禅房。 小和尚还是没走，他的师父来了说：“你计算一下，这些鞋还能穿多少天，伞还需要几把？” 实际上就是提醒他应该赶快精进去参学了。 过了一个星期，师父又来说：“伞和草鞋都够了，你大概在路上还会碰到小河溪流，明天我请大家为你捐一个船，你也带着走吧！”这个时候小和尚才明白，师父用心良苦。马上跪下说：“师父，弟子这就出发，我什么都不要带了，什么都烦恼啊！” 做一件事情，重要的不是身外之物是否齐全，而是靠着你的决心。有目标，带上你的心，目标在远方，路在脚下，每迈出一步路都是一点收获；用心，什么条件都会具足。学佛只要精进用心，什么智慧都会具足！     菩萨慈悲每一个肯自救的人 摘自Wenda20120727  35:50  节选 点击链接 台长语：好好努力呀！菩萨慈悲每一个要救自己的人！昨天台长还在跟徒弟说：菩萨永远是救已经想救自己的人。很多人连自己都不想救，还在颓废，还在浪费时间，菩萨怎么救得了他！你至少先救自己，菩萨才能救你呀！   债多要靠自己努力还 （请点击视频链接观看）   充分发挥自己的力量 摘自广播讲座(一) 20、【 用自身的能量去感言菩萨的力量】 点击链接 要好好把自己的力量发挥出来，就是佛的力量。当一个人很愚痴的时候，他哪有力量？他什么智慧都没有。一旦他拥有了佛菩萨的智慧，他的能量会加倍出现。所以，在利用佛力的时候，也要考虑到自力。自己的力量也很重要，获释了自己的力量就是获释了菩萨的力量。因为学佛的人，就是本身拥有了智慧，你要把它发挥出来，把它的能量展示出来，那么你也就像佛一样了。所以很多人只知道求菩萨，就没有想到求自己，犹如我们在人间说的一句话，“求人不如求己”，但这个“己”必须要有智慧的自己，实际上自己也能解决很多问题。     改变命运要靠自己的修为 摘自白话佛法(三)  1、【用平等心，积福田，种因果】 点击链接 你们尽自己的能力好好做，等灾劫时间到了的话，大家好自为之。师父不是吓你们，即使你们在师父身边，师父也不一定救得了你们。灾劫来临的时候，只能靠自己的功力和功德。那个时候，菩萨救得了的，就救了，救不了的，就走了，不管男女老少。你们看看自己的所作所为，你们自己有没有修行、修心，修到什么程度，还在求什么，你们就明白了。     做功德要毫无怨言，自修自得 摘自Wenda20140117  17:05  节选  点击链接 女听众：师父您帮忙加持一下，我们现在有一些义工很发心，他们为了法会一些事务…… 台长答：跟他们讲，少鼓励他们，没有什么鼓励的。自修自得，每个人都是给自己在做，不要以为给师父做，要师父鼓励加持。要记住了，这个都是自己以后要回天的资本，就是回天的功德。我一表扬他就没功德了，这还不懂啊？（听得懂）你们不是为了师父在做，又没智慧了。你们现在为观世音菩萨在做啊？你们是为自己，自修自得！自己做功德，以后没有业障、没有烦恼、没有痛苦，身体好、工作好、学习好、家庭好，这是谁得的？（都是我们）为什么会得？那是功德所为！（是的，感恩师父）好好努力了，共修小组整天靠人家鼓励活着？要靠开悟活着！谁来鼓励我呀？台长叫你们多帮帮我？台长做点功德让你们来鼓励鼓励我？没有什么的，你自己有菩萨的境界你必须像菩萨，没有怨言、没有烦恼！这才叫学菩萨（明白，我们一定好好努力加油）我天天表扬你“哎哟，你们真发心，真努力……”功德都没了。 […]

专题分享【不要给自己放逸的机会】 20210503 专题分享【不要给自己放逸的机会】   用定力和智慧克制散漫 （请点击视频链接观看）   摘自师父每日佛言佛语 2021.04.09 《因地发心》 点击链接 吃喝玩乐逍遥过， 人生无常突遇祸。 还怪人生没法过， 自因自果闯的祸。     生命是无常的 摘自白话佛法(七) 20、【皈依自性三宝】点击链接 在这个世界上，我们有时候认为，我们离什么事情都很远，实际上，无论是生与死的距离，其实时间都很短，有时我们经常觉得生在这个世界上，离死还远着呢，人就在懈怠中失去了宝贵的生命。     生命中的每一刻都无法倒流 摘自白话佛法(九) 42、【懂得精进，念念在行】点击链接 现在还有很多人在打麻将，还有很多人在做那些烂事。他们在浪费时间，他们在浪费生命，师父觉得他们很可惜。今天下午师父有一个应酬，旁边的房间里就有人打麻将，狂笑。师父觉得伤心啊。师父觉得人为什么这样？这么不珍惜生命，他这一刻就从他的生命中失去了，实际上就是接近死亡了，这个时间就永远没有了。就像火车开过了点一样，你们再去追，能够追回来吗？如果今天晚上你们不坐在这里听课，你们去打麻将，你们的“今天晚上”还有吗？结束了。哎呀，为什么这么快就轮到我生病啊？就轮到我生癌症啊？这就是你的生命在不知不觉当中迎来了这个将要结束你悲惨生命的世界，你们怎么不要去珍惜自己的生命呢？精进用什么方法？叫念念在行。就是说，每一个念头都是在修行，每一个念头都是拼命地想好事情，精进地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起来，我硬是要爬起来。我要咬咬牙，好好念经，改变自己的命运。所以，精进修行、念念在行的人，才不会堕落啊。     珍惜这一世的佛缘 摘自白话佛法(六) 16、【心佛相应 远离颠倒梦想】点击链接 我们一定要顺着自己的缘来修，把自己这一辈子修好，实际上，一辈子修好成功了，胜过修十辈子没有修成。   放逸的表现一:不精进念经 任何懈怠、推迟都可能让业障激活 摘自Wenda20200313   24:22 点击链接 女听众：师父，菩萨的大日子、节气的时候，礼佛大忏悔文的遍数很多。现在新修的师兄，他们的小房子有个定数吗？还是一般都可以按照规定的念？如果要念，他们的小房子跟不上，业障会激活吗？ 台长答：小房子你许了愿，就尽量要努力；如果身上有灵性，你也是尽量要努力。任何的懈怠、推迟，都有可能会让业障激活（哦。大日子礼佛大忏悔文的遍数，他们是按照这个遍数读，还是按照自己的感觉去读？）应该按照自己许过愿的去读，每一天要读。多一点少一点没关系，但是这个数量，你既然许出来这个愿了，必须要完成（明白）     精进念经业障比例大幅下降 摘自Zongshu20160312  22:10 点击链接 男听众：您看我身上总体业障还有多少？ 台长答：总体业障也不多，现在应该还有23%～24%（上次38%，我念了一年，还可以）可以，你倒是没有懈怠过，一直在念（对的）这个就是功夫呀，功夫深了就好了。     懈怠时间长了念经会变慢 摘自Wenda20190324 47:25 点击链接 […]

专题分享【孝】 20210430 专题分享【孝】   悲伤的老树 (请点击视频链接观看）   孝是道德的基础 摘自20181014 美国纽约《玄艺综述》大型解答会  点击链接 一个人如果对辛勤哺育自己长大、恩重如山的父母都不知道孝敬，那他就丧失了作为人该有的良心，丧失了道德品质。试想一下，一个连父母亲都不爱的人，教养出来的孩子怎么能够孝顺他呢？父母子女这一生一世的相逢是用来相亲相爱，而不是用来相恨相杀的。今天是儿子，明天也许就是爸爸，所以一举一动要给后人留下一个好榜样。     什么用算“孝”？ 摘自20181014 美国纽约《玄艺综述》大型解答会  点击链接 我们这一生， 如果你碰到了自己的父母亲很贫穷，你要财施为孝；如果你的父母亲老弱多病，你要照顾他为孝； 如果你的父母亲脾气暴躁，你要理解他为孝； 如果父母亲勤俭持家，你要帮助他为孝； 如果碰见父母亲固执己见，你要顺着他为孝顺； 唠叨的父母亲，你要听着为孝。 父母亲对你的帮助能够让他们如愿，你就是尽孝。     孝感天地 摘自20150123 马来西亚 槟城法会开示  点击链接 在浙江省鄞县有一个人，他对他的父母亲很孝顺。这是很久很久以前古代的故事。他的家中很贫寒，他出外谋生，在临海他设了一个教书馆，给别人教书。有一天他做了一个梦，他梦见自己的父亲病重来看他。台长告诉你们，如果你们梦见有家人或者朋友来看你，说明他的魂魄已经时而离开他的肉身了，因为古时候通讯没那么发达，所以他做到这个梦之后，他很快地就想回家去看看，在回家的途中突然他遇到了一只老虎，由于他心中孝顺，只想着自己的父亲，根本不怕老虎，并对老虎说，我父亲病重，愿老虎能够怜悯我吧，请不要挡路，求求你了。就是因为他这种诚心，奇怪了，老虎好像听得懂他的话一样，让开了，慢慢地掉转头走了。回到家，本来已经昏迷不醒的老父亲，突然知道儿子来了，看到儿子他醒过来了，老泪纵横地说，儿啊，是不是你遇上老虎了。我刚刚被拉到冥府啊，听到冥府的官员在说，我本已命终啊，但是因为儿子孝顺，猛虎退避，冥司他说特给我延寿命一纪。后来他父亲的病果然痊愈，过了十二年之后才过世。台长告诉你们，我先想告诉你们，冥府的一纪是多少？如果冥府说给你延一纪就是十二年。孝感天地啊！学佛人的基础就是要孝顺，所以我们今天首先想学佛就要对得起自己的父母亲，对得起别人啊！     孝能让菩萨感动 (请点击视频链接观看）   为什么孝感天地呢？ 摘自Wenda20170205A  56:16  点击链接 因为孝顺的时候，天上那些菩萨都非常感动，他们觉得你非常非常善良，对爸爸妈妈这么感恩，其实孝心就是感动、感恩啊，“孝感天下”就是这个道理。当年的尧舜禹，他们也是非常孝顺的，师父上次跟你们讲过（对）很多孝顺的故事都讲到，如果你孝顺就相当于你有慈悲心，又相当于你有感恩心，又相当于你这个人已经摆脱了自我，因为你心中完全只有对方而没有自我。     不孝顺无法上天 摘自广播讲座二 13、恭敬心让你量大福大  点击链接 要知道，孝悌、忠义、礼仪、廉耻，都是很重要的，如果一个人连父母亲都不孝顺，台长在这里告诉他，你再怎么求西方极乐世界，或者求四圣道，你是上不了天的。因为一个人如果连父母都不孝顺，对自己的亲人都不爱，这个人就是属于没有慈心，没有慈心的人，这个人活在世界上，等于百分之九十九，他没有学佛修心人的这个意识，也就是说，他没有崇尚学佛人的意识，所以，他就学不好佛。     不孝顺导致三年头晕 (请点击视频链接观看）     […]

2017新加坡玄艺综述解答会精彩回顾 20210428 专题分享【2017新加坡玄艺综述解答会精彩回顾】   2017 新加坡法会花絮与师父关于灵山法会的开示 （请点击视频链接观看）   第一部分节选:我与众生平等、一如 （请点击视频链接观看）   觉自心者，即为觉一切众生之人 摘自白话佛法(一) 5、【以佛法谈生命的意义】 点击链接 菩萨不觉于世，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人。不觉于世，即不发觉其它的事情，不觉察其它的事情。只觉自己，即只关心自己，关注觉悟自己。如果你认为只关注自己，觉悟自己，不关心别人，这不成了修小乘佛法？那你就错了。因觉自心者，因为你拿感觉觉自己的心，老感觉自己怎样怎样，实际上即为觉一切众生之人。人本身就是一个体，因为每一个人的人体都是由一个元灵出来的。你只要用元灵感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界上的众生。如果你能感觉到自己做的事情对不对，你就是在感觉众生。所以叫同体大悲。“人生最尊贵的事是什么？”请大家谨记：“人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切”。如果你能知道人家虚伪，人家不义，但你仍能笑嘻嘻地对人家很亲切，那你就是菩萨。你们几人能做到？要学会容忍人家，人家没有修，人家是凡人，你是有修的人，你是假我，别把你当成真的。人靠什么才能赢得别人的尊敬，靠的是自身的修养，就是语言、行为。为什么叫修心修行，就是一个语言，一个行为，心里的行为。一个人的生命，一定要与其他所有人的生命联系在一起才有意义，即有他才有你，有你才有我，有我才有他，实际上就是一个循环。如果人与人的感情不连在一起，这个人就不能活在世界上。比如：一个人不能够容忍人家，没有朋友，与父母不和，与孩子不和，与朋友不和，与任何人都不联系，你们说这人活在世界上有何意义？所以人与人是一个整体，从玄学上来讲，就是一个元灵。     “觉自心者即为觉一切众生之人”是指同体大悲吗？ 摘自20181013美国纽约《世界佛友见面会》提问  点击链接 问：“菩萨不觉于世，只觉自己，何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人”，请问师父，这里的“觉自心者即为觉一切众生之人”是指菩萨的同体大悲吗？ 答：对啊，菩萨能够知道每个人的痛苦。你们痛苦了，观世音菩萨就难过；你们开心了，菩萨就开心了。你看看师父，其实我也有很多压力，但是师父总是笑嘻嘻，我总是让观世音菩萨妈妈开心，我要让弥勒佛一样开心。学佛学得开心就好了，为什么越学越难过？那还不叫学佛，说明你心中没点亮你的智慧之灯，有智慧的人哪会不开心啊？什么事情都能解决的，有了这个，什么都能解决的。有什么了不起的。好好地学佛修心，有菩萨在你身上，你还怕什么？你真心修就可以了。     眼睛要慈悲 摘自白话佛法广播讲座 第19集【转识成智是妙法】 点击链接 因为众生在这个世界是迷惑颠倒的，所以佛才会出现。因为众生把赚钱认为是第一，所以佛才会来教导我们，钱财都是空的；因为众生认为色可以给自己带来快乐，所以佛陀才传下了佛法，告诉我们“色即是空，空即是色”。人生的男女之爱都会过去，唯有佛性长存。佛陀知道我们有这些五欲六尘，才到人间来救度我们，创立了佛教，让我们不要走偏。佛吃了很多和人一样的苦，所以众生与佛本为一体。很多人说佛是众生，佛是先觉悟的众生。什么叫佛？就比你们早一点觉悟。你们不能小看自己，经常拿块镜子照照自己像不像佛，不是表面像，要眼睛露出无限的慈悲。很多人眼睛都能布施的，看见这个人很可怜，眼睛那种感恩心、慈悲心都出来，眼睛会传神的。所以眼睛要慈悲。     台长谈“一切众生原本是一体”   摘自Wenda20121012  01:07:16  点击链接 男听众：台长，以前我接触净土法门的时候，有个道理我一直没明白，就是说“一切众生原本是一体”，请台长用白话佛法给我们开示一下。 台长答：“一切众生本身是为一体”实际上指的是本性是一体的，也就是说所有的人都有一颗善良的心，是有一个本性，是一个最原始的心，就是人的本性，这个本性就是佛性，所以释迦牟尼佛就说“众生皆具佛性”（对）人的本性都是善良的，都是一样的，都是具有佛性的，明白了吗？（噢，对对对！）     佛与众生不二无别 摘自白话佛法视频开示 第93集【一相三昧 一行三昧】 点击链接 佛与众生无二无别，佛就在我们心中，我们的智慧提高了，我们就是佛，所以不要以为佛离我们很远，用现在话说，佛就是我们心中的感应。你感应到佛在你心中了，跟你自己无二无别，那就是佛法界讲的“一相”。既然无二无别，那肯定是一相了。 什么叫三昧？就是用正定认识法界一相，无二无别，让你明白佛与众生无二无别的真理：佛与我们都是一样的，没有什么不一样；因为我们心中有佛，因为我们的阿摩罗识中有佛性，所以我们与佛没有任何的差别。这在佛教上就称为一相三昧。     什么是原灵 摘自20161007 日本东京《佛友见面会》共修组提问  点击链接 问：师父在《白话佛法》第一册开示，越清楚原灵的生存及规则，就越发出慈悲心，因为万灵同源。请师父开示，原灵的生存规律是什么？为什么万灵同源？ 答：实际上我们说人跟人的心灵，就叫原灵。比方说，每一个人的心灵都是善良的，每一个人的本性当中还是很善良，不会害人家的，就叫我们的原灵善良。越了解别人的善良的心，你越能把这件事情做好。万灵同源就是孔老夫子讲的“人之初，性本善”。2500 […]

