专题分享 ｜ 劣根性
转换根性，找回本性
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摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa160310（原文链接）
今天跟大家讲我们人的定力很重要。因为一个人想要有智慧，必须要有定力；有智慧的人，你必须还要有根性，也就是根本，你的善根性。我们经常说人有劣根性和善根性，有些人他生性脾气不好，有很多的坏习惯，人家就说他是劣根性；有的人从小懂得改变自己，懂得怎么样与人为善，这个人就是善根性。但是不管是劣根性还是善根性，他都会改变，变就是无常，在人间任何事情都会变化，没有一件事情是长久的。当一个非常好的人事后学坏了，他的劣根性就出来了，当一个很善良的人他不好好学佛，不好好地去认为自己所追求的和所学的东西都是善良的，时间长了，只要交到一个坏朋友，他很快就会变成了劣根性的人。
当一个人有很多坏习惯，比方说骂人、打人或者等等，一旦他开悟了、觉悟了，他心中根器会转换，也就是说他的本质上会觉得这些事情我是对不起别人，哪些事情可以做？哪些事情不能做？慢慢就会改变自己，这就成为一个有善缘、有善德的人，这就是我们经文当中经常讲的：变成善男子，善女人。
一个人一行善他就会有德，所以过去我们叫善德。一个人，一去做一点善事，那么善报就出来了；一个人经常去做一点让自己会得到福的事情，那么福报就来了；任何人只要做一点下地狱的事情，那么你就是在地狱道中；你在人间整天做坏事，整天去行畜生道，那么你已经在人间的畜生道了。
十方法界十方佛，佛让我们要知十法界的事情，就是要了解什么叫六道轮回。我们要了解四圣道，我们要预知将来去往何方？我们以后要到什么地方去？比方说很多人，过去的心，只想赚钱，要名要利让自己怎么好起来，但是他们没有想到，他们没有做很多圣人的事情，没有做佛事，没有做人应该做的事情，所以你下辈子一定投不到人。所以要帮助别人首先（自己）要做好人。第二，你帮助别人，就是结善缘，如果下辈子你来的时候，也会有很多人对你很好啊！
我们学佛做人，就是要知道怎么样来了解自己生生世世的缘分。我们上辈子没有做太多的佛事，我们还做了些人事，所以我们这辈子就投人。如果我们在投人的时候我们经常做畜生的事情，那么你下辈子就一定往畜生道。所以一个人要学会自律，一个人要学会修心，知因懂果，就是菩萨道，能够行善积德那就是菩提心。一个人要懂得种好因，才能有好的果。做很多坏事，他慢慢的就会下地狱。所以我们要懂得，人要怎么样了解十法界，也就是要懂得，今天在任何一个道它都有十法界，今天就是做鬼了，你也有机会好好的投人，所以哪怕做鬼也有恶鬼，还有一种善良的鬼，因为当人死了，他就成为鬼。
六道轮回实际上就是你还没有完全开悟，你没有断掉自己的习性，你没有完全斩断自己人间的思维，所以你会继续在六道当中恨别人、做愚痴的事情、贪心。这样，你永远断不了六道轮回的根，所以你就永远在六道当中轮回。就算你在人间是个大善人，但是等天福享尽了还会下来。
所以我们说一个人活在世界上，真正地要明白、要懂得佛法佛理，还是要靠着真修实修。我们学佛人，当人间不管什么事情发生了，要坦然处之。我们要有一个信念，那就是坚信菩萨。我们相信这个宇宙绝对是有主宰的，我们也懂得菩萨不会让好人真正的受苦，即使受苦也是一段时间。就像我们身上的业障来的时候，你是可以排除它的，并不是永久在受苦。
人间正道是沧桑，他是不容易的，犹如西游记里面，人要追求一个境界的解脱，必须经过九九八十一难，人想在人间做好人，都要当心别人讽刺、打击、诽谤、排挤你。在人间，学佛人要懂，一切有为法，法无自性。人活在世界上，都是要靠自己超脱凡人的境界你才会成为一个圣人，学佛做人要从本性和本心开始。对人要诚恳，要虚心，人忙了半天永远是骗自己。想一想，菩萨会被你骗吗？想一想地府的鬼，就是你做再多的阴事，鬼还是知道你在干什么。所以真正的智慧是什么？真正的智慧就是你的心能够用心来给人间带来慈悲，用心能够给你带来人间的希望，用心来洗刷你心中的惆怅，这就能化解人间的烦恼，这就是化解人间之法。
我们很多人，对人间的一些假合，明明是空的，他把它看成真的。想一想有多少有钱的人，生了恶病之后，一个月两个月就走了，一切生不带来死不带去，全是五蕴假合而成的身体。我们没有自性，因为我们人只有本性，因为在本性被迷惑的时候，你的自性才会迷失方向，才会拥有愚痴。所以永远不要愚痴，永远不要迷失方向丢失本性，一定要驾驭它，只要能够看到这个本性，你的自性就出来了，你的佛性就得到了拓展。
摘自 白话佛法 (十) 7．【谈十二因缘（下）】节选（原文链接）
顿悟虽同佛，多生习气深。
风停波尚涌，理现念犹侵。
劣根性是前世、累世所带来的
摘自 广播讲座(二) 8、【理解根性 都摄六根】节选（原文链接）
我们人都有根性，我们有时候不明白道理，是因为我们不知道自己的根性。什么叫“根性”啊？就是你的劣根性和你的善根性。人的善根性，我们暂且不谈，人的劣根性是非常重的，比如说，你过去偷过东西的话，当你看见这个环境，有偷东西的可能，这个根性就会让你想到再去偷。你过去曾经犯过的罪、犯过的错，很容易在你的劣根性上再一次表现出来，这就是为什么台长指导大家念经、修心、学佛，不要去碰那些曾经伤害过自己，曾经为这些名利让你自己失足的事情。有的男人、有的女人好色，你就不应该再去接触这方面的事情。有的人为钱所困，他就不应该经常去接触钱。我们大家都知道，很多人在银行工作，到了最后，受不了金钱的引诱，他们犯罪了，他们被抓起来了，他们偷钱了，这一切实际上就是由你的根性所致。因为一个人的劣根性是前世、累世所带来的。这就是我们为什么说，不能去碰那些曾经使你丧失天良、丧失人性、丧失你的根性的东西，学佛就是要改变自己，改变自己就是要克制自己，克制自己就是要让自己的脑子和心灵都是纯净和空洞的一个意识形态。你没有想象，你就不会有行动，你想到了事情，你就有行动，而当你根本没有想过这件事情，实际上，这个行为也就不存在了。
人容易记住别人的恶 忘记别人的好
摘自 2019-09-05 卢台长法国 巴黎《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
你为人好，对别人来说就像给了别人一颗糖，人家吃了就没了；有时候你对人家不好，对别人来说就像一个伤疤，它留下了，永远在。所以你去伤害别人一次，这个伤疤就永远在他的身上；但是你对他好，他很容易忘记，这就是人性。
佛的慈悲，他可以忘记我们的缺点。菩萨为什么慈悲？他可以忘记我们的缺点。而我们人不能忘记别人对自己的伤害。
人为什么容易忘恩负义
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摘自 Wenda20170528B 00:42 节选（原文链接）
