专题分享 ｜常见的几种思维障碍
修习禅智 远离杂念
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摘自 白话佛法视频开示 第10集【去除欲望的载体】节选
（原文链接）
师父跟大家讲法一个小时了，很快的。大家听得很开心吧？是，开心的时候时间过得很快。我如果叫你们坐在那里静坐，你如果静不下来，就像罚坐，静得下来，就叫禅坐。你们现在就叫禅坐。禅坐，坐在这里静下来，心里什么都不想。你们在听师父刚刚一个小时的弘法中，脑子什么都不想，所以时间会过得很快；如果你们想着“这件烦的事情……明天在单位里……孩子怎么样、家里怎么样……买这个东西……”脑子就根本不能禅坐。不能禅坐就影响你的禅修。你们以为禅修是什么？坐在这里坐得定，在修心，就叫禅修；定得下来，叫禅定。你们最后得到禅定，就会得到禅智——智慧，菩萨的禅的智慧。
有一次，有一位年轻的比丘停留在一个村子的精舍的时候，有个人供养他两件袈裟。（过去供养什么都有的，就像现在对法师可以供养餐。有的人家里正好有袈裟，供养给这个年轻的比丘。法师可以接受供养袈裟的。）这个比丘就决定把其中一件供养给长老比丘（就是庙里的长老，师父，就是他的舅舅）。
结夏安居之后，年轻比丘就去找长老比丘，把袈裟供养给长老比丘。这位长老比丘说自己已经有很多袈裟，就拒绝了。年轻比丘多次恳请，但是长老比丘坚决拒绝不要。年轻比丘非常地伤心，认为舅舅不接受他的袈裟是不喜欢他。（所以现在社会，你送给别人东西，别人不收，你不舒服的；你诚心诚意送给别人东西，别人收下来，其实是对别人的一种尊敬。尤其有些人，别人送他一样东西，先看一看，然后说“不要不要”，你说别人丢脸吗？如果你不看就说“不要了，你什么都不要送我”，那是另外一个概念。看一看，“哎哟，不要不要”，别人丢脸吗？别人送你什么东西都要满心欢喜，因为这是一份礼、一份心，你不要，别人不开心。你看这个小比丘就很难受，就觉得舅舅不喜欢他了。）他甚至觉得，既然舅舅坚定地拒绝和他共享必需品（袈裟是必需品，和尚要用的），他想还俗了：“舅舅你这样，我就还俗了。你不喜欢我，我跟着你干吗？还是去过自己世俗的生活吧。”就不出家了。
从那个时候开始，他心念纷飞，念头乱飞，思绪紊乱，心中想着还俗之后怎样怎样：我还俗之后就去卖掉袈裟，买一只母羊，然后快速生育，养出很多小羊，有足够的收入，然后娶妻生子。再携带妻小（妻子和孩子）搭车回来庙里探访他的舅舅，“你看，我老婆、孩子，我现在什么都有”。他甚至想到在路上会告诉妻子“由我来照顾孩子”，但是妻子非要叫他驾车，不要管孩子的事情，但是他坚持要照顾孩子，就去抢孩子来照顾，结果孩子掉下了车子，被轮子碾过。他非常地忿怒，拿棍子就要打他的老婆。——其实这个时候他都是想象。他正好用扇子在帮他舅舅扇凉，由于他的胡思乱想（因为在想他拿东西打他老婆），他就拿着这个扇子不小心打了舅舅的头。
长老比丘非常有智慧，他很厉害，明白这个年轻侄子的心念，就跟他讲：“你自己不能打老婆，你打我干吗？”因为长老比丘知道他在想什么。年轻的比丘一听他的舅舅长老比丘这么厉害，十分惊讶，局促不安地想立刻离开精舍。但长老比丘却设法带他去见了佛陀。（那个候佛陀在世，他们多么幸运，这么小的一件事情，就把他带去见佛陀，真的非常幸运。）
佛陀知道这件事情的原委之后，（这么伟大的佛陀，他多么谦虚），很仁慈地告诉年轻比丘：人心旁骛不定（就是飘摇不定，杂念纷飞），即使是在很遥远的东南西北，遥远的地方，心都会胡思乱想（一会儿在东面，一会儿到西面，心可以跑得多远？）所以人应该努力使自己在贪瞋痴三毒中解脱出来。贪啊！这个小比丘不是贪心吗？所以要解脱出来，才能有成功的希望。
好，今天师父就跟大家开示到这里，希望大家能够学佛精进，能够把自己的心安定下来。今天就是要告诉大家，外面的环境再怎么变，自己的心要如如不动，心要定得下来，心境才能如水。谢谢大家！
妄想是万恶之源
摘自 白话佛法 (一) 2、【诸恶莫作，众善奉行】节选（原文链接）
一切孽障和灾祸均是从妄想生出来的，有痴心就会有妄想，妄想会造成很多错误，会造成很多孽障，妄想是万恶之源。大家一定要明白，不能靠妄想解决问题，妄想只会造业作恶。
心灵不正会导致身体疾病
摘自 白话佛法 (四) 46、【调养生息光明心】节选（原文链接）
所以身体的病也是因为自己本身产生的颠倒梦想。也就是说，我们每一个人只要生病了，实际上是颠倒梦想所产生的。不要以为我今天生了病了，那是伤风，那是感冒。我告诉你们那就是你们颠倒梦想了。很多人不明白，都是因为你们颠倒了是非，你们自己想出来很多的歪理，因为很多意识的不正、意念的错乱，就会产生你心灵的错乱；心灵的错乱会产生你内分泌的失调，然后让你的身体会走的不正常，那时候你就会生病。举个简单例子，很多孩子在天热的时候喜欢睡在风口处。爸爸妈妈总说不要睡在风口处，身体关节会不好，他不相信。当时睡得舒服了，好了，到年纪大了浑身关节酸痛。这就是意识上的毛病产生了他不卖账，他颠倒了，他妄想了，他就会生病。
第一类：疑心病重
疑心病会带来很多烦恼
摘自 弟子开示 (一) 第一部分【人生靠智慧解脱】节选（原文链接）
师父给大家讲一个故事，有一个指挥刚进剧团，有一群人跟一个拉二胡的人不好，就有意地在他面前跟新来的指挥讲悄悄话，其实说的不过就是：“你刚进来的，喜欢吃什么？”“你住哪儿啊？”那个拉二胡的人的脸红的，觉得跟他作对的人去跟这个新来的指挥讲悄悄话，肯定不会说他好话的。结果到了晚上，演出完毕，这个拉二胡的就请指挥去吃夜宵，然后把他自己的事情一五一十地全讲给指挥听。“我上次被看见进女厕所，不是我要进去的，是他们把我推进去的”，“上次他们说我偷东西，我根本没有偷……”他就把这些事情都讲给指挥听。新来的指挥说，“他们根本没有提到这些事情”，“不可能的！”他说。你们说人的毛病多不多？所以心虚啊。学佛的人，有智慧的人就不会去怀疑人家，因为你怀疑之后你就会生出鬼来，所以中国有句话叫“疑心生暗鬼”。
怀疑什么就容易碰到什么
摘自 Wenda20161211A 42:10 节选（原文链接）
男听众：师父，有一句话说“害怕什么来什么”，请师父讲解一下吧，害怕心是由什么引起的，会有什么果，如何克服？
台长答：“害怕什么来什么”，实际上，心中有鬼，你怀疑什么，你就会冲着自己怀疑的这条路去走，你就会真的碰到。这个道理就是这样。比方说，你心里想的，有的是第六感觉，也是很准的。还有一种就是你去想，想象当中你就会把自己所有的想象都放在这里边，它就会出现。现在有一种叫意识流的画，你心中想象什么，你看上去就像什么。这个道理是一样的，你想什么，就来什么了。你想象“今天他回来要跟我吵架”，你的脸已经难看了，你已经制造了要吵架的气氛、氛围了，你想象“他一定会跟我吵架”，过一会儿你做出来的一些动作怪怪的，你就真的惹起他跟你吵架了（明白了，感恩师父）