专题分享【常乐我净】 20210426 专题分享【常乐我净】   常乐我净 第87集节选 （请点击视频链接观看） 摘自【师父每日佛言佛语】2021. 02. 21点击链接 常思己过，佛缘在。 常乐我净，慈悲在。 常存善念，佛心在。 常行慈悲，佛根在。     苦与空是所有物质的本来面目 摘自白话佛法视频开示 第22集【原始的空性，拥有着本性】点击链接 世界上凡是有形物质、无形物质，只要带有感情，只要带有一切人的感情，到最后基本上是属于空的。空的，就是给你带来不实际的、不能让你理解的那种痛苦。所以很多人说童年时候还很幸福，为什么越长大越痛苦？这就是我们人生的一个必然规则，也就是轮回。     常乐我净 摘自白话佛法视频开示 第87集【知无我 即放下】点击链接 佛平时都跟弟子讲苦空无常，但是到了最后，佛陀让弟子要学会常乐我净，为什么会告诉我们这些？因为苦，那是无常的，所以空，就是要学会快乐，都是对治的。“无”，就是因为有个“我”字所以才痛苦，学会无我，佛陀就告诉你，你会快乐。“常”就是长久的，“无常”就是让我们学会心要干净，要习惯于无常的世界中，这个世界无常，这样才能修到无我相、无人相、无众生相、无寿者相，这就是无四相。这就是告诉我们，要把世界上的一切看空，懂得世事无常，也要懂得转苦为乐。要懂得去除我相，而一个假我的存在是借假修真的“我”，然后让你修出自性，修出干净——常乐我净。     观心无常 我们的内心是无常变化的 摘自白话佛法(六) 43、【认识本性 才能认识世界】点击链接 看到世界上所有的东西都是形相。你看到有吗？有。这些有形有相的东西在你的脑子里转进去了，你看到的就是那些有形有相的东西，它可以储存在你的脑子里，但是它又很快的会被你忘记。在人的脑子里可以储存一个阶段，但是时间一长又可以忘记。所以一切有形有相的东西实际上都是无常的。比如我今天看到这个桌子有形相，看到你们人有形相，待会儿我离开你们回家了，你们不就是没了吗？桌子也看不见了，你们人也看不见了，所以世间的一切东西都是幻化出来的。 所有的一切都是幻化，幻想出来的，化出来的，不是真的。师父跟你们讲过真的东西是永远的，它不会化掉的，它是永久的。
我们所有的形相和所看到的东西，实际上是经过了你一个工厂的加工和提炼——是你的心工厂，就是你心里的这个加工厂。你看到的东西经过你的意识到了你的心田，你的心田一加工，如果你是一个坏人，你想到、看到的东西就变成坏的恶的；如果你是一个善良的人，你的眼睛看到的东西经过你的意识到了你的心里就变成善的东西了……实际上都是你的心在动，而不是事物在动。我举个例子给你们听听，如果你平时跟这个人感情很好的，握握手，“你好你好”，突然之间有个人在你边上跟你说：“你知道吗？他是卖棺材的。”你第二天看到他还会跟他握手吗？就这么简单。这不是你的心在动吗？听了人家的话马上心就动了，意识当中就变了，所以看出来的、做出来的行为、想出来的事情全部都是变的。所以人最大的毛病就是会变，不变的不叫人，变的离开本性了那也不是人。所以要明白这些道理。     在无常的环境中如如不动 摘自白话佛法(五) 7、【妄境妄心，不做凡夫为得失被境所转】点击链接 境和念它是相互在转化的。当你看见这个境，这个环境的时候，会触景生情就是这个道理。如果两个人过去感情很好，一旦分开之后，等到哪一天只要看见这个地方马上就会想起过去他俩的情景，这就叫触景生情。所以境能转化你的念，而念头又能让你回忆起你过去的镜头。我们要懂得不能执著，我们要常在得失中生出苦忧心。得失中生出苦忧心是什么意思？比方说我今天赚钱了，又觉得自己很苦、很担忧。为什么？因为这个钱是暂时的，是不长久的，说没有就没有了。只有有苦忧心的人才懂得学佛修心念经。很多人就是看不见，以为这个环境是好的，对他非常好才会恋恋不舍。殊不知这些都是让你造成你更大灾害的陷阱，因为真心完全被遮住了。如果苦忧心生不出的人，你的真心就会完全被遮住了，你每天为境界所转。今天环境一变，不开心了；明天环境一变，你开心了。你哪有自己的心境呢？你的境界就是随着环境在变化。你说这种人有没有境界？是没有境界的，根本不知道怎么回事。你的心永远随着环境走。你想开心，环境对你很不好，你马上开心不起来。举个简单例子：你今天早上起来心情很好的，窗户一开——阴天，下雨了，你马上心情就沉下来了。你这个心情永远被环境所累赘，所绑住……所以大家要明白，要懂得不要被境界所转。     恒不忘失初心 （请点击视频链接观看）   运用无常来修行 摘自白话佛法视频开示 第46集【观法无我 不落因果】 点击链接 学佛，周遭的环境在变，你们学佛的心不能变化。我们应该积极地在这个无常幻化的境界中，借着无常的道理去运用因缘法，积极地去创造、建立善的缘起。很多学佛人说我们在跟无常赛跑，因为我们的生命有限，但是我们要在这有限的生命中做很多善事，帮助很多人，不能再对无常认知不同了。如果不懂得无常，可能就会失去方向。就像坐飞机，告诉你大概几个小时到，你就会把自己这四个小时安排得稳稳当当，一会儿四个小时就过了；如果不告诉你多少小时，只告诉你时间很短，你会坐立不安，觉得怎么还没到、怎么还没到。我们人生也是这样，很多人活在人间，觉得时间怎么过得这么慢，所以才会打麻将，才会去做那些无聊的浪费生命的事情。当你知道生命可贵、时间宝贵的时候，你就会拼命地抓住希望，勇敢直前，而不是认为生命结束就什么都没有了，从而颓废。我们知道今天所做的所有功德，在我们离开这个世界之后，会让更多的人离苦得乐，会让自己走上一条佛的道路，因为我们心中有光明，知道我们应该到哪里去。我们现实的光明人生给我们带来在人间积极向上的心态，同时也给我们的心灵深处创造了一个圆满的未来世界。佛经上讲，愚者于无常中意志消沉，就是愚蠢的人在无常的生命中天天觉得度死日，懈怠放逸，生活没有目标，天天就这么混；智者于无常中运用无常，改变目前的困境。举个简单例子，今天碰到烦恼、困难，你想到“这是无常的，我能够改变它，时间能够改变它，念经能够改变它”，会创造另外一种生命奇迹，这样才能创造更好的生命源泉。     不要改变对佛法的追求 […]

专题分享【看破六根与六尘】 20210423 专题分享 【看破六根与六尘】   心中的六个贼 （请点击视频链接观看）   看破六根和六尘【师父每日佛言佛语】 （请点击视频链接观看）   摘自《佛言偈语一》 尘色之中见本性， 离欲解脱性本该。 一朝一夕莲花净， 更待何时惹尘埃。     什么是六根 摘自白话佛法视频开示 第39集【证悟空性 照见五蕴】 点击链接 佛学把我们的生命分成六个工具：眼、耳、鼻、舌、身、意。对外尘（外在的六尘）来讲，是色、声、香、味、触、法。师父告诉你们，我们每一天的六根会接触外尘：眼睛会接触色（看见的），耳朵会接触声音，鼻子会闻到香味，舌头会有味觉器官，身体会有接触的触。人外表的六根相对于外在的六尘（色、声、香、味、触、法），在接触中产生了正念，你就是正信；你接触外尘产生了邪念，就是邪信——不正信。     六根是十二因缘中的六入 摘自白话佛法(十)  6、【谈十二因缘（上）】点击链接 第五因缘，叫六入，眼耳鼻舌身意六根进入到了你的意识当中。眼睛看到好东西想买，耳朵听见人家说好话了会笑，鼻子闻到了香味想吃饭，嘴巴尝到了甜头开心，意识想到妈妈下个星期要带我去度假开始莫名地兴奋，慢慢地通过你的五官加上思维进入这个世界，接受世界全方位意识的染着。     念经要都摄六根 摘自广播讲座(一) 23、【收心念，意根变】 点击链接 人有一个毛病，都喜欢听无聊的故事、无聊的笑话。大家一定要记住，你念经的时候，菩萨能知道，难道你嘴巴出来的气场，讲其他不好的话时，菩萨就不知道吗？所以，我们要管住自己的舌根。耳根、舌根、意根，都要管好啊。大家念经时，心中要好好地念，嘴巴要好好地念，耳朵要好好地听。这样的话，你的眼睛就不会东张西望，你的鼻子就不会闻到不好的气味，你的身体也不敢放纵懈怠啊。这才叫都摄六根。用这种方法来念经，念出的经文没有污染、没有杂念、没有妄念，很干净，故名净念。     六贼会引起贪欲 摘自白话佛法(十) 21．【五蕴自明 如镜见形】点击链接 一个人的良心怎么会没有了的？贪啊，眼睛看到好的东西我要，鼻子闻到香的东西我想要吃，脑子想到好的东西我想要，身体我要舒服啊，对不对？意念我要舒服啊，所有的这一切都会漏掉你的善种，因为这“六个贼”，就使你失去了佛性。而且，“六个贼”会招来很多不需要的贪心和物质，一个人不需要的你去贪了，你就是去把它招来了，不需要的物质，也是你的“六个贼”帮你招来的，对不对？意不恋物，意念不要留恋这个物品，好汽车、好房子，我的意念不要去恋物，就是说，意念一定要干净。鼻不忘吸，什么意思啊？就是说，你有这个鼻子不要忘记呼吸。很多人靠着鼻子呼吸，可是从来不重视鼻子，就是说不要忘记自己的原始本性，虽然它没有让你感觉到，但是它在帮着你成功地做很多事情，所以，不要忘记你的呼吸。     六根所造恶业不空就会轮回 摘自白话佛法(二) 9、【妙法修行的程序】 点击链接 开悟了之后会不会轮回？会轮回。为什么？因为当你开悟了，只不过是明白了这些道理，但还没有行，当然会轮回了。你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”过去所造的业，难道不让你去轮回吗？你虽然明白道理了，但是你没有去改过，还没有去修正你的行为，只要做了恶事一定是要轮回的，不要以为自己明白了，开悟了，就行了，还是要到六道轮回的，因为你只是开悟，而不是真正的证悟。你的眼、耳、鼻、舌、身、意在你的心里，在你的身上，所造的业障，就是一个活生生的你，而你还是存在这个宇宙空间里，虽然你开悟了，明白了很多道理，不应该造十恶业，但是你已经造业了，这些业障就会围绕着你，因果随着你，只要有你人在，你就必须六道轮回。     要时常忏悔六根未净 摘自白话佛法(八) […]