男听众：师父，您好。今天弟子分享同修一个梦境，请师父慈悲开示。护法神菩萨已经行动了，昨晚梦见关帝菩萨已经部署天兵天将，其中不乏大家熟悉的韦驮菩萨、二郎神菩萨、哪吒尊者、托塔李天王、四大天王等。关帝菩萨说：“我们已经布下了天罗地网，专门捉捕那些诽谤佛法僧的人。你记住了，我们护法护的是观世音菩萨的慈悲之心，谁要是敢在这片土地上散布魔言魔语，断送他人慧命，等待他们的不仅仅是枷锁、锁拷、刺青那么简单，他们会被投下地狱，而且要等到修心灵法门的最后一个人出道成佛，他们才能出地狱。你放心，法网恢恢，疏而不漏。到时候，你就看我们如何收拾这群魔子魔孙，我和周仓、关平以及你所现在看到的部将都会来保卫你们的师父，保卫正法。现在我们开始行动。我们已经约好了钟馗、包公、济公菩萨在下面搞了一个三堂会审。他们的阴谋诡计不会得逞！我们先行一步！善男子，和你的师兄们继续你们的人间护法吧！大刀关帝菩萨宣。”弟子分享好了，师父。
台长答：你记住了，师父只能讲一句话：正的永远是正的。一个人只要正，就是像我们人间做好人永远是好人，人家说你坏人，不一定你就是坏人，因为你是好人，不是被人家说得坏的。你是一个坏人，人家都说你是好人，你也不会变成一个好人，因为主要是看行动（对，师父）所以你看一个人好坏，只要看他的行为。一个法门的好坏，你看行为。现在我们的法门教你们的是什么，你想一想就知道了：爱国爱民，遵纪守法；叫大家不要吵架，在家里要相互尊敬，要和睦，要和蔼，要慈悲，要善良；叫大家念经，能够锻炼自己的心，能够变得更加柔和，能够让自己超脱苦难。这些让每个人都在改脾气，家庭好，社会也好了，这个你说好不好？（当然好了，师父）心里都知道就好了。有些弟子真的是欺师灭祖了，讲得严重一点（是）因为我们的祖是什么？我们的祖上是中华民族文化，我们的祖上是我们的佛陀传下来的佛法。我们在弘扬着佛法，他说师父不好，他又说学的佛法不好，他不是叫欺师灭祖？这不开玩笑吗？他这种人真的不要命的，真的，有很多人已经有报应了，他们为什么还要这样？我真的没有办法讲，所以我有时候觉得很可悲、很可叹，我觉得这个世界，在末法时期，你要想修心都这么难，你要想做好人都这么难，真的，很难的，明白吗？（明白了。师父，人往往不会记得对我们最爱的人，忘记感恩，但有时候会对陌生人给我们的帮助而感动不已。就像一些退转甚至诽谤的弟子，遇到一点造谣诽谤，马上当真，完全忘记过去菩萨和师父的无私付出，救身体、救慧命。请问师父，人为什么有这种看似反常、不合逻辑的劣根性呢？）你这个问题讲得非常好。因为人毕竟还是属于高级动物，实际上人只有脱离了人道，才会变成菩萨。你想想看人道下面是什么？畜生啊。你看，人很容易做畜生事情，对不对？（是）怎么样让自己能够境界提高，你就不要堕落成一个凡夫俗子、凡人。所以为什么会把人家这么多年对他的好都忘了，人的确有这个劣根性。很多人离婚，老婆对他好一辈子，但就是因为老婆某一件事情做错了，他就可以把老婆所有的事情全忘记，最后还跟她拜拜，还离婚，还欺负她。为什么？因为人，你对他好，在他的记忆波当中，就是脑电波的记忆库当中储存的善的东西很容易漂掉、消掉。但是恶的东西他容易记住，因为恶的东西会带有一些强烈的刺激感，所以会在他的大脑皮层当中残存。而好的东西是比较文静的、善良的、nice的，是比较平稳的，平稳的东西不容易记在心中。所以人家对你好，“哎呀，感恩啊”，好了，没了，结束了。人家做错过一件事情，讲过你、讽刺你一句话，你可以记他一辈子。为什么？因为他刺激了你。而善的东西，它不是刺激性的。你去看，不好的东西都有刺激性（对）喝酒、抽烟、玩女人、淫荡、有刺激性的赌博，你看看，不好的东西是不是都有刺激性？（是）举个简单例子，吃辣的东西，它刺激你的肠胃，而且把你的肠胃弄得不好，你看看多少人离不开辣子？（是是，我也是。师父，那我们如何克服这种劣根性，用平等心、感恩心对待身边的每一个人，去除邪念，让正念长存？）很简单，天天学菩萨，天天要看书，天天脑子里要想着菩萨怎么做的。你们如果境界不够高，你们就看看师父好了，师父怎么做的，师父怎么对人家的，为什么这么多人能跟着师父学佛，一定有道理的。任何一个人的成功不是空穴来风，人家是付出的。哪一个人的成功不是靠付出的？去诽谤人家……你说说看一个劳动模范，他可能吗？他不是这么拼命地做，比正常的工人不知道要付出多少，他才能成为劳动模范。但是劳动模范一做之后，有多少人在诽谤他、在污蔑他。你要记住，凡是学佛学得好的人，首先我们不骂人，我们不诽谤人。你看师父到现在讲过哪一个法门不好没有？从来没有（没有，我们尊敬任何一个法门）对啊，所以你这就懂了。不要说我们了，就是有一些不学佛的人，他把哪一个什么什么法门都骂的（是）你看看，我们是法门当中的，我们是学佛人，我们从来尊敬任何法门。你想想看，在马路上骂人的人是好人，还是不骂人的是好人？（不骂人的是好人）对了。所以从这一点来讲，你标榜自己学佛，一边在骂人家“这个不像佛，那个不像佛”，那你算不算佛，你算不算好人？讲都不要讲了，一看就看出来了。你说“我这个人最好，我好得不得了”，嘴巴里在拼命地骂人，你想想看你算好人吗？连小孩子都懂的，“骂人的不是好人”。现在我们心灵法门不骂人，那出去的弟子在骂师父，你说这是好人吗？（唉！这帮人都……）造孽啊，他在造孽（真是，真是）他这个因种下去，果来的时候他就知道了，没办法的（关帝菩萨说：“我们已经约好了钟馗、包公、济公菩萨在下面搞了一个三堂会审。他们的阴谋诡计不会得逞的，我们先行一步。”请问师父，三堂会审指的是什么？）下面这个三堂会审，说三个大老爷坐堂。会审什么呢？就是审那些污蔑诽谤我们正法的人。因为我们是爱国家的，我们是爱人民的，我们从来没有任何的语言行为对国家不好，他如果再诽谤我们好的，他不就是坏的吗？（是）所以就是要三堂会审，就是审他们（师父，是否退转和诽谤之人都需要受审，然后判罪？）全部都是的，全部都是的。退转的人会好一点，他可能根据自己的业障还会在六道里轮回。如果你诽谤，你已经是攻击、诬陷和断人慧命了，那你这个业障重了，你这个业障一定下地狱的（哎哟！）很厉害的。等到他下地狱，他就苦了。我就警告他们一句话，他们就知道了：噩梦醒不来的时候，非常痛苦的时候，这就是在地狱里了。而且他以后在苦的时候说“我要醒过来”，醒不过来，马上他意识当中就知道他已经死了，这个时候会痛苦得不得了（请问师父，退转的人的莲花是不是马上会掉下来啊？）会，很快，一个月（一个月！哎呀！那请问师父，一个诽谤的师兄拉人退转但没有成功，他拉人退转的行为有多少业障呢？）70%。就是说，你拉人没拉到，你也是有70%的业障。举个简单例子，你要去偷东西，你说动一个人一起去偷东西，人家最后没跟你去。我问你，你的行为已经构成犯罪了吗？（构成了，构成了）好了，就明白了（最后没有被他影响，没有退转的师兄是否有功德？）有，说明你坚强，说明你坚韧不拔，说明你是正能量啊。当然了，经过考验的人当然就提升了。很多国家的行政人员经得起考验，不就提升了吗？（感恩师父）
人天生喜欢忌妒
摘自 Wenda20180304A 13:19 节选（原文链接）
男听众：师父，刚才您讲到天性，那忌妒别人也是天性吗？
台长答：对呀。忌妒，从小就会忌妒的。你说天性也好，说劣根性也好，实际上人都有这种劣根性。动物都会忌妒的。你看看鸟会不会忌妒？鸡为了抢米，你说会不会忌妒？都是这样的。所以忌妒心是人的天性啊，也是要改掉的，五欲六尘里边这些都不好的（我觉得忌妒很不好，师父）非常不好。忌妒人家产生瞋恨；忌妒人家，自己产生自卑；忌妒人家，自己产生各方面的傲慢心，都会有的，看不起别人也会有（明白了，谢谢师父您的慈悲开示）
