有一个主人养了一条狗，这条狗很认真地看家，自从狗来了之后，他没有丢过东西。有一天，狗狂叫，主人出门一看，一个陌生人正在探头探脑地四处打量。他赶忙大声问：“你是什么人？在我家房子周围打探啥？” 陌生人说：“我是听人介绍你家有一 条好狗，专门大老远赶来买狗的！” 主人说：“我家的狗很好，他护院，不卖的！” 陌生人递上一根烟说：“现在清平世界、朗朗乾坤，哪还用得着养狗看家呀？我出高价买下这条狗，你如果真的需要还可以再养一条小的狗嘛！” 主人吸着陌生人给的烟，心想：“说得也是，这几年家里也 没丢过啥东西，只要是价钱好，卖了再养一条，不是还能赚一笔吗？” 主人问：“那你能出啥价？” “一口价二百五！” 陌生人伸出三个指头说。主人伸出右手说：“五百，少一分钱不卖！” 陌生人沉思了好久，勉强地说：“好吧，你真会要钱，五百就五百吧！不过我有个条件，你必须用麻袋帮我装好，我怕它在路上咬我！” 主人爽快地将狗装在麻袋里，开心地接过了陌生人递过来的五张哗哗作响的百元大钞。陌生人扛着麻袋来到一个水塘边，用力地将狗扔进水里淹死了。 几天后，主人家所有值钱的东西一夜间全部被偷光，当然也包括卖狗的那五百元钱！ 这个故事告诉大家，人一贪心，就会舍本求利，看见眼前的小利，却忘记了人的根本，为了一点利益伤害自己的心。很多人为了自己的利益去赌博，甚至把老婆都可以卖掉，本性难求；还 有很多人，为了自己的利益，和兄弟姐妹大打出手，忘记了帮助过自己的人，忘记我们人皆具佛性。现代人为了自己的利益不惜伤害别人的利益，最简单的例子就是人为了一饱口福，不惜活杀可怜的动物来满足自己的食欲一样。 人一贪心，就会舍本求利！

有一个一休禅师，有一次，他接到州官的请帖去赴宴，但他穿了干净的一身旧衣裳，门口不让他进去。没办法，一休只好回去换了身新衣服才进去。 一休为了教育州官，让他知道自己做错了，在吃饭的时候，别人都把菜往嘴里夹，但是一休禅师却端起碟子将菜往袖管里倒。 州官不解，问他为何如此。一休禅师一字一句地说：“你不是请我吃饭，你是请衣服吃饭的。”州官听罢，顿时羞得脸红耳赤。 这则故事告诉我们，总有一些人喜欢以貌取人，没有平等心就会有烦恼。看人都一样，就不会起分别心，如果看别人都顺眼，说明你的心很顺，如果你看周围没有一个人很喜欢的，说明你的心已经出问题了。 没有平等心就会有烦恼！

在澳大利亚有一个很爱车的乐观青年，一辈子很穷，他会弹吉他、吹萨克斯风，他经常说：“太阳落下一定会再升起，太阳升起了一定还会落下，这就是生活。” 他很穷，在俱乐部吹萨克斯风，总想着有一辆好的汽车，但是他买不起。 有一次俱乐部有一个抽奖活动，买两元钱，大奖是一辆汽车，他每天祈祷，希望可以中奖，结果他非常幸运，花了两元中了这辆汽车。他每天将车擦得很亮开心，萨克斯风也不吹了，每天开车逛街。 一天停在马路边上，突然汽车就没了。别人问他：“你难过吗？” 他说：“我不会为丢掉两元钱而难过。” 我们天天活在烦恼当中，让我们的心越来越忧虑，让我们自己的心想不明白、想不通，甚至让这些非常忧伤的感情伤害我们的健康。没学佛的时候，很多人渴望命运的波澜；学佛之后，才知道人生最需要的是内心的圆满，要对得起别人，淡定与慈悲。每天的忧愁造会造成一世的烦恼。不吃人间苦哪来人间甜？要开悟。一个人有智慧就是进步，智是往前走，慧是往后退，一个人能进能退，才能在人间得心应手地驾驭所有苦难与烦恼，这就是智和慧。 人生最需要的是内心的圆满，要对得起别人，淡定与慈悲！

