专题分享｜妙法识人
理解他人 才能善解因果
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摘自 白话佛法视频开示 第2集【控制思维，舍心修心】节选
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不要天天拿着念佛经的书、说着拜佛的话，但是犯下很多口业，让自己的佛心佛德有漏。真正的舍要把自我都舍去，没有自我。有什么自我？我有什么？要面子的人就叫执著。师父经常有意批评你们，当着很多人的面批评你们，就是要你们学会放下。你做错了事情，你不应该接受批评吗？批评之后你脸红了，说明你没有放下，你还有执著和贡高我慢。学佛人要学会认清自我，要知道自己到底是什么样的人，你算一个好人，还是一个不好不坏的人，还是属于一个坏人？你自己要对自己有所估量。
在心中不要去跟别人计较，不要为一点点小事斤斤计较，任何的斤斤计较都会造成因果。只有理解他人，你才能善解因果。只有帮别人承担，去理解别人，你才能离开恶念、恶语、诽谤和逆境。想一想，如果你去帮助别人，你是不是也会得到别人的帮助？你不是远离逆境了吗？你全心全意地去帮助别人，谁来诽谤你？你今天离开了恶念、恶意，那么你承受的就是善因果，而跟这些善因果相应的，就是别人来爱护你、别人来帮助你、别人去改正他们自己的错误。
所以，有时候在人间看人，不要觉得这个人做得对、那个人做错了，看问题的时候不要在自己心中先有一个是和非：“这个人讲出来的话肯定是错的，这个人没有一句话是对的。”你怎么知道他没一句话是对的？“这个人很讨厌！”你觉得他二十四小时都讨厌吗？没有任何一个人是绝对的对或者错。
真正学佛的人要宽恕别人，不要用自己的邪知邪念看人。如果你对别人的看法不公正，你就会错看别人；如果你不能把握好自己的心态，不能用正常的观点看别人，你最后反而就会被别人看不起。因为你看错别人，别人当然会说你这个人很没礼貌、很没文化，说明你这个人有瞋恨心、嫉妒心，你就会产生自私心和欲望心。你就会非常有芥蒂地去伤害别人，那么，你慢慢地一定会离开清净心。从表面上看来，有些人穿戴都很整洁，但是他的心并不清净。一个没有私心和欲望的人，他的心才会清净。
学佛人要有慧目、会识人
摘自 白话佛法(四) 28.【知善知恶，业由心造】节选（原文链接）
学佛真的是不容易，一定要有慧目。就是要有智慧的眼睛。有智慧的眼睛才能看得出这个人是好人还是坏人。自古以来就有一句话说“不识字没有关系，不识人头可不行”。如果自己都不知道这个人是好人还是坏人，你就会受他的骗。就像许多离了婚的人说：“我当时是瞎了眼了，现在后悔莫及。”你就是瞎了眼了，因为你没有慧目，你没有智慧，你才会上当。对方吹的牛、说的谎你都以为是真的，你就是一个愚痴之人。因为你过去没有学佛，才会造成这样因果报应。因为一切众生缺少的就是慧目。
做事轻手轻脚、走路无声，有何性格特质
摘自 Wenda20201018 26:49节选（原文链接）
女听众：师父，生活中有人做什么事都是轻手轻脚，比如走路没声音，或者悄无声息地出现在别人身后让别人吓一跳。请问，从心理学上来说这样的人有什么性格特质？
台长答：偷观，这种人就是整天怀疑心很重的人，就是鬼。你应该让人家知道，偷偷摸摸总不好吧，谁喜欢偷偷摸摸的？你喜欢？鬼到你家里来才偷偷摸摸的，你看不见（对）这种人天生就是偷偷摸摸的。什么动作轻？就是不光明正大。顶天立地的人到哪里响到哪里，腿上绑大锣，走到哪里响到哪里。偷偷摸摸干吗？（明白）很多人属阴的，什么都不告诉别人，到最后人家总会知道，时间长了人家不喜欢这种人的。你说你喜欢这种人吗？什么都不告诉你，到了最后，“哎哟，这个”“哎哟，那个”，你说你开心吗？（不开心，是的）
从走路姿态看人的性格
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摘自 2010年3月【澳大利亚 悉尼法会】开示 节选（原文链接）
一个人走路的姿势显示出一个人的性格。大家记住，走路的时候，看一个人的相法。一个人走路的时候经常上半身很稳重，步履轻盈，这个人是思想和心灵比较健康的。如果这个人低着头走路，这个人基本上是心思很重，而且非常苦闷。所以你看这个人，头老低着走，他心中有很多苦闷。所以这种走路是不好的。还有很多男人呢，走路的时候老往后看，实际上是心有焦虑，就是心不稳定，大家明白吗？还有弯腰走路的人，这人运程不会通的。所以，我经常跟大家说，要把腰挺起来，站着和走路的时候尽量不要弯腰，弯腰的时候呢，一个人的运气就不好。大家知道，只有一个动物是站着走路的，头顶着天，脚踩着地，那就是人。你们说，哪有动物是头顶着天的呀！所有的动物都是背朝天的。所以，人一弯腰，头就不在天上，这就不行，运气就不好，明白了吗？
还有呢，就是身体重得好像没有着地似的，这个人身体很重，走路这个样子，像喝醉酒一样，实际上就是说这个人身体会很差，而且越来越差，实际上是内分泌失调了。还有，步履走得很大、挺着腰走路的女性，走起路来神气得不得了，我告诉你，这种女人都是自信心太强，一般她的婚姻都不好。很简单，你去看看，很多模特儿就是这样的，走路走得好吧，大方还一甩，头这么一来（注：台长做了一个动作），晚上回家老公都找不着。很多模特儿，人家娶不起。她穿的用的全是名牌，一个名牌和一个普通牌子差多少钱。谁会这么奢侈啊！所以女人不要太坚强，太坚强的话，她一定是男人的命。但是男人年龄大的时候长一张老太太的脸，那就是福脸。如果一个年龄大的老伯伯长的脸像老太太一样，就是福脸。
喜欢走在别人后面，玄学上有何说法
摘自 Wenda20200628 42:03节选（原文链接）
女听众：感恩师父。请问师父，有一些师兄特别喜欢在别人后面走路，这种在玄学上有什么说法？
台长答：喜欢在别人后面走路，简单地讲这是一个习惯；如果从人格分析上来讲，这个人胆小怕事，什么事情都是让人家冲在前面，他躲在后面。这种不是精进的态度的人，从走路就可以看出来这个人精进不精进（像这种师兄要怎么去改变呢？）你要去改变他干吗？有什么好改变的？各人的性格不一样，他走路喜欢站在人家后面。站在人家后面有好有不好，有好事人家先拿，有坏事人家先帮他挡掉，他在后面。那么这种人就是说他喜欢永远是躲在后面的，他不会冲在前面的，所以他不发表自己的观点，不发表自己的意见（感恩师父）
相貌可以反应性格 修心可以改相
