白话佛法共修分享

20210723 专题分享|2017年墨尔本玄艺综述解答会

29/07/2021 | 白话佛法共修分享    
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专题分享|2017年墨尔本玄艺综述解答会

20210723 专题分享【2017年墨尔本玄艺综述解答会】

 

2017 墨尔本《玄艺综述》解答会

第一部分开示

(请点击视频链接观看)

 

人生最不能做和最浪费生命的四件事情

第一,担忧。
第二,抱怨。
第三,埋怨。
第四,比较。

 

 

担忧是因为有得失心

摘自弟子开示(二)16、【不生不灭 得也是失 失也是得】  点击链接

尽心尽力,无求,才能得到真正的无忧。不求就没有担忧,求了就担忧了。举个例子,你要去买一个拍卖的房子,价格也不高,看了觉得特别喜欢,几个晚上睡不着。因为还有 15 天才拍卖,这 15 天里,天天想,又怕别人出更高的价格,自己就这么多钱,怎么办呢?你想得,你就会忧。如果觉得无所谓,有是我的缘分,没有也无所谓,你就不会担忧。

 

 

由爱故生忧

摘自2017-09-25 意大利 米兰《世界佛友见面会》  点击链接

佛陀曾经说过:“由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。”这是什么意思呢?佛陀说,人因为有了爱之后,“故”就是“所以”,才会生出来担忧。我爱这个孩子,我就会担忧这个孩子会不会身体不好;我爱这个老公,我就会担心这个老公会不会出去找另外的女人;我爱一件事情,我就会担心它。所以佛陀说“由爱故生忧,由爱故生怖”,因为你爱过头了,你就会害怕它。世界上很多事情,当你对它越来越爱的时候,你就怕它有变化,所以就会产生害怕、恐怖。对一个孩子爱得不得了,“孩子,你一定要好好读书啊!”你害怕他不读书,害怕他看电脑上不好的东西,你是不是会恐怖?“若离于爱者”,如果你们先暂时离开这个爱,“无忧亦无怖”,不会有忧愁,也不会有恐怖。因为我们贪,所以我们才会产生恐怖。很多男士在谈恋爱的时候,怕自己的女朋友不理他,所以他就会产生恐怖,整天盯住她,看看她,一看,“谁给你发短信啊?”过一会儿,“你今天下午到哪去了?”产生恐怖了,因为爱过头了。要记住,我们人因为爱,所以才会产生担忧。

 

 

不种恶因就不会担忧

摘自白话佛法(八) 19、【用出离心来修世间法】  点击链接

心正,魔就不会上身。过去师父有一个弟子,他在单位里把账算错了,好了,有一天被发现了,他就求菩萨保佑,不要让他怎么样,虽然事情过去了,但是在他的心中留有一个伤疤。实际上,他求的是在现实生活当中不被追究责任,但是在他的意识当中,还有生活中的其他方面,他一定还会受报的。……要明白,只有不种这个因,你就永远没有这个果;你只要种了这个因,你想让果长得慢一点,但是它还是会长出来的,你想把果挖掉是根本不可能的,果是消不掉的。

 

 

抱怨是如何产生的

摘自2015-06-20  中国·香港佛友见面会共修组提问  点击链接

问: 末法时期抱怨、怨气特别重,不仅影响个人的身心健康,也不利于家庭与社会的和谐。抱怨是由何种心态而产生的?抱怨会给我们带来怎样的危害?会让我们迷失本性吗?

答: 抱怨,首先是心理不平衡所产生的。如果你认为别人这件事情是做得对的,你心中就不会产生抱怨;因为你总觉得自己是对的,你才会去抱怨别人。想一想,你做得对不对?如果你经常想“我可能会做错,我可能经常做错”,你就不会去抱怨了。化解抱怨的方法很简单,世事无常,今天的抱怨不能带给你更多的快乐,那就舍弃吧。想一想,我们年轻的时候抱怨多少事情,现在我们活到今天还有什么可以抱怨的?你已经是今天的你,你还是原来的你。抱怨对人生没有任何益处,只会给你带来懈怠和退转。

 

 

