师父法会开示

2018-10-12 卢台长纽约《世界佛友见面会》 – 超凡成圣天上缘 救度众生佛道缘

12/08/2020 | 卢台长法会开示

 

相聚学佛上世缘,今生念佛来世缘,超凡成圣天上缘,救度众生佛道缘。(掌声)感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法,感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们,大家晚上好!

 

佛法是开启人类心灵的钥匙,学佛修心就是让我们在人间消除灾难、解脱忧郁,减少痛苦,启发人类善良慈悲的本性。全球每年因为忧郁症自杀的有100万人,每年有88万人死于癌症,实际上每一天有17万人死亡,天灾人祸不断,精神压力让我们的生活环境、生命健康受到了威胁。在7月19日,一艘美国的游览船在密苏里州遭遇暴风雨沉没,船上当时有31人,有17个人死亡,还有很多儿童。

 

世界上的一切都是苦空无常的,人间的名利、物质转眼之间就会化为乌有,而现代人迷失了本性,以为生命和人间的物质这一切可以永恒地长住,却不知道因果报应,所以很多人因此付出了生命的代价,我们人因为不懂才会做错事情。

 

今年5月,江苏60多岁的王大妈在家中做饭,她在清洗海虾的时候,手指被刺破,没想到两天之后王大妈突然开始发烧,下肢严重地肿胀,出现了大面积的血疱。经医院检查,身上多个器官衰竭,最后抢救无效,仅仅12天就死亡了,这就是佛经上讲的“杀生之人得短命”。很多的病因都是两种果报,就是种善因得善果,种恶因得恶果。佛法让我们吃素、戒杀、放生,让我们积福积德,才能庇荫子孙后代。

 

人的一生都被命运左右着,实际上很多人想活得好,但是活不好,很多人想改变命运,但是改变不了,因为我们无法控制无常的人生。我们每个人生出来的时候都有一个非常好的理念,希望能够一辈子过得好一点,但是,我们根本不知道这个世界是没有长久的。所以,不学佛的人面对人与人之间的欺骗和误解,就会产生一种瞋恨心,“你为什么要骗我?”很恨别人。伤害别人的同时给自己带来无限的烦恼,甚至陷入了争斗、忧郁和恐惧。

 

现代人为了获取利益,不惜牺牲一切,他们不知道从自己的心灵上去争取解脱,到头来成为一切利益的奴隶,就是为了利益,自己什么都能干。很多人买了一个房子,一辈子就在为这个房子担忧、还债。真正可怜的贫穷,并不是我们拥有了多少,而是欲望求得太多。你越求,越穷;你越满足,越富有。学佛人要懂得,留给孩子最佳的遗产就是我们光明洁净的品格和人性。(掌声)只有学习佛法,放下自我,走入众生,用佛陀的智慧与观世音菩萨的慈悲化解人间的贪、瞋、痴,我们才能实现身心的平安,找到我们心灵和谐的港湾。

 

有一个开锁的锁匠,一生修锁修了很多。他的技艺非常高超,为人很正直,深受人们的敬重。他每修一把锁都告诉别人:“如果你的家里发生了盗窃,只要是用钥匙打开了你们的家门,你们一定要来找我。”老锁匠老了,为了不让技艺失传,大家都帮他物色徒弟,最后老锁匠挑中了两个年轻人,准备将一生的技艺全部传给他们。

 

过了一段时间,两个年轻人都学会了不少技艺、本事,但是只有一个能够得到真传,老锁匠决定对他们进行一次测试。他准备了两个保险箱,分别放在两个房间,让两个徒弟去把它打开,谁花的时间短,谁就是胜者。结果大徒弟走进去到出来,只用10分钟打开了保险箱,二徒弟却用了半个小时,大家都以为大徒弟必胜无疑。老锁匠问大徒弟:“你打开这么快,你知道保险箱里有什么吗?”大徒弟突然眼中放出了亮光:“师父,里边有很多钱,全是百元大钞!”老锁匠问二徒弟同样的问题,这个二徒弟非常老实,支吾了半天说:“师父,我里边什么都没看见,你让我开锁,我就打开了锁。”老锁匠十分高兴,郑重地宣布,二徒弟为他的正式接班人。