有位太太要请个油漆匠到家里粉刷墙壁，油漆匠看到她的先生是位双目失明的瞎子，顿时产生怜悯的眼光。男主人虽然是瞎子，但是非常开朗乐观，他们谈得很投机，油漆匠也从未提起过男主人的缺陷。 工作结束，油漆匠少算了他一半的钱。太太问：“你为 何少收我们一半钱？” 油漆匠说：“我跟你先生在一起觉得很快乐，他对人生的态度让我看到了希望，我工作起来一点都不觉得辛苦，他眼睛看不见还这么乐观活着，所以我一定 要算半价以示谢意。” 油漆匠对她丈夫的推崇使她落泪，原来油漆匠也只有一只手。 人的态度像磁铁，我们学佛人思维要正面，不能受到负面的牵引。思想像轮子一样，朝着一个方向前进。虽然我们无法改变别人，但是我们可以改变自己；虽然我们无法改变人生，但是我们可以改变人生观；我们无法调整环境，但是我们可以调整自己的心态。所以学佛人的命运完全控制在自己的手上。 虽然我们无法改变人生，但是我们可以改变人生观；我们无法调整环境，但是我们可以调整自己的心态！

在渤海口，有一条小鱼，渤海并不是冷冻世界，是很温暖的，它下决心要游到山顶，因为山顶是另外一个世界，是冰冻的世界。 小鱼游水非常一流，他冲过浅滩，躲过渔网，避开水鸟的追击，真的游到了山顶，但他还没来得及喘口气，就已经被冻成了冰。 几十年之后，登山队员发现了它，“原来是渤海口的鱼，他怎么能游到这里来的？这条小鱼非常勇敢，他穿越山川， 到截然不同的环境，了不起啊！” 边上一位老者说：“小鱼有伟大的精神，但没有伟大的方向，所以换来了他的死亡。” 人生就是这样，有些人很努力，但是成功需要方向，很多人这个生意也做、那个生意也做，最后没有一个生意做得好的，因为找不到人生的方向。要经常想一想，就算一生拼命地工作，这条路走的对吗？如果走错了，会耽误自己的一生，离目的地越来越远。学佛人精进是方向，守戒也要有目的。 学佛人精进是方向， 守戒也要有目的！

我们人的痛苦并不是问题本身带来的，而是对问题的看法，换个角度看自己，可能就能看世界，这就是一种解脱与智慧。 一对夫妻想租一个房间，每天看好几间，都没有中意的，有一天奇迹出现了，他们看中一套房子，非常满意，马上想下定金，但是没想到房东是一个怪老头，他说：“我租房子有一个限制，不租给有孩子的家庭。” 这对夫妻一下子傻了，因为他们有一个 16 岁的孩子。但是他们真的很喜欢这房子，又不可能抛开孩子。 这个时候，小孩子对爸爸妈妈讲：“爸爸妈妈，我去说。”  按了门铃问：“阿伯你好，我想住你的房子，我知道你说过不能有孩子，我还没有结婚，没有孩子，只有爸爸妈妈，你完全可以把房子租给我。” 房东听了一愣，觉得挺好玩的，这孩子还挺聪明的，就说：“好啊，那我就将房子租给你吧！” 大人办不成的事情小孩子居然能办成，因为小孩的思维与大人不一样。现在很多人教育孩子为什么失败？因为他用大人的思维去教育孩子。放低自己，用和孩子一样的思维，就能教育好孩子。 我们人的痛苦，并不是问题本身带来的，而是对问题的看法！

有一次，一群青蛙比赛爬一座十层高的楼梯。许多人聚集在高楼下面观看。比赛刚开始，就听见有不少人大声喊：“你们这些青蛙是自不量力、自我炒作，不要白费劲了，我看你们根本不可能爬上去的！” 听到这些话，蛙群中一阵骚动，一些青蛙摇摇头退出比赛。但还是有部分青蛙在努力往上跳，其中有一只青蛙非常卖力，尽管摔下来好几次，它还在往上爬。下面的观众说：“你别费劲了，青蛙永远不可能爬上高楼的！” 参赛的青蛙基本上都放弃了，只有它还在拼命爬，它掌握了要领，越爬越高，最后非常卖力地登上了楼顶。 放弃比赛的青蛙想知道为什么它能够爬上楼顶，但是不管怎么问，这只青蛙都不开口。后来，人们发现，那只爬上楼顶的青蛙原来是个 “聋子”！ 这个故事告诉大家，学佛做事情，不要受到别人的干扰，你认为是正确的，就好好努力，不要被别人的思维左右。很多好的婚姻就是因为别人说三道四而造成夫妻破裂，我们要有自己的信心来管住自己，我们要有能力。孔老夫子讲过一句话 “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，也就是说，非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动，这些都是中华传统的好事，希望大家不该看的不要看，不该想的不要想，不该做的不要做，要做自己心中认为是正的事情，那就是正信正念。 不该看的不要看，不该想的不要想，不该做的不要做，要做自己心中认为是正的事情，那就是正信正念！

