专题分享｜学佛改命 精诚供养
供养一朵花 带来无量功德
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摘自 白话佛法视频开示 第47集【若能布施心 智慧能行深】 节选（原文链接）
最后，师父要跟大家讲个故事。人间一善解百灾，所以不要以为做一点善事好像没有功德。
在藏经中有一个印度人，在马路上花园边捡了一朵花，他没看见过这么漂亮的花，花是金黄色的，非常庄严，他想先插在自己的脑袋上庄严一下。后来一想“我这个脑壳是无常的”，然后再一想“我要是死了，这个脑壳就被狗吃了，或者被狐狸吃了，或者被其他动物吃了都可能。嗯，不配戴这朵花。”所以他就没有把这朵花放在自己脑壳上。
他用手捧着一朵这么漂亮的花走到寺庙去，看见释迦牟尼佛的像非常地庄严，他就念佛“南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛……”因为念佛的功德，他身上突然之间发热，每个毛孔都张开了，热得不得了，非常舒服。(就像现在我们学佛人念经，念得好的也会浑身发热的。)在供花的时候，他想：“佛是大慈大悲的，佛是非常有智慧的，佛是福慧两足尊的（又有福、又有慧），我以这样的心来供养花，佛一定会加持我。”
供养完，他把花放到佛陀的前面，然后说：“我供养花究竟有多大的功德？”心里就衡量供养这朵花的功德。他自己不知道有多大功德，就找到一位比丘，他说：“大德，我刚才以这样的心情，我身上每个毛孔马上都有热的反应，以这么一朵花供养佛，您看一看，功德有多大？”这位比丘说：“我刚出家受戒不久，只知道离开世间的痛苦，其他的我都不知道。我也没有什么道德，也没有读过什么经，也没有读过书，你问我这个，我没办法回答你。你去找一个读过经的法师问，看你这朵花供养之后有多大的福德。”
他又找到一位读经的法师问：“师父，我供养了这朵花有什么功德？”这位法师就告诉他：“你供这朵花多大的功德，我不知道，我也没有神通，我只是在念经，自己求福德。供花的功德，经上说是有的，你供这枝花的功德多大我不知道。那边有个坐禅的阿罗汉，你去问他，他有神通，他是证得了阿罗汉果的。”
这时候是佛陀涅槃之后还没有多久，证得阿罗汉果的得道之人有很多。于是，这个供花的人就走过去问证得六通的阿罗汉：“大德，您已经得了阿罗汉果，您能告诉我，我供花有多大的利益吗？”这位阿罗汉就入定了，一入定魂魄就出去观察了，观察完毕，他就说：“我看到你供养这朵花，你身体的报身舍了之后会受天上的福。你的一生至千万亿世，这是一个大劫。从一大劫到八万大劫，就是因为你供了这朵花，你的福还没有用完，以后的我就不知道了。”他有功德的。（阿罗汉的神通能够看到八万大劫，为什么在人间有些人通灵只能看到地府而看不到天上？有些人只能看到鬼，看不到菩萨？而有些人能看到菩萨，不一定看得到鬼？这一切有待于他修心功德的大小。）因为阿罗汉的神通只通到八万大劫，再上去他不知道了。旁边围着凑热闹的人就问阿罗汉：“师父师父，您老人家有神通，您答复不出来，您能不能到天上去问问弥勒菩萨？”让他再跑到更高的地方去问菩萨。
于是，这位阿罗汉坐在那里入定，他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩萨。弥勒菩萨说：“这个人只受世福（这个人只受到了世间的福报），果报还没有尽（就是因为他供养花的功德大到，受到的世间的福到现在还有福气，果报还没尽），你们要问的这种事唯佛与佛乃能究竟（只有佛才能究竟，才能探索到供养这朵花究竟有多少福气），一切补处菩萨都不能究竟（补处就是候补位，还没有到佛的位置的）。”弥勒菩萨的意思就是这种事情只有佛才能知道究竟，连一切补处菩萨都不能究竟，都不知道，都看不到底的。弥勒菩萨笑着说：“你等我下去成了佛之后再来跟你说。”就是说“等我到了人间去救人之后成了佛，再来告诉你”。
这个故事就是告诉我们，他只是一点点用供养佛的心情去供养一朵花，弥勒菩萨都说不尽他的福德，供养一朵花就有这样的功德。布施的功德会让你随心所欲，你今天布施了一朵花之后，很多事情都顺利了。在我们人的眼中还把物质看得很重，他说“我要布施花，我能够……”但是在菩萨的眼中不会把它当成一个很重要的事情，因为菩萨觉得供花是正常的，物质随缘。
这个故事就是告诉我们，不管供养什么，就像刚刚这个居士一样，要用心来布施。觉得自己不够位，要把这朵他认为非常美丽的金色花朵供给伟大的佛陀。不单单是这朵花的供养，还要法供养，什么叫法供养，就是用心来对人家好，用心来供养别人，因为这样的供养，你不会贪著世间的福德，甚至连智慧都不贪。但是你不贪，它会不会有？这个故事就告诉你们，只要不贪，就会有无量无边的功德、无量无边的福德和智慧。每一个事情都好好地用心供养的话，一定会成就佛果，所以这个功德没办法说了。小小地供养伟大的佛陀一束花，唯佛与佛乃能究竟，也就是说只有佛才能知道这朵花到底有多少功德，而我们人是不能知道供养这朵花有多少功德的。
我们学佛人要懂得用心，做什么事情要深，要用心（内心）来做。就是《心经》里讲的“行深”——行要深，“行深般若波罗蜜多时”。当你在这么做的时候，观世音菩萨说才能“照见五蕴皆空”。也就是说，你学佛越认真，越能照见五蕴皆空。希望大家好好地学佛，能够照见五蕴皆空的话，你就能够得到正等正觉，以后还能成为佛——无上正等正觉。
烧一柱香 可以敬到四面八方的佛
摘自 Wenda20170402B 16:05 节选（原文链接）
女听众：师父，过去我烧四根香，中间有一根给护法的。心灵法门不用再给护法烧一根香，三根香就可以吧？
台长答：可以的。不是不给护法烧香，你要记住了，护法神很多，你只要给大菩萨烧香，观世音菩萨身边都是护法。神、菩萨，他们气量都很大的，不像人间这种想法（师父，我烧三根就可以了吧？）可以。三支香为一柱，一柱香就是敬到四面八方的佛。
烧香的深层含义
摘自 Wenda20200814 01:17:39 节选（原文链接）
男听众：师父，在《卢台长开示解答来信疑惑（四百零四）》中，有师兄梦到一张纸上写着要烧3000炷香。您开示，三支香算一炷。请问师父，烧一炷香在天上有什么样的说法吗？这位师兄要烧3000炷香代表着什么呢？