 

大徒弟不服,其他的人也不服。老锁匠微微一笑说:“人不管干什么行业,都要为人厚道,讲究一个“信”字。尤其是我们这一行,要有很高的职业道德。我收徒弟,是想把他培养成一个高超的锁匠,但他必须做到心中只有开锁,而没有其他,对钱财视而不见。否则,心有私念,稍有贪念的话,会登门入室,打开别人的保险箱,取钱易如反掌,最终只能害人害己。我们修锁的人每个人心上都要有一把不能打开的良心之锁。” 二徒弟是用他的厚道赢得了尊敬,用诚信赢得了信任和器重。

 

地基越厚,越能载高。大家都知道,如果造一个100层的高楼,必须要有将近50到70层楼的地基。所以,基石越厚,越能负重;河床越厚,越能纳深;人性越厚,越能得到别人的尊敬。想让友谊之树常青不败,先要土地肥沃;想让高楼大厦高耸入云,先要有厚实的底座;想要花园四季如春,先要气候温和;想让别人赞叹你,你先要有充实和丰富的内涵,并且为人厚道,坦然面对生活,问心无愧。(掌声)

 

有人一生多磨难,是因为自己修行不好,我们一辈子受了很多苦,反而容易入道,就是进入佛学、佛道。所以要把苦当作苦,一定要把苦当作增上缘。因为我们不苦,我们不会去学佛,人没有经过痛苦的经历,就不会珍惜生命,也不懂得该怎么样修行。所以很多家庭经过很多次的争吵之后,才会珍惜对方。我们吃苦,就是佛在教育我们,有时候不见得不好,逆境越多,成就的佛性就会越大。

 

如果一个人的一生从来没有吃过什么苦,没有痛苦的人生,他活着就会迷失方向。很多人从小条件非常好,吃喝玩乐,他不会去寻找真正的佛性,这就是因果。因为“因”要给我们一个痛苦,但是痛苦后有很多重要的礼物会还给我们,那就是使我们想开,能够觉悟,能够成佛。所以用痛苦来包装,然后打开痛苦的礼盒,里面却装有佛性,清净自在的佛性是装在痛苦里面的。(掌声)

 

很多法师出家也是这样,因为自己在人间遇到了太多磨难,顿时开悟,有的是渐悟,有的是顿悟,然后抛开人间的五欲六尘出家,实际上就是他们的悟性所在。所以不要把今天所受的苦,包括婚姻、经济上的、病痛,或者孩子不孝,孤苦无依等,把它当作因果。你只要把它当成是因果引发的痛苦,其实是一种好的,能够激励你找到佛性的源泉。

 

没有痛苦的人生,实际上不值得羡慕,要想活得有智慧,你必须要经过很多的痛苦。每一种创伤都是一种成熟,如果没有经过痛苦挫折,我们不会去寻找一种解脱。我们怎么能够更成熟呢?怎么能够进一步理解人生无常的真谛呢?要真正地懂得人间苦空无常,这就是佛告诉我们在人间的真谛,它是成就圣贤的阶段。就像你爬楼梯一样,你每经过一个阶梯往上爬,你会气喘吁吁;可是当你爬到最高峰的时候,你才能看得见那些漂亮的风景。没有一个圣贤没有经过吃苦就能够成就的,没有一个菩萨不在人间受苦能够磨炼成佛。所以现在是观念问题,自己对事物的理解问题,不要把吃苦当作吃苦,要把吃苦当作“吃补”,把烦恼当成是拥有菩提智慧的基础。

 

有一个学僧到法堂去请示禅师,他说:“禅师,我常常打坐,时时念经,早起早睡,心无杂念,自认为在您的座下没有一个人比我更用功了,为什么我无法开悟呢?”禅师拿了一个葫芦、一把粗盐交给学僧,说道:“你去将葫芦装满水,再把盐倒进去,使它立刻溶化,你就会开悟了。”学僧拿起葫芦,遵示照办,过了没多久,跑回来说:“师父,葫芦口太小,我把盐块装进去,它不化;伸进筷子又搅不动,我还是无法开悟。”禅师拿起葫芦倒掉了一些水,摇了几下,盐块就很快地溶化了。他慈祥地说:“一天到晚用功,不留一些平常心,就如同装满水的葫芦,摇不动,搅不得,如何化盐,又如何开悟?”这个学僧说:“难道不用功就可以开悟吗?”禅师说:“修行如弹琴,弦太紧会绷断,弦太松弹不出声音,所以学佛人中道、平常心是悟道之本。”