人与人总是不断地相互比较
摘自 2018-10-07 卢台长美国 洛杉矶《玄艺综述》大型解答会 节选
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有一家庭妇女，一天她买了一件衣服，习惯性地跟邻居显摆，却发现同样的衣服邻居比她少花了30元钱，于是她耿耿于怀几天。这人的品格就值30元钱了。有一个乞丐，整天在街上乞讨，对路上衣着光鲜的人毫无感觉，却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐，这人的理想就是一个乞丐罢了。
人常常会有怀疑、忌妒等邪思
摘自 白话佛法广播讲座 第52集 【邪思邪念是愚痴】节选（原文链接）
所以人不能够比较，人一比较，输了就会忌妒。修心到后来要懂得一句话：邪心不可有。很多人会问我什么叫邪心，邪心就是不正的念头。讲人家不好，怀疑人家，忌妒人家，都叫邪思邪念。先把人家往好的地方看，现在的人到外面先把人家往坏的地方看。
要想做圣者，就要自度自性、自我了解，自己要了解自己。一切邪念会干扰神识，因为今天对这个人不开心了，时间长了，神识里、精神里就怀疑“他肯定是坏人，他肯定不好”，天天想、天天想，那脑子就出毛病了。很多夫妻其实没有事情的，就是怀疑，怀疑到后来真的两个人闹得一点点事情就打得天翻地覆。看到老公手机上稍微有一个女同事给他发过一个短信，吵啊闹啊，就掰了。它到神识里面了，你脑子里“我这个老公，只要女人他都喜欢的”这个神识一进入心里，他讲的话你觉得怀疑，他做的事情你觉得怀疑，他今天吃得少一点，你也觉得他要保持身材想给这个女的看。因为神识让你去想很多事情，让你产生了很多的恶念，一定要把它消除。怎么样消除自己内心不好的东西呢？要用善念来代替。
去除邪思 真诚待人
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摘自 2016-07-04 卢台长香港《世界佛友见面会》节选（原文链接）
有一个年轻人，他去买碗，来到店里，他自己顺手拿了一只碗，其实这只碗的质量很不好。他听别人说，买碗有个窍门，要拿一个碗去碰撞另外的碗，碗与碗轻轻地碰，如果发出一种清脆的声音，这就是一个非常好的碗。但是他碰了所有的碗，都是失望，因为声音都是非常的沉闷、浑浊。就连老板捧出的自认为是他店里最好的碗，一碰还是那种浑浊的声音，最后都被他摇摇头放回去了。老板很是纳闷，就问他：“你老是拿手中的这只碗去碰别的碗，到底是什么意思呢？”他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗的诀窍，当一个碗和另一个碗相碰，一定要有悦耳的声音。老板恍然大悟，拿起一只碗笑嘻嘻地递给他说：“小伙子，你拿这只碗去试试看，保管你能挑中自己满意的碗。”这个小伙子半信半疑地依言行事，非常奇怪，他手里拿着的每一只碗都会碰出清脆的响声。老板笑着说：“小伙子，道理很简单，你刚才拿来试碗的这只碗本来就是一个次品，你用它试碗，那声音一定是浑浊的。你想得到一个好碗，首先要保证自己拿到的那只也是好碗。”
这个故事就是告诉我们，学佛人要去帮助别人，我们在家里要想和睦共处，不要去说别人的不好，看看你自己这个碗是不是次品，你再去讲别人身上的毛病。我们的生活与佛法一样， 人的心跟心的碰撞也要付出真诚，你才能碰撞出清脆悦耳的心声。自己带着猜疑、嫉妒和戒备之心和别人相处，你难免就会得到别人的嫉妒、猜疑和戒备，这就叫报应。其实每个人都可能成为自己生命中的贵人，前提条件就是你应该与人为善、慈悲交友。学佛人付出真诚会得到相应的信任，你献出爱心，你就会得到尊重。相反，你对别人虚情假意、猜测甚至忌恨，别人给你的只能是一堵厚厚的墙和一颗冷漠的心。
我们每个人生命当中都有一只碗，碗里装着善良、信任、宽容、慈悲，也装着虚伪、狭隘、嫉妒和自私。要清除内心的杂质，去和另一只碗碰撞，你的心灵就会碰撞出佛的光芒。做慈悲的自己，才能碰撞出善良的别人；修好自己的心，你才能救度更多的有缘众生。
人习惯于“我”字当头
摘自 白话佛法广播讲座 第9集 【忍辱就是增上波罗蜜】节选（原文链接）
真正的修行人要做到不受外相环境影响，就是不要被外面的环境所影响，而且心要不动，不乱动。我们说心不乱动根本做不到，人听到任何一件事情，首先我相执著就出来了。“这个事情跟我有关系吗？”他是第一个想“跟我没关系”，他可能就不动。只要觉得跟自己有关系的，他马上心就开始动。这个心怎么会动呢？就是跟着别人的语言在动。如果你能不动，那么你就进入了禅定。
消除我相 不斤斤计较
摘自 白话佛法视频开示 第4集 【有所不为，才能活出自我】节选
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我们要学会选择，选择什么？填补心灵空虚。选择填补心灵空虚的意思就是不要错过任何对心灵改变的机会。怎样来改变你的心灵？把“我”字变成大家，把自己的小我变成一个大我。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”；“我赚便宜了”，应该说“大家赚便宜了”。那你就把我相慢慢地消除掉，心灵就不会空虚，不是为自己活着。因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。所以莫计人生小账，一个人一生有多少小小的账，左一笔、右一笔，要学会放弃。放弃诱惑，放弃诱惑的人会拥有新的机遇；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必致步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上，时间长了，你走路都会觉得很艰难。
世人喜欢计算利害得失
摘自 2015-06-23 卢台长香港《世界佛友见面会》节选（原文链接）
世人很难做到一心一用，因为他们的心有利害得失在穿梭着，无法用一颗平常心来对待人间的宠辱。今天开心了，马上开心得忘乎所以；明天被侮辱了，又气得像下地狱。人间千般妄想、种种思量，这是人生命中最大的障碍，因此迷失了自己，做什么事情不能一心一意，就不会将自己的心融入世界。
运用一相法 一心一意处理事情
摘自 白话佛法(九) 44、【因缘能改变境界】节选（原文链接）
转境界很重要，转境界就是怎么样来想通。转境界先要转入一相法，就是用一个思维去看一个问题，用你的意念和智慧就能够转成。比如说，今天用一相法看人间，这个人跟你不好，你总觉得他对你不好，今天他来跟你说一件事情，如果你不用一相法的话，他跟你说的每一个字，你都会觉得他是在攻击你，在故意讽刺你，在作弄你。所以，当他跟你讲话的时候，明明是没有这个意思，你都会听成那个样子，那是多相。一相法是什么呢？你今天跟我讲什么事情，我就一心一意地只针对这件事情，我不去想其他的事情。你今天跟我讲，我说，“哦，对的”，你马上就会得到人家的爱护和同情，人家不会对你有芥蒂。