台长答：3000炷，你算一算，一天就烧两炷，几年就烧完了（您叫他多烧香，是什么含义呢？）烧一炷香，灭心中一个尘埃；烧一炷香，恭敬菩萨敬一分。就是说，烧香本身就是一种对菩萨的尊敬（对）过去人家说对人的恭敬就是烧香，烧香就是对菩萨的恭敬，就是不停地心中要有菩萨，要对菩萨有不停地恭敬。像这种，过去讲点香插在炉中就是叫诚敬。烧香就是按照佛法的第一义谛来讲，就是所修的功德遍一切处，一切虔诚的心，一切如来处。也就是说你的心、香和菩萨的心连在一起了，感动十方三宝加持，就是这样（明白了）
一烧香 家里气场就变了
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（二百三十二） 节选（原文链接）
问：梦到拿着厚厚一捆的香正要在油灯上点燃。
答：拜佛烧香，是好事。一烧香，天地人全部开心。很多吃大蒜吃洋葱的人要烧香，如果不烧香去拜佛，把鬼引进来。鬼身上的霉味和大蒜洋葱的味道像的不得了。有的人说“我没见过鬼”，你闻闻死人身上的味道。一柱清香可以把家里的污浊之气全部清除。很多中医给人家拔罐、打金针的时候，会感觉有灵性上身，他怎么办？身上挂观世音菩萨，他自己要保护好自己。一个人气场不好，身上怎么会干净？香一烧，整个房间气场就变了。香，菩萨就来；臭，谁来？鬼是臭的。
供佛的油灯犹如天上的须弥山
摘自 白话佛法(二) 13.【业障缠身，解脱放下】 节选（原文链接）
接下来给大家讲讲供油灯，供油灯是很重要的，大家知道在天上有一座须弥山，如果点亮一盏油灯之后，就像天上的一座须弥山一样。这就是为什么供香上面香灰卷起来的很少，而油灯每天可以有莲花。家里供菩萨，如果不供油灯，是不行的，因为油灯如须弥山一样的高大，灯里面的油，像大海里的水一样多，所以点灯油是非常重要的。要经常添加油，最好每天添一点油，常添油增加智慧，眼睛也会好。很多人不会添油，我给你们讲一个人生道理，犹如，两人一起喝茶，你一会儿给人家添一点水，一会儿给人家添一点茶，你们说人家开心吗？人家是不是很谢谢你？油灯也是这样，经常给佛菩萨添油，你的心胸会像大海般的宽广，如果有任何的杂念都是要多供油灯，多加油。
帮未出世的孩子供油 孩子眼睛消业了
摘自 Wenda20181116 01:30:09 节选（原文链接）
女听众：我女儿怀了个男孩子，眼睛有问题，我梦到帮他治疗，从他的左眼睛里拉出来一根麻绳，他觉得很痛，我说：“你坚持一下，没有关系。”然后又从他右边的眼睛里拉出一条……我不知道是什么意思？
台长答：就是他的眼睛看了不该看的东西了（是怀着的男孩，师父图腾里说他眼睛可能会有点小问题）那已经帮他治疗了（没有问题，是不是？）应该没问题了，你已经拼命地求了（对。我每天都给他添油）怪不得。
菩萨来了，是怎样让油灯结莲花的
摘自 Wenda20170716A 20:37 节选（原文链接）
男听众：佛台的油灯结莲花代表菩萨来了，请问结莲花的形成过程是什么样的？是菩萨示现给我们增加信心的，还是有菩萨直接站在油灯上呢？
台长答：你倒蛮喜欢研究的。一个花朵没开放之前，在什么样的条件下会开放？温暖，在温室里的花很快就开了，对不对？（对对）我问你，菩萨如果到你家来，护法神到你家来，有没有佛光？（有）佛光是不是温暖的，是不是热的？（是的）好了，佛光一到，你这个火苗就慢慢结莲花了（明白了）
供水的八种意义
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摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa170516 节选（原文链接）
有一个同修问师父，我们每天供水有什么好？台长告诉大家供水有八种表义，十分吉祥。所以供菩萨一定要供水，很多人把菩萨供在那里，供了香，水也不供。
八种表义，第一，供水供上去就是清凉，水是清凉的。说明你有戒律，有道德，很清净。清凉就等于戒德清净。
第二，供水有味甘。甘就是甜，甘甜。你把一碗水供给菩萨之后，你可以享受百味食。你们去看，吃什么东西之前，你喝一口白水，然后再吃什么，你就尝到什么的味道了。对不对？你嘴里特别辣的时候是不是要喝一口白水啊？你吃得太咸了，是不是要喝白水了？你吃得太甜了，是不是要加白水啊？所以水是味甘。
第三是性轻。水的本性是性轻，就是身心健康。
第四是质软。水质软，质地柔软，就是你的意念柔顺。所以你喝水的时候要经常想想这些，意念柔顺。
水清澈，就表明你的意念清明，非常干净。
水是无臭的，没有味道的。说明你心中没有障碍，障碍清除。
水益喉。很多人讲话讲多了喝一口水，是不是叫“益喉”？就是利益喉咙，实际上就是成就你的妙语。人家说妙语连珠，过去讲故事的人，喝一口水，可以讲很久。
第八是养胃。胃不好的人什么都不能喝，但是水能喝。
供菩萨供水的时候，或者等到供完水，你倒到另外一个杯子，自己喝的时候，你要经常想到：清凉、味甘、性轻、质软、清澈、无臭、益喉、养胃。用菩萨给你的这么多的让你身体好、意念清净、健康无病的水，来透彻地让你心中干净、身体干净。一个人身体干净就是喝水，所以供水不会生各种怪病。供菩萨的人要经常供水，要自己供，不要叫人家倒。供水的话，你不会生出后悔的心。经常供水的人也不会在外面被别人用一些不好的方法来讥讽，或者做出一些后悔的事情。很多人说：“我经济条件不好，我供养不起水果……”其实真的供养的话，你只要供养清净，供养柔顺，供养自己的障碍清除，供养成就妙语，供养自己的健康无病，你就心中干净。但是有一点：不能供空杯。很多人把一杯水放很长时间，水都干掉了，供在那里，供空杯，你一切皆为空，所以你求什么都不灵啊！要用心来供菩萨。
供奉不同菩萨的水 作用不同
摘自 Wenda20160826 01:01:48 节选（原文链接）
男听众：师父，您上次在图腾节目中开示：现在人只要运程不好、倒霉，都要喝大悲水。请问师父，喝大悲水多久才能转运呢？
台长答：天天喝，就跟念经一样的，这是一种辅助。你一边喝大悲水一边念经，那很快的，就是帮助你赶快转运的（同修这样问：喝一杯大悲水，得到的能量加持相当于多少遍大悲咒呢？可以这样想吗？）不可以，这不一样的。这个是疏通你整个的气脉、气场，能够更多地吸收到菩萨的佛光。菩萨的佛光普照，念经更顺利，那么你得到的加持越多，那么你脱离的烦恼和脱离的人间患难越多（再接着问，南京菩萨和关帝菩萨、太岁菩萨面前的水，喝的话也是有不同的效果吗？）那当然有不同效果了。观世音菩萨的叫“大悲水”；南京菩萨的你喝了之后，很多事情调节起来你又更顺利了，一样道理的。你喝了观世音菩萨大悲水，你一看见菩萨，你看见痛苦的人，你就会流眼泪（那关帝菩萨的水呢？）关帝菩萨，你看见人家在诽谤谁谁谁的话，你就会义愤填膺（浩然正气，是这样吧？）不管你怎么，只要有浩然正气，你照样增加自己的正能量（那太岁菩萨的水呢？）太岁菩萨，增加你人间的福报人天福报。本来应该倒霉的，你现在喝了供太岁菩萨的水之后，你就会顺利，因为太岁菩萨是管你当下的。