专题分享【2016槟城玄艺综述解答会精彩回顾】 20210421 专题分享 【2016槟城玄艺综述解答会精彩回顾】   2018 马来西亚《佛友见面会》花絮 （请点击视频链接观看）   第一部分：要学会平衡自己的观点（中庸） （请点击视频链接观看）   四字藏智明一生 摘自2019年5月9日 新加坡世界佛友见面会摘要  点击链接 人活一生，有很多做人的诀窍，这些诀窍实际上就是我们的智慧在人生。中华传统文化让我们学会圆融，佛法让我们一切随缘。台长接下来仅仅用四个汉字就指导大家做人的人生，这四个字是：尖、斌、卡、引，在中华传统文化中，这四个字很有做人的意义啊。 第一个字是“尖”，尖是什么？是能大能小，世界什么事情可大可小，你不去执着很多事情，对很多事情没有百般地放不下，事情就变小了；如果你对很多事情揪着不放，事情就会变得越来越大，会让你伤心，会让你难受。第二个字是文武“斌”，能文能武。第三个字是“卡”，卡是什么？一个人要学会能上能下，这不是做人吗？很多人就是上得去，下不来。第四个字是“引”，引是能屈能伸。 台长告诉大家，“人生烦恼虽本有”，人从出生第一天起，烦恼就不断；“四字藏智明一生”，四个字里面藏着传统文化的智慧，让人明白自己的一生；“能大能小明世态”，你把世态炎凉看得小一点，你就过了，你看得太大了，你就过不了；“能文能武乃英才”，很多人能文能武是个英才，能上能下的人淡泊名利，无所谓啊，拥有再多的名利又怎么样呢？几十年后，我们大家都一样，对不对？每个人都是一块碑；“能屈能伸福自来”。你们不是天天要有福气吗？你只要在单位里能屈能伸，在家里能屈能伸，在社会上能曲能伸，你怎么会没有福气啊？大家都说你随缘，大家都喜欢你，你这个人的福气就自然来了。     心胸要大，能大能小，能上能下，能屈能伸 摘自Wenda20191227  01:00:10  点击链接 女听众：在墨尔本法会上您开示的时候，有一个新人不服从秘书处安排大声吼叫起来，当时您在开示，然后停下来说：“代那位义工向佛友道歉。”当时非常非常佩服您的这种胸怀。您原来讲过三个字，“能尖、能卡、能引”，就是能大能小，能上能下，能屈能伸（对啊）向师父学习。 台长答：你要记住了，菩萨的心胸是很大的（嗯）一个人学佛心胸也要大，气量小的人怎么活得了？现在的世界气量小的人活不了的，会被气死的，听得懂吗？（是，感恩师父）     中用正观 摘自白话佛法(七) 40、【寻找心中平衡点】 点击链接 在人生中，我们要中庸正观。中庸，就是什么事情都往当中看，不要偏左，不要偏右。正观，就是把什么事情都要用正确的想法来看人家，不要把人家看成不好；正观，就是要用正确的心理素质来看人家。大家都知道中庸之道，这个小孩子不好了，爸爸妈妈不要把他一下子打到十八层地狱，小孩子就算做错了事情，你也要鼓励他、帮助他。这个小孩子好了，你也不要把他捧到天上。     理性思维和感性思维有何优劣之处；要中观中道 （请点击视频链接观看）   平衡身心 解脱自在 摘自卢台长讲述于观音堂——【舍去贪心 平衡身心】点击链接 学佛人要有无争斗之心，要善于平衡自己的身心。平衡是什么？就是碰到利益得失的时候，永远要想到自己够了，自己已经很满足了，心里要装着别人，多替他人着想，经常想一想，还有很多人比我们还苦呢！懂得平衡自己身心的人，才会拥有宽广的心量。如果一个人只是为了金钱、名誉，或者地位去学佛法，那么，这个人绝对没有办法使自己的身心获得安宁和解脱。所以，要想解脱自在，做任何事情都要用无为法。无为法是什么？就是你今天做每一件事情，你都不带个人自私的目的，也不会从自己的利益出发，你心里装的都是帮助别人，想的都是为别人好，这样的话，人间的任何利益都束缚不了你，你不就是得到了解脱吗？     有正能量、正信的人才会产生平衡力 摘自Wenda20170616 01:10:47 点击链接 问：师父，今年1月5日，您博客上有篇博文《悲智双运，烦事无事》，您说：“其实慈悲本身就包含有智慧，一个有智慧的人，他一定会很慈悲，所以，在智慧与慈悲心中，它的平衡能够产生一种非常强烈的东西，这就是佛法界经常讲的‘悲智双运’。”然后您在博文中解释了平衡感，但弟子还不是很明白，想请师父再详细开示一下平衡感是如何产生的。 答：心理平衡的人，心中要有正能量才能平衡，因为负能量来的时候，你就要正能量压过它，你心中才能平衡。举个简单例子，每个人都发奖金，就是不发给你，如果是一般的人就跳了，去找领导闹了，但是有平衡力的人怎么想的？“我这么好，领导会不发给我吗？他们都有，唯独我没有，说不定明天给我一个更大的红包呢”，这就叫平衡力。有信心、有自信、有能力的人才会产生平衡力。     悲智双运 摘自白话佛法广播录音 […]

专题分享《离欲得乐》和《愿力》 20210419 专题分享《离欲得乐》和《愿力》   修心如初 远离迷境 白话佛法开示第72集 节选 （请点击视频链接观看）   【师父每日佛言佛语】 离欲得乐 2021年04月16日 （请点击视频链接观看）     学菩萨要懂得实践 摘自白话佛法(三) 13、【学—佛思佛见，行—慈悲之道】 点击链接 一个能够普度众生的人已经具有了佛的智慧，就是不单单是救自己，还要救人家，这就是佛的智慧在他身上的体现，就是佛的精神在他身上体验出来了。普度众生还要有实践。学三地菩萨要懂得实践。你在人间学做菩萨，要不断地实践。要记住实践就是救度众生，实践出真知。真正的知识、真正好的东西都是靠实践得来的，所以要懂得实践。在人间修菩萨道，要想着怎么样多实践，多学菩萨救度众生。今天我去救人碰钉子了，没关系，我明天再想办法怎么样去救度。在度他的体验当中才能自度。只有当你在实践中什么东西都学得很透彻了，你才能深刻地领悟，完全解脱，才能成为菩萨，才能度他。这叫自度度他。     自度是度人的基础 摘自白话佛法(一) 9、【学佛后还不变好的问题所在】 点击链接 下面是一个普遍存在的误区：“我们应该回向，也就是救助别人，不应该先想着自己”。实际上这是对佛法的片面理解。的确我们修佛的一个目的就是救人度人，一个重要尺度就是发慈悲心的程度。可是不要忘记，救度众生是要有功力的，就像我们在洪水里救人，首先要自己有力量，自己的船要坚固。另外大师们常说的“放下”，是的，“放下”了，心才清才净，可是怎样才能放下呢？即使我不贪，可“我要养家”呀。这就是卢台长常说的，每个人要先自救，修好自己修家人，自家修好了，把自己的“船”修坚固修够大了，我们才能救别人，帮助别人，否则自己的船多处漏水，人没救一个，自己先搭了进去。同时你是众生之一，你的家人也是众生之一，救治你自己和你的家人，也是在救众生。     听众总结学佛倒退、念经念不动的五个原因 （请点击视频链接观看）   帮助众生 先要提升自己 摘自白话佛法(五) 31、【解脱众生境界】 点击链接 接下来师父给大家讲“解众生缚”。“解”就是化解，“缚”是把你捆起来。你想帮助众生把他们身上的绳子解脱，叫“解众生缚”。但是你必须先解自身缚。比如你今天想做医生帮助人家把身体看好，那你必须先要成为医生。你们现在听到他这么咳嗽，心里难过吗？那你先要懂得医学方面的知识，要懂得他是什么原因引起的这个毛病，应该怎么来帮助他。你先要学啊，你不学怎么样能帮到他呢？众生在受苦，因为他们不懂得佛法。师父现在知道他们受的是什么苦，要念什么经，所以师父要去帮助他们。但是我自己先要把自己解脱，我今天出来帮助人家一定会被人家骂的。你们过去在公司里面、单位里面做劳动模范是不是常给人家骂？起得比人家早、做得比人家多、吃得比人家少，你受苦受难、累死累活最后还要被人家骂：是你自己要做劳动模范。你有没有这个能力和毅力去做啊？     帮众生把境界提高 摘自白话佛法(五) 31、【解脱众生境界】 点击链接 师父给大家讲，先解掉自身的缚才有办法去解众生缚。解脱众生的境界，不要让众生只想到自己，要把他们“拉”得高一点，就是帮他们把境界提高。师父给你们讲，不是说让你们自己管管自己就可以了，是要让你们出去救人，让你们帮助众生回答他们的电话，要让你们解救众生。你们几个人去度过人啊？你们这里有很多人都没度过人。要明白这些道理。     你点亮别人的火炬 别人的亮光会照亮自己 摘自白话佛法 (八) 49、【人间修为 拥有的是慧命】 点击链接 […]

专题分享【2016槟城世界佛友见面会精彩回顾】 20210414 专题分享【2016槟城世界佛友见面会精彩回顾】   20160813 槟城法会花絮 （请点击视频链接观看） 第一部分:真修实修（实实在在修心） （请点击视频链接观看）   拜师的弟子求福报多，真修实修的少，菩萨流眼泪 摘自Wenda20141128 30:35  点击链接 问：同修梦到您说，“一百个人中只有一两个人是真修实修”。您原来在拜师的仪式上也说过，观世音菩萨都在流眼泪，大部分都是为求自己的福报而拜师的，只有五个人左右是真修实修。越来越觉得修心修行如履薄冰，看到同修们很努力却觉得自己各方面都非常不好，请问什么样的境界才能到真心实修的范围啊？ 答：什么样的境界才能真修实修，就是要忘我地去修，把自己忘记，专门去为人。实际上就是说“毫不利己，专门利人”。这还不懂啊？像雷锋，毫不利己，专门利人。我们学佛度人就是毫不利己，专门利人。你看看现在有多少领袖人物，他们把自己都忘记了，整个只为国家、为民族在做好事，这不就是在学菩萨，这不就是好人吗？这不就是菩萨吗？绝对不为自己谋利益，不为自己，绝对为劳苦大众，为普罗大众，为救度众生，那不就是菩萨吗！（好的，谢谢师父开示）   真修实修 才近于佛之彼国 摘自白话佛法视频开示 第41集【心净智慧 远离罣碍】 点击链接 佛陀曾经告诉我们，众之欲望，如水火之毒殆尽其生命。佛陀的意思就是告诉我们，我们众生活在人间，欲望就像水和火一样，能够烧着我们，能够把我们的生命烧光，烧到我们生命结束，水把我们淹死，火把我们烧死，因为我们在欲望中出不来。所以修心的人要善恶分明，恒常常思己过。一念善越云霄，一念恶堕九泉，妄念、欲望、欲念、贪念，还有爱念、恨念……我们一定要越过所有的障碍，越过罪孽——佛陀说，这样我们才近于佛之彼国也。 所修的人要真修实修，做人要坦荡。佛陀、观世音菩萨、所有的龙天护法，都会保护我们这些精修之众。佛把我们视为佛中之宝，因为修行的人，菩萨、佛常常在观照我们，时时地在观望着我们，他们用佛光在护佑着我们。观世音菩萨慈悲所有的孩子，无时无刻不来观照我们。我们学佛的人虽然因缘不同，感官略有差别，有的人有感应，有的人感应差一点，但我们要懂得常感念善举，多圆众生，就是我们经常要感恩自己和别人所做的任何善举、行为，多多地包容、圆融众生，我们才能回到光明的佛之大道，破迷开悟，离苦得乐。   心静不下来的人修不好心，要坚决改毛病 摘自Wenda20150814  01:17:21 点击链接 问：有的时候我心静不下来，是因为我根基不好，还是因为什么？ 答：人间烦恼多，跟根基、跟自己今世的修为都有关系。一个心静不下来的人，修不好心的（对）像你一个女人“叽叽哇哇”的，我告诉你，根本成不了菩萨的。好好地改毛病，改到晚年自己城府越来越深，慢慢地很安静、很寂静、话少，整天就知道念经，那这样的话跟菩萨一样了，“不闻天下人间事”。你自己好好修了，你要知道心静不下来就是人间的事情想得太多了啊（因为我晚上看【白话佛法】，觉得好像心静不下来是一个很大的问题，是境界提升很重要的一个阻碍，所以我就觉得……）境界提升不了你就修不成，求菩萨就不灵。我问你，人家跟你讲话，“哎，我告诉你啊……”心不在焉地这么讲话，你听得清楚吗？你是不是叫他 “哎，慢点慢点”啊？人家跑过来慢慢地跟你讲，“这个事情你看看，我们能不能这么做？你看看，能不能帮我一下？”你说哪个听得舒服？（台长您说得太对了！我就是不太能这么慢慢地讲）什么叫“不太能”？锻炼！改变！（我练练）什么叫“练练”？我告诉你，坚决改变。没有一样东西是一个人……过去有一个很有钱的人，他最后犯罪了，抓进去了。到监狱里进去的时候还牛，还跟人家搞，最后呢？老老实实。我问你，什么不能改？（都能改）吃苦头才会改，说明你还没吃足苦头呢！（我不要再吃苦头了……我现在闻到佛法了，一定要改好自己毛病，不能再吃苦了）好好改毛病了（好好好）   如何平衡念小房子和度人的时间 摘自Wenda20141214A 08:10  点击链接 问：上次有一个录音中说地府的一个声音说“现在你们的小房子都不够”，但是现在观世音菩萨叫我们度人，现在想成为菩萨的人必须救度众生。师父，像这个念小房子的时间比例跟度人的时间比例如何去分配呢？ 答：很简单，首先你度人就是要救度众生，你要救度众生的话，那你必须要度人，度人你有没有这个能量来度啊？没有能量是不是自己要念经啊？所以像这种自己在修心过程当中也是在积蓄能量，也是有功德。为什么呢？你现在心中要想着我今天好好念自己的功课，我的目的是为了出去度人，那这个人所念的经文全部都有功德。如果今天说我现在念的这些功课，我是为了保保自己，让自己什么什么好、什么什么好，你就是没功德，你只有善德。你只有说我求了菩萨之后让自己身体好，你为自己求的嘛，哪来功德啊？功德的意思就是说初始心、发心要完全是为了众生的，发心是菩萨的心，这样才会成为一种功德（哦，明白了）   生活中要如履薄冰，不能自己不注意全靠菩萨保佑 （请点击视频链接观看） 念心经时意念示“慈悲众生，却不罣碍” 摘自Wenda20160327B 39:04  点击链接 问：同修念心经的时候有一个意念告诉他“慈悲众生，却不罣碍”，那种感觉是“慈悲众生，和众生是佛缘；罣碍众生，就成了人间缘；慈悲不罣碍，是续佛缘；罣碍了，就落入尘缘”。请师父开示。 答：讲得太好了，这像菩萨讲的话。叫他把这几句话写出来，好好地勉励自己，不要进入尘缘，要进入佛缘！慈悲、罣碍之后……就像台长一样，我很慈悲你们，但是我如果心里老罣着你们，就是人间的了，“碍”了。   第二部分： 简单就是快乐（摆脱复杂的人间思维） （请点击视频链接观看）     […]