 

我们做人也是这样,一张一弛,文武之道,阴阳调和,中庸经典。给自己留一点空间,给自己的心中留一点寂静,这就是佛法上经常讲的,要给自己一些闭关。也就是说,多多地关注自己心灵的健康,这就是悟道之人。一边学一边悟,一边悟道一边学,这样你才能开悟,才能学成。

 

中华传统文化讲,给人留有余地,自己守良心,你就会学会守住良心,约束自己。与人相处,多留给别人一点空间,就是给自己留有回旋的余地。很多人讲话讲得太死了,还有很多人做事情做得太绝了,所以才没有给自己留有空间。学佛人要懂得良心和余地永远是不嫌多的,多给别人一点良心,多给别人留一些余地,这两样就是我们学佛人的精神基础。(掌声)

 

从早上起就大雨滂沱,寺庙外的路边有几个卖小吃的小贩一直没有生意。快到中午的时候,卖烧烤的大概是饿了,就吃了一块自己烤的饼。他已经烤好了一大叠,反正也卖不出去,就自己吃了。卖西瓜的坐在那里无聊,也敲开了一个西瓜来吃。卖辣香干的开始吃辣香干,卖杨梅的只能吃自己的酸杨梅。雨一直在下着,四个小贩一直在这么吃着。卖杨梅的吃得牙都酸了,卖辣香干的吃得辣死了,卖烤饼的吃得渴得不得了,卖西瓜的吃得肚皮都胀死了。

 

这时候,从雨中慢慢走过来一个年轻的小和尚,他从四个小贩手中买了四样东西,坐在附近的亭子里。四个小贩看到小和尚有香的、有辣的、有酸的、有甜的,一番津津有味的样子,看上去味道好极了,这四个人都流下了口水。突然从寺院里传来了呵斥声:“慧生,你师弟到哪里去了?”有一个长者的声音:“回禀师父,刚才慧生师弟看见门外几个小贩,说是教化他们去了。”小和尚有意留很多食物在亭子,自己起身离开。四个小贩已经互相吃着对方手里的东西,那样甜美的味道,让他们感到很开心。这个时候小和尚却在藏经阁开始打坐了。

 

这个故事就是告诉大家,生活的智慧就是在于人与人之间的相互交流和帮助,如果每个人都生活在自己的世界里,这个世界将失去很多的爱。人们活在自私的意识当中,只会让自己在自闭、忧郁和恐惧中度过余生。

 

在人间,很多人觉得自己为什么不能成功,于是拼命地去追、拼命地去求,那是一种赌博的人生心态,他永远不能获得解脱。学佛人要把人间看成是锻炼自己心智,积福积德的地方,要把人间看成是累积功德的旅游点,旅游结束之后,一切名利得失均会失去。举个简单例子,就像我们住在酒店一样,你来到酒店,不能说房间这里不舒服,那里不舒服,我这里买一个冰箱,房间里要放盆花,再添几个家具,因为过不了几天,你就要离开了。我们来到人间也是这样的,在人间不停地追求,我要这个,我要那个,我什么都要,当你把人间全部配置好的时候,你可能就要离开人间了。所以,我们在人间要想得开,想得穿。人间是我们的一个旅店,这是我们的一个旅途,很快就会过去。想想我们年轻的时候,多少苦和难,现在想起来都像过眼云烟一样,一会儿工夫就没有了。

 

看谁都可爱,你的心态就会很可爱,你看别人顺眼,你的菩提心就会生长,你就会拥有菩萨的爱;看别人都讨厌,你的人格一定很讨厌。人生不可得,无常就是烦恼的根。如果把烦恼带入明天,你一定不会明心见性。只有彻底地去除烦恼,每天快快乐乐、开开心心地过日子,才能真正地解脱自己心灵的忧伤。佛法讲的是智慧和慈悲,用智慧和慈悲去面对人间所有的一切,你会发现你的生活空间豁然开朗。(掌声)