用心选供果、擦供果 能得到护法神的加持
摘自 Shuohua20170303 11:36 节选（原文链接）
男听众：师父，2月28日观音堂在播放师父的法会视频时，一位弟子看到：师父法身来到会场，将弟子轻轻拉到一朵莲花上站立着。师父带着弟子在会场上空，往下一看，看到一位位佛友头上有的是莲花，有的是一个个光圈。有的莲花朵朵盛开，非常大，粉白色居多，神奇的是这些莲花也沾着法喜的气息，开心得有摇曳动感之态；有的莲花花瓣边缘有些黑气。有些佛友头顶的光圈忽明忽暗。弟子不明白，问师父这是为什么？师父回答：“一念善，一念恶，善恶的心念会影响到自己修行的气场和光环。”师父在弟子手心写下“空”字，开示：“我们的心如同一间房子，不要在心里堆积太多东西，什么都要能舍，要经常将心灵这个房间里藏污纳垢的地方打扫、清理，心空了才干净、清净。”接着，弟子看到师父法身站在观世音菩萨一侧，双手合十求观世音菩萨说：“这些佛友来一次不容易，我也舍不得这么多佛友，他们还留在观音堂，请观世音菩萨慈悲慈悲，加持他们！”弟子看到观世音菩萨先拿着杨柳枝对着会场的佛友们轻轻洒洒，随后直接将杨柳枝往空中一挥，净瓶水金光点点全落在佛友们身上。师父接着说：“好好在观音堂听开示，今晚观世音菩萨会给大家洒三次净瓶水，直接灌给大家，为你们加持消业！”弟子看到观音堂佛台上的供果个个冒着金光，就像《西游记》里的人参果一样会发光。在离开观音堂之前，弟子祈求观世音菩萨、南京菩萨、护法神和澳门当地各位菩萨，保佑弟子一行佛友顺利过关，平安到家。弟子看到龙天护法非常开心，直接在佛友们的证件和通行证上“啪啪啪”地盖章，留下了“通过”的字样。师父法身开示：“路上少闲聊，心里念经，一路默念观世音菩萨圣号，多求南京菩萨和护法神！”师父，分享完了。
台长答：很好啊，菩萨整天在保佑我们的（师父，有几个问题请示您。“师父带着弟子在会场上空，往下一看，看到一位位佛友头上有的是莲花，有的是一个个光圈。”师父开示过念经的人头上有光环，为什么同修看到法会的佛友头上有的是莲花，有的是光圈呢？请师父解释一下）莲花说明这个人本性很好，修得如理如法，但是并不代表他修得好，修得精进，修得努力；头上有光环的是基本上修得比较努力，比较精进的。所以有光环和单单莲花，那是两个概念。如果有光环，是不一样的概念，光环，一般都是大菩萨，你看西方教的耶稣都有光环（是的）所以光环就是你已经有昙城了，有昙城的人已经有护法神保护和菩萨保佑了，这个完全不一样；莲花只是你的本性显现出来，你这个人本性已经洁白如莲花，本性慈悲，这种是莲花的样子出来（您的弟子中有光环的多吗？总体来说）也算不少吧，几百个。但是你要跟所有的两万几千位弟子比起来，那肯定是少的。昨天晚上开示还在说，真正天上的有几位？投人的多啊！上天的少啊。所以一世修不成的话，你来世再来做人啊，你就把今世所修的变成福报了。没办法的，你就完了，又投人了，你就麻烦了（师父，您总是叫我们要真修实修，做菩萨的千手千眼，但是真正上天的又有几个）很少，很少。我上次说过的，现在两万五六千人，大不了就是四百多人可以，四百多人现在修得很好。你单单看四百多人排在一起也不少，但是问题跟几万人比起来还是很少（毕竟少啊，是是是）那我问你，菩萨多还是凡人多？（凡人多）人多还是畜生道的多？当然畜生多（畜生多）胎生、卵生、湿生……蚊子多少啊，苍蝇多少啊，蚂蚁多少啊，肯定加起来比人多的（是的。“有的莲花朵朵盛开……沾着法喜的气息”，师父，莲花也有法喜的气息吗？）那当然了，莲花全是活的，莲花就是你的心啊，本性啊，本性当然有喜气洋洋了；本性都是非常洁白的，非常纯洁的，当然会法喜啊。一般的花看见太阳就法喜、开心，为什么叫向日葵啊？太阳一出来它就朝着太阳的方向长，叫向日葵嘛（明白了。“有些佛友头顶的光圈忽明忽暗。弟子不明白，问师父这是为什么？师父回答：‘一念善，一念恶，善恶的心念会影响到自己修行的气场和光环。’”请问师父，人的意念可能时时刻刻都在善与恶当中转变，那么自己的修行气场和光环是否也对应着时时刻刻地变化呢？）是啊。举个简单例子，你一会儿动好脑筋了，它又亮了；你一会儿动坏脑筋它又暗了。一会儿暗，一会儿亮，人的心就是这样啊。所以我叫你们脑子里整天动好脑筋，整天动好脑筋之后那你就不会忽隐忽现、忽暗忽明了（您说的是否一定要保持自己干净的心，是这样吗？）对啊，人不干净的话……其实有些人真的很傻，学佛修心一辈子作假，看见别人双手合十，像真的一样，内心没有改变，内心没有修心，其实他在骗自己，也在骗菩萨，也在骗……你说他骗菩萨骗得了吗？骗不了的。骗鬼骗得了吗？连鬼都骗不了，自己的祖宗也骗不了。最后你骗谁呢？不就骗自己吗？所以你修心的话，你不好好修，你骗师父也没用啊。很多人看见师父来了，好像虔诚得不得了，师父一走又不好好念经了，最后谁得了？自修自得。你自己都这个样，你骗师父有什么用啊？就算我在人间说你再好，你骗我也没有用啊，因为你上不去啊（对对对。师父，您说：“你骗不了鬼，你做得不好，鬼也瞧不起你。”）那当然了，鬼都看不起你。我举个简单例子，你要是到监狱里去，你要是做那种很烂的事情，比方说很多禽兽父亲去强奸自己的女儿，到了监狱里都要被那些犯人打的（对对对，明白了。师父，他看到观音堂的供果一个个发出金光，那我们家里佛台的供果也会这样一个个发出金光吗？）当然会了，只是你们看不到而已。记住了：你们每个人自己用心供菩萨的时候，把供果洗啊、擦啊，用心在供菩萨，你这个供果就会发光，就会散金光。菩萨当然不管，护法神一看，是某某某供的水果，金光闪闪，给这个人加持，就是这样的。因为你用心在供啊。很多人很喜欢供供果，你去看，供花、供供果的，良心很善良，人会长得很漂亮。随随便便买一点水果供上去的，洗也不洗，弄也不弄，你说这种人会干净吗？想象一下就知道（刚才师父讲的随随便便也不洗就供上了，那种供果不发光，是这样理解吗？）肯定的，那就是人间的水果而已。其实供给菩萨的，菩萨能够接受的话那当然就是闪闪发光了（那吃了闪闪发光的和不闪闪发光的供果有什么区别呢？）我想问你，是谁吃？菩萨会吃吗？菩萨只是一种加持，一种能量的取和送。实际上菩萨看着这些水果，实际上就是一种能量的加持，是一种反馈。