抱怨是心灵上的一把枷锁

摘自白话佛法视开示 频第45集【四圣谛就是解脱谛】  点击链接

还有的人学佛没学好,整天在抱怨中,养成习惯,总是说别人不好,抱怨别人,那么你的心灵就像上了一把枷锁,没有一刻可以解脱。当锁上在你的心灵中,你根本没有办法来解脱自己的内心世界,你会承受着痛苦和烦恼。

我们要真正地理解,在这个世界上什么是幸福。师父告诉你们,幸福不是收获得多,而是抱怨得少。抱怨越少,你的人生越幸福;天天抱怨,天天烦恼,你的生活、你的命运一定不会幸福。所以,学佛学到后来,不要对别人太苛刻,遇事不要抱怨。学佛之后要懂得驾驭自己的情绪和心态,知道今天情绪不好,要学会驾驭它,才能获得内心的平静。

 

 

抱怨无法改变过去

摘自2019-11-09 新西兰·奥克兰《弟子开示》  点击链接

人生在世难免会吃亏,与其一昧地抱怨,不如正视问题,从中吸取教训。学佛人要明白,我们的一生走过来,有很多的悲伤、抱怨、难过和后悔,都是因为我们不懂,所以无明造成了对我们的伤害。因为都是过去了,所以学佛人再难过也要懂得,过去不但改变不了,还会徒增自己的烦恼。学佛修心要让自己的心中充满阳光,把时间和精力留给放生、许愿、念经。你为了别人你会豁然开朗,与其沉浸在过去的悲痛和伤害里无法自拔,倒不如活在当下。

 

 

用智慧理解这些烦恼

摘自2021年师父每日白话佛法 20210721《去无明 破三毒 净心全修》(一)点击链接

世出世间的第一把金钥匙,就是不逃避、不空过、不执著、不怨恨。出家并不代表你可以消除万般烦恼,出家只是暂时把身上的烦恼放一放,但是没有彻底解决,烦恼还会再来。真正地去除烦恼,是从内心中启发根本智,用智慧来解决这些烦恼,用智慧理解这些烦恼,懂得它的因是怎么来的,苦是怎么跟随自己的,为什么吃苦,下次才能不吃苦。

 

 

如何帮助爱抱怨的同修

摘自2016-04-22 新加坡《佛友见面会》共修组提问  点击链接

问:爱抱怨、瞋恨心重的人会在生活中、佛法中有什么果报呢?怎么样可以更好改变他的抱怨?

答:抱怨就是负能量,这种人少跟他接触。因为负能量的人一抱怨——他没改好这个毛病,你听了他了,你就会抱怨,就会不很开心。所以你们交朋友、做人也是的,很抱怨的人是身上有负能量的人。既然知道他负能量,专门找不怕负能量的人去帮助他。在共修会里,很多人自己本身已经身体很不好了,巍巍颤颤,你再去……那肯定被他感染了。最好的方法,找一些能量很足的人去跟他讲:“没关系了,不要难过了,要看到前途,看到光明……”要这样。

 

 

比较会产生嫉妒

摘自白话佛法 (七) 49、【了解自性 舍弃邪念】  点击链接

人不要去比较,去跟人家一比较,你就会产生嫉妒,因为人比较之后,输了,他一定会去嫉妒人家。如果小张和小王去比,谁修得好,一比较,如果小张差,马上就会生出嫉妒心,反之亦然。所以,不比较的生活那才是真正的生活,比较的生活会让人产生贪瞋痴。

 

 

不比较就不会有分别心

摘自白话佛法 (十二) 41.学忍辱去瞋恨  点击链接

恨心是和别人比较而来的。你去跟人家比较,一比较你就会产生恨,所以人不能跟人家去比的。不去和别人比较,你就不会有分别心,分别心就不会出来;你没有分别心,你就不会有不平等心。师父讲的都是佛法。天天念佛的时候都说平等心,你不跟人家去比较,你怎么会不开心呢?

