佛法春风马六甲，善缘佛缘开新芽，法喜充满人无忧，慈悲开悟精进修。   感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师、各位嘉宾、和来自世界各地的各位佛友、义工们，大家下午好。   美丽的马六甲文物古迹，以餐食闻名，当地居民淳朴勤劳，当年郑和下西洋，六次停靠在马六甲。马六甲已被联合国教科文组织列为世界遗产名录，值得我们大家骄傲。现代人受社会环境的影响，整天愁眉苦脸，烦恼、忧愁，与安眠药做伴，有些人长期受到精神折磨走向自杀绝路，很多人失意、争吵、夫妻不合、离婚、生病……全世界每年死于癌症有六百万人，每天有1500人死亡。世界卫生组织定义：健康不单单指人的身体，更是指人的心灵也要健康，这就是健康概念的精髓。身体的不健康与心理不健康一样会受到牵连，现代提倡的是身心健康。犹如性格孤僻的人会降低免疫力；长期的害怕和恐惧会减少食欲、肠胃不舒服；内心有压力、心脏血管不好的人经常想不通，内分泌失调，影响骨关节；还有的人经常恨别人，会得钙质流失和忧郁症。学佛就是要学开悟，学菩萨就是要明理——明白道理。想通想明白，就会开悟；懂道理、做善事，就是明理。我们在人间要学会把吃苦作为自己的一个消业的资本，不断的从苦难当中获得快乐，就犹如很多母亲为孩子吃苦的时候，能想到“我今天为孩子吃苦，让孩子成长，以后孩子能够成人成才”，所以她从苦难当中获得了希望和快乐。（掌声）   我们人与其烦恼地痛苦一辈子，还不如想通想明白欢喜一辈子。学佛人要明白，今天拥有的幸福可能稍不当心就会转为明日的痛苦，当有一天你醒过来的时候已不知身在何方。不能因为人间的一点争吵和烦恼做出愚痴和让自己后悔的事情。今年6月14日，湖北黄冈有一对夫妻吵架，越吵越凶，妻子心想：“我为什么还要帮你领孩子生孩子？”一怒之下将两岁的儿子从七楼家中扔到下面，小孩子命大，没有被摔死，但是全身骨折，仍在抢救中，母亲已经被报警控制。人不能因为一时的愤怒做出让自己不能原谅自己的事情。生命短暂，佛法讲观身不净，要看到自己身上有很多缺点，还不很干净，要看透它，因为人有很多贪心。观心无常，每个人今天这样想明天就会那样想，这个世界是无常的，人每天都在变，事物每天都在变，不要只看到眼前的利益，因为未来并不是你所预测的那样。世界上一切都是你的心在转变，你的心可以让一切都转变，你的心中把每个人看成好人，就会心中充满好人，会得到很多贵人；如果你把每个人都看成恶人，就会天天感到痛苦和恐惧，因为你感受到恶人都会给你找麻烦、来伤害你。心善一切善，心恶一切恶，所以要修心修行来改变自我，这就是借假修真。（掌声 ）   我们人间什么事情都会发生，稍不留神就会被别人伤害，每个人在世界上都曾经被别人伤害，不管有意还是无意。在马来西亚有一个九个月的小婴儿，上个月发热疹，父母带他去私人诊所看病，医生开错药，导致男孩涂了药之后，全身肿胀、皮肤干裂溃烂，病情越来越严重，最后因为血液受到细菌感染而送命，父母非常伤心难过。很多人天天抱怨：“我天天在努力，为什么总是不顺心？”当我们在家庭中、在工作中觉得很不顺心的时候，一定要明白，我们的因缘还没有成熟，条件还没有成熟，就需要知道缘分不到。人不要天天伤心难过，缘分到了我们就顺利了。用佛法的智慧来聚集你周围的善缘，对每个人都好，每个人都会对你好，你就拥有了贵人缘。一定要促成因缘的成熟，让自己的心每天活在法喜中。今天来的佛友，有的人法喜充满，有的人还是忧愁满面，台长告诉你们，想通想明白，你今天能有一个小时的快乐，就能忘却一个小时的悲伤，有一分钟的快乐就会忘却一分钟的烦恼，每天能够快乐，就远离了烦恼，接近了快乐。（掌声）   在来马六甲之前，前几天在槟城，一个17岁的孩子，台长给他看图腾，他每天要自残六次，爸爸妈妈非常难受，他孤独、自己打自己的脸、撞墙、情绪非常不稳定，他还不会讲话，无法与人交流，经医院多方检查也找不出原因，无法治疗。几天前在槟城台长给他看了图腾，今天他爸爸妈妈在马六甲观音堂告诉我们说，儿子谢扬居然开口讲话了，叫爸爸妈妈，太法喜了。我们心中除了感恩还是感恩，一生要多感恩别人，就不会恨别人。当恨别人的时候，心中的慈悲就会流失。我们要感恩抚养我们的父母、老师、医生、朋友……人的一生绝不是靠自己一个人能够成长的，靠的是所有人的缘分。好好学佛修心，珍惜因缘就得到因缘，珍惜身体健康就得到一个健康的身体，珍惜周围所有的人就得到所有人的帮助，珍惜佛缘就会拥有佛缘。（掌声）   有一个年轻人，很注重自己的名声，令他苦恼的是，他做得再好，总有人说三道四讲他。年轻人因此郁郁寡欢，卧病在床，好几天都没有吃饭。他的一个厨师朋友得知此事，就赶到年轻人家里。一阵忙碌之后，一桌香喷喷的饭菜令年轻人胃口大开。他一边吃，一边连连称赞：“谢谢你啊，兄弟，你的手艺真不错！” “别谢我，要谢就谢烧饭的火。有火我们才能烧饭，要是没有火的话，我只能请你吃生的食物了。”厨师话锋一转道，“可是你知道吗，虽然我们吃饭的人都感谢火帮我们煮食，却有人在埋怨它。”青年人说：“是谁啊？” “锅！因为火的缘故，锅被烧黑了，有时候锅被烧穿了。与火能煮食亦能伤锅相同，在这个世界上没有十全十美的事，也没有十全十美的人。”别人骂你，你要感恩，他是在帮助你找缺点。学佛人不要去计较别人不同的意见，在这个世界上总有两面性，我们要抓住正能量，凡事对别人身上的缺点要包容，把别人身上的优点放在心中，把别人往好的地方想，你的心中就充满善良和慈悲。（掌声）   佛说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受！”所以，我们在人间和别人交朋友、讲话，要广结善缘，冤家宜解不宜结。这个故事告诉我们，要懂因果，今世不管别人对我们怎么样，一定是上辈子的善缘或者恶缘，从现在开始，要用善心转化逆缘。遇到那些动物很臭、有气味，不要嫌弃，要慈悲和怜悯，就犹如我们在放生的时候，鱼有腥味，但是我们要怜悯它们。放生，常生慈悲，可得生生世世的淡定和长寿，可免冤冤相报的纠缠。我们现代人已经与人结了很多怨了，我们要吃素，不要再与动物结怨，这就是开悟，这就是慈悲。（掌声）   一生很短暂，一眨眼就过了。人的一生，有一段哲理感悟，台长想告诉大家，和大家一起听一听，我稍微改了一点。一岁哭着出场，十岁功课繁忙，二十岁春心荡漾，三十岁结婚变样，四十岁事业栋梁，五十岁老当益壮，六十岁退休回乡，晒晒太阳，七十岁打打麻将，八十岁浑身伤痛躺在床上，九十岁挂在墙上。（掌声）   有什么好争的，有什么好难过的？感情就是一种缘分，我们今天相见是一种缘分，一起学佛又是一种佛缘，生命本身就是一种缘分，亲情是亲缘，来生也被称为来生缘，组成我们人的一生的就是无数个缘分。今生去结缘，去解掉恶缘，去享受善缘，学佛人在人间一定要懂得珍惜因缘、随顺缘分，才能看破人间一切缘起缘落。（掌声）   很多人的一生失败，很多人很痛苦，在纠结、忧郁、难受当中。在美国，有一个名叫诺曼•沃特的收藏家，他看到众多收藏家为收购名贵物品而不惜千金，他想：“我为什么不能买那些著名作家画坏的劣画呢？”于是，他就收购两种劣画：一种是名家的“失常之作”，就是画的时候情绪不对，画的不好；另一种是价格低于5美元的无名人士的画。没多久，他便收藏了200多幅劣画。他在报纸上登出广告，声称要举办首届劣画大展，目的是让年轻人在比较中学会鉴别，从而发现好画与名画的真正价值。沃特的广告非常热门，人们争先恐后地参观，有的甚至从外地赶来看。还有一个与劣画大展很相似的展览——失败产品陈列馆。这是美国一家市场情报服务公司，经理叫罗伯特，他酷爱收藏，共收集了75万件“失败产品”。后来，罗伯特创办了这个“失败产品陈列馆”。这个陈列馆把许多企业和个人费尽心机研制却因种种原因失败的产品展示出来，这个陈列馆非常成功。用爱迪生的一句话概括：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”学佛人就是这样，知道自己做错了，要学会忏悔，忏悔人生自己做错的事情，过去我们有对不起别人的地方，年轻的时候有对不起自己情侣的地方，对不起自己父母的地方，要好好忏悔和理解，今后才不会对不起别人。只有懂得忏悔才不会再做错事情，常忏悔才能常醒悟，知道错才不会再犯错，这就是开悟人生。（掌声 ）   有平等心的人才能无私，有谦卑心的人才能恭敬别人，有包容心的人才能体谅别人，有道德心的人才能自重自己，有清净心的人才能悟道，有智慧心的人才能处事圆融，有慈悲心的人才能舍弃自己去救度众生。（掌声 ）   佛教除了教我们要向善以外，还教我们怎样获得成功，怎样成佛成道，怎样改变自己的命运。佛说的几句话对我们人间的做人、生活、工作都非常有帮助，佛说：凡事需坚持，凡事需忍耐，凡事需付出，凡事需尽力。佛不仅是智慧的化身，也是力量的化身，很多人在人间吃苦能够忍耐，换来的是成功；坚持锻炼身体，就拥有一个良好的身体；什么事情都付出，换来的是众生对你的爱。佛心有一种巨大积极的感召力，指引我们一直向前进。很多人一生不知道路怎么走，坑坑洼洼，很多人失败，又成功，又失败，又成功。怎样选择你的路，怎样选择佛的路让自己走好？这就是西游记主题歌：敢问路在何方，路就在你的脚下。好好沿着菩萨给我们的佛道佛路，走上四圣道，走到西方极乐世界。（掌声）   有一天一个很有智慧的老法师问他的弟子：“为什么人生气时说话用喊呢？”所有的弟子都想了很久，其中有一个弟子说：“因为我们丧失了冷静，所以我们会用喊的。”法师又问：“但是为什么别人就在你旁边， 你还是要喊呢，难道不能小声的说吗？为什么总是要用喊呢，怕别人听不到吗？”几乎所有的弟子都七嘴八舌的说了一堆，没有一个答案是正确的。最后，法师解释说：“当两个人在生气的时候，心的距离会离得越来越远，因为人的恶气会阻挡和对方气场的接近，所以为了穿越心的距离，为了使对方能够听见，吵架生气的一方会拼命喊。但是在喊的同时，人会更生气，越生气距离越远，距离越远就又要拼命地喊……”老法师继续问道：“如果两个人在恋爱时，会是怎样呢？你们知道，情况相反，人和人感情好的时候，不但不用喊，而且说话都很轻声细语，为什么？ 因为他们的心越来越接近，心与心之间几乎没有距离，所以当两个人特别好的时候，一般都是耳语式的说话。在他们的心中，爱会更深，到后来根本不需要言语，有时候用眼睛就能传递感情了，心与心的距离就没有了。”   我们学佛人应该明白，人和人意见不合或当两个人在争吵的时候，我们不要让自己的心和他的心变得越来越远，更不能说一些让人伤心和揭人伤疤的话，要学会冷静，加上念经，过一会儿心的距离柔和了，就接近了，然后再慢慢说。所以跟一个人讲话，越喊感情越远；越轻轻地讲，感情会越来越好。要懂得，为什么念经要轻轻地念。我们跟观世音菩萨和佛陀的感情很好，所以念经都是轻轻念，没有哪个人是喊的。