菩萨怎么会吃水果，他要吃你的水果啊？（明白了，谢谢师父慈悲开示。这个佛友分享，他求菩萨保佑这些弟子们一路顺利过关、平安到家，他看到龙天护法非常开心，直接在佛友们的证件上和通行证上“啪啪啪”地盖章，留下了“通过”的字样。请问师父，哪些人可以得到龙天护法“通过”的这个章呢？）很简单，没有敛财的心，没有杂念的心，没有骗人的心，这种人龙天当然护法了。龙天护法，护好人还是护坏人？（好人）总归是护好人的。所以你去看，凡是他看见盖章的，一个个有没有什么麻烦？没有的。有麻烦的一定自己有业障，讲都不要讲（不管你业障多大，只要你来到法会，做得如理如法，都会得到龙天护法的盖章；如果你在法会期间做得不如理如法，不会给你盖章。是这样理解吗，师父？）是这样的（明白了。师父，您的法身接着开示说：“路上少闲聊，心里念经，一路默念观世音菩萨圣号，多求南京菩萨和护法神！”请问师父，我们在回程的路上是念观世音菩萨圣号，还是念经，还是念念经再念菩萨圣号呢？）两者都要念。闲聊是最浪费时间的，你今天浪费一分一秒，实际上就是生命在接近死亡多一分一秒。讲的不好听，就是说你浪费一天，你就靠近死亡早一天，老弱病残接近一天。所以人要有智慧啊，有智慧的人永远不会浪费时间的（对。师父，您刚才说两者都要念，那念哪种经文呢？）大悲咒、心经都要念（好的。师父，这个佛友的分享，我觉得师父您真的还是心系众生啊，这些佛友留在观音堂念经，您说：“好好在观音堂听开示，今晚观世音菩萨会给大家洒三次净瓶水，直接灌给大家，为你们加持消业。”师父，是您求的观世音菩萨）这个有什么好说的？你不心系众生，你能出来弘法吗？医生出来救人还怕被人家感染上吗？没办法，你要救人哪有不会被人家感染的，你今天看的都是伤风感冒的，你能不伤风感冒吗？有多少医生不就是后来伤风感冒吗？（对对对，明白。师父，您这次确实很辛苦啊。您上中国澳门去弘法，澳门元老报纸、历经80年的大众报旗下的《濠江日报》首页全版刊登师父澳门3万人祈福法会的赞叹文章，人天共庆，正法永存，祈福澳门、祈福世界国泰民安，世界和平。感恩伟大的观世音菩萨！感恩我们的师父卢军宏台长！）也要感恩当地行政和一些治安部门的协助，没有他们的协助，法会也不会很圆满。所以我们学佛人要感恩所有的能够护持我们的人，就是要感恩他们。多一点感恩心，就少一点瞋恨心和愚痴心，所以要学会观世音菩萨的感恩心（嗯，明白。感恩师父）
供菩萨水果会把恶报化小吗
摘自 Wenda20180624B 26:35 节选（原文链接）
男听众：供菩萨水果可以加速我们善恶果报的到来。请问师父，如果是恶的果报，供水果导致加速来的同时，菩萨会不会已经把果报化小了呢？
台长答：一定会的。
供花不管多少，重在一颗心
摘自 Wenda20180330 06:14 节选（原文链接）
男听众：在菩萨面前，只要不挡着菩萨，买个小花瓶供上一支百合可以吗？
台长答：可以。一支花代表你一颗心啊，花不管大小，关于你的心，“一切唯心造”对不对啊？（哦，那供上十支花就是“实心实意”，是这样吗？）你讲的，哈哈……对菩萨就是一颗心，不论多少都是一颗心。佛陀2500年前在舍卫国，供养他各种各样的人都有，佛陀都接受。佛陀认为他们是用心在供养就好了，为什么要分高低贵贱呢？为什么要有分别心呢？十支和一支有什么不一样啊？质的区别就是献和不献，多和少都是人家一片心意。今天你请人家吃饭，人家到你家里来，这个人只要带一个礼物过来，你又不能说它好和坏的。有的人不带礼物来那就真的不好了（对，要看你的心，看你的发心）看你的心。穷人买得少一点，富人买得多一点，这只是一个价值上的问题（明白了）
佛菩萨接受供养 是为了让众生得到大福报
摘自 白话佛法视频开示 第65集【忍辱境界是佛根基】 节选
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佛陀当年和弟子们每日托钵乞食，是为了解决自己的温饱吗？并不是。出家人自己完全可以耕作。那么托钵乞食到底是为了什么？是为了给众生一个增长善根的机会。但是很多人不理解，以为“你们为什么自己不做饭，要让人家来给你们供养？”实际上，佛陀的意思就是要让施主得到大福报。你想一想，如果没有人来乞食，你怎么来布施？你今天布施出的法布施、财布施、无畏布施，要有人来接受的，接受了你的布施，你就会拥有大福报。
贫妇的供养
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摘自 2017年11月7日观世音菩萨出家日开示 节选（原文链接）
祗园精舍里的僧众在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。你们知道什么叫“和合共住”吗？就是学佛的人大家可以相处在一起，住在一起，不会吵，不会闹，叫“和合”，过去叫“和合僧众”。“僧”就是我们说的僧团，大家聚在一起。现在我们大家能够在一起吃饭，一起学佛，如果不吵架，非常可爱，大家一起你帮助我、我帮助你，就叫“和合”，“和合共住”，我们大家一起学佛。每一天，这些僧众庄严地诵经、摄受的威仪。所以法师的威仪，你们看见每一个佛友都要合掌。你们不是只看见师父合掌，你们相互之间看见都应该合掌，因为我们都是学佛人，合掌代表你学佛，也是代表你有佛常住在心，你会产生这种肃穆的庄严，让别人看得起你，让别人觉得你是有威严的。每一天，他们那些僧侣都在精舍念经，住在他们边上的那些贫穷人家耳濡目染，听他们每天念经很开心，听得时间长了，他们跟三宝也结下了善缘。
有一个中年妇女很穷，她说：“多么庄严的佛陀，多么和合的僧众啊！”她看了非常开心，佛陀这么庄严，跟着他的那些僧众都是这么地合在一起，如果能够供养他们，不知该有多好！她就想供养他们。但是她望着祗园精舍，陷入了沉思，因为她的家几乎是一贫如洗。这个妇人叹了口气：“自己拿什么来供养佛法僧呢？什么都没有，难道就这样放弃供养三宝吗？”这个妇人心想。这时候她突然灵光一现，悟性来了，她想：“我虽然没有钱，但是我可以尽我的心来做供养啊，不是也很好吗？”于是当下决定，要发心每天打扫祗园精舍。最后什么果报？这个妇人说到做到，每一天一早就来到精舍，把精舍整理得一尘不染，非常干净，令僧众有清净庄严的环境，能够安心办道，让所有来到道场的人一看这么干净，都生起欢喜和赞叹之心。所以你们有时候到观音堂，一看里面这么干净，你们会生起一种法喜的心；如果堆得乱七八糟，你们心里会不开心的，但是不讲。这个妇人日复一日年复一年，从没有间断，至诚之心始终如一，很厉害。