 

 

顺境逆境都要生出感恩心

摘自2018-11-10  墨尔本《世界佛友见面会》  点击链接

我们学佛人要积极地生活,必须要学会感恩一切。要感激那些曾经帮助过你的人,也要感激那些曾经伤害过你的人,因为他们磨炼了你的意志;有时候别人骗了你,你也要感激,因为他丰富了你的经验;感激那些对你不好、轻视你的人,因为他让你觉醒了自己的自尊,让你知道应该怎么样好好地做一个站得起来的人,使你变得更加坚强;你要感谢命运,感激一切使你成熟的人。要懂得,人间的一切都是无常的,没有一件事情可以永远拥有,但是在我们心中,要永远地拥有一种感恩的心,那就需要我们坚持学佛修心。

 

2017 墨尔本《玄艺综述》解答会

第二部分开示

(请点击视频链接观看)

一个有文化、有底蕴、慈悲的学佛人

用五个内涵来表达:

一、根植于内心的修养;

二、无需提醒的自觉;

三、以戒律为前提的自由;

四、整天为别人想到的慈悲和善良;

五、知无常破无明的悟性。

功德从自修来

摘自白话佛法 (四) 19、【念念无间是功,修身养性是德】  点击链接

所以自修自己的身是德,自修自己的佛性是功,把这两个加到一起就是功德。如果你经常修自己的佛性,就是慈悲,你就有功了。如果你经常修自己的身,就是做人像人,实实在在不做坏事,好好做一个人,比如钱是我赚来的,我不偷不抢,不管做什么事情都是一个真挚的人,这样你就是一个有德的人。有德的人就是一个善良的人,善良的人再去学佛、修心的时候,他就有功了。加起来就是功德。

 

 

学佛人不能有争斗之心

摘自白话佛法 (十二) 66.舍去贪心平衡身心  点击链接

师父永远叫你们要学会谦让、回避和化解。

学佛人要有无争斗之心,要善于平衡自己的身心。平衡是什么?就是碰到利益得失的时候,永远要想到自己够了,自己已经很满足了,心里要装着别人,多替他人着想,经常想一想,还有很多人比我们还苦呢。懂得平衡自己身心的人,才会拥有宽广的心量。如果一个人只是为了金钱、名誉或者地位去学佛法,那么,这个人绝对没有办法使自己的身心获得安宁和解脱。所以,要想解脱自在,做任何事情都要用无为法。无为法是什么?就是你今天做每一件事情,你都不带个人自私的目的,也不会从自己的利益出发,你心里装的都是帮助别人,想的都是为别人好。这样的话,人间的任何利益都束缚不了你,你不就是得到了解脱吗?

 

 

原谅别人就是原谅自己

摘自听卢爷爷讲故事(一)|91、原谅别人,就是给自己留出一条退路!  点击链接

有母女二人,女儿上周刚从英国回来探亲,妈妈请她到一个饭店吃饭,一名女服务员端菜的时候比较紧张,突然将菜汁洒了妈妈一身,妈妈非常生气,刚要发脾气,服务生已经吓得不敢说话,女儿站起来帮妈妈擦衣服,一边对服务员和蔼可亲地说“没关系,我们回家洗一洗就好了,对不起”。

母亲非常不解地问:“她做错,为什么像你做错一样?你为什么要这么对她?”女儿说:“妈妈,留学前我什么都不做。后来我在英国也做服务生的工作。我也打碎了酒杯,把汤洒在客人的身上,我惊恐万分,客人非常绅士地说“没有关系”,老板娘过来抱着我说“亲爱的,没有关系”,让其他员工把碎玻璃扫掉,一句责怪的话都没有。

女儿对妈妈说:“每个人都会做错事情,别人能够原谅你女儿的过失,为什么我们不能去原谅他人的过失呢?”

原谅别人就是放过自己,放不过自己的人,首先伤害的就是自己。学佛人一定要退一步海阔天空,原谅别人就是给自己留出一条退路。

原谅别人就是给自己留出一条退路!