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摘自 Wenda20171210B 38:13 节选（原文链接）
女听众：小男孩肚脐下面有一片红色的胎记，大概有三厘米大，有什么说法吗？
台长答：要当心，胎记长在这个地方，以后邪淫很厉害的（哦，那小时候就帮他弄掉，对吧？）不要弄了，给他加强思想教育，好好学佛（明白了。如果有人胸部长痣，是不是也会犯邪淫？）对，当然会。当心点就好了，有的时候不叫邪淫，就是欲望稍微大一点（明白了）身体全看得出来，有些东西我不能告诉你们。师父看人很厉害，一看就知道他咋回事了（师父不用看图腾就知道）对，很多东西一看就知道，师父不讲。怎么讲？讲了以后你们佛友跟佛友之间一看，呵呵……长相，过去摸骨都很准的，脖子长短有讲究，眉毛、长相、眼睛、眼神、嘴巴、鼻子，哪些人这个地方长得大的就比较好色，哪些人这个地方长得长就比较好赌，哪些人这个脾气硬得不得了，哪些人怎么……全看得出来的，看图腾那是更准确（师父上次说看图腾时会接收天上给您的那些信息，对吧？）不一样的档次，那是翻天上的档案，天书；那个是人间，你会看人，这是两个概念。比方说八卦易经，中国传统文化之一，他有卦相，他这个卦什么相，就出来了。一样道理，相面也是相面，算命也是算命，你跟这种高人一接触，人家就知道你吃几碗饭，咋回事了。所以很多人根本不要牛的，老实一点，含而不露，大智若愚，难得糊涂，在做人方面来讲，这是最高级境界了。你不知道高人多厉害（师父，您说的修心补相，就是说如果有的人面相不好，念经念到后来就可以改变他好色、好赌什么的）对。你手相都会改变，过去有个人断掌纹，命不长，结果他不停地放生，好了，这个纹没了，不断了，连起来了（有的人皮肤很差，修了很长时间也没好转，这个是他的业障重，到后来都会慢慢转好的，是吗？）那当然了，要么就是业障重，要么就是修得不够，要么就是一边修一边做不如理不如法的事情（明白了。一般来说，同修如果如理如法地修，有没有一个时间，多久可以改掉他的相？）少则几个月，多则几年，当然改了，一定改的。我很多侨团里的朋友，过去老实得不得了，后来一看，精得奸相都出来了。我就知道了，贪财了，贪名贪利了。过去那个脸老实得不得了，刚刚出来，初到社会，来做侨团里边的工作，后来坏的那个样子都不能看的。所以师父现在不能到外面接触太多这种红尘的东西，看了我会恶心的，看了我会很难过的，我看了有些气场不对，有些人的脸简直就是……你看过电影吗？（看过）坏人来的时候你害怕吗？（害怕的。好像他那个眼神最明显，对吧？）对，眼神。你女孩子，那种色鬼看你的眼神，你看不出来的？（看得出来，就特别恶心，眼神就看得出来）特别恶心的。在公共汽车上，那些老头子眼睛盯着女人看，你说恶心不恶心？（师父，有的人眼神很浑浊，这说明什么？）浑浊也叫色，还有就是内心不祥，内分泌失调，喝酒的人眼睛也很浑浊的（对，看着就像喝过酒，其实他又没喝酒）没喝酒，脑子里想喝酒了（哦）你们女孩子，如果多学一点这方面的东西，根本不会上当的，全写在一个人的脸上。你们真的是太可怜了，中华传统文化里边什么都有，真是一个大宝库，好好学。佛法都是教人看人的，佛性都有啊，讲哲学的（是的，师父以后多教教我们这方面）你去看，长什么相就什么样，没办法的。所以有时候叫我看，我情愿不看的，怎么看啊，看了我自己难受（对的）我问你，那些杀人犯，绑出来要枪毙的人，你敢看他眼睛吗？上次判刑临死了，他还看着那个女的检察官，在那狂笑。这种人临死还这个样，永不悔改，下地狱了。
上牙或下牙太长有什么说法
摘自 Wenda20150327 34:10节选（原文链接）
男听众：地包天有什么讲究？就是下牙齿包着上牙齿。
台长答：这个人比较苦，如果上牙齿爬出来厉害，这也比较苦。一个是苦自己；一个是给人家找麻烦。上牙出来太多，嘴巴爬在外面，老给人家找麻烦；下牙出来的人，把自己的地包天，把上面的牙齿全部遮住的人，这个人是苦自己（谢谢师父开示）
汗毛多少有何讲究
摘自 Wenda20190517 31:09节选（原文链接）
女听众：师父，您好。人手上有汗毛，汗毛少和多能看出一个人的性格吗？有什么讲究吗？
台长答：汗毛多的人脾气倔，倔在里边的。而且汗毛多的人欲望比较强一点（明白了。这种都是天生的，对吗？）对（如果没有汗毛……）那也不正常，没有汗毛算什么？汗毛都没有，这个人怎么算人啊？连小白兔都有毛，没办法。
头发粗脾气倔，头发软心也软
摘自 Shuohua20180427 18:20节选（原文链接）
男听众：师父，头发的粗细从玄学角度有讲究吗？
台长答：过去从中国的相面法、八卦、易经当中是有讲法的，尤其是相面讲的，头发越粗的人脾气越倔，女人男人一样；头发柔软的人，心比较柔软。所以你去看，大部分女人的头发都比男人柔软，因为女人的心比较善良，男人的心比较硬。还有，头发如果太硬，容易打苦工、做苦力，所以人家说头发要软一点，良心要好一点（对。师父，佛陀的头发怎么打卷儿？）所以佛陀的心非常柔软，能打卷还不柔软吗？硬的不能打卷，软的才能打卷。所以为什么女士的头发容易打卷，就是这样（明白了）
耳朵软硬和性格的关系
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摘自 Wenda20190823 45:16 节选（原文链接）
女听众：小孩的耳朵耳廓外散，有点招风，又很圆、很软，耳垂又很小，这种性格有什么说法？
台长答：耳朵软的话，真的听话，这个人容易变主意，所以人家说耳朵根软这个人就容易变主意；耳朵硬的人不买账的。中国很多的传统说法并不是没有它的道理。但是一般人，你不能去摸他耳朵，如果摸他耳朵你就知道他这个人性格了。你可以逗他，你自己碰碰、敲一敲，你说：“我的耳朵很软的，你的耳朵呢？”你一看他没有弹性的，这个人脾气倔得不得了；如果你一碰他的耳朵很软……虽然是好玩，《西游记》里边猪八戒耳朵软吗？你看他主意时常变化：一会儿“我老猪要回去了，我不在这里了，我要回去，回高老庄去了”；一会儿说“师父，我一定会帮着你的，我不会走的”（师父学得好像。感恩师父）呵呵……
大小眼的人在玄学上有何说法
摘自 Wenda20180727 20:13节选（原文链接）
女听众：同修遇到的面试官是一个大小眼睛的人，感觉这个人不靠谱，爱忽悠人。请问师父，在玄学上讲，大小眼有什么说法吗？