祗园精舍的附近还住着一位长者，有一天这位长者出门去游玩，马车不知不觉地行驶到了一个奇妙的地方，在这里他看见了一个奇妙的景象，让长者叹为观止。他看到在远处的山水中竟有数十间房舍，由七宝（金银珠宝）砌成的数十间高广妙好的房舍，在阳光的映照下金碧辉煌。长者仿佛看见这个房舍边上有个人影，于是他难忍惊讶之情，便欢喜地大声询问道：“请问您，这一大片殊胜庄严、美轮美奂的房子，是属于谁的产业（我们现在叫物业，过去叫产业）？”这时，果然有声音远远传来，回答说：“有一位贫穷却具足德行的人，因为她洒扫佛陀的精舍，种了无上的福报，未来会投生到这里，我现在正在为她建造这一片房舍。”看见了吗？人还没走，天上的房子有了。你们如果好好修心，人还没有走，天上的莲花已经有了，一样道理。长者听了，十分欢喜地说：“哎呀，太好了，我一定要去找这个大福报的人，向她求取这些房子。”
长者立刻驾着马车继续前进，走啊走啊，像有人牵引他一样，到了前方，出现的就是这位妇人又小又破旧的家。于是长者向妇人请求说：“夫人，您有一件好东西，是不是能给我？我以五百两黄金作为报酬。”这个妇人听了，大为不解，她说：“我一直都是如此贫穷，哪里会有什么好东西呢？”长者说：“没有关系，夫人只要答应我就好了。”这个妇人虽然疑惑，但还是答应他了：“好吧。”于是，长者就给了这位妇人五百两金子——当时的五百两金子不得了，欢天喜地地离开了。看着这个长者雀跃的背影，再看看手中沉甸甸的黄金，这位妇人觉得她简直是在做梦：“究竟是什么好东西啊？这个东西可真是帮我圆满供养三宝大愿的功臣啊！”妇人拿着这五百两黄金，她首先想到：“哎呀，圆了我以后供养三宝的这个梦了！”你看看，这个妇人意外获得了五百两黄金，却始终没有用来添置家中的所需，反而将这些黄金广修供养，种大福田。因为她的清净发心，广积善德，圆满布施，不久便在一次听闻佛陀开示的当下，证得道果。
这个故事就是告诉大家，不要认为善小而不为。所以你去看，在庙里很多法师进去学的第一课是什么？打扫卫生，清洁寺庙。清洁什么？在清洁你内心的肮脏啊。你看看我们人，有贡高我慢心的人，很多有自私心的人，他会不会去帮助别人清洁房屋、房舍？不会的。所以放下自己的心，有时候在本心当中要有些善良。台长告诉你们，不善良的人他说不出、做不出学佛的言和行为。善良不是一种愿望，而是一种能力。一个善良的人，其实有能够洞察人性中的恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力。所以你去看，善良的人看见别人受苦了，他非常难过、非常痛苦，这是一种理解的能力。所以，做一个人最重要的是要先学习怎么样善良。想一想，很多的恶，首先就是从不善良开始的。在快乐当中，我们不要忘记内心的宁静，因为快乐之后就会产生烦恼。
经济条件不好 佛台贡品数量少有影响吗
摘自 Shuohua20180831 19:40 节选（原文链接）
女听众：在农村，家里有地方供大的佛台，但是经济条件不太好，平时水果鲜花很少，可能只放一个，佛台看起来比较空，这样的佛台是不是不太庄严？
台长答：也没这么说的。菩萨不会要你这个、要你那个的，菩萨要的是你的一颗心。一杯清水就是你的心，你没有水果并不代表你的心不好。
经济条件好却舍不得多供养菩萨 是一种傲慢
摘自 Wenda20160304 14:35 节选（原文链接）
女听众：同修念礼佛大忏悔文的时候有一个意念：恭敬佛像、礼敬佛台是治疗贡高我慢的妙法。有的人家里条件很好，但是舍不得供很多水果和香炉，这本身就是一种傲慢，不能很任性地去对待菩萨的慈悲，对待菩萨是需要敬畏的。同样对待师父也一样，不能因为师父平易近人就毫不顾忌，对师父也一样要敬畏，这是消除傲慢的修行方法。请师父开示。
台长答：嗯，这个绝对是……不是大护法就是菩萨讲的话，这是完全对的，非常至理名言。这个概念很清楚，你知道吗？当你用很恭敬的心在给菩萨换水，一点点水都不能漏出来，很干净地换花，对菩萨这种……这个心已经在菩萨道了。比方说像一个董事长他会这么做吗？他牛得不得了，有钱有势的，回到菩萨这里，他不会恭敬的。你是穷人的话，说“哎哟，菩萨要保佑我”，所以对菩萨恭敬得不得了，所以治疗贡高我慢就是这个道理。如果你今天是一个董事长，很有钱，你对菩萨很尊敬，很忠诚，你是不是放下自己的贡高我慢了？同样，师父也是一样，你们对师父的尊敬也是应该这样。不应该师父对你们平易近人，“孩子很可爱”，很喜欢你们，你们就可以对师父不尊敬了？很多人接近师父之后，“哎呀，师父好像跟我们很随便嘛”，他也随便了。你说可以吗？（不可以）一个老师上课的时候很认真，下课的时候跟同学很随便，同学上课的时候就可以不听老师的了？
【心灵禅语】知因懂果，一切随缘
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摘自 2019-01-26 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
生命就在呼吸间
我们人经常像睡着了一样，没有醒悟，稀里糊涂的，一看，人生的一半已经过了。所以时时刻刻要保持正念。设想一下，我们的一生很短，我们还有多少时间去瞋恨、去贪、去忧郁？生命就在呼吸间，佛让我们时常观照自己，真正地理解真理和开悟。我们要放下、随缘，不执着、不追求，才是真正的解脱。
凡事不计较回报
别以为你付出了，你就一定要得到回报，凡事不要计较别人对你的回报，方能践行以德报怨。你一生当中不求别人回报，台长告诉你们，你的一生当中会充满着贵人。
人生就是一辆列车
我们人在从出生到死亡的这辆人生列车上，没有一个人会陪伴我们走到终点的，要感恩上上下下曾经陪伴我们度过、走过人生任何一段旅程的众生。想一想，很多人过去对我们很好，但是他们离开了；很多人过去帮助过我们，我们忘记了。所以珍惜因缘，珍惜佛缘，用真诚为众生的慈悲心才能返本归源，走向菩萨的极乐净土。
知因懂果，一切随缘
人生因为在乎，所以痛苦；人生因为怀疑别人，所以伤害了自己，又伤害了别人。要学会看轻，我们就会快乐；因为放下，我们才能开悟。其实我们都是天地的过路客，很多的人和这个世界上的事情其实都是因果，我们小时候所有的一切实际上都成为了过去，知因懂果，一切随缘，那就是学佛人放下的心态。
多闻第一 阿难尊者
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学佛人对菩萨和师父越恭敬 受益越大