 

原谅不能建立在“我”字上

摘自白话佛法 (五) 41、【去除执着,离开欲望】点击链接

要无我、无人、无众生。也就是说,我要原谅人家。第一,不是站在自己的观点上去原谅人家。夫妻吵架经常讲:“我为你受了多少苦,我现在原谅你了……”这个不叫宽容。“我跟你两个人同时花了很多钱,但是我花得更多;我跟你同时生了一个孩子,但是我照顾孩子比你照顾得更多……”你说这种人能宽容人家吗?这个还是有“我”字作怪。要不能在“我”字上,要没有人,没有众生,没有物质。宽容的心无所求的。原谅人家还有目的,这怎么叫原谅人家啊?“我今天原谅你了,你给我打一下吧,否则我的气不消啊。”这叫原谅人家吗?你们很多女人不是这样吗?先生气,气到后来,老公说:“对不起,我这件事情真的做错了。”还气不消,因为我生气。接下来:“你这个坏蛋,我不打你一下,我过不了这个关。”打了一下,心里舒服一点了,或者砸了一样东西了,她心里舒服一点了。这个就叫有“我”字。这种叫宽容吗?菩萨对人的宽容会有目的吗?会有要求吗?你们孩子做错了事情,你们会对他们有要求吗?你找人、找对象的宽容,那就不一样了。因为你还是纠结在“我”字里面。因为这是我的女儿,她犯错了,所以我就能原谅她。因为这是我的老公,他是外人,老公还可以找,孩子是我自己生的,所以这个老公我就可以骂他,甚至可以打他。反过来男人也一样。

 

 

一直记得别人对自己的伤害会进入八识田中

摘自Wenda20180216   01:17:53  点击链接

女听众:初地菩萨能堪忍受,能为难事,心不退没,因为初地菩萨已经什么委屈都能忍受得了,别人伤害他也能够忍受。但是有的人,比如说别人对他有一些伤害,他心里一直心存芥蒂,如果他一直记着,是不是也到八识田中,这样就很不好?

台长答:那当然了,肯定进八识田中的(如果进八识田中,有什么后果吗?)八识田中不好的东西多了,你这个人本性就遮住了,本性遮住了就修不成了,修不成就倒霉了(那就是无论别人怎样对他,他都要心胸宽广,全部原谅人家,这样才能慢慢修好?)如果你能原谅别人,你什么都能原谅,说明你已经开悟了,说明你知道这个世界上根本是虚幻的。我问你一句话好吗?你在梦中,如果你全部原谅别人,因为你在梦中知道“我这个梦很快要醒过来了”,你会在梦中跟人家吵架吗?你今天去旅游,到了一个旅游点,你跟人家去吵,说“我要换好房子”,你又不是住几天,住两天就走了,吵什么?(明白了)没智慧,我看你智慧不够(是的,对不起)

 

 

真正的自由

摘自白话佛法 (十一) 20.心无罣碍 才是真修  点击链接

师父要你们懂得“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”,这个意思就是说,菩萨啊菩萨,大智慧要到达彼岸。也就是说,我们拥有了菩萨的智慧,我们才能用这种智慧进入菩萨的境界,才能到达彼岸。所以,拥有这个智慧,你才能来去自由,对不对啊?举个简单例子,你开车想快点,你想早点回到家,你想早点到公司去上班,你有你的自由,别人有别人的自由,你想在马路上自由地来来往往,你想不看红灯就开过去,反而越来越慢,而且会撞车,对不对?如果你想来去自由,你是不是应该在自己的心中懂得一个戒律,你才能开车自由?碰到红灯停下来,等到绿灯你再往前开,这个才叫来去自由。真正的自由是守戒之后的自由,而不是你想干什么就干什么,否则你不但没有获得应有的自由,反而会增加麻烦。所以,你必须如理如法地学佛,你才能来去自由啊。

 

 

从本性的善良中去感受

摘自白话佛法(九) 19、【成全大我,必须舍弃小我】  点击链接

我们人只知道局部的感受,因为我们固执在人的欲望里。局部的感受是什么?就知道今天我赚钱了,今天我开心了,今天我占便宜了。所以有时候讲一句话把人家讲得不舒服了,他就觉得很开心,觉得占便宜了,对方气得不得了,他却很开心。这些都是局部的感受,没有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲望当中,因为人的欲望总是想占人家便宜,让人家吃苦头,自己能够获得更多的优惠实惠,这就是贪,所以,心永远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁,就是因为他贪了。因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性,只是住在狭窄的空间里,在狭窄的空间就会想不通,学佛人要把自己的心态调整好,不要让自己天天活在难受当中。……学佛人想大我,就必须舍弃小我,才能成全大我,不要有自身利益所在,你永远不会难受。

