20201111 专题分享 | 白话佛法视频开示 第8集【超脱于外境的变换】
原文:白话佛法视频开示 第8集【超脱于外境的变换】 点击视频 第1段 当年佛陀在舍卫国祗树给孤独园对比丘们曾经讲过,世界上外在的事物都是无常的,也就是说,在这个世界上,所有外在的事物都是没有长久的。任何的无常、任何不长久的,都会让人感受到一种痛苦。大家想一想,是不是这样?比方说,我们很喜欢一样东西,它不长久,离开的时候会不会痛苦? 就是一件很好的衣服,你没穿几次,因为你身体发胖或者太瘦了,等到现在已经不能穿了,你必须要把它扔掉或者送给别人的时候,你也会有痛苦。这就是无常,这世界上的无常。佛陀告诉我们,无常是一件很可怕的事情。任何一件事情、世界上的事物,只要你爱它、你拥有它,你只要喜欢或者不舍得,等到它无常来的时候,痛苦的时候,你就会更加难受。所以佛陀曾经告诉比丘们说:“其实这个无常不是你们真正的‘我’,不是真正的自己。”为什么佛陀这么说?佛陀说:“这个无常,它是不长久的,它不是自己真正的感受,它不该停留在这个痛苦的‘我’当中。”因为苦是“我受”,是“自我”,是“我”,著我相。这个意思就是佛陀让我们知道:佛陀认为,世界上任何的事物,不管这个世界上什么事物,因为这个不是你的,你必须不能著相。不是你的东西,你去停留在“以为是我的”,那么你就会在痛苦中停留,所以要离开这个痛苦。比方说,我们有一样东西,比方说你贷款买了一个房子,你觉得这个 房子是你自己的,你非常高兴,又擦又洗,“这是我的房子”,对不对?等到你贷款还不出来,银行把它收掉了,你痛苦吗?你想清楚了,本来这个房子就不是你的,你就不会痛苦,因为这个房子是无常的,不属于你的,你这样想、用这种观念来看的话,那叫正信、正能量,人就不会生活在无常的痛苦中。 第2段 佛陀经常让我们拥有智慧。我们人有时候有一种无形的内心感受,“我很喜欢这件事情”“我很爱我的妈妈,爱我的朋友,爱我的同学”,甚至“我很爱吃这个菜”,这些都是无常的。菩萨认为,这些都是我们内心的一种感受而已。你今天觉得这件事情非常好,“哎呀,我感觉到很开心,这个是我的”,实际上,过一会儿,它就不是你的,只是一种感受。举个简单例子,我们佛友非常累、很渴的时候,买了 一杯奶茶,冰冻的,放在那里。“是你的吧?”“是我的,花钱买来的。”总是你的吧?是的。但是它无常,你刚刚走到边上去,一个人走过来,拿起来喝完了,等到你回来之后,“哎呀,对不起,这是你的?我喝了。”这杯奶茶都是无常的,你当时感觉心 里那个难受、那个不开心,觉得他这种素质等等……一切一切,你是什么感受?那就是一种心里的感觉,而这种感觉,佛陀就是让我们懂得,你内心任何的一点痛苦也就是感觉,你感觉痛苦了,你就痛苦。如果同样一件事情,今天一个同事把你这杯奶茶喝掉了,你觉得“很好,我做功德,喝了就喝了。他需要喝,我再去买一杯不就得了吗?”你在内心当中的这种痛苦感觉不就没了吗?“哎呀,都是学佛人,他喝了更好。他功德做得大,他刚刚忙得不得了。”你这种心的话,你内心的痛苦感觉就没有了。所以人活在一种内心的感觉中,痛苦、幸福、希望都是一种感觉。佛陀告诉我们,这个痛苦的“我”其实不是真正的我。大家听懂吗?就是今天你“痛苦的我”不是你的“我”,不是真正的“我”,只是一种感觉,只是你思维上停留在一种内心痛苦的感觉中。你想通了,这种感觉就没了;你没想通,这种感觉就一直在你心中。