台长答：眼睛大小得太厉害，就说明双重性格（他就觉得这个人不靠谱）双重性格靠谱吗？这种性格今天刚刚跟你讲好“没问题的，我们是好朋友”，过一会儿，马上跟你翻脸了。不是双重性格啊？（对，是的）那靠谱吗？（不靠谱）以后看相对着菩萨的眼睛就好了，菩萨的眼睛有一大一小的？（不是的）你去看看女人，如果一个眼睛翻起来冲着你这么一眨，你说这个女人靠谱吗？（不靠谱）你敢娶她回家做老婆吗？（不敢）她跟你眼睛一眨，就是专门抓男人的眼睛，这种女人靠谱的？（不靠谱）外国女人经常跟你眼睛眨一下（对，是的）所以外国女人你敢娶的？（不敢）对不起，把你对象搞错了。所以外国男人你敢嫁的？呵呵……（不嫁，一辈子不嫁了）
字和声线能反应出一个人的性格
摘自 Wenda20200731 01:30:22节选（原文链接）
男听众：师父，字如其人和声线可以反映一个人的运程和性格吗？
台长答：那当然，有道理的。字写得很潦草的话，这个人心很乱的；写字一笔一划，这个人很认真、很负责的；字又有骨头，有时候又很软的，那么这个人就是刚柔相济的。这个人的声音很刚强的，那么像个男人；一个男人的声音男不男、女不女的，这个人的性格肯定两重的，小气的，又像女人的小气，又有点男人腔；一个女人的声音这么粗的话，这个人肯定是像男人。声如其人的话，当然是这个道理了。你想想看，一个男人的声音像女人一样，你说他像爷们儿吗？（不像。如果字不好，声线也不好，去学书法和练习唱歌会改变运程吗？）学书法挺好的，唱歌不要去唱。就念经不是挺好的吗？唱歌漏气的，你唱一个小时漏气吗？气都漏掉了，气不足了（对）你卡拉OK唱完之后，脸红脖子粗的，回到家躺着就睡着了。念经多好啊（学书法，练习师父的《白话佛法》不就好了吗，既能开智慧，又能……）对啊，可以的，师父又没有版权的，你爱怎么写就怎么写（明白了）
阴阳怪气、胡说八道 可能是有魔在身上
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摘自 Wenda20180930B 29:05节选（原文链接）
女听众：同修梦到有重任需要前行，梦中是类似西天取经的那种感觉。和他并肩而行的是一只鸡和一头猪。梦里告诉他，帮助他的是佛陀的化身和观世音菩萨化身。但是同修就很不理解，为什么梦中是一只鸡和一头猪？
台长答：碰到魔了，这还不懂啊？魔在耍他玩了。你想想看，一只鸡和一头猪陪着他，他大不了一只狗了。还“菩萨”呢！（是骗他的？）魔啊，魔性啊。《西游记》里边没看过啊？骗唐僧啊。白面馒头到最后全变成石头，还不知道？有智慧吗？（同修想问他是不是修心不好，境界还在畜生道里打转？）应该是的。而且还追求神通。你去看好了，一个人讲话，像不像有魔在，你只要听他的声音就知道了。“哎呀……我告诉你呀……”这种就是不对了，脑子已经坏掉了，身上有东西了。你看看正信正念的菩萨讲话的声音怎么会这么阴阳怪气啊？所以什么叫“阴”阳怪气？（现实生活中经常碰到有的同修说他能接到菩萨的开示，然后师父也验证是菩萨开示……）那你要看的（但是同修又……就感觉很执著）执著并不代表他不好。阴阳怪气、胡说八道，那才叫真的魔呢。执著的话说明菩萨还是保佑他，只是他个人的心悟还没有开（那他如果经常接受菩萨开示，会不会有一天灵性也上身，骗他是菩萨开示，然后他就着魔了呢？）对对对，这个是最大的问题。因为菩萨可以上你身，他是通灵界的，所以为什么叫“灵”，为什么叫“通灵人”。你又不是单单通菩萨的灵，邪灵也可以上身的（所以碰到有的同修接收菩萨开示，我都劝他尽量不要去听，这么做对吗？）对，你不要去听。有的时候他就是讲正的也是正的，那么邪灵上身，他讲邪的你以为是正的。就像一个好人，这个人一直很好，他现在学坏了呢？（所以他这样能接到菩萨开示，其实他还是挺危险的）接到菩萨开示当然挺危险的，菩萨在救他才向他开示的，这还不懂啊？（就是他经常接到菩萨开示，他很喜欢这样）你要看他接到邪灵多不多。像刚刚接到这种，什么一只鸡一头猪的，还要说是菩萨，这个不是亵渎神灵嘛。瞎搞了！（他这样也是有业障吧？）那当然了。嘴巴里胡说八道的人全部有业障，你记住一句话。骂人间的人都有业障，何况诽谤菩萨呢？（这些灵性明明不是菩萨，他装成菩萨样子，他业障不是很大吗？）我问你，明明不是警察，冒充警察的有吗；明明不是检察官，冒充检察官；明明是坏人，冒充好人的。你看哪个骗子不是冒充好人啊？他们是不是罪业很大？在人间有，鬼道也有啊（明白了）
喜欢暧昧、眉来眼去的人 我执心很重
摘自 Wenda20200802 01:44节选（原文链接）
男听众：有的人好像天生容易跟陌生人眉来眼去地暧昧，他也控制不住，就是喜欢暧昧的这种感觉。请问师父，从心理学角度，喜欢暧昧是什么原因？
台长答：从心理学角度上来讲，那种人就是自尊自大，就是自以为是的人。他就觉得我今天的出现，必须要让别人对我有感觉，而且他觉得他自己……贡高我慢，有这种高人一等的心。比方说，今天你是很穷的一个人出现在一个聚会上，你会很低调的，偷偷地溜进来，“你好你好”，对不对？（对）他觉得他有钱，他一定要让别人都来看他，每个眼睛都要看一看，“怎么样啊？你们看看我，我来了”。我相很重的人，执著的人才会这样（也是我执，我执很重，是这样吗？）对，觉得自己了不起了。不要这样，这个世界上没有什么了得起、了不起的，全是你自己前世的造化（从佛法角度就是我执我相？）对，这种人心理状态就是傲慢。如果要从现在角度上来讲，就是一个人太高傲了、太骄傲了，觉得自以为是，他才会这样。她觉得自己漂亮，所以她希望每个男人都看她；他觉得自己漂亮，他希望每个女人都看他。他都不知道多少人看不起他，有些人是看热闹来的（对）我曾经看过一篇散文，它就是这么写的，说有些人觉得自己很了不起，像明星一样，好像大家都很关注他，对他很欣赏，就这种“感觉”。
说满口话、喜欢打包票的人不可信
摘自 Wenda20171210B 47:54节选（原文链接）
女听众：平时跟别人接触，发现有的人很容易答应别人事情，很喜欢说满口话，刚开始别人会觉得他很好，可是事情一犯就发现不像之前承诺的那样；有的人一开始会把丑话说在前面，真的做起事情来，挺认真负责的。请师父开示一下这种情况。
台长答：做人应该怎么做还不知道？满口饭好吃，满口话不能说。你经常这样，你会lost your reputation，就是你没有信誉了（对）做人就是要有信誉，信誉是怎么来的？做一件事情像模像样地做好，什么都满口话讲啊讲啊，到最后吹牛妄语。整天吹牛、撒谎、欺骗人家，枉为人类了。你哪怕做得成功，也要跟他说“我试试看”（低调，对吧？）自己觉得不得了了，“肯定的，你放心，我绝对搞定”“我跟你说，三天帮你搞定”，到了三天去找他了，“这个真的是麻烦”。这种人，你说能跟他交朋友吗？（不能）