（掌声）   千万不要在生气的时候做任何决定，否则一定会后悔，因为人生气时所有的决定都不一定是正确的。人与人不是靠着身体、靠着声响来交流，而是靠着心灵来沟通。一定要用心对别人好，才能换得人的真心。（掌声）   人经常做错事情，很多人在没有发病之前，以为自己做的都是对的。在湖南有一位66岁的唐先生，因为全身瘙痒，去医院检查B超，发现胆道堵塞，医生从引流管处用注射器抽出近1000只寄生虫，询问之后才得知唐先生常年吃草鱼生鱼片。吃下了恶因才会有恶果，不要以为一个动物死了它的细胞源就死了，就像很多动物，头被砍了身体还在动。吃活的一定会伤害身体。为什么台长劝很多人晚上不要吃得太多，因为当你晚上吃得太多，尤其是吃活的和荤的东西之后，肠子和这些鱼肉会长在一起。大家知道，过去动手术用线还要拆线，现在科技昌明，用的是羊肠线帮你缝针，一两个星期之后，羊肠线和你的肉就长在了一起。人晚上吃饱了，肉全部积压在肠胃上，几天之后便秘，就会跟肉长在一起。当积在肠胃里的肉不能消化的时候，就是结肠癌，开刀就要剪掉三分之二的肠胃。所以要吃素，要学佛，吃素就是健康，学佛就是善良，好好地学佛，好好地善良，我们好人一生平安。（掌声）   人很傻，遇到挫折失败的时候，是自己设下的陷阱，自己难受，自己还执著地不回头，一头栽下去，一厢情愿苦尝着悲伤的滋味。很多人谈恋爱失败，天天在家折磨自己，别人伤害自己的一句话，他不忘记，回到家中还要伤害自己几十次，并慢慢让自己的心转化为自身消极的能量来自残自己。人天天想着要报复，增加了内心的痛苦。学会大忏悔，学会经常对别人有愧疚感，才能让身心受绑的灵魂慢慢走向释放。   台长告诉大家几句话：不要贪，不要比，不要一生骗自己；子女孝，家庭好，家和万事都美好；多行善，苦变甘，心里祥和保平安；吃点亏，受点苦，知足常乐常幸福；学菩萨，闻佛音，心中常念观世音；活当下，不执著，随顺因缘去生活。（掌声）   到人间要学会吃两样东西，一个要学会吃亏，还有一个要学会吃苦，就能平安过一生。（掌声）   真正的学佛人，自己想要幸福，先要让别人幸福；自己想要做菩萨，先要帮助别人成菩萨，你一定会成菩萨。这就是我们学佛人的心态。（掌声）   台长告诉大家，人生要具有三种品德、三种道德。三种品德：第一、学会认错；第二、柔和对人；第三、学会放下。三种道德：第一、沉得住气；第二、弯得下腰；第三、抬得起头。   人境界的提高会让你变得谨慎说话，办不到的事情和那些自己没有把握的事情，如果你不说，别人不会觉得你很虚，如果你随便说出来，会让别人感受到你是一个不值得信任的人。人长着两个眼睛，是平行的，让我们看人不要有高低，要用平等心看人，所以两个眼睛是平等。人为什么有两个耳朵，而且一边一个？就是不光要听正面的，也要听负面的，要听好的话，也要听对自己不好的话。为什么有两个耳朵一个嘴巴？就是让你多听少说。（掌声）   我们人要福慧双修，有福气的人一修心会更好。福是怎么来的？很多人问台长：“我怎么样能有福气呢？”在帮助别人、布施别人、广结善缘当中，你就会得到很多福气。慧从哪里来？智慧的人从戒中来。很多人闯红灯、违规，被警察抓起来，就是没有智慧。真正有智慧的人，他守戒，红灯停，绿灯就得走。在人间守法律，守戒律一样，守住自己的口，不去得罪别人，不乱说话，才会得到智慧。学佛人不做无事生非的事，如果你从来不随便猜测别人、编造一些没有的事，佛友会觉得你为人成熟，有修养，是一个修佛的人，一个有责任感的人，这就是要好好学佛。 […]

  弘法度众马六甲，弘扬佛法走天涯，只要救得众生还，人间净土都平安。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨！诸位法师、各位嘉宾和来自世界各国的我们的佛友们和义工们，大家晚上好！   我们人不来人间怎知人生之苦，如果我们人不去生活，我们哪知拥有什么和失去什么。所以我们来到这个世界，一切从来没有拥有过，我们最后也不会失去什么。我们拥有的只是一些物质和思维，而一旦失去了人间的这些物质和思维，我们就会失去这些承受的痛苦。就像我们年轻的时候一些很伤痛的心事，等到年纪大忘记了，也就不痛了。我们现在学佛就是要忽略物质的享受，增加精神世界的充实。我们不要让心灵来扭曲，否则会让自己在人生当中迷茫空虚和痛苦。人真正的幸福不在于身体完全的健康，也不是财富，幸福是一种感受，是一种心灵的成熟和心智的成熟，这就是我们要学菩萨得到的叫“智慧无限”。一个人想获得良好的一生，要学会控制我们的行为，要用智慧来控制我们自己的欲望。学佛人要有道德，一个没有道德的人不可能拥有智慧，所以做人就是道德。因为道德常常能填补我们人间智慧的缺陷，而人间的聪明却不能填补我们道德上的缺陷。人生苦短，好好地做人，没有必要把瞋恨和不平留在你们的心中，并经常地在心中伤害自己。因为瞋恨就像一条蛇在你的心中，你不去动它，它不会咬伤你的心。当你恨了，它就会咬伤你的心。所以深信佛法、重视慈悲，你就没有容纳恐惧的空间，你的心才会安定。我们的心慈悲对人不伤害别人，你就不要害怕别人会来伤害你。有人曾经问过台长“什么是‘空’？”，台长告诉大家，“空”从佛法界来讲，好像是个空洞抽象的字眼，实际上用白话佛法告诉大家，“空”就是：能舍就要舍，难舍也要能舍，难忍也要能够忍耐；能够看破、放下就是空，自在安详就是本啊！   今天刚刚得到一个很开心的消息，就是有一个上海同修的婆婆出事了，她说：“我婆婆最近学心灵法门，只有三周，上个星期婆婆骑电瓶车出去，结果被卡车撞倒了，而且整个人几乎全部在卡车的下面。结果她居然安然无恙地爬出来，连电瓶车都是完好的，身上没有一点伤痕。婆婆觉得好奇怪，她说‘是观世音菩萨妈妈救了我！’”所以一个人有信仰，能够相信观世音菩萨，不管有这有那，不管碰到什么事情，都会化险为夷的。   我们人跟人之间的矛盾和隔阂，无论我们如何用人的办法去努力地解决，都得不到彻底的消除，这是因为我们人只能解决人的办法，而没有用菩萨的智慧来解决。但是用慈悲的力量却能化解一切。冤结是人间的一切因果，得到善解，所以慈悲的光芒能够胜过千言万语，它能使心灵之间的怨恨和隔阂顿时消失在无形的世界当中。慈爱众生，并给众生带来快乐，称为慈；同甘共苦，怜悯众生，并帮助拔除它的痛苦，称为悲。救度他人的灵魂，使他不致堕落，这就是对众生最大的慈悲啊！慈悲是完全地放下自我、为他人着想的一种境界，也是修心人彻底放弃情欲之后所产生的纯净和善念。一个人一善解百灾，慈悲之光威力无比，它能融化人世间一切不善的物质，照亮宇宙的任何一个角落。所以要学会慈，又要学会悲愍众生；要学慈悲，又要学我们伟大的观世音菩萨的大慈大悲！（掌声）   昨天我说，这个世界很多人等到生命要终结的时候，才懊悔自己虚度了一生，好像自己到人间来没有活过一样，“怎么就要走了呢？”所以假如再给他一次生命，他将“如何……”“怎么样……”“我一定会怎么样怎么样”。如果真的再给一次机会，我们人又会怎么选择呢？是让后悔的事情不再后悔？还是把以前的过失能够弥补回来？实际上人的一生上天不会给你第二次生命，但是如果你是一个学佛人，你就会拥有第二次生命。因为珍惜现在的人，活得开心和快乐，他就等于拥有了第二次生命。   有位云居大师曾经说过，世界上有八种后悔劝告世人。第一种后悔就是，良师给予我们的影响非常深远，如果遇到了人天师范，就是好的师父和老师，却不知道好好地亲近学习，等到机缘流失，徒然后悔，这就是第一后悔，叫“逢师不学去后悔”。   第二，人生得到一个贤达知己，就是一个非常好的能够通情达理的知己，一个好朋友，有什么都跟他倾诉的人，是极稀非常难得的殊遇，他说一定要能倾心交纳。实际上当碰到一个好朋友的时候，要尽自己的内心，好好地跟他交心，否则贤友、忠友一一绝去。也就是说，你不对别人真心，时间长了，那些朋友都会离你而去，人生的好机缘就失之交臂。这是第二个，叫“遇贤不交别后悔”。   第三，生前一滴水，胜过死后百重泉。父母长辈在世的时候不能承欢膝下，好好地奉养，甚至百般的忤逆——就是叛逆，他们去世之后，你虽然极尽风光，又有什么意义呢？“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？”倒不如父母活着的时候多尽一点孝心。这是第三个后悔，叫“事亲不孝丧后悔”。   生命的境界经常就是在一刹那之间，所以佛陀经常说“弹指”，就是这么一弹，就这么一个念头，你可以上天；一个念头，你可以下地狱。所以人好的念头要保持，这即叫“一念迷即卑私”，就是说，当念迷惑的时候、就想到自己的时候，你就是一个自私的人。台长经常说，天天想占别人便宜的人就是个小人；天天想着付出的人、帮助别人的人，这就叫圣人。所以“一念觉即高义”，这个“义”就是非常的高尚。如果“见义勇不为”，错失良机，懊恼也于事不补。这个第四悔叫“见义不为过后悔”。   第五，见他人危难而吝啬于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁是因我而死”的无穷悔恨。我想把这个典故告诉大家一下，很有意思的一个典故。说的是当年在晋国公元322年，在晋室，就是皇宫里面，他们有一个重臣叫王敦，他起兵作乱，他的弟弟王导和他的家族就受到牵连了。你想想看，他哥哥犯上，那弟弟肯定要受牵连了。为了请罪，过去都懂得请罪，“哎呀，哥哥出事了，在边关举兵起义要跟皇上作斗了”。他弟弟王导带着全家跪在宫殿门前等待皇上发落，因为过去是株连九族的，他们王家有一百多口人全部跪在皇家的门口。这时候有个叫周顗的人进宫了，。周顗是皇宫里面非常有位置的，他的字为伯仁。犯上作乱者的弟弟王导跪在那里，希望周顗能替他说些好话，他想：“你待会见皇上跟我说一些好话。”他就轻轻跟伯仁说：“伯仁兄啊，我全家一百多口全仗你，靠你多美言几句。”结果这个周顗就当作没有听见一样进宫去了。等他从皇宫里出来的时候，已经喝得醉醺醺的。王导再跟他打招呼，他还是不理不睬。后来王敦最后在换朝的时候总揽了朝政，就是在朝政里面做了一个很大的官。这个时候周顗是留和放的问题，他要收拾周顗，但是他又觉得周顗（伯仁）很有文化和兵权，会打仗。他就问弟弟说：“王导兄弟，周顗也算是个人才吧，是不是给他一个官当当？”这个时候连问了几次，王导因为想起了周顗曾在皇宫门前，他们一百多口人跪在那里求他情，后来没有帮助自己的事情，他就一直沉默不语。王敦见兄弟这种态度，马上眼睛露出凶光：“兄弟，如果不配为官，那么就应该杀掉！”王导还是沉默不讲话，于是周顗就被王敦杀害了。后来王导也进宫了，有一次在整理过去文件的时候才发现周顗极力地维护自己和为自己辩白的给皇上的奏章，又听说那天自己跪在宫殿门前的时候，周顗一进宫就极力地维护王家，跟皇上极力地推荐说不要杀他们一家，只不过没有跟他表白。因为他觉得“我走出来，如果跟他一表白，说不定有人去报告皇上，可能他会有灾有难”。所以他出来的时候就假装醉醺醺的没去跟他讲话。