提问1 黑眼圈很深的原因，如何化解 问：黑眼圈很大的人念礼佛大忏悔文的时候，可以向菩萨妈妈祈求消除黑眼圈过大的业障吗？ 答：黑眼圈为什么这么深？睡眠不好，晚上睡得太晚了，这是一个。另外，如果有业障，也不会在眼圈里显化，整个脸色都不好。中医讲，看看你的气场、脸色就能看出你的心态。念点经可以调节一下心灵、调节一下神经系统，让自己免疫系统产生、释放更多的正能量。睡得好、睡得安稳，眼袋、眼圈可能是会好很多。如果是华侨、华人，黑眼圈就是身体的确有点负能量的东西：睡眠不好啊，长期的积劳成疾啊，都会造成这种情况。所以我希望他能够一边念念心经，把心平静下来；第二，自己要注意休息和保养。 提问2 业障少于15%基本可以上天界；投胎到人间不会圆满 问：如果一个人的业障少于15%，是不是代表欠别人的亲情债、人情债、感情债甚至冤结还完的意思？怎样才能知道自己还有没有欠呢？ 答：实际上当一个人能够修到15%，应该讲他基本上死了之后可以到天界。但是这个上天并不代表他能超脱六道。真正的能够超脱六道，进入西方极乐世界，那必须在10%以下，也就是说，不能超过10%。15%的话可以进入天界，但是天界里有很多天福享尽了，他有罪孽的话照样投胎到人间来做人。有人问我：“天上的人到人间来做人是不是很幸福？”那当然，他会投胎投到很好的人家，爸爸妈妈很有钱，很富有，或者官宦人家。但是有一个问题，只要你投在这种人家，你生命的福分都是有起有伏、有高有低的，非常复杂。所以你去看，富人的孩子并不是一帆风顺的。虽然有钱，但是生出来的孩子身体不好；有的穷人生出来的孩子身体很好，但是没钱。只要你到了人间，就一定残缺不全。所以到了人间来投胎，就是不能达到圆满。 提问3 做导游推荐游客看不雅表演会有业障，该如何回避 问：这位同修的职业是做导游的，他的问题是：澳门有裸体舞和性表演，这些节目是导游要推荐给别人观赏的，作为修心人可以这样做吗？因为这是他的工作，会不会由此产生业障？ 答：作为一个学佛人，当然不能做这些事情。但是对于一个职业来讲，因为这个可以讲、可以不讲的，你就不要去讲。比方说，“我今天接下去带大家参观一个澳门非常有名的地方。”大家到那里去一看就知道了，又不是看不见。你要是说“非常好看，那个表演是裸体的”——你有罪孽了，你已经让人家开始产生想象了，让老伯伯坐不住了，你就害老伯伯了，这不就是有业障了吗？所以做人学佛一定要懂得不该讲的话不能讲，不该做的事情不能做，不该想的事情不能想。所以作为一个学佛人，不要去介绍，你做你的导游。老板如果实在觉得你不好，把你开除，你再找一个，就这样。 提问4 学心灵法门前所犯的破戒吃荤是否会受报 问：在澳门有很多人以前皈依了天道，有的人已经在佛前发愿终生吃素，后来破戒吃了荤。天道的人说，这样的人会被压阴山。现在已经学习心灵法门，对于以前这些事应该怎么办？怎样来忏悔？ 答：首先台长对其他法门不评价。但是台长可以告诉大家，只要你今天还在吃素，你今天好好地修心，你一定会善有善报。过去不管怎么样，你吃也好，不吃也好，这也是代表着你的一种心。至少吃素是为人好，吃素是不杀生，培养慈悲心。所以我希望他能够继续吃素，并不会再压阴山。别人说是别人说的，心灵法门说：只要你今天一日求善，你定得善报。“一善解百灾”，你今天做一件善事帮了别人，你有一百件灾难都会慢慢地消掉，所以做善人是多么重要。 提问5 收到恐吓自己必须转发的信息，如何应对 问：在网上有时候会收到这样的信息：信息的内容上面是正能量的东西，结尾就叫别人转发出去，并用了一些恐吓的语言，说“转发就全家平安，不转发就会有灾难、倒霉”，等等。同修看了之后非常害怕，也就这样转发出去了。他想问，转发这样的信息会不会有业障？接到这样的信息应该怎么办？ 答：首先你要看这些是什么信息，他骂人的信息你也转发？再说，他跟你说“你不转发，你就死了娘、死了爹，你家就有倒霉的事情”，这种事情你也相信他，那么你就是迷信了。很多人一看见这些东西浑身发抖了，说明已经被他吓怕了，已经被他控制住了。怕什么？我念经学佛的人我有观世音菩萨保佑，我理他？