专题分享 ｜佛法要在生活中练习
修心无论在哪里，最重要是修掉执著
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摘自 白话佛法视频开示 第54集【放下执着 寻找本性】节选
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今天继续跟大家讲《白话佛法》。
修心，实际上最主要要修掉自己身上的是什么？就是执著。人的毛病就是执著，如果修心不把执著修掉，那你修什么心？所以学佛一定要懂得把执著修掉。而且修心，不管是在家里还是在哪里，你都要严格地在生活中进行修心。很多人以为修行是在家里念念经，有的人以为到庙里去磕磕头，实际上修心最重要的就是在修行当中生活，在生活当中修心。我们不是整天打坐、磕头、念经、拨佛珠，然后修了很多年，结果坏脾气还是坏脾气，改不了的地方还是改不了，自己经常执著的时候还是执著，烦恼依旧，性格依旧，心态依旧，你没有任何改变，你怎么能够修好心呢？这不是真正的修行。只要你执著还在，你还不是真正地修行。
真正修行的人不管在哪里，都要懂得学会改变。今天工作环境，你也把它当成一个道场；今天你在家里，你把它当成一个坛城。无论你从事什么职业，无论你做什么工作，修心要融入你的工作当中去。面对环境，你要懂得每一件事情、每一句话，都是在锻炼自己的本性和心性，都是在锻炼自己，锻炼我们人的一颗心怎样能够定、怎样能够平静。无论外境怎样变化，我的内心都不要去变。尽自己的心、义务和责任，在人间尽心尽力地做好每一件事情，承担一切，制心一处。学佛修心要一心一意，制心一处。用心去做每一件事情就是在修行。你把工作的对象看成是众生，看成是你的父母、兄弟姐妹，一切为他们的利益着想，以真诚的心去对待每一个众生，去关心他们、去爱护他们、去理解他们、去体谅他们，这样你才能做众生的亲人，这样你就是走到哪里修到哪里，不管环境怎么变，你一直在修行当中。
我们不求任何回报地在这个社会中奉献；我们不管怎样修心，我们的心要无比快乐。救人的人心态一定要快乐，事业、工作就会顺利。不要怕遇到违缘的障碍，有时候愿力不强，有时候碰到了很多烦恼，违愿了，有障碍了，那么就开始不开心了，“我学佛修心怎么有这么多的烦恼？”实际上任何一个烦恼的出现，就是给你创造了一个能够得到菩提的机会，因为你可以用智慧、菩提来消掉你自己心中的障碍，历练你的心性，提高你的层次，用境界增长你的智慧。
我们的生活，实际上你要把它当成净土。今天在这个净土的社会中，我们所处的环境就是寂静之处，所以才会不执著。我们要把自己的内心，把自己的环境打扫得干干净净，就像净土世界一样，布置得清净庄严，不乱讲各种各样的笑话，庄严自己，不乱开玩笑，不说下流的话，不去乱想其他不好的事情，慢慢地就会清净庄严。
有时候不要去顾忌别人做多少，看看你自己做了多少。学佛当中的任劳任怨实际上就是一种修心，就是一种精进的义务——像义工一样，有时候你要擦掉灰尘，就是要擦掉你的业障。很多人一辈子不知道应该劳动，所以为什么在很多庙里，当你去的时候，法师就叫你好好地拖地，好好地擦桌子，好好地明白为什么要清净、为什么要干净，因为擦人间尘土，同时也在擦掉你心灵上的尘埃。扫除垃圾就是扫除你的烦恼，因为你的烦恼在你的心中就是垃圾。
你要把家人和亲人都当作众生。你要把所有父母众生、儿女众生，包括你所一起共修的佛友，当成金刚道友，都是未来的菩萨。你对他们关心，会得到菩萨的加持；你对他们照顾，会得到护法神的护佑；你尊重他们，你会得到般若智慧；你不伤害他们，你会得到别人的尊敬；你不怨恨他们，你就是广结善缘。
人活在这个世界上各有各的因缘，每个人有每个人的福报，你执著什么，什么就会伤害你。你执著了自己的孩子一定要读书好，慢慢地孩子读书不好就伤害你了；你执著“我一定要多赚点钱”，最后钱没赚到，就伤害到你的心了。所以，你执著谁，谁就会伤你的心。我们在人间不可能有那么多圆满的事情。一切如梦幻泡影，如露亦如电，要放下所有的妄念，因为不应该想的去想了，就会造成对你的伤害。放下，师父不是叫你放弃，该做的人间的事情还要去做，不但要去做，而且尽自己的心去把它做好。
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月18日《人间道场》节选（原文链接）
修行功夫靠磨练，种种境界是考验。
改变心性越障碍，修成菩提靠锻炼。
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月6日《慈悲大爱》节选（原文链接）
人间磨难是锻炼，雪后青松更鲜艳。
宽阔心胸慈悲建，菩萨胸怀佛性见。
修心怎么修
摘自 白话佛法(一) 4.【学佛修心的目标（二）】节选（原文链接）
修心的目标有了，那么修心怎么修，怎么擦拭我的心？这要靠心的理解来实现——悟。悟就是想通，我们总是说要悟，可道理都摆在那，轮回因果，缘分命运，还有什么可悟的呢？实际上，明月飞花，一草一木无不带来悟的契机，生活中的每一天每件事都有可能让我们领会更多，悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个反复练习的过程，犹如我们在准备考试的过程中反复应用基本纲领反复做练习题再从练习中掌握基本纲领直到熟练掌握，应用自如的过程。修心路上的每一次正确应用佛法，心境就提升一分，同时又可能前九次全对，但第十次错了，也可能导致修行前功尽弃，所以才说修心路上“如履薄冰”。
有很多同修对台长的“说法”研究得非常仔细，理解得非常透彻，修得非常精进，这是好的现象，说明大家认识到这个法门的殊胜之处。但是从网上问的问题和平时的待人接物上可以看出，很多人现在还处于还债的阶段，还没有认识到佛法即人生，学佛先学做人的基本道理。虽然因为念经的原因，脾气上有了改进，但并没有主观上开始反省自心，主动地找毛病改正品行，也就是说佛法还没有被你应用到生活中去，还没有把佛法主动地应用到自己身上。比如说“戒定慧”，有多少人仍不明白为什么要戒，戒什么，怎么戒了就能定？为什么要定？定什么？这些都是心中要明白的问题。同样很多我们平时耳熟能详的一些前人总结的经验，也要从中悟出它的原理，它依据佛法的哪个基本定律，这样才能明白前人为什么这么说。比如说，为什么“忍辱能精进”，依据哪一原理？为什么要这么强调“无我”，有什么作用？等等，不仅知道这句话，也能按着做，不能只是简单地机械地照搬套用，只有理解了原理才能举一反三，真正明白真正会应用，这一点和我们学习数学应用定律没有什么区别。
所以“悟”并不是那么遥远抽象，在每天的学佛中，实际上我们都已经在不知不觉的情况下开悟：怎么念经？念经怎么就会变好？小房子是怎么应用的等等，接下来就是要系统地有意识地悟，想更多的“为什么”从而明白更多的道理。
学佛人要懂得约束自己
摘自 白话佛法(三) 7.【节制欲望，忍人所不能忍】节选（原文链接）
约束是非常重要的，定力就是靠约束得来的，想做的不能乱做，想吃的不能乱吃。跟随师父学佛法就是要约束自己，要想修成正果就是要约束自己、克制自己，才能带来心中的法喜。因为你克制了之后，那种开心是从内心的开心，而不是外表的触目型的开心。比如你吃到东西了，那种开心是临时的，因为就在你这么几寸喉管的地方，吃进去的时候有感觉，咽下去后就没有感觉了，对不对啊？那你就是为了几寸的喉管，你来享受，这种开心有什么意思呢？心中开心了，叫静安开心，因为心很安静，很平安，那种开心是可以保持一定的时间的。要学这些东西。
经常觉得菩萨在身边 就能守住戒律
摘自 白话佛法(七) 6.【知佛理 明佛法 真心灭定】节选（原文链接）