摘自 Shuohua20180302 14:13 节选（原文链接）
男听众：师父，走进佛堂，冲着菩萨双手合掌，哪怕没有合掌，只是鞠躬，都是有功德的，是这样吗？
台长答：当然是了。举个简单例子，你在家里对妈妈多好一点，妈妈会多照顾你一点；对爸爸多好一点，爸爸多照顾你一点。你对菩萨多尊敬一点，菩萨当然多照顾你一点了。我们有的佛友看见师父的像、照片都这么恭敬，都合掌，师父像爸爸妈妈一样，我也多照顾他一点，这是人之常情。这就是叫因果，你种什么因得什么果，你对师父不尊敬，这种人怎么会得到师父帮助？（是的。你一分诚心，菩萨给你一分保佑；你十分诚心，菩萨就保佑你十分）对啊。嘴巴里说：“师父，我对您很好”，做出来的事情都是不听师父话的，你说这种人是真的对师父好吗？（不是）好了，有什么用啊？（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
学佛人对供奉菩萨的佛具都要很恭敬
摘自 卢台长来信解答（一百七十二）节选（原文链接）
问：梦见师父送一个香炉给另一个同修，同修还在致辞，做梦同修自己有一个香炉，跟另一个同修一样的。
答：过去经文中都有炉香赞，对香炉也要恭敬，对香也要恭敬，对所有佛桌上的法器都要很恭敬。有些人可能将香炉不当回事儿，随便动，手伸进去将香灰随便弄一下，都是不如理不如法的。
心里有菩萨，哪里都可以设佛台
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摘自 Wenda20150329A 24:20 节选（原文链接）
女听众：台长，您好！在我问问题之前我要请台长原谅，我不大清楚这个是关于梦还是需要看图腾。是这样子的，我女儿梦见观世音菩萨来过我们家几次，台长就告诉她要尽快地设佛台，可是因为现在我们家的环境暂且不能设佛台。想请台长开示，我们应该怎么办？
台长答：你问我怎么办？我问你怎么办？菩萨叫你设佛台，你说不能设，你说你有条件限制（对，因为这间屋子是我们租来的）租来的不是你的啊？租来不能用的啊？他租给你的话，你爱怎么用就怎么用，还是你自己找理由啊（那台长可以看我们应该放哪里比较适合呢？）随便。放在你的心里最好（有，我们是每一天上心香）还上心香呢？我就告诉你了，像你这种人啊，真的没出息的。菩萨就占家里这么一块地方，这么小小的地方，我的意思是说你连家里这么块小小的地方你都放不下，情愿不设佛台，菩萨非要到你们家里来保佑你，你都要把人家赶出去（我没有）你不就是这个意思一样啊？（我不是，对不起，台长）太没出息了。观世音菩萨真可怜啊！现在已经跟我讲了，菩萨说：“末法时期，他们都要上班，他们很忙，到庙里都没时间，所以我就到他们家里去保佑他们吧。”到了你们家里，你们都不给菩萨设佛台，你们啊……菩萨要你们钱了啊？（不是的）菩萨要你们什么了啊？没出息的（对不起）你们这些人啊，真的，你去看看好了，不好好修的人出事的时候再求菩萨，全部叫临时抱佛脚（台长，可以帮我看一下，哪里是最适合的地方？还是要买一个厨呢？）自己去买，自己去弄，不要叫我看，看什么啊？我已经跟你说了，放在心上，你什么地方都能放；菩萨不在你心中，你在家里什么地方都不能放（嗯，谢谢台长）好好记住了，有台长讲讲还帮你消业障呢，没有台长讲你以后等着吧，临时抱佛脚的时候全部都是有事情了（台长说要尽快，那我就要想办法。菩萨本来是要放在一间房间，可是我先生一直反对，他说现在最好是不要放，因为他怕我们点香或者是点油灯的时候滴到地板上）买个厨，关门的，把门打开烧香，上面长一点，等到烧完香了，把门关起来不就好了吗（就是说菩萨是放在厨里面，桌子是放在外面，对吗？）不是啊，整个放在厨里面，就把厨当一个佛龛（好的，明白。是要玻璃的吗？）用不着，不要玻璃的。因为你家里有时候你们夫妻两个人做点什么事情啊，把门一关还好一点的（我们是打算放在孩子的房间，这样可以吗？）可以，最好放在孩子的房间里。一个孩子还是两个孩子啊？（三个孩子）三个孩子不行，你最好还是弄个箱子关起来（我是打算把三个孩子放在一间房间，另外一间房间放佛台，也是放在厨里面比较好，是吗？）对（明白了。谢谢台长）好，再见（对不起，请台长原谅）你自己记住了，好好修啊（以后我会很精进的）你们现在最可怜就是没有老师啊，现在有这么个台长整天讲你们都是为你们好啊，往往出事就是没人讲啊（好的，感恩台长）
诚心拜佛，菩萨常来，佛台能量日积月累
摘自 Shuohua20171110 11:45 节选（原文链接）
男听众：师父，有的佛友家中的佛台能量特别大，这是菩萨像里储存的能量大，还是菩萨常住的原因？
台长答：都有。你经常诚心拜佛，佛来了，再诚心拜佛，时间长了就是累积，这能量就大了（哦）就像师父，如果有点能量，我也不是一天两天的，对不对？（嗯，明白。师父，什么样的情况下佛台的能量一直都很大呢？）一直正能量，就很大，你一直要正能量（好的。谢谢师父的慈悲开示）
以虔诚的心学佛 因小果大
摘自 白话佛法视频开示第98集【因缘所生 佛说即空】节选
（原文链接）
学佛人施佛的因虽小，虔诚的清净的信心却很大，所以会得到这么大的果报。我们到观音堂磕一个头，好像看起来很小的一件事情，但是你知道可以庇荫你的家庭，庇荫你自己，庇荫你自己认为应该受到庇荫的所有人。你磕几个头跟菩萨虔诚地去求，菩萨都会满足你的心愿。这么小的一个因——今天点了油灯，你的眼睛可能就免除一刀或者白内障；今天虔诚磕头了，家里就可以躲过很多的劫难。这就是因小果大。
在心中种上三福田
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摘自 白话佛法广播讲座 第23集【去除我执 消除烦恼】节选
（原文链接）
现在求财的人很多，财跟你的福报有关，要看你有没有种下这个因，很重要。都是看你自己过去有没有种善因，包括今生今世年轻的时候有没有种善因，有没有施财的种子。必须要把那些“我要拥有财”的种子种下去，没有种子，它长不出来的，有因才有果。所以佛法界讲，要在自己心中种上一块“福田”——有福气的田。如果你没有种下福田的种子，不管你给它浇水还是给它阳光，它长不出果的。同样的道理，为什么有些人一生很幸运？因为他种了布施的因，所以才会得到布施的果，因为福报的果是从布施的因得到的。