 

 

【同修分享】

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2017 墨尔本《玄艺综述》解答会

第三部分开示

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只有真心启用,才会见和同解

摘自白话佛法(一) 1、【学习佛法圆融的智慧】  点击链接

见和同解:就是建立共识。人与人之间要用真心来相处,不要用妄心,因为人的妄心是变化无常的,只有真心启用,才会见和同解,真心里面没有妄念。要学会放下自己所有的分别执着。譬如:今天有两个弟子在讲话当中观点不一样,意见不同,那么应该怎样实现见和同解呢?要用菩萨的智慧来化解分歧。如果你们把这点学好了,不论走到哪里都能化解不同的矛盾。这是一门很深的学问。其实,就是要达成共识。当你遇到事情时,有了共识,才能实现和解。在这里要强调一下:“解”,并不是让你们来压制自己,任何的生气都不要压制,要学会把它化解掉。化解是最高境界,而不是克制、压制。中国有一个字叫“忍”,就是什么事情都要忍。其实,忍耐是暂时的,忍不是最高境界。大家都看过电影《忍者龟》,忍到最后他是在心上放了一把刀,他总有一天会用这把刀把心搞得破碎。当你们大家有不同意见的时候,要学会怎样去化解,首先可以把观点讲出来,然后用智慧把矛盾化解掉。现在给大家解释一下“和为贵”的“和”字。“和”大家都知道“平和”。“和”就是说一切的一切都要以“和”为出发点。许多人不知道,以为“和”字就是我和你和谐相处、和平共处等。如果你有一个非常好的出发点来解决问题,那么什么事情都能迎刃而解,所以出发点是很珍贵的。唯有“和”才能把我们的思想见解和生活方式逐渐拉近。

 

 

生活的智慧在于人与人之间的相互交流和帮助

摘自2018-10-12 美国纽约世界佛友见面会  点击链接 

从早上起就大雨滂沱,寺庙外的路边有几个卖小吃的小贩一直没有生意。快到中午的时候,卖烧烤的大概是饿了,就吃了一块自己烤的饼。他已经烤好了一大叠,反正也卖不出去,就自己吃了。卖西瓜的坐在那里无聊,也敲开了一个西瓜来吃。卖辣香干的开始吃辣香干,卖杨梅的只能吃自己的酸杨梅。雨一直在下着,四个小贩一直在这么吃着。卖杨梅的吃得牙都酸了,卖辣香干的吃得辣死了,卖烤饼的吃得渴得不得了,卖西瓜的吃得肚皮都胀死了。

这时候,从雨中慢慢走过来一个年轻的小和尚,他从四个小贩手中买了四样东西,坐在附近的亭子里。四个小贩看到小和尚有香的、有辣的、有酸的、有甜的,一番津津有味的样子,看上去味道好极了,这四个人都流下了口水。突然从寺院里传来了呵斥声:“慧生,你师弟到哪里去了?”有一个长者的声音:“回禀师父,刚才慧生师弟看见门外几个小贩,说是教化他们去了。”小和尚有意留很多食物在亭子,自己起身离开。四个小贩已经互相吃着对方手里的东西,那样甜美的味道,让他们感到很开心。这个时候小和尚却在藏经阁开始打坐了。

这个故事就是告诉大家,生活的智慧就是在于人与人之间的相互交流和帮助,如果每个人都生活在自己的世界里,这个世界将失去很多的爱。人们活在自私的意识当中,只会让自己在自闭、忧郁和恐惧中度过余生。

 

 

站在慈悲的基础上是真正的团结

摘自Wenda20150904  03:51 点击链接

听众问:对于修心灵法门的人来说,团结的意义是怎样理解呢?师父教我们团结团结,怎样理解“团结”两字呢?