台长在很小的时候经常一封信拆开，一看：“你不转发20个人，你会有怎么样……”我马上把它撕掉。我6岁开始拜佛念经还信你种东西？开什么玩笑。我等它来啊，有灾难来吗？要懂这些道理：你不信它，它就不存在；你相信它了，它就存在了。所以不好的东西不要去相信它，好的东西要坚信它，这样你的好心有好报，全部在心里都会得到正常的回报。 提问6 是否相信轮回，取决于根基 问：为什么有的人会悟到世间轮回，有的人不相信轮回？ 答：那就是一个人的根基问题。一个人从小很善良的，他就相信这些。一个人没有善良的心，你去跟他说轮回，他理都不理你。比方说你去跟一个杀猪的人说：“你当心啊，你这么再杀下去，你要轮回的！”他冲着你哈哈一笑，一刀又把一个猪杀掉。他会信你吗？不会信的，所以还是基础。从小慈悲、不会伤害别人的人，你跟他讲：“你懂得这些做坏事，会有轮回。”“是的。”跟一个很好的孩子从小讲：“不要杀鸡，你不要去把蚂蚁踩死，以后大起来，这个不好的，你会有……”小孩子：“晓得了，妈妈，我当心，我知道了。”这就是一个好孩子。有些小孩子你跟他一讲：“哼！”你爸妈刚刚前面讲，后面他把蚂蚁就碾死了——他的根基问题。所以希望学佛人要有善根，一个人连善根都没有，你叫我怎么去度他？你叫台长怎么去帮助他？（谢谢台长开示） 提问7 如果得肉体病，烧下去的小房子是储藏着还是用掉了 问：我们身上的病痛分为两种：一种是灵性病，一种是身体出现问题。但是我们不会分别，在遇到这种问题时就许愿、放生、念小房子。如果这种病痛只是身体出现问题，那我们烧下去的小房子是储藏着还是用了呢？ 答：实际上一个人不管生什么病，是身体上的病也好，灵性病也好，可以用很多方法来检验它的。比方说你今天是灵性病，你会做噩梦，你会觉得害怕，你会觉得后背老凉飕飕的，你会觉得家里不开心，天天想吵架，那么这个就是灵性病了。如果你觉得骨头很痛，这两天正好摔了一跤或者正好拧了一下，也没做到噩梦，家里也很开心的，这个就是肉体上的病，那就看肉体病。如果今天明明是骨头扭伤了，没有灵性把你骨头扭伤的话，你烧下去的小房子到哪里呢？消灾解难，让你的骨头扭伤很快地好起来。怎么会浪费呢？他们的意思就是说“烧下去白烧了”——不可能的。 提问8 醒来后不记得梦中菩萨的开示，是否会留在八识田中 问：有时候梦到观世音菩萨和师父跟我们讲话，但是梦醒之后就忘记说话的内容，这些话是不是会随着我们的修心修行再想起来，还是在我们的八识田中？ 答：嗯，他很有智慧。刚刚我在做节目的时候，有一个听众讲了，他有一个烦恼想问台长，结果台长来了，他刚刚跟台长讲话，问：“台长，我的什么业障……”没多少时间，台长的脸一下子变成了观世音菩萨。接下来他就问观世音菩萨怎么讲，结果观世音菩萨就跟他直接讲“你身上的什么东西……”讲得很清楚。然后观世音菩萨好像还给了他一根红的带子。就刚刚早上，大概做到两点多钟的时候的节目。这就说明菩萨已经给他加持了。他能够梦到观世音菩萨，但是又记不清楚这些话，实际上这些话已经进入他的意识当中、八识田中。就像我们很多人做过很多梦，我们想不起来。台长过去还没出国之前，做过很多梦想不起来了，但是我一到澳洲之后，“这个地方我来过的嘛”“这个地方我来过？我从来没来过，怎么会来的？”因为你做梦的时候魂可能已经来过，但是这些梦你记不得，已经在你的八识田中了。就像现在观世音菩萨跟我们讲什么话，我们做梦的时候记不起来了，但是有一天突然之间想起来，“这是菩萨跟我讲的嘛，好像这话菩萨跟我讲过”，其实就是过去菩萨跟你讲，你没有想起来的事情。 提问9 念礼佛大忏悔文时可否观想自己的罪状 问：当念到礼佛大忏悔文时，念到“所作罪障，今皆忏悔”和“一切我今皆忏悔”这两句话，是否可以先观想观世音菩萨妈妈作主，以及太岁菩萨帮我某某某消除业障，并观想我某某某的罪状，请求原谅我的罪状。这样的动作是否不如理不如法？ 答：最好不要去想。在念礼佛大忏悔文的时候，只要有颗忏悔的心就可以了。你不必把某一件事情都想起来。今天念礼佛大忏悔文的时候，一边在念菩萨的名号，一边想起来小时候把人家头打伤了，偷过人家东西，“哎呀，我忏悔！”这些都不要去想。这些东西在你意识当中存在，过去有过的，只要念礼佛大忏悔文，菩萨都会慢慢帮你消的。