专题分享【观自在】 20210412 专题分享【观自在】   变成老虎的小老鼠，为何还是怕猫 （请点击视频链接观看）   “观自在”就是让我们自己认识自己 摘自卢台长讲述于观音堂 – 【观自在菩萨】 2020-06-17  点击链接 《心经》就是观世音菩萨叫我们要修到明心，因为凡夫没有明心，所以就会烦恼在作孽，然后就受无边生死苦，生出无边无尽的生死苦难。所以《心经》讲，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这就是教我们要认识自己，“观自在”就是让我们自己认识自己。现在很多人根本不认识自己的内心，不知道自己是吃几碗饭的，不知道自己有多少本事，能够做什么，他们什么都想做，可是什么都做不好，还骄傲得不得了，所以菩萨就是让我们“观自在”，就是说，你们好好地先认识一下你们自己，你们连自己都不认识自己，你们怎么能度自己和度众生呢？那么，什么叫观自在？就是看看自己缺什么就去做什么，自己应该拥有什么，自己就好好地去弥补什么，认识自己、认识众生，这也叫应机说法。一切众生自无始劫以来，他们在人间的法相中不得自在，他们被世间的物欲、人情和事物所束缚，所以他们不得自在。想想看，你们今天有欲望吗？我要这个，我要把家弄好一点，我要有钱、我要有名、我要有利，我要孩子好一点，这些都是欲望，所以你们就被这些控制住了。师父曾经跟你们讲过，你对哪件事情特别感兴趣，你就会被那件事情捆绑住。比方说，你对你孩子的要求高，你就会被你孩子束缚住。 所以，很多人就慢慢地远离了菩提心，去观色，就是着色，你没有菩萨的慈悲和智慧之心，你去看这个有色世界，你就会被这个世界所缠扰，那么你就不得自在。反过来，这句话就是告诉大家，你要好好地观自己是不是自在啊！你在人间自在不自在？不能被人间的五欲六尘所染着，不得自在。人间的一切法都不是真实的，很多人的“观”，是观什么呢？你观自在，你却观不了自己的自在，因为你观的是所有世间的东西。例如，你观财了，你会引起自己的贪心；你观色，你就会拥有色心；你观名，你会有求名的心。所以菩萨叫大家要离境，就是要离开这些境界，你到最后要观自己的心。   梦见同修对自己说要内观；如何理解“内观” （请点击视频链接观看）   师父讲故事：山匪的火把 摘自20181013 美国纽约法会开示  点击链接 一个商人在翻越一座山时，遭遇了一个拦路抢劫的山匪。商人立即逃跑，但山匪穷追不舍。走投无路时，商人钻进了一个山洞里，山匪也追进了山洞里。在洞的深处，商人未能逃过山匪的追逐，在黑暗中，突然被山匪逮住了，遭到了一顿毒打，身上的所有钱财，包括一把准备为夜间照明用的火把，都被山匪掳去了。幸好山匪并没有要他的命，之后，两个人各自寻找着洞的出口。这山洞极深极黑，而且洞中有洞，纵横交错。两个人置身洞里，像置身于一个地下迷宫。山匪庆幸自己从商人那里抢来了火把，于是他将火把点燃，借着火把的亮光在洞中行走。火把给山匪的行走带来了方便，他能看清脚下的石块，能看清周围的石壁，因而他不会碰壁，不会被石块绊倒。但是，他走来走去，就是走不出这个洞。最终，他力竭而死。商人失去了火把，没有了照明，他在黑暗中摸索，走得十分艰辛，他不时碰壁，不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿。但是，正因为他置身于一片黑暗之中，所以他的眼睛能够敏锐地感受到从洞口透进来的一丝丝微光，他迎着这丝微光摸索爬行，最终逃离了山洞。惠能大师启发徒弟：“没有火把照明的人最终走出了黑暗，有火把照明的人却永远葬身在黑暗之中。徒儿，从中，你应该得出什么启示呢？”师父告诉你们，学佛人要懂得，外环境不能改变你的内在，决定你能否成功的，不在于你拥有什么、受到什么阻力，而是在于你能否在黑暗中始终把握住自己前进的方向。     前进的方向就是对菩萨有坚定的信念 摘自白话佛法广播讲座 第20集【菩提心遍法界】 点击链接 要把菩萨放在心里，对菩萨要有坚定的信念。信是什么？相信。念是什么？念头。每一个念头出来都要坚定，相信菩萨。不管在外界碰到了什么烦恼，要懂得精进修行，坚持不懈。管好自己，观照自己的心，让自己觉得没有烦恼、没有痛苦，没有什么想不通的，这样人是不是活得很自在？经常观看自己活得自在不自在，就叫“观自在”。 如果你想去做菩萨，要实践的话，就要遵照佛的戒律，要去降伏心魔，自律利他。你们看，我们很多人在社会上做事情，要帮助别人，是不是自己要很守戒律？有时候别人在发牢骚，你要帮他，你不能再发了吧？别人在家里已经不开心了，你要帮他解决问题，你还能不开心吗？你只能转换自己，就是守戒。     不要在人间染着 摘自白话佛法视频开示 第109集【佛语心为宗】 点击链接 佛菩萨让我们在人间不要染著，不要执著人间的任何色相。也就是说你看到的房子好不好，看到这个女人、这个男人好看不好看，一切有色世界的东西，你都不要起贪念，就是菩萨让我们不要染著。你们记住了，你们只要一贪，“很好，这个归我就好了”，你就是进入了执著的空间。所以师父叫你们以后要经常反观自己，经常地“照”自己。“这样东西给你，要吗？”自己考试自己，“不要。”大家都在吃蛋糕，“现在我不去吃蛋糕可以吗？”“可以。”就是不停地让自己不要起贪念。“我今天吃一块够了吗？”“够了。”自己跟自己讲，然后再多也不要去吃第二口。那么你才能真心求佛，才能显现你的本性。     守住自己无欲的心 摘自卢台长讲述于观音堂——勤修定力 点击链接 要经常观心，“观”就是观自在，观心就是你经常观看一下自己的心：你是一个善人，还是一个恶人？你的心要看住自己，要看住你做的所有事情，不要让自己的心看见有利益可沾，马上就忘记了什么叫慈悲，看见有名誉可得，就忘记了什么叫道德。不要让自己的内心随着外境的改变而变化，不管外面有多少欲望，你要无欲，你要自然、随缘。无欲才能随顺自然，才能心静如水。不管和什么人或事相处，都要处世不惊。有时候，人有委曲、有愤恨、有嫉妒，这些都是你身体产生出来的毒素，学佛人要能够好好地管控这些毒素。有时候你的心松懈了，这些嫉妒、瞋恨和烦恼就会进入了你的内心，毒素就开始侵蚀你的肌体和灵魂，你就会变成一个颓废、懈怠之人。如果你自己心中时刻充满正能量，毒素就不能进入你的身体，你就是一个修得很干净的学佛人。     最不认识的就是我们自己 摘自2015-06-22 香港《世界佛友见面会》 点击链接 我们最不认识的人其实是我们自己，台长经常跟别人说“你们不认识自己”，很多人不知道自己的性格脾气，只知道表层，而不知道内心。我们其实都有一双眼睛，但是我们看不到自己的身体，眼睛看出去都是别人。所以别人身上的毛病，我们看得一清二楚，而自己身上的毛病却永远看不到，我们这双眼睛每天向外看，去寻找别人的缺点，而看不到自己的缺点。 我们这双眼睛，要用智慧，要看看自己的内心，有多少慈悲，有多少善良的心，应该好好用佛性在这个世界生存和生活。在我们的眼睛里面，看到的总是那些功名富贵、财产财富、美色等身外之物。眼睛看出去的都不是你身体的东西，所以都属于身外之物。眼睛看到了，心就会随之而动，天天所看到的就去追去求，为了追求名利奋不顾身，忘记了自己的内心这个好久不见的真正的自己，人就会迷失在茫茫红尘之中。 要学佛就要向内心看，我们修心当中有一个“观心”，就是看自己的内心，观自己的佛性，如果天天观照自己的本性，就不会去在乎外面的五欲六尘的假象的迷人之物，通常让我们觉得难堪的事情都是身外之物，面子、名誉、地位、名车、豪宅……这些都是外面的，不是自己内心的。你不会被色相所迷惑，因为你是学佛人，这个概念就是因为你学佛了，知道这些都是外面的东西而不是你自己的东西，你就会慢慢抛弃它，别人经济好，人家穿名牌，这些都是虚无的、空的、假的，不会造成一个学佛人心理的不平衡。其实你拥有的东西别人不一定拥有，身外之物没有一样是有意义可以和你心灵的纯洁的佛性去比的。别人有的东西是身外之物，而我们有的东西是天上的，是智慧，是别人所没有的。尊重自己，好好学佛，理直气壮活出一个善良的本性。   […]

专题分享【观世音菩萨有求必应】 20210409 专题分享【观世音菩萨有求必应】   观世音菩萨的故事 （请点击视频链接观看）   观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修 三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮 瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋 千处祈求千处现，苦海常作度人舟     我们在六道中要依靠观世音菩萨 摘自白话佛法(九) 43、【心灵空净，不垢不净】 点击链接 我们在人间实际上很可怜，因为我们在人间、在六道是没有人可以依靠的。讲得好听点，就好比一个人在爸爸妈妈过世之后被舍弃了；在单位里被老板开除了、舍弃了；和老公离婚了，被抛弃了；最后孩子不理睬爸爸妈妈，我们被孩子又舍弃了……好听点讲是人的磨难，那么畜生呢，和狗一样的，被这个主人卖掉了，被那个主人送掉了，被最后这个主人杀掉了。人不是跟动物一样吗？我们很可怜，在六道当中谁是依靠啊？只有依靠观世音菩萨。     观世音菩萨永远爱护我们 摘自听卢爷爷讲故事(一) 第33 点击链接 在第二次世界大战的时候，有一个犹太人的家庭遭到迫害，他的大儿子和小儿子两个人分别寻求别人的帮助。大儿子去找了曾经帮助过他的人，小儿子去找了过去他帮助过的人。结果大儿子获救，小儿子被出卖。大家记住一个爱过你的人，他会一直愿意为你付出地爱你；而一个你爱的人，他不一定对你忠诚地付出。所以现代社会真正对你忠诚的，都是曾经给过你恩惠、爱过你、帮助过你的人。观世音菩萨一直在爱我们，曾经在过去、在现在、在未来，永远在帮助关爱着我们，她就是我们心中最爱的人，祈求观世音菩萨的帮助，而且菩萨会永远帮助我们，那我们得到的是永远的感恩和观世音菩萨对我们的关怀！ 观世音菩萨一直在爱我们，曾经在过去、在现在、在未来，永远在帮助关爱着我们！   菩萨从不放弃众生 摘自白话佛法(三) 32、【迷茫的人生，正信的法门】 点击链接 佛门之中没有取舍。什么意思？你们这些都是学佛的人，我们在学佛当中，师父是没有取舍的。师父没有说你特别好，把你请进来；说你特别不好，把你赶出去，是你自己把自己赶出去的。菩萨对所有的人都是这么慈悲，这么关心你们、爱护你们。你说你今天不来拜佛了，是观世音菩萨把你舍掉的还是你自己不来了？菩萨经常点化我们，只不过你们接受不到。     菩萨从不放弃众生 摘自白话佛法 (六) 35、【无相无名 空性了然】点击链接 菩萨从来不离开我们人的，而是我们人离开了佛。是你自己离开了佛菩萨，佛菩萨天天在这里要救度你们，而你们不理佛菩萨。所以人远佛，而不是佛远人。     坚信观世音菩萨会慈悲救度我们 摘自白话佛法(二) 21、 【学习观世音菩萨闻声救苦，弘法救度众生不二法门】 点击链接 念观世音菩萨的圣号，首先，从念佛经开始，就是说不能单单念圣号，必须要先念佛经，然后再称观世音菩萨圣号。师父现在教你们很重要的一点，因为平时念经加上称圣号，实际上相互大感应。所以当你们遇到灾难的时候，来不及念大经，只念圣号也可以。要从内心发出“南无大慈大悲观世音菩萨，求观世音菩萨救救我，救救我……”。如果实在着急，就直接叫“观世音菩萨，观世音菩萨……”。因为观世音菩萨悲心深切，观世音菩萨救人的心很急切，你们只要一念观世音菩萨的圣号，观世音菩萨马上就有感应。你们一定要记住，只要念“观世音菩萨救救我”，菩萨就会来救你的，因为观世音菩萨是闻声救苦，观世音菩萨是有求必应的，所以，观世音菩萨与苦难的众生宿缘深故，也许你在前几世就拜过观世音菩萨，求过观世音菩萨。你们与观世音菩萨的缘分早已连在一起了，因此你们一求就会灵。佛之慈悲，不及观音。因为观世音菩萨是代佛垂慈的救苦者，观世音菩萨是佛菩萨中大慈大悲救度众生的代表，因此真正碰到困难的时候，你求哪位菩萨都不如先求观世音菩萨，因为观世音菩萨是救苦救难的代表。释迦牟尼佛在世的时候，让众生求观世音菩萨。释迦牟尼佛说：观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛。观世音菩萨成佛在释迦牟尼佛之前，由于观世音菩萨的大悲愿力，为了成就一切众生的道业，仍然示现为菩萨。观世音菩萨的慈悲心是众佛菩萨的代表和榜样……释迦牟尼佛在世的时候，也令苦难的众生念观音，何况我们呢？     求观世音菩萨保佑平安的原理，心中想谁就拥有了谁 （请点击视频链接观看）   学佛人要善于求观世音菩萨 摘自白话佛法(二) 19、【控制念经心态，借假修真】 点击链接 佛的法身是无处不在的，是突破时空的隔阂，想到哪里就到哪里。就像我想什么时候到你家，就可以到你家，但是真的要到你们家里去，也是需要有缘或原因的，这个原因在于你们自己有求于菩萨，因为菩萨是有求必应。你在梦中能够记住观世音菩萨，你在梦中能够想到观世音菩萨，能够念经，实际上你这就是在幻中修真。你在梦中都能够想到观世音菩萨，等你死的时候，也一定能够想到观世音菩萨。如果你的灵魂能想到观世音菩萨，观世音菩萨一定会救你上天了。很多人在做恶梦醒不过来时，突然想到观世音菩萨，一念经就醒过来了，这就是借幻来修真。 […]