没想到自己完全能够救伯仁的时候，没有伸手去相救，一股强烈的负罪感（很难过）涌上心头。他回家之后对儿子们说：“我虽不杀伯仁，但是伯仁却因我而死，幽冥之中负此良友啊！我对不起他啊，在冥冥之中我对不起他。”这就是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的这个典故的由来。所以刚才说的第五个就是叫“见危不救陷后悔”——陷入后悔之中。   第六，就是你有能力布施去做功德的时候你不去做，等到失去机会、机缘了你才后悔，已无济于事。这就是第六个后悔叫“有财不施失后悔”。   第七，我们应该相信“如是因，如是果”（因为你种什么因就会得什么果）的业报真理，所以要时时刻刻警惕自己，不要种下恶因，否则感受恶果时后悔莫及。这就是第七“因果不信报后悔”。   第八——我看也就是最重要的一点了——第八就叫身体强健、身体好的时候，不好好地修行，不好好地求菩萨，等到年老体弱或者有突发事件的时候，你还能精进修持吗？就像很多人要走的时候应该念几百张小房子，他念不出来。所以等到无常来临的时候，一切就太迟了。这就是第八“佛道不修死后悔”。   我们做人学佛，一切因缘要好好地把握。今天学佛了就开始法喜了，今天能够闻到佛法，就是我们一个超脱人间、六道的机会来了，所以我们经常说，菩萨也说：人非常难做，菩萨闻佛法更难。所以我们经常讲的“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”。   学佛修心要“静中有动”，就是说安静的时候要有动。所以为什么很多人坐在菩萨面前念经，你看看很多法师，他们坐在佛前念经，看看他们不动，但是他们的心在动，为什么？心想着菩萨在念经，虽然身体处于静止的状态，但是他的意念、他的心、他的气场都在动。中国的太极为什么传得这么远？虽然你看它好像在动，但是它就是静态的，它一个动作可以放半天，等到觉得感觉来了，它又放那儿去放半天。所以气场都在动。你去看很多人在社会当中，表面上他坐在下面不动，实际上他心里气啊！所以这就叫“动”，静中有动，动中有静。所以人不要生气。我静下来，我真的要静下来。静得下来的人，他的心才会安定。动中有静，就是我们在磕头烧香的时候一定要慢慢地磕，很多人磕头像捣大蒜一样“咚咚咚……”菩萨被你捣得头都晕了，太快了。动中有静啊，烧香，好好地“我今天拜菩萨”，然后心完全静下来，好像看自己在动，实际上的心很静，看菩萨。拜佛的时候，低头是看自己的心，如理不如理；头抬起来的时候，要观看菩萨，要观想菩萨的存在。所以磕下去眼睛是闭着的，头抬起来，眼睛应该瞪起来起来看着菩萨，把菩萨看到心里去，闭着眼睛磕下去的时候，菩萨才会存在你的心中啊！所以你去看，会磕头的人慢慢地磕，不会磕头的人拼命地磕。很多人跑到庙里去拜佛的时候：“菩萨保佑保佑我！”不可以的。所以尤其是像烧头香，太多人围在那里了，每人拿一炷香，冲进去插一插，“菩萨保佑啊”，跑了，这叫烧头香啊？你还不如在家呢。好好地烧头香要先祷告，心要很纯，不要杂念太多，到时候开放了慢慢走进去，别人再急我不急，我慢慢地往前走，插完了，把自己名字报一报。很多人磕头连名字都不报，那么为什么要名字？如果你说菩萨都知道，那菩萨为什么要名字？现在知道了吧，要把名字报出来让菩萨知道，“我们某某某今天诚心诚意来拜佛，希望菩萨给我加持，保佑我全家”，今天某某某都要报的，不能“请菩萨保佑我，我的全家好，我的孙子、外孙啊，大姑大姨……”，一塌糊涂了。拜佛的人意念守一，实际上表面上在动，意念在提，就是说守着“一”，内气要平稳，心中要平稳。所以我刚才说跟打太极拳一样，外表在动，内心要入三昧地。因为坐在下面的很多人对很多佛法的语句不是太熟悉，但是里面也有很多都是师父的弟子，所以我给那些刚刚学佛不久的人做点解释，什么叫“三昧”？很多人经常听佛法里边讲“进入三昧地”，什么叫“三昧地”？学佛的人知道那是叫“止息杂念”，是把你自己的杂念要停掉，这个地方很干净的，“三昧”。然后心神平静，一个人的心和神都要平静。“神”人家说这个人有气场叫“神气”，这个人他精神，又有精，精是精力，又有神，脑子里充满着神，所以这个人说：“哟，你看上去很神气嘛。”就叫神，所以精神是这样的，那么精神散乱、精神一不集中了呢？那就叫精神病了，现在知道了吧？这个人精神到其他地方去了，就有毛病了。你跟他讲话的时候：“哎，我跟你讲啊……”讲什么话，他眼睛看其他地方，那就是精神病了，精神集中到其他地方去了。台长跟你们讲要集中思想，那就叫“三昧”。禅定者就是说集中精力的人完全可以超脱自我进入另外一个境界，就是“三昧地”。所以，禅定就是定得下来的人才能明理，才能知道这个世界的秘密。这个世界什么秘密啊？菩萨早就告诉我们一个秘密了，这个世界叫你们不要贪，不要难过，不要去跟人家别人争。因为什么事情都会过去的，是无常的，没有一件事情是永久的，争来的也是很假的，过一段时间又没了，去争它干吗？这是菩萨告诉我们这个世界的大秘密。人不要把自己内心的悲伤一直永远地藏在心中，要过了就要忘了，所以要忘记。你内在心里还苦，说明你的内心还没有修好。这个人说我今天还很苦，说明你还在苦中啊；今天我已经坐在这里了，我很开心在听台长讲课，这样的话你现在很开心，你是不是什么都忘了？我举个简单例子，你们去旅游，一到这个风景点一看“哇，这么漂亮啊！”这个时候你脑子完全忘记了那些烦恼和苦闷。这就是为什么念经的人、学佛的人可以忘怀过去很多的伤痛？人要学会这样。所以心中有佛的人看别人处处是佛，今天台长心中有佛，我看你们个个都像佛——还是没有修成佛的未来佛。一个人的心善，看别人都是善，如果一个人自己像菩萨，看别人都像菩萨，去尊敬他。为什么有些抓坏人的警察眼睛里看出去这个像坏人那个像坏人，他很严格，因为他看惯坏人了。所以你如果心中经常有善良的人，跟好人接触，你就不会有烦恼，会感恩他。还要有一种精神叫什么呢？经常想一想，“世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子啊”，就是想“其他人都是菩萨，只有我这个人自己是凡夫俗子”，你才会升起精进的修佛之心啊。（掌声）   我经常讲，当你知道自己在迷惑的时候，知道自己迷惑并不可怜，当你不知道自己迷惑的时候才是可怜的。当一个人知道自己“哎哟，我很苦”，你就会想办法脱离苦恼、脱离苦海；当你不知道自己很苦，还以为自己很开心的时候，这个人实际上很可怜。所以当你没有学佛的时候，你可能是看什么都看不惯；当你学佛了之后，你可能看什么都会比较顺眼，这就是心在变化。台长经常跟大家讲，我们修行人，如果不能利益众生又有何用？我们今天是修行，我们就要帮助到别人，利益众生。修行不是仅仅能够利己就好，好像“哎哟，我求到了，我可以了”，不是这样。修行人要以出世的心做入世的事。也就是说要用高尚的品质去帮助人间那些受苦的人。在生活中去修，要利益众生。就是要大乘佛法，要救度别人，你才能真正的法喜充满，得到永恒的法乐。   我们人的一滴水，有人问佛陀说：“人的一滴水，就像一滴水一样，怎么样才能不让它干枯呢？”因为水在太阳下很快就蒸发掉了，所以这个水怎么能够不让它干枯呢？佛陀说：“一滴水怎么才能不干枯？把它放到江河湖海中去吧！”所以只有把自己的心和众生的心连在一起，你才能越过人生的障碍，才能化解冤结。（掌声）   人生无常啊，我告诉大家一件真的事情。就在8月4号的晚上，黑龙江佳木斯有一对新婚夫妇在路上开车。他们两个开得好好的，结果对面有一辆卡车，这个司机喝醉了，他开着车摇摇晃晃地过来，竟然一下子就撞了他们的小汽车，这对夫妻当场身亡，刚刚结婚啊。大家想一想，人生无常啊，一对夫妻还没有开始幸福的生活就已经没有了。看看我们今天还能活着，还能这么好地听闻佛法，还能开开心心地跟所有的人打招呼，这就是知足！要常快乐！   人生无常，生死无常。人不能整天活在侥幸当中，“哎哟，还好！”“哎哟，还好！”。因为人的劫非常地多，所以佛经上经常讲，千劫，万劫，就是说很多的劫难。比方说“三六九”都是人生的劫，谁都知道碰到“九”就是个大劫难。只有心善的人、积德的人，你才可能躲避灾难。传统中华文化当中说“一善消百灾”啊！想一想，如果你每天行善，每时每刻积德，你每分每秒修心学佛，你一定远离灾祸，获得心中安详，菩萨护佑，一定能够平平安安地过一生。这就是我们经常讲的“好人一生平安”！你的心中要长存着佛性，你会消灾解难，脱离人间的烦恼！（掌声）   一个很精彩的佛陀当年的故事，佛陀2500年前，我们回顾古印度的时候，当时佛陀在舍卫国，大家在经文上都看见佛陀在舍卫国的时候，当地有一位很有才华的青年人，只有20岁出头，他琴、棋、书、画已经样样精通。“琴”是会懂得弹琴；“棋”是会下棋，那是文人一种高雅的东西；“书”会书法；又会画图，甚至连医学都很精通。但是他学的越多，他觉得自己越不满足，觉得太少了。因此他不快乐，发愿要把天下各种的技艺都要学会。这位年轻人就到处拜师参学，他什么都学，从穿衣服开始学，他就成为了一位很好的裁缝师；他又学饮食方面，成为一个很好的厨师……这个年轻人很聪明的，还有其他的技艺，别人不会的他都会了，但是他还觉得不满足。他觉得“哎呀，我要学更多”，还是不开心。“不会太多”，于是他又立志要游学于天下，就是要到全世界他认识的当地周围的国家去跑一跑，去探究百工技艺，就是说一百样、一千样技术和工艺。他离开舍卫国就出发了。他看到有人在做一种弓箭，虽然看来很简单，但是制作人的手艺非常精巧，三下两下居然就把一张弓弯成了，而且每一次的成品尺寸都是一样，他在边上非常地惊叹。他觉得“这个手艺我应该学，有朝一日如果有人来侵犯，自己也可以有个防备”。他很用心地学，没有多久，果然被他学得非常非常的精巧，而且手艺和师傅一样的精美，于是就离开了该处。接着，他看到有人在雕刻，他一看“哎呀，这么精美的雕刻多好啊”，看着一块烂木头居然可以刻上栩栩如生的龙凤，“哎呀，这个手艺好”，于是他又潜心学习。过了一段时日，他学会了一手雕刻的好手艺，这个人很厉害，学成之后他又离开了。半路上，看到有人在造船，他觉得自己“我在陆地上的各种技能都会了，但是我海上、水上的技能还不会”，他就开始学造船了。过了一段时间，造船的技术他也学会了，前前后后驾着船总共游历了16个国家。这个人也够厉害的，饱学了各种技艺回到舍卫国了，他年纪已经很大了。他升起了贡高我慢之心，就是非常骄傲，觉得自己全世界的本领基本上都学会了，自认为百工技艺他无所不能，什么都会，所以他就贴出了一个告示，邀请别人“敢来比赛吗？”想借此展现一下他的特长。告示一贴，佛陀知道了：“来，我们去拜访一下他。”带着他的弟子到了这个年轻人的住所。年轻人远远地看见佛陀和几位弟子到来——他不认识佛陀，他就觉得很奇怪，因为他看见过各种各样的人，连国王也见过，但是他从来没有看见过如此庄严法相的人。