不要扭曲别人的意见
摘自 白话佛法 (二) 41、【学佛境界，懂得因果，能舍即空】节选
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要知道扭曲人家意见的人是无药可救的，人家给你讲一句话你去永远扭曲人家的意见，那你这个人就无药可救了。比如，人家说，“你身体当心点”，他马上说，“你什么意思，你想害我啊？”——这就是扭曲人家的意见。人家为他好，他去怀疑人家，这个人就无药可救了。用一个反证法，先强迫自己肯定别人的意见，然后再思考，这就叫做人，当你怀疑人家对你不好的时候，人家讲了一句话之后，你要用反证法，先强迫自己相信，肯定人家的说法是对的，然后再去思考，不要用自己的思维去判断人家的对错。学佛和做人，是一不是二，是不能分开的，平时做人很坏，天天嘴巴里念“阿弥陀佛”，等走的时候能上西方极乐世界吗？那是不可能的。
不要把没发生的事情住在心中
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa171104节选（原文链接）
佛在世的时候，很多弟子问佛：“我们万一打扫的时候，有那么多虫子弄死了怎么办？”佛陀就告诉他们了：“你只是在打扫，就不要想其他的。”要知道你只是在打扫，你没有伤害他们的念头，这个就是你的境界的提升。如果你脑子里一直是这种念头，洗菜了，打扫了，你就怕“虫子又被我打死”，那么你的心中就会慢慢的结有冤结。其实一边念经，一边念《往生咒》，一边打扫，不要把这些没有发生的事情先住在心中，这样的话你就会离开你自己的业。所以很多人的业是什么来的，就是自己想来的。自己对这些事情的不明白，他就会慢慢的忘失自己原有的本性。老实修行啊，老实修行非常重要。
妄想会引来魔性
摘自 白话佛法 (十一) 53、【实知实见 远离魔心】节选（原文链接）
魔因学佛人的妄想而出现，学佛人只要有妄想，魔就出来了。你今天出门的时候想：“会不会有灵性啊？”电梯突然“噔”地响了一下，和平时不一样，实际上，这都是想出来的，就是魔来了。师父告诉你们，着魔的人是不相信自己有问题的，好比喝醉酒的人不相信自己喝醉了一样，反而怀疑别人都有问题。
将“心”安在本性上
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摘自 Wenda20170526 01:36:07节选（原文链接）
女听众：师父，二祖慧可对达摩祖师说：“我心不安，求师父为我安心。”达摩祖师说：“你把心拿来,我替你安。”慧可大师说：“弟子找不到心。”达摩祖师说：“我已经把你的心安好了。”慧可大师听到这个当即就豁然大悟。师父，这其中有什么禅机呀？
台长答：这个禅机在哪里？禅机就是心不是你安的，你想用自己的心去做很多的事情。他跟达摩祖师说：“我心不安，求师父为我安心。”达摩祖师说：“你把心拿来，我替你安。”他这句话的禅机是什么意思啊？没有心，你心才会安。我把你的心拿出来，你没有心了，你当然就安了（是不是就是找到自己的本性、空性？）对了。人间的，你自己的外心拿掉，就是等于第八意识没了，你当然直接就进入第九意识了。“你把心拿出来，我替你安。”“好。”他说把心拿出来了，“我已经帮你安好了”，什么安好了？把你的外心，杂念的心——贪心、痴心、愚痴心、恨心全部拿光了，你自己的心不就是已经安好你最原始的本性了吗？（哦，就是我们学佛也是这样，要把其他的心拿掉，找到自身的宇宙的本性？）对啊，你现在自己把外心、贪心、恨心、痴心全部拿光了，你心中还有什么？就是你的本性了。你还安不安啊？你肯定安心了。
第二类：想象力太丰富、想事情很复杂
对人对事都不要过度解读
摘自 2015-09-12 卢台长法国 巴黎《世界佛友见面会》节选
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禅师与弟子在一起修行，禅师取出西瓜切成两半，和弟子一人一半，弟子自以为学了很多佛法，说：“师父啊，我知道你做每件事都有原因的，你一定是在教我什么道理吧？”
禅师不说话，弟子继续说：“答案我现在知道了，你就是告诉我，要有甜要有分享，快乐在我们中间，今天如果没有西瓜就没有快乐的载体……”
禅师说，“好了好了，可以停了，真正的愚痴是那些认为自己很有智慧，试图花所有的时间去解释所有事情的人。西瓜很甜，我们好好吃，不要打扰我吃西瓜了。”
放不下的人永远和愚痴做伴，不要自以为是，好好地学，好好地修，不要对每件事情都解释，做错了，好好忏悔；做对了，激励自己要做得更好，那就是学佛人的心态。
杂念过多可能导致业障爆发
摘自 Wenda20200918 30:29 节选（原文链接）
女听众：师父在图腾节目中看到有的同修业障比例上升，因为杂念多。请问师父，过多的杂念与妄想会很大程度上加速业障比例的上升吗？
台长答：而且会爆发（这么严重？）嗯（请师父开示一下，怎样不起杂念妄想，还是欲望太多吗？）多看看师父的《白话佛法》就好了，把所有的时间全部放在……只要有空就看《白话佛法》就没杂念（感恩师父）
身上有灵性会经常想不通
摘自 Zongshu20200611 00:44 节选（原文链接）
女听众：师父，您好。您帮看一下1976年属龙的，女的，身上有没有灵性。她说她挺不舒服的。
台长答：有。她从咽喉这里就开始不好，喉咙不舒服，胸腔这里胸闷，肠胃不好，这一条是黑气。她经常有脾气，经常想不通。所以，人可怜就是经常想不通（对，她这样说的。那她这个灵性需要多少张小房子？）这个灵性要一点小房子，至少要63张（第一拨，是吧？）对，要念经，不念经不行的（后面她自己再慢慢地送？）对，21张21张送，有的时候一直要送到自己脑子清醒为止（好的。她就这一个灵性吗？其他的还有吗？）这个灵性看上去也并不是一个坏的，他应该是一个仙人，就是过去在阳间的时候应该有过修炼（好的。她父亲在她身上吗？她说她父亲过世了）我讲个形状，你问问她像不像她的父亲。头发往后梳的，额头蛮高的（就这一个，是吗？）就这一个。鼻子也蛮大，眼睛下面两块颧骨蛮高的（好的。回头让她听录音，让她好好念小房子）如果是她父亲，就是她父亲问她要债（好的。师父您加持一下，她挺不容易的，一个女师兄，也挺发心的）任何人，灵性在身上的时候都会不容易的，没有办法的，只有等时间，灵性过了之后，人才会慢慢清醒。有的时候灵性去不掉的话，整个就是烦恼，就是想不通（对。因为她那个灵性在她身上可能有的时候会碰她的思维，她思维会想不通，然后感觉不是自己的意识）你去问她好了，一件很简单的事情，她会想得很复杂。所以，最好的方法就是复杂的事情简单地去做，不要把自己想得太复杂。简单的事情认真地去做。有的时候真的要简单一点，人太复杂了会害死自己的。