专题分享【2016香港法会精彩回顾】 20210407 专题分享【2016香港法会精彩回顾】   第一部分：珍惜当下（过去和未来都不可得） （请点击视频链接观看）   生命转瞬即逝要把握当下 摘自20150508 美国•纽约法会开示 点击链接 有一位老禅师他劝告小和尚：“孩子啊，趁着年青好好的修行，你能修成正果，超脱人间烦恼。” 小和尚蛮不在乎的说：“你已经老了，师父。我才刚刚开始，有的是时间。” 老禅师说：“时间不等人的。”说着将小和尚带到一个伸手不见五指的地方。 小和尚说：“师父，我看不见。” 老禅师擦亮一根火柴对小和尚说：“趁火柴还没有熄灭，你在地下室挑一样东西，赶快出去。” 小和尚趁着微弱的光辨认出地下室的东西，火柴很快的烧完了，地下室一片漆黑。 小和尚说：“师父，我什么都没拿到啊。” 禅师说：“你的青春年华就如这燃烧的火柴，一会儿就没了。”   当我们还在寻找人生路的时候，其实我们已经失去了很多人生的宝贵时光；当我们还在寻找各种法门的时候，我们又失去了很多的时光；当我们一会儿相信、一会儿不相信菩萨存在的时候，可能我们已经走到了生命的尽头。当我们真正到达人生的终点，我们才后悔、伤心、苦恼、结束生命。 所以人不以意志为转移。学佛人要把握当下！     如何理解“活在当下” 摘自2017-04-14 马来西亚槟城《世界佛友见面会》共修组提问 点击链接 问：修心的时候，像師父今天提到的“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。”有时候提到了“活在当下”，这个“当下”该怎么理解？ 答：“活在当下”，就是让你认清自己今天的位置、修心的程度和今天的精进心。这个“当下”是要你明白，不是叫你执著。所以菩萨经常跟我们讲“不要驻足”，就是说不要把一切“住”在心中，在心中过了就过了。今天晚上过了，我们还有更好的明天，对不对？不要驻足在心中。但是要认识到：“我今天再活一天，我必须要好好地学佛”，这就是“当下”。不是说因为有明天了，今天什么都不管了。     觉者就是佛 摘自白话佛法视频开示 第35集【不入名相若见性者】点击链接 佛就在你心中，为什么自己不好好看看你心中的佛？当你正知正见的时候，当你明心见性的时候，当你自己觉悟的时候，佛已经在你心中指导着你了。 觉悟的人只要问问自己的良心“这件事情我能不能做？”如果良心认为这件坏事不能做的话，你的心就是在觉悟中。觉者就是佛，当你心中明白了，“我想通了，我开悟了”，那你就是佛在心中。师父希望你们“悟人了无心相”，开悟的人根本不用去天边寻佛，佛在心中。所以我们平时应该修因懂果，而不应待果，不应该自己作了因都不知道，天天还等待着果报的现前。很多人说“我去年来求过菩萨，菩萨怎么到今天还不给我感应？” 迷人执物，守我为己。一个迷惑的人以为“这个东西是我的”，在这个世界上“这个是我的，那个是我的”，他不知道本来就无我。你从哪里来的？出生之前你在哪里？你把你的家庭、亲人、名、利、烦恼，还有你自我的生死，都当成真实的，“哎呀，这是我的”，那么你慢慢地就会执迷，就会执著，不舍得这些名利，放不下了。想一想，你来的时候带来了什么？觉悟的人不会迷惑的，他知道这个世界一切都是暂时地拥有，暂时借来的，不会永远属于自己，所以他处而不染，不染著。     何谓“即身成佛” 摘自wenda20150524B  08:51  点击链接 男听众：师父您好！因为我梦见打通电话，所以又打通了。在梦中，我问师父一个问题：“什么是‘即身成佛’？” 台长答：记住了，“即身成佛”就是立即成佛，就是立地成佛。听得懂了吗？（“佛”的意思是不是一种开悟的境界？）对啊，就是你想通了啊，一想通马上就变成像菩萨了（就是在开悟之前，一定要累积了一定的资粮，量大才达到质变，才能达到开悟的境界？）对（而不是当下马上成佛，成佛之前也是要有一些条件的，对不对？）对。     真正能控制生命的是慧命；每天都要精进 摘自Wenda20180511 38:49 点击链接 每一天都要精进。师父告诉你们，每一天不精进，每一天就叫倒退，一个人就是要精进努力学佛，不要辜负自己的慧命。很多人一辈子就是丢失了慧命，所以他就遗失了生命。如果你今天保护好自己的慧命，因为你有智慧，你才会看好自己的生命。你没有智慧，到处碰壁，你肯定就会没有生命。“生命”，它只是一个显化，而真正控制它的是你的慧命。     […]

专题分享【善恶俱不思】 20210405 专题分享【善恶俱不思】   视察人间善恶的天使姐妹 （请点击视频链接观看） 摘自佛言偈语 无相有相易着相 真相法相觉无量 菩提金刚不住相 开悟般若非亦样   人间的善与恶没有绝对 摘自baihuafofa151001 点击链接 我们做人，很多人不知道什么是善，什么是恶。以为那是帮了别人，但是实际上这是害了别人，因为善和恶是相对的，而不是绝对的。有时候你说你是行善，但是实际上你让别人受到了伤害。有时候你给人家指出缺点，好像是跟人家作恶，实际上你是为别人好。什么叫恶？什么叫善？实际上这就是根据你自己的理解和对事物的结果而言的，因为任何事物的存在都有它两面性。所以善恶是没有绝对的，但在没有绝对的事情之下，我们最好不要太执着的追求这些虚假的、虚幻的东西。我们要打破人间的执着，也就是说对某一件事情你认为好的和不好的，实际上就叫执着。我们人本来就是平等的，这个世界本来就是若有若无，似有似无的。好像今天这个事情的存在，过一天就没有了。     将所有事物都看成中性 摘自白话佛法(二)  4、【修佛中要坚持“四不”】 点击链接 世界上任何事物都是中性的，比如钱能让你幸福，也能让你痛苦（给你带来灾难）。刀能让你痛苦，也能让你幸福，杀人的刀是让人痛苦的，而手术刀是让人幸福的（帮你解除病痛）。任何事情在发生的时候，有好也有坏。比如当一个人昏倒的时候，就预示着身体不好了，从此以后就会注意自己的身体了，如果没有这次的昏倒，怎么会引起注意自己的身体呢？这就是中性，用现代话讲叫唯物辩证法。唯物就是我所看到的这个物体，唯它是问，能看得见的东西是唯物的，而看不见的东西想象出来的就叫唯心，唯物辩证法就是从事物的正反两个方面看问题，就是把事物看成两面性，所以看事物一定要看它的两面性。佛法之妙，就是让你在人生中悟人生，从人生中醒悟，达到开悟，所以佛法是万事万物之灵魂也是人的真正本原。       善恶一如 摘自白话佛法(九)  13、【本性一如，善恶一如】点击链接 众生与佛一如。众生是什么？大家跟佛一如，众生跟佛怎么一样啊？佛是佛，众生是众生啊？师父告诉大家，众生就是不开悟的佛，而开悟的众生就是佛，一如吧？这就是辩证法。善与恶一如，很多人都听不懂这句话，什么叫善？什么叫恶？善和恶怎么会一样呢？师父问你们，善和恶一样吗？回答“不一样”，对；回答“一样”，也对。为什么善和恶是一样的？很多人好心做坏事，他是恶还是善？他今天做好事了，明天又做恶事了呢？是不是他一个人做的，是不是一如啊？今天这个人可以成为好人，明天这个人可能会成为坏人、恶人，这是不是一如啊？是不是这个人啊？我可以把坏人变成好人，但有的人可以把好人变成坏人，一如吧？所以，这些都是什么力量让他们造成了不一样的结果呢？为什么善和恶会有不同呢？师父告诉大家两个字：因果。什么叫因啊？跟好人接触，种了这个善因，你当然就得了善果，变成一个好人。同样是你，如果你跟坏人接触了，那你得到的果就是恶人，是不是因果造成的？你们很多女孩子本来很善良的，嫁给一个很恶的老公，最后你也变得很恶的婆娘了，那是不是因果啊？你还是你啊，一如嘛。     善恶本来即属因果 摘自白话佛法(五) 18、【善恶本来即属因果】点击链接 善恶本来就是因果的一种。因为当你得到果的时候，你感觉对你好了，实际上这就是你种下的善因，所以得到一个善果。但是这个因和这个果，它本来只不过是善恶的一种，并不代表好和坏。这个问题很简单，没有什么特别的。比如你对人家好，人家就对你好，你觉得是一种回报，是一个善事。实际上它并不代表是善事，只是说你对人家好了，你得到的回报是好，并不代表这个事情的本身是个善事，因为它也是自私的。你对他好了，他给你回报是好的。你也没有对全世界的人好呀？这本身不能说明它是一个善事。     觉悟提升后明白善恶只是缘分 摘自戒法自然 智慧随缘——摘录卢台长讲述于观音堂 点击链接 很多人一辈子都改不掉一些毛病，是因为他没有及时调整自己的境界，他把小时候的境界用到中学、大学，到了结婚的时候还是用自己小时候的境界。比方说，上小学时他就在学校里说：“你对我好，我就对你好；你对我不好，我就对你不好。”到了中学、大学，他还是这个境界，人际关系一塌糊涂。等到结婚之后，她冲着老公说：“你对我好，我就对你好；你对我不好，我就对你不好。”结婚之前，老公对她很好，她对老公也很好；结婚后老公对她没有先前那么好了，她也就对老公不好，恶性循环，最后的结果就是离婚。在现实生活中，你必须提高境界，也就是说，结婚前你们是一个境界，结婚后你要明白，大家都要为这个家多努力、多付出，你要多花一点时间来照顾家庭、解决家庭问题，这个时候你的境界提高了，你的家庭就会更和睦，你的婚姻才会幸福，你才能成功、才能开悟。 学佛人要知道什么叫境界、什么叫理解境界。境界是什么？境界是一个人的觉悟程度，也是一个人的自我修持能力。就是说，世界上的一切善恶，你要认为都只是一种缘分，今天缘分来了就来了，缘分去了就去了，没有什么可惜的，只是当缘分在的时候要珍惜，缘分去了也不要太伤心，不要让世界上的种种善恶影响到自己的心境，这样的话，你的智慧才会圆满，你的福德才会充盈。     不见众生善，不见众生恶 摘自Shuohua20160401  11:20 点击链接 女听众：请师父开示，我们说“不见众生恶”，是不是也不要去见众生好？别人的对错都不见的话，是不是就会不见众生相，慢慢就不着相？有时候我们又会想到，要多去看别人好的地方，这两种是境界的不同吗？ 台长答：对了，其实就是说不同的年级上不同的课，你不同的境界学不同的思维。比方说“不见众生恶”，在网上登了有一个男的去强奸人家，你说这种……一个好好的小男孩，你说去见众生恶了之后，他脑子就会知道、感觉什么叫强奸，脑子不好的东西就出来了，对不对？我们说要不见众生恶，如果网上出来了各种自杀的方法，很多人过去要自杀都不知道用什么方法的，所以他就不想死了。你现在教他什么方法什么方法，见了众生恶的话，你心中不就有恶了吗？“不见众生善”是什么意思啊？因为你不知道这个时候做的是善的还是恶的，你不要去见别人，你自己空了，空了之后你才能灌进干净的东西。你把人家的东西在你心里已经先入为主的话，你怎么能够改变自己呢？（有时候我们经常会觉得这个人是个好人，或者心里想那个人好像是个坏人，我们是不是根本就不应该给别人评价好跟坏，就没有是非了，对吧？）对对。其实这个世界一切都是因果，所以师父就很难评定这个人好这个人坏了。为什么？这个人被人家欺负了，人家都说他可怜，师父一看图腾，这个人过去恶得……欺负他的，我说他好还是说他坏啊？难道因为你们看不见，那么你就可以说他好人吗？你去看看，被警察铐起来的那些流氓，抓起来的时候他低头丧气的，哎哟，一副可怜相。你们边上人看“他蛮可怜的，他蛮好的嘛”，警察说“抓起来因为他刚刚杀人”。你知道的？警察知道。（那师父，有时候我们看到某些人，觉得他做出的事情挺恶的，那我们怎么样不去看他的恶呢？）看他做出来的事情很恶的话，实际上叫你“不见人恶”并不是说你视而不见，而是你见了之后心里有一种辨别能力。有的事情就是因果了，没办法了（就前世别人对他不好，他现在只是一报还一报，他也不是自己能控制住的那种？）对啊，这个事情很难讲的，这种事情你不能一概而论的。你说这个人好像被人家欺负很可怜，他上辈子做坏事。这个人，你看他做坏事的时候，实际上他说不定就是在问人家要债啊。有什么办法了？所以这种事情真的很无耐啊。（感觉我们现在就是在按照命运这个剧本在演自己的戏一样的，没有办法去改变很多东西，除了好好修）对了！只有修心能够改变你的命运，否则你就在舞台上继续演吧，因为这个舞台的剧本已经帮你定死了，你动都不能动的。     做事前思善恶会干扰正常思维 […]