一个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。 每一次起风时，树叶总随风飘落而下，洒满庙里的庭院，小和尚每天早上都要花费很多时间才能清扫完这些树叶，他一直想要找个好办法让自己扫叶轻松些。 有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。” 小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶全部扫干净了。一整天小和尚心情非常好，非常高兴。 第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了，院子里如往日一样到处都是落叶。 老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。” 小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。 认真的活在当下，才是最真实的人生态度！

一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟 “滴答”、“滴答” 一分一秒地走着。 其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我有点担心，你走完三千二百万次以后，恐怕就吃不消了。” “天哪！三千二百万次。” 小钟吃惊不已，“要我做这么大的事？我办不到，我做不到。” 另一只旧钟说：“别听他胡说八道，不用害怕，你只要每秒 ‘滴答’ 摆一下就行了。” “天哪，哪有这样简单的事情？” 小钟将信将疑，“如果这样，我就试试吧。” 小钟很轻松地每秒钟 “滴答” 摆一下，不知不觉中一年过去了，它轻松地摆了三千二百万次。 这个故事告诉我们，很多人常常不知道自己该做些什么，青年时候的梦想，以为很远，不敢去想，结果离梦想越来越远，风霜的磨砺和肩上的重担时时让我们不知所措，不知道接下来该怎样面对人生。 学佛人都希望梦想成真，成功却似乎远在天边遥不可及，懈怠和不自信让我们怀疑自己有没有学佛的能力，有没有生活的愿力，很多人就这样放弃了家庭，放弃了事业，放弃了自己身体的锻炼和健康。有多少人生癌症靠着自身的毅力坚持下来活到今天，而有些人生了癌症完全崩溃死的比医生预计的还要早。 其实我们不必想以后的事情，只管耕耘不问收获，我们只要对别人好，别人终有一天会对我们好，一个月一年之后。要想着今天我只要做好人，念经学佛，明天我慈悲度众，努力完成自己想做的一切，就像那只钟一样，滴滴答答地摇摆过一天，成佛的喜悦就会慢慢浸润我们的身心。 只管耕耘不问收获！

在春秋战国时期，晋国当权贵族智伯倚仗权势向魏宣子强行索要土地，魏恒子不愿给他，但是又怕他，没有办法，边上的参谋献计给他，他同意将土地让给智伯。后来智伯更加贪了，问其他贵族也要地，最后到处要地。所有贵族联合对付他，智伯被贵族打败了，最后魏恒子得到了更多的地产。 这个世界上有多少人最后失败因为在贪的过程中犯了严重错误，看到钱，没有看到财富；只看到自己的利益，没有看到人与人之间的信任和互利；看到眼前小小的利益，看不到人缘是我们的宝藏。 人活在世界上，被自己眼前小小的利益蒙蔽，在获得真正财富的路上迷失了方向，猛然回首，才知道施给别人是自己获得最好的利益。如果想交一个朋友，先帮他一个忙，接下来就会得到他的回报帮助；对别人好就是对自己好，想得到别人的帮助要先帮助别人，这就是佛法界讲的广结善缘。懂得舍的人才会有得，舍的人是智慧，得的是缘分。 对别人好就是对自己好，想得到别人的帮助要先帮助别人，这就是佛法界讲的广结善缘！

有一个黑人出租车司机，他载了一对白人母子，白人孩子问妈妈：“妈妈，为什么司机伯伯的皮肤跟我们不一样？” 母亲说：“上帝为了让世界缤纷色彩，创造了不同颜色的人。” 到达了目的地之后，司机坚持不收钱，他说：“小时候我也问过我的母亲同样的问题，母亲告诉我说 ‘我们是黑人，我们这辈子注定要低人一等’。如果我母亲换成今天你这样的回答，我今天会有不同的成就。” 一个人的思维正确，会产生正确的行为，学佛人要随缘，看到自己的优点，我们是佛的后代，是具有良心和慈悲心的人，我们珍惜现在，就是在珍惜未来，才能知足，才能懂得佛法的真谛——知足者常乐。要想让别人快乐，自己先要快乐起来；要想把阳光布施到别人的心田，先要让自己的心田快乐。 学佛救人，首先要让自己佛性长存，佛德永住。惟愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生，在红尘当中不能污染，戒人间一切贪瞋痴，利益众生，才能离苦得乐！ 一个人的思维正确，会产生正确的行为，学佛人要随缘，看到自己的优点！

禅师与弟子在一起修行，禅师取出西瓜切成两半，和弟子一人一半，弟子自以为学了很多佛法，说:“师父啊，我知道你做每件事都有原因的，你一定是在教我什么道理吧？” 禅师不说话，弟子继续说：“答案我现在知道了，你就是告诉我，要有甜要有分享，快乐在我们中间，今天如果没有西瓜就没有快乐的载体……” 禅师说，“好了好了，可以停了，真正的愚痴是那些认为自己很有智慧，试图花所有的时间去解释所有事情的人。西瓜很甜，我们好好吃，不要打扰我吃西瓜了。” 放不下的人永远和愚痴做伴，不要自以为是，好好地学，好好地修，不要对每件事情都解释，做错了，好好忏悔；做对了，激励自己要做得更好，那就是学佛人的心态。 不要自以为是，好好地学，好好地修，不要对每件事情都解释！