曾国藩识人才
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摘自 2018-11-11 卢台长墨尔本《玄艺综述》大型解答会 节选
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有一次，李鸿章向曾国藩推荐了三个年轻人，请他给三人安排职务。曾国藩非常有智慧，知道来意后，先不出来，在暗中观察留意三人的神色。过了许久，曾国藩才出来，与三人交谈了几句，便让他们退出去了。然后对李鸿章说：“第一个年轻人可以让他负责后勤；第二个年轻人只可派给他一个虚职，不能委以重任；第三个年轻人是大将之材，前途不可限量。”李鸿章大惑不解，问是怎么看出来的。曾国藩说：“第一个年轻人目光低垂，不敢仰视，问话有一句答一句，老实忠厚，但魄力不足，适合做后勤；第二个年轻人看似恭敬，却东张西望，言语机灵却谄媚投机，不堪大用；第三个年轻人目光凛然，话虽不多，却敢直抒己见，与我意见相左也不卑不亢，是大将之材，可委以重任。”果然，第三个年轻人便是后来担任台湾巡抚、在中法战争中保卫台湾的民族英雄——刘铭传。
人的一生总在得失之间，很多人将得失写在脸上。从得到生命的那一刻起，我们的一生已经在得失中徘徊。得到，不要狂喜，因为得到了也会失去；失去了，不要伤心，因为得失都会重现。得失随缘，有所得必有所失。
远离邪人
摘自 2016-10-05 卢台长台湾 台北《世界佛友见面会》节选
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“远离邪人邪法”。什么是“邪人”？人家讲话，他永远跟人家不一样，这种人就是邪人。人家说：“这个人很好的。”“哎哟，哪好啊？你看他上次什么毛病？”“这个人良心还算……”“什么良心啊？整天动坏脑筋。”——他永远讲人家不好，这个人就是邪人。所以你们身边如果有人经常说这个人不好、说那个人不好，对不起，你们就知道，他是个邪人，你就早点跟他分开，离开他，因为这种人会给你带来负能量，让你觉得心里很窝囊。你明明讲一个人好，他说不好；你明明讲一件事情好，他在边上就要反对你。这种人不正，当然也不坏，但是偏邪了一点，叫“邪人”。
不被语言制造的假相迷惑
摘自 白话佛法广播讲座 第79集【无我方转菩提 无生进入悟性】节选（原文链接）
你去看，不买账的人嘴巴里硬，实际上他心里都是虚的。所以你去跟这个人讲话，这个人说“哎，我就这样的，我就这样”，其实他心里很虚的。这就讲到人生了，他说他这样这样，实际上心里虚得不得了。你去看，在这个世界上，人都是以假相充斥着这个社会，他越炫耀什么，说明他越没有什么：他炫耀自己很有钱，这个人没钱；他炫耀自己很漂亮，他不漂亮；他炫耀自己“我这个人肚子不饿的”，最后吃得比谁都多。很多人说“我无所谓的，我这个事情无所谓”，他很有所谓，他越说对每一件事情无所谓，说明对这件事情他有所谓了，才会感觉到自己要说无所谓。现在大家明白了吗？
希望你们要破除执著的假相，破除假相是什么？会看人，很多人跟你说什么，你不要听他，假相。外面的人跟你说什么，你要当心的，你们被人家骗，就是没有看出他的假相。这个人跟他说“我真的不要赚钱，我钱有的是，不要赚钱”，实际上他是骗子，他就是要骗你钱；“我这个人不好色的，我什么都没有，都没关系的，不会跟你……”我告诉你，这个人一定好色，人家没想到，他已经想到了。师父就教你们，学佛就是要透过现象看本质——现象是假的，所以解脱所有的枷锁、自己内心的枷锁。
从一个人的玩笑话中 可以看出他的真实心理
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摘自 Wenda20161216 02:29节选（原文链接）
女听众：师父，有些同修喜欢开玩笑（过头的玩笑不能开的）比如有一位同修帮忙，然后他开玩笑说：“哎呀，待会儿你给我几张小房子就好了。”这样会不会引起对方的灵性来找那个同修要小房子？
台长答：人家帮过你忙，问你要小房子，你就给人家好了（可是他只是跟我们开玩笑）不是开玩笑，他是真的。很多人说“我跟你开开玩笑”，他心里没有想他怎么嘴巴里会讲？他只不过嘴巴里跟你说“我是开玩笑”。这种在心理学上叫“虚拟心理”，“虚拟心理”是什么？因为我心里已经有了一个拟人的手法，我心里已经有这个意念了，所以才讲出来。很多男的去花女人的时候，他就用这种“虚拟心理”手法，就假装“哎呀，要是你嫁给我，我就好了”，哈哈笑笑，然后说“我开个玩笑”。他心里不想他怎么会嘴巴里讲啊？（哦，这样啊）不懂啊？他就是想要你小房子了。如果一个领导跑过来：“呵呵，你托我办事呢，讲老实话，人家外面都要钱的，我不要你钱。”你说他想不想要钱？（嗯，对的）没智慧（对不起，师父。以为他开玩笑，我们就算了）开玩笑你也给他两张，他讲出来了你就得给（哦，那这个玩笑不可以乱开？）这个不能乱开的，你开出来有其心，必有其言。你想想看，一个男的老在人家女人面前开玩笑，你说这个男人正经吗？一个父亲老跟妈妈讲荤笑话，你说这个父亲会正经吗？（是的）好好学了，一段都不能漏掉，漏掉一段你可能就损失很大了。
如何分辨真笑和假笑
摘自 Wenda20191220 19:13节选（原文链接）
女听众：请问师父，法会上充满法喜的笑是否可以把身上的黑气给打散？
台长答：打得可多了。你跟着大家一起笑——弥勒佛啊，完全就是一种正能量出来了。所以很多人，人家在笑他不笑，这种人很可怜的。人家笑得这么开心，他笑不出来，你说这个人可怜吗？（如果我们平时听到您的开示很法喜地笑，跟法会上这种……也会帮我们消掉一些业？）当然一样。我们学心灵法门，弘扬佛法，就是要让大家开心，学弥勒佛笑天笑地，笑天下可笑之人。人才可笑，学了菩萨你怎么会觉得人不可笑啊？天天为名为利，年轻的时候为了赚点钱，把身体搞垮了，到了晚年拿点钱再来补自己的身体，不是没智慧啊？（是的。请问师父，如果观察其他人，笑的时候一个人的眼肌动了是否才是真正的笑？）你就是专门把我讲的东西拿出来再问我。当然了，这个人发自内心笑，全脸都会动的；你要是阴笑，只是皮笑肉不笑，只在局部运动（希望更多的人能够听到师父更好的开示）