专题分享【庄严】 20210402 专题分享 【庄严】   庄严佛净土 （请点击视频链接观看）   学佛人要对照佛菩萨的境界 观世音菩萨开示 摘自Wenda20170303   01:05:36   点击链接 袈裟披在身，为众表法大悲心。 袈裟披在身，庄严威仪表法心。 袈裟披在身，除却劳尘不净心。 袈裟披在身，身是菩提不忘根。 袈裟披在身，庄严表法救众心。 袈裟披在身，一世修成报佛恩。     心中有佛才能明白佛理 摘自卢台长讲述于观音堂 ——【圆满次第的修心】  点击链接 胸中有佛，你才能懂佛理。你今天要想学佛理，你首先心中要有佛。如果你的心中没有佛，你所学的理论再好，你讲出来的理论都是空洞的：“哎呀，你要慈悲啊。”因为你根本没有佛的慈悲，你讲的这个“慈悲”是空的。“哎呀，你要忍辱。” 因为你没有佛的忍辱，你不能开悟，所以你到最后憋不住了，会跟他吵架打起来。学佛到后来要把观世音菩萨放在心中，观世音菩萨在你身上，这个时候你说“忍辱”就不一样了，因为你有了菩萨的慈悲：“观世音菩萨，这个事情我要忍辱，感恩你帮我化解。”想一想，菩萨碰到事情怎么会生气呢？菩萨会觉得他很可怜，会帮助他化解怨结，这样的话两个人就不会吵架了。如果你胸中无物，而想要言中有物，也就是说，如果你的心中没有佛，而你语言当中想要说出佛菩萨的理论知识，就好比水中捞月一场空。所以对佛法要用“融”字来定，“融”就是融化、化解，今天不管碰到了什么事情，我要用一个“融”字来化解，化掉它，其实这就叫宇宙意识。融是什么？化掉，解决掉。师父告诉你们，最后你们连尸体都会被火化了，一切即空，所以碰到问题，或学到佛法，到最后问题解决掉，佛法学到心里，都要融化掉，融化后什么都没有了，这就是进入空性。     修行人念佛之前应该先懂佛 摘自Wenda20170108A  32:22  点击链接 女听众：佛菩萨跟我们说，懂佛念佛，现前必定见佛。请问师父，懂佛念佛的标准是什么？ 台长答：你现在跟着台长学佛，你懂了多少了？懂了吗？佛到人间来的目的是什么？佛是救度众生，让众生破迷开悟。你现在懂佛了吗？（懂）懂了之后是不是接下来才开始念佛？为什么要念？因为佛好，佛要救度众生，佛要让众生破迷开悟，不但要自度还要度人。这么好的佛，我懂佛了，我懂得佛是这么好的，所以我开始念佛了（明白，感恩师父开示）     珍惜人间的报身 摘自白话佛法(二) 25、【用人间的报身来修成菩萨的法身】  点击链接 什么是报身菩萨，就是你在人间所做的所有的行为像菩萨一样，实际上你就是报身菩萨，因为人已经超脱了人间的凡尘（这里指的是思维，不是肉身），你就是报身菩萨。报身菩萨是没有法身的，如果今天你去做好事情，就是报身菩萨，是因为你用肉体去做菩萨之事。今天你去救人了，给人家讲法了，你就是报身菩萨。 我们活在这个世界上是以因果定律生存的，报身也是功德的成就。因为你这个身体在前世做了很多功德，你这辈子才会用你的报身得到现在的享受或职位，这都是前世功德所为。报身是在法身内享受，法身就是人的本性，这个法身实际上是天界之身。 师父现在的法身就是用人间的报身来弘法，师父在天上是法身，师父在人间是报身，报身是受到天上法身的支配，报身成就才能带动法身成就，报身成就了，你的法身才会成就，也就是你在人间学菩萨，达到一定的境界后，一门通了，智慧开了，你才会有法身，当然是很不容易的。化身和法身的成就，实际上就是由报身带动的开始。彻悟本性的人就是彻底开悟本性的人，纵然全世界的人都不了解，但是他依然不觉得寂寞。当你已完全明白道理了，开悟了，不论你今天做任何事情，自己永远不会觉得寂寞。很多人以为学佛后，是为了死后能上天，其实学佛不是对死亡的一种寄托。很多人不懂，当果报来时，就会想到我早点死了算了，死后可以到天上去，这就是对死亡的一种寄托。其实他完全搞错了，学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越苦恼的人生。我们今天学佛不是为了死了以后如何如何，而是为了现在就开始好起来，现在改变修上天的基础，这才叫学佛。佛菩萨到人间来，就是来救度众生的，是希望你们现在就能够好，不是让你们死了之后才好。师父告诉大家要记住，别人永远是对，你永远是错的，你这个人就永远不会产生怨恨。别人永远是你的增上缘，你的人间一辈子才会永远向上走，直到修成大觉大悟，功德圆满。     思维偏差，以为自己是有使命的菩萨，加上背业，导致癌症 （请点击视频链接观看）   不要用人的眼光去看菩萨的行为 摘自Wenda20131129  46:12 节选  点击链接 台长：好好地替别人多想一想，心中想着众生你就是菩萨，心中想着自己你就不是菩萨是众生。众生能够经常为别人想，那就会成佛…… […]

专题分享【持戒堵漏】 20210329 专题分享【持戒堵漏】   师父说的那些佛教故事 佛陀十大弟子 ：持律第一 优婆离尊者 （请点击视频链接观看）   阿弥陀佛开示：怎样能入心灵净土或西方极乐世界 摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百一十六）点击链接 阿弥陀佛：“欲往生心灵净土或西方极乐世界的佛弟子必须持守清净戒律、不作恶语恶念伤人、善根具足、念佛念法（念经）、福德深厚才能入浴七宝池八功德水。” 阿弥陀佛：“先说清净戒律，佛弟子必须发愿吃素，清修。有夫妻欲望乃人道之众，非我净土世界圣众。有荤食欲望者不是发慈悲心的大善人，也非我净土世界圣众。”   阿弥陀佛：“恶语恶念、污言秽语长存于心的非善根具足的大善人，一样也不能往生到极乐世界。若是以菩提心欲令众生醒悟及断恶修善而常以佛法劝说布施是大善根基，上上圣众。杀孽深重的人也不能往生到我佛国净土，闻到佛法的佛弟子若还在杀生造孽，三千大千世界的佛国净土皆不得往生。” 阿弥陀佛：“福德深厚就是功德与境界。佛弟子寿终后依各自的功德与境界分成上、中、下品入住不同的莲花世界。境界、行智及般若不具足的善人属声闻、缘觉道圣众。诸大菩萨会在净土宣说各种经典。心灵法门佛弟子必须仔细阅读《白话佛法》，不能只是念经。《佛子天地游记》可以让你们知道宇宙间的深奥妙理以及因果报应真实不虚的真实妙相。地藏王菩萨的大愿力及诸佛广大见闻都在里面。” 弟子 马来西亚 20-09-2020     守戒能得到安定 摘自白话佛法(一) 14、【谈受戒与开悟】点击链接 佛说：“人能持戒、守法，才能得身心安定。”如果一个人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做，守自己的戒律。守法，这个法在人间指的是法律，在阴间指的是阴律，在天上指的是天律。只有持戒守法，身心才能安定。身心是怎样安定的呢？因为你持戒守法，所以你知道持戒守法可以医治烦恼、忧愁、恐惧。又如：你今天没做坏事，你就不会有恐惧感，警察上门你都不会惧怕。如果你能持戒就不会有烦恼、忧虑、恐惧。比如：一个很胖的人，医生告诉说：“如果再胖下去就会得心脏病。”如果你听医生的话，守戒不多吃胆固醇过高的食物，不多吃油腻的食物，你就没有忧虑了。没有忧虑，你的身心就能得安定。 你们知道修心修的是什么？修心从某种意义上来讲就是守戒，不该做的事，不能做。不该说的话，不能说。不该想的，不能想。事事都要克制自己，把自己身上不好的习气戒掉。如果一个人不能守戒律，这个人就不会真心地修心，只能按照自己的命运走。今天很多人守戒律，修心念经，他们的身体就很健康。佛菩萨说的五戒里的“不偷盗”，如果你不守戒去偷盗了，你们说会不会被警察抓住？“不杀生”，如果你杀人，那你犯的是阳律，即阳间的法律。如果你杀动物，那你犯的是阴律，即阴间的阴律，虽然在阳界，法律上不能惩罚你，但在阴律上，还是要全部受惩罚的，所以五戒对人而言都应该遵守，并不仅针对和尚和尼姑。     关帝菩萨开示 （请点击视频链接观看）   七宝法财——戒财 摘自白话佛法广播讲座 第15集【学佛学法 惟戒能入】点击链接 第三戒财，戒有防非止恶的作用，非就是不好的东西，止恶就是制止你邪恶，你看看很多人就贪，哎呀，我再去投资，我再去投资，全部套住了 最后血本无归，看见了吗？你不守戒，你就没财了，所以叫你们守戒，不要去贪，你可能财就有了，你要严持佛法的戒律，你想想看，你如果不贪，你会失去吗？越贪越失去多，对不对？越恨，你想想看，你是不是恶念就多了，你恨别人是不是要去报复，你到时候会不会受伤，你今天守戒了，我不去贪了，我够了，我就这点钱，我不要投资多，我不要赚回来很多，你是不是自己的财就守住了，是不是叫戒财，要懂得，戒是什么意思？戒就是我不管做什么事情，我自己要守住我自己的底线，别人再怎么样，我有我自己人生的底线，就像我们做人，你有自己底线吗？人终有底线的吧，人家说你去偷东西，说偷好了，我们大家都受益，你可以偷吗？你有底线的，在佛法界当中有三皈依戒，五戒，八关斋戒，沙弥戒，沙弥尼戒，比丘戒，比丘尼戒，都有，菩萨戒，都有，过去在僧团里面要看的，谁的戒受得多，受得高，这个法师就受别人的尊敬，你们谁把自己的戒守得好，守得严，你就受到别人的尊敬。     戒的本质就是自我约束 摘自白话佛法(十一)9、【守五戒 觉行圆满】点击链接 戒的本质就是自我约束。为什么要守戒啊？因为你守戒的话，你就可以自己约束自己，不做坏事，不做侵犯他人的事情。自我约束，完成自性身口意三业的清净，这就是守戒的本质，这就是人间的白话佛法。     修心修到骨子里、完全守戒 摘自Wenda20160108 58:46  点击链接 男听众：我们如何应该面对学佛修心当中的挫折？我们有时候是很努力地守戒，可是往往一些梦境、一些梦考就会把我们打倒。我们应该如何重新站起来继续努力呢？ 答：很简单，梦境把你打倒，说明你修心还没修到你的骨子里。你如果已经在骨子里，已经完全守戒了，你就不会在阳间做错事情。你在梦里都觉得这个事情不能做的，那你到阳间一定说“我这事情不能做”。听得懂吗？（Ok）     守戒需要注意的问题 […]

专题分享【缅怀佛陀和净心】 20210326 专题分享【缅怀佛陀和净心】 南无本师释迦牟尼佛介绍片《伟大的佛陀》 （请点击视频链接观看）     佛陀涅槃 摘自卢台长开示解答来信疑惑(三百八十) 点击链接 佛陀:“童儿，你可知当年我在树下已参悟出广大深奥的佛理。我当时用天眼观察，已经完全了悟山海大地、星空宇宙以及我从哪里来。我明白自己投身娑婆国土的因缘，明白自己负着教化世人的重任。”   佛陀:“我彻悟后，有感世间之人难以接受及理解我所看到的，准备打坐涅槃飞往西方极乐世界。此时，于西方极乐世界的阿弥陀佛得知我意，急忙派天神显化劝说，让我慈悲怜悯后世即将堕落恶道的人们，随缘教化他们让他们懂得因果实相。” 佛陀: “童儿，我在世云游多处教化苦难众生时就寻找机缘给座下 皈依我佛的许多佛子讲解西方极乐世界的美妙及庄严。我是有意令他们升起莫大的出离心，能看破这个幻灭的世界，随我向西而去。”   佛陀:“我又给佛子们讲解了地狱惨状，让他们以后必得奉守佛法戒律。所以，我对佛弟子的戒律是极为看重。在世教化时一直解说，劝说。这是我佛之使命。” 佛陀:“你们现在随着你师父修习佛法，必得明白因果的厉害及可怕。你师父不让你们做的事情必有其道理，只是现在末法时期，不适宜向你们宣说天界及天体的运转。   因为你们的根基于此末劫已经被五欲六尘侵害得非常厉害。并非你师父不懂这些。他所知所悟已是具足圆满的智慧德能。你师父能彻底明白万法唯心所造的广奥深义，你们还不能理解。心灵法门佛弟子们再好好多努力，多读《白话佛法》，好吗？拿出一些时间，静下心来学习，当中的妙理是不可言说。”     出离心 摘自白话佛法(八) 37、【修解脱才能得出离心】点击链接 懂得证悟般若智慧，一定要结合出离心，你才能得到解脱之果。出离心是什么？我知道我今天来到这个世界上，我一定会有走的这一天，所以我知道这个世界上所有的一切都不是我的，我无所谓，名也不是我的，利也不是我的，所有的一切都不是我的，有一天我一定会离开这个世界的，虽然我的人还没有离开这个世界，但我的心已经离开这个世界，我不会为所有的事情烦恼，这就叫出离心啊。出离心就是要放下人间所有的儿女情长，要放下人间所有的一切追求，我不去追，我不去求，我要修出离心。   实际上，我们在学佛当中，不可能说完全有出离心的，但是心可以出离，师父没有叫你们不工作，师父没有叫你们不结婚，都可以的，但是心要看得穿，结婚是暂时的，工作赚钱是为了生活，什么都是暂时的，那你就不会去执著地追求了。你们出得了、离得了吗？很多人在节目里跟师父说：“师父，我现在就想到西方极乐世界去。”“那让你现在就去好了！”“别，我等我孩子长大了，等我老伴先走，我还有老妈妈要照顾。”他们不肯走的。你们现在有谁想走的，请举手，你们不肯的。出离心是很难的，但是我们的出离心是实实在在的东西啊，你生出来了难道不会死吗？你有生出来的一天，你就注定有死的一天，那人间这么多的东西，你要着干吗？   摘自白话佛法(八) 19、【用出离心来修世间法】点击链接 要常拜佛，要拜出出离心，要常存出离心啊。出离心是什么？就是要离开这个人间，不是叫你们的生命离开这个人间，而是叫你们的思维要离开这个人间。不开心了，思维上“啪”地一下子离开人间：我没有不开心啊，因为我是菩萨。对不对？ 举个简单例子，你跟儿子下象棋，因为你已经在这个棋盘里面，如果你输了，你会产生不开心，出不来啊。那么出离心是什么呢？你突然之间想到：他是我的儿子啊，我输给自己的儿子，说明我儿子聪明、有智慧。这样你一下子就脱离了狭隘的思维，你不就是有出离心了吗？我们在人间所有的想不通，用出离心突然之间想通了：我是以后要成佛的人啊，我在学菩萨，我为什么还要在人间斤斤计较呢？我为什么还要跟他过不去？我不是傻瓜吗？我是未来佛啊，我为什么要想不通？他想不通，他还要轮回，我为什么要对他不好呢？这样一想，你就想通了，出离了，离开了。 再举个例子，我们在现实生活中买东西，经常会被人家赚便宜，你会为多付的钱很难过，想不通，一直难过，突然之间你想通了：我上一次做什么事情，人家多给我找零钱了，那次我占了便宜，我今天被他赚便宜也算是拉平了，我还是没有亏啊。你这样一想，心中一调节，你想通了，出离了，离开了你想不通的事情，对不对？人间是短暂居住的地方，千万要离开它，不要让人间一点点琐碎的事情卡住自己的心，让自己锁在里面，走不出来。     如何理解“先执行后理解” 摘自Wenda20200522   32:58  点击链接 女听众：最近您说过一句话“先执行后理解”。请问师父，怎么理解这句话？ 台长答：这还不懂啊？爸爸妈妈跟你说“多穿点衣服啊”，孩子说“我不冷”，因为家里很热，妈妈说“穿着你就知道了，热得不得了你也得穿着”，出去一会儿就冷了。你是不是“先执行后理解”？因为你理解得不对，因为你不一定理解妈妈跟爸爸的用意。比方说老板要提拔你，先让你到车间去，你本来在科室的，“突然之间怎么叫我到车间了？”不理解，然后就觉得老板不好。你先执行，叫你到车间就到车间，三个月之后老板就让你在车间做主任了。你当然应该先理解后执行。什么叫师父？师父就比你们什么东西先早一点，“师”就是为上、为前。都一样的。（对。有时候共修组做一个决定，有些师兄可能不太理解，像这种情况下，“先执行后理解”对于共修组……）一样。如果你执行的是对的，那当然先执行后理解。问题共修组里的领导不像样，讲出来的不对，你也先执行啊？你不就犯罪了？（是）要看谁的。师父讲的话你当然相信了，否则你磕头拜师干吗？师父会害你们？（不会）好了。（如果共修组的决定是对的，比如说要举办法会等，有很多事情需要大家商量）对的就先执行后理解（好的）很简单，过去还讲“少数服从多数”（是。除了师父的话，还有什么人的话我们需要生活中先执行后理解？）菩萨的话，菩萨早就在经文上都写着，叫你们“无罣碍故”，不要罣碍，你不听啊？菩萨告诉我们“无苦集灭道”，你要把苦全部都忘记，因为你不能背着个苦在人间活着；菩萨让我们消除贪瞋痴，你做一件事情的时候，你讲“对不对，我听菩萨的”，你就问自己这件事情你贪了没有、恨了没有，做的这件事情愚痴不愚痴，那么你不就是听菩萨话了吗？（对。生活中我们面对的还是普通的众生，除了师父、除了菩萨给的灵感之外，什么人我们要注意先执行后理解呢？）听师父的话够了，你还要什么样的人？其他的用你自己的本性好好地做你的护卫。 其他人的话少听，听了之后烦恼，在人间，非礼勿听、非礼勿言、非礼勿信、非礼勿动。不是在理上，你就不要去听，听了你没好处的。师父，因为是拜师，他就是你的方向，就像我们到学校里，你不听老师听谁的？（是，感恩师父）     真我与假我 摘自卢台长开示解答来信疑惑（三百九十二）点击链接 童子:“《白话佛法》说，我们人是假我在受果报，不是真我在受果报。弟子不是很理解这句话，请菩萨慈悲给弟子开示。” 佛陀:“真我就是你们的本性本来就善良、慈悲、具足光明心。看到别人受伤害了，自然而然生起的慈悲心，就是真我。假我就是受五欲六尘的影响而生出的虚假的我。举个例子，你们现在的人会想着，反正这个世界就是你贪我贪大家贪，大家都不做好事，我也不要做好事。大家为自己，为名利，为了欲望饱腹去杀生，这个就是假我，被五浊恶世里的虚假意识所污染的人格。”     不要把虚假的意识当成真实的自己 摘自20140308 新加坡《玄艺综述》大型解答会 点击链接 […]