你们到庙里去看看释迦牟尼佛，他的法相庄严吧，你看他的头发都卷的，佛陀非常庄严的。当时他看见佛陀的服装和头上那个圆顶非常的庄严，他说：“这到底是什么样的人？怎么这么庄严？”他很好奇地就走过去，走到佛陀那里，看到佛陀的庄严法相之后，内心一下子被震住了，突然之间就不大动了，盯着佛陀看，不由自主地就合掌了，向佛陀走过去。他说：“请问，您从何处来？不知道您是什么身份？是做哪一方职业的？”佛陀回答：“普天之下，靠竹林的地方弓箭也自然兴盛；靠林区的地方，雕刻也繁荣；近海之地，造船也兴旺。而我从事的是调心、调身的工艺。”那个人从来没听说过有什么调心、调身的工艺，他觉得很稀奇，说：“天文地理、琴棋书画我样样都会，却没有听说过有什么‘调心、调身的工艺’。请问怎么调法？”结果佛陀说：“比如五戒十善、六度四谛或者是四禅三解脱，这些都是调心、调身的的工夫。”年轻人从来没听到过这些话，突然之间一听，“哦，调心有这么多东西，五戒十善，从来没有听说过。”然后这个年轻人就问了：“不知道五戒十善是什么？四谛六度又是什么？何谓四禅三解脱？”他什么都好奇，这个人非常好学。佛陀就很慈悲地说：“天下的米不是一个人能吃得完的，天下的事也不是一个人能够做得完的，一定要相互帮助，时时抱着感恩、回馈众生之心。若能时时地感恩众生、感恩父母、感恩天地，你的心自然能够具足五戒十善。然后深入四谛的道理，力行菩萨的六度，广结善缘，发挥佛菩萨大慈大悲的心，利益众生。”   年轻人听了之后，心境豁然开朗，那种境界真美，他就向佛陀请求皈依出家，这位弟子很精进，没有多久就证得了阿罗汉果。佛陀说道：“天下的事不是一个人做得完的，世间的米也不是一个人吃得完的。”所以我们学佛人一定要有感恩心啊，如果天天能够感恩天地万物，感恩我今天有穿，感恩我今天还有饭吃，感恩父母亲养了我，从我出生这么多的医生护士在帮助着我，一个人的成功靠的不是一天，是靠的众生缘。这样你天天是好心，时时是欢喜心，面对社会上不管有什么苦难、烦恼，你都能有感恩心，进退自如，而享有美好的人生。   五戒很简单，学佛人五戒就是不杀生，不要去杀人，杀动物。连猴子、狗都不能杀的，连小小的飞的东西都不能杀。不偷盗，不能偷东西，应该吧？不邪淫，就是不要自己出去乱搞，男女之事乱来。不妄语，就是不能说撒谎的话，整天说撒谎的话就不行。不饮酒，就是不能喝酒。有个典故，本来四戒里面没有不饮酒的，因为佛陀有个弟子当年是个大将军，这个弟子出家之后，有一天被那些将军拉回去说：“大家一起来喝个酒吧。”结果把他灌醉了，之后这个将军躺在马路喝得酩酊大醉，衣衫不整。佛陀正好跟他弟子走过来，一看见，佛陀心里非常难过，这么一个大将军喝醉酒了，连自己是谁都不知道，叫他起来都不知道。结果佛陀就在四戒里面加了一戒叫“不饮酒”，这就是五戒：杀、盗、淫、妄、酒。（掌声）   接下去跟大家讲的是六度，如果你们以后真的学佛了，你们愿意跟台长在一起，以后我晚年年纪大不太能走动了，我也会在观音村里边跟你们讲这些的，你们一定会非常受益的，因为我讲的你们都听得懂。（掌声）   六波罗蜜，波罗蜜在《般若波罗蜜多心经》里面……波罗蜜就是一种古印度的文，实际上就是人应该得到的一种智慧。六波罗蜜：“布施”，我今天把好的东西给你。布施里边分三种，一般的财布施、法布施、无畏布施。财布施是给点经济上的资助；法布施是我去给你说法，让你学佛；无畏布施是我去帮助你，让你得到佛法。“持戒”，就是我今天不该做的我不能做，包括持五戒，都是这样。其实在人间你闯红灯都是不持戒，看见红灯你就要停下来，这叫持戒。“忍辱”是什么？不管别人骂你讲你，你要学会忍耐。家里老婆骂你，你也要学会忍耐；老公骂你，你也要忍耐。因为一忍耐你就能化解矛盾，你的婚姻会继续向前；你不能忍耐：“咱们离婚去吧！”好了，完了，就没了。“精进”，天天早上五六点钟就起来念经的人太多了，一天念五六张小房子的，好好念经的人很多——精进，精进的人不容易倒退。学佛就像爬山，你越往上爬，越高爬得越慢越难，而且稍不留神你停住了，不努力了，你说不定就滚下来了，所以要精进。还有“禅定”，禅定是什么呢？就是自己要智慧，把心定下来。不管发生什么事情，人家骂你、打你、对你不好，你首先心定下来几秒钟想一想，不要急、不要闹、不要生气，“一、二、三、四、五、六、七”，他还在骂你，“五、六、七、八、九、十”，他还在骂你，“十一、十二、十三、十四”……这是不念经的人。念经的人厉害了，老公在骂你，冲着他念经了，但是千万不要给他看见嘴巴动了，因为我们有个佛友，老公要骂的时候她就……结果老公就说：“好啊，你念咒语在咒我啊！”好了，冲过去就揍她了。所以千万要在心中禅定，就是定得下来，不要跟他吵，不要闹。当一个房子着火的时候，吵架像着火一样，第一个方法就是逃离火场，你不能在里面说“我救来火”，越吵越要吵得更多。所以碰到家里吵架了，最好一个人出去转一圈，到shoppingcenter（购物中心）去跑一跑，买买东西，回到家里就好了，要逃离火场。“智慧”是什么？碰到什么事情都能够有办法，就叫智慧。所以六波罗蜜就布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。（掌声）   十善业，做十种善的事业，就是佛陀刚才讲的做十种善业。不杀生、不偷盗（五戒里面都有），不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋（就是不恨别人）、不痴（就是不愚痴，不去做对不起别人的事情）。你只要这些不做了，你这个人做的就是比较善业了——做好事情。唯一的里面有个叫“不绮语”，很多人不知道什么叫绮语，绮语就是轻浮不正经的话。妄语是什么呢？我跟你吹牛。绮语，就是比方说看见这个女孩子很漂亮，“哎呀，姑娘啊，你……”好了，听得懂吗？或者看见一个女孩子很漂亮，弄一点荤笑话出来讲一讲，这个就叫绮语。戏弄别人，或者有意地“你看，她不得了”“哎哟，你很好哎”——绮语。在绮语当中还有两舌，两舌就是挑拨离间。所以不说不尊敬别人的话，要说尊敬别人的话。这个是“十善”。   佛陀刚才讲了“四谛”，四谛是什么？苦、集、灭、道。法师应该都知道“苦集灭道”。《心经》里面有吗？你们都会念心经的，“无苦集灭道……”天天像真的一样，都不知道什么意思。“苦”大家都知道，佛法讲人本质是苦的，最后的根是苦的。所以你看看，人再幸福一辈子，到死的时候苦不苦？死了还不苦啊？离不开啊，难过啊，这个人来了，“你好好地活着，我把我的房子给你了……”我本来不想给你的，没讲出来，我现在没办法只能给你了。你看这个房子属于他的，人一死马上改名字了，对不对？所以要懂得，苦是人的本质。苦集灭道，就是告诉我们怎么样脱离苦难，这四个“谛”就是方法。达到涅槃的最终目的，就是完全摆脱、想明白。“苦”是什么呢？因为人间非常的苦。“集”是什么呢？就是我们在人间汇集的意思。苦集就是汇集，把一切苦痛汇集在一起，那么我们人就会本质上产生贪瞋痴。“贪瞋痴”是什么意思？因为人一苦就要贪了，对不对？我今天很苦了，我想贪了，“哎哟，我今天家里住得这么差，我想弄个大房子”；有了一个大房子，“我想住在海边”，对不对？贪了。瞋，因为贪不到之后就会恨，恨了之后就会做出一些愚痴的事情。跟人家争啊，跟人家斗啊，就做出来很傻的事情。所以佛陀说，造成我们痛苦的因，因为是把苦全集中在一起，“无苦集”。“灭”是什么？灭谛，就是把它熄灭掉。佛陀告诉我们，“苦集”，这么多的苦在人生都发生，可以把它熄灭掉。因为人生的苦恼完全可以消除的，你只要有正常的菩萨心，你就可以修成有境界，你不会后悔。我们要不追悔自己的过去，也就是说过了已经消掉了，就不要再去追悔，你的业应该把它消掉，就是灭掉——“灭谛”。最后就是“道谛”，道是什么？佛道，佛的一个道。学到佛道的真理，就是今天我们得道了，学到佛的道理，学到佛法了，我们心中就正觉，就宁静。我们心中会很安定，就会产生正确的知见，对什么事情都会有正确知见了。比方说今天老婆跟你吵架，你没学佛，“这个人整天吵架！”——不正确的知见，“真的讨厌，我真的恨不得……”好，不正确；如果学了佛之后，老婆跟你吵，“老婆很可怜，女人总是……因为她一天忙下来在家里已经很辛苦了，有时候发发牢骚让她讲讲吧！”——正确的正谛来了，“因为我们是人总是很苦，她苦了也没有地方去发泄，让她讲几句吧，就消掉了”。道，就是产生正确的知见，内心的正智就是正确的智慧。比方有很懂电脑的人说“哎，我打电脑”，你有正确的知见，你可以帮助科学发明；但是很多人动小脑筋，用电脑去怎么样解锁、抢银行，你不知见了，对不对？所以正确的知见，就是在佛道当中得到佛法的正确的道，所以就叫道谛。简单的地就叫苦、集、灭、道。   再讲下去变成听经文了。如果你们听得懂，我就再讲“三解脱门”。一个人解脱，就是我苦了，我想解脱掉。那很简单，这个话大家都听得懂。“我苦了，法师，我怎么解脱啊？”“师父啊，我怎么解脱啊？”孩子在学校里闯祸了，“爸爸妈妈，我怎么办啊？我怎么样能够解脱？”小孩子还有叫逃脱。怎么解脱？其实有三个，三种法门。所以佛法有八万四千法门，有的法门你看哪一个佛法都讲不出来的，因为八万四千法门，有的是应时而生，还没开始呢，对不对？要到时间。三种法门，第一门是“空门”，空门是什么？意思就是我们说“观我所见，我见皆空”，也就是说我好像看见了这么多东西，我见即空，我见到的东西都是空的。我想问你们，你们现在看到前面的玫瑰花了吗？但是两个小时之后，这个玫瑰花你们看得见吗？没有了吧。一个礼拜之后，这个玫瑰花在哪里啊？垃圾桶了，是不是空的？菩萨就说，你要看到未来，而不是看到现在。“哎哟，这花很漂亮。”它能保持多少天？一个礼拜之后，垃圾桶去了。所以“观我所空”，就是我看到东西其实都是空的，明白了吗？所以你娶了再漂亮的太太，也不可能到了70岁、80岁的时候……我经常讲玛丽莲·梦露现在再活过来，150岁，跑出来，“来，现在玛丽莲·梦露来了！”你们全部蒙住眼睛，吓得都到处乱窜了，150岁你看跑出来像什么样？要懂得这个事情就是空的。所以，只要我看到是空的，“一切诸行”，就是所有一切的行为啊、思维啊，都是不真实的，因为你看得到未来，所以不真实的，都是无常的。“恒空”是什么？“恒”就是很长很长，“空”是一直很长的，都是空的，没了。所以时间长了就是空了，就结束了。很多人难过不开心，随着时间，就是医治你心灵创伤最好的一剂良药，你只要熬得过去。很多人感情上受挫折了，买一张机票到另外一个地方去住上一年，再回到原来的地方，忘记了，没有感觉了。时间能医治你心灵的创伤啊！这是一门，叫“空门”。为什么说出家“遁入空门”？看开了，看穿了，什么都是没有的，所以叫“遁入空门”。   […]