 

在现代社会快节奏的生活中,一个人可能因为一次习以为常的发脾气,只要你对别人发一次脾气,接下来你就会有消极的情绪,身体就会走下坡路。因为脾气越大,身体越差;脾气越温,福报越深,学佛人要学会成为控制自己脾气的主人。其实,我们人是完全能够控制自己的,但是我们不想去控制,脾气差是健康最大的克星。美国科学家最近公布的一项新的研究成果显示,脾气暴躁的男人不仅容易发生中风,也容易发生猝死。所以,如果想拥有一个健康的身体,要活得快乐幸福,那么,你就必须控制好自己的脾气,不轻易生气,不与人结怨。

 

曾经有心理学家做过一次演讲,主题为“宽恕你的敌人”。这个心理学家讲了很多,讲了一段之后,他心想要问问在场的观众:“观众朋友们,你们现场有多少人愿意宽恕你们过去的敌人?”台下有一半人举起了手,这个心理学家觉得这个结果没有达到自己预期的效果。于是,他继续讲解化解和原谅的方法,再次提问:“你们是否愿意宽恕各自的敌人?”这时台下有80%的观众都表示愿意宽恕他们的敌人。心理学家还不满意,又讲解了一番宽容的道理。这时候,全场被提问的人基本上全部举手了,除了一位在后排的老太太。这位心理学家就说:“老妈妈,请问您为什么一直不愿意原谅自己的敌人呢?”这位老妈妈说:“因为我心里本来就没有敌人。”心理学家一愣,这个答案在他的预料之外,这个太不寻常了,就问她:“老人家,您今年高寿?”“我今年93岁了。”这个老太太淡淡地说。

 

记住了,世间万事当中,伤害健康最大的敌人莫过于你的脾气大,无论是暴跳如雷的怒气,还是心有郁结的怨气,或者是难以排除的闷气,都可能引发各种疾病。常言道气急伤身,《黄帝内经》曾经讲过“百病生于气也”,其实很多人都是被气死的。医学家现在研究出来,很多癌症都是气出来的。

 

中国学者曾对百岁老人比较集中的地区进行过统计和研究,发现心胸开阔、性情温和的长寿者的共同特征。老太太长寿的秘诀在于宽恕别人,放过自己。你们要记住,当你原谅别人的时候,第一个受益的就是你自己。因为你非常开心,因为你放过别人,自己就会舒服。在宽容别人、放过自己的同时,你也就把自己从愤恨和痛苦当中解脱出来了。所以好脾气贯注一生,自然就能够长久生活在无罣碍的岁月当中。

 

很多高僧大德不会生气的,菩萨不会生气的,因为他们知道人生都是假的,人生只是虚幻的,所以没有必要把假的人生当真的来看待。瞋心、瞋怒、瞋恨的“瞋”字就是一个“目”,一个“真”,就是眼睛把这个世界全部看成是真的了,所以你就会恨。要记住,这个世界一切都是虚幻的。菩萨看人间,七分闭,三分开,菩萨的眼睛永远是三分开、七分闭。

 

一个人气不爽心就不顺,斤斤计较,有点小事就会气得自己乱跳、睡不着觉,一个人长期这么生活下去,他一定活不长,也不会活得快乐。学佛人不与事争、不与人吵,心不留怒,事不勉强,保持一个很好的脾气,不和自己的过去过不去。你们记住师父的这句话,想要健康长寿,永远不要跟自己的过去过不去。

 