实实在在做人
摘自 白话佛法 (七) 17、【无恶即为善】 节选（原文链接）
把智慧用在生活当中，你就“即得如来真实语”。就是说，你只要在生活当中实实在在地做人，实实在在地讲话，我今天行就行，不行就不行，我做错了我就承认，你就即得如来真实语。菩萨是不是说真话的？如来就是你本来的佛性。说真话的人是不是自然啊，小孩子为什么容易得到大人的谅解？因为他真实啊，做错事情，爸爸妈妈说：“没有关系，下次当心一点好了。”他就恢复他的如来本性。
不要在付出后 总想得到回报
摘自 白话佛法（十一）24、【缘分就是牵挂 本性才是真空】节选
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付出多少，想收回多少，如果失去了，必定想要得到一些东西的补偿，这就是人的一种劣根性。有一对小姐妹，妹妹很小，敌不过姐姐，姐姐当着很多人的面讽刺了妹妹一句，妹妹突然之间会在背后拧一下姐姐的胳膊，让她痛一痛，这就是一种回报，她觉得她失去了，她要补偿。正因为如此，我们才会有烦恼，我们才会苦。想一想，如果你付出后不求回报，你哪来的苦？就是因为你拼命地等回报，我付出了，我一定要拿回来，否则我会难过。有时候再加上求不得苦，贪念无法得到满足，就算你一时得到，你也会失去的。“我要这个， 我要那个”，得不到难受吧？你会很难过的。
劣根性的显现 会让人觉得自己越修越差
摘自 Wenda20200726 01:03:12 节选（原文链接）
女听众：同修梦到参加数学考试，题目还没有做出来时间就到了，他自己觉得这些题目都很简单，应该是可以做出来，但是其实没有做出来。是不是说他修行中有一些眼高手低这些情况？
台长答：会，这个完全是正确的。就是说他觉得很简单的事情，到时候做不出来，实际上就是不像他所想象的这么简单。很多学佛的人，开始觉得他们学得很好、修得很好，越学越差，越学越差，差得连普通人都不如。这是什么原因知道吗？他本身的劣根性都没暴露出来，他本身学的时候不够扎实。我举个简单例子，一个大楼根基打得不好，造了30、40楼，到了最后一下子就倒下来了，还不如一个平房只有2楼，人家都没倒。听得懂吗？（对，修得比较扎实）好了。
想查自身毛病，回头看看走过的路
摘自 Wenda20200405 01:03:55 （原文链接）
女听众：感恩师父，最后能再给我开示几句吗？最近弘法阻力特别大。
台长答：阻力大来自于你的心，阻力小也是因为你的心。你心感觉到阻力大，你就大；你心感觉到阻力小，就小。调整自己的心最重要。举个简单例子，我觉得“我身体不大好，人好像浑身无力”，你越感到浑身无力你越没有力，对不对？（是）你要是感觉到有力，你就不会这样了（明白）我跟你讲了，你好好听话，真的，不要蔫呢，做一个人要干脆。整天对自己很多事情左下不了决心、右下不了决心的人，他一定会出事的（嗯。师父老说我智慧不开，弟子愚昧，具体在哪方面最急需改正？）精进，不够精进（哦）像你这种人讲都不要讲，变来变去的。每件事情，一会儿想做做这个，一会儿想做做那个（因为我感觉弘法的东西很多要做，是这个“变来变去”吗？）不够精进，听不懂啊？（哦）自己好好去精进努力吧！这么多年，回头看看就知道你毛病在哪里了，用不着我讲的。很多人问师父查查毛病在哪里，自己看看你走过那条路，你走得怎么样，你当中走错过多少路，你曾经有过多少邪思邪念，你有过多少次退转。这些问题你一看，你不知道自己毛病啊？还要我讲？（对不起，师父）“懈怠过吗？”“有的。”有的，就这个毛病。“守戒守得好吗？”“守得不好。”守得不好，就是这个毛病。还要我说啊？（对不起，师父）
人要经常反思自己的所作所为
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摘自 Wenda20141121 01:05:38 节选（原文链接）
女听众：上次电话里师父开示了如何更如理更如法地组织共修放生，不要敛财。电话结束时师父开示弟子如果在放生当中有敛财的情况要赶快忏悔，弟子回答“弟子不敢”，但是师父还是语重心长地加了一句“要好好忏悔”。挂了电话后弟子感觉有点奇怪，因为自己在放生过程中没有敛财行为，为何师父如此教导我？但是想到师父肯定是有用意的，就还是念礼佛大忏悔文。谁知道我在念礼佛大忏悔文时就真的想到了在放生中发生过两件事情：第一件事情就是在收鱼钱的时候，有一次多收了大概一两百块鱼钱吧（呵呵！）当时也没有查明情况，就擅作主张拿这一笔钱用在第二次给台长放生了。师父，这算不算敛财啊？
台长答：你自己好好地想一想，你没跟人家交代清楚，拿人家的钱帮台长放生，也等于是用你的钱帮台长放生，不管这个事情是好是坏，帮台长放生是好的，但是问题你拿人家的钱……等于说是你的钱，听得懂了吗？（明白了）好了，这算不算做错事情啊？（算的）我举个简单例子，我把人家骗来的钱去帮人家做好事，你说这算不算骗钱啊？（嗯）做好事归做好事，骗钱归骗钱，分得很清楚的，明白了吗？（明白了。第二次也是多收了100块钱，当时因为在收钱的过程中有个同修他是2000块鱼钱，说在家里数好是2000块钱，但是我们当时数的时候就是1900，最后算总数的时候还是多了100块钱，我又擅作主张把这100块钱还给那个同修了）你还给他了吗？（还给他了，但是不敢确定是不是他多出的）嗯，你还给他了，就是说他后来又补到2000块了，对不对？（对）然后你们算总账的时候多出来100你们又给他了，对不对？（对，我又给他了）那还给他不一定是他的（就是啊）那你也做错事情了（是的是的）所以这个事情你要好好努力。所以有时候你们听师父跟你们教诲、跟你们讲，我有时候心里知道一些事情我就不愿意讲，我就点一点你们。你们可以说“没有啊，师父我很好……”还有好几个死掉的人都是跟师父说，在广播里也说“师父，我没有啊、没有啊……”你看看他不承认，对不对啊？（对）师父平时跟你们也经常在广播里讲吧，有时候我说“你们自己要承认自己的错误啊，你们不可以怎么样啊……”很多人说“台长，我没有啊！”好，你说没有，那我就说“你当心点了，好好念礼佛大忏悔文了”。好了，过几天出事了，听得懂吗？（听懂了。感谢师父，感恩师父！）真的，不能做错一点啊！你赶快把今天前面的录音听一下，那个老伯伯到地狱、到地府去的，跟阎王老爷讲话，阎王老爷告诉我们很多事情。你们好好听听吧，头上三尺有神灵，师父跟你们讲你们不听啊，非要人家这个老伯伯到地狱去、到地府去。我告诉你，人都在油锅里炸成渣子了。还有很多人啊自以为自己学过佛，过去台长说“变成散灵了”，他还要来质疑台长说“啊？会变成散灵吗？不会的，因为人有初始心、有本性。”你看这种人他为什么就是要搞啊搞啊……你看看这种人，他以后自己知道他会做什么事情。还有挑拨离间、做不好的事情，全部到地狱里边把舌头拔掉，所以第二次再投胎投人的时候就是个哑巴！你们好好听听今天前面的话了（嗯）你们这些孩子啊，真的，师父有责任帮助你们啊，但是你们还是要自律的啊！因为我不能帮你们承这么多业的，你明白了吗？（明白）好了，乖一点了（师父，请问一下，如果以后在放生过程中又出现这种多收钱的情况，该怎么处理呢？）