  人生如梦，有时候你自己不知不觉地就在另外一个地方了。你们想一想，今天我们能够在美丽的马六甲和我们马来西亚的佛友、全世界的佛友们相见，这也是我们的一种缘分。希望人跟人在人生的这趟列车上面……因为没有一个人可以从你生出来一直跟你走到尽头的，所以要好好地学佛，珍惜人间的每一段历程，真正地好好精进努力，你才能在今生今世一世修成，彻底摆脱自己的困扰，让自己的心灵得到解脱。   很多人在生命将要结束的时候，才懊悔自己虚度了很多的年华。我们都知道生命只有一次，如果当你能够珍惜的时候，你就拥有它；当你不珍惜，它就失去。我们每个人在这个世界当中，都是在珍惜和失去当中存活到现在。想一想，我们年轻的时候很多人不珍惜时光，贪玩，现在已经都没有了，已经成了中年人了；很多老年人在中年的时候没有珍惜自己的一生、好好学佛，等到现在年纪大了才想起学佛，中年时代他又浪费了。所以人生实际上就是一种选择，人生就是一种竞争，不是跟别人去争，跟自己，要战胜自己。因为在这个世界上没人能战胜你，只有自己。所以希望你们好好学佛的人要懂得一个道理，我们珍惜人生就是珍惜生命，因为我们的生命只有一次。其实我们人生最宝贵的就是生命，没有一样东西能够超出生命。当你生命截止的时候，你再多的钱、再多的名和利都会化为乌有。所以真正能够懂得修心的人，他就是在精进地学佛当中，就是在精进地努力当中，这才像我们真正的学佛人。   师父第一次踏上马六甲，觉得佛友们非常的可爱。学佛是我们人生的一个最完美的选择，因为佛法会使我们开智慧，会让我们守戒，会让我们懂得人间应该怎么更好地生活。所以当你拥有佛法的时候，你就拥有了智慧，当你拥有了智慧的时候，你才能战胜人间所有的烦恼。所以智慧是最重要的，智慧就是般若，能够舍去自己的私人利益而为众生活着，这个人就拥有了菩萨的智慧，那就叫“般若智慧”。   很多人经常说“再给我一次人生的机会”，你会怎么选择呢？谁都不会选择后悔，因为在人间最难过的是后悔。当一个人把事情已经做过了，他才来后悔，这个人是没有智慧的。所以我们在人间要好好地给自己一个选择，这个选择——台长今天告诉你们——就是拥有现在。当你今天还拥有现在的时候，你这个选择就是对的。当很多人在今天已经选择了死亡、自杀，选择了为了瞋恨而不顾自己的身体，让自己得了忧郁症、恐惧症、自闭症，还有各种各样的癌症，就是不珍惜自己。所以珍惜现在那就是珍惜生命。台长希望大家学佛要开智慧，而不是简单地念念经，拜拜佛。人要有智慧。如果佛法只是为了将来，那菩萨、我们的伟大的佛陀不会把佛法传到我们人间，就是因为看见人太苦了，所以才把佛法传到人间。佛法有现实的意义，就是解脱我们的烦恼和困境。佛法就是让我们解脱现在，能够懂得什么叫慈悲，什么叫帮助别人，什么叫爱护众生，什么能够让自己的家庭好，社会好……所以佛法就是一个开悟之法，佛法的根本就是让我们了悟“苦空无常”这个真谛。因为在人间拥有一切都是假的，当你失去生命的时候，你一切都随之而消失，真正的拥有那是自己的精神和灵魂。当我们拥有精神和灵魂的时候，我们人才能超脱。想一想：为什么大人不跟小孩子去计较呢，因为大人有大人的境界；为什么很多小孩子就要斤斤计较呢，因为他是孩子的思维。所以台长要教大家懂得珍惜现在，你活着才会开心、快乐。   你懂得珍惜自己的牙齿，你的牙齿可能就烂得比较慢；当你懂得珍惜自己的心脏，不要经常让自己生气、发脾气的时候，可能你的心脏就比别人要好；当你珍惜自己的头发，你不乱拉、不乱拽、经常洗头，你可能头发就比人家长得好；当你珍惜自己的眼睛，天天适度地看电脑、看手机，你可能眼睛就会比别人要瞎得晚一点。因为现在的人眼睛简直已经要看不见了，天天就看着这个手机。你去看一看，人的思维就进入了这么小小的一个手机当中。人为什么会这么执迷不悟？因为他看不到未来，看不到将来，他每一天就执著“现在我要得到”。看到自己失去的就痛苦，看见自己得到一点点就感到非常的幸福，这就是井底之蛙。希望你们要懂得，我们人不管做什么事情，要有智慧地去做，这样的话，你才不会让自己一生丢失智慧。所以台长跟大家讲，我们做人什么叫快乐？放下才叫快乐。（掌声）   在佛陀时代，有位跋提王子和两位同参法友在山林中打坐。有一天三个人情不自禁地喊道：“我们快乐啊，我们很快乐。”佛陀听后就问他们：“什么使你们几位这么快乐呢？”跋提王子说：“想我当初在皇宫的时候，日夜为事务操劳，长年累月不得休闲，还要担心自家的生命安全，虽然我住在奢华舒适的皇宫，吃着山珍海味，穿着绫罗绸缎，边上都有很多人保护，但我总感觉到恐惧不安，吃不香，睡不着。现在出家参禅，内心不再有任何的负担，每天都在法喜当中度过，无论走到哪里，觉得舒心自在，所以不禁从自己的内心生出非常法喜之音。”我们人就是这样，有时候不知道自己活在这个世界上的法喜。很多人天天觉得很寂寞，“没人理我，没人跟我讲话，我很不开心，我寂寞，我无辜、无缘”。我跟大家在槟城法会弟子开示的时候讲过，当你觉得自己很忧郁、很无辜、很孤独的时候，请你到孤儿院去走一走，看看那些从小没有爸爸妈妈的孩子，他们是不是比你更孤独？当你自己觉得这个还不够、那个还不够的时候，当你觉得自己身体左不好、右不好的时候，希望你到医院里去走一走，看看那些快要死亡的人他们怎么过日子的，你就会觉得你很幸福；当你觉得人生什么都得不到，为什么这个世界对我这么不公的时候，请你到墓地去走一走，可能你就会知道你是活在世界上最幸运的人。好好地对比一下，知足常乐，那是学佛的根啊！所以，希望你们好好地知足吧！   师父经常跟大家讲，我们人生就是在一种心态的交替当中活着，所以有时候我们不知道自己怎么活着。在马来西亚，就是最近的事情，在金宝有一辆长途巴士，看见前面的小汽车失控打转，所以慢慢地左右躲闪，不料失控，撞下了三十尺高的山沟，当场造成了1死2伤的悲剧。所以有时候我们开车、坐车都要念经，我们人生很短。   看看穿着红衣服在学佛，一点都不能忍耐，要学会忍辱。在下面叫啊弄啊，影响别人。你看我们这次在香港5万人的法会，开完会椅子上一点脏的东西都没有，全部捡掉的，这就是学佛人。在这里菩萨的地方，还要斤斤计较，“你怎么样，你怎么样”，这种人怎么学佛？所以学佛要学境界，做人要有高境界。   台长希望你们要懂得，行善是在帮助众生，是在具足自己内心的慈悲。行善的人，他的心中就会产生慈悲。你们想一想，如果不慈悲别人，这个人怎么会行善？所以很多人心中有快乐，因为他心中已经摆脱了苦恼；很多人今天还有苦恼，因为他的快乐离开了他。怎么样能够让快乐天天在自己身边，而让苦恼、烦恼离开自己呢？那就要懂得：帮助别人就会有快乐，天天想着自己就会有苦恼；要改变自身的命运，才能让苦永离，让乐永驻身心。   过去说人的身体不好，是身体病。实际上现在医学都倡导身心健康，因为没有好的心灵，你的身体是健康不了的。天天烦恼的人，他的心脏一定不好；天天嫉妒别人的人，他的肠胃不好；天天恨别人的人，连眼睛都会出问题；血液系统出问题就是天天瞋恨所造成的。希望大家多一点爱，多一点慈悲，多一点圆融，在家里就要开始学菩萨。很多人不能学菩萨，是因为他心中没有菩萨。很多人今天还在做畜生事情，因为他心中没有人的人性。所以学菩萨的人，因为心中有菩萨；今天能够帮助别人的人，因为他心中有佛。所以要让佛法和菩萨的精神洒遍每一个角落，让每一个人都能念经、学佛、修心、吃素，这样他的心会越来越善良，他的情会越来越纯洁，他的未来会越来越光明，这就是学佛当中讲的自净其意。   台长讲佛法，都是讲白话，让大家听懂、明白。自己要让自己心要干净，自己的意念不能有一点点……我经常跟大家讲，一个好孩子不会每天产生恶念的。如果你每天有一点点恶念，你一年下来就是365个恶念，你就是一个恶人；你每一天做一点点好事，没有恶念，你就是一个大善人。所以学佛的人要经得起考验，人要自净其意，自己把自己的思维弄得非常的干净。今天做任何事情要想一想，我今天做这件事情如理不如理，如法不如法。如果今天不如理不如法的事情就不要做，今天对不起别人的事情我就不做，今天伤别人的话我就不讲，因为菩萨不会这样，这样你的境界才会越来越高。所以我们学禅定，就是要定得下来。   台长告诉大家，你们真的要好好学，有些东西在生活当中会表现出来，但是很多人真的不注意。你们去看，一个人站着的时候火气会比较大，会吵架；坐着的时候不大会吵架；睡着的时候更不会吵架。我指的是90%。你看很多人坐着不开心了，要吵架的时候，他一定要“啪”一拍桌子，站起来骂。人站着的时候火气是往上冲的，坐着的时候，坐如钟，就像一个钟一样。坐禅坐禅，为什么前面是一个“坐”啊？所以禅定就是人要坐得下来，像你们坐得住的人，就是心中会有定。如果一个人坐不住，跑来跑去，这个人很容易发脾气；如果你们在人间跟这个人打交道，这个人一直站着跟你讲话，你要特别当心，说不定他过来骂你，说不定他过来一把把你揪过来。所以要学会人要稳得住，禅定。“禅”就是似动非动，似静非静，动中有静，静中有动。人就是要动静一如，修心一如，而且要念念无念。也就是说所有的事情来了，你是“动”的来了，我用“静”来回避你；如果你今天是“静”的来了，我用“动”来鼓励你。所以动和静就是守得住，守得住的人就是动静一如，这个人就获得了禅定的一些真谛了。   每一次就是要跟大家讲一些简单的，又要跟大家讲一些佛法的东西，这样才能让大家听得懂。佛法浩如烟海，非常深奥，并不是每一个人都能学得会的。所以要想让每一个人都能学佛，就必须要让大家都听得懂。台长就是要告诉你们，我们人活着就要动，不动你就活不了，所以叫“活动”。我们学动也不是究竟，学不动也不是究竟，最重要的是心中没有执著，对世界上每一件事情你都看成它会变的，你就成功了。如果你今天对世界上每一件事情都觉得它是真的，已经让你定型了，已经让你不能改变了，这个时候你就会产生执著。学佛人要有智慧，把世界上一切看成都在变化的。今天这样了，并不代表永远是这样；今天你拥有了，并不代表你永远拥有；今天你失去了，并不代表你永远失去。这就会破除你的执著，达到涅槃啊！（掌声）   涅槃就是开悟，涅槃就是静定，就是寂静，就是把心好好地安好。安在哪里？安在你的八识田中、九识田中，永远把这个世界看破、放下，不会难过。不执著的人生就是懂得佛法在宇宙当中的真理，因为佛无所不在、无来无去、如如不动，这就是佛常在我们身边。一呼唤佛，佛就来；一呼唤菩萨，观世音菩萨的千手就过来救你了。   我刚才跟大家讲的时候，你们都很有兴趣，好像人间的东西。师父教大家一个方法，心情经常不好的人，教你们一个人间的方法，除了念心经之外，还有一个好方法，是什么呢？就是要多喝水。为什么？有道理的。心情经常不好的人容易发火，因为气是生出来的。当你身体上拥有很多水的时候，这种喝茶喝水就会有回神的功效，它会让你精神越来越提，振奋自己的情绪，然后让你明白更多的道理。你去看，喝茶的人不会吵架的，所以叫“功夫茶”，喝茶要有功夫的。自古以来说“心净如水”，为什么人的心态像水一样呢？人的心要像水一样平静。当我们给菩萨供水的时候，并不是认为“观世音菩萨嘴巴干了，我来供一点水给菩萨”，这是你们的想法。