我们经常觉得在菩萨身边，因为你觉得菩萨在看着你，你不能做坏事，你不能有坏的意念，你才能守戒。守戒就是我不敢去做不好的事情，所以，想到菩萨，我们就不会生气了。因为你生气的时候，你是忘记了你有菩萨在身上。当你想起菩萨在你身上的时候，你就不会生气，因为你知道菩萨是慈悲的，不会对某一件事情、不会对某一个人生气。当你觉得菩萨在你身上的时候，当你常想起菩萨的时候，菩萨就给你加持了。很多人说，为什么我会得到加持？因为我有佛在身。
当我们在生活当中觉得实在无法忍受的时候，请菩萨帮助我们转化内心的贪瞋痴。也就是说，你心中有恨念、贪念、痴念的时候，你只有依靠菩萨的力量来帮助你转换贪瞋痴。什么叫转换？当你很贪的时候，你想到，你贪到了，你会更加麻烦；你恨了人家之后，人家会报复你，你更加麻烦；另外一个，你今天做了这个事情，你会很愚痴，你会更麻烦。这些意念一起，你就会转换贪瞋痴。
多练习可以快速转换心态
摘自 2016-07-06 中国·香港《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接）
问：师父常告诫我们：要学麦穗，果实越丰硕，头越低；要学大海，把自己放得越低，心胸越宽阔；要把自己看得淡一点等。请问师父，当我们遇到不如意的对境，心生狭隘的贪瞋痴念时，怎样可以立刻转到无我广大的心念上来？
答：多练习。师父经常对弟子特别严格，我有意的，就是当着很多人的面，我讲你不好，你马上就说“哦，我改”；过一会儿就忘记了，马上转换心态。那经常这么练练练，练到后来，一碰到马上就转换了。这就是个方法，要常练习，就转得快了，马上就转过来了。
在红尘中历练 才能参透佛性
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摘自 Wenda20190125 44:42（原文链接）
女听众：弟子在这里念一个给师父的忏悔信，好吗？（你讲吧）“尊敬的师父，弟子向观世音菩萨忏悔，向师父忏悔，弟子在悉尼上弟子课时，因为走神被师父训诫‘下去磕头去’，弟子在此向师父忏悔，不在悉尼时心心念念想听师父开示，到了悉尼却不专心听讲，真的觉得很对不起菩萨，对不起师父，对不起。《华严经》说‘譬如闇中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了’,弟子真的很感恩今生能得遇明师，得闻佛法。弟子很惭愧，每天跪在菩萨面前都会发愿要尊师重道，也是真心实意爱菩萨、爱师父，却没有落实到每个细节上，在师父讲法时思想开小差，其实就是不尊师重道。也真的是感恩师父的教诲，让弟子明白，真正的尊师重道是体现在我们的一言一行中，作为师父的孩子，只有真心忏悔，好好做人，踏实学佛，发菩提心，以师志为己志，以师心为己心，不给师父添麻烦，不让师父多操心，才叫真正的尊师重道，才能报答师恩如海。感恩南无大慈大悲观世音菩萨，感恩师父。”
台长答：哦，原来就是你啊，但是我没看清楚你的脸（对不起）你要乖一点啊（好的，师父）你天天不在师父身边，天天想看师父，来了你又不好好地看，对不对？（对）但是师父也告诉你，等你念完了自己的忏悔信之后，你也要懂得“菩提本无树，明镜亦非台”，这个事情本来就没有的，“何处惹尘埃”，你也不要放在心上了，因为在这个世界上不管做什么事情，我们只是红尘一番历练，渐渐参透佛性（是的）慢慢来解脱自己的红尘烦恼，明白了吗？红尘滚滚就是让你能够有一个解脱烦恼的机会，你如果不吃点苦，没有个师父这么讲你，你哪来的觉悟，哪来的忏悔啊？（是的，真的很感恩师父）师父给你一句话，你好好记住了：诵佛一声法立断。嘴巴里经常诵佛，人间不管什么法都会断掉的；经常心中装有佛，你就会没有人间的各种法相、各种杂念。所以十法界的意念全部要断掉，你才能成佛（感恩师父，弟子一定谨记师父的话。师父保重身体）
看不到自己的缺点就是大退步
摘自 Wenda20140316A 15:39（原文链接）
女听众：最后想跟师父忏悔，我这次参加法会发现自己又有很多的问题，很多小事情上看出自己还是很自私自利，小市民的心态很严重。我跟观世音菩萨、跟师父忏悔。
台长答：一定要改的，因为有时候你不出来见见世面见见人，你可能不知道自己有缺点，当你见了人，跟人家打交道的时候你就知道自己自私了，听得懂吗？（是的。以前还自我感觉挺好的，现在真的发现自己太自私了，跟东方台的义工比真的是……他们可以舍去听师父开示的时间，就在结缘处给大家做功德，我们在里面听师父开示还要争来抢去的，自己境界实在是太低了！）你这样想的话说明你已经在进步了，如果看不出自己的缺点你就永远不会进步，明白了吗？（明白了，师父您多批评批评我）没有关系，已经在进步了。看出自己的缺点就在进步；看不到自己的缺点就在退步；所以很多人还自以为是的，那绝对是大退步！好了。师父这三句话听得懂吗？（听懂了）还自以为是的人，那绝对是大退步，不会进步的（明白了。我觉得菩萨一直在冥冥中帮助我们，昨天我就想今天要跟师父忏悔，然后我昨天不管是看《白话佛法》，还是听师父以前的广播录音，都是听到师父开示我们“要找自己的毛病，要重视自己的毛病，要发现自己的毛病”，真的很感恩师父）好好努力了（好的，谢谢师父。您保重身体）再见。
知道自己错了 自然就解脱了
摘自 白话佛法视频开示 第48集【执著是误 解脱是智】节选
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无明为什么不能解脱？因为对很多事情不明白，所以才会造下轮回的因果和大祸。佛教界有句话叫“己事己明”，自己做的事情要自己明白在做什么。你们所有的学佛人现在都知道，你们正在走的是学佛的道路，你们自己应该明白这条路怎么走下去，这样就会自然解脱。很多人一辈子解脱不了，就是自己做什么事情自己都不明白。不信你到监狱里去问问看，很多人犯了罪，他不知道自己做错什么；就像我们很多小朋友做错事情，他不知道“我错在哪里”，那更危险。你如果知道自己错了，“己事己明”，自然就解脱了。“这个地方我做错了，我不应该这样”，你就放下了，下次当心就好了。就像我们开车，不认识路可能就会开错路，甚至会撞墙，或者走错方向——开了很长时间，“哎呀，方向反了”，我相信你们都有过这种经历。如果你知道的话，你就不会犯错；当你不知道的时候，还会顺着那个不理解的方向继续开。
知觉名佛菩萨，不觉名为凡夫
摘自 2014-12-07 卢台长墨尔本《玄艺综述》大型解答会 节选
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佛菩萨认为，知觉名佛菩萨，不觉名为凡夫。知道了这件事情，感觉到了，你就是菩萨；对这件事情不重视，没有觉悟，你就是凡夫俗子。正而不邪，净而不染，觉而不迷。我做人很正，有什么事情发生不会找到我，不会天天睡不好觉； 我很干净，从来没有做过坏事，我心中明亮，不会不干净；我明白世间的一切，我不会迷惑，这就是佛菩萨经常教导我们的“觉正净”。
在度众生的过程中 练习耐心
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摘自 Wenda20160103A 43:45（原文链接）
女听众：平常我们解答佛友问题的时候，经常会遇到一些……他在细节上会非常地较真，比如说他问“烧小房子垫的那个必须得是木头吗，还是必须得是塑料？中间有几个洞行不行啊？”就类似这种问题。