专题分享【2016香港世界佛友见面会精彩回顾】 20210324 专题分享【2016香港世界佛友见面会精彩回顾】   2018新加坡《玄艺综述》解答会 宣传 （请点击视频链接观看）   第一部分视频：放下欲望 （请点击视频链接观看）   放下欲望 无常观可以帮助我们断除欲望 摘自白话佛法视频开示 第94集【广布无常想】点击链接 佛陀这句话对弟子讲的就是：如果你的脑子里的思惟经常布满着无常想，你就能断尽欲界的贪爱。大家想一想是不是这样，我们爱一样东西，实际上爱过了之后就没了，这样东西“我要”，要回家了放在那里，那个东西“我也要”，拿回家了又放在那里，没了，因为要完了就没了，要完了接下来就是扔掉，或者送掉，或者烂掉。所以无常想，这个人就不会去贪，给别人了，无所谓了。     如何达到“无欲自然心如水”的境界 （请点击视频链接观看）   做功德和念经都不要带着欲望心 摘自Wenda20141221B  01:01:12节选 点击链接 男听众：请师父开示，欲望和发心的相互关系…… 台长答：这个问题很简单，而且问得非常好。我可以告诉你，今天刚刚前面就有一个女的念了这么多小房子，她为什么念到今天孩子还不好？这就是你刚才讲到的发心和欲望的问题。她现在就是一个欲望，用欲望在为自己的孩子求，以为多少张小房子……就像有多少钱我能买到这个房子一样，她以为自己买到了，“我只要到了这个数量，我就能达到这个目的”，她纯粹是一种目的性很强，而且为自我不为众生付出的，那种为了达到自己私欲、解决自己个人问题的一种方法或者手段而已。所以这种护法神是不会给她很快达到目的的，而且菩萨也慈悲不了她，因为菩萨的无缘大慈和她相距太远。所以，慈悲是一种境界，是非常带有荣誉感的，而且超脱了凡人为了人间的一种自私的利益和自私的欲望所产生的人本身的人性的一种追求，超越它的东西。所以，真正的学佛人，能够求得菩萨越求越灵的人，他是超脱了人间的欲望。试想一下，为什么这么多人到庙里去求这个、求名求利、求功德，求什么求什么……为什么很多人求不到？那就是因为他的发心不对，因为他没有境界，因为他只是在欲望当中生存，他在外面需要得到更多的，他只不过换一个方位，跑到庙里来继续求菩萨让他得到这个欲望，所以这就是人的劣根性在发作。所以当一个人有劣根性的时候，这个人是不能理解自己，也不能让自己清醒的。真正能够让自己超脱这个环境，能够达到这个境界，首先必须理解佛法，必须懂得佛的智慧，必须要放弃人间的欲望。等到放弃欲望之后，你才会得到更多。所以，欲望和发心是完全两个概念，欲望是来自于人的本性当中的劣根性，而境界是来自于本性的初始心和你的本心，就是本性，那就是佛性。所以，人身上会产生各种不同的好的细胞和不好的细胞，就像人的思维产生不好的思维和好的思维一样……     第二部分视频：化解冤结 （请点击视频链接观看）     化解冤结 运用一相法化解瞋恨 摘自白话佛法(十) 30、【认清因缘一定会变成因果】点击链接 学佛人要用一相法，什么叫一相法？简单地讲，就是不管做什么事情，你要把思想集中起来，不管你看到了什么，意念集中，智慧生成，所以，生成智慧就转来法喜充满。这个一相法，就是在一念之间就想通，被人家嫉妒，被人家污蔑诽谤，刚刚还想不通，可是突然想到：“哎呀，我在上个月欺负过他，所以，他现在在报复我呢，是我自己不好。”那么一念之间你就想通了。一念、念头就是想法，一个人一念之差会自杀，一个人一念之差境界会转变，如果你想通了，就是转变了自己的境界。 比方说停车，今天你被人家罚款了，一想我曾经在多少不应该停车的地方，我也没花钱就停车了，也没有被抄牌，今天是自己的报应，这样一想，你就想通了。很多人被人家抄车牌的时候就想，我也没有为这个社会做什么贡献，我今天被抄牌了，对社会做点贡献。只要一个念头，你的境界就转了，你就会越来越自在，就会产生一种融通的力量。夫妻吵架的时候，只想着自己为这个家付出了很多，没有想到对方，到了最后，越想越不自在、越痛苦、越难过，最后生病。如果双方都想，我们已经是夫妻这么多年了，大家都为这个家付出了很多，哎，无所谓了，你马上就自在了，就会产生融通，就是融会贯通的力量，你的生活就会慢慢产生质的变化，那就是随缘啊。     用内观法正确认识人与人之间的冤结 摘自20190911荷兰・阿姆斯特丹世界佛友见面会开示 点击链接 内观，其实就是观察事物真正的本相和本来面目，透过观察自己的身心来净化身心的一个过程，观察身和心不断变化的特性。   摘自20190911荷兰・阿姆斯特丹世界佛友见面会开示 点击链接 对修行的人来说，我们要以安详的心态去接受它，既然你到人间来做人了，你就必须要有安详的心态，烦恼是免不了的，争吵是正常的，有时候恨、不开心，很正常。然后，你用内观这剂良药对治身心的痛苦，就是看自己的内心：“我不要这么去想，苦就苦了，谁叫我是做人呢？我下辈子不做人，我做菩萨不就不苦了吗？”内观了吧？是不是化解烦恼了？有时候，这个人对你很不好，你心想：“想什么？跟他又不可能永远的，单位里的同事对我这么不好，这件事情过了就过了，我跟他的恶缘来一次、少一次，又不会来一次、增加一次。两个人的冤结化解一次、少一次，一辈子就是这样的。”你这么一想，内观：“好，放下吧、放下吧。”放下了。人就是这样的，要想通。     人间所有缘分都归于空 摘自白话佛法(七) 36、【心生种种法生 心灭种种法灭】 点击链接 […]

专题分享【知因懂果】 20210322 专题分享【知因懂果】   【循因守缘 三门清净】 广播讲座 20131017（节选） （请点击视频链接观看）   谈因果 摘自20210122 师父每日佛言佛语 点击链接 懂因果的人，不会去造因果。 因果乃是天律； 远离因果得解脱，那是心律。 常感应佛菩萨加持力，才能如理如法地修行。 不相信法律，不懂法而犯法，最后一定会触犯法律。 错解因果或自认不惧因果，最后一定被因果所报。 因缘来时，果报现前； 报应如影，早晚随形。 法律之人，知法不犯； 智慧之人，知因懂果。 众生须知因缘懂果报。 师父曾讲，果报的成熟，因缘的巨变，会经历漫长的时空转换。 必须有菩提智慧，才能了解。 只有深信因果，才能远离业障。 我们经常讲安乐，其实安乐的“安”，就是平安。 只有平安，才能获得快乐； 没有平安的生活，哪来的快乐。 懂因果的人，最终获得安乐。 这也是佛法界俗称的“法喜充满”。     因果定律，天地所为 摘自白话佛法广播讲座(一)12、【懂因果、畏因果、解因果】 点击链接 大家知道，因果定律，天地所为。就是说因果二字，遍及世间、出世及天地一切诸法。因果涉及到出世法和入世法，是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方，没有一件事情是没有因果的。比如我们现在学佛学法，等到我们走的时候，我们可能就是菩萨了。如果我们在人间做恶事，等到我们死的时候，就会变成恶鬼。因和果不仅在今世，它在任何世和任何法门都是定律，也是说不尽、道不完的。并不是说只有佛教讲因果，所有的宗教和法门都是讲因果的，因为因果是天地之道理。 在世法为什么乐此不疲地强调因果呢？因为因果能够唤醒众生的良心和本性。当你知道你今天种下这个因后，一定会有果，你就不敢随便去种这个因了。我们学佛学法要懂得因果。为什么今天我吃苦？为什么今天我享福？这都是有因果关系的。其实在儒家的书籍中，很早就有明白的训示。积善余庆，积不善为余殃。多做善事的人，家里就会有开心的事情；如果不做善事，家里经常会倒霉的。很多书说，做善降祥，做不善降殃。就是说，当一个人做善事的时候，会有吉祥和福分降临；当一个人做恶事的时候，就孕育着倒霉事情和灾祸的发生了。用现代话来讲，就叫种瓜得瓜，种豆得豆。经常行善的人，一定会有善报的；不做善事的人，肯定得不到善报。     学菩萨知因懂果 摘自20140922美国纽约世界佛友见面会 点击链接 有一个庸医误诊别人家儿子致死，为了赔偿，他将自己的儿子给别人做养子，过了一段时间，他又将人家的女仆医死了，为了补偿，就将自己的佣人给了对方。有一天晚上，有人敲门，说：“医生啊，我夫人腹痛不止，请先生前往助诊。”医生将妻子叫出来，说：“贤妻，你要做好离别的准备。”我们应该想着怎样避免坏事情发生，而不是时刻准备着一些无用的补偿。 人总是在做错事情之后才想怎样来圆这个事情，怎样来补偿，为什么不能学菩萨知因懂果呢？早一点在自己的心中知道今天种下这个因会得到什么果，就不会得到恶报。学佛人，见到所有的因都要怕，菩萨畏因；众生畏果，什么事情都敢做，等到果来了才害怕。我们学佛，畏因，才不怕果报。     护法神如何记录每个人的善恶果报 摘自Wenda20141024  01:04:19 点击链接 男听众：台长说我们人间干什么事情，天上地府都知道，天上护法神也会记录的。那我就好奇了，地球上有60亿人，应该说天上有60亿个护法神天天就往下看着我们？ 台长答：我问你啊，每个人身上都有一个护法……他是什么？他是一个光点，就像你自己身上有一个电脑，微晶片一样的，这些晶片是你自己记录了你自己的善恶果报，然后菩萨把它收上来它就全部储存了啊。你以为啊天天要盯着你的？就像这么多的学生，三十多个学生老师一个人看就够了，但是你做出来的作业，老师一看就知道了，明白了吗？（哦）   […]