所以,不应该把自己的思维停留在自己内心痛苦的“我”的当中。我问你们一句 话,你们痛苦的时候,是不是“我很痛苦”?幸福的时候,是不是有个“我很幸福”?都是一个“我”字吧?那么你把自己的心停留在幸福的“我”的当中,寻找那种幸福的感觉,而不是把自己的心去停留在痛苦的“我”的感觉当中,这就是佛陀讲给我们听的哲学观,这个叫真谛,完全可以自己转换的。 第3段 所以在这个世界当中,我们不要执著于任何一个外 在事物的变化。变化了,怎么样呢?变化了,你痛了,也是一种感觉。外在事物的转变让你兴奋、让你幸福,那也就是一种感觉,很快会过去的。所以 希望你们要懂得,不执著外在事物的变化,当中还要包括你内在的感受。你内在的感受、幸福和痛苦也是假的,很快就没了。你早上很痛苦,下午就不痛苦了;下午开心一点了,晚上又痛苦了;你早上很幸福,下午痛苦了;到了晚上,你又不痛苦了。这就叫无常。所以菩萨让我们控制住自己内心的那种感受,要认识它,它是一种虚的,它不是真正的“我”,这是一个“假我”。比方说,你刚刚在发脾气的时候,其实这个发脾气的人是一个假我,因为真我是有修养的,你不大会发脾气的,这个假我是你刚刚身上有灵性,或者那种不好的气场影响着你,使你发脾气的。这是一个假我,真正的我是一个很有修养的人,是一个能解决问题的人。所以,佛陀告诉我们,你这样想的话,你才能得到解脱。我们伟大的佛陀在2500年之前,他所说的佛法就能够解决我们现在还没有解决的问题。他可以用这种佛的智慧,来解决我们身心产生的痛苦和烦恼,这就是伟大。 第4段 佛陀说,我们人对生老病死都有忧愁、害怕,“哎呀,死了怎么办?生病怎么办?以后晚年没人照顾了,怎么办?”一切一切,你都在忧愁当中,你在悲哀、你在痛苦、你在烦恼当中。佛陀是怎么教导我们认识这些问题的?佛陀说,认为真的是自己在承受着痛苦,所以才不得解脱。佛陀告诉我们,你认为“以后这些生老病死,我现在很痛苦、很烦恼、很悲哀”,你认为“这是我真正地、真实地在承受着痛 苦”,所以你不得解脱;其实你要想解脱,你现在所有的痛苦都是暂时的,它会变化,因为它是无常的。你说哪一个人没有痛苦?哪一个人没有烦恼?人家为什么能度过来?因为他看到未来、看到前途,他看得到将来一切都会转变,这就是解脱的方法。没有认为自己承受痛苦,那是一个假我,不是真正的我。就像很多人说“现在吃苦,以后享受”,对不对?很多妈妈,把孩子从小养大,就希望以后孩子能够孝顺,现在小的时候吃苦,没想到孩子大起来之后会来孝顺她、对她好,这就是一种心灵的转变。所以母亲在自己吃苦的时候,没觉得自己在吃苦,因为这是一个假我。佛陀告诉我们,人“无我”,就是让我们要明白,人在这个世界上,因为他一切都在变化无常,是无常的,所以就没有“自我”。你今天姓什么,明天变了一个名字,你过去的 这个人还有吗?今天我们有一个小朋友叫李某某,突然之间他告诉我他名字改了,大家都叫他这个名字,你说过去李某某不就没了吗?这个是什么意思?就是无我了。名字都是假的,你过去姓什么,你现在姓什么,人家可能说“这个人是谁?哦,就是他啊。”人很可怜,就是无常。 第5段 记住了,在这个世界上,没有一件事物是永恒不变的。生意好了,会不好;不好了,会好。人痛苦了,会不痛苦;不痛苦,会再痛苦。佛陀让我们明白,没有永恒不变的我。我问你们,小时候你们的性格跟现在大起来性格一样吗?不一样的。