实际上供水就是把你的心供上去，因为心净如水，“观世音菩萨，这个水就是我的心，我表表心意”。所以为什么以茶当水，在中国古时候还有以酒水……再说喝酒也离不开一个“水”字。当你能够经常用水来启迪自己心灵的时候，你的心会越来越干净。你们的衣服脏了，身上脏了，用什么洗？如果你能经常保持人身体上有水分，经常喝水……人体有80%是水分，人死了之后全部会蒸发掉，就剩几根骨头，所以人体是完全靠水分、细胞运作，完全是靠水。比方说一个人出的汗太多了，是不是缺少水分？人一热就想跟人家吵架，所以多喝水可以免去吵架。一边喝点水，拿杯茶放在边上，念一遍心经，喝一口；念一遍心经，喝一口……这个时候你保证不会吵架，就算你先生想跟你吵架，你都不会吵架，因为你心净如水啊！   心神安宁才能达到心境健康，当我们把自己的自在、快乐寄托在某一种社会环境之下、一种生活和一种希望的时候，你得到快乐或得到难过，那么你的心就会被外境所影响、牵制和污染。举个简单例子，大家都有钱买一样东西，而你自己觉得“我没有钱”，你就会产生怨恨；当你把寄托全部放在一个孩子身上，这个孩子最后考试没有成功，可能会给你全家带来沮丧。所以人不能把一样东西完全寄托在一个孩子身上、寄托在一个事业上或者寄托在一个股票上。很多人就是完全靠着股票活着，天天一看，“哎呀，我还有这么多钱”“我又升上去了”“哎呀，我有这么多钱，我可以买什么东西，我可以防老”。等到有一天股票大跌，他精神一下子垮了，所以才会发生很多人因股票不好而去自杀、去做很多自己不应该做的事情。这就是说人要学会全面地看这个世界，这个世界的一切是生不带来、死不带去，一切都是现象，只有把自己作为随缘、无所谓，这个生活态度，你内心才会有一个“恒常自在”。你们想一想，什么叫“恒常”？永远地开心叫“恒常”，永远地自在叫“恒常”。恒常自在，恒常快乐，你的心就会越来越法喜。当你们发现佛法能救度我们的时候，我们的心就恒常快乐。   我们过去很害怕生癌症，碰到一点点的地方长了一个包，第一个问医生：“医生，是不是癌症？”好一点的医生，像“卢医生”，跟大家讲：“不可能的，不会的。”有的医生一看你身上长了一个包，“虽然现在还没查出来，但是非常有可能会病变。虽然你查出来现在没有癌症的细胞，但是你要是这个东西一直长下去，可能就是癌变。”吓都吓死了，对不对啊？   人现在不怕了，念经、许愿、放生，好好地跟自己的心态合作。好心态换来好的生命和生活，不好的心态换来丑恶的不切实际的生活。所以活在人间，要兴奋自己找到了佛法，开心自己闻到了佛法，真正的佛法是在我们的内心。让自己每一天都感觉到很有希望，你才会有希望；连你自己都感觉到绝望，这个世界没有人能够帮助你。现在我们永远不会绝望，因为我们知道观世音菩萨说过“有求必应”啊！   有一位50多岁的中年男子，因为身体非常不好，他提早就把公司给卖了。但是，他放不下这些名利、财富，卖了公司之后，天天在家里难过——突然之间没事干了。过去公司的任何事情都牵着他的心，虽然公司已经卖了，但是他的心一直不开心。公司里好了不好了，这个人管理得怎么样，用了他不喜欢的人做经理等等，他都会很难过。最后，他只在感叹和哀伤当中活了5年。所以人必须要放下，因为今天的你不是未来、明天的你，因为昨天的你也不是今天的你。想一想，你们年轻时候的你是今天的你吗？年轻时候，我们像孩子般地快乐；到了中年，我们又像年纪大的人那样忧伤；到了年纪大的时候，想开、想明白，想重新回到青年时代，那已经是不可能的了。所以学佛就是要把握当下，好好地对得起自己的每一天，永远不要让自己活在后悔当中，这就叫开悟啊！   你们要放下所有的名和利，我们不能放不下名利和财富。我们放不下所拥有的，有时候还放不下还没有拥有的东西，想拥有他也放不下啊。我曾经看过一个幽默的相声，一个演员演的，说他做梦赢了几百万彩票，夫妻两个醒过来之后，为了分这些梦中的800万彩票，吵得不可开交。所以做人一定要想开，因为我们放不下还没有拥有的，还要期望拥有的未来，这就是人的贪心，这就是人的贪。贪不到就会恨，恨不到就会痴，就是愚痴，做出愚痴的事情，就像很多年轻人追求不到这个女孩子，就去把别人的脸容给毁了一样。记住，名利永远不会让我们在这个世界得到满足的。真正的满足你们知道是什么吗？是知足啊！所以真正的快乐在人间很难找到，只有学佛之后才会得到永恒的快乐，那就叫“法乐”啊！（掌声）   这几天要跟大家在一起，大家很开心，也感恩我们马来西亚，还有马六甲的所有的义工、佛友们，还有各位来自世界各地的佛友们、义工们，还有我们法师们的助缘，大家一起努力，大家这几天一定会非常快乐。我们这一次在马来西亚也是将有2万多人以上的大法会，所以我们会非常的法喜。这几天菩萨都来了，第一个来到马六甲的就是我们的弥勒佛。这位菩萨很开心，只要有法会他就来。我们的观世音菩萨也来了，穿着白衣服。   希望大家要懂得做人要有心量，一个人心有多少量，你就能够忍让和接纳对方多少。一个成功的人是一个放得下自己的人，是能够接纳别人、包容对待他人的误解和过失的人。学佛的人首先在家里就要学会包容自己的先生、包容自己的太太、包容自己的孩子做错事情，你才能学会忍让，才能真正地让别人心服口服。所以能够原谅别人的人，就是受人尊敬的人；天天不能原谅别人，一个父亲天天在家里骂、恨、砸东西，他在家里是不会受到别人尊敬的。一定要懂得宽容。   慈悲是什么？很多人讲不清楚，以为慈悲就是我给你的一种施舍，实际上慈悲是一种高尚的自我心态的表露。因为你有高尚的心态，你才会产生出一种高级的、高智慧的能量去帮助人家、去爱护人家。所以希望大家多多慈悲，从放生做起。你们人能够原谅一条鱼，而不杀它，去放生，为什么不能原谅自己家里人的过错？为什么不能原谅这个世界上很多人的过错？所以一定要原谅。   在现实生活当中，我们一定要改变自己心中的自私自利，改变观念。碰到事情学母亲——先想到孩子；以后学了、好了，慢慢地碰到事情，先要想到众生，那你就是一个菩萨。菩萨会想到众生，母亲会想到孩子，所以从自我做起，碰到事情先想别人，你慢慢先天形成的自私概念就会去除；最后你就会学到菩萨的慈悲，你会形成后天的概念，让你广度有缘，慈悲天下。你们知道慈悲心可以沟通无量无限的能量，你知道当一个人慈悲的时候，多少人会生出无数只援手来帮助。   很多媒体曝光了一个孩子被人家抛弃在马路上了，最后会有无数的母亲给他寄钱，有无数的母亲愿意领养他。这就是慈悲的力量。今天我们不但拥有自身的力量，我们还拥有菩萨给我们超智慧的能量，那就是慈悲，这样你就会拥有一个心中的能量场。为什么很多人念经拜佛很灵？因为他慈悲，他接近佛啊！为什么很多人离菩萨很远？因为他心和菩萨不一样，他求怎么会灵呢？希望每一个慈悲的人好好地让自己这颗心放下，多一点像菩萨去救度众生，多一点去慈悲众生，这个时候你一求就灵，因为你不求，到时候也灵啊！（掌声）   台长今天刚刚到，因为时间关系，今天不想跟大家讲太多，因为我知道坐在下面的时间长了，坐着的是可以坐的，待会儿爬起来的时候比较累，很多人爬不起来了。大家相互搀一把，那你就能够爬起来。就像我们学佛一样，靠别人来帮助你，你就能精进，这就是无缘大慈。虽然素不相识，但是我们的心只有一个——慈悲，学观世音菩萨。   你们知道不跟别人争，靠的是慈悲；不跟别人斗，靠的是慈悲；不跟别人做冤家，靠的也是慈悲。学菩萨靠的慈悲，做众生也靠的慈悲。因为慈悲会在你内心的深处存有一个善念，而这个善念——即使你陷入人间的烦恼当中——因为你慈悲别人，你就会化解烦恼，慈悲也会在瞬间让你开悟。因为慈悲有着善根的长存，能够原谅别人，就是给自己留一条后路；很多人喜欢打官司，到了最后就是不给自己留条后路。所以希望你们心怀慈悲，正念正行，这样，我们在人间一定会超脱烦恼。   […]

  莲花朵朵开槟城，人心向善报佛恩。慈悲众生显佛性，人间处处有佛音。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法、十方诸佛一切菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾和来自全世界的佛友、义工们，大家晚上好！今天又有几百朵莲花被种植在天上，人心向善，慈悲向上，菩萨法喜，我们用感恩的心活在这个世界上，就会让你消除烦恼，用慈悲心会让你消除瞋恨，用菩萨的佛心会让我们开悟人生，我们要记住八个字：智慧一生，即身成佛。（掌声）   人生最大的障碍是什么呢？就是心理障碍，因为一切都是从心里开始的。很多人以为是我们的脑子，实际上心动了，脑子才会动。脑子相当于一个指挥部，心里动了之后发出命令，才让脑子接收，脑子指挥你整个身体所有的系统和肢体。所以一个人的心里最重要，心里想不通，你就会烦恼，如果你化解不了烦恼，你就会越来越烦恼。烦恼的时候，你会把你过去的伤痛统统地挖出来，越烦越恼，越恼越要去烦它，所以回忆起来就会越来越生气，越回忆越难过，这就是我们生病的根源。   现在的人为什么火气这么大？因为一直活在烦恼当中，他没有一种解脱的可能，所以不管他碰到什么事情，他就是一直在烦恼当中，那么心脏病、忧郁症、恐惧症等都会出现。学佛真的是非常好，它主要是让人想通，念经就是要把你的心理障碍念掉，所以要用愿力来改变人生，要学会放下，放下自己心中沉重的包袱。台长经常讲，做一个新人就是要从什么都是新的开始，我们要忘记昨天，好好地把握当下，放弃在人间过度的需求，你就会舍去执着。一个人这个也要，那个也要，你就会执着。给自己一片纯净的天空，心中要无碍，要无挂碍，这才是学佛人的心态。（掌声）   你们要相信，我们好好修，一定能够回到观世音菩萨妈妈身边，佛法真实不虚，因为我们人间真的只是一个旅程，所以不要为人间的一点事情很难过，去争啊、为一句话不开心啊。我们真正的未来是在天上，师父希望以后能够跟你们在天上，永远在一起不分离。（掌声）   大家每天都在念经、修心，念经、修心是什么？就是在学习控制好自己的心念。人的念头是会动的，比方说，今天看见人家好了，我嫉妒；看见这个不好了，很讨厌，这些都是念头，学佛的人要学会控制这些念头。那么，怎么控制呢？就是念经。很多人说，我看见很难过、不开心的事情，我眼睛一闭，我马上念经，其实这个念经就是进入一个假的禅定，不是真实的禅定。真实的禅定，是完全地忘我，没感觉了，但是假禅定是我把眼睛闭起来，我念经，不去理你们。要学会控制心念、心态，控制脾气。念经念得越好的人，他越不会发脾气。人家做过调查，在素食馆里吃饭的人几乎没有一个吵架的，不管菜好、菜不好，人家都不会讲。但是一般在荤菜店，全部是吵架的。所以我们自主人生，靠的是控制心念，解脱烦恼，我们要修心修行。   学佛人修心和修行都很重要。单单修心的话，你没有行动也不行，你出来度人了，就是有行动，就是在修行。当你念经的时候，你就是在转化孽缘，很多的缘分，就是在你学佛念经当中转换的。