台长答：你要耐心给他回答。很简单，下面有木头就可以了（必须得是木头吗？）没有，瓷的也可以，瓷盆子也可以，都可以的（那这个材质特别重要，比方说塑料什么的行吗？）都可以。不要烧起来就好了，塑料太热会烧起来的（呵呵，明白了）有些人问得很仔细，耐心一点，你就跟菩萨讲，锻炼你自己弘法度人的决心。人家啰里啰嗦的话，你的心志越坚强（谢谢师父）呵呵，要有耐心的人才能成功。很多人为了娶个老婆，这个老婆叽叽呱呱的，他为了把她娶回来……他实在没钱，只能娶她，你让她讲不就讲了？人家不就把她娶回家了吗？你不愿意听的话，她就跟你bye-bye了呀！听不懂啊？（听得懂，师父。问题是我们怎么来把握他这个是细枝末节的问题，还是说比较重要的问题呢？）不管重要、细枝末节，就算细枝末节，你叫他拿100个出来呀！也要回答，没有办法，这本身对你是一种锻炼，就是一个功德。明白了吗？你想把人家说得通，想让人家好好学佛，他细枝末节的问题解决了，他就会好好修了，就这么简单。你去看，很多人去买东西，人家不要了，结果这个人为了把自己这个东西推销给别人，他就告诉他……人家会问很多问题，这个东西怎么样啊，价钱呢……怎么怎么，你越有耐心，这个人一定会买下来。明白了吗？你要把人家度好了，你必须回答细枝末节的问题（我是想回答，我是怕有的时候……）没耐心（我时候回答就说：“这个不是特别重要，你好好地念经，这是最重要的……”）不行！不行！你这个就不行，他没你这个境界，你就不能这么讲。就像小孩子，“妈妈，我要吃巧克力”，“你好好读书，以后有得巧克力吃”，你先要把巧克力给小孩子吃了之后，他才会好好读书的，呵呵，因为他不是大人（我就是怕有的时候我觉得这个不是特别重要的事情，其实是很重要，我怕给人家回答错了。那如果每个问题都来问师父，那师父也很辛苦）那我现在不就是很辛苦嘛，那有什么关系啊？只要能够救人，不管什么问题你都要回答，没办法的（好的）在广播里很多人问的细枝末节的问题还少啊？我回答吗？我跟你一样“哎！你不要问这个问题，你们问主要问题吧”，可以吗？（谢谢师父！我以后会注意的）
容易起烦恼心 说明一个人的境界不够
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百八十二）节选（原文链接）
问：同修打通师父的节目电话问问题，如果有时其他同修觉得通话时间太长了，起了烦恼心，但师父并没有说时间长或不让同修继续讲。那么，是打电话的同修会背业，还是起烦恼心的同修会造业？
答：要看每个人对这件事情的理解。别人觉得他讲得很枯燥很烦，他还一直不停地讲，师父会没感觉吗？师父为什么有耐心？他是众生。要锻炼自己的修养，救人不能没有修养。起烦恼心说明自己的境界不高。对方不停地讲，就是因为他的素质和境界低，所以才要救他。他境界高的话，电话都不打，自己念念经就解决了。
经常烦恼 就会惹上业缘
摘自 白话佛法(七) 6.【知佛理 明佛法 真心灭定】节选（原文链接）
修心要修意境，因为你只有用意境才能真正地去除烦恼，因为你修了意境，你才能让自己的脑子把所有的难和烦荡然无存地去除掉。一个人的身体和心灵有没有烦恼，请你查一查自己有没有在生气。
师父跟你们讲，一个人要善于经常观察自己的身心，你就会清楚，如果你觉得自己已经在不舒服了，心里不开心了，心里已经有很多烦恼了，那么你对这些事情实际上已经失控了，你没有这个能力去操控自己的情绪。如果没有能力控制自己情绪的人，这个人一定会惹上业缘。业缘是什么？就是业力的根源。业缘会让你每天产生烦恼，而且业缘是很难跨越的。业是什么？就是业力。缘是什么？由业力所产生的善缘和恶缘，这个就叫业缘。当这些缘已经在你心中的时候，那么，你的善业和恶业都会像一本本子一样给你记录下来，这个就是你的业。
世人以烦恼之心当成自己的本原
摘自 白话佛法(十二) 42．【随波逐流失境界】节选（原文链接）
在红尘当中，为什么说晚上“灯红酒绿”？为什么叫“红灯区”？因为人间被称为“滚滚红尘”。汽车从灰尘中开过去，灰尘都出来了，红尘滚滚。在这样的红尘当中，人以污浊之心，就是把自己非常污浊的心当成净土了。这是什么意思呢？就是不分干净和污垢，以烦恼之心当成自己的本原。“我这个人本来就是这么烦的，我这个人从小生出来就是这么烦的，苦不堪言啊”，其实你已经把菩萨的心忘记了，明明你最大的本原心是佛，你把佛性全部遮住了，你以为你生出来的这个本原就是这么烦恼的，因为你心有病啊，所以你越来越烦恼。
一切痛苦 来源于头脑的判断和分别心
摘自 2018-10-12 卢台长纽约《世界佛友见面会》节选（原文链接）
……遇到的一切人、一切事物，经历的一切情，都是为了帮自己完成这一世的修行圆满。其实，每个与自己有缘的人都是自己生命当中的贵人，无论好坏、对错，看清了自己经历的一切痛苦都是来自于判断和分别心，人再也不为一切所困扰，所以慢慢地没有了执着、痛苦，懂得了调控自己内心的情绪，意识和身体逐渐地完整合一，体会到所谓的真正的幸福和快乐。
如何看待挫折、失败和痛苦
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摘自 2017-11-11 卢台长墨尔本《世界佛友见面会》节选
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有一只乌龟很讨厌背上的壳，说：“我这个壳太难看了，我这乌龟本来蛮好看的，就是有这么个壳。而且这个壳很重，让我爬起来特别缓慢。”“哎呀！”这个乌龟想，“我多想变成一只小鸟，小鸟没有壳，在天空中自由翱翔。”它仰望天空的时候，乌龟又在想：“即使我做不了小鸟，我做一只兔子也好，你看兔子跑得多快。”后来这只乌龟的愿望被上帝知道了，于是上帝一施法，这个乌龟的壳没了。没有了背上的累赘，这个乌龟虽然不能像小鸟一样飞起来，但是它跑得比以前快很多。乌龟高兴得不得了，往前跑。可是，乌龟并没有逍遥快乐很长时间。一天，它在草地上悠闲地散步，被一只狼发现了，一口就把它吞了下去。乌龟的魂魄很快到天上去了，碰到了上帝。上帝问它：“你现在还觉得壳是你生命的累赘吗？”这个乌龟惭愧地低下头。看着惭愧的乌龟，上帝叹了一口气，语气沉重地说：“壳虽然影响了你的容貌，妨碍了你的行动，但它同时也是保护你生命的盾牌，正是有了它，你才得以长命百岁啊！”
这个故事就是告诉我们，有些在人间看似很麻烦的东西，也许是你还没有认识到它存在的价值；有些看似很招人喜欢的东西，你却可能没有看到它实质上并没有什么价值。所以人间的名誉、面子、钱财、物质……这些看似对你很重的东西，实际上对你没有什么实质上的帮助，所以要识破它们的本性。人应该懂得，挫折、失败和痛苦看似是人间的累赘，但是让我们学到了经验。我们生活当中拥有了它们，就不会再上当受骗，这些会一次一次保护我们在人间不被别人伤害。当你失去了这些累赘之后，你怎么能够成为很有智慧、避开烦恼和困难的人，你怎么能够成为一个非常坚强的人呢？
被人伤害是我们学佛的增上缘
摘自 Wenda20140202A 25:39 节选（原文链接）
女听众：我修心感觉以前有恨意，现在还会有点怨言，感觉这个怨言老是去不掉，师父您说说我，给我开示一下。
台长答：去不掉很简单修得不好啊。修得好就去掉了，修得不好永远把恨放在心中（我想师父为什么这么好，人家说您，您一点不生气）有什么生气啊？（为什么会这个样子？）你被人家说了马上就生气了，师父被人家说了为什么不生气？说你的人是好人坏人啊？你自己是好的话，那说你的一定是坏人；如果你自己是个坏人，那说你的一定是好人。所以你先检查自己，你是不是一个好人？你是一个好人为什么害怕坏人说你？（听懂了。有的时候感觉很委屈要流眼泪，想想师父真是太苦了，人家这么攻击，您都笑一笑）这叫师父，如果你们也能跟我一样，你们也变师父了，呵呵……（我们学不来，师父伟大，想想您……我们真是太渺小了，但还是改不了）没办法的，这就是一个根基，来的根基不一样。师父有时候很好玩的，有的人为什么游泳这么快？我就申请看看他的前世，人家真的是很大的鱼，游得快，厉害啊。他的脚掌、手掌都比一般人大。打篮球也是的，人家为什么长得这么长？没办法，这是先天条件。他为什么修得好？他为什么有神通、有功力？人家前世修的啊，明白了吗？（明白了。我有的时候想想我受苦了或者是委屈了，我要跟师父对比，为什么我会生气？）生什么气啊？有什么好生气的？