所以你用不着去想，越想越难过。所以有些人念礼佛大忏悔文念到后来哇哇大哭，为什么？他把过去的事情都想起来了。好好地念经，用一种忏悔的心，“菩萨，我做错很多事情”，泛泛地想。当然还有一种方法，就是你正好做某一件事情特别伤心，很难过的事情，你做错了，觉得不能原谅自己，就跪在菩萨面前，什么都不要想，就想这件事情，不停地念礼佛大忏悔文，你很快地就得到解脱，就很舒服，觉得心里平安了，“开始的时候我觉得对不起他”。这是两个方案：一个是完全集中在某一点上来忏悔；还有一个就是泛泛地来忏悔自己过去的一些业障。也用不着把过去小时候偷人家一块橡皮、砸了人家块玻璃全部讲出来，说“我今皆忏悔”，用不着的。 提问10 做义工与烧小房子在消业上有何区别 问：这位同修说，师父开示过，到观音堂做值班义工的功德与烧送小房子给自己的要经者，前者消业障比较快。如果说同修的要经者很多，请师父开示，这种情况可以做义工吗？如何跟菩萨说？（嗯，听不大懂）就是他觉得做值班义工的功德比较大，那相对来说，有可能他希望做义工来更快地消他的业障。 答：不一定的。给自己烧小房子当然消的业障快。给自己名字的要经者烧小房子一张下去，他的业障——在他身上的灵性，当然他拿了就会走啊。你就算在做功德的话，这个功德泛泛的，但是这个功德也是很大。但是那个是定点的，完全有名字的。这个是靠着你广结善缘、做很多的善事，那些功德来慢慢地消掉业障。还是不一样的。 提问11 饲养动物做药物测试是功德还是造业；学佛人要慈悲，不造杀业 问：同修的家人和朋友有的是生物和医学专业的博士，他们在研究期间通过养动物，比如白老鼠等，用来做药物测试，日后生产出疫苗或者其他的药品等。同修想问，这些人如果出发点是为了使病人变好，并非是满足自己的口腹之欲，饲养动物做实验的行为是功德还是造业？ 答：这要看你的果了。这件事情你在做的时候发心是什么样，你最后成的果就是怎么样。同样人间一把刀，你如果拿来切菜，厨师做出美味佳肴给别人，那这个刀就没事了，好刀，好的，对不对？同样这把刀你拿来杀人抢劫了，那这把刀就有罪孽了。所以这个事情要看你的出发点和你的果。今天你做出来的事情是为众生、为人民好的，就是一个好的缘分；如果你今天出发点就是为了怎么样，那么你造的业，以后就是由你自己造的因造成一个果。要看你的出发点，就是你的因是怎么样——善的还是恶的，就会造成恶果和恶因（如果这样的工作是有业障的，那么这种工作和开饭店是不是一样的业障？）要看的。开饭店有两种：一种是直接拿起来活的海鲜，那么当然这个业障就很大；如果有的饭店是做冰冻的，不做活的，那就好很多。饭店的业障要看的，有的饭店很大，天天要杀掉几十条鱼或者几十个螃蟹，那业障大得不得了，那这个小老鼠就是个很小的事情。但是反过来讲，只要是杀业，都是犯罪，对不对？你今天杀一个小孩和杀一个老人、杀一个大人，都是杀人。你今天杀了老鼠和杀一个猫、杀一个狗，你都是动刀了，你都是有杀业在里面。因为你今天哪怕杀一个蟑螂，你的心中说：“我把它杀掉，我很恨呀！”你的心中就有杀业在里边。所以你连蟑螂都不要杀，连蚂蚁都不要杀。那怎么办？现在都有办法，有一种抓蟑螂的方法，专门有一个塑料的盒子，蟑螂看见里边有点吃的就爬进去了，一爬进去门就拴住了。爬进去一个，它就出不来了，没把它弄死，等到差不多了，十几个，把它拎起来，开着车到远一点的树林子里把它们放掉。那没办法，你不能杀生。你如果处理它一个个全杀死，那就是杀业。所以学佛人真的很难，要慈悲。你用这样的心这么做的话，以后孩子不会动杀业。所以如果爸爸妈妈动不动就是做这种事情，很快孩子也会有杀业。我曾经在网页上看过一篇报道，报纸上《历史回顾》里面有个栏目，当年有一个女的是卖猪肉的，是劳动模范，她可以几分钟把猪肉的瘦肉和肥肉、骨头切得干干净净。这个女的长得还挺好看的，结了婚之后天天跟她老公吵架。她老公阴她，他们就发脾气，经常说“哪一天我把你杀了”，开个玩笑。人家说嘴巴不能经常讲，讲到后来就会应验，所以人家过年的时候说好话“恭喜恭喜，发财发财”，那么应验了就是发财了。“你倒霉啊”——年初一去讲人家，不被人家打出来？