生活小贴士：如何让牙齿更健康？
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牙痛的深层原因是什么？
摘自 Wenda20200419 19:30 节选（原文链接）
男听众：师父，牙周炎一般是业障病、灵性病，还是肉体病？
台长答：都有。讲话讲得不如理不如法，牙周病也会有（哦）还有就是吃辣的太多了，血液里边太热了，他也会有牙周病。中国人牙一痛了吃点牛黄、吃点什么，他说消了，你去看牙医，他说“没办法的，这吃药怎么行？来来来，拔掉；来来来，补一补”，他总是从你牙齿这个地方着手帮你，因为你找的牙医嘛，他当然是从牙齿这方面着手的，对不对？（嗯）你说他错，他也没错。但是很多的人牙齿一辈子不痛，他吃什么？吃点辣了他就吃几颗穿心莲，他吃了非常辛辣的东西或者火气大了怎么样了，他又吃几颗穿心莲，他就永远保持一种阴阳平衡，他牙齿就永远不肿了。真的是这样（明白了。师父，一般牙疼的时候念什么经比较好？您推荐一下）准提神咒（好，那求准提菩萨保佑）准提菩萨心想事成，你牙痛得很厉害，他帮你一弄，牙不痛了。含点盐水温在那里特别好（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
龋齿和蛀牙的成因
摘自 Wenda20130104 06:32 节选（原文链接）
女听众：我现在也没有吃很甜的东西，但是就是蛀牙。这个是不是小灵性，要念往生咒啊？
台长答：像这种问题两种解释，一种你去看看牙医，会不会你的牙根松动，或者你自己一定晚上要刷牙。晚上再晚也要刷牙，当一个晚上不刷牙的时候，镶嵌在牙缝的这种脏的东西慢慢慢慢就把你牙弄蛀了，很快的。你早上刚刚刷完牙之后，马上又吃东西的，所以，晚上刷牙有时候比早上刷牙还要重要。第二、你一定要去检查一下是不是缺钙。还有，可口可乐的东西吃太多了会蛀牙的。像这些东西都排除之外，就有可能是灵性，你自己念几张小房子就可以了（好的好的，谢谢台长开示）
牙龈萎缩如何改善？
摘自 Wenda20191213 37:31 节选（原文链接）
女听众：师父，您好。有个同修牙龈都萎缩了，他想请教一下师父，念什么经文可以改善？
台长答：很难啊，牙龈萎缩的话可能跟他生理上缺某一种维他命有关系，而且长期精神疲劳也会有这种情况的（好的，那就让他要好好休息，是吗？）一般地，要多喝水，多吃维他命C。
拔牙过度易病变，晚上刷牙很重要
摘自 Shuohua20170519 09:45 节选（原文链接）
女听众：师父，有些同修觉得牙齿略有不好，干脆就直接拔掉了，这个在玄学上有什么说法？我认识的几个同修有很多牙都拔掉了，全部都装了假牙，而且很年轻。这个有什么影响吗？
台长答：首先，牙不能拔得太多，因为牙拔得太多，牙根、牙床会发生病变的，到年纪大的时候，整个牙床都会松。能补就补，实在不能补的话，等它烂了，拔掉，也是正常的。但是不要看到就拔掉，看到就拔掉，这个对牙床不好的。这是一个。第二个，不管怎么说，拔牙并不是一件太好的事情，说明里边有炎症，所以要当心，尽量能够保护牙齿是最要紧的。晚上要刷牙，很多人不懂，其实晚上刷牙比早上刷牙重要。因为蛀牙就是靠晚上你睡觉的时候，牙缝里边那些不好的细菌慢慢地游啊游……早上，你一会儿吃东西，一会儿吃东西，嘴巴里像漱口一样，还是干净的。晚上你必须要刷牙，如果你不刷，睡在床上，里面的蛀虫就在你牙缝里面弄啊弄，你的牙很快就蛀掉了。
偶尔轻刷舌苔口齿更伶俐
摘自 Wenda20161211A 43:26 节选（原文链接）
男听众：师父，耳垂经常特别瘙痒，这有什么说法吗？
台长答：洗脸的时候把耳垂子好好地擦一下，太脏就会瘙痒了。你要知道，很多人刷牙有时候还刷舌苔，但是不要经常刷，偶尔地刷刷，会有好处的（牙刷正面是毛，反面就是专门刷舌苔的那种东西吧？）有这种牙刷的？我都不知道。我就跟你说，反正就是把牙刷完之后，你拿个牙刷轻轻地在舌苔上刷个一两下过去讲，这个人的口齿会伶俐（哦，明白了）但是不能狂刷的，狂刷的话……（舌苔都掉了）不是，舌头会萎缩的（哦，好的）人的身上都是这样，你越碰什么，它越萎缩得快（明白了，感恩师父）
学佛人也是“人以群分”
摘自 Wenda20171008A 01:00:24 节选（原文链接）
男听众：有句老话叫“物以类聚，人以群分”，现在大家学佛，会有很多同修待在一起，会不会出现一个情况，大家在一起学佛的这些同修，有相同的优点聚在一起，也有相同的毛病。会不会有这种情况？
台长答：有啊，都有的，什么样的人跟什么样的人交朋友，什么样的性格跟什么样的人交朋友，都是这样的。你去看好了，不好好修的人，到了一个地方就会跟不好好修的人在一起，喜欢“叽叽呱呱”在观音堂里讲别人坏话的人，他就喜欢跟这种人在一起，这就是“人以群分”。
判断交往对象的人品，就看他对别人好不好
摘自 Wenda20160715 40:36 节选（原文链接）
女听众：师父曾经说过婚姻恶缘的开始往往都像是善缘，作为学佛人要怎样判断在交往过程中的对方是不是结婚的对象？
台长答：你要知道结婚的对象，你要看他对别人好不好，一个人想要了解别人，你最好去看他对别人怎么样。这个人对别人再怎么不好，对你的好一定是假的；这个人对别人都很好，对你也很好，那说明这个人的好是真的。因为从别人的身上可以知道他这个人的人品。为什么很多人要调查？调查就是看看这个人的人品怎么样（我们可不可以这样理解：在这当中念小房子，念经还债，这个点是非常重要的，因为如果债务还没有还清，让一个人肯定无法判断。是否可以这样理解？）这种问题都是学术性的一点问题的。这样理解是可以的。
各方面都不顺，说明为人也有问题
摘自 Wenda20200221 23:53 节选（原文链接）
女听众：有一个同修今年27岁，他26岁的劫爆发，欠了几十万，目前是欠债，每天都被银行追债。他工作很努力，但是被领导刁难，又辞职了。他现在情况很窘迫，父亲也跟他断绝了关系，常常有轻生的念头。请问师父，他现在应该怎么办？
台长答：首先你想想，他觉得自己都是对的，他跟父亲的关系搞不好，被同事骗，他不是贪心啊？然后被领导穿小鞋，你这个人好好的，人家给你穿小鞋啊？这个世界上“一个碗不响，两个碗叮当”，你不知道啊？从这么多他不好的问题上，你还看不出他为人有问题？（明白了，让他听录音）夫妻两个吵架，你说哪个对啊？你不坏，他会坏的？你坏了，他坏；他坏了，你比他更坏；你比他更坏，他比你更更坏。