讲话啰嗦代表思维紊乱，要多念心经
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摘自 Wenda20181021B 43:51节选（原文链接）
女听众：师父，您能不能开示我几句？关于学佛修心方面的。
台长答：智慧不够，一个人讲话就代表他的智商，啰哩啰嗦的人就是逻辑不明显。一个人从心理学上来讲，你这个logic[逻辑]达不到一定的清晰度的话，你的心中就会产生多条分支的疑惑，也就是说会产生很多的疑惑。所以很多小孩子没有智慧的时候，“妈妈，为什么要这样啊？”“为什么那样？”就是说他的思路不清楚的时候，明白了吗？（明白了）像你这种把一句话来来回回不停地颠倒，说明你的思维还不够明智，还不能够理得很清楚。以后要多听听师父讲话，讲话要讲得简短扼要。现在美国有一个同修整天在背师父演讲的台词，他自己去演讲，他就讲得很好啊！这就是学来的。废话不能多讲，有道理的话要多讲，废话不要去重复，重复人家就知道你脑子里都是废的东西，明白了吗？（感恩师父，我明白了）举个例子，你跟你老公两个人，你老跟他讲废话，他就觉得你讨厌了，“好了好了，不要讲了”。一句话讲过，人家又不是聋子，人家怎么听不见？很多男人要面子的啊，你说“老公啊，你不要伤我自尊心。怎么怎么……”再回过来讲，他就觉得讨厌了。如果你讲“老公，你也尊重一下我的自尊心了”，你一句话一讲，点到为止，他不讲话了，他马上下次就尊重了。你说“你要知道啊，你怎么不知道我自尊心啊，女人也有的啊，每个女人都有啊，你只要不对我……”“喳喳喳”，讲到后来，“好了，好了，不要讲了，讲什么了？”啰嗦，听得懂吗？（听得懂）一个人啰嗦就是思维紊乱（师父，像我这样的话，心经要加到多少遍才合适？）你长点智慧了，知道要念心经了，哈哈。好好念心经了。多听师父讲话，里边可以学到很多东西的。人生最可怜的就是没人教啊，有人教是最大的福气啊！你现在到外面学校里去读书都要花钱的，但是老师能教你什么？就教你专业知识，他教不到你社会知识，师父现在教你们是社会知识（感恩师父）
意识是不断延伸出来的
摘自 白话佛法 (四) 30、【认识禅学，摆正意识】节选（原文链接）
想，已经是意识流出来的东西了，才成为想象。有一个词叫“意识流”，就是说意识顺着自然地流动、自然地出来的东西。比如说我今天想象（意识中）：“我饿了吧，今天这个阿姨给我做饭就好了……她来了，她会给我烧素京都排骨……她做菜挺咸的……”这就叫意识流。你的意识会顺着原始的逻辑一直流下去，所以人家说你这个人意识流。其实意识流跟泥石流也很像啊，很自然地往下流淌。意识能够控制你的大脑神经。一个人的意识感觉到他要生癌症了，他的脸一下子就不一样了，马上神经抽动，心脏难受，浑身手脚无力。好了，就是意识控制你的神经、经络、脉梢。
但是想象的话，要转好几个弯。当一个人说“我在想这件事情的时候”，其实脑子已经转了很多了。师父现在给你们讲的这些东西对学佛人来说是很重要的东西，是学佛的人要克服的人间的毛病。要修到没烦恼，不知道烦恼，没有受想行识，没有人间的杂念困扰着你。不要把人家的什么话都当成真的，不要把人家的什么话都往意识里走，这很重要。不管人家说什么，笑一笑。对人家好，要往意识里走；人家对你不好，就不要往意识里走，否则伤害自己。
想太多是伤害自己
摘自 白话佛法广播讲座 第37集 【万境本闲 云何烦恼】节选
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你对某一件事情一直钻在里面出不来，你一定伤害自己的心，忧郁症就这么来的。所以师父叫你们不要对一件事情一直钻进去。人家讲你一句话，回到家里想五六天，有吗？
孩子跟你闹一下，你们一直想不通，“我怎么样再重新跟孩子好啊？”你忘记就好了。忘记，待会儿拿起电话“你好”，跟孩子直接讲话了；你脑子里想着“我孩子会不会理我？我上次讲过他一句重话，他离开我走了，把门一关，这么重，现在隔一个礼拜，我想跟他打电话，行不行？他会不会怎样……”这种想得太多了，你就不肯拿起电话打了；你如果忘记了，“我孩子根本不会记我仇，讲过就算了”，拿起电话，“孩子，你回来吃饭吗？”你心无罣碍，做事情就很爽快了。我讲得对不对？很多人很好玩，师父讲过他“你好好修啊，你这人怎么样”，我讲完了，我没事了，我都忘记了，他每一次看见我“师父……”那个脸像亏欠我，好几次我走过的时候，我说“他为什么这样”，后来“哦……”我都忘记了，你记住干吗？你改就好了，对不对？
一个人控制不住思维 是业力所为
摘自 Wenda20190728 46:09节选（原文链接）
女听众：师父，拖延症、强迫症是不是一种心理的业障？
台长答：精神啊，属于mental disorder，也就是说属于精神上控制不住（那我们怎么调节呢？）治疗啊。师父从心理辅导师的角度上来讲，不断地跟你讲那些心理状态、你的发病原因，然后帮你分析，帮你调整（有时候自己的思维还挺难控制的）是啊，人的思维很难控制，根本控制不住的。强迫症包括很多了，不要去想非要去想，也叫强迫症（这是八识田中的业力吗？）当然了，从心理学讲，叫“强迫症”；从佛法界讲就是业力所为，因为你的八识田中过去拥有的东西它会不断地返出来（对，就是这样的，有的时候念经，那个业就出来了，真的控制不住自己在想什么。不能去想，还非得往那方面去想）不好啊（那应该怎么去化解，怎么去调节呢？）念经啊，大悲咒、心经都要念（嗯。师父，您知道前段时间那个业力在我心里翻腾得多难受吗？）你不知道你有忧郁症啊？你现在跟我讲话，我都在帮你治忧郁症（谢谢师父）我在帮你解释，就是在帮你治忧郁症。忧郁症的病人就是一件事情翻来覆去地讲，因为他解不开疙瘩，剪不断理还乱。然后他的思维当中总涵盖着这些概念，自我认知的概念，而这些概念让他痛苦不堪，在他的大脑思维当中残存着，所以一旦他想到某一件事情，就会跟它联系在一起，所以就一直造成他的痛苦。
真正做到不去想 才是从内心中放下
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摘自 Wenda20141024 14:13节选（原文链接）
女听众：从香港法会回来以后，我就发现自己的瞋恨心特别重，我也针对瞋恨心真诚地忏悔，发心要去除瞋恨心，也感恩几个师兄帮助我。我每天会向观世音菩萨祈求“帮助我去除瞋恨心，保佑我放下今生对诸多人和诸多事的瞋恨心”。好像有点效果，比如说有一次在逛商场，有一个人不小心就把鼻涕甩在我脸上了，当时我就一点感觉都没有。我当时还以为自己有点效果了，但是不知道怎么回事，回到家马上就跟家里人又开始吵了。