他就天天这么讲,开开玩笑：“你再这样，我杀了你，我可以把你当猪一样杀了你。”结果有一天真的发生了，人家说鬼上身了。她老公跟她一吵架，冲过去拿把刀把他老婆就杀了，杀了之后，据说把他老婆的骨头和肉分得清清楚楚。这个事情当时轰动了，一个晚报登出来。想一想，所以做事情，不该做的就不能做。有些事情、有些东西、有些职业，你不能去做就不能去做，没有什么好不好。我曾经告诉过别人，有一个庙在造，社会上大家都做功德捐钱，当年民国时期，有个妓女觉得“我也要发心，我也要造”，她也捐了很多钱，不少。结果最后庙里读出哪个工程用掉了多少钱，庙边上一个厕所用掉的钱就跟她捐的钱一模一样。想想看，都要干净啊，连钱都要干净，人的思维要干净，不该干的工作不能去做的。说“我没有办法，养家糊口”，那别人也养家糊口，你去造业了，就是你自己在作孽了，不该做的就不能去做，就是这样（如果家人有从事这样的生物和医学专业的职业，是不是应该通过放生和念经劝他们来换工作？因为如果是学佛人不想造新业，不管出于什么目的都不能再做类似的工作）其实从这个角度上讲，问题是要看家里人的觉悟。如果不是他直接杀的，或者他在边上做生物实验的工作，如果他多念一点往生咒，可能业障会减少一点，就是这样；如果他暂时找不到工作，找不到好的工作，也只能这样；如果他能换掉——最好，因为毕竟不一定每一个实验工作都要做那些杀老鼠的工作，明白吗？（感恩台长开示） 提问12 如何劝导不敢许大愿或没有愿力的同修 问：这位同修说，有的师兄在学了很长一段时间后，经文照念，放生照放，但只求福报，解决现在的问题，愿力不大，也不敢许大愿，怕自己做不到。可是当业障爆发的时候，问题得不到解决，又深感压力，甚至会退转。他想问，对于这种不敢许大愿的或者没有愿力的师兄，应该如何劝导？ 答：一个人不敢许愿，这个人就是没有愿力。一个人不敢担当自己的过错，这个人就不是一个敢作敢为的人。一个人在人间，自己知道有业障、做错事情，你必须有愿力来改变它。就像一个小孩子，“我功课不好，我许愿明天开始天天四点钟就爬起来做功课”，你就必须要有这个愿力，才能改变你的功课成绩，让你变得越来越好，否则你怎么能够改变它？因为你没有大愿，你不会大得的，所以愿力很重要。当一个人要死的时候，靠的是大愿力来改变生命状况，所以一个人的愿力非常重要。希望他能够许大愿，但是他又怕做不到，那做不到也得做，尽量去做，努力去做。我问你，地藏王菩萨说的这个愿大，大愿地藏王菩萨，“地狱不空，誓不成佛”，地狱空了吗？没空吧，成佛了。为什么？有大愿，拼命地去做，已经是在行愿了。所以先要行愿，你才能成愿。所以为什么叫“乘愿再来”，成功，你要成愿。“我要成就这个事情，我必须要许大愿。”“我今天要成为一个硕士，我必须要拼命读书。”“我今天要成为一个好演员，我要拼命地锻炼自己。” “成为一个好广播员，我要练”，否则你一广播出去，那种当地的口音出来就被人家笑话，道理都是这样。 提问13 一次性大量放生和细水长流放生分别适用于什么情况 问：在听台长录音的时候，谈到放生的问题，发现有的时候，师父会让一个师兄先许一个总的数量，然后慢慢地放，直到放到这个数字，但是有时候又会让师兄大量地放、尽快地放。应该如何处理好这个度，什么时候应该慢慢放，什么时候应该立即放？ 答：实际上我举个例子就知道了。当你发高烧送到医院来的时候，是不是要打青霉素、抗生素压下去，是不是加大药量？有的时候这个病一直隐隐作痛，你不能叫它做很多、马上吃很多药、打很多针把它压下去，只能慢慢地每天来打一针，每天来打一针，慢慢好起来。实际上这个度很重要，当你今天业障已经激活的时候，你必须先许大愿，放大的。比方说，你平时放10条鱼，你今天身体开始突然之间进医院了，不行了，查出来有癌症了，你必须首先要许大愿“我要放10000条鱼”，10000条鱼许完之后，你不能跑上来就放10条鱼的，上来至少100条鱼、200条鱼，多一点的人，“我先放1000条，以后再200条、200条这么放。”就这个道理。所以，病急的话开始要多一点，一般的病放生是循序渐进这么放。 提问14 有关一边做义工一边念经的问题 […]