师父开示 职场中要注意的细节
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摘自 Wenda20180907 50:06 节选（原文链接）
女听众：您之前有一次讲过，女孩子的手如果放在前面交叉的这种不好。请问师父，这是为什么呢？
台长答：在心理学上叫protector，就是保护意识太强。你说一个女人两个手插在胸前，像不像个郎当妹啊？像个女痞子吧？（嗯，就很难接近的感觉，对吧？）对啊，她挡住你。在心理学上讲，这种动作，男人女人做都一样，它是属于保护意识太强。这叫心理暗示，就是我不愿意跟你多接近；我听你讲话，我不会记到心里去的。每个人的动作师父都讲得出来的，你跟我接触，你随便做个什么动作，我就知道你在想什么，你是怎么样性格的人。还有一些人一边听你讲话，一边眼睛就眯起来，这个就是完全不相信你的（师父以前说过，听您开示的时候，眼睛转，师父很讨厌的，是吧？）很讨厌的，眼睛转就在动小脑筋。听师父讲课就好好听，认认真真听，听佛法转什么眼睛啊！眼睛一转，计上心来，说明你的心一直在动，心猿意马。眼睛动得越厉害，说明你小脑筋转得越多。像心理学这种心理暗示都要懂的，你们都不懂的，以后我教你。人家跟你讲话的时候，你站不住坐不住，心里有事啊。比方说你去度人的时候，人家不要听了，你赶紧要收了。人家站不住了，“好好好，可以可以，我拿回家去看”，你不要再讲了，他不耐烦了，这种心理暗示不懂啊？（明白了）或者坐着，坐着也是问题。比方说站着的人突然之间坐下来了，这代表什么知道吗？（不知道）呵呵，要用卫生间了，心理学上就这么讲的（那坐着的人站起来呢？说明他想走了？）坐着人站起来，那就不耐烦了。要学的，真的要学，这个世界上有很多东西要学的。人成即佛成，你人都不懂得，不理解人，你怎么能够让人家学佛啊？你怎么能够度得了别人？（是的。师父，还有同修讲话的时候不经意会翻白眼，他自己不知道，说明什么？）哈哈哈……“翻白眼”，就在拼命地思考，拼命地在想，自己呢又想不出来，他就翻了。你要知道，因为拼命地想的时候，思维上升，那眼珠子就会上升。一个人在想问题的时候眼珠子就会拼命地往上翻，“哎呀……”拼命地想，那么眼珠子往上跑了。因为思维在脑子里的，脑子是上部，眼睛在脑子的下部，明白了吗？（明白。比如说一个人讲话，很认真地在跟对方讲，他的眼睛是直视着对方的，盯着看的，被他看的人有点不好意思了，就把视线移开了，这种是什么意思啊？）被他看的人觉得不好意思有几种，一种是羞涩感；还有一种是心神不定；还有一种就是对方的眼睛太带电了，人家不要看，人家不想接受你这个电；还有一种，老老实实盯着人家看，像你们听师父演讲，个个都眼睛盯着师父看，那就进去了，听得进的。当然了，我在给你们演讲，你们眼睛左看右看的，这能学到什么东西啊？（嗯，学不到。师父，以后您多跟我们讲讲这些，真的是不懂）很有经验的，这是很好的东西。做人啊，你要知道，很多人没有这么个父亲讲，在单位里吃多少苦头啊！跟领导讲话的时候，那些不经意的动作……很烦的，你马上吃苦头，自己倒霉，人家把你赶出去，你都不知道为什么（是的）人家领导跟你讲话的时候，站没站相、坐没坐相，他就觉得你不重视他，他就觉得你不尊重他，他会要你的？！尤其人家在讲他不好的时候或者怎么样，你只要略微有一个表情，笑一笑、冷笑一下、脸皮动了一动，他看见了，他就觉得你是同意人家这个观点的，你接下来会遭受无情的打击。比方说今天他要换职了，他被弄下来了，你今天穿了一件大红的衣服、彩色的衣服，他会记恨你一辈子，他觉得你是在讽刺他下来了，你开心啊。开玩笑了，你们以为做人那么容易的？！（真是头脑太简单了）太简单了，这个社会太复杂了！很多人被人家卖了都不知道。得罪人，一个眼神、穿戴、一个动作，你就会得罪人的。你们好好学吧！哪有这么一个父亲这么教你们啊？（感恩师父。比如说得罪领导，如果这个同修跟领导本身并没有冤结，但是他没有处理好，就结了新的冤结，对吧？）对啊，就是结了新的冤结了。人家在骂领导、讲领导、影射领导的时候，你在冷笑，他一看到，你完了，他还没下来呢，整你……领导在发言的时候，你脚都不能晃的（师父，领导发言，我们什么动作是合理的？）站在那里，不要动（手放在哪里？）两手垂肩，两手顺着下来就可以了。没有任何动作了，有什么动作啊？放在心口啊？两个手放在下面就好了，两个脚站得整齐一点，老实一点看着他，略微地点头，不要过分，过分是拍马屁，似点非点地这么点点头，看着他，不要一直在点。你觉得他讲的有道理的时候略微点一点，他就觉得你在听进他的话，你就有前途了。呵呵，有窍门的。突然之间领导讲了一个非常振奋的、新的观点，他觉得很兴奋的时候，你眼睛要有一种“啪”一亮的感觉，他就觉得你对他这个观点表示赞同，呵呵……人家在讲话的时候不能打哈欠，就是不尊重别人；不能说嘴巴干了要喝水；不能“王顾左右而言他”……太多了，你们慢慢学吧，再见了（感恩师父慈悲开示！）
识人八观
摘自 2016-07-04 卢台长香港《世界佛友见面会》节选（原文链接）
第一，通则观其所礼。“通”是什么意思呢？就是这个人发达了。发达了，观其所礼，你要看他这个人发达之后，他是不是还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。你看这个人发财了，他还是跟你很好，这就是一个好人。
第二，贵则观其所进。“贵”就是一个人的地位高了，你要看他推荐什么样的人、提拔什么样的人，他这个人就是什么样的人。台长现在很好，台长推荐你们学佛，让你们越来越好，你们是什么样的善良人，那么台长就是什么样的善良人。这一招很厉害吧？如果他现在很有地位了，他经常去找那些下三滥的人，那他自己一定也是下三滥的人。
第三，富则观其所养。一个人有钱了，你要看他怎么花钱。这个人有钱了，你要看他花钱给谁，花在什么地方。人在贫穷的时候，如果节俭，他不乱花钱，那么说明这个人很好；如果在富裕之后，这个人还是能够节俭，那这个人就是一个高品格、高道德的人。
第四，听则观其所行。听完一个人的话，你要看他是不是那样去做了。那个人说：“好，包在我身上。”你要看他是不是真的去做了。不怕说不到，就怕他说了做不到。所以这个人只要说了，你记住，如果他帮你做到，你相信他，他下一次还会帮你做到的。