专题分享【2016香港法会观音堂开光开示精彩回顾】 20210319【2016香港法会观音堂开光开示精彩回顾】   2015年6月 卢军宏台长香港法会现场花絮 （请点击视频链接观看）   第一部分视频：救人要用妙法 （请点击视频链接观看） 佛心佛情胜有情， 菩萨慈悲传爱心。 开悟觉悟明心悟， 本性见性是佛性。 摘自2018-05-18 卢台长新加坡《世界佛友见面会》点击链接     救人要不断给别人机会 摘自白话佛法视频开示 第80集【忍辱是一种力量】 点击链接 人不能离开社会这个群体，所以想改变就要与人为善。很多人连善都做不到，你叫他怎么学佛？宽容大度地处世待人，尽自己可能，在不伤害别人自尊心的前提下，诚恳地、慈悲地，用妙法去化解别人的烦恼，鼓励他去改变。所以师父跟大家讲的道理就是：尽可能地不要伤害别人的自尊心，虽然自尊心要不得，但是他刚刚修，你还是要给他面子的。这就是为什么师父对身边的孩子特别严格，对有一些离师父比较远的就特别照顾，不是当面马上让他觉得下不来面子。 要懂得救人要学会吃亏，哪怕受骗，你只要用妙法去救他，哪怕对方故伎重演——因为现在的人做错事情他还会再来，他不会接受改变的，这是一个反复，这就是一个轮回。师父让你们要记住，为了救他，不要跟对方到最后结下深仇大恨，要给别人一个悔改的机会。哪怕这个人伤害过你，在生活中、在家庭中、在工作中，他曾经伤害过你，你也要给他一个悔改的机会，就是给自己留一条退路。假如别人得罪了你，你不计较、不报复，反而原谅宽恕他，在他有困难的时候，你还想到去帮助他，对方一定会被你感动，这就是学观世音菩萨的慈悲。     救人要用欢喜心 摘自白话佛法视频开示 第14集【自主烦恼，般若相智】 点击链接 要生出欢喜心去帮助别人。很多人去帮助别人，吓人家，“你看看，你看看，你报应啊！你就是没好好修，你看果来了吧？你看生这种重病了吧？你要更加地努力去修，你不修，随时会死掉的，菩萨也不动因果。”你说说看，别人还活得了吗？怎么救别人？所以，真正有智慧的人，帮助别人要欢欢喜喜的。有些人很喜欢笑，很喜欢开开心心地去帮助别人，其实这也是一种布施，他总是给别人带来欢乐。“你不要担心，没事的，很多人跟你一样的病，都是念经念好的。你看看我自己过去什么病，我现在念经都念好了，是真的。所以我希望你跟我一样，开心一点。” 癌细胞看见开心都害怕的。癌细胞这种不好的东西看见菩萨害怕不害怕？害怕，两种都害怕的。一种像金刚菩萨一样，它们害怕，那么你心中有金刚菩萨；还有一种，弥勒菩萨来了它们也害怕，弥勒菩萨哈哈一笑，它们到处乱跑。所以，一个人法喜也能救人。很多人一开心，他就改变观念了，就不难过、不伤心、不悲伤了。     空掉自己的念头去理解一切众生 摘自白话佛法视频开示 第63集【证佛果 明心性】 点击链接 所以要用菩萨的高境界去度化众生，用心空、意空、念空去度他们。度别人的时候，如果有私心杂念，你的心就没空，别人看得出来，别人就不能接受你的很多观念。如果你今天意念没空，只是说“我今天只是度他，我来试试看”，有这种杂念，你度不了别人。你的念头有“因为他曾经是谁、他曾经是我的谁”，你的念头不空，你度不了众生。所以师父需要你们用心空、意空、念空这个心去了解众生。菩萨了解众生，除了自己没有念头，没有私心杂念，而且将度人的慈悲心转成一种概念，去帮助你、成就你智慧的道业。     顺着众生的智慧来救度他们 摘自白话佛法视频开示 第64集【无取无证 还初本觉】 点击链接 因为每个人都有智慧，菩萨知道他有智慧，知道他能够明白事理，所以动之以情、晓之以理，菩萨不停地跟他讲，讲到最后，他说“菩萨，我明白了”，那菩萨就度到他了。如果去度一个人，你跟他好好地讲，理解他地去讲，他很容易接受你的意见。心理学上讲，你必须理解他，你才能帮他转换意念。     为何度人中有人背业多，有人背业少 （请点击视频链接观看）   救人要用直心 摘自2018-10-14 卢台长纽约《玄艺综述》大型解答会  点击链接 […]

专题分享【2016新加坡玄艺综述解答会精彩回顾】 20210317 【2016新加坡玄艺综述解答会精彩回顾】   2016 新加坡《玄艺综述》解答会 花絮 （请点击视频链接观看）   第一部分视频 ： 不要做让自己后悔的事（菩萨畏因众生畏果） （请点击视频链接观看）   因果 真正影响我们的不是环境而是心态的转变 摘自白话佛法视频开示 第17集 【调养身心 忍辱为上】点击链接 很多人小不忍则乱大谋。有时候你看到了眼前的事情还没有发生原则性的变化、实质性的变化，只是外表的烦恼让你想到了“我想要去改变它，我想要去让它变化”，实际上真正的变化还没有，这就是我们人心态的转变，有时候就是一时冲动，后悔莫及。有的人知道自己今天的冲动会导致坐牢、打官司，但是他还是这么冲动地去做了，这就说明控制自己的能力根本不够。     因果从不误人 （请点击视频链接观看）   妄心导致因果轮回 摘自白话佛法视频开示 第103集【心是本源 真如佛性】点击链接 妄心的复熏无明就是告诉我们，一件事情不停地去想，在你的意识深层当中你会认为这是真的、可能的。很多人就说“我买六合彩，我买一年、两年、三年、四年……买十年，看看它中不中”，你心动了，产生了行动，你就不断地去花钱做。这就是“种其因，还其果”。因为你种了这个因，那么你的果就是失望，佛教界讲叫“因还果”。然后“果继因”，因为你没有中到，你又买了，又种这个因了，“不可能的，下一次我一定能中上”，那么果继续这个因。果继续这个因，那么你接受到的果又产生另外的因。举个简单例子，你跟他吵架，本来应该吵完了，因为上次你欠他的，这次他骂了你，大家扯平了，下次大家互相没关系了。但是你又骂他，种下了又骂他的因，你就等着他下一次再继续骂你，这叫“果继因”。然后接受到的果又产生了另外的因。接下来就是“因起果”，因，你种下了，又开始把这个果报生起了，叫“因起果”——种下的因产生的果报。所以你不买账，跟人家再斗。这就是师父跟你们说的，很多人上法庭，赢了，三年的官司终于打赢了，开心啊，对方又上诉了，接下来再陪他三年吧，这就是因果报应。所以种下因一定会产生果报，那么果再还因。判下来了，这个果你是胜利了；对方又告你了，告你之后你也告他，然后你胜利了；对方又开始攻击你，又开始搞你……因为果报又种下了万恶之因，这就叫因因果果。所以一个人活在世界上，只要跟别人作恶，只要跟别人闹了，就有无穷无尽的烦恼。在你的意识中反复地熏染意识“我一定会赢的，三年都打了，我不怕，我再打三年又怎么样”，你反复地熏染你的意识，让你的意识中产生虚幻——“肯定会赢的”；妄念起了——“我怎么打不过他？我的律师现在越打越精！”妄念引起自认为对、错，自己认为“这个肯定是对的吧？我这么多年打下来了，我不能放弃，我一定要赢”。整个这种引起妄念、自认为对和错的过程，这就是你第七意识形成的功能。     做功德时发现果不好，就代表因没有种好 （请点击视频链接观看）   心不动因果就不会动 摘自白话佛法广播讲座 第43集【缘起性空 不执着缘】 点击链接 因果只要一动，你就受报；你因果不动，你就不受报。怎么样让因果不动呢？你自己如如不动，它就不动了，所以你必须要学会放下，教你们一句话：“本来就这样的”，每个人本来就有生生死死，富富贵贵；每个人本来就有身体好，身体不好的，这一切都是无常的，都会变化的，对我来讲有什么难受？叫我在哪里，我都是学佛；叫我在哪里，我都是工作，叫我在哪里，都是做功德，要什么面子，一个人要学会重新开始，一个人什么事情不重新开始的话，你果报到，你会堕落，所以不想堕落的人，不想再承受因果的人，那你就好好地修心，好好地学佛。     第二部分视频 ：要善于发现别人的优 （请点击视频链接观看）   善于发现别人的优点 缘分由意识决定 摘自白话佛法视频开示 第109集【佛语心为宗】点击链接 意识就是心，当一个人意识形成之后，有时候会害他一辈子。比方说，你认定了一个亲人改不了的，你可能就害死自己跟他的缘分，可能一辈子得不到他的帮助，或者你让他永远恨你。这个缘分会产生一种高境界或者低境界。所以缘分由意识控制，自净其意，就是一定要学会把自己的意念弄干净，这样才不会去冤枉别人，才不会去害别人，因为你的意念是干净的。 意识就是心，意识就是自己所拥有某一件事物单独生起的一种概念。希望大家一定要懂得，今天不论有什么概念、有什么心，一定要诸恶莫作、众善奉行。这八个字就是告诉我们，人要离开所有的恶；所有的善都要去做。有时候，我们看不到这件事情的善和恶，但是在你的内心深处、你的意识当中，会有辨别意识，那就是第七意识。有时候人家说“我心很难调”，调心就是把这个心给调准了，调到自净其意，你大脑的思维要照着菩萨的思维来改变，那么你才是一个真正的修行人。师父举个简单例子，你过去看见这个人一直很讨厌，现在他学佛了，你还是像过去一样看不起他，很不喜欢他，那么在你的心中就缺少了慈悲的概念；你如果把心调好了，你觉得他很可怜，“他比我学佛学得晚，他现在终于知道学佛了。虽然他身上还有很多毛病没有改掉，但是我们必须摄受他、帮助他，来改变他过去不好的一些意念。那么我们要众善奉行，帮他调节好他自己心中的那些善念，把恶念调整到善念”，这就是真正的修行人应该做的。 在大乘佛法中经常说“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，就是由心造起的。你们现在可以做个试验，你们想一想现在心中还恨谁，你恨着这个人是不是你的心造的？如果你知道了你恨的这个人已经走掉了，你还会恨他吗？不会了吧？可能还会有些可惜，之后就结束了。这个心生了，是不是种种法生？心灭了，是不是种种法灭了？告诉你这个人死掉了，你是不是不与他计较了？是不是你的心在起作用？所以佛法讲的是调心。心调不好，怎么会幸福快乐？一个人不能控制好自己的感情，不能把自己的心调节到让自己舒服，你的心怎么会舒服呢？ […]

专题分享【惜福】 20210315 专题分享【惜福】   世界上最值得人们去珍惜的，就是现在你身边拥有的 （请点击视频链接观看）   什么是福气 摘自白话佛法(三) 19、【善恶果报，唯人自招】点击链接 什么是福气？一个人的福是修来的，一个人要懂得知福，要懂得惜福。什么叫知福？其实每个人本身都是有福气的，而你怎么样使它延续下去呢？同样，每个人的身上都具有他本身的福气。那么为什么你会有福气？而他没有呢？每个人的福气是根据他的修为所产生的结果。就像土地一样，你在土地里种什么它就长什么。你种下不好的因，它长出来的就是不好的果。如果你种下去的是一颗好的西瓜籽，它长出来的就是一棵好西瓜苗，将来结的就是一个好西瓜；如果你种下去的是一颗不好的西瓜籽，它将来结的一定是一个不好的西瓜。所以土地是不会变的，也就是说人的本身的福气都是有的。     祸福都是自己造成的 摘自白话佛法(三) 19、【善恶果报，唯人自招】点击链接 那么为什么有的人有福气？而有的人没有福气呢？是因为他的业障太大，把他自己的福气遮盖住了。为什么有些人有福气呢？是因为他一直不停地在做善事、做功德、做好事，所以他的福气就会一直延续下去。不要怪人家有没有福气，实际上祸福都是自己造成的。     苦可受尽，但福不可享尽 摘自2013年6月8日香港世界佛友见面会——苦尽甘来 禅定慧生（下）点击链接 福气有两种，第一种是应享的福，是自己工作劳动换来的福气，比方说可以买房子、买衣服、吃住行，这些福，享用完了，福气就结束了。还有一种是不应享的福，本分之外求享受，比方说去骗钱、侥幸得到的一些福气，不但消福还会受报，所以不要去求身外之福。学佛人要珍惜福分，福不能享尽，福尽就无福了。所以说，苦可受尽，但福不可享尽。     有福气是不是就应该享福 摘自广播讲座(一) 9、【修法不如修心】点击链接 人在享福的时候，就是在使用自己的福分。很多人不懂，以为我有福气，就应该享用。其实，学佛做人要明白，我们今天的享福是前世的修为所致。你前世积福积德，这辈子才有机会享用。那么如何来享用呢？是享用一辈子还是一阵子？有些人的福气一阵子就享用完了。他又没有继续行善、做善事，想想看，这就是为什么很多人说，暴发户，过一阵子又没钱了，这就是为什么人生无常。     有福气是不是就应该享福 摘自广播讲座(一) 9、【修法不如修心】点击链接 所以人在享福的时候，永远要知道，我们是在享用自己的福分，一旦用完了，又没有再去行善，又没有造新的善业，做更多的功德，那么，等待你的就是转业。什么是转业？就是说好的福分慢慢用完之后，就转成了另外一种业，那就是恶业。     福报孕育着灾祸 摘自广播讲座(一) 9、【修法不如修心】点击链接 大家知道，恶业在人生之中无时不在。我们今天出去把车撞了，今天家里某样重要东西突然坏了，孩子读书不好，上不了好学校，夫妻吵架，等等，实际上都是恶业所为。当一个人在享受福报的时候，已经孕育着很多的灾祸。福分用完了，灾祸就随之而至。一个人在享用自己福分的时候，要边修行、边吃苦、多造善业、多做功德。 否则，等待你的是另外一个业障的到来，那就是灾祸。台长和大家讲，吃苦时是在转心，把心慢慢地转变。人只有在苦的时候，才会想到求菩萨，才会想到把心来转变，不要去贪图很多的物质享受，“我现在这么苦，就好好修心吧。”     拥有的一切要珍惜 摘自白话佛法(八) 10、【惜福惜财惜缘 克服贪心 自私心 我执心】点击链接 在人间，要懂得惜福、惜财和惜缘。很多人不懂得在人间应该怎么珍惜，师父今天告诉你们，首先要惜福，第二要惜财，第三要惜缘。惜福，就是你今天所拥有的一切你全部都要珍惜，你今天有这么一个家庭，虽然吵吵闹闹，但是很多人还没有家庭呢。 我今天一个人，我没有家庭，但是我很快乐，我也是珍惜它。我所拥有的一切，我都珍惜它，我今天五官还端正呢，看看马路上很多残疾人脸上一块一块疤痕，想想还有很多人躺在医院里，你的生活比他们好很多，你有这个福气，今天吃得下、睡得着，还有生命，你要好好地珍惜你这个福气，要惜福啊。 第二要惜财。有一点点钱不要乱用，要用在刀口上，该用的就用，如果乱用钱的话，这个人很快就会没钱了；不要不把钱当回事，以为是自己赚来的就可以随便乱用，到最后你就没钱了。你们试试看，是不是这样？以为钱赚得很容易，用起来也很容易，一段时间过后，你就没有钱财了，所以要惜财。 第三要惜缘。有没有缘分啊？有。缘分在哪里呢？缘分就在你的身边。今天你们跟着师父，是有师徒缘；你们学佛，是有佛缘；你们大家都是佛友，那就是有佛友缘，所有的一切都是靠着缘分来维持的。你们不珍惜别人，别人很快就不珍惜你了；你今天不理睬人家，人家很快就不理睬你了；你今天恨这个人，你很快就会被人家恨，所以这个缘分很重要。今天有这个机会可以学佛法、做功德，有这个机会可以在澳洲生活，有这个机会可以不生癌症地活着，所有的这一切全部都是缘分啊。虽然有时候孩子跟你是恶缘，但是他既然到了你这个家，他已经成为你的孩子，那你就要珍惜这个缘分。举例：她再穷，她也是你妈啊；他再穷，他也是你爹啊，这就叫缘分，大家要懂得珍惜。   […]