你在马路上好好地走路的时候，突然之间有一个人跑过来骂你，你会生气吗？你只会冲他笑笑，这是谁啊？神经病啊？你跑到神经病院去看病人的时候，一路上人家都在骂你、笑你，你说你会难过吗？你心里只会好笑，看他可怜，你会去跟他吵吗？你去跟神经病吵？他骂你他就是神经病。为什么要骂人家？管好自己不好啊？去骂人家干什么？！自己都忙不过来。你说我们学佛人会去骂人家吗？修得不好的人多得很，造口业的人多得很，你管得了吗？他要骂你，你说他修得好吗？骂人的人，自己以为自己修得好他才骂你的，修不好他会骂你吗？自以为是的人才骄傲的，骄傲的人才自以为是；不骄傲的人，他谦虚，谦虚的人才不会骄傲。你这么一想，不都想开了？被人家骂两句是福气，你就知道你是很聪明、很有智慧的人，因为他不骂你的话，显不出你有智慧，他骂你，你就知道世界上什么叫神经病，什么叫有些人活着就是活在瞋恨当中。他骂你他在恨啊，恨么他伤害自己身体啊，伤害自己身体他活得短啊。他境界不高，这种人就会受苦。你看他的婚姻会好吗？天天骂人的人家庭会好吗？没什么好讲的（这倒是，他们家庭是一塌糊涂的）天天骂来骂去，家庭会好的啊？人家好的家庭不吵不闹。一个国家也是的，不吵不闹国家安定团结，天天吵架国家也不一样乱的？家庭也是这样，天天吵架，爸爸妈妈吵，孩子跟爸爸妈妈吵，你说这个家庭会好吗？吵得一塌糊涂，跑来“哟，我们中六合彩了”，可能吗？你去看好了，人家中六合彩，全世界都旅游过了，回来你都不知道他中六合彩了，闷声大发财。天天吵架还想中六合彩？呵呵……头破彩哦，听得懂吗？这叫智慧。要记住，当人家在伤害你的时候，你要觉得他是给你一个提升的机会，因为没有他的伤害，你还不知道这个世界上有多少艰难坎坷，你还不会精进学佛，就是因为有伤害了之后，你才知道要菩萨保佑，那你不是精进了吗？就因为人家说你不好了，才显得自己更伟大。你看哪个伟大的人不被人家说的？（对的）骂人的人等于拿一根箭往天空当中射，他射的是空的、虚无的东西，因为他打不到人家的。真正有道理的、明心见性的人，犹如天空，你拿把箭射，射得到他吗？最后不就自己掉下来了？所以叫“谎言不攻自破”。你如果被他一骂就生气了，那你就被射中了，射中了你就掉下来了，不能被射中的。弄根丘比特的箭射射，讲起来还有点感情，总比被人家造谣中伤好，呵呵……（但最后还是受伤）那当然了，什么都受伤的。听人家的话、上当受骗……全部都受伤的。你去看好了，凡是热心的人，他都有目的的，他对你很热心，他一定有目的，我没说目的好坏。所以跟你提建议的人总归有他的目的，假装给你很多建议的人，这种不一定是个好人。很多人跑过来跟你推荐，“哎哟，这个好那个好……”是好人吗？你都不知道的，为什么很多人的老公会跟自己闹翻？就是因为有了个女的朋友，这女朋友看了自己的老公之后喜欢了，就天天说自己老公不好，说得天天吵架，吵到最后她跟他好上了。这还少啊？我们悉尼有多少人不就是老公被人家抢走了吗？这还不懂啊？有目的吧？她当时不是为你好啊？“哎哟，你的老公这个不可以，他应该给你买东西啊！哎呀，你过生日他理都不理你的”，挑拨到最后，这个女的跟老公吹了，然后过几天她宣布了：“俺们结婚了。”呵呵……所以我告诉你，真正的善只有菩萨的善，菩萨是无缘大慈，没有任何的愿望的、没有欲望的。我要帮助你，没有道理可以讲的，我就是不认识你，还是要帮助你，这叫无缘大慈（对，所以菩萨是最慈悲的）所以为什么我不让那些学佛的人去做传销？（对啊，这个骗来骗去不好的）搞来搞去，人家以后对菩萨印象就不好了。菩萨是没有任何理由地帮助你，没有任何需求地帮助你，没有任何欲望地帮助你，这就叫无缘大慈。你今天说“我帮助你，为了我以后能够赚点钱”，那你已经走偏了，你就破坏菩萨的声誉了。所以我心灵法门为什么不许人家这么做啊？（它这个是有利益的）对啊，有利益的事情再加上学佛，你说你学得好啊？你这样的话，人家以后连菩萨一起骂（那肯定是拿着佛赚钱）对啊，仗着佛卖钱。你想想看，你以为人家都是傻瓜？这瓶东西本来最多值十块钱，他卖给你五十块，你会不知道的？那四十块钱到哪去了呢？四十块钱大家分分（他自己拿得最多）有什么好？（我们一定按照师父说的做）
把世上一切都看成是正常的
摘自 白话佛法视频开示 第69集【实相真心 觉悟有道】节选
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在《金刚经》中“云何应住，云何降伏其心”，就是要达到般若菩萨的境界，你应该如何降伏自己的心？就是你应该把这个心住在什么境界，怎么降伏这些妄想的心？师父举个简单例子，你今天跟人家吵架了，如果你的境界很低，你把这个心就住在自己内心深处的瞋恨心中。因为吵过架之后你恨他了，不愿意跟他好了，很难过，你就是把这颗心住在了瞋恨心中，就是这个境界。那么怎样降伏这些妄想心？也就是告诉大家“应如是住”，就实事求是的，这个事情过了，我们自己没有这个境界，我们做错了或者得到了、失去了，都是如是的——本来就是这样的。想清楚，这个世界上的一切该发生的就会发生，不该发生的不会发生，一切都是缘分。
“应如是住，如是降伏其心”，就是这个世界一切都是正常的，出来也是正常的，发生了也是正常的，解决它了也是正常的，来降伏自己这个心，这样你就会安住自己的心。
因果从不误人
摘自 白话佛法(十) 28.【平衡的人生 成熟的心智】节选（原文链接）
认清本性是佛，你会发觉这个世界实际上在平衡地发展，你认清了这个佛性、本性，你就知道因果报应丝毫不爽，这个世界所有的发展都是很平衡的。为什么他会骂我？为什么我会嫁给他？为什么他成了我的孩子？这所有的一切都是因果报应，逃都逃不掉。很多人经常说：“老天爷为什么这么不公平啊？”因为他看不到他的过去啊，他看不到前世他欺负别人，所以当他今世被别人欺负的时候，他就会心理不平衡。如果你看到了，你就不会讲这个话。一个小孩子天天做功课，妈妈天天看着孩子做得很认真，可是考试成绩一塌糊涂，妈妈带着孩子去质问老师：“老师，我的孩子天天都认真做功课，为什么他考得不好？你是不是有意刁难？”老师把孩子的功课拿出来给他妈妈看，全部是抄的别人的答题稿，没有一门功课作业是对的，他怎么考得出好成绩啊？你不知道的事情，难道它就一定是对的吗？这就叫道理，这就叫因果。
事情发生了就是果报到了 只能应对
摘自 Wenda20170602 06:14（原文链接）
女听众：师父，人生的挫折，是黎明前的黑暗，还是彻底失败，这怎么判断？
台长答：一件事情发生了就是果报到了，果报到了这个果成熟了，基本上这个事情发生了也就过去了，总归会过去的。这件事情不可能永远一帆风顺，这个世界没有什么一帆风顺的事情，只有做好思想准备。一件事情来了，好好去应对；过了，好好总结，以利于重新再开始。你想怎么样啊？不可能的（对）我问你，一个盆子坏了，你想尽办法想把它重新整合，整得好吗？你唯一的方法是什么？再买一个啊！只能这样，没办法了。
不纠缠于人生小事
摘自 2016-05-11 卢台长比利时《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
不要自己编织出一个痛苦的人生。人生中，过于计较的毛病一旦养成，天长日久就会让自己铸成大的烦恼。早在两千多年前，雅典的政治家克里斯就向人们发出警告：“注意啊，先生们，我们太多纠缠小事情了。”孔老夫子说：“礼之用，和为贵。”就是说不要把别人往坏的地方想。法国作家莫鲁瓦更是深刻地指出：“我们常常为一些应该迅速忘记和微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上也就几十年的事情，然而我们却被这些小事纠缠和无聊的事情而白白浪费了许多宝贵时光。”我们一生走到现在，因为烦恼、嫉妒、难过，和小时候的一些放不下，给自己造成了多么大的伤痛。
人间的一切 都没有真实意义