第五，止则观其所好。通过一个人的爱好，你可以看出这个人的本质。如果这个人爱好打麻将，说明这个人本质喜欢赌博；这个人喜欢拼命地吃，说明这个人懒惰；这个人喜欢骗人，说明这个人就不是一个好人。爱好很重要，爱好什么，能看出这个人是好人还是坏人。
第六，习则观其所言。第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么，你要看和他相处久了，你再听听他和你说什么，是不是跟当初的一样，跟当初的差别越大，这个人的人品就越差。
第七，穷则观其所不受。这是中华的传统文化，看看古代的那些贤达，孔老夫子多有智慧啊，那么早看人就看得那么透彻。我们现代那么多人为什么会上当？因为没有智慧，还有贪心，怎么能不上别人的当呢？人穷没有关系，但是我再穷，我不占人家的小便宜，我不要你的东西，这个人在本质上就是一个好人，可以跟他结交。
第八，贱则观其所不为。贱，就是人的地位卑贱。人的地位低没有关系，但是这个人有骨气，不卑不亢，有自己的尊严，这种人本质上就是一个好人，你们好好看人吧。
庄子识人九法
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摘自 2016-12-26 卢台长马来西亚《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
第一，“远使之而观其忠”，什么意思呢？远离一个人，离开他一段距离，看看这个人是否忠诚。忠诚是什么意思？忠诚，不一定在你身边天天讲好话，你离开他一段距离，看看他对这件事情是不是很认真地去做，你就知道这个人是不是真的在为你做很多事情，就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。“远使之而观其忠”，你不在他身边，远远地看他，你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情。
第二，“近使之而观其敬”。你保持近距离与这个人接触，观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候，“哎呀，你好，你好！”“好久不见！”你会对他很尊敬；天天在一起，他就不理你了，他无所谓了，这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻，在追求对方的时候，他对你怎么好、怎么尊敬，一等到你嫁给他了，开始慢慢地翻脸了、不开心了，这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重，如果你近距离跟他接触很长时间，他慢慢对你不尊敬了，这种人的品德有问题。
第三，“烦使之而观其能”。有意地将一些很烦恼的事情交给他，让他去做，看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情，他自己不愿意做、不好好做，甚至你托他的事情，他烦得不得了，他就是乱做。这种人的人品就有问题了，这叫“烦使之而观其能”。
第四，“卒然问焉而观其知”。就是跟他讲话当中，突然之间就某一个问题对他发问，看他的思维和智慧。就是说，你跟这个人讲话，趁他思想没有准备的时候，突然之间问。律师、心理学都有这种，当你准备好了，你可以回答自如，突然之间问你的话，你没有思想准备，讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊！
第五，“急与之期而观其信”。就是与对方约定某一件事情，你看他是否能够遵守诺言。比方说诚信是做人的原则，我非常着急地跟你约定一件事情，看你能不能马上帮我去做，你答应我了，你必须去做，如果你不马上去做，我看出你这个人是没有信誉的。
第六，“委之以财而观其仁”。就是给他们一些利益，给他们一些钱财，去观察这个人看见钱、看见一些物品之后，他的品质。比方说，很多老板就是这样的，他边上的秘书是新来的，他要看秘书在钱方面怎么样，就说：“你帮我去买一点东西。”给他十块钱。秘书一想：“这么大一个老板，几千万、上亿的身价，他叫我买一个面包。”一看九块五毛，还剩五毛钱，回来之后，五毛钱他不给老板了。老板马上就知道，你这个人是贪财的。你五毛钱都要给他，哪怕一分钱你都要给他。人家老板一看这个人不贪财，这个人可以用，所以“委之以财”而看到你这个人的品质。
第七，“告之以危而观其节”，就是让对方置于危难、很苦、很糟糕的境地当中，你去考察这个人的节操。很多人自己苦了，拉住别人、讲别人。比方说，兄弟之间，爸爸说：“这东西今天谁拿掉的？”你感觉在危急当中了，爸爸要怪我了，要骂我、打我了，马上就说：“不是我！肯定是妹妹！肯定是弟弟！”就往人家身上推，这个人就是没有节操。
第八，“醉之以酒而观其则”，“则”就是原则，就是跟他去喝一次酒，看看他为人的原则。中国过去说“酒文化”，就是在桌子上喝酒之后看你的人品，因为人品好的人谨言慎行。喝酒喝醉了之后，你再看他讲话，看他是不是守自己的原则。很多人一喝醉酒，马上冲着他：“哎呀，你是老几啊！其实我跟你说，我把你当兄弟啊，有时候看你真的不是东西！”好了，出洋相了吧，现在知道了吧？
第九，“杂之以处而观其色”，就是看这个人好不好，首先看他合不合群。如果这个人到哪里大家都对他很好，不同场合他的待人接物都很重要。“杂之以处”，不同的地方，你看他变不变脸色。一看见领导：“哎呀，张处长，张局长，你好呀！”一看到普通人：“走过去，走过去，你干什么？”吵架了。你要看他这个人在不同的地方是不是人前一套，背后一套，这样的人表里不一，你要考验他的品质。
庄子的“识人九法”就是让你看人，但是看人不是最终目的，我们要学会帮助人。因为别人不懂，你懂，你才能帮助他。因为别人还没有学佛，我们要把佛法的精髓去告诉他们，这样你才是人间的菩萨啊！
何为聪明人、朋友、贵人、小人
摘自 2018-10-07 卢台长美国 洛杉矶《玄艺综述》大型解答会
节选（原文链接）
人这辈子要记得感恩三种人：能跟你同甘共苦的人；在你跌倒时，能扶你起来的人；在你一无所有的时候，依然不离不弃的人。对你好的人，一辈子都别忘；经常骗过你的人，一辈子都别交。清晨的粥，比深夜的酒好喝；骗你的人，比爱你的人会说。别人捧你的场，这是好朋友；经常批评你，又肯来帮助你，这是贵人；帮他百次不记恩，半次没帮他就记恨，这是小人。有一样东西比能力重要，就是人品，就是道德，有道德的人才会有福分，所以佛法让我们福慧双修。