台长答：那就是说你根本没有化却这个瞋恨心，人家鼻涕甩在你脸上又不是有意的（对，在以前的话我肯定很生气，我觉得肯定很不好啊，因为女孩子爱干净，以前的话肯定要找那个人好好说一顿）哪有干净的？小时候你还屎尿乱抓呢，抓在脸上呢（呵呵）你怎么不讲的？（对对）不要贡高我慢，这些东西……你既然到了人间了你就要当心，反正人间都很肮脏的（嗯）你说你干净吗？你思想干净啊？你的身体完全干净啊？讲都不要讲的，习气洗得掉的啊？好好地忏悔吧！（嗯，我念了一个月好像是有效果，要坚持下去，没想到转身就又跟家里人又吵，我就在想是念了有效果了，还是因为我跟家里人的冤结太深呢？）不是，你就是外面的气憋不住，带到家里来吵架，就是没修好。听不懂啊？你把外面的气带到家里来吵架了（不是同一天。我在外面跟人打交道感觉心态比以前要平稳很多，但是在家里面还是总觉得看不惯我丈夫）你不要跟我讲，你过几天跟家里吵的时候，那个鼻涕甩在脸上事情你还有没有概念？还想没想？（没有了，这个事情我完全放下了）你已经忘记了？（对，忘记了，当时我就感觉心里很静一样的）你吹什么牛啊？！你现在跟我就是在讲这件事情，你还说你忘记了呢，你在骗自己啊！（对不起师父，我向您忏悔，还没放下）两三天的事情，我刚刚有意地问问你，还“放下了”，放下了你今天就不会跟我讲这个事情了，你最多就问我在家里为什么还会发脾气。你没放下，被人家鼻涕弄了一下，回到家两三天还憋出来了，你叫放下了啊？好好改毛病了！（好的）在师父面前最好老实一点，你们像透明人一样，我全都看得见的（是的，明白）
内心清净无妄 则一切无碍
摘自 Wenda20190712 27:49 节选（原文链接）
男听众：师父，有位同修念经时收到一个意念。第一句话是：一心净念处，无妄非之议；第二句是：心无垢行方圆，心慈悲行无碍。请师父开示一下。
台长答：这绝对是菩萨在这个人身上跟这个人讲的。现在一句句帮你分析吧。“一心净念处”，把这个心完全归到自己很干净的念头，每一个念头出来都干净。“无妄”，没有妄念了；“非之议”，你想想看，一个人没有妄念了，你在人间还有什么可以去想象的东西？“议”就是议论。“净念”，一个净念，一个干净的念头，你在人间还有什么是非可以讲？就是这个意思（第二句“心无垢行方圆”）如果你心中没有肮脏的东西，你做什么事情要方就方，要圆就圆，这不就是一切顺利吗？（是，下一句“心慈悲行无碍”）你想想看，你做什么事情，行为上做什么事情，“行”实际上讲的就是我们人在行为当中、在运作当中、人的生命当中行，“行”就是行程，行的当中一切都无碍，没有阻碍的。心慈悲的人有什么阻碍？不跟人家作冤，你会有什么阻碍？（是，感恩师父慈悲）
过多的幻想 会篡改我们的记忆
摘自 白话佛法视频开示 第85集【心、佛、众生三无差别】节选
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意识都是空的。你刚刚想做这个事情，怎么突然之间不做了？有的人跟人家讲话，刚刚想发作，突然之间不发作了，他的意识形态起了变化。比方说你们曾经做不到的某件事情，但是你想象“我去做了，我去完成了，这件事情我成功了”，最后自己也记不得这件曾经完成的事情是真的还是假的。比方说我今天叫你去买东西，你没去买，你脑子里想象着“我刚刚走出去，走得辛苦了，正好又下雨，过一会儿雨好不容易停了，我把东西买回来了，拎得很重，后来我回来了”，你这个意识只要存在之后，经过了一个礼拜、两个礼拜、一个月之后，突然之间有个人问你：“上次叫你去买东西你买了吗？”“好像去了，还碰到下雨呢。”就是这个意思。就是说人的意识是存在的，人只要想象某一件事情，某一件事情就存在了；人把这个意识放弃了，没有这种想象，那么这个意识就不存在。
想过头容易走火入魔
摘自 卢台长来信解答（二百）节选（原文链接）
问：晚上10点左右的时候，我眯了一下双眼，结果看到我们观音堂的负责人竟然穿着义工服在我对面向我跪拜，几个别的其他镜头之后，又梦幻地看到他穿着义工服一腐一拐向我这个方向走来。我自从一年半多之前开始学佛念经以来，已经累计在梦里见过他大约3-4次了，包括刚才那两次已经有5-6次了。
答：不要想太多，跟这个负责人关系不好，所以心有所想，灵有所动。心里想太多了，你的灵性就会有感受，过头了就是忧郁症，不过头就正好，所以不要想太多。有的人很会想象，比方说，跟老公吵架，想象过会儿老公过来跪在她面前，她过去一脚两个嘴巴，自己心里就很开心。不要去乱想，人本身在世界上就有幻境、幻觉、幻思维。想跟这个人、想跟那个人、想怎样怎样……都是思维空间，这些思维空间会让你走火入魔的，要现实一点。两个眼睛好好看，不能睁的太大，也不能不睁，所以菩萨的眼睛七分闭三分开，开着三分要看人间，要救你们；七分闭，因为菩萨知道人间一切都是虚幻的是假的，所以菩萨永远不会把眼睛而完全睁开。除了护法神要惩罚，所以眼睛才瞪出来。
想象过度 会使心理扭曲
摘自 白话佛法视频开示 第106集【虚空物质的本相】节选
（原文链接）
想象是虚空的物质。这个世界上有很多事情都是想象出来的。那你说想象有正能量的想象吗？有，飞机的制造者，还有发明家，他首先运用的是想象力，然后去证实那种虚幻的东西存在。
但是在妄念中，这个想象有时候是一种幻觉，你以为是对的，因为幻觉会扭曲你心理的正常状态。比方说你对这个人印象一直很好，你想“他最近为什么跟我不好了？他是不是对我有意见了？”开始扭曲了——曲线型思维，你的心理状态就变成曲线型地去理解，然后会造成对自己的伤害。
很多人拜佛，刚拜的时候，“观世音菩萨，您保佑我能躲过这个劫”，他命根当中最近正好是有个善报，菩萨帮他了，点化他了，或者正好他一求，这件事情应了，“哎呀，菩萨真灵啊”。再碰到几件事情，“求了半天怎么不灵？”你命根当中没有福德了。然后开始妄念想“菩萨不喜欢我了，菩萨不理解我了。是不是我买的水果太差？还是我磕头不够诚心？……”什么妄念都出来了，然后这种妄念在自己的内心，就存在一种曲线型的负心理状态，不正常，觉得菩萨不关心他了。“上次为什么关心我？”那么慢慢地就以为自己是对的，就觉得菩萨有分别心。
师父讲故事【一条冻僵的鱼】
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摘自 超脱人间烦恼 获得心灵安宁（下）——2015年9月19日
卢军宏台长西班牙玄艺综述大型解答会开示摘要 节选（原文链接）