跟大家讲明，说：“今天多出来100块钱了，好，我们大家都看到了这100块钱，我们下次给台长放生好吗？”大家都说好，你就没业障了嘛。或者你说“多出100块钱，我们用在印书上”，或者用在其他方面，就没关系了啊（好的。这件事情我念了礼佛大忏悔文21遍，够吗？）不够，还要加，要49遍（有参与过这件事情的同修，是不是也需要念49遍？）全部都要念。小姑娘我告诉你们，你现在讲了，护法神、天上都知道，头上三尺有神灵。你不讲的话我告诉你，你以后下去，功德有漏，做了很不好的事情，以后吃苦头，全部现世报，全部都是你们自己受！你说讲出来好、自己忏悔好，还是放在心里，慢慢地吃苦头好啊？就像很多人一样的，表面上要面子，在家里痛苦得不得了，说：“老公对我好得不得了。”跑回家就被老公打，天天折磨她。你说哪一种好啊？（明白）少来啦，你们这些小姑娘这么年轻不要碰钱，我跟你们讲了，放生要三四个人一起做。有漏！（我们现在已经改进了）我告诉你们，有多少人自作自受，好像师父不知道，瞒住我就开心了。就像我们好多小朋友看见师父不在，好像就没人管住他们，他们就放松了。一看见师父来了，哎哟很认真的，没有用的！你的头上有护法神的，全部给你记录了。你听听那个老伯伯讲话，好的东西全部到天上，不好的东西全部到地下给你记住了，唉！明白了吗？（明白）好好听了。
本性干净时才能觉察自己的劣根性
摘自 Wenda20161218B 10:21（原文链接）
女听众：很多时候我们能够察觉到自己的言行，意识到自己很自私或者无明的时候就能很快发现问题所在，马上修正，为什么有的时候却很难当下觉察出来？如何能提升当下觉察力？请师父开示一下我们具体怎么做。
台长答：我举个例子，你天天吃大蒜，你会闻到人家嘴巴臭吗？（不会）你不能觉察出自己的毛病，说明你有这个毛病；你如果改了，没有这个毛病，你很快就发现别人的毛病了。我们试图把一个人变成两个人：一个是本性的你，是很善良的；还有一个是劣根性的你。你劣根性很重的时候，你怎么能够觉察到自己有劣根性呢？因为你的本性外面已经被污染了，所以你根本看不出自己的劣根性；只有当你本性干净的时候，你才能看得出。
观世音菩萨的故事：
三十三观音化身 • 白衣观音
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正信正念 降伏自心
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不知反省 就会形成贡高我慢
摘自 白话佛法视频开示 第90集 【拥有佛性 自然解脱】节选（原文链接）
学佛之人，如果没有办法将佛法落实到我们正常的生活中，你不能从自己的“身、口、意”三业之中去感受到“我嘴巴又讲错了，我的意念又想错了，我的行为又做错了”，你如果不知道反省，你不知道自己要改变，那么你就得不到觉悟和超越。这就是菩萨告诉我们的不能离世间觉。很多人一辈子觉得自己念经修心已经到超然了，“我已经解脱了，我的境界不跟人家一样了”，实际上是进入了另外一个虚妄的空间，那种虚妄的空幻空间，让你进入了另外一个贡高我慢的阶段。
贡高我慢的人最多修到阿修罗道
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摘自Wenda20161023B 31:48 节选（原文链接）
男听众：现在很多人骨子深处贡高我慢，但是他自己并不知道，而且自己也没认识到，甚至往深探究，表现特别爱自己，自私自我，听不得反面意见，仔细观察，就是骨子里贡高我慢。如果不认识这一点，不除去骨子里的贡高我慢，放不下自私自我，根本学不好佛，更谈不上感恩和慈悲心。请师父给我们开示一下。
台长答：第一，这种人阿修罗道到顶了，上不去，连天界都上不去的。第二，贡高我慢的人，就是因为长期的习性所染，所以我们要破除无明习气。因为你要知道，以为自己了不起的人，就是不明白，就是无明，有本事的人永远吸收别人的意见。你看我为什么教育弟子有意地让他们放下贡高我慢，我就是要当着别人的面讲他，讲到他自己没有自我了，他就没有什么伤害自己的因素在身上了。很多人要面子，脸红啊，丢人啊，恨不得钻下去……我告诉你，全是无明习气。人一生出来就是光秃秃的，你有什么脸面？你有本事不要投人。小时候还抓大便吃呢，你有什么脸面，大起来这些全是假的、空的、虚的。就是让你知道，你到人间来是要走一遭的，是来修心修行的，是来借假修真的，你有什么？“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。
如何避免修行过程中出现“我慢”
摘自2017-02-19 新加坡《弟子开示》共修组提问（原文链接）
问：“我慢”是我们在修心的道路上很容易碰到的问题，而且往往自己不易察觉，有时我们自己以为修得越来越好的时候，其实已经生出了傲慢，出现了偏差，更糟糕的是因为自己意识不到，所以也不容易接受别人善意的提醒。请问师父，有什么征兆可以提醒我们自己出现了“我慢”？有什么方法让我们可以时时警戒，远离“我慢”？
答：首先，一个人骄傲是很自然的。当别人在捧你的时候，你就会骄傲，“我慢”就出来了。所以有两个方法，一个是自律。自律，要常看佛书，就看看师父的《白话佛法》，对照“我是不是骄傲了？我是不是懂了？我是不是经常出去布施——去法布施、去帮助别人？我对别人好不好？”从别人对你的态度，你就可以知道你是不是“我慢”。还有一个，要有高人、高僧大德经常给你指导，要像师父这种人，不怕得罪人，我就要讲。所以常在师父身边，我就是看见你了，我都会说“你要当心啊！你怎么样怎么样……”比方说，明天开始有两天的培训辅导——佛法教育辅导，师父就是从你们回答问题、选的问题当中，就可以知道你们有没有“我慢”的心理。所以要常跟明师在一起——不是“有名”的“名”，是“明白”的“明”。连师父本人都经常自律，讲话、做事情，我经常要问菩萨：“观世音菩萨，我这样做对不对？”只是我用的方法跟你们不一样，我直接可以问菩萨，菩萨很快就可以告诉我。我问南京菩萨，南京菩萨有时候就不回答我，脸非常严肃；我一问观世音菩萨，观世音菩萨就笑笑说：“好好改吧！”改，就是有问题，没毛病怎么改啊？你现在有毛病，必须改！连师父都要好好地懂得守戒，所以师父才称作为你们的师父。一个师父说他全对的，这个师父一定走偏；这个师父经常在对照自己有没有做错，这才是一个好师父。
不肯改毛病也是一个罪孽
摘自Shuohua20161216 05:48（原文链接）
女听众：感恩师父。前一段时间观世音菩萨慈悲为同修开示：我们学佛人要谨言慎行，不可有疏漏，久而久之对修行无益；谨言慎行，为众生而行，大胸怀，虚空若谷，久而久之慈悲无量，智慧无量。请师父帮我们细细地解释一下，让我们更有智慧地去理解，照着这个去做。
台长答：这还不懂啊，这里嘴巴在念经，那里在骂人，你说说看是不是有漏？这儿天天要念经，这儿天天发脾气，是不是有漏？这里天天在说“我要修忍辱”，这里天天心里难过、恨，瞋恨心都出来了。你说说看这种人是不是有漏？（是）久而久之的话，就相当于这个口袋已经有个大窟窿了，你的功德放进去就漏掉，放进去漏掉；而且这个窟窿越漏越大，对不对呀？（对）你没有补的话，是不是越漏越大？（对对对）所以为什么观世音菩萨说久而久之它就会成为一种不好的业障了，我告诉你，因为在学佛当中不肯改自己的毛病也是一个罪孽，也要守戒的，改毛病也是一个要守的戒律。