这种转换需要的是什么态度呢？就是端正自己的习惯。你们知道习惯怎么来的吗？如果一个人做一件事情，没人讲他这是错的，他从小就这么做，时间长了，就是习惯。比方说，他从小不刷牙，边上没人说他，他就觉得是对的。后来朋友跟他说：“你晚上要刷牙。”“刷什么牙？我一辈子都没刷牙。”他这个就叫习性。要记住，一个人的习惯是经过了几十次、几百次你认为它是对的，你已经在心中认为它是一个习惯了，这就叫习性，所以我们要改掉习性很不容易。学佛人要修正心态，看见别人好了，法喜充满；看见人家不好，很难过，帮助别人，这就叫好的心态。修正自己的心念，不管想什么，马上第一个想到人家，这就叫好的心念，这样你才能修出慈悲之心。（掌声）   既然自己今天学菩萨，那么自己的言谈举止都要替别人着想。你是菩萨，你必须要为别人着想。慈悲的人能够广结善缘，广结善缘的人，能够断除烦恼。你们去看好了，能够有很多朋友的人，就是广结善缘的人，他就会有很多的缘分，有很多好人帮助他，他的烦恼就少了，碰到一个事情，马上就会有人说：“我来帮助你。”   为什么说佛法是解脱之法呢？因为它指导我们把人间的一切都要看淡，不要太执着，你就是今天拿着某样东西时间太长了，你也会放下的。举个简单例子，我们小时候买了一个玩具，紧紧地抱在胸口，开心啊，一个礼拜之后，你还会抱着吗？像你们穿一件好看的衣服，太喜欢了，太好看了，你会一天到晚去穿吗？你会穿到五十岁、六十岁吗？   学佛就是要痛挖自己的病根，挖自己的毛病是很痛的，自己不好，谁都不喜欢，对不对？但是要痛挖，我必须要自己很痛地改毛病，我过去对不起很多人，我要改毛病。为什么拜师的时候很多人都在哭呢？因为他们感受到自己过去做错了太多的事情，现在学佛了，有了慈悲心，要痛改前非。想一想，你们过去是不是做错了太多的事情？对不起老师，对不起爸爸妈妈，对不起过去帮助过自己的人，甚至对不起伤害自己的一些人，你们都有过经历的，所以不要做对不起别人的事情，要痛挖毛病。挖是什么？就是不怕痛，要挖出来。佛经上讲叫“自空无碍”，就是说，我把它挖出来之后，我就没有阻碍了，心里就没有罣碍了。为什么一个苹果坏一点点，要挖这么大一块呢？就是不让它烂出来。为什么人的肠胃上有一个地方生了癌症，医生要帮你剪掉这么长一段呢？就是不让它蔓延。所以要自空无碍，要痛挖，要忏悔，要大忏悔啊。（掌声）   学佛人要无所攀缘，要急天下人所急，要度天下难度之人。难度的人，你要不要度他？要。你要花很大的力量，你要让他感受到你是菩萨，你很爱他，你明明知道他不好，你有慈悲心，才爱得起一个人。你没有慈悲心，你不可能爱别人的，所以自己必须要慈悲。慈悲心就要守戒，每件事情要想一想：我是否做得如理如法？不如理不如法就是破戒。好好地想一想，你就会慢慢地懂这些道理。   今晚坐在这里的，很多都是弟子，师父要跟大家讲得深一点点。这是一个真实的故事，在佛陀的年代，佛陀真的有很多的故事，非常感人。在印度，2500年之前是没有佛教的，佛教当时到了古印度，也是受到很多人的排挤。当时有一个教，萨遮尼犍的婆罗门的一个长老，号称他当时在当地是最有智慧的人，他的门下有五百个弟子，这在当时已经是很多了。他嘲笑所有天下人，说他们都没有文化，他经常在腹部挂一块金属铜牌，在马路上昂首阔步地走。有人问他：“你为什么要这样啊，长老？”他得意洋洋地说：“呵呵，我的智慧呀，爆满了，现在都流出来了，如果我不把这块牌子放在这里，流出来就糟糕了。”（掌声）   这个长老听说，世尊释迦牟尼佛到处去教化众生，去帮人家演说，名扬四海，心生嫉妒和恐慌，他很害怕，就对弟子们表示：“现在有一个名叫瞿昙的和尚（实际上当时说佛陀，名字叫瞿昙）这个和尚自称是佛，我想去找他，向他请教高深微妙的理论。我要让他哑口无言，好好地屈辱他一番。”他果然率领一群弟子，浩浩荡荡来到祗园精舍。过去没有庙，都是精舍。但是他在离精舍还很远的地方，已经看见精舍里面闪闪发光，光芒四射。他知道这个人不得了，不是一般的人。他惊喜交加，这个说明他也是有修的。他的内心非常地震撼，他忍不住了，就进去了，进去之后，他看见释迦牟尼佛就跪下来，向他敬礼。   佛陀说：“来来来，请坐。”他急忙站起来说：“佛陀，我想提出一连串的问题。”他说：“道是什么？智是什么？长老是什么？正道是什么？积善去恶是什么？修行者是什么？仁明是什么？什么才是适合正确的道理？守戒是什么？如果你现在能够马上回答我，我就拜您为师。”佛听了，不慌不忙地回答道：“贤者好学，真心诚意地去修行，惟有怀抱珍贵的智慧，才真正地叫道。纵有辩才，不算智者；无所畏惧，专心遵守善行的人，才叫做真正的智者。年纪虽大，也不能做长老，徒然衰老毛发斑白，多半只是愚人的同类，惟有心怀真理，仁慈深厚，内心平静，通情达理，聪明净洁，才是真正的长老。”（掌声）   佛陀继续说：“纵使貌美如花，但言语不正，贪婪而多虚饰，言行会违背正义，淫除恶孽的根源，有智慧而不怒，才是真修行。落发为僧，不撒谎、不贪取，才能迈向去恶之道。”（掌声）“内心平静又悠然，才是真正的出家人。托钵而现修行者，要放弃邪行，淡泊名利，去除罪孽，潜修净行，密慧明朗破除恶行，才是真正的修行者啊。  ”     意思是说，从内心本源里出来的佛性才是真正的修行者。   佛陀接着讲：“口里说得好，而内心不清净，外表也没有仁明净行（就是没有仁慈和明白、干净的行为）。内心无为，举止清廉，内外寂静，才是肩正的仁明之士。”“肩正”是什么意思呢？就是说，如果一个人是很正的人，他的肩膀一定正的。如果一个人的肩膀是这么歪的，你说人会正吗？所以佛陀讲“肩正”，肩膀正，这个人正、仁明，就是仁义道德、非常明心见性的、非常有智慧的人士。佛陀继续讲：“拯救天下苍生，博爱而不损人，才是真正的有道之士。好好地奉行法义，不妄费口舌，增广见闻，努力学习，身体力行，持志坚决，守道不失，才是真正的守戒人士。”这位婆罗门的长老和他的五百名弟子听闻佛陀的一番教义之后，无不心悦诚服，高傲之心消除，即刻成为真正的出家人。后来萨遮尼犍更热心修佛道，在一群菩萨行列里颇有地位，他的门徒也都证得了阿罗汉。（掌声）   师父在这里解释一下，学佛人修到后来要“无心”啊，就是说，我没有做好事，我没有做善事，连这个意念都没有了，你就叫无心。因为你做出来的，一定是菩萨，菩萨已经忘记自己是菩萨，但是他的行为出来就是佛，就是菩萨，他根本不用想自己是菩萨，自己要守戒，他做出来就是菩萨的事情，所以忘我、无心，对人间的一切看破、看透，不会去留恋和挂碍。师父身边有一位弟子，因为拆迁，政府要分给他房子，他很开心，这就是留恋、挂碍，过了几天，他的兄弟跟他来要房子了，跟他一争，他就没了，所以人间的一切是带不来，也失不去的，我们人就是要懂得怎么样不去留恋。   学佛人要懂得不能迷恋和执着人间的任何悲喜之情。今天我很悲伤，过几天我就很开心了；今天我很开心，但是过几天可能我就悲伤了。想一想，人就是这么在命运的环节当中生活着。你们看看今天，坐得满满的，走道上全部都是我们的佛友和义工，他们根本看不见师父，但是他们头也不抬，一直默默地坐在那里听，他们就是在守戒，他们就是在学菩萨，这些就叫品质，这些就叫道德啊。（掌声）不管外面发生什么事情，我们的心不要转，我们要认清这个世界，它的烦恼都是因为五欲六尘所带来的，都有染着和障碍，如果我们天天活在障碍当中，活在六尘当中，那么我们离佛就越来越远了，所以师父叫你们永远不要放弃自己。   历史上，在明州的奉化县，出了远近闻名的两位大师，一位是沿街化缘的布袋和尚，一位是闭关修炼的净瓶居士。他们的行为非常古怪，讲话乱讲，当地人把他们两位都称为是得道高僧。有一天，一个好事的青年人出于好奇，去拜访他们。他先在一个又臭又脏的巷子里遇到了布袋和尚，布袋和尚又矮又胖，像个皮球，躺在地上就呼呼大睡。年轻人邀请布袋和尚去吃饭，他有意让店家端上来鸡鸭鱼肉，想看看布袋和尚怎么办。布袋和尚双手合十，虔诚地念道：“因缘，因缘啊。”接着他就吃了，吃了一点点，他就放一点点到他的布袋里，吃一点点，放一点点到他的布袋里，然后笑笑。结果这个年轻人非常失望：“难道这种人也叫得道高僧吗？”   年轻人接着去拜访净瓶居士，希望他能给自己一点有益的启示。这个年轻人走到居士家里，参悟佛道。净瓶居士看年轻人来了，他就一句话都不讲。实际上人有气势的，他一来，看你这个样子，好像要来兴师问罪，好像要来找我麻烦一样，他就不讲话。他提起茶壶，往供奉的净瓶里倒水，水溢出来了，还不停手，继续倒。年轻人说：“居士，你的净瓶已经满了，怎么可能再倒进去茶呢？”居士说：“是吗？”还是继续倒，并且反问道：“那么你呢？”年轻人恍然大悟，感叹道：“哦，果然是有道高僧，请恕我愚昧。”净瓶居士淡淡地说：“那你说来给我听听，你是怎么感到自己愚昧的呢？”年轻人说：“我现在明白了，你这位居士教我做人要谦虚啊，有容乃大，就是说有个容器，东西才放得进去啊，不要骄傲自满。因为容器太小漫出来了，说明你骄傲自满。为知识所累，不要觉得自己学了一点知识了，就跟人家去斗，跟人家去拼啊。我参悟之后才发现，布袋大师也在教我一个学佛的理念。”“什么理念？”“他教我每天吸取经验教训，用心琢磨。其实有了你们教给我的这两个法宝，我以后再也不会烦恼了。”   你们可能不知道，布袋和尚为什么也教我们要参悟呢？接受每天的经验教训呢？就是说你每天要把自己吃的东西留起来，让自己知道你天天在做些什么事情，要接受经验教训。我们人每天有很多的苦恼，都是因为不吸取经验教训，做错了还做，时间长了，烦恼就来了，这就是给人的一种启示。我们每天把生活中的经验教训都放一点到自己的布袋中去，你就不缺乏面对人生的智慧了，把精神里渗漏出来的废水从净瓶里全部倒掉，保持内心的健康，不要让有害的心理垃圾沉淀、霉烂、长出昆虫，这才叫真正的修心修行啊。（掌声）   人生有两张网束缚你的一生，把你捆绑起来，这两张网让你不能解脱，很难解脱。第一张叫情网，第二张网叫欲望。这两张网其实都是在心灵当中的，是看不见的，这两张网无形当中把你的心束缚住。因为欲望没有具体的形和象，感情也是没有形象的，完全在心里的，所以说“内心的感情”就是这样。我们在学习佛法之后，我们才能知道有这个感情的情网和欲望之网的存在。那么，克制住自己的情网，这是修行的第一关。首先对待自己父母的养育之恩、兄弟姐妹的手足之情，或者有了家室之后妻子儿女的感情，有时候真的是难以割舍。情感是最伤人的，有些人为情所困，为了感情，有时候我们会不顾一切地去伤害他人和伤害自己，我们看不破它，就会障碍人生。修行的人，如果不把“情”字看破，你一定出不了六道轮回。   “情”字能够障一切，我们有时候不能舍去世俗的情，是得不到清净的佛法和力量的，断离情网，你的心才能干净。有的人就是离不了一个情字，有一个22岁的脑瘤患者，在2016年的6月6日，他从医院的阳台上跳下来自杀了，22岁，这么小的孩子患了脑部肿瘤，已经花掉70万元。