永恒吗?不永恒的。小时候很大方,怎么越长越小气? 小时候非常小气,一个玩具跟家里人吵来吵去、闹来闹去,大起来为什么变得这么大方?没有永恒的“我”,你变化了。小时候很难看,大起来越长越好看,所以人家说“女大十八变,越变越好看”,就这个道理。我们人也是这样,有良心,你顺着正道走,越走越好,顺着邪道走,越走越不好,你的命越走越不好,全是你自己的选择。佛陀就是让我们知道,没有永恒不变的我,也没有任何东西是我们可以拥有的。你们要记住佛陀这句话:没有任何东西是我们可以拥有的。想想看,我们拥有了什么?当我们离开这个世界的时候,什么是你拥有的?一切都是别人的——汽车、房子,包括你的太太、你的先生,当你离开了这个世界,他(她)就可以另外嫁娶; 当你作古多少年之后,可能你的孩子、你的孙子早就把你忘了,葬在哪个坟山上都不知道。这就是佛陀在2500年前告诉我们的事情,要让我们懂得,这个世界上永远没有任何东西我们可以拥有它,全是 无常的。因此学佛人要无我地超脱于外境的变换。人家怎么变,你还是原来的“我”,因为你知道这个世界变来变去。我相信你们身边有很多小朋友、很多学佛人经常变来变去。跟你讲好“我们明天上午去 买东西,11点钟”,过一会儿,“11点半,好吗?”再过一会儿,“哎呀,跑不出来,两点半吧?”再过一会儿两点半,你好不容易等到他了,“哎呀,对不起,今天正好忙得不得了,没空了,实在抱歉。明 天吧?”无常吗?变化吗?讲好的事情,一会儿变、一会儿变,你这个人非常相信他,因为你从来不知道佛陀讲的无常,“哎哟,这个人一会儿变、一会儿变”,你就会觉得痛苦。你要是跟师父一样,师父知道什么事情都是会变的,所以很多人跟师父约时间,一会儿变、一会儿变,我觉得很正常,因为这个世界本身就是无常的,都是变化的,有什么正常的事情,对不对?一切都是无常的,这样你就不会伤害自己。 第6段 所以,不管外面怎么变,你如如不动,自己不变。对时空(时间和空间)要有一个新的认识。新的认识是什么?“哎,人生就是这样”。你们看看,现在天天数据都在变化,今天有多少人,明天有多少人,数据都在变化,是不是时间和空间都在变化? 今天怎么样,明天怎么样,今天不知道明天的,因为是无常。你不做好这个思想准备,你可能就被无常所欺骗、所烦恼。地府的无常来拉人的时候,为什么叫“无常”?就是告诉你们,你们在人间做的事情,好的、坏的都是代表你们能够长住和短住,你们在这个人间能不能住得长、生活得长一点。但是 怎么生活,最后给你们两个字——无常。“只要我无常一到,你们就走人。”所以有什么可以争、可以抢、可以闹的?有什么话不能解释?有什么事情不能想通?这就是佛法,就是让我们明白,对时空要有新的认识,生老病死只是一个短暂的过程,你不要执著于这些;脱离了这些、你不执著这些的话,你就脱离了小我,你会成全大我。“哎呀,人生真快,眼睛一眨,几十年了。四十了……哎呀,四十有五了……哎呀,要向五十岁奔了……”这么大年纪了,还折腾什么?随缘吧。做事情,能为别人多做一点,开心一点;能赚就多赚一点,不能赚,少赚一点;能开心多开心一点,不能开心,少开心一点。一切都是无常的,你今天不开心,你过两天又开心了呢?对不对?你今天很开心,说不定晚上就不开心了。因为有的人就是看到你开心了,他难受,他就弄几句话给你听听,接下来你就马上不开 心了。这就是无常到来,快得不得了。 