美国第34届总统艾森豪威尔年轻的时候脾气非常大,一点耐心都没有,碰到一点小事情就会发怒,他们一家人有时候凑在一起打牌消遣。一天晚饭之后,艾森豪威尔和家人在一起打牌,他的运气特别不好,摸到的牌都很差,他渐渐地有些烦躁,过了一会,他打牌打得走投无路,他忍无可忍,发起了脾气,把牌扔掉了,然后离开。站在一旁的母亲看不下去了,对艾森豪威尔说:“孩子,既然要打牌,你就不管牌好还是不好,总要打下去的,风水轮流转,没有人是长胜将军。”母亲接着又说:“人生也是同样的道理,只不过发牌的是上帝,不管你手里的牌是好是坏,你都必须要面对它,你改变不了牌的大小好坏,但是你是能够控制好自己的脾气的。”母亲的话说服了艾森豪威尔,他渐渐地学会了让自己的脾气不再那么暴躁,积极地进取,做出了成绩,一步一步走上总统的位置。

 

我们学佛人在处事过程当中,经常会有一些小的绊脚石,小的挫折,这都是无法避免的,但是我们能够避免自己暴躁的脾气。只有让自己的脾气变得温和,才能让你暴躁的心情平静下来。要记住,人在暴躁的时候一定会做错事情,而平静的时候,你会拥有理智,用佛心和智慧来分析思考自己的人生,不做冲动之事,不做后悔之举,打好自己手中的牌。

 

达·芬奇画画是从一只鸡蛋开始的,日复一日,年复一年,变换着不同的角度,不同的光线,一定不会低于1万个小时,从而打下了扎实的基本功。你们知道达·芬奇是谁吗?他就是画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的那个画家,就是从鸡蛋开始画起的。师父就是通过这个告诉你们,再平凡的人,只要你肯下苦功,一定可以创造奇迹。学佛人每一天也是这样,每一天念一点点经,做一点点善事,每天不造恶业,累积成功,常善成德,这就叫功德。

 

一个人对财不是太看重的话,叫“轻财足以聚人”;自己守戒律非常严格的人,叫“律己足以服人”,所以一个法师、一个学佛人如果能够守戒,别人就会服你;“量宽足以得人”,一个气量很大、心量很宽的人,足以得到别人对你的尊敬;“身先足以率人”,一个人做什么事情先抢着做,做功德抢着做,什么事情都自己先做,这个人足以“率人”,就是率领别人。所以一个不吝啬钱财的人,可以集聚众人;对自己严格约束,可以使人信服;宽宏大量的人容易获得人心;凡事身先士卒,才能领导别人。学佛人这一辈子一世修成,成圣成佛,说到底就是守戒、忍辱、精进。

 

我们做人,打碎一个杯子,再怎么流泪也无济于事,让它碎去吧,至少它没有划破你的手;丢失一件物品,你让它离去吧,至少它没有让你失去全部的财产;失去了一份爱情,让它慢慢地消失吧,至少它没有让你失去整个天空。学会放下,懂得舍,你才会拥有得。

 

在农村的稻谷地上,有一座小山包上住着一户人家,这个时候,边上的那块玉米地里最需要的莫过于水了,下一场大雨该多好啊,有很多时候都没有下雨了。有一个老张大叔非常心疼庄稼,他专门仔细地观察了东北方向天空上云彩的变化,冲着自己的太太讲:“老婆子,我看这场雨可真要下定了。”因为他会看云彩。这个老婆正在忙着做饭,就附和他说:“是啊,要下雨了,真是菩萨赐的福。”果然20分钟之后,雨大滴大滴地下起来了。

 

她大声地说道:“哎呀,老天爷给咱们下的不是雨啊,是一枚枚硬币,大的一块,小的五毛。”突然,狂风骤起,大块大块的冰雹夹杂着雨点从天空中倾泻下来,晶莹光洁的冰雹纷纷落下,倒真的有点像天降钱币。庄稼看来是没有指望了。“哎哟,糟糕!”老大爷望着满天的冰雹像挨了重重的一拳,惊叫起来:“冰雹不能再下了”。但是冰雹根本不听他的,整整下了一个小时,把屋顶、菜园、山坡、田地全部盖满了。整个山谷一片白茫茫的,树木被打成光秃秃的,地里的玉米全部给糟蹋了,豌豆花七零八落。老张大叔伤心透了。冰雹过后,对着孩子们唉声叹气:“哎呀,如果遭的是狂风灾也不至于落到这个地步啊!这冰雹打得庄稼一颗不留,今年我们连一颗玉米、一颗豆子也收不到了,唉,累死累活,颗粒无收啊!没有哪一个人能够帮得上咱们的忙,今年就等着挨饿吧!庄稼看来是没有指望了。”