在渤海口，有一条小鱼，渤海并不是冷冻世界，是很温暖的，它下决心要游到山顶，因为山顶是另外一个世界，是冰冻的世界。小鱼游水非常一流，它冲过浅滩，躲过渔网，避开水鸟的追击，真的游到了山顶，但它还没来得及喘口气，就已经被冻成了冰。几十年之后，登山队员发现了它，“原来是渤海口的鱼，它怎么能游到这里来的？这条小鱼非常勇敢，它穿越山川，到截然不同的环境，了不起啊！”边上一位老者说：“小鱼有伟大的精神，但没有伟大的方向，所以换来了它的死亡。”人生就是这样，有些人很努力，但是成功需要方向，很多人这个生意也做、那个生意也做，最后没有一个生意做得好的，因为找不到人生的方向。要经常想一想，就算一生拼命地工作，这条路走的对吗？如果走错了，会耽误自己的一生，离目的地越来越远。学佛人精进是方向，守戒也要有目的。
相多 故心亦多
摘自 白话佛法视频开示 第69集【实相真心 觉悟有道】节选
（原文链接）
佛经里面讲“所以者何？”为什么众生会处处著相，什么事情都钻进去？“我对你好过，我对你好过两三次了，为什么你要对我这样？”著相了。“为什么我这样修还修不好？菩萨，我天天在磕头，为什么还不行？”因为“相多，故心亦多”，就是你今天著相越多，你的心越多。
今天看见这个人、那个人，感觉不一样：看到这个人感觉蛮好，生出了一个欢喜心；很讨厌这个人，生出了一个嗔恨心；你今天看见她觉得她比你有钱、长得漂亮，又生起了忌妒心……因为由相产生了心，心多，就不能清净。所以我们在学佛中经常有一句话，“你这个人心很多”——因为你想得太多了，所以心不清净，当然学佛中就不能悟出实相真心，你不能理解什么是实相。
有妄念时的解决方法
摘自 Shuohua20141128 02:38 节选（原文链接）
女听众：当有妄念、恶念、杂念出现的当下，应该怎么对治？不管它、转移目标或者拿出护身符来看一看，哪种方法更好？
台长答：如果有妄念、杂念的时候，最好对着天空看一看。让自己的心和天上先接上气场，然后在心中想着观世音菩萨。看一看护身符什么都是好的，能够看一看观世音菩萨，把菩萨的相印在脑海里，这些都是解决问题的方法之一。举个简单例子，这个人想做一件坏事的时候，他拿鬼的样子看一看，那就无所谓了，就像鬼一样地活着了，他就去赶快做坏事。你看那些抢银行的人，为什么戴的面具都是鬼的面具？他戴个菩萨的面具敢去抢银行吗？呵呵，这个就是一种光，佛的光照着，他就不敢做坏事。
练习守住意念
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年4月30日 《正信正念 好好念经》节选（原文链接）
杂念到底什么地方来的呢？是由你的贪心想出来的。人只要一贪，就会有无限的遐想。
而且杂念是由心念动了之后，到了大脑产生出了更多的杂念，所以想控制都控制不住自己的意念。
控制不住意念，就会思想不集中，心乱，担心，害怕，免疫系统还会出问题，导致精神状态不佳，从而造成忧郁症和妄想症。
所以学佛，就是要学会控制自己的杂念，守住自己的意念，最好的方法就是：
1. 心不为贪欲所动，人不为情感而动。
2. 转移思维，转移方向是一个很好的方法。去做一些和你想象的杂念没有关系的事，但是必须是能帮助别人的事情，因为在帮助别人时，你可以转换思维，并有菩萨保佑。
3. 好好念心经。
止住念头 不要往深里想
摘自 白话佛法 (十) 46、【止念就是心灵静坐】节选（原文链接）
师父跟你们谈止念，止念就是停止你的念头，不要去想，因为止念会换来定念，让你定下心来。当你真正地定得下来的时候，你连念头都没有了，这就叫定。比方说，夫妻吵架，先不要去想自己老公不好的地方，停止念头，就针对现在不开心的事情想想算了，如果你越往前想，你会把你老公今天跟你吵架之前很多不开心的事情全部想出来，这样的话，你就会更伤心了。当你真正定得住的时候，你连念头都不能有，就是跟老公吵架，根本想都不想，没有吵架。定念就是心无罣碍，就是说，自己的老婆骂我两句，老公跟我吵两句，这算什么呢？一会儿就忘记了，该烧饭就烧饭，该吃东西就吃东西，就像没有吵过一样，因为你没有把事情往深的地方想下去，你就不会争吵下去。
连想的念头都没有，你这个人就定得下来了。念经也是这样的，很多人在念经的时候还在想，我的经文念得好不好？我念的经文是否有效果？那么肯定没效果。念经就是念经，念的时候想都不要想，有的人在念经的时候还在想，我这样念经心到底静了没有？实际上你的心已经不安静了。师父告诉你们，念经念得好的人，没有念头。
如何分辨妄想
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摘自 Wenda20171110 21:53 节选（原文链接）
女听众：师父，您在今年的槟城法会上开示到：“我们真正需要克服的是自己的想象力，有时候我们最可怕的敌人就是自己想象出来的那种障碍。”师父，我们学佛念经的人第六感都比较准，但是我们如何分辨这是真正的第六感，还是我们自己的假想、妄想所产生的念头呢？
台长答：想象力有两种，一种叫虚幻的想象力，一种是真实的想象力。如果你建立在真实的想象力当中，比方说你有这个房子了，你说：“我可以把这个房子隔开，我可以造一个阁楼。”虽然办不到，但是因为你有这个房子，你在这个真实的想象力当中。如果你是虚幻的想象力，这个房子根本还没有买，你只是看了一下，也不一定买得起，你说：“如果我把这个房子买下来，我要弄个阁楼，我要把房子隔成好几间，我要做个酒店，我要怎么样怎么样”，这就叫虚幻的想象力。什么叫不好的想象力？虚幻的想象力就是无中生有的想象力。人家说：“你这个是不着边际地想，你不要想，再想下去就变神经病了。”（就是妄想）妄想了。妄想前面再加上一个“痴心”，没有愚痴的心他不会妄想，所以叫“痴心妄想”。比方说一个女孩子，她很喜欢史泰龙——美国好莱坞明星，她先有痴心，“我好爱他！”看了这个电影之后，“怎么这么好！”痴心了，“我要是能嫁给他就好了”，好了，痴心一来，然后想：“我到美国去，说不定在马路上碰见他了呢。说不定他一看见我，两个二毛子就紧紧盯上我了呢。”呵呵……痴心妄想！（明白了，感恩师父）
起心动念以后 停下就没事了
摘自 白话佛法 (四) 13、【断尽烦恼，心无有起】节选（原文链接）
白话佛法就是好在明白、明心见性，听了之后马上会用了。听了之后，马上对自己说：“我的心不要乱起念头，不要做坏事。”刚刚念头出来，“不行，这个心念不能有”。一灭掉，好啊，马上就没事了。最坏的就是顺着里面钻下去，起了一个不好的念头，越钻越深、越钻越黑。有一句话叫“钻牛角尖”。牛角尖能钻吗？钻得不痛吗？往牛角尖里钻，是越钻越黑暗，越钻越狭窄。要记住，不要去钻牛角尖，什么事情都要想开，一觉睡醒就没了。在这个人间，命都是在呼吸间，还有什么东西可以比生命更重要？
为琐事烦恼 就是没有开悟
摘自 baihuafofa150402 节选（原文链接）
所以当你的心慢慢地慢慢地对世界上很多事情看穿了、想明白了，实际上你就真正地开悟了，人生的真理，那就是：无常，当你今天还为自己很多琐碎的事情在难过、在奔波、在忧伤，说明你还有很多没有开悟的境界在你的思维当中，造成你思维混乱，心中带有很严重的压力。