拓展延伸 【第1.1段原文】 当年佛陀在舍卫国祗树给孤独园对比丘们曾经讲过,世界上外在的事物都是无常的,也就是说,在这个世界上,所有外在的事物都是没有长久的。任何的无常、任何不长久的,都会让人感受到一种痛苦。大家想一想,是不是这样?比方说,我们很喜欢一样东西,它不长久,离开的时候会不会痛苦?就是一件很好的衣服,你没穿几次,因为你身体发胖或者太瘦了,等到现在已经不能穿了,你必须要把它扔掉或者送给别人的时候,你也会有痛苦。这就是无常,这世界上的无常。佛陀告诉我们,无常是一件很可怕的事情。任何一件事情、世界上的事物,只要你爱它、你拥有它,你只要喜欢或者不舍得,等到它无常来的时候,痛苦的时候,你就会更加难受。 【第1.1段延申】人生无常似有常 摘自白话佛法视频开示第3集【心若不生,境自如如】 点击视频 人生无常,师父经常跟你们说人生无常似有常,人生活在世界上,有很多难以理解的事情,但是我们要学会去理解它。很多事情,你没有耐心,你就永远不了解它,所以人活在世界上要有耐心,没有耐心的人不能成就佛道。耐心是什么?耐心就是精进地预备。什么叫预备?过去我们小的时候在学校里,“预备——起”,预备,就是问你准备好了没有。预备就是耐心,预备就是要有精进的准备。我们今天有忍耐才谈得上精进,一个没有忍耐的人,一定学不好佛,一定不会精进。所以,学佛要学智慧,好好地学佛,就是好好地学佛的智慧,学佛当年怎样到人间来弘扬佛法、能够让我们理解这么深奥的佛法。 【第1.1段延申】在幻化世界当中,借假修真 shuohua20130118 16:58 点击阅读 女听众:您平常说一切都是空的,凡所有相皆是虚妄。但是我们常常听到关于四圣道、极乐世界还有天上地下各种场景的描绘,比如说房子、衣服什么的,这是不是一种着相呢? 台长答:这个不着相,这个就是幻化,幻化世界。你现在生活在这个世界上,饭也不吃你不饿死了?没有房住你怎么生活?这怎么叫着相,这就是在幻化世界当中,是暂时的幻化,你现在在人间这个都是假的,你说人死了什么都空了,难道你不活了吗?你还得生活,对不对?(对)就是在幻化世界当中,借假修真,找出真的东西(明白。师父,是不是就是说,虽然一切皆空,但是我们实际上就是很真实的活在这个世界上)这个真实也是假的,但是在假的当中又有真的东西在(是不是从宇宙、从菩萨的角度看,这些都是无常的,今天有明天就没有了,但是从我们每个人角度看,就是各种真的实相组成了一种空?)是这样的,这个实相即是空,空即是实相。比方说,我们小时候为争一个事情,我们争了半天,现在你还争吗?你现在什么都忘记了,连争的这件事情都记不起来了,这不都是空的吗?这不是幻觉吗?只不过菩萨看到是尾,而我们看到是当中和头,我们着相,因为我们执着在我们正在幻觉当中的这个相,而菩萨已经脱离了这个幻相,所以他看到的是一种幻相(明白了。我们看到的只是我们这一辈子这段,而佛菩萨从整个宇宙的角度上看到从头到尾的过程。我们现在既然这样又假又真的活在这个世界上,那就只有立足当下才能有菩萨的智慧才看到万物皆空)对,虽然是在人间,但是你要脱离人间地去看。举个简单例子,现在爸爸妈妈还有你,三个人都在家里吵架,天天吵,你可以不吵,虽然你要参与家里的事情,但是你如果境界高了,觉得爸爸妈妈他们都是没有智慧,他们在吵架,你已经看穿了,你跳出了他们吵架的范围,超脱这个轮回(明白。谢谢师父) 【第1.2段原文】 […]