有个老太太坐在马路边，看到一堵墙马上要倒塌了，有人走在边上，她总是善意地说：“那堵墙要倒了，您离得远一点吧。” 被提醒的人从来不理会，大摇大摆地走过去。老太太很生气，“为什么这么多人都不听我话？” 三天过去了，很多人都从墙边走过去，墙并没有倒，第四天，老太太感到有些奇怪，为什么墙还没有倒塌，也有些失望，自己走到墙根去看，这个时候墙突然倒了，将老太太埋在砖瓦当中。 这个故事告诉我们，我们在帮助别人、提醒别人时，很容易自我清醒，但谁能做到时刻清醒地提醒自己不犯错呢？每一个人都能看到别人的危险，而看不到自身的危险；每一个人都能看出别人的毛病，而看不到自己身上的毛病；人间的很多危险都是来自于自身，人就是在自身的危险中，自己制造了这些危险，让自己在这些危险中生活着，所以要懂自律自勉，时刻要有清醒的头脑，才能救度别人，才能超脱自己。 每一个人都能看出别人的毛病，而看不到自己身上的毛病！

一个农民，初中只读了两年，家里就没钱继续供他上学了，他辍学回家，帮父亲耕种三亩薄田。在他 19 岁时，父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母。八十年代，农田承包到户，他把一块水洼挖成池塘，想养鱼。但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼，只能种庄稼，他只好又把水塘填平。 这件事成了一个笑话，在别人的眼里，他是一个想发财但又非常愚蠢的人。听说养鸡能赚钱，他就向亲戚借了 500 元钱，养起了鸡。但是一场洪水后，鸡得了鸡瘟，几天内全部死光。500 元对别人来说可能不算什么，但对两手空空的他来说，是个天文数字。他的母亲受不了这个刺激，竟然忧郁而死。他后来又酿过酒、捕过鱼，甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼…… 可都没有赚到钱。 35 岁的时候，他还没有娶到媳妇。即使是离异带着孩子的女人也看不上他，因为他只有一间土屋，随时有可能在一场大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在农村是没有人看得起的。但他还想搏一搏，就四处借钱买一辆手扶拖拉机。不料，上路不到半个月，这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿，成了瘸子。而那拖拉机，被人捞起来，已经支离破碎，他只能把它拆掉，当作废铁卖。几乎所有的人都 说他这辈子完了。但是后来他却成了所在城市的一家公司的老总，手中有两亿元的资产。 现在，许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。许多媒体采访过他，许多报告文学描述过他，有这样一个情节——记者问他：“在苦难的曰子里，你凭什么一次又一次毫不退缩？” 他坐在宽大豪华的老板台后面，喝完了手里的一杯水。然后，他把玻璃杯子握在手里，问记者：“如果我松手，这个玻璃杯子会怎样？” 记者说：“如果手松开，这个玻璃杯马上会摔在地上碎掉。” 他说，“那我们试试看。” 他手一松，杯子掉到地上发出清脆的声音，但并没有破碎， 而是完好无损。他说：“即使有 10个人在场，他们都会认为这只杯子必碎无疑。但是，这只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃钢制作的。”记者记住了这段经典绝妙的对话。这样的人，即使只有一口气，他也会去拉住成功的手。 我们学佛人也是这样，坚持精进修心定能战胜人间无数烦恼，取得心中的净土——吃尽人间万般苦，迎来心中佛性清。学佛人因为吃尽了人间的苦难创伤才开始修的，很多人不吃苦、很开心、有名有利，会想到要修心吗？我们因为吃 了人间的苦，才开始修，才能从中得悟。知道自己修得不够，是小开悟；大开悟，是知道修得不够才会真正修行修心，是精进心，除了自修，还要帮助别人，这是自度度人。 坚持精进修心，定能战胜人间无数烦恼！