佛法界说，福分分成三种，叫“三福田”。福田可以生出福的缘分——自己有福气的缘分。第一福田是供养佛法僧，叫“敬田”。你今天看见菩萨，磕头了吧？恭敬吧？你对佛法尊敬吗？你对法师——和尚、尼姑尊敬吗？尊敬，那么就叫“敬田”，以后会给你生出福气的。第二福田叫“恩田”。要想有福气，要多孝顺，供养父母、老师，你要感恩，要有报恩的心，所以叫“恩田”。第三个田是“悲田”。看见贫困的人，看见很可怜的人、生病的人，看见残疾人，你都要产生感觉他们很可怜的悲心。所以为什么要给残疾人让座，给残疾人留车位？为什么要对残疾人好？很多老妈妈腰不好，身体不好……你要对他们好，你是在种悲田。贫困的人、贫苦的人、生病的人、残疾人，对他们好，去供养他们，就是以慈悲心供养，用慈悲心去对人家好。你们看别人这么有福气，怎么你们没福气？一个人想得到福气，最快的回报就是种上“三福田”——敬田、恩田、悲田。
赞叹就是一种供养
摘自 卢台长来信解答（三百六十三）节选（原文链接）
问：师父在法会上开示过：过去有讲“合掌以为华，身为供养具，善心真实香，赞叹香云布”。请师父进一步开示。
答：合掌，你的境界就高了。用自己的身体就是供养佛菩萨，给菩萨供花、供果、磕头，都是供养。有一颗善良的心，就算不烧香也像是在烧香一样。有的人心里都是恶念，天天烧香又有什么用？经常讲别人好，赞叹别人“你学的真好，你很努力”，就如心中布满了供养菩萨的香。经常说人好话的人，心中就像烧高香一样。一个人很苦的时候，大家都在讲你，突然有人来帮你讲一句话，你就特别开心，这就是赞叹。赞叹别人，能帮助别人，让别人想通、想开、想明白，就是心中有香可以供养别人。赞叹就是一种供养。
关帝菩萨和师父的法身关于敛财的开示
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摘自 Wenda20200614 40:02 节选（原文链接）
女听众：有一个关帝菩萨和师父的法身开示，已经经过东方台验证，是关于敛财的。事前有一个佛友在拉同修投资理财，说是菩萨安排的，而且赚到钱就能做功德。然后有别的师兄上香就收到了关帝菩萨和师父的法身开示，请师父听一下。关帝菩萨说：“凡是在佛友中间拉着佛友说投资什么项目的，都属于借佛敛财。你们这些人整天想着做功德，问问你们自己的本性是否如理如法。做功德非要用钱去做吗？今天哪怕你小小的一颗心供养诸佛菩萨，比你实际行动的功德还要大。莫要被贪心蒙蔽自己的佛心，好好睁大眼睛看看吧，自己贪财还要借着做功德的名义去打旗号，你们以为我关帝不知吗？简直愚痴至极，睁大你的眼睛看看吧。自古以来君子爱财取之有道，自己犯了贪心，觉得什么都赚钱，你们好好醒悟吧！莫要留恋人间的钱财名利了，这些东西只会让你造业，不会让你出离，学佛学了半天连这个都不知道。钱财只会让你造下无明深业，快醒醒吧！佛子们，抓紧时间念念自己的佛性吧，莫要愚痴，莫要留恋，要浩然正气啊！”师父的法身也做了相关开示：“你们这些孩子，不要整天迷在钱财里面，让人利用你们的贪心造业。师父在广播节目里大声疾呼过多少次，你们听吗？敛财啊！你们知道这个业有多重吗？那是要下去的。所以孩子们，不要拿自己的慧命开玩笑，你们不要以为菩萨跟护法神不知道，我告诉你们，都给你们记着呢，你们要是不听师父的话，你们等着吧，有‘好果子’吃了！师父真的是心痛，你们不要走弯路，人间的东西有什么可留恋的？人间的钱是永远赚不完的，等到你们死的时候就知道了。为什么不听师父的话，师父真的是再三跟你们说‘不许敛财，不能敛财’，你们要听师父的话，不要让师父伤心难过。现在赶紧收手，跟菩萨忏悔还来得及，到时候果报来时就晚了，真的不要拿自己的慧命开玩笑啊！”感恩师父，分享完了。
台长答：这就是给他个提醒。父的法身很厉害的（对）可以直接托梦给他，跟他讲这些规矩的。否则到了天上也会掉下来，明白吗？（是的，感恩师父。有一个问题，关帝菩萨说“做功德非要用钱吗？哪怕你小小的一颗心供养诸佛菩萨，比你实际行动还要大。”是不是说我们用心供养菩萨，比你真的好好出去赚钱然后拿钱去做财布施还要好，用心供养更好？就是不要去拼命赚钱，然后想着去做财布施？）对。你要记住，你越想赚钱越赚不到，你越不想赚钱越赚得到。叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，明白了吗？（明白，感恩师父）
八种修心供养的方式
摘自 白话佛法二16.【如实修心，真心供养】节选（原文链接）
修心供养要懂规则，也就是必须去理解的佛念。
第一，修行供养，就是用自己的言行来供养佛菩萨，你修得好，像菩萨，你就是在供养菩萨，人家一看这个人这么好，像菩萨一样，就是用行动在供养菩萨。
第二，利益众生供养，就是帮助人家，人人皆具佛性，你对人人好，你是不是在利益众生供养？
第三，摄受众生供养，摄受众生供养就是我来替众生受苦来供养，就是把所有的不好的事情，自己来受，我来替众生吃苦。我们要救度众生，必须用方便善巧的方法，随顺众生的根基来度化。要以忍摄辱；以大精进摄懈怠，控制住自身的懒惰；以智慧来抵制愚痴。
第四，代众生苦供养，就是替代众生受苦。比如遭遇到灾难，我们要去救灾救难，就一定会受很多的苦，而这些苦是代众生受的。诸佛菩萨为了救度众生，不惜累劫之苦，代众生受苦。我们现在修行是不是代众生苦供养？
第五，勤修善根供养，善根是本性，天天把自己的本性、良心拿出来看看，我是很善良的，我是很乐意帮助人家的，我是一个好人，也就是要常做好人好事，这叫勤修善根供养。
第六，不舍菩萨业供养，什么叫不舍菩萨业？我永远不离开菩萨的业，菩萨的业果，菩萨的业道，我跟着菩萨好好修心修行，这也叫供养。
第七，不离菩提心供养，就是永远不要离开菩提心，就是慈悲心供养，就是在与观世音菩萨讲话的时候，在供水、供水果的时候，我的心永远不要离开菩提心。你是菩萨，不要离开菩提心，这也是供养。那是功德无量的供养。
第八，塑菩萨行法供养，菩萨在人间法供养，就是施法给我们，保护我们。今天观世音菩萨用这些好的法门，在师父身上，来教育你们，帮助你们，师父这叫法布施，让你们明白道理了，让你们念经了，让你们家里都好了，是不是法布施？如果你们学得像菩萨一样法布施供养，你们得到的就是供养如来。如来就是，如果没有来，本来就在，本来就在你们心中像来一样就是你们的本性。记住供养如来就是要行法布施。
如何理解代众生苦供养
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摘自 2017-12-02 新西兰·奥克兰《世界佛友见面会》提问 节选
（原文链接）