台长答:“团结”不是没有原则的团结,团结实际上是站立在一个基础上,而这个基础就是慈悲的基础。没有慈悲心的人去团结别人,是暂时的利用;只有有慈悲心的人,才会真正地团结到别人。所以一个人团结别人是靠着一种慈悲心、人伤我痛的精神,所以团结不是这么简单的。你跟坏人也叫团结啊?你跟流氓也叫团结啊?你跟强盗也叫团结啊?所以团结它是建立在一种慈悲上,建立在一种正能量上的,我团结的人都是我们正能量的,都是弘法的人,都是好人、善良的人,我们团结在一起,学佛在一起,这叫团结(好的,谢谢师父慈悲开示!)

 

 

法布施“一世修成”后梦到“帮助了20万人受益”

(请点击视频链接观看)

要努力弘法度众,成就他人才能成就自己

摘自Zongshu20150328  08:40  点击链接

男听众:我曾经做梦去澳洲悉尼看您,但是我没看到您的样子,临走的时候师父您跟我说:“你要尽你最大的努力去救度众生。”每每想到这句话,我的心就特别难以言表,我无以为报的,真的,师父。

台长答:自己好好努力。因为有时候你要是自己不努力的话,你不是抱着一种去救度众生的心的话,那你得不到任何回报。你只有做好人、做善人的时候,你才能真正地得到良心的回报(是。我只有跟着师父好好地修行,好好地弘法度众生,我们才能成就别人、成就自己)完全正确(师父,特别感恩您)好好努力。我讲句心里话,你跟师父讲话的时候,其实师父心里很清楚,因为你的一生也是非常坎坷的,这我都知道(是的)所以,所有的一切你自己要好好想想,今生浪费太多时间(我知道您的意思了)做错再多事情都没关系,但是我们最后能够找到这条路就可以了。

 

 

命运唯心造

摘自命运唯心造——摘录卢台长讲述于观音堂  点击链接

我们的命运到底掌握在谁的手里?很多人拜佛、求佛,以为自己的命运掌握在菩萨手里,还有些人认为自己的命运并不在自己手里。实际上,师父告诉你们,如果论因果,就是你自己拥有你自己的命运,你自己种什么因,就会得什么果。……师父跟你们讲,因加缘,等于果。你种的因,再加上缘分,你这个果就会出来。……在这个世界上,如果你每一件事情都想成功,靠的是什么?一个“忍”字。这个世界上要想成功的人,就一定要学会忍耐,忍耐的人一定能够成功。……在这个人间,必须要学会忍耐,忍耐的人才能把自己的命运掌握在自己的手中。成功的人生不仅要学会忍耐,还要学习被人诬陷不要报复。……明白了这些人生哲理,就要学会忍耐、随缘,一切都是缘分,不争不抢的日子才会有吉祥自在。

 

 

2017 墨尔本《玄艺综述》解答会

第四部分开示

(请点击视频链接观看)

 

被自己毒死

摘自白话佛法(二) 3、【性命双修 智者遇缘】  点击链接

情绪经过科学鉴定,绝对会影响人的免疫功能,你的情绪好坏会影响你身体的免疫功能,当一个人发脾气、难过时免疫力就会下降。同样,生气会产生蛇毒类的物质,当一个人在生气的时候,相当于蛇吐出的毒,所以生气会气死人的,也可以说,被自己毒死的,因你的免疫功能损坏了你的肌体,生气的人是智慧不开,气出病来无人替。

 

 

再谈忍辱

摘自师父每日佛言佛语|2021年5月22日《再谈忍辱》  点击链接

“忍辱”是学佛中很重要的修心境界。现代社会,你根本无法改变一个人的看法和态度。就是当年佛陀在世,也有很多人出言不逊,诽谤加害。所以末法时期,如果你不能忍耐外环境的变化,不能忍辱别人对你的污蔑、造谣、诽谤,你的心根本得不到平静,你的瞋恨会把你的心天天燃烧,你的瞋恨会让你在内心深处痛苦。

这就是为什么现在人越来越容易生气,使人根本无法轻松地活在现实的社会当中。因为由此产生的恨心,会使你的内心无法平静,心念会变得杂乱无章。长此以往,你的忧郁、瞋恨,变成恐惧,会使你身心疲惫。