宁过于君子，而毋失于小人
摘自 白话佛法广播讲座 第60集【慈悲喜舍见真佛】节选
（原文链接）
学佛人有一句话叫“宁过于君子，而毋失于小人”，有的时候跟君子做错事情没关系。但是你对一个小人言而无信，你对他不好了，他一定记你一辈子。中国传统文化里边跟佛法很像，就说你在单位里有时候跟领导讲话得罪，“哎呀，算了”，领导大量有时候就原谅你了。你跟一个小人，你讲完话，你没有去做，或者你答应他“我请你吃饭”，“给你明天带一样东西来”，你没给他，小人记你一辈子。你看，你不要去骗小人，“毋失于小人，过于君子，其为怨浅”。过于君子就是你今天和君子做错事情，他对你的怨恨很浅的，他因为气量大。如果“失于小人，其为祸深”，就是闯祸深，欺骗了小人他恨你一辈子，他要反击你、他要报复你，一个人忧则天地皆窄，怨则到处为仇，一个人不要去怨恨别人到处为仇。
郭子仪的为官之道
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摘自 2016-10-07 卢台长日本《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
跟大家讲，“易涨易退山溪水，易反易复小人心”。我们在人间要懂得，山溪里的水，一会儿随着季节涨潮，一会儿随着季节退潮，不像大海。用这个来比喻我们做人，不明事理的小人，反复无常，变化不定，不能像大海一样海纳百川，心胸开阔。在人间，对待那些伪君子，我们还能应付，因为他们是在学君子的样子；对待那些真正的小人，因为他没有自己顾忌的底线，你可能就会被他伤害，而且毫无退路可言。
当年，郭子仪是一个宰相，在接待所有比他小的官的时候，他穿得整整齐齐，非常尊敬他们，跟他们讲话；看到比他高的官，他永远是很随便地讲话。边上的侍从就说：“丞相，为什么你对那些官比你小的人这么客气、这么尊敬？为什么对比你高的官，你倒反而很随便？”郭丞相说了一句话：“因为小人容易记别人的仇，所以当你不尊敬他，一旦他们得势，你可能就会给自己埋下伏笔。”果然，郭子仪退了之后，他很尊重的那些人，很多都成为高官，对他很好，而曾经伤害过那些人的人，受到了惩罚。这就是我们学佛人应该懂的，要尊敬所有的人，要用平衡心、平等心去帮助别人，要尊重别人，才能让别人尊重自己。今天，你都不懂得尊敬别人，谁还会尊敬你？
明辨真假宜用心
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年7月3日《品格和人格》
（下）节选（原文链接）
你跟别人打交道，现在的人因为人心隔肚皮，外表怎能看得清？所以只能靠语言交流。语言的交流，就是人内心的锻炼和一种高尚程度的测试。一个整天为别人想的人，这种人品格一定高尚。整天一开口就是“我”的人，这种人就是一个自私的人，是没有崇高品质的人；这种人就只会想自己，不想别人。
知人知面难知心，
明辨真假宜用心。
心底无私品自高，
如如不动离烦恼。
所以现在我们在末法时期，见人打交道，有时候要知道如何跟人接触，就是要靠你自己的判断力。同样一双眼睛，斗战胜佛有火眼金睛，而我们人的一双眼睛什么都搞不清楚，好人坏人都不知道。应该慢慢学会看人，学会听人家讲什么就知道人家喜欢什么。
他跟你讲品格高尚的事情，那这个人一定品质高尚，因为他如果不思考高尚的事情，嘴巴里讲不出来的。
一个人如果把你的话记在心里，说明这个人是用心在跟你讲话。如果你跟他讲的话他很快忘记了，说明这个人根本没对你用心。一个不对你用心的人，是不值得你信赖的。
所以我们学佛，念经就是念心。念经念得好的人，心态就好。你跟菩萨讲话，要用心的啊！你求菩萨用心，菩萨怎么会听不见呢？
你自己一个人，念经求事情就像小和尚念经，有口无心。所以一定要好好地努力。
大家要学会，学菩萨如如不动，安静能出智慧。什么事情要静下来，才能克服自己身上的烦恼和无明习气。
心有所念有所现，
菩提智慧在心间。
有口无心难感应，
内外一如与佛应。
远离乱相不迷惑 无生烦恼心清净
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摘自 白话佛法广播讲座 第79集【无我方转菩提 无生进入悟性】 节选（原文链接）
众生因为迷恋人间的一切，你看我们对人间的一切都迷恋，这个也放不下，那个也放不下，吃不到葡萄说葡萄酸的，买不到房子说这种房子不好的，娶不到这个女人，说“这个烂女人”……精神不能萎靡不振，一个人精神最重要，钱可以没有，但是精神不能没有。任何一个人心里都会生出种种乱相，心生种种乱相，就是想不通了：“为什么？”你们记住，我们从小就说“这是为什么？”很多小孩子从小就问“十万个为什么”，“这是为什么？”我告诉你，这就是种种现象的生出。因为你看到别人了，你有对比了；因为你看见别人有了，你看到自己没有了；但是你自己有了，你从来不会看见别人没有的，这就是人生。当菩萨叫你看到别人有没有的时候，你才是真正的菩萨。
所以精神萎靡不振，就会心生出种种乱相，种种乱相就是不开心啊。很多女人本来跟老公生活过得很好的，结果几个女人天天讲她的老公好，她的老公怎么对她体贴，她回去就看老公不顺眼了，就觉得老公不好了，心生出来的种种乱相，每天就我执产生了，“我认为……”我执是什么？你认为、你觉得……你个人的认为并不代表这个事实的真相。你执著某一件事情，并不代表这件事情就是对的。你们试想一下从小长到大，你们认为多少事情是对的？我有个徒弟说“哎呀，这个事情解决了，我保证放下了，我只要跟孩子这样弄好了就好了”“哎呀，我只要等到谁谁谁，我的母亲百年之后，我也心定了”……没有停过，这件事情解决了，他又记挂另外一件事情，他心中永远有罣碍，他拥有什么？他因为我执产生，所以他有自我。
所以要学习无我，无我就是只想别人，不想自己。做人要为别人想，少为自己想。学佛，学菩萨，就是菩萨是无我的精神，永远想到要帮助别人，你这个人才能成功，你才能转菩提心。你们知道什么叫菩提心吗？不单单是慈悲，而且非常非常地智慧。你们在世界上每件事情都拥有智慧来做，你们就不会后悔。很多人一辈子做很多事情都是后悔的，因为他根本不知道自己在做什么，所以做出来之后果报来了，他才后悔。所以希望大家要用无我的精神，可以进入无生。因为你没有自己了，就不会生出烦恼。
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