摘自 白话佛法视频开示 第96集【空生空灭 苦乐灭度】节选
（原文链接）
你们过去年轻的时候拥有了很多别人没有拥有的东西，曾经做出过很多别人没有做到的事情，但是这一切犹如梦幻泡影，因为根基上讲它就是无常。佛陀为什么叫我们作无常观？实际上就是让我们在实际的修行中能够认识到，人间的一切没有真实意义的所在，一切都是虚幻。你看我们人的痛苦，就是在于我们以为这件事情可以很长，最后变化了之后痛哭流涕。“为什么会变化？为什么好好的一个人会变成这样？”“为什么这个人本来出去的时候好好的，后来出车祸被轧死了？”“为什么这个人跟我生活了这么多年，突然之间他就抛弃了我？”一切的为什么，它都是没有真实意义的存在，因为取决于这个定义是无常。
束缚自身的 是我们自己的执著
摘自 2015-06-20 卢台长香港《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
佛陀说：“有些束缚是我们自己找的，有些痛苦是我们自己愿意的，没有如影随形的不幸，只有死不放手的执著。”相信自己的力量，束缚自身的是你自己，解脱你自己的一定也是你自己。
观世音菩萨的故事：普悲观音
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一切修行不离世间，自然滋养内心正觉
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摘自 白话佛法视频开示第90集【拥有佛性 自然解脱】节选
（原文链接）
你觉悟到世间，知道这个世界一切都是如幻如化，今天有、明天没有，今天的存在不代表永远的存在，所以要在世间，你才能感觉到它的无常。如果你关在家里一辈子，你能知道这个世界无常吗？你只有在这个世间，你知道今天拥有了，明天被人家搅掉了；今天这件事情是你的，最后不是你的了；你今天赚来的财，过几天被人家偷走了、抢走了，没有了——一切都是无常，从世间学会怎样感受到你在世间的烦恼，这就是一种超脱世间的觉悟。你觉悟到世间如幻如化，就慢慢地觉悟到世间和觉悟是不能分开的。没有世间，你哪来的觉悟？没有常，你懂得什么叫无常？师父举个简单例子，你从来没有吃过盐，你怎么知道这叫甜？你去哪儿找菩提？整个佛法就是告知我们，菩提和烦恼其实是一样，没有两样，千万不要离开了自己的烦恼去求菩提。
学佛之人，如果没有办法将佛法落实到我们正常的生活中，你不能从自己的“身、口、意”三业之中去感受到“我嘴巴又讲错了，我的意念又想错了，我的行为又做错了”，你如果不知道反省，你不知道自己要改变，那么你就得不到觉悟和超越。这就是菩萨告诉我们的不能离世间觉。很多人一辈子觉得自己念经修心已经到超然了，“我已经解脱了，我的境界不跟人家一样了”，实际上是进入了另外一个虚妄的空间，那种虚妄的空幻空间，让你进入了另外一个贡高我慢的阶段。
所以我们对佛法的追求不能虚幻，要在生活中找到佛法的智慧。很多人认为，修佛、学佛修心，找个清净的地方，远离这个世间的红尘才可以修，或者自己关在禅房里长期闭关，或者出家了就保证修得好。其实他不知道“佛法在世间，不离世间觉”，就是在学佛的过程中，你只要在红尘中，任何时候都是锻炼你增长智慧、去除贪瞋痴，然后在心中拥有佛法妙法的一个很好的机缘。所以“离世觅菩提，恰如求兔角”，如果你今天说“我只是把自己关起来这么修心”，你就等于将现实生活和修行的生活完全分成两部分了。
“法法是心，尘尘是道”，真正学佛修心的人不会这么固执，不会这么执著：“我一定要什么环境下，我一定要怎样才能修好心。”真正修行的人是随缘修心，随机参禅证悟。这就是我们很多菩萨到人间来“行也禅，坐亦禅，语默动静体安然”。就是今天语言出来，一动一静，所有东西都非常自然。为什么自然是很高级的一种境界？为什么我们现在吃东西都要吃那种natural（自然）的东西？因为自然才是道，因为自然了，它才能滋养出内心的一种正觉。所以行住坐卧，乃至吃饭穿衣，乃至工作或者在农村种地砍柴，哪怕游山玩水，无不是参禅悟道。为什么很多著名的诗人在游山玩水中他能写出很多好诗？就是因为他的自然。所以离开现实生活而去寻道觅法，反而离道更远。道在心中，就像很多人说“我要找一个好老师，我这辈子才能修得好”，你最好的老师就是你内心的觉悟，就是你内心的本性佛，你为什么拿着金饭碗去要饭呢？一切修行不能离开世间，离开世间的修行永远不可能有成就。
不要贪求别人能够顺着自己
摘自 白话佛法(九) 16.【随缘克制习性】节选（原文链接）
不能认为凡是我喜欢就是正确的，对我有利的，我就拥护；说得你开心的，顺了你的意了，你就拥护他；凡是反对我的，对我不利的，针对我的毛病的，那就是邪恶，那就是邪思。那样的话你已经走偏差了。要看别人到底讲得对不对，而不是看别人是不是顺你的意，尤其是别人顺你意的时候，你更要当心他是不是有目的。如果某个人经常就是因为人家说你好、顺我意，我就很开心，对我不好，说我不好的话，我就有恶念出来，你到底是不是一个善良之人呢？师父没有一句话讲你们好的，师父天天讲你们，那师父现在不顺你们的意了，你们就把师父看成恶吗？爸爸妈妈天天讲孩子不好，是恶吗？
恶气来时 要观它的生灭
摘自 白话佛法(十一) 40. 五蕴皆空（三）节选（原文链接）
今天你跟太太吵架，或者跟丈夫吵架，当你气得不得了的时候，你如果知道，今天的气是生出来的，最后一定会灭掉，明天就没有了，后天会有吗？那你为什么今天还要生这么大的气呢？你知道明天不会再这么吵了，那你今天为什么要生气？气不生何来啊？人就是这样的。所以你们要知道，当自己太太欺负自己，或者自己丈夫欺负你的时候，你要想一想，“这就是生灭啊”。
从小事做起 不散播负能量
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摘自Shuohua20181214 34:42（原文链接）
女听众：过了两天晚上我又梦到师父，师父又批评我：“不要给别人穿小鞋。”我在梦里特别地伤心和难过，哭得很伤心。我想请问师父，“穿小鞋”是什么意思？平时师父在节目中也经常说“穿小鞋”。
台长答：你可能在海外长大。“穿小鞋”的意思就是说经常给人家使坏，经常给别人找麻烦。比方说，经常到人家面前讲人家不好，然后有意地弄个圈子让人家钻进去，都叫“穿小鞋”（是不是自己本身有负能量，给身边的人造成困扰，或者让身边的人不舒服，也是给身边的人“穿小鞋”？）对，就是啊。比方说，夫妻两个人在家里，一个在睡觉，你跟他吵架了，就跑到门口去“乒乒乓乓”，弄得人家睡不着；或者有的女人发脾气就跑到厨房间去“叮铃哐啷”砸锅，像这种实际上就是“穿小鞋”，就是气量太小（明白了）一个正人君子，是问题谈问题，是麻烦找般若解决它。不管碰到什么事情不要给人家“暗”，暗的就是使鬼啊，小鬼才做暗事，明人不做暗事，一就一，二就二（感恩师父开示）过去在纺织厂有几个小伙子意见不合。几个男孩子在里边洗澡，有一个小伙子就跑过去把人家锅炉房里边的热水关掉，冻死他们。你说这是不是叫“穿小鞋”？（对。就是生活中即使行为上没有做什么，但是意念里本身的负能量带给别人不舒服的感觉，是不是已经给别人造成了“穿小鞋”的负能量？）对啊，你让别人不开心，你虽然不讲谁、不点名，但是你这么在骂啊讲啊，人家心里不开心了，你是不是给人家“穿小鞋”？人家跑过来说：“哎，你骂谁啊？”“我又没骂你。”是不是给人家负能量啊？（多亏师父到我梦中开示，然后我就注意到了这个问题，感恩师父）
生活中不能夸大负面的情绪
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摘自 白话佛法视频开示 第24集【由迷转觉，由染转净】节选
（原文链接）