及时发心忏悔 可以消掉很多业障
摘自 卢台长开示来信解答疑惑（一百五十二）节选（原文链接）
问：师父开示在博客留言可以消业障，那有些不会电脑的老妈妈、同修，或者自己母亲等，经他们口述大概，然后帮忙留言能达到一样效果吗？会背业吗？
答：不会背业，因为写的是她的名字。忏悔的彻底，消得越好。讲清楚了就没有业障了，不讲清楚心里一直难过，自己都会有芥蒂，菩萨能不知道吗？之前有一个人做过一年妓女，自己写了一个文章发心忏悔，师父当时看了一下，菩萨帮她消掉了50%的业障。小时候偷过东西都没有关系，现在不偷了就是好人了。你不讲，永远觉得自己是个小偷，讲掉了，而且从此不偷了，这个事情就过去了。
不要从别人身上找原因
摘自20171020新加坡一叶一菩提分享会开示 节选（原文链接）
怎么样走出自我？懂得因果，珍惜缘分。有时候想想，为什么别人不喜欢我呢？为什么别人这么不理解我呢？不要去从自我身上找理由，要好好地想一想自己错在哪里，一定自己有问题。为什么这个世界上这么多人不理解你，这么多人不喜欢你？这么多人难道都没有理智吗？实际上，你自身一定有病了。所以我们不要找任何的理由。一，是你的缘分；二，是你的为人。所以好好为人处事，学会给自己心中留一块净土，好好地安定，好好地学佛，陶冶众生和自己的心灵。
接受别人的意见 去除邪迷心
摘自 白话佛法广播讲座 第50集【正信正念 身心圆满】节选（原文链接）
想想看，一个人气量很大，在家里能够原谅老婆、原谅老公，对自己的孩子他都能摄受；对别人欺负他、占他便宜，他都能摄受，那么这个人是大智慧。要接受人家，能够接受人家的人都是气量很大的。一句话、一个表情、一个事情，你们放得下吗？已经老了，人家说你“哎呀，最近怎么看上去这么老”,又不开心了，老了就老了。被人家讲了“你这个人怎么一事无成的？”摄受，想通啊，这有什么关系？好好努力就好了。不买账，“我活了这么大，我要你讲啊？”错了，你就应该被人家讲，你有这个觉悟，能够接受别人的意见，你就拥有了摄受十方法界的众生。这样你就去除了自己心中的邪迷心。
不要为自己多解释
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摘自Wenda20200510 38:58（原文链接）
女听众：师父，最后能再说我两句吗？
台长答：没有什么，好好修心，多开智慧，脑筋还是不行。要记住，一个人反应太慢，说明他的脑容量不够，但是并不是件坏事情。但是要老实、诚实，不要动坏脑筋、不要撒谎。记住了，撒谎欺骗别人其实就是欺骗自己、欺骗菩萨，所以永远不要撒谎。撒谎没意思的，撒谎会让人家看不起你，明白了吗？（我好像从小就感觉不想撒谎）那就很好。你不撒谎的话，连解释都不要解释；你解释了，就说明你还想过这个问题。一个小孩子从来不知道什么叫撒谎，你跟他说“你不要撒谎”，他冲你翻眼睛，他会解释吗？他不会解释的（嗯，明白）就这么简单。你说从小不撒谎的话，你敢保证你从小到现在没撒过谎？撒过吗？（那种比如说不伤……比较重要的事情如果……大概有几次吧）你跟菩萨去讲啊（对不起，师父）你看看广播前面这么多人会相信你吗？从小到现在只有几次？（想着尽量不要撒谎。对不起，师父。对不起，菩萨）再讲啊，现在不在撒谎？（对不起）如果我把菩萨的要求对你们，你说哪一个人能够符合的？所以我们电台里那些秘书处的小朋友，师父就是这么严格要求的，你吃得消的？开玩笑了！我告诉你，解释都是撒谎，解释就是要拿没有的事情来抵挡、来掩盖，那不叫撒谎？（是的。对不起，师父，弟子忏悔）现在知道要求高了吧？用人间的要求，你已经属于一个很好的人了；用做菩萨的要求来要求你，差得远呢。好好修吧！（嗯）
找理由、怪别人就是在种新的恶因
摘自 师父涅槃前未发布的金言（四）节选（原文链接）
短短的因果两个字，可以道出天地之法理。所以人最可怜的是总是去找理由来回避自己的因果，这样就造下更多的因。一旦果形成了，你想改变这个因都来不及了。就像一个产品已经造出来了，你想不让它成型也不行了，唯一的就是等待果报的来临。
所以去讲别人不好、讲理由、怪别人，都是不懂因果的人。因果报应，那是天地法理，谁都动不了，所以怪别人、找理由全部都是在种因，继续在种恶因，接下来会有更大的果报。就像一个人做错事情，必须自己承担自己的罪业一样，不是说你不想承担就不承担了，因为这个果已经在那里了，因为你的因已经造下去了。
天地法理不可逃，种因得果业难消。
求诸于人新业造，真心忏悔旧业了。
人的劣根性：好的不容易学 坏的一学就会
摘自 白话佛法（三）27、【返朴归真，转识成智节选】节选（原文链接）
人有一个毛病就是学不好的东西很快，学好的东西很慢。师父给你们讲这个话就是把你们当孩子一样教育你们，像父母亲教导孩子一样。因为你们学坏的东西很容易，人本来就有这个劣根性。就像很小的孩子都会戏弄人一样，学坏的东西一学就会，很多孩子学好的东西教半天也学不会，这就是人的劣根性。所以修心很难呀。人本来应该学好的，因为是心歪了，因为良心歪了，所以学坏的东西就快，学好的东西就慢。
人有第一次 就有无数次
摘自2019-01-26 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
人总是有一个习惯，别人跟他说：“你不要玩手机了，马上睡觉吧。”他总是说：“我再玩几分钟，马上睡觉。”结果一玩就是几个小时。酒席上，很多人说：“我就喝一杯。”结果第二杯，第三杯，第四杯……大醉而归。买东西，本来不想买的，被人推荐了，最后买了整整的几大箱化妆品回家。很多事情一旦有个开始，就是有一个突破口了，最后就一定会有果报。菩萨教育我们，守戒就不能给自己有任何的突破口。
曾经有一个小孩，第一次偷了一根针，母亲觉得一根针而已，没有责怪他，于是就有了一次又一次的偷东西，最后长大，因为抢银行被判了死刑。在刑场上，他对着母亲大哭：“如果我第一次偷针的时候，妈妈能够严厉地惩罚我，我今天就不会被枪毙。”学佛人也是这样，每一个戒律，我们都要认真地去执行。你们身上犯的所有戒，师父都狠狠地批评你们，让你们懂得这个不是没有关系，这是非常有关系的。“千里之堤，毁于蚁穴”，小毛病如果不引起重视，一定会成为一个大业障，就会痛苦不堪。
所以，每一次当你背叛你的良心，你就会承担自己不可挽回的连锁反应和报应。要记住，人一旦有了第一次，他一定会有无数次。学佛人要讲究坚持，很多人说我要坚持跑步，让自己减肥，但是都没减成，因为他们不能坚持。很多人总是找借口，今天太忙，明天太累，后天再说吧，每次总是找借口让自己放弃坚持，最后成为一个懒惰者，一事无成。
人要学会约束自己
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摘自2015年12月5日澳大利亚·墨尔本《玄艺综述》解答会开示
（原文链接）