第三类：想问题教条、执著
理解问题不能教条、执著
摘自 Wenda20200823 01:19:15 节选（原文链接）
男听众：《卢台长开示解答来信疑惑》中有个济公菩萨开示治疗偏头痛的方子，其中有一句“晚风阴气重，切莫夜洗头” 。那照这样说，济公菩萨说晚上就不要洗头，是这样吗？
台长答：是啊。不要洗头的话，实际上就是告诉你阴气太重，就是跟我刚刚讲的一样，头脑不能太冷，也不能太热。头脑太冷的人，人家说你冷血动物；头脑太热的人，人家说你头脑发热，不是要闯祸的？明白了吗？（对。一般晚上最好不要洗头，要白天洗头，是这样吗？）如果夏天晚上，也没关系的（哦，再拿个吹风机吹吹）不要这么执著这些问题，菩萨讲也是根据当时这个人的情况，可能他晚上经常洗头让头痛，不舒服，济公菩萨去开导他的，可能是这样。你也不能全部套的（对，有一个问题产生了，有的人很教条，拿着一句话对应一句话，他没有具体问题具体分析，把个案当成共案，把个性当成共性。师父，怎么去智慧地看待呢？）这就是要智慧，不懂问师父。这种人你让他去好了，他这种人就叫妄为——妄想产生的行为，他叫妄心执著。妄心执著，他也是有缘的，有缘就聚，无缘就散。他这个妄心执著，对他有利益的时候，他就这么说“师父讲的”；如果没利益的时候，他就不说师父讲的了，他连这句话都不讲（是这样）
如何对治修行中的妄念
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摘自 Wenda20140316A 33:55 节选（原文链接）
女听众：当您或者其他的高僧大德，有时候生病或者遇到什么事情的时候，心是不会动的，别人也会觉得您是为众生担业担得太多了。可是当我们自己遇到这些情况的时候，心就会乱想，“是不是自己造新业了？”“是不是哪里不如理不如法了，还是说旧业爆发出来受报了呢？”“是不是因为自己不够精进才化不掉这种旧业呢？”您说这些想法是不是妄念？该怎么对治？
台长答：这个本身就是妄念。举个简单例子，比方说一个人身上长一个小东西出来了，没有妄念的人说，“长个东西要洗洗干净，就说明这个地方可能好久没洗澡了，会长一些疙瘩出来”。如果有妄念的人马上想“唉呀，会不会生癌症啊，会不会怎么样，会不会人家咒我……”他都会想到的，那么他就是妄念纷起，然后这个人就妄想、就颠倒了、就乱想了，很多时候嗔恨心就出来了“肯定是他弄我的”。实际上怎么样来对治呢？首先要正念，正念是什么呢？就是平时就不要乱想。碰到什么事情平时就不乱想，把人家老往好的地方想，碰到事情你就不会有妄念了。比方说今天你出门绊了一跤，正好有块石头，你很快地就想，“哎呀，我真的不当心，怎么石头在这里啊，我应该把它拿掉，否则其他人还会绊跤”。另外再想一想，“这给我一个教训，说明我躲过一个劫了呢”。这样都是往正念在想。如果不好的念头“你看，一定是隔壁邻居在残害我呢”（不是那么想，就会觉得“自己是不是修得不好，哪里做得不对了？”）那一样，挖自己的话，是可以的，但是不能挖得太深，挖得太深叫执着。想象一下自己有什么地方不如理如法了，可以改正这是好的，但是挖得太深的话，你就伤自己了，因为你没有不如理不如法，正好是一个劫呢？不就出事了吗？（明白了）
烦恼是自己找来的
摘自 弟子开示 (二) | 1、【灵魂与身体相辅相成】节选（原文链接）
所以你到底想去哪里实际上都是你自己找的──你想成为一个烦恼的人，你天天就去找烦恼；你想做一个逍遥的人，你天天就会脱离烦恼。很多人就希望自己开心一点，他就天天很开心；很多人希望自己烦恼，他就天天去找烦恼。有些人一个人过得好好的，他就会自己去找烦恼，因为他就是这种性格，总要找人家毛病，找到人家毛病，人家接下来就找他毛病，接下来就没完没了地轮回。
自己守好愿力 不要强加于别人
摘自 Wenda20190324 54:55 节选（原文链接）
女听众：同修在网上看了一些视频是关于鸡蛋和牛奶生产过程的，小公鸡因为不能生蛋，会被马上杀掉；小牛一生下来就会被拉走，不给喝牛奶。他觉得这个动物很可怜。他想请问，如果不鼓励别人吃蛋奶的食物，这样如理如法吗？
台长答：像这种事情，讲老实话，师父是认为应该如理如法根据我们的佛理佛规做就可以了。你自己愿意做得更多，你自己的愿力你自己去弄，不要去强加于别人头上。很多人一辈子就是喜欢在人家身上找毛病，找事情做，没必要的。你境界高，你为什么非要去让人家境界都跟你一样高啊？你做得到吗？你这样去笑人家，耻笑人家，有什么用啊？（好的，就叫他先管好自己）
第四类：讲话做事拐弯抹角、小脑筋多
表里不一会伤害自己
摘自 白话佛法广播讲座 第44集【空有空无 脱离幻觉】节选
（原文链接）
人跟人如果有意见的话，你看见他头就回过去——不看他，眼睛很凶——盯住他，很讨厌他，这种都是外部的行为，已经到你行为上了，还有一种内部的行为，就是人会装，明明看见你很讨厌，“哎呀，你好啊”，你看得出吗？这就叫五蕴。我问你，你脸笑嘻嘻地跟他说：“你好”，你心里很恨他，你说你难受不难受，这是一种逆反心理的矫正，把自己明明正的东西矫成反的，把反的这种心理矫成正的，很讨厌的、很难过的。所以很多人为什么生病，生癌症，不开心，太多阴的东西了，生癌症就是阴的东西太多了，天天气，看见他还要冲着他“你好你好”，心里难受得不得了，你说这种人能不生病吗？所以菩萨让我们照见五蕴皆空，就是不要把这些不好的东西，表面上的内心的那些不好的东西，伤害自己，也就是说，你修行之后，你就会把烦恼变成菩提。
不要用语气、眼神去挑拨
摘自 卢台长来信解答（二百三十三）节选（原文链接）
问：如果一个人没有说谎，也没有两舌，但是在说正常话的时候，语气上阴阳怪气或拐弯抹角，像是在挑拨离间，也属于两舌和妄语吗？
答：阴阳怪气，不讲真话，讽刺人家，就是属于妄语。眼神也是挑拨，比方说，妈妈骂大姐姐，大姐姐就朝三姐姐看，让三姐姐帮她讲好话，让三姐姐知道“你看，妈妈又来了”，这不是挑拨吗？这些东西都要举一反三的。不偷盗，那偷这个可以吗，偷那个可以吗？过去还说“偷书不为窃”，你现在去书店偷书，算偷东西吗？
弘法者要有说话的智慧
摘自 白话佛法广播讲座 第78集【借假修真 与佛相应】节选
（原文链接）
要想成就人生的梦想，圆满学业、事业、道业，要积累人生的经验，更要洞悉真相和智慧，所以善用学习佛法，不要误用和滥用。善用语言，而非损人害己。所以你们的嘴巴不要乱讲话，讲出来的话一定要清楚明白，在讲之前要想一想，哪些话人家爱听，哪些话不爱听，菩萨并不是说的话人家都不爱听。菩萨要劝你成佛，他也说你喜欢听的，只不过菩萨说喜欢听的话，他不打妄语。你们很多人就是的：我要度他了，“哎哟，你长得真好看。你怎么这么年轻啊？”其实人家已经老得……要适合时机，不管在人间做什么事情，你的心要仔细观察，你就能够切合实际，做智慧的提炼，慈悲的觉者。所以很多人要用慈悲心去帮助别人，要学会说话。弘法要会说话，说话是一门心灵的艺术。