有时候，一个人负面的情绪比正面的情绪更能吸引我们的注意，因为负面的情绪很容易在人群中、在众生中传染，就像瘟疫一样。一个人如果说了一些不开心的事情，很多人都会跟着他一起不开心。犹如一个人在吵架的时候，一方很激动，就会调动跟他争吵一方的情绪。因为你激动了，对方也会激动，使争吵变得越来越激动，越来越不可收拾。所以学佛的人应该懂得，我们不能夸大负面的情绪。有的人就喜欢向别人摆脸色，动不动就不开心，给别人一个恶脸看，刻意地表现“我对你已经不满意了”，希望别人能够意识到“你看，我的情绪已经给你看了，我对你不满意”，希望对方能够做出妥协。其实这种策略在我们的生活中是不能够奏效的，因为自己的闷闷不乐、不快乐会传染给周围的人，因为你刻意地表现对别人的不满，会无意识地让别人接受到你情绪的感染。你不开心，他也不开心，你对他有意见，他也会刻意地给你脸色看，使你也变得不开心，他自己也变得不开心，继而针锋相对，就很难作出理智的让步。
有很多人说，佛法是老年人的事情。师父告诉你们，两千五百年前，佛陀就已经把这种解决人类心理问题的智慧传授到人间了，而我们没有好好去学，我们不懂得情绪的感染。你给别人脸色看，别人接收到的是负能量，别人一定也会给你脸看；你给别人笑脸，别人接收的是正能量，别人一定也会对你微笑。应该懂得佛法就是一个智慧之法，懂得佛法，你才能慢慢地改变自己的生活，改变自己的人生。
对别人有所要求 其实是自己在执着
摘自 白话佛法(五) 22. 【修心就是和宇宙意识合一】节选
（原文链接）
你的智慧必须要对这个世界上很多事物都看得穿。比如你的儿子就这个命，他想找谁是他的事情，关你什么事情啊？如果你是为了孩子的幸福，你要教育他，让他们学佛、懂道理，但你必须让孩子自己去做。同样，你去管住其他人，对人家有所要求，就是你自己不开悟。当你对人家有所要求的时候实际上就是你自己在执著。人家不能按照你要求的去做，你偏要人家做。你说你这个是不是执著？有多少人婆媳关系搞不好，就是因为孩子在谈恋爱的时候妈妈拼命地反对，最后儿子还是娶了她。儿子会把这些情况全都告诉媳妇，媳妇也全部明白了。等到住在一起之后，这个媳妇就不停地恨这个婆婆。这都是你造的因。你喜欢不喜欢跟他喜欢不喜欢是两个概念。所以修行要开悟、要有智慧。
领悟事物本质 就不会执著追求
摘自 白话佛法 (二) 7.【正见的性空】节选（原文链接）
性空等于正见，即正确的见解。从事物中领会出最真实的东西，就是性空。比如告诉你这个海鲜有多好吃，而你不感觉，因为你领悟到这个东西就算是再好吃，吃下去一会儿也就没了，变成另外一种物质了。当你领悟到它的本质，就不会欣赏它，就不会执著地去追求。人的问题就是只看到表面，而看不到本质，师父教你们看事物、看问题，要学会看本质，要看到最真实的东西，以及由它产生的正确的见解。比如，给你吃龙虾，你知道自己不能吃：第一，龙虾会为我死掉；第二，这个龙虾吃下去我会造业的等等——当你产生了这些正确的想法时，你就不会去吃它了。所以在世间对任何事情，如果你能想出正确的理由，来阻止自己的思维对它产生执著地追求，你就是有佛性。
从感情伤痛中 体悟缘分的虚幻
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摘自Wenda20171022A 54:09（原文链接）
女听众：有个女同修遇到感情问题，她特别痛苦，哭得很厉害，然后台长法身来了，她就把台长法身的开示记录下来：“小姑娘，台长劝你不要哭了，把心放下来，好好想一想，你到底要的是什么呢？是执著人间的情，还是天上的家？天上的美丽不足以比你在人间痛苦强吗？在人间烦恼琐碎的事情不断，人人都如此。不光他们，台长也是一样，有肉身就很痛苦，很多琐事围绕着你。跟你说，这一个人间就是一个中转站，过客而已，不是真的，只不过你当成真的了，所以才陷在里面出不来，这一劫一劫的都是轮回。所以，小丫头你要懂得，菩萨来救你为什么，是为了让你在人间享受生活吗？不是吧？菩萨来救你，是救你的心灵，让你看懂、看开，不要执著，不要陷进去。今天感情债来找你了，你要知道这是前世因果今生续，也是不真实的。你也看到，很多人结婚的时候相互很爱，缠缠绵绵，但是长久么？还完了就没有了，等过一段时间已经结束了，这就是缘分。所以你也是一样，又何必把自己弄得这么痛苦，自己这么伤心难过？感情的事情就是一个‘缘’而已，今天他来找你了，你告诉他你没有时间，有什么可聊的？再聊，莲花都掉了，就没有意思了！记住没？没意思！这些都没有什么意思！有什么意思啊？聊来聊去的，感觉像是佛法，实际就是一个还债！多看看《白话佛法》，你就不会这么愚痴了。有什么好聊的？跟他多说一句话都多余，懂吗？因为你们两个在还情债，多一句话都不要说，否则让对方动心，你们又会添新业，所以敬他而远之。结束吧，这么纠缠下去也不是办法，欠债迟早会还的，所以你就老老实实念经还，他找你啥你都不要聊。记住，你是要当菩萨度众生的人，不是平平常常一个普通的凡夫，所以因缘的事情要看破。赶快念经超度之后，你就会清醒了，慢慢还能看清他的本性，何苦这样天天哭啊哭的，懂了吗？要自己看破，今天我给你讲的只是我教你的方法，真正的实践还得你自己去行。不要忘记你是谁，你来干什么，你的家在哪里，你的师父是谁，一定要定得住自己的心，好好忏悔跟他之间的业障，加速还债，痛苦出离，这样才是师父愿意看到的弟子。师父不看形式，只看你的表现，如果你好好痛改前非，师父一定好好加持你；如果你不听师父劝，不听话，那么脚下的路是你自己走出来的，痛苦的只有以后的你。懂了吗？你的根基很不错，好好忏悔，还在还债期，菩萨没有对你做什么，你自己明白就好。好好努力，斗战胜佛也没有离开你，希望你看破这段感情，多发心为观世音菩萨度人，好吗？只要你多努力，菩萨一定会加持你开悟的。去吧，小丫头，去谢谢观世音菩萨。去吧去吧。”师父，分享完了。
台长答：你看看，这个简直就是一个活生生的师父，哈哈……这个法身太厉害（跟您讲话语气一模一样）一模一样，简直就是师父在讲，这个法身真的很厉害。现在明白了吗？（师父，如果您的法身出去，您自己会有感应吗？）我要想知道就知道，我不想知道我就没感应（如果法身很多很多出去，您的肉身会很累吗？）会有一些累，我每一次最累的就是大家帮我放生，因为我法身都出去了，所以大家一帮我放生我就特别累，因为我要到每个放生地方去加持他们的（感恩师父）所以有本事和师父法身经常在一起，有什么事情就问师父，这也是本事（对）你电话打不进来，完全可以师父法身加持到，有缘啊，这就是一个缘分啊。刚才那个小姑娘不就是因为缘分吗？否则我怎么会去加持她？（是的。师父，您开示给她，为什么说“再聊，莲花就要掉了”？）因为她和那个男的已经不是聊佛法了，聊感情了，表面上是聊佛法，实际上他们两个人在共修会里有感情了（明白了）
看破世间万物 割舍人间情感
摘自 白话佛法(六) 9. 【让环境来锻炼自己】节选（原文链接）
所以，我们要不取不舍，看破一切世界万物，把一切都看破掉，这个事情，我们要看到它的本质，你爱的这个儿子，爱到最后，这孩子还是不爱老娘爱小娘。对不对？你把它看破一点，你心里就放得下，并不是说你恨他。因为你爱他，实际上是人间的运作，会伤你的心的，你割舍不掉，你只能用这种方法来把他割舍掉。你爱孩子爱得不得了，最后想想，放吧，他总有一天会去孝敬“小娘”的，把“老娘”忘记。你这么一想，你就过来了。很多人一看，这个女人我爱得不得了，想想看，你爱她爱得不得了，70岁、80岁的时候，她死掉了，不就是一堆白骨吗？你这么一想，不也就想过来了吗？不要去执著，把世界上一切事情都看破，都是假的，干嘛看得这么真？
接纳一切因缘
摘自2018-11-11 卢台长墨尔本《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
在人生修行中，接纳一切因缘，无论顺缘逆缘，都是我们的功课，要珍惜人生。
顺境中不要开心过头