在饭店里有一口大锅，在这个锅里炒出的菜成千上万，于是它开始骄傲，总觉得自己是个有功之臣，应该得到不一样的待遇。可厨师们并没有把它当宝贝一样洗洗干净放在柜橱里，而是对它一点也不尊重，随便扔在灶台上。大锅非常不开心，有些生气，它把气撒在平时炒菜的时候，把锅上的锈色掉到菜上，要不就把菜炒糊了，让厨师丢手艺，用着不顺手。它想用这样的方法来引起出事对它的重视，来找到自己的平衡，果然厨师开始注意它，“过去用得很顺手，想着怎么不顺手了”，经常刷洗，每次用完后都会把它仔细的擦拭一遍。但是锅子还是不满意，“你把我擦得这 么干净，但为什么还是会把我扔在灶台上不理不睬呢？” 为了得到改善，锅子变本加厉自己的恶作剧，让厨师炒出的菜怎么也不完美。期间灶火曾劝锅要适可而止，可锅不肯听，它把自己看得太重要了。终于厨师在一次被客人投诉后，举起了锅重重地摔在了地上，锅变成了一堆废铁，永远没有用武之地了。 这个故事告诉大家，人不要把自己看得太伟大，要忍人所不能忍，行人所不能行，在佛教中叫大雄。为什么庙宇有大雄宝殿？能忍耐的菩萨，心中就有伟大的雄心，庙宇上的大雄宝殿讲的就是这个大雄。心量小的人烦恼多，气量小的人苦恼多，心量越小烦恼越多，心量越大烦恼越少。 人不要把自己看得太伟大，要忍人所不能忍，行人所不能行！

在人间，越追求完美，反而会使生活的压力越来越大。 一个渔夫打捞到一颗珍珠，非常珍贵的珍珠，他很高兴，令人遗憾的是上面有一 个小黑点。 渔夫想：如果我有办法让上面的小黑点去掉，珍珠会成为无价之宝，我将变得更加富有。 于是他将珍珠刮掉一层，黑点还在;他又刮掉一层，黑点还在；直到最后，黑点消失了，珍珠也就没有了。 人追求完美，反而更不会完美。家庭也是这样，你想让你的先生或太太成为完美的人，就是抓住虚空世界的物质在生活，那是虚幻的世界，反而更不完美。 人追求完美，反而更不会完美！

这个世界上没有一件事情是圆满的，这个世界上留有很多的缺陷，在人间想追求圆满的人一定心中有缺陷。 有一位著名的企业家在作报告，一位听众问：“你的事业取得巨大的成功，对你来说最重要的是什么？”企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，但是没有画圆满，留下一个缺口。他问：“这是什么？” 下面有的人说是零、圆圈、未完成的事业、成功…… 七嘴八舌。 他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我永远不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。” 这个故事告诉大家，我们不能因为自己很有能力、自己能力很强，就不让别人有生存的空间，这是一种管理的智慧，又是一种学佛做人的智慧，给别人空间一定会给自己留一个后路。给猴子一棵树，让它不停地攀登;给老虎留下一座山，让它能够自由纵横；给我们所有的人心中留一块自由的干净的田，他才能攀登人类的最高境界。 给别人空间，一定会给自己留一个后路！

世上无难事，庸人自扰之，其实很多时事情都是我们自找的。有一个人在家里门前发现有一堆垃圾，他想象着是对面人家故意放在家门口的，他假装没有看见，和邻居碰面都不看他，心中恨他，邻居对他说：“你好吗？你家孩子好吗？读书怎样？” 他想 “装的那么好，背后搞我？” 他心里自己设置障碍，眼睛都不看对方，说 “蛮好”，就走了。 邻居莫名其妙。到了晚上，楼上的邻居来敲门，说：“对不起，今天我上班急，忘了倒垃圾，就临时放在你家门口，现在我倒掉了。” 这个时候他才想到是自己冤枉了对门的邻居。 人的烦恼都是自己找来的，我们要懂得怎样从烦恼的牢中解脱，首先要 “心无一物”，就是心中坦荡，没有害别人的心，没有怀疑别人的心，没有嫉妒别人的心，才不会痛苦。放下心中的一切杂念。 人间痛苦的原因是什么？痛苦的原因在于你有闲工夫担心自己是否会幸福。 心中坦荡，没有害别人的心，没有怀疑别人的心，没有嫉妒别人的心，才不会痛苦！

一根小小的柱子，一截细细的链子，能够拴住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？大象力大无比，一条小小的链子怎么能够拴住大象？可这种荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它们绑在细细水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱，渐渐地时间长了，小象习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子和柱子的时候，也不挣扎。 有一个驯虎人本来也像驯象人一样，他让小虎从小吃素，直到小虎长大，因为老虎从来不知肉味，自然不会吃人。驯虎人的致命错误在于有一天他摔跤之后无意让老虎舔到了他流在地上的鲜血，老虎一舔不可收拾，终于将将驯虎人吃掉。 小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯（他已习惯于他的老虎不吃人）。 这个故事就是告诉大家，我们人因为习惯可以绑住自己的一切，“我习惯抽烟了，我改不了”，所以他就不想改了，这个绑住是偶然的，当你无意中伤害自己一次，可能就会让你的生命失去。学佛人要懂得，命运的不幸，我们有能够避开的可能，而人给自己加上的不幸，却没有挽救之路。 人的毛病就是常常自己给自己找麻烦，因为不明白人和人会作恶，就经常和别人作恶，找麻烦就是业障，能破除烦恼就是般若，懂得佛法佛理才能想得通，舍去人间短暂的需求可以拥有心中智慧长远的象征。 人因为习惯可以绑住自己的一切！