问：《白话佛法》第二册第16篇《如实修心，真心供养》中提到的修心供养要懂规则，其中：第三，摄受众生供养，摄受众生供养就是“我来替众生受苦来供养”，就是把所有不好的事情自己来受，我来替众生吃苦，我们要救度众生，必须用方便善巧的方法，顺随众生的根基来度化，要以忍摄辱，以大精进摄懈怠，控制住自身的懒惰，以智慧来抵制愚痴；第四，代众生苦供养，就是代替众生受苦，比如遭遇到灾难，我们要去救灾救难，就一定会受很多的苦，而这些苦是代众生受的。诸佛菩萨为了救度众生不惜累劫之苦，代众生受苦，我们现在修行是不是代众生苦供养？这两种供养都是要替众生受苦，其中实质性的区别在哪里？
答：受苦，苦修行，我们又修自己，又替众生受苦，这是肯定的，你做榜样嘛。大到世界、国家，小到家庭、社会，你在家里，本来老公骂你，你可以骂老公的，你现在觉得受委屈了，他冤枉你了，因为你是学佛人，你必须学会克制，你不跟他顶嘴，不跟他吵了，跟他说“对不起，对不起”，这不是苦吗？但是你是不是在行菩萨道？你让别人都看到你在学佛之后人变了，你像个菩萨了，你不吵不闹了，这是不是在受苦？同时也是在显化给众生看“我们学佛人心态不一样，境界不一样”。这个苦是由你自己的心来感受的。就像法师一样，他们吃得很素，他们很清静，你觉得他们苦吗？他们觉得很快乐，你觉得“他怎么没有家庭啊？”他很快乐。你现在修心快乐吗？（快乐）好好修啊。我告诉你，吃苦就是消业，吃苦就是把自己的苦消掉，然后洗涤自己内心的肮脏。你以为的快乐，那是暂时的，那是虚幻的。你内心的肮脏，心里自私、贪瞋痴慢疑，全部都是内心的，必须把这些消掉。消掉的时候你感觉苦，实际上消掉之后，你干净了。举个简单例子，衣服上的脏洗的时候痛苦吗？洗完了，穿出去漂亮吗？干净吗？那算苦吗？那不算苦，那叫消业。
能够经常帮助众生 就是供养十方佛
摘自 2018-03-12 卢台长雅加达《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
如果每一天在生活中去帮助别人，每一天去利乐有情，生活就是我们做功德的道场，每一个在我们身边的人就是常住僧，就是诸佛菩萨。能够经常帮助别人，就是供养十方佛。
你今天拿一个盒饭给别人，你就是在供养未来佛；你今天帮他拿把椅子，你也是在供养佛；你今天对爸爸妈妈好，你把爸爸妈妈当成未来佛。这些难道不叫供养十方佛？因为供养十方佛，你就会有十方法，你就会供养十方僧众。每个人要把自己的一颗真心真诚地投入到每一件事情中，要诚心侍奉三宝，好好学佛，这个功德是做在遍地世间、遍地人间的大道场的极乐世界。
布施真心的人就是佛
摘自 白话佛法八7.【佛道无上誓愿成】节选（原文链接）
要让众生觉悟，发起无上菩提心，就是大护法。今天你们去帮助人家了，对方只要说“我感恩，我真心谢谢观世音菩萨”，那么你就已经种下大福田了，你就是功德无量。你们有几个人这样做了啊？有的人度人很好，把人家度来了，慢慢地又得罪了。度人要跟进，要不断地帮助人家，要改掉自己身上的毛病啊。学佛是不容易的，学佛要跟进，你要让人家感受到，你是在帮助他种一个大福田。我们要发起无上菩提心，是为尊者，佛、菩萨称为尊者，心里要爱戴菩萨啊，把心要布施出去，布施心是最尊贵心灵的佛。心灵的佛是最尊贵的，你们把心灵里最尊贵的东西都布施出去了，那你是不是佛啊？
要明白，布施真心的人，他就是佛，布施假心假意、有目的的人，他就是魔。要懂得，我把心布施给宇宙空间，就是说，我的心是不著相的，用现代话来讲，就是我的心愿意帮助无数的苦难众生，无边无际的苦难众生，没有一个人我不想帮助的，那就是布施宇宙空间。苦难众生在人间是越少越好，你今天到了人间来受苦，你就是上辈子没有修好，这辈子还没有修，对不对？苦难越来越少的人，越来越幸福的人生，这个人不就是在人间天堂吗？
拥有一颗布施心 会得到万倍的回报
摘自 2016-12-24 卢台长马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》
节选（原文链接）
我们培植心中的福气，就是像种下种子一样，就是像收获果实一样。佛陀用了一句话说“犹如尼俱类树那么多”，尼俱类树是印度古时候的一种树，它长得非常的茂盛，它只有一颗核，却可以长出百千万的树叶出来。阿难曾经跪着合掌跟佛陀讲：“种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，它却能收获数不尽的种子。”佛告诉阿难说：“只要有一颗布施的心，你会得到万倍的回报。”这句话一点不假，希望大家心中常存善念，天天念经，那么邪念不侵，我们的心就会越来越接近菩萨。
提起正念 圆满善根
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摘自 白话佛法视频开示 第31集【提起正念 远离欺骗】节选
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你过分执著你所拥有的、你所做成的，一旦失去，你会变得非常脆弱；你过分执著做错的事情，“我怎么毛病到今天还没改好”，一旦你没有改好，就会增加自己的负能量，让自己的内心变得非常脆弱。希望大家能够无论顺境逆境，都要消业障，都要增福慧，都要学佛。你是光明之人，你的天就在你的心中，无论是社会上、人间、家庭的烦恼，还是别人对你的诽谤、别人对你的不好、忌妒，都犹如火烧天空一样，很快就烧掉了。
想在人间有缘分、有福分、有贵人，就要广结善缘；想要修心修道，修出六道，就要提起正念。什么叫正念？正念就是你的菩提心和慈悲心。所以要遵照佛陀的教义，尊重观世音菩萨的慈悲，在人间积福积德，在人间广结善缘，在人间救度众生，你才能一世修成，永断轮回。
一个人在人间，善根是最重要的，福德是修心的根本，因缘和福德是连在一起的。你有福德，才会有善因缘；你有恶念、恶意，上辈子的，那就是恶因缘。我们若要到西方极乐世界，要修出六道，《阿弥陀经》中说“不可以少善根福德因缘”，我们要有善根，才会有福德因缘，在人间先要变成一个有福气的人。这么多弟子现在闻到了佛法，每个人都在修心念经，你们是有福之人。有福之人就会少病痛、少烦恼，加上观世音菩萨的慈悲护佑，你才能修成——人成即佛成。大家记住了，福缘怎么来的？佛缘怎么来的？都是缘分。愿力越强，你的善缘自然具足。人能守戒，身心安定，无有恐怖，那是因为因戒得定，因定开慧，才能心包太虚。
< 白话佛法共修分享