摘自2019年11月8日新西兰·奥克兰世界佛友见面会开示 节选
（原文链接）
顺境的时候低头，是一种冷静和智慧。人越顺利越要当心，因为当你顺利、当你好的时候，会引来很多的嫉妒。
开心、兴奋的感觉都是留不住的
摘自 白话佛法(七) 40. 【真实妙观】 节选（原文链接）
师父告诉你们，在心理学上讲，一个人过去所做的事情，他直接的感受在经过一年之后，只有他当时心中感受的20%。也就是说，你当时对某一件事情特别兴奋，我一定要去做，做的时候开心得不得了，师父告诉你，一年之后，你只有20%的兴奋感存在，根本没有这种兴奋的意识在里面。
一切感觉和心情都不要留在心中
摘自 白话佛法 (九) 37.【不追寻执著，脱离苦空无常】节选
（原文链接）
一个人最大的问题是不容易忘记过去，因为我们对过去非常的眷念和感怀。要知道，过去的一切不可得，过去的事情就是过去了，你再拿出来讲也没有用。很多夫妻吵架，不就是因为放不下自己的过去吗？觉得你过去对我多好，你现在为什么会变成这样？没有什么可以讲的，那就是过去，结束了。在人世间，一切的人和事物都是会转变的，都会变迁，变起来特别快，就连你心中的感觉和心情都是无法再重现的。大家想一想是不是这样的？去年圣诞节的时候你们感觉很开心，有两三个礼拜的假期旅游度假，现在还有吗？你们这种感觉是不是没有了？你们有什么？所以连这种感觉都会无法重现，一切都在变化着。所以，人的变化是最快的。谈恋爱的时候无限美好，结婚了整天争吵，让人痛苦不堪，这些都在改变当中。学佛后两个人重归于好，感情会慢慢地好起来，那么是因为你的心也是在变化。
人是执著的，因为人喜欢把美好的时光留起来，觉得我应该怎么好、怎么好，把美好的时光在自己心中留起来。实际上，你是徒劳的，你是在挑战时光。很多人经常说，我现在为什么这么不顺利，我过去为什么那么好呢？我现在的公司为什么不好？我过去的公司多好啊。你把美好的东西留在心里了，你就会觉得现在更痛苦，所以，人不能把美好的东西留在心中，也不能把丑陋的东西留在心中。那么留什么呢？留一个“空”。空了，就是装进了现实、自然；不空，你一定会被自己这个不空的杂念所困扰。生活状况好过的人，他会想更好；过去吃过苦的人，现在知道甜了，那么过一段时间又苦了，他又不开心了；有些过去甜过的人，现在吃苦了，他也不开心。最好不要有不开心，什么美好的东西、什么不美好的东西都不要留在心中。
对顺境、逆境不要有分别心
摘自 白话佛法广播讲座baihuafofa170304 节选（原文链接）
我们学佛要想开悟，首先，在一切顺逆好恶境界现前的时候要不被它阻碍，要识破它。识破它的意思就是要看懂、看明白这只不过是人间的一个缘分而已。好的也好，不好的也好，实际上都是一种缘分；顺境、逆境也好，都是一个时间的关系。你识破它了，你的根性就得到圆满；你识不破它，你的心境——心内的境界，就会被生死轮回的根尘惑乱——迷惑和扰乱。所以要想开悟的人最好对外在境界不要有分别心，一切随缘，一切都认为是缘分。
在逆境中保持宽容
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摘自2017-12-03 卢台长新西兰奥克兰法会 节选（原文链接）
现在的人气量真的不够大，你们看看过去禅师们的气量多大。有一天晚上，残梦禅师正在方丈室读书时，突然听到墙壁上有声响，猜想肯定是小偷，于是就对小和尚说：“拿些钱给那凿墙的朋友吧！”他的弟子走到边上的房间，大声地说道：“喂！不要把我们庙里的墙凿坏了，给你些钱就是了！”小偷一听，吓得转身就逃走了。残梦禅师以责备的语气对弟子说道：“你为什么要大声吼叫？一定是你的声音太大，把他吓着了，可怜的孩子，钱也没有拿到就跑了；这么冷的天气，还没有吃过晚饭，你赶快追上去把钱拿给他。”弟子没办法，只得在寒冷的深夜里，到处寻找那个小偷。
还有一个故事，一位尼姑名叫安养禅尼，一天夜半睡觉时，小偷进来偷窃，把她唯一的一条棉被偷走了，安养法师没有办法，只好找了张纸盖在自己身上。小偷在惊慌之间，被巡视的弟子撞见了，仓皇中将偷到手的棉被扔在地下就逃走了。弟子将棉被捡起来，送回禅师房间。此时，安养禅尼身上正盖着纸张，缩着身子在打哆嗦。她看到弟子送回的棉被说道：“哎呀！这条棉被不是被小偷偷走了吗？怎么又送回来呢？既然是小偷拿去了，就是他的东西。赶快拿去还给他！”弟子无奈，在师父的百般催促下，居然把小偷找到了，表明师父 的意思，坚持把棉被还给他。小偷很感动，跑回寺院向安养禅尼忏悔，并因此皈依，说要改邪归正。
故事中两位禅师都是非常慈悲宽容的，表面上看起来他们的行为很可笑，但是在中华传统文化中说 “饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”，唯有真正宽恕别人，你才能够 得到真正的快乐。
人生的学佛就是修正自己，能够适应不同的环境。人与人之间多一些爱和宽容，不要因为环境和性格的转变来影响自己的情绪。逆境时要坚强，失败的时候要不执著，烦恼的时候要学会放下，人间每一种变化都是对自己的考验，其实都是修心修行的一个过程。
遇到逆境 要学会深看自己的心
摘自 白话佛法(三) 8. 【开启根本智，破无明烦恼】节选（原文链接）
要经常深看自己的心。要把自己的心看到，实际上就是看到自己的思维。因为你的心想了，你的思维才会出来。比如我今天想去做一件事情，你看看自己想得对不对啊，做得对不对啊。“我很恨这个人”，你就要看看自己为什么恨他，我为什么要对他不好。这就是在用良心去平衡。深看自己的心，就是要看到你心的本性，然后发觉一切的奇迹会在你的身上。普通地看你的心，没有奇迹会发生，往深处看奇迹就发生了。举个例子：人在吵架时很恨人家。不用深心看，我单单地看看自己这颗心，一看：“这个人骗我钱了，我生气了，我很恨他，我明天要去告他。他居然敢骗我的钱，他居然敢骗我的钱，他居然敢这么伤害我。”但是如果你往深心看，看到自己的本性之后，就会想：“算了，不就是几千块钱嘛，这个人也蛮可怜的。他今天骗我了，他以后会有报应的。而且是因为他家里现在这么穷，他才出来骗钱。不管怎么样，我被他骗了我还能够活，他继续这样，总有一天会被人家抓起来的。算了，这种人也怪可怜的，花钱消灾吧。”看到你的本性了吧？奇迹出现了吧？你居然会原谅一个对你不好的人，你居然会原谅一个骗你的人和伤害你的人。这就叫奇迹。经常看看自己内心深处最潜在的东西之后，你会明白，你要原谅这个人。
人要凭良心做事。经常窥视一下自己的内心，你就会发现，很多奇迹会发生。明明他对我不好，我对他好。他这么恨我，我也对他好。很多时候，老婆的钱包被人偷了，男人小气的话会不停地唠叨。如果你用自己的本性、良心想一想：老婆的钱被偷了，她比我还要难过呢，她不知道难过吗？如果那个时候给她一点安慰是多么好。这就是平时的做人。你要让一个人真心对你好，你就要付出真心对人家好。你为什么要让已经做错事情的人更加难过呢？学佛就是不要让人家很难过。让人家痛上加痛，就不是菩萨了。
修心 要锻炼自己去除各种感觉
2021年师父每日白话佛法2021年5月27日《万物唯心造》节选（原文链接）
“修心”其实也是适应环境的一个过程。过去高僧大德为什么修心选择在艰苦的地方，或是少接触红尘的地方，就是要锻炼自己去除孤独感，去除寂寞感，去除过去红尘当中藏在八识田中的各种快乐感。
修心修到一定程度，不管碰到什么样的艰苦环境，都能适应。比方说，碰到现在这样的疫情灾难，曾经经过艰苦修心的高僧大德们就能控制好自己的心性，不会忧郁，不会伤心，不会难过。
所以修心就是靠平时的修为毅力，来战胜未来可能会碰到的环境变化。不管是好的环境还是坏的环境，其实就是锻炼自己的适应能力。禅修的奥妙也在于此。
任何事情 有缘分才能去做
摘自 广播讲座二3.【戒习性，除烦恼】节选（原文链接）