优柔寡断 不如坦坦荡荡
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摘自 Zongshu20160730 07:58 节选（原文链接）
女听众：想请您看看我这个工作，1970年属狗，但是我阴历算属鸡。
台长答：就是属鸡的，你讲两个生肖干吗？脑子都搞不清楚，你还能上班？你这个人就是优柔寡断型的，所以上班怎么上得好？你跟人家交往，人家一句话你想半天，你这不是害死自己啊！有什么好想的？一就是一，二就是二，光明磊落，自己要想开一点了。自己肠胃很不好，腰也不好（对）上班，你这个人就是太小心，所以人家老要挤压你，有人嫉妒你，其实你又没对人家怎么样，为什么人家嫉妒你？太敏感了！very sensitive，听得懂吗？（对，敏感）太敏感了！你每做一件事情都怕别人讲，怕别人怎么样，要解释，有什么好解释的？你在加拿大待了这么长时间，看看人家西人怎么处理的，“Sorry”好了，结束了。华人就是的，人家讲你一句，“不但……而且……”这个要求，那个要求的；“Because……Because……”“But……But……But……”有什么好解释的，错了就不要再去讲了，听得懂吗？你这个工作要不做的话，大概是9月份还能换。你现在很不顺利的，我只能跟你讲到这里，好好地修，好好地改毛病。还有，不要靠谈恋爱，谈恋爱只能附带着，很麻烦的，明白了吗？因为你这个人谈恋爱也会被人家欺负的（呵呵，是）唯唯诺诺，心里硬得不得了，嘴巴不讲，死要面子，然后被人家要甩了，被人家耍（是这样，对）当然是这样了，台长都看得到。所以我希望你怎么样，你自己心里想清楚。不要靠别人，动其他脑筋婚姻这种事情有时候不一定能够帮到你的。听得懂吗？（明白）唯唯诺诺，你还不如把自己个性亮出来，人家爱怎么样就怎么样，要就要，不要算数。“哎呀，你好，你好……”到最后憋又憋不住了，“啪”一亮，翻掉了。你有本事你不要憋住，该怎样性格就怎样，一就是一，二就是二，让人家了解你，如果以后真的好，更好地生活在一起，大家能够相互有个尊敬感（感恩师父，师父说得很对，一定要改变）听话了。你们碰不到像师父这种老师的，我讲的都是父母亲不会给你讲的，老师上课的课堂里没有的东西，现在谁帮你讲啊？（太感恩师父了。您看我身上需要多少张小房子？）你69张。乖一点了，真的不要老想过去的事情了，年轻的时候你也已经吃了不少苦了，不要再给自己找麻烦了，明白了吗？（是这样的，对。那您看我的图腾颜色？）彩色的鸡，花鸡，挺好的。
动小脑筋是痛苦的
摘自 白话佛法视频开示 第16集【顺缘逆缘，佛道自然】节选
（原文链接）
白话佛法视频开示16
无念就是自然而然的东西，那是自然的，natural，没有带着一种强求执著和“只顾自己不顾别人”的观念在其中。所以一个人能够让别人接受的语言、接受的行为、接受的思维，那是一种自然的反应，别人都能够接受。就像一个小孩子：“叔叔，我嘴巴干了，我要吃这个。”人家说：“孩子，我帮你买。”别人不会怀疑这个孩子贪嘴的，因为他出来的是很自然的声音。一个人有多少杂念，就会有多少痛苦。他越是想得多，“我怎样让别人没有感受到我在动小脑筋，我又要把这些事情做得让别人看不出来”，然而当自己讲出来之后，别人看出来了，他就会痛苦。被别人发现目的之后，很多人就会痛苦，因为本来想骗别人。所以，学佛学到最后，还是要学会自然。
学佛人要坦荡
摘自 白话佛法 (四) 19、【念念无间是功，修身养性是德】节选
（原文链接）
如果你天天活在嫉妒当中，天天活在怕人家说、怕人家挤、怕人家藐视中，你说活得累不累呀？我希望你们年轻人想东西直一点，不要歪肠子太多。想想看，你们这么小的年纪就遭受这么多的苦难。知道是什么苦吗？是思维之苦呀。累呀。人家讲一句话，你们要动多少脑筋，活得多累呀，笑都笑不出来。我就是要把你们培养成心行平直，做人心胸坦荡。但是我要提醒你们不要利用这一点，经常说“我很直的，我想怎么讲就怎么讲，我要骂谁就骂谁”。告诉你们这是绝对不可以的。
用正念想别人
摘自 白话佛法 (七) 30、【克服三利主义 才能看清真我】节选
（原文链接）
今天你们很多学佛人讲话还会你一句，我一句，师父觉得很不好，你把人家讲的一句话以为是人家在讽刺你，你马上就会讽刺人家一句，这个就是你有心了。学佛人别人说什么，你不要去把人家往坏处想。比如，学东师妹来了，如果有人跟小师妹开玩笑：“哎呀，你的片子越拍越好了。”小师妹作为学佛人，就不要去多想了：“他在讽刺我，我正好还有几个片子没有做好。”这样你就想偏了，把别人的话用正念去想，你就应该谢谢：“我一定更加好好地努力。”如果你小师妹一想：“你在讽刺我，我真不如你们啊，实际上，你们练习练习，也可以拍的。”说说看，你是不是有心了？要无心啊，人家讲你，你不要把人家的话当坏话听，你要把它当好话听，对不对啊？人的毛病就是人家说一句话，你总是把人家往坏的地方想，那你这个叫有心。这种有心情愿不要，所以禅学说，有心似无心。
五蕴会引导我们犯错
摘自 白话佛法广播讲座 第58集【学佛的几个纲要】节选
（原文链接）
所以心经叫我们五蕴皆空，不要去想，因为想的都是杂念，你们色受想，看到的东西都是虚空的，你们感受也不是真实的，很多人感受这个人对你很好，跑过去跟他一笑，一讲话，人家理都不理你，你感受对吗？你感受孩子对你不好了，你跑过去跟孩子一讲话，孩子对你很好，不是你感觉的，色受想，你想的对不对，你妄想对不对，人家没那么想 你这么想了，你就把人家也想成这样，你这个想是对吗？
所以色受想，你行动做出来，你想的错了，你行动出来会不错的，你意识当中的行为不错的，你意识错误了，已经固定在你的想法当中了。“我的老婆很懒”，她再怎么努力，你永远觉得她很懒；一个女人觉得，“我老公很脏，从来不爱洗澡的，他再每天洗澡”，你也都说就最近洗澡，看见了吗？意识多厉害，一个人意识在脑子里之后，你就闯祸了。到超市里边拿一样东西，又没人知道的，你看很多人在拿，我也拿好了，偷东西，你被抓到一次，你就麻烦了。
你看夫妻两个人，因为有意识存在，她脑子里固定过，这男人总是很脏，袜子乱丢，你再怎么跟她说“我最近改了，我洗脚了，我的袜子放得很好，你看，你看，我不要看，你好不了几天的，你过两天又这样了”，你看看坚固吧，你说要改一个人的意念意识，难不难？
意识会影响思维模式
摘自 佛言佛语九 节选（原文链接）
有些固执的习惯意识，会影响正确的思维模式。当心！
观察五蕴的生灭