学佛人,就是要面对别人的瞋怒、愤恨和看不起,学会息灭自己的瞋恨心、罣碍心。经常想,“我掌控不住别人怎么想,但是我能改变自己不去乱想。

我要保持内心的平静,没有瞋心。”你的内心才会圆满,你的修心才能成功。因为无瞋之心,是人的内心主导力量。

忍辱之心人皆有,内心瞋恨怎么修。

精进需要忍辱救,无心无争无需求。

 

想不开容易心脏不好,要学会放松自己

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火气大、生气也属于五蕴炽盛苦;

如何克制五蕴炽盛苦

摘自Wenda20180121B   32:40  点击链接

女听众:师父,您在《白话佛法》中谈到一个问题,叫五蕴炽盛苦,比如有一个师兄,他跟别人说话很火大、很生气,压抑不住自己的气场,这个属于五蕴炽盛苦吗?

台长答:当然了。发不出来,想骂、想讲,这都是内心世界的,像火烧一样,叫“炽盛”(比如有的师兄念经有能量了,他有“五蕴炽盛”这种情况,他要怎么办?)念心经,要克制,要忍辱,用学六波罗蜜来克制五蕴炽盛苦。

 

 

成大事者必有大气,有大气的人必有大忍

摘自2018-10-14 美国纽约玄艺综述大型解答会  点击链接

忍辱是大船,可以渡过一切苦难;忍辱是良药,可以救度一切众生,所以能够忍耐的人,他的境界会越来越高,降伏自心,以忍辱为宝。佛陀说“吾今得佛,诸天所宗,独步三界,忍力所致”,也就是说,我们做人天导师,三界唯我独尊,都是因为多世修忍辱所致。

大家听师父一句话,成大事的人必有大气,有大气的人必有大忍。忍不是逃避,而是一种能量的积蓄,等到一定的时机,你就会用你的忍耐化解一切灾难,随机应变,这就是佛法界讲的随缘。

 

 

功德求得多,消得快;明白忍辱就不会生气

摘自Shuohua20170811   17:35  点击链接

男听众:师父,比如我做了一百份功德,那这一百份功德,一般拿多少比例去消我的业,有多少的比例储存着?请师父开示一下这个问题。

台长答:一般地来讲,多少是你自己的,你自己在用,你求的时候求得越多,用得越多,跟菩萨有什么关系?(对)比如说,你开了三场法会的功德,你求这个求那个,求那么多,那么护法神把你这些功德全用上去了,那你这三场法会功德没了(师父,消业呢?)消业一样,消业有两种,靠人家消业和自己消业(嗯)你自己消业的话,你吃点苦,你靠人家消业的话……我举个简单例子,人家骂你,你自己消业,你就承受了;你要靠人家帮你消业,去找律师,那律师掐你几万块钱,那几万块不就没了吗?(对,明白了。师父,比如人家骂我,我就忍辱,忍辱了不就消业了?但是我忍辱的时候又生气了,那能消业吗?)问题就是你不知道什么叫忍辱,你要是知道忍辱,你就不会生气了(那只要我不生气就消业了,但生气了就没有消业,是这样吗?)对,你还是背了,你把他的业背上去了(吃了他的气,是吗?)因为你知道他的结果,他诽谤,他的结果就是下地狱。连爸爸妈妈都不能诽谤,连老师、师父都不能诽谤的,正法不能诽谤的。等到他的业果来的时候他才知道。所以人可怜就可怜在到要死的时候他才知道为什么要死。人家身体好的人,人家好好的不做坏事,人家为什么能活得长?就这个道理(明白了,谢谢师父慈悲开示)我再举个例子,你看人家医生,他有时候为什么对你们很多抽烟喝酒不肯改的人,他只能笑笑啊?因为他看到你们的结果就是肺癌、肝癌,他有什么办法?他只能笑笑(对)他跟你讲:“你以后要得肺癌的,你不能抽烟了。”“哎呀,医生,我改不了。”他怎么办?(他只能一笑而过,没办法)就像我们一样,现在看到有些人非要往地狱里跑,你还有慈悲心,怎么办?(明白了,师父)

 

忍辱时起了恨心,是否还能消业

摘自Wenda20161030B  54:30  点击链接

男听众:我们被人家欺负的时候要忍辱,忍辱能消我们的业。请问师父,如果忍辱的时候心中起了恨念,但是克制住了没有行动,这样会有因果吗?还能消业吗?