要明白，我们不管碰到什么境界，我们都要逢缘，叫遇境逢缘。什么叫“逢缘”呢？逢缘就是随缘。逢到这个缘分，我们就做；没有这个缘分，我们就不做。今天有人让你做领导了，你有这个缘分了，你就做。如果没有让你做领导，你拼命地去求、去追，时间长了，你也坐不安稳的。很多人在单位里一直很自在，就是想争一个位置之后，结果就没有得到，就心里不平衡，离开了单位，结果找了一个比现在还要差的位置，这就是不随缘的果。因为这个世界上任何事情，都是实缘体，都是实实在在的有缘的一种体现。实缘体就是让你明白，你有这个缘分，你才能去做，你没有这个缘分，你就不要去求了，求来的也是假的。
如如不动 万境随缘
摘自2021年师父每日佛言佛语2021年5月9日 《不变随缘》
节选（原文链接）
人的起心动念，瞬息万变。人的心理行为，也是在外因利益的诱惑和引导下起着变化。用现在科学家的话讲，就是外因的条件促成你内在变化的根据。所以学佛人要学菩萨，如如不动，万境随缘，一切尽在随缘中。
平静之中见真情，
人情不如慈悲心。
人情似纸张张薄，
虚幻人生需看破。
要锻炼自己适应外环境是有生有灭的。不管怎么样，外环境的生灭也只是瞬间的。想在世间找出平衡，很难把握尺度。只有找回自己的真如本性，你才能真正的“不变随缘”。
但一般众生认为随缘就是对某件事无奈之后的放弃。这种放弃式的随缘，其实它会迎接着下一次的失败。
真正的随缘，是通过智慧解决问题，避开风险，巧妙迂回，在逆境中找顺境，在困难中前进的一种对治。所以佛教界的随缘，在生活上、修行上，其实都是在烦恼问题上拥有真正的明智选择。例如，舍去，放下，解脱。
不愿意舍弃妄念时 要观人生无常
摘自 白话佛法 (九) 23.【人生苦短，随顺随缘】节选 （原文链接）
要学会每当妄念生起，或者想了不该想的事情，或者给自己找借口的时候，就经常问自己，如果你在人间只能活三个月，而且很快会死去，你还会无法控制你的杂念和你的习性吗？听懂了吗？想想自己很快要死了，如果地震中你死了呢？如果飞机失事，你走人了呢？你还会有什么杂念？你还会说我一定要怎么样吗？我就是这习惯？我就要这样？
控制心理状态 回归到正能量的思维上
摘自 白话佛法视频开示第101集【除心垢染 行即清净】节选
（原文链接）
比方说，你今天在想佛法某一个问题的时候，比方说吃素，“吃素啊，吃素是蛮好的，但是吃素的人为什么吃蔬菜啊？蔬菜它也有生命的，植物也有生命的。”好，你的第一个意识已经开始想过了，第一个意识是“吃素很好”；第二个意识是“吃素，那么植物也有生命的，那么我们吃植物对不对？”这是第二个意识。在你第二个思维还没开始之前，你必须看清这是一个虚幻的世界，就是要认为第二个想法是错误的，你必须知道“我们不杀生而吃素”，所以你就把第二个思维——要跟进的那个思维，完全要回归到“一元”这个基本理论中，也就是回归到第一刚刚你认识到的“吃素是好的”这个理论当中，而不应该产生第二个虚拟的设想，那么用第三个正确的思维来取代第二个思维。这就是为什么有些人吵架，第一句骂出去之后，他知道这句话骂错了，他后面一定是一句比较软的话出来，不会跟人家继续吵了。听到大家说你不好，你第一个想法是“我怎么不好了？他们又在胡说了”，当你第二个思维想去跟他们评理、争论的时候，在这个想法还没出来之前，要马上感到“我要想通，我要取消第二个思维”，你马上就会想“谁都会被别人讲”，而用这个归还到本体的正能量的思维来打消第二个思维，实际上就是“寂然不动”。就是回到第一个思维当中，不要让第二个思维来扰乱第一个思维，这叫寂然不动。也就是说一个人冷静了，就算一句话讲错了，第二句千万不要再去弥补了，越弥补越糟糕，叫做“寂然不动，感而遂通”。
在第一思维刚开始的时候，就能马上找到事物的本性，找到佛性，然后把自己的思维迁移到不动的清净境界。也就是什么？把自己的思维还是放在最干净的地方，控制自己心理的状态。这就是佛教界经常讲的“止观”，叫你不要再看下去了；叫你“止语”，不要再去讲了。这就是参禅，这就是六波罗蜜中的忍辱之心。佛家的思想观念讲的是，当意念一起的时候，就要有修养和精进忍辱心，又要有寂静的功德。明明知道欲念会让你上火、争吵，你要用自己寂静的冷静心，把自己内心的一种膨胀的怒火压下去，去纠正它，从而形成忍辱之心。佛法讲来讲去，讲到后来就是做人，你有这种内在的理解力，你还会跟别人吵架吗？还会跟人家闹吗？自古以来就有很多高僧大德就是靠着内涵、内修、禅定，在这个世界上破除了多少贡高我慢，破除了多少贪瞋痴慢疑。这就是内在的心要像金刚般若一样如如不动。
修心实践是根本
摘自2021年师父每日佛言佛语 2021年4月26日《度人度己》
节选（原文链接）
弘法路上每一分的付出，都会给你心中的摩尼珠添加光彩，照亮你前程的黑暗。
因为你心中有佛光，首先照亮了自己，同时也能照亮无数的修行人。
如果一个人连自身的摩尼珠都没有点亮，在红尘的茫茫黑夜中，首先看不清路的就是自己。
修心实践是根本，规范言行是戒根。
摩尼宝珠藏在心，千家万户见本性。
观心无常空境寂，知一切法如梦幻
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摘自 白话佛法广播讲座第25集 【观心无心 心空境寂】节选
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一切众生无始劫以来，他们因为与一切法，他们在人间的法相当中不得自在，他们被世间的所有的物欲，人和事所束缚，所以他们不得自在，你想想看你们今天有欲望吗，我要这个，我要把家弄好一点，我要有钱，我要有名，我要有利，我要孩子好一点，这个都是欲望，所以你们被这些控制住了，我曾经跟你们讲过，你对哪一个事情特别感兴趣，你就被哪个事情绑住了，你对你孩子的要求高，你被孩子束缚住。
所以很多人就是慢慢地离开了菩提心，去观色，就是著色。你没有菩萨的心，你去看这个有色世界，你就会被这个世界所缠扰，那么你就不得自在，反过来这句话就是告诉大家，你好好地要观自己是不是自在，在人间自在不自在，不能被人间所染著，不得自在，现在的人闻香，这个鼻子一闻香了，为香所染，为香所束缚 不得自在，有的时候讲话，“哎哟，不能讲错，不要去得罪这个”，你被文字所束缚你又不得自在，你的心，触觉，“哎呀，我这个心难受，我这样说话我会对不起自己，我觉得”，“哎呀，良心上过不去”，你又被外尘所染，内尘所染，你又不得自在，你说说看，你怎么能够观自在。所以菩萨让我们要观心无常，看到自己的心是无常变化的，要观心无心，心空境寂，知道这个心，最后可以有，也可以没有，你们今天有这个心，可以有，可以没有，叫心空境寂。
你说，我问你，你们睡觉之前本来是想不通的，很难过的 一件事情，后来实在疲倦得不得了，最后想想，“哎呀，管它呢”，空掉了，不要去想了，有什么好想，想了也改变不了，明天再说吧，空了吗？空了之后怎么样，寂了。寂是什么意思？睡觉，空了之后睡觉，想都不想了，有什么好想的，这世界不就这么回事吗，好了，寂静了，寂静，一直保持寂静，到后来涅槃了，打坐的时候两个腿一盘着，什么脑子都不想，不寂静了吗？寂静到最后怎么样了，涅槃了，因为法在人间的一切法都不是真的，所以很多人观，你观什么，你观自在，你观不了自己的自在，因为你观所有的东西，你观财了，你会引起自己的贪心，你观色，你就会拥有色心，你观名，你会要求名的心，所以要叫你们离境，听得懂吗？离开这些境界，你到最后要观自己的心，观心就无心，观心要观到自己没有心，烦什么，有什么好烦的，人生不就这么回事啊，好了，无心了，心空了，境寂了，所以一切法如幻如化，所有人间的一切，都是像梦幻泡影一样的，所以当你知道一切法如幻如化的时候，你一切法得自在，你什么都得自在了。
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