我们人有欲望，要学会克制。春秋“五霸”之一的楚庄王就是一个能主动隔绝欲望的典型例子。一次，子佩请楚庄王赴宴，他爽快地答应了。子佩在京台将宴会准备就绪，可就是没有看见楚庄王的到来。第二天，子佩拜见楚庄王，询问没有赴宴的原因，楚庄王对他说：“我听说你在京台摆下盛宴，京台这个地方向南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右面是淮河，到了那里，人会快乐得忘记了死的痛苦，像我这样德性浅薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家的大事，所以我改变初衷，决定不来赴宴。”楚庄王不去赴宴是为了克制自己享乐的欲望。楚庄王能注意自己的欲望，和欲望保持一定的距离。而我们现在的人，连一点酒都不能克制，所以经常会有人醉酒驾车被罚款，甚至被抓到监狱里去。人要学会克制自己的欲望，楚庄王就是有这点精神，他登基之后，“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，成为一个治国有方的君王。
古来今往，凡成大事的人都有克制的能力。我们不能被自己一点点的欲望牵着鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望，你就会成为它的奴隶。很多人为了钱，什么都愿意做，就是成了钱的奴隶；很多人为了感情，什么都愿意做，他成了感情的奴隶。
不断修正神识和意识 有助于守戒
摘自 白话佛法(十二) 20、 【布施无相 守戒无相（一）】 节选
（原文链接）
要懂得，菩萨天天在唤醒我们的意识、神识。菩萨天天在唤醒你们，师父也在天天唤醒你们的意识。你们的意识错了，你们的神识就会错。意识是什么？意识就是你自己感觉到的东西。神识是什么？就是你心里想的东西。意识是由你的神识控制的，而你意识的形成又造成了你的神识。比方说，你的意识“我偷点东西无所谓”，你今天偷一点，明天偷一点，后天偷一点，最后你的神识就会出问题，因为你觉得偷东西是正常的；你今天觉得“我不能做这个事情，我不能做那个事情，这些都不是学佛人应该做的”，那么，你的神识里面就拥有了佛菩萨的戒律，然后你做出来的事情就会显露出佛菩萨的境界。
摘自 白话佛法 (十二) 21．【布施无相守戒无相（二）】节选
（原文链接）
神识是由很多的意识所组成的，而意识是你的感官感觉和注意到的事情，所以当你开始有感觉的时候，你首先要用意识来控制它。很多人感觉到老婆今天对自己不好了，然后意识控制不住，觉得“你凭什么对我不好”，然后开始不开心了，脸上就表现出了不高兴，然后他的神识里面也感觉到老婆很坏，接下来一定会吵架。听得懂吗？师父已经很清楚地分析给你们听了。如果你今天感觉到老婆对你很不好，你马上要控制自己的意识，心想着“老婆今天肯定被人家欺负了，或者碰到了很不开心的事情，说不定是孩子不听话，她在家里做了很多事情，也很辛苦的，我就安慰安慰她吧”，你的这个意识一旦形成，你的脑子里就会觉得老婆很可怜，你就会慈悲她，你就是在神识里面改变了对她的看法。
脾气不是说改就改的 需要真修
摘自 听卢爷爷讲故事（一）30、【改毛病和修心一样需要有恒心，需要坚持坚持，就能达到成功】（原文链接）
有一位久经沙场的将军厌倦了战争看破红尘，他去大慧寺向禅师请求出家，禅师一看他就说：“你有家庭，而且社会习气太重，慢慢再说吧。”
将军说：“禅师，我现在什么都放下了，妻子、儿女、家庭，请为我剃度。”法师说：“慢慢再说吧。”
将军没有办法，有一天起了大早到寺院去礼佛，见到禅师，他还是要求出家，禅师试着跟他说：“将军，为何你早上来礼佛啊？”将军说：“为除心头火，起早礼世尊。”
禅师笑道：“起得这么早，不怕妻子偷人吗？”将军一听，马上骂道：“你这个老怪物，话说得太伤人。”禅师哈哈大笑说：“轻轻一拨扇子，你的心火又燃烧，如此爆脾气怎能放得下？”
放下，不是嘴巴里讲的，不是口中说的，说时似悟，对境生迷。一个人学佛如果好像明白了，实际上他就会迷惑，然后就会把世界上的事情看得颠倒，这就是迷惑颠倒。所以脾气不是说改就能改的，需要真修，不要因为一时冲动，贻笑他人。现在的人做错总想改，但是没有恒心，改毛病和修心一样，需要有恒心，需要坚持，坚持就能达到成功。
修忍辱 不瞋恨
摘自2014-03-08 卢台长新加坡《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
在修心当中，引起烦恼的不是事情，也不是事情本身，而是你对这件事情的态度。例如你在沙滩上躺着，开开心心闭着眼睛，突然有人踩了你一脚，你刚想跳起来骂人，忽然发现是孤苦伶仃的盲人，他踩你一脚，你绝对不会去骂他，也不会去和他争吵。人对事物的看法决定了对事物的态度。烦恼来的时候要用佛法六度中的忍辱，才能够远离烦恼，要忍辱，要远离烦恼、远离生活中的不如意，要想到：每个人都会碰到麻烦，有些人的麻烦比我还要多。要想到：这是对我学佛人性格的磨练，今天他碰到了能克服，我也能克服！这样就不会烦恼了，用正思维正能量对待人间的一切烦恼，就永远不会再烦恼。
战胜恶习 就是战胜魔障
摘自Wenda20121109 08:17 （原文链接）
女听众：我有时候诵经会出来不尊敬的意念，怎么办呢？
台长答：人有劣根性啊，有很多的杂念，也就是说长期生活的一种恶习，在你身上也会成为你的魔，魔来了，也不要介意，因为这是魔考，你只要最后战胜它了，就是战胜了魔障（噢，明白了）就算有杂念出来了，也不要担心，因为菩萨比你看得清楚，你最后把它战胜了，菩萨会原谅你，不会帮你记罪的（可是我就觉得特别不好）就是魔障太多，要求菩萨保佑“请观世音菩萨让我消除心中的魔障，让我消除这些不好的念头”（就是念心经之前这么求是吧？）对了！对了！可以讲的呀！（明白了）
改毛病要在实践中锻炼
摘自Wenda20160327B 28:07 （原文链接）
女听众：师父，我们修心这么多时间，修心千日要看是否能用于一时。像平时没有事情的时候，觉得道理都很懂，一旦有事情发生就会发现自己并没有做到修心中应该做到的，自己还会有很多不好的意念，像嫉妒心等等。请问师父，这是不是平时给自己一个个小测验，让自己知道自己修到哪一步？这种如何根治？
台长答：很简单，当一个人没有彻底修好的时候，你虽然嘴巴里很懂、心里很懂，但是并不代表你在实践当中就能够明白。我们在海外，你就是毕业了之后还要有Work Experience[工作经验]，就是说你要有这个经验。就像你们大学生毕业，到银行里就能干活吗？还要学经验的。所以你就是修心，你要在实践当中。今天你修心了，你不出来跟大家接触，你什么都懂，“哎呀，我要圆融啊，我要包容啊……”到时候你不跟人家接触，你就不知道什么叫圆融，什么叫包容。等到你跟人家一吵架，马上瞋恨心来了，又不知道圆融，又不懂得包容，这个时候实际上你就是白学了，你就是没有用到实践当中（还是要尽量在生活中……）锻炼。一边学习，一边走出来做义工，接触各种各样不同的人，然后碰到各种各样的怪人，你要用不同的包容心、圆融心去对待，要对治他们，这样才叫实践。
修心就是一次次与自己搏斗
摘自 香港法会开示20140622 节选（原文链接）