台长答:有,在你八识田中进去了,当然有因果了。你恨人家,恨在心里要发芽的,“仇恨入心要发芽”会有种子的,种下去了之后一定会要报仇的。所以学佛人不能恨人家的,否则你会报仇的(如果有那种恨心,不超过十秒钟,马上忏悔就可以了,是吗?)那当然了,讲老实话,你有恨心,五分钟内你能够忏悔也没了,十秒钟是最好了(师父,这个意念好难控制啊。他们骂我们,我们不去动,但是心里就觉得气)气的话,你赶快把气消掉。比方说,他骂你的时候你生气,但是骂完了之后,你想想:“这种人不修,这么骂人,他造业,以后很苦的,他要下地狱的。”你就这么想,没什么,你这样想容易消掉自己的气。你要下地狱吗?你不想下,那你就不要骂人,很简单

(明白了。如果前世不欠这个人的,被他骂了,也消我们骂人的业吗?)那当然了,肯定你有过骂人的,报应(对)你要知道你年轻的时候骂过别人,但是反馈给你的报应并不是这个人来骂你,是通过其他人来骂你,也是一种消业。

 

 

“忍辱”是我们成佛的根基之一

摘自师父每日佛言佛语|2021年5月22日《再谈忍辱》  点击链接

很多人告诉师父,他控制不住自己的脾气。师父曾经讲过个故事,一个人在沙滩上睡觉,被人家踩到脚,突然痛醒,刚想站起来骂,一看是个盲人,马上就息怒了。这就是忍辱之心,人皆有之,只是内心不愿意去克制,只要调好心,一切都能转变。

请记住,“忍辱”是我们成佛的根基之一。能忍的人,可以度过“生死苦劫”。忍辱是一个法宝,犹如金刚罩。因为你的忍辱,会使你转恶缘为善缘;无论别人怎么毁谤、攻击你,你都可以把它转换成增上缘。

谁也不愿受侮辱,学佛才能不在乎。

侮辱别人受业报,忍辱禅定境界高。

现代社会,争斗很容易,随便一句话、一个眼神,就可以打起来。要学会放下,换位思考,就能将瞋恨转化成增上缘。人必须放弃心中的瞋恨心,才能化解跟别人的矛盾。自古以来,化干戈为玉帛的故事很多,所以中国传统文化讲到,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。

修行人要修忍辱的力量,会让你的家庭变得温柔,工作中与同事和睦相处,不会挫折,可以保持一颗感恩精进的心。接纳现实,放下瞋恨,化解恶缘,你才能重获新生。

忍耐能利己利人。保持正念不伤自己,不伤别人,才能忍辱精进。修心的路很长,不靠忍辱怎么修?没有禅定的心,怎么有定后所得的智慧?

度一个人有时要度上好几年。举例,念经如果没有忍耐心,怎么念大经?有的大经一遍半小时。没有忍耐心,放生等得时间太长都会觉得很累。

没有忍耐心,连等候磕头时,都会怪前面人为什么磕头时间那么长。有了忍耐心,看见长辈磕头就像看到你的父母一样;看见同辈磕头,就像你的兄弟姐妹一样;看见孩童磕头,你就会法喜充满,就像看到你的孩子拜佛一样。

所以心灵修持,就是心灵法门的精髓之一。太多的人,因为不能看懂浩瀚的佛经而退转。太多的人,不能领悟佛法的真谛,觉得我为什么要忍辱,为什么要受到别人的侮辱,不能忍一时之气,远离证悟,最后倒退。

忍辱之人放下心,化解恶缘靠念经。

恶缘易找善缘难,化解恶缘见晴天。

很多人在受委屈的时候,因为不能忍辱,葬送了生命;也有很多人在受委屈的时候,学会了克制,因为他能忍辱,在他今后的事业上给予他很多的帮助。想一想哪一个成功者没有忍辱心。如果一个成功者没有忍辱心,不可能把事业做得很大。

一碰就闹一碰跳,忍辱之心全跑掉。

学佛重拾忍辱心,生活愉悦有信心。

 

 

觉悟人生是戏

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