摘自 白话佛法 (十一) 38．五蕴皆空（一）节选（原文链接）
为什么《心经》里面讲“五蕴皆空”呢？要让五蕴空，不是那么容易的。我们回到两千五百年前，释迦牟尼佛悉达多太子在世的时候，他教导弟子，释迦牟尼佛说：你们要观注你们五蕴的生灭。观注五蕴的生灭是什么意思啊？实际上佛陀是特别地般若智慧，他说：先不教你们灭空，你们先观察你们的五蕴的生灭。比方说，你用眼睛去看一件事情，今天你看见这个人很讨厌，但是这个人走掉了，那么你这个“讨厌”最后就灭掉了，对不对？我生出对这个人的恨，但是慢慢地时间长了，我把这个人忘记了，就灭度了。这叫生灭。例如，我刚刚去想一件事，“这件事情我能够得到它多好”，想得很开心，生出了想象力之后慢慢地开始做一点其他事情，几天过去了，一个月过去了，没效果，不去想了，这个想蕴就灭掉了。
五蕴都是不长久的
摘自 白话佛法 (十一) 38．五蕴皆空（一）节选（原文链接）
佛陀为什么叫弟子们去观察自己的五蕴的生灭呢？实际上，他就是用这个方法教导我们，所有的五蕴都是不长久的。佛陀般若智慧，他叫弟子们自己去看。师父现在跟你们讲，这盆花现在放在这里很好看，对不对？但是，一个礼拜之后花到哪里去了？叫你们自己来看，这朵花生出来了放在这里，慢慢地枯萎了就扔掉了，它就结束了，就灭度了。佛陀就是启发我们说，你所想象的东西是假的，你所想象的行为“我要做”也是假的，你眼睛看见的色蕴也是假的，你的意识也是假的，一切都是假的，对不对？
小时候我们在谈到某个同学的时候，经常会说这位同学对自己好得不得了，曾经有过救命之恩，或者在学校里自己做错事情，当时老师说：“是谁做的？站起来！”这个时候你趴着不敢站起来，这位同学很勇敢地站起来替你承担责任：“老师，是我做的。”然后，这位同学被老师罚站或者被告到家长那里。当时你很感激这位同学，觉得自己永远不会忘记他。想蕴来了吧？意识当中感恩他，现在你还记得起来吗？小时候有多少同学帮过你们？有多少同学对你们好？你们感动得不得了，现在还有吗？
佛陀就是告诉我们，意识也是假的。很多人的婚姻为什么会破裂？因为结婚的时候，他自己的意识告诉他，他的老婆对他太好了，命都可以给他，对他好得不得了，他的意识说：“我一定要一辈子对她好，我不管怎么样，哪怕死了我也对她好，海枯石烂不变心。”可是，海还没枯，石还没烂，心就变了。现在明白了吗？所以佛陀弘法非常有智慧，他说：你们看看，色受想行识的结尾是什么？生灭，生是开头，尾是什么呢？佛陀叫你们看到底啊，你们把人间的一切，包括你的想象看到底啊，能给你带来什么？灭度了，一切都没了，生灭了。
控制五蕴 到达彼岸
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年5月7日《随遇而安》
节选（原文链接）
人生如无根的浮萍，起伏荡漾，漂泊不定。其实制造浮萍的就是自己的妄心、妄念、妄想。所以控制好自己的五蕴，才能让自己有岸可靠，这个岸就是佛法的彼岸。
一切现象唯心造
摘自 广播讲座 (二) 9、【脱离罣碍，色即是空】节选（原文链接）
我们说这个世界是万境不出一心，一心又融通万境啊。我们在这个世界上，不管你碰到什么事情，还是你的心啊。你的心想开了，这个事情就没有了；你的心想不开，这个事情就出来了。所以，一心就是融通万境。不管多少个境界，不管什么事情发生了，你只要用一颗善良的心，你都能够化解它；你用一颗慈悲的心，你用一颗在人间能够让人接受的心，你就会融通万境。
听众朋友们，我们的心体本空。我们一个人本身的身体是空的，如果一个人没有思维了，等于他的心没有了，所以他的心体就是空的。所以，希望听众朋友们能够明白，我们一定要放下万缘，我们要放下自己的心，我们的身体才会空。就是因为心里想不通，才会生病；就是因为心里恨，才会生恶病；就是因为自己心里想着不该你得到的事情，而拼命地去想得到，当你得不到的时候，你才会生神经病。大家可能看见过精神病患者，经常自言自语，就是因为他自己灵魂还在身体上的时候，他很嫉妒人家，他很愚痴啊，他很想不通啊，他很瞋恨啊。到头来，当自己已经心灵离去了，他的心灵离开了他的肉身，是个没有自身修为的人，他就像一个畜生一样地活着。所以，大家要明白，万象如幻梦啊。所有的现象都像做梦一样的，你们眼睛今天看见的所有的东西，实际上就这么一晃而过了，很多人为了一个婚礼，很多人为了一个晚会忙一年，忙得筋疲力尽。很多人为了名利，和人家在殊死决斗、在挣扎，他甚至连命都不要了，他想不通啊，万象如幻梦啊。举个例子，今天你就是请了再多的朋友，也是曲终人散；你就是再有钱，不能带走一分，你也是如梦幻泡影。想一想，我们过去有多少电影明星，我们过去有多少帝王将相，个个都是为了名，为了利，现在又有几个能被人家记住的呢？然而他们为了这些名和利，他付出了他的一生啊，他得到的是什么？他得到的是白骨一堆。所以，生也好，灭也好，实际上就是心境。所以，我们说，生命生灭，唯是一心啊。我们做任何事情，实际上你的心冷了，灭掉了，你的一切就完了；你的心永远像火一样地热，你永远在拼命地追逐、追求一些灵界高境界的东西，你这个人得到的就是永生。
调节心性 超凡入圣
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摘自 2020-01-11 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
希望大家要像佛一样地活在这个世界，希望大家像圣人一样能够帮助别人，因为在这个世界上，能够帮助到别人的人，那是一个最快乐的人。所以菩萨救度众生，菩萨活在天上，走在人间，行在我们的心间！
摘自 2020-01-11 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
所以我们做人，菩萨早就告诉我们，人归根结底就是苦，然后空，还有无常。因为一辈子的苦，带来了你最后的空，什么都得不到，一生当中全部都是无常在变化。
如果我们现在的心不能调节好，你一会儿无常，一会儿变化，你会生气，你会难受，你会痛苦，你会伤心，所以你会生各种各样的毛病。希望大家调节好身心，好好地跟着观世音菩萨，正能量，好好地能够救度众生，调节自己的心性，一世修成，勇攀四圣！
摘自 2020-01-11 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
菩萨早在2500年前就告诉我们，人是可控制的一种圣，你用自己心中神圣的慈悲来控制自己慈善的心灵，你一定能够超脱人间，你能够解决人间所有的烦恼，这就是超凡入圣。
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