修心有什么奇迹可以发生？修心，台长教给你们一个最好的方法，就是点点滴滴积累功德，是一次次在逆境和烦恼中与自己搏斗而得到的一种驾驭自己内心的能力和经验，这才是你累积的功德。
改不了毛病就是愿力不够
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摘自Wenda20200105 58:15（原文链接）
女听众：师父，您好。最近我觉得修得不好，您帮我开示一下，我自己的毛病都改不了，我很难过的。
台长答：呵呵，改不了的话就是不想改。你记住了，要想改，没有改不了的，要你的命你就改了吧？现在就是没有到要你的命，你没有这种急迫感。很多人说“我一辈子戒不了烟、戒不了酒”，等到查出来他要生癌症了，医生说“你再喝你要死掉了”，他就不喝了，明白了吗？（对的，还是愿力不够，是不是？）就是愿力不够，做人就是愿力不够（是。我为了改毛病，改脾气这个业障我许了一万遍心经可以吧？）完全可以（那我还要念礼佛大忏悔文吗？我也已经念了不少礼佛大忏悔文了，但是我觉得效果……好像没改多少）好好继续改吧（嗯）这个世界上很多事情都是靠着自己坚强的毅力、永久的恒心和干净的身心，才能达到的（您和菩萨也一直点化我说脾气太急了，脾气又大，我最近也确实越来越意识到无论是工作上还是弘法上，还是和别人交往上，我确实这个问题挺严重的，也影响到我修行和弘法了）学会冷静，冷静最重要了（嗯。您一直说要控制自己的情绪，我觉得我这个能力怎么那么差，控制不住自己的情绪）没练好，能力要靠练的，你不练能力怎么行啊，明白了吗？（师父您加持我，让我新的一年能够改毛病，好好地开智慧，多度有缘人）好。
学佛见到良心、善心、佛性 才能成就
摘自 白话佛法 (七) 15、【圆满心证得无上菩提】节选（原文链接）
学佛不容易啊，不要乱来，不要以为根本，而得成就，就是说，不要以为我们做了一点好的事情，我们就能够得到好的结果。很多人就是刚刚拜了拜佛，我今天请了一束花给菩萨，就说：“我怎么还不灵啊？我这个事情怎么还不好转啊？”不要以为这个会有成就。实际上，真正的要以根本才能成就，什么是根本？你的良心、你的善心、你的佛性，就是你的根本，你才能成就。你造房子必须要有一个很好的根基，而这个根基就是你的良心、善良、慈悲心，懂得法喜心、懂得布施心，有了这些心之后，你才会成为你的根本，而有了这些根本，你才能造房子，房子才能造得高。
人不要把毛病当成真实的自己
摘自 白话佛法视频开示第110集【知无常才能不住心】 节选（原文链接）
学佛不应该在自己的执著上定位，“我这个人就是执著，我这个人就是放不下，我这个人就是认真”，这些都是给你自己定位执著，你会执著在定位上面。有的时候没有这些概念，你倒不会去执著。很多人就说“你看，我这个人就是这样的”，好了，“就是这样”，你真的会这样，因为你落入了一个概念当中。所以佛法叫我们随缘，而不要去拼命地追寻人间的那种虚幻的根源。
去除劣根性 就见到了光明本性
摘自 白话佛法 (一) 16、【“善恶”与“因果”】节选（原文链接）
本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。本来自己拥有的那个心，即是佛心，加上你现在对任何事情的不明白，不理解，实际上不是一和二，不是分开的，实属一个道理。我们的人身称为相，实相无明，就是我们的肉体是无明的，是不知道的，不明白的，实际上也是佛性，犹如镜子染尘，也就是说你的本性被污染了，犹如水至起波。无明实性，就是说你的无明加上你的实性，你本来的实性就是实实在在的本性。虽然你的无明遮住了你的本性，但是，这两个实性与本性实际上是同为一体的。犹如：太阳是你的本性又光又亮，光彩夺目，乌云过来了遮住了你的太阳，那你的太阳还是不是光明的？太阳还是不是很干净？乌云是你暂时沾染的许多习气，是你在人间所沾染的不好的东西，当这个乌云走掉之后，雨过天晴，乌云散去，阳光灿烂，你善良的本性就出来了。
佛永远住在我们心中
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摘自 白话佛法视频开示第112集【方便法门去无明】（原文链接）
师父跟大家讲，佛陀在涅槃的时候，他对众生说过：“弟子们，我没有离开你们，我就在你们当中。”这就是告诉我们，人的精神是永远不会死亡的，就是涅槃了。佛陀在我们心中，这在佛法界就是“无所住处涅槃”。什么叫无所住处涅槃？就在你的心里，没有固定的一个地方，你走到哪里，佛陀的身影就在你身上。就像法师一样，走到哪里，法师把佛的教诲、佛法僧放在心中，所以佛永远住在他的心中，所以无所住处涅槃，明白佛无所不在，处处都在，只是众生的内心不干净。你说佛哪一天不在？我问你们，你们吵架的时候，跟别人不好的时候，佛在不在？还在。这时候你们没有把佛放在心中，所以你们才会有人间的内心不净，不干净。如果你内心干净，佛处处在你心中，会去除你的颠倒梦想、颠倒妄想。一个人不切实际地在人间做事做人，人家就说你这个人是一个吹牛说谎者、妄语者、绮语者、恶口者，就是这么来的。你把佛放在心中，你讲出来的话都是如理如法的，所以你肯定能见到佛，因为佛在你心中，你的内心干净，你随时能够看到自己内心的佛。
举个简单例子——师父喜欢举例子，有一位盲人，他眼睛虽然看不到他的亲人，但是不代表他心中没有这位亲人。一旦他的眼睛治好了，因为他的眼睛干净了，他随时可以看到自己的亲人。一个孩子生出来天生眼睛就看不见，但是不代表这孩子心中没有妈妈、没有父亲，他的心中很明亮，他能知道爸爸妈妈在照顾他、在关心他，他能够感受到父母亲的存在，没有看见，但是有啊。一旦他哪一天眼睛治好了，他看到了，那这个爸爸妈妈不就是常住在他心中？这就是师父告诉你们，佛，我们现在是没有看见，但是我们能够知道佛在我们心中，天天在教育着我们，在帮助着我们，不代表佛不在我们身边，不在我们心中，只是我们眼睛没看见。一旦我们明心见性了，看到自己的本性了，我们见到佛了，我们因为心地干净，修心纯洁善良，慢慢地我们随时随地能看到我们心中的佛，道理是一样的。所以常见佛法，常听佛音，常闻佛法，做佛法的事情，听佛法的声音，内心意念去思惟佛法的道理，你这个人就是常行佛道，你就在佛的路上每一天都在精进前进。
世界上一切法门，无论什么法门只是一个“方便”，你用什么方法能够看到心中的佛性，你能够让自己内心的佛性显现，你随缘的心就能成为圆融心、包容心、精进心，你随时能够看到自己内心的佛性，你才会拥有一切佛所拥有的各种心，那都是善心，包括忍辱心。放下一切妄心，你就可以证得菩提。一个人没有妄心，他就有愿力；一个人没有妄心，他才会精进；一个人能够了却自己红尘当中的烦恼，就拥有了佛法的菩提。
所以修行人念念修行，每一个念头相续着佛的慈悲、佛的光明，“这个事情我能做，这个事情我不能做”；每一天“我要证得菩提”，每一天要在光明道上前行，所以叫光明行；你念念相续，那就光明无限。而有的人每一天觉得很烦恼、很痛苦，“我解脱不了，我很烦，我很累，真的觉得没意思”，你就是念念造生死、念念造烦恼；你念念出烦恼，就永远解脱不了。
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