 

这个时候,老张大叔才想起了菩萨:“别忘了,菩萨是不会让咱们饿死的。”所以老张大叔立刻拿起笔来写信,并准备亲自拿信到城里的邮局寄出去。他写的是一封寄给菩萨的信:“菩萨,如果你不搭救我,我们全家今年就要挨饿。因为暴灾,我需要1000元钱买种子,买粮食,以便在地里重新播种,维持生活。”他在信封上只写了三个字:菩萨收。但是,他忘了把信封粘上。

 

邮局里有一个雇员,他既当邮差又兼打杂,他从邮箱里取出了那封给菩萨的信,他看了之后被感动了。因为这位邮差一直相信菩萨,为了不使这位张伯伯的信仰幻灭,这个邮递员心中生起一个念头,他以菩萨的名义写封回信给张伯伯。然而,这封回信不是写一点感动的词语就能解决的,因为张伯伯要1000元钱。邮递员拿出了自己的部分薪水,但是他无法凑够1000元这么大一笔钱。他写了一封信,信上什么话也没有,把这点钱给张伯伯寄过去,最后签名是“菩萨”。

 

大家都知道,过去的农村,邮递员就是凭一张单子通知可以到邮局来拿信,像挂号信一样的。邮递员把信交给他,没挂号,站在邮局门口看这个老人家拿着,心里甜滋滋的,因为他现在做了菩萨。老张大叔对菩萨给他寄钱深信不疑,所以当他看到这封信,一看是菩萨写的,还装有一叠钞票的时候,脸上一点惊讶的表情都没有,他觉得菩萨给他寄钱来了。他把钱数了数,生气了:“难道连菩萨都会出差错?难道连菩萨都会克扣我所需要的金钱吗?这是绝对不可能的事情!”他猛然转身,要来纸和笔墨,在邮局又要给菩萨写信了。上面写:“菩萨,我要的钱没有如数收到,我只收到700元,请再寄300元。我急需使用,下次付款切勿邮寄,因为邮局这帮家伙都是盗贼,没有一个好东西。”

 

这个故事就是告诉我们,在生活中,我们误解别人和被别人误解的机会太多了,有时候想做点好事,招致别人的猜忌,有些人宁肯相信自己的判断,也不愿意相信别人。佛法讲“欲利己,便是害己;肯下人,终能上人”,就是说要多多地相信菩萨,善有善报,只要你用诚心待人,一定能够感动菩萨,菩萨就是众生。(掌声)

 

一个小沙弥出家修行很多年,一直没有开悟,他相当痛苦和烦恼。有一天晚上,小沙弥去拜见老方丈,跟他说一些自己心中的苦楚和纠结。老和尚对小沙弥问道:“徒儿,你知道人生有三大境界?”小和尚就听师父讲。

 

我们人生活在这个世界,第一境界是求。我们人整天活在物质世界当中,觉得物质追求是生活的动力,每一天都在求的当中,一辈子都被物质假象迷惑,以为有了充足的物质就能得到人生美好的生活。不少人就用尽自己一生的精力去追求财富、名利和欲望,在身体即将死亡的那一刻,他也没有弄明白他为什么到人间来,应该回到何处,这一世他等于白来。世间大部分人都活在这个境界当中。

 

第二个境界是缘分。有一些人在物质比较丰盛的时候,发现再有钱,有名有利,虽然可以给我带来一些快乐、一些美好的物质,但是并不能让我得到美好的生活。很多有钱人没有很好的爱情,没有很好的工作环境。尤其在物欲横流的时候,人们内心常常会多愁善感、苦闷、迷茫、忧郁、伤痛。所以一些人开始在内心精神上求索,觉得我求到了一些欲望,名利,钱有一点了,我为什么还不幸福呢?于是开始想从精神上得到一些宁静,逐步脱离部分物质对他的控制,所以他会有意地选择放下一些外在物质的东西,开始想到自己应该回到身体本质的层面,明白自己的身体是修行的根基。所以慢慢地想到,人不单是我要用,更要懂得怎么理解,要有悟性来消化它。