一日，禅师从野外采回几颗菊花，便种在禅院里。到了第三年的秋天，整个禅院都长满了菊花，简直成了菊花园，花香宜人，山下的村子都能闻到香味。于是，村民们便上山来欣赏菊花，他们都忍不住赞叹，并且向禅师要求能否采回几朵回去种在自己的庭院里。在得到禅师的同意后，他们就立刻动手挖花根了。前来要花的人接连不断，如此经过很长时间，禅院里的菊花就被挖得一干二净。没有菊花的院子里显得有一些寂寞，弟子看到满院的凄凉后，对着禅师感叹道：“师父，很可惜啊，原本我们这个禅院应该都是香喷喷的菊花，现在没有了。” 禅师笑道：“弟子，这样才好啊！三年后，我们整个村庄都是菊花香。” 我们损害自己的私心杂念，就是放下；我们付出自己的一点时间，让别人开心法喜，让别人能够念经解脱，就是 “一花独放不是春，百花齐放春满园”。我们要看见众生脸上的笑容，因为比自己的笑更快乐得多，能够看到别人的幸福而自己感到幸福的人，那才是人间菩萨。我们应该把美好的事情与他人一起分享，让每个人都感受到幸福，即使我们自己一无所有了，我们心里也是幸福、甜滋滋的，这时候我们才能真正拥有幸福。懂得施予的人才会真正感到幸福，这种施予的幸福，是自私的人永远无法体会的。幸福是什么？其实幸福都在你我的心中，我们的心有多大，我们的幸福就有多深。 一花独放不是春， 百花齐放春满园！

台长经常跟大家讲，命运是掌握在自己手中，如果面对的环境无法改变，就必须改变自己来适应环境，我们就会在改变中得到快乐。 有一位力大无比的大师，从小就立志要练就一身移山的本领，几十年过去了，传说他练成了移山之法，很多人找到这位大师，说：“能否让我们见识下一下你怎样将这座山移开？”大师说：“好吧，我把这座山移过来给你们看看。” 大师在一座山的对面坐了一会，一个小时过去了，山没有动，大师就走到山的对面，很多人嘲笑他，也有一些好奇的人跟着他一起走，大师回头对众人说：“这个世界上根本不存在移山大法，唯一可以办到的是——山不过来我就过去。” 这个故事就是告诉我们，在人间不管做什么事情，要学会转变自己的思维与角度，如果这个事情无法改变它，就改变自己。想改变世界是不可能的，只有改变自己才能改变世界。山不过来我就过去，反映了一种人类生存的智慧。 想改变世界是不可能的，只有改变自己才能改变世界！

有一位年轻人坐着船到外地去，突然间海上刮起大风，船在风浪中慢慢沉下去，还好他被风浪冲到一个荒岛上，他非常孤独，天天盼着有船来救他。几天过去了，没有船来，年轻人知道，如果自己再这么苦等下去，可能等于自杀，于是他在岛上建造了一个简易的家，用木头做了一些家具，天天就这样生活着，并天天期盼着有船来救他。 有一天他外出找食物，忘记熄灭火源，一场大火把他辛辛苦苦建造的唯一生活的家全部烧光。他回来后看到一片焦土，悲愤交加，非常绝望，觉得自己再也活不下去了。 第二天一艘船开到岛上把他救了上来，他问船长：“这么长时间没人发现，你们是怎么发现我在这里的？” 船长说：“我们是因为看到你燃烧的烟火，就把船顺着烟火开过来了。” 年轻人大惊，没想到这场大火竟是救他命的根源。 人生就是在得失中活着，有失才有得，有时候菩萨在救你的时候，让你感到不理解，甚至有些痛苦，最后的结果却是得到了营救。如果你不懂得悲伤，就不懂得真正的快乐。看到悲伤，就是你生命转机的开始。 如果你不懂得悲伤，就不懂得真正的快乐，看到悲伤，就是你生命转机的开始！

在安徽有一个叫六尺巷的地方，大清康熙年间，礼部尚书（用现代位置讲就是教育部长）张英的家人因为地基问题和邻居发生争执，家人仗着张英做礼部尚书，写信给他，想通过他朝中做官的特权得到地方官员的庇荫。 张英阅后坦然一笑，回了一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 家人见信之后非常惭愧，主动让地三尺，邻居也深受感动，退地三尺建了一个宅院，于是两家的院子之间有一条六尺的巷子，名为 “六尺巷”，两家的礼仪之举被世代传为美谈。 要用平衡的心态去原谅别人，原谅别人就是原谅自己，给别人一个空间，就是没有断了自己的后路！