 

学会珍惜别人,珍惜周围的亲朋好友,努力精进地去修复还原纯洁的身体和心灵。有些人已经懂得了回归生命,进入了生命的本源,世间少数人活在这个第二的境界当中。

 

第三境界就是舍。一些人内心精神修行当中已经上升到灵性的境界,终于悟到了遇到的一切人、一切事物,经历的一切情,都是为了帮自己完成这一世的修行圆满。其实,每个与自己有缘的人都是自己生命当中的贵人,无论好坏、对错,看清了自己经历的一切痛苦都是来自于判断和分别心,人再也不为一切所困扰,所以慢慢地没有了执着、痛苦,懂得了调控自己内心的情绪,意识和身体逐渐地完整合一,体会到所谓的真正的幸福和快乐。心灵开始成长,慢慢地成熟,知道创造、奉献比索取、拥有更加美好幸福。他们明白了,感恩和回报是人生最美好的幸运和幸福,明白创造奉献、惠泽众生、造福人类才是最美好的幸福之道,这是人生的最高境界。世间极少数人才能达到人生的这种境界。要懂得有舍才会得,每一个人舍去人间的烦恼,才会得到菩萨的般若智慧。

 

现在的人脾气大得不得了,动不动就动怒。就在7月10日,哈尔滨一女子因为坐车坐过站,突然要求司机中途停车让她下车,被公交司机拒绝之后,与司机发生争执。随后这个女子就用随身携带的包击打这个公交司机的后脑,导致司机停靠站后昏倒。这个女子下车之后还逃跑,跑出几十米就被抓到了。所以,脾气不能太大,学佛人要理解对方。师父告诉你们一句话,冲动是魔。很多人离婚就是冲动;跟孩子讲话一冲动,孩子就没了;在单位里跟老板一冲动,工作就没了;买东西一冲动,钱就没了。你们知道还有一样什么会没有吗?吃东西一冲动,吃过头了,喝酒、抽烟一冲动,命就没了。

 

人和人之间要学会相互尊重,相互理解,因为这个世界上的人,时间都会越来越少,最终都要离别的。人生是减法,就是过一天会少一天,从生出来那一天开始,我们就进入了倒计时,所以有什么可以难过伤心的?就是你最恨的人,你跟他也是见一次,少一次,所以我们应该放下,原谅他,无所谓了,因为最终都是离别,哪怕是你最恨的人。生命如白驹过隙,不要浪费作践。

 

过好每一天,不要无端地感叹,不要斤斤计较,好好地活着,简简单单地过好每一天。活着就是胜利,挣钱只是游戏,健康才是目的,快乐才叫真谛。

 

百年之后你在哪里,我又在哪里?再美好的语言,你跟谁去沟通?因为我们都要沉睡很久很久,我们要离开很久很久,有的人在天上,有的人在地下。所以人生,只有学佛才能解脱,只有修心才能改变命运。

 

安宁、平和是处理事情的第一方法,一个人要学会安宁平和。台长曾经跟大家讲过,安详,是处事第一法;谦退,是保身的第一法,如果你想保护自己的身体、保护自己的名誉,保护自己,最好的方法是谦退,谦虚地退让;“涵容”(就是涵养和宽容),是做人的第一法;看破,那是养心的第一法。

 

一个人活在世界上要行善,不用求福报,因为你只要行善,善良本身就是福报,所以懂得善良的人本身就会拥有福报。大家知道什么叫福报?就是幸福的回报、福气的回报。别人说你这个人有福报,实际上就是幸福的回报,所以拥有慈悲心,你就会拥有幸福的回报。尽管别人作恶,你也不要去惩罚他,因为恶人的心永远是冰冷的。没有尝过温暖的滋味,本身就是悲哀;没有帮助过别人的人,没有施舍过别人的人,活着就是一种悲哀。

 

一个人可以不富贵,可以不知名,但如果失去了善良,人生就失去了根本。所以,播种一分善良,让人们生活在感受着美好的幸福中,多多念经、许愿、放生,好好地学佛修心,你一定活在人间的净土之中。 

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