有一个学佛人叫于涛，在一家公司做部门经理，才华出众，董事会刚刚准备重用他，调他到重要位置上，却被人冒用他的名字举报公司董事长贪污，他被公司上下谩骂，决定辞职，离开是非之地，去世界各地弘法。 回来之后，相关部门告诉他，已经调查清楚，不是他，洗刷他的污名，邀请他重新回到公司去工作，但是他已经接受另外一家公司的聘用。 同事问：“你为什么要辞职？你完全可以申辩，你这样太生气了。” 他说：“不被人挤，我哪有时间出来弘法？菩萨保佑让我找到一家更好的公司。” 同事说：“我告诉你是谁污蔑你的。” 他说：“你不要告诉我。” “为什么？” “因为如果知道谁污蔑了我，我会生起恨心；如果不知道，我永远不会有瞋恨心。” 人的心里少装一分仇恨，才会多装一分慈悲与快乐。我们在人间碰到很多烦恼、被人污蔑，我们不能让自己产生仇恨，我们要学会放弃嫉妒、放弃烦恼、放下仇恨，心中才能装满快乐。不经风雨怎见彩虹？ 人的心里少装一分仇恨， 才会多装一分慈悲与快乐！

人与人的误解很难排除，在美国阿拉斯加州有一对年轻人，婚后有一个孩子，妻子难产离世，先生非常忙碌，忙于生活还要照顾孩子，他训练了一条狗，非常聪明听话，能照顾小孩子，还能咬着奶瓶喂奶给孩子吃。 有一天主人外出遇到大雪，第二天赶回家，狗闻声出来迎接主人，房门一开到处是血，床上也是血，孩子不见了，狗在身边满口是血，主人以为狗性发作吃掉了孩子，他大怒，拿起刀向狗砍去，把狗杀死了。突然他听到孩子的哭声，他从床下抱出孩子，浑身是血，但是没有任何伤痕，再仔细一看，狗的一条腿已经被咬断了，边上有一条死的狼，口里还咬着狗肉。狗救了小主人，但是却被误杀了。 人间的误会往往是因为彼此之间不了解、没有理智、没有耐心，人不能体谅对方、反省自己，多数是在不了解情况之下冲动而发生了这些相互谴责的事情。误会，一开始就说别人千错万错，误会越陷越深。人对无知的小动物都会产生这么大的误解，人与人之间的误会是难以想象的，不学佛的人哪来的忍耐和忍辱心，不学菩萨的人哪来慈悲和理解宽容？希望所有学佛人都要有一颗慈悲的心、理解别人的心、宽容包容别人的心，你的心就心包太虚，你的境界就在天上，你不会因为自己的失误造成别人的伤害，别人会感恩你，你就是菩萨。 学佛人要有一颗慈悲的心， 理解别人的心，宽容包容别人的心！

住在田边的青蛙对住在路边的青蛙说：“你这里太危险，你赶紧搬到我们田边来住吧。” 马路边的青蛙说：“我已经习惯了，我天天生活在这里都没有出事，我懒得搬了。” 几天后，田边的青蛙去看望路边的青蛙，发现它已经被车子压死了。 掌握命运的方法很简单，远离懒惰就会得到精进。人要学会不要懒惰，懒惰就会失去更多你应该得到的东西；懒惰会让你失去，失去之后会让你的心成为悲哀的开始，所以作为一个人就必须勤快。 远离懒惰就会得到精进！

我们人只要努力的去做，没有做不成的事情；一个根本不敢去做和不想去做的人，可能一辈子就是不可能。人要会自我调节自己的心态，很多人一辈子活着不懂得调节心态。 古时候，有一个人只要生气就跑回家，绕着自己的房子和一小块地跑三圈。后来他房子越来越大，地越来越多，每当他生气，他还是绕着房子和土地跑，老了依然这样。 他的孙子问：“爷爷，你为什么一生气就绕房子、土地跑啊？” 老人说：“年轻时我一和人吵架争论，我就绕房子土地跑三圈，我在想，自己房子这么小，又没有很多土地， 哪有时间和精力与别人生气？一想，气就消了，我就有更多时间去努力工作和学习。” 孙子又问：“爷爷，成了富人后，你为何还要绕房子、土地跑呢？” 爷爷说：“我现在富有了，边跑会想，房子这么大，土地这么多，更没必要与人计较。一想到这里，气也消了。” 这就是自我调节心态。人要学会自我解脱，虽然事情是固定的，但人的智慧是无穷无尽的。只有当自己的心想解脱和能够解脱于某件事之外，你才能解脱现实的事情。 人要学会自我解脱，虽然事情是固定的， 但人的智慧是无穷无尽的！

心理学家把美国旧金山海湾大桥的修建过程分为两个阶段：第一是无安全网阶段;还有一个是有安全网阶段。 海湾大桥工程刚开始时，建筑公司没有采取任何劳动保护措施，高空作业的工人摔死摔伤时有发生。以至于桥下总是聚集着一群失业的穷人，等有人摔下来后，就赶紧去寻找工作、填补空缺。在“无安全网阶段”，海湾大桥工程夺去了 20 多条生命。工程曾一度因人员伤亡严重而停滞。 后来，建筑公司投资 10 万美元安装了一个安全网。结果施工效率比以往提高了 1/4。仅仅这 25% 的提速就为公司带来了近百万美元的效益。更奇怪的是安全网完全装好后，直到大桥竣工也只有 10 个人摔下，都被安全网罩住，有惊无险。心理学家说，人在恐惧心理的作用下，人的四肢协调能力会下降，平衡感、反应速度和判断力均会减弱。安全网的作用不仅保护了出事的人，更帮助建筑工人战胜了恐惧，让他们少出事故。 这个故事告诉大家，因为我们现在没有安全感，因为我们自己在这个世界上天天担心车祸、生癌症，为自己的孩子不学好、为自己的先生和太太可能有一天会离我们而去，而带有恐惧地生活，很多人得了恐惧症、忧郁症，这就是没有安全感，让我们丧失了大脑的分析能力，让我们的心不在自己的身上，这就是人类的心病。过去讲身体健康， 现在讲身心健康。没有好的心灵就没有好的身体，心灵是支柱，只有善良的心灵、慈悲的心灵，才会给你带来良好的身体和健全的肢体。我们学佛人要用佛教这张安全网，相信有观世音菩萨慈悲，相信有龙天护法，才能战胜恐惧心理，才能让自己活得自在，才能知道学佛人是可以战胜人间的任何艰难险阻和烦恼的！ 学佛人是可以战胜人间的，任何艰难险阻和烦恼的！

有一位教授和同学们上课，教授拿了两杯水，一杯黄色的，一杯白色的，对同学们说：“你们每个人可以选择其中一杯水，尝一尝，先不要说出来什么味道。” 其中有三分之二的同学尝了黄色那杯，只有三分之一选择白色的那杯。教授问同学：“黄色那杯是什么水？” 同学说：“是黄连苦水。” “那你们为什么要尝这一杯呢？” “因为他看起来像橙汁。” 教授又问尝了白色那杯水的同学：“是什么味道？” 同学们说：“是蜂蜜。” 教授问：“那你们为什么选择尝试白色的呢？” 同学们说：“因为有色素的水虽然好看、好喝，但是并不能解渴。” 教授笑了笑说：“绝大多数同学选择了很苦的黄连水，因为它看起来像果汁，少数人尝到了蜂蜜，这是为什么？就像人生的抉择一样，我们的人生也是这样，有两杯不同颜色的水，一旦选择了一杯，就意味着要放弃另一种。选择颜色耀眼的，是追求人间的艳丽和暂时的荣华富贵，看起来很时髦，但往往会尝到苦果。选择不太起眼很平常的白水，那就是我们生活朴素、衣食不贪，平稳的心，不注重色彩，低调生活，很重现实，这种人才能尝到生活的甜头。” 希望大家好自为之地选择人生的路。 追求人间的艳丽和暂时的荣华富贵，看起来很时髦，但往往会尝到苦果！

一个人要穿越沼泽地，他左跳右跨找到一条路，但是没走多远，他一脚陷入泥潭，慢慢陷进去了；又一个人来了，也想穿越沼泽地，看到前面人的脚印，走一段觉得很顺，他就放心继续走，也陷进去了；又来了一个人，看到前面人的脚印，他想都没想，沿着脚印走，结果又陷进去了；又有一个人要过沼泽，他看到前面有这么多的脚印，心想一定是一条通往彼岸的阳光大道，已经有这么多人走过，相信一定走得通，没想到他也陷进去了。 这个故事说明，世界上前人留下的路，并不是走的人越多就一定是平坦安全顺利的，沿着别人的脚印走，并不一定能够成功，学佛人在当今时代，在末法时期，要总结思考佛陀的教诲，学佛的思维要神似而不追求形似，用佛的智慧教育众生，学佛菩萨的真谛，才能在人间跳过没有碰到过的沼泽，走出苦海，寻找新路，解脱自己，这就是禅，这就是般若。 学佛菩萨的真谛，才能在人间跳过没有碰到过的沼泽，走出苦海，寻找新路，解脱自己！