经过治疗之后，他的病没好，而且脑子逐渐出现异常，患上严重的忧郁症，用我们的话来讲就是有灵性。这个时候他奶奶又住院了，这可是从小最爱他的奶奶，6月6日他去探望奶奶的时候，看到奶奶病情很严重，他承受不了这个压力，他一看奶奶病得这么重，吊着氧气，他难受得不得了，他说：“我要让我自己先到天堂去换回我奶奶的生命。”讲完之后，突然情绪激动，爬上6楼的病房阳台就跳下去了。你们想一想，这是不是有灵性在身上？   台长告诉大家，感情可以生出一切的法，这个是什么法呢？就是我们人间的障眼法，这个法可以把你迷惑颠倒。所以要放下人间多余的感情，我们可以拥有一些感情，但是不能拥有多余的感情，一切要顺其自然。感情只要种下因，你一定是要还的，所以不要随随便便对别人用感情。为什么菩萨的眼睛都是低垂着的？很多法师，他们看见人间的一切，他们笑笑，低垂着眼睛，他不把它当真的，对不对？看看你们，眼睛睁得大大的，不要把人间的东西太当真了，因为一看见真的之后，你的心就会动，心一动就会有行动，所以广告很会抓住你们的心：“走过路过不要错过，心动不如行动”。（众笑，掌声）   众生之所以在苦海当中出不来，是因为我们没有正确地认识感情。修心人要明白世间是苦空无常的，一辈子苦到最后是个空，所有的人间一切都是无常的，这是学佛的真谛。就算我们在人间对父母百依百顺，满足他们的一切要求，侍候他们到老尽，也不能使他们的业力消除啊。你就是对他再好，爸爸走的时候、妈妈走的时候，还是有的下地狱，有的投人，你不能消掉他们的业障，也不能让他摆脱老死、病痛和轮回，你也不可能让他得到永恒的幸福。所以学佛人，我们凭着修心就可以使我们去世的父母、亲人都能得到解脱，并且还可以帮助人间很多人，使大家一起离苦得乐，这才是真孝。（掌声）   我们只要一学佛，天上的天人、神仙、佛、菩萨都会赞叹，一看有人学佛了，念经了，都很开心。就像师父一样，看见你们戴着计数器，嘴巴里不停地在念经，师父就很开心啊。（掌声）我们学佛人才是真正的有情众生，才是真正的大孝子。   要记住，我们学佛人的慈悲和这种爱跟世俗之爱是无与伦比的，超度亡人，替父母亲、亲人求菩萨，我们的恩大于须弥山。你们现在念小房子，就是在超度自己的亲人亡人，虽然有的人连爷爷奶奶都没看见过，他们还说：“台长啊，我要念小房子，看看能不能把我的爷爷奶奶超上去。”这就叫恩人，这就是很有情的众生。所以再看凡人的那种爱，哎哟，给你吃点东西，对你好一点，那只是人间的一粒微尘而已。人间的情只能对父母一辈子尽孝，而修行的真情可以让我们的父母超生了死，可以到天上去。有一位佛友，一生孝顺，父亲走后托梦给孩子说：“儿子，你一辈子对父亲好，是来还债的，我现在都知道，你能否现在帮我念小房子120张？”你看，开价就是120张，所以要超度才是好事情。（掌声）   […]

  宾客如云学佛人，尘世充满慈悲心，吉祥如意报佛恩，人间祥和菩萨心。   感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师、嘉宾和全世界的佛友义工们，和马来西亚槟城的父老乡亲们，大家下午好！   时光如梭，上次法会已经又过了一年半了，槟城佛友们的精进努力，迎来了今年的盛大法会。世界祥和是我们的希望，台长在世界弘法已经将近二十年了，倡导家庭和睦、心灵健康，台长对任何法门和任何宗教都是非常尊重的，我们一定要让这个世界变得更加和平和祥和，让每个人更加友爱和慈悲，这是我们的希望，我们正朝着佛陀和观世音菩萨指导我们的慈悲救度众生的方向前进，一定要好好努力，去救度全世界更多的有缘众生。这个世界每天有多少人失去希望，家庭破裂、癌症、忧郁症、恐惧症，让人活在一种痛苦的生涯中，这个世界上每天有十七万人死亡，每年因忧郁症自杀的人有一百万，这些人间的疾病每天困扰着我们很难医治的心灵创伤，只有想通想明白才能自救，想通想明白就要学佛，因为佛法能让我们开悟，菩萨能让我们跳出苦海。菩萨告诉我们，如果你自己不给自己烦恼，别人永远不能给你带来烦恼。烦恼来自于整天想改变别人，总认为自己是对的。   现代人要活得心里安详，长期的心理不健康才会导致身体的不健康。4月20日，马来西亚槟城一名18岁华裔女中学生患上忧郁症之后，母亲去洗澡，对女儿说：“孩子，你帮我把衣服叠好。”女儿表情非常沮丧，母亲洗完澡出来，不见了女儿，到处寻找，往露台下一看，发现女儿跳楼已经死在了停车场。人间的寿命短暂，所以我们才要珍惜，不想伤害自己，就要学会认识自己的个性，要降伏自己的缺点，要学会改变自己，学会包容别人，每一天要多感恩，要感恩才能知足。每天早上吃一颗药，那叫感恩，晚上睡觉之前再吃一颗药，那叫知足，你就会常常快乐。   平安每一天就是福气，多少人在今天已经见不到明天的太阳，有多少人今天已得了癌症，有多少人身体变得残疾。就在昨天，我刚到槟城，一个佛友告诉我，他女朋友的哥哥，过去吃喝玩乐什么都做，突然查出是肝癌晚期，他一直不肯学佛，最后临走之前，就是前几天才刚刚相信，昨天已经离开人间，只有37岁。台长告诉大家，我们人不能整天在伤害自己，别人在生活中伤害我们一次，我们要不停地伤害自己几十次。心灵不能残缺，不能每天活在痛苦当中。佛法说人生无常，人间这个看得见的有色世界是空的，空无的精神世界中，我们要修出菩萨的极乐境界，看到未来，想到自己的过去，更要舍弃和放下，这就是“色即是空，空即是色”。   良好的心态对健康有着积极的作用，是任何药物都无法代替的，每一天恶劣的心情对健康产生着无比的威胁和危害，就是你身体不健康的病根。   浙江有一个小伙子，谈恋爱跟女朋友吹了之后，在7月21日找到女友小雪，将她怒打一顿，还将女友的耳朵咬下来。现在的人，你对我好是应该的，你对我不好，就知道要报复，这就是现代人贪瞋痴的病根。我们学佛人在日常生活当中要保持一种良好的心态，学会对生活中任何的需求要有节制，不能过分。看到自己的生活还不够好，就要加紧修行，对欲望要经常想到“我够了，我已经有了，我很满足了”，这就是知足常乐。   珍惜拥有的，不求自己没有的，就会有好的心态。很多人尤其是现在很多年轻人，给自己的未来定位太大，期望值过高，使自己根本无法实现，还非常痛苦地认为自己怎么这么无能，情绪低落，精神萎靡不振，所以得了忧郁症。有些人做事只要求尽善尽美，每件事情都希望是最好的，实际上世界上很多小事也不要怨天尤人，因为这个人间是不圆满的，你想在人间做任何圆满的事情，只能给你带来更多的哀伤。佛法说，心不要随着环境而变，心随境变就会永远得不到满足感。放下自己的心态，迎接现实的当下，好好修行，把现在就过得好，胜过你一百个将来和一千个过去。（掌声）   有一个年轻人去请教禅师，问如何做人，禅师说：“你看看我，再看看你自己，就知道怎么做人了。”年轻人说：“师父，我怎么看您呢？”禅师说：“你看我有几个脑袋、几只眼睛，我的耳朵、鼻子、嘴巴，我有几只手、几条腿？”年轻人说：“师父，每个正常人只有一个脑袋、两只眼睛、两个耳朵、一个鼻子、一张嘴、一双手，和一双腿啊。”禅师说：“你知道它们是用来干什么的吗？”青年人说：“脑袋主要用来思考，眼睛主要用来看，耳朵用来听，鼻子用来呼吸，嘴巴主要是吃饭和说话，手要拿东西，脚是用来走路的。”   禅师听后哈哈大笑，说：“小伙子，脑袋长在人的头上，人是用脑袋来好好思考天地万物万事的，脑袋主宰人的一生，人只有一个脑袋，所以必须凡事三思而后行，人就是没有思考自己的因，所以才会接受果报，谨言慎行才能把握美好的人生；人有两只眼睛，它们是平行的，它告诉我们，做人应该平等看人，平心看物，人要睁开眼睛，眼看四面八方，你要看清这个世界的真谛，才会有悟性；人有两只耳朵，为什么一只长在左边，一只长在右边，因为菩萨让我们要倾听来自正反两方面的声音，教我们学佛做人不能偏听偏信一面之词，你才能正确理解这个世界；人有一个鼻子、两个鼻孔，主要依靠它来呼吸，和吸收天地间的新鲜空气，还有一个鼻孔用来释放心灵的废气；人有一张嘴巴，不能光用来吃饭，而且也要用来说话，人必须吃尽人间酸甜苦辣，才能真正地了解人生，病从口入，祸从嘴出，它告诉我们，说话要谨慎，做人要稳重，你才能在人间四平八稳；人有两只手，一只手用来劳动创造，还有一只手是要你把握好你已经拥有的财富，不要让它丢失，人要把握机遇，抓住时光，珍惜一切，你才能拥有美好的人生；人有两条腿，人不仅要走前人走过的路，更要重新开创自己的人生之路，一条腿往前一条腿在后面跟上，这就是永远走路要一前一后，而不是两个腿平着走，那就是跳，所以要跟着前人走，自己后脚要努力，这样才能达到人生的最高境界。”青年非常心情舒畅：“大师，听了您这番教诲，我真是茅塞顿开啊！”   台长告诉你们，任何人只能看到我们的外表，看不见我们的内脏，每一个人只有一个心脏，但是有两个心房——左心房和右心房，时时刻刻提醒我们，凡事不要为自己着想，也要为别人着想，你才能心想事成；每个人都有两个肺叶，在世界上要广泛的与人交心通气，你才能心平气和、随心如愿；每个人有一个胃，它既要吸收美好的东西，也要消化排泄不好的东西，才能茁壮成长；每个人都有弯弯曲曲的肠子，它启示我们的人生路是曲折不平的，凡是不要怕挫折，我们要一门精进好好学佛，才能到达佛的彼岸；每个人的内脏还有很多重要组成部分，是我们生命中不可缺少的东西，告诉我们，生命中的每个人都是我们的贵人。   台长曾经说过，贵人，就是你珍惜身边所有的人，你就会得到所有人的尊敬、爱护和帮助，你就会拥有世界上所有的贵人了。世界奥运跨栏冠军刘翔，他的贵人是他的教练孙海平。上海市政府在刘翔夺冠之后，奖励他三室二厅的装修房，刘翔非常善良，他感恩心很重，将房子送给孙海平教练，孙海平教练也是一个孝子，得到房子之后将房子给了他的母亲。我们学佛人要想成功，一定要学会感恩，感恩的人才会有贵人。（掌声）   学会放下，我们每个人来到这个世界，实际上都是孑然一身，我们什么东西都没有带到这个世界上，为什么很多人一辈子要带这么多东西，想到哪里去，带的走吗？除了父母给予我们的肉身，我们一无所有，就是这个肉身，等等我们离开这个世界的时候，也是生不带来死不带去。人生在世间，何其短暂，数十年眨眼即过，对于大千世界来说，我们人只是匆匆的过路客，不懂得放下就会影响你的健康和身体，要想获得长久，只能是空幻之相，放下就是解脱。有一个人挑着担子，前面是珍贵的花瓶，后面也是花瓶，一边走路，突然之间一个花瓶掉下来碎了，他看也不看继续往前走，别人叫住他：“你的花瓶碎了，你的花瓶碎了……”他一边挑着担往前走，一边说：“碎了就没有了，没有了又不能弥合，我继续走我的路。”我们要把过去做错的事情、过去的压力……所有一切，都要放弃，这就是过去。过去不可得，未来不可得，现在也会过去，那也不可得。《金刚经》早就告诉我们这些。   有一个老师，为了让学生们从小接受良好的思维教育，让孩子从小懂得为人处世的重要，老师说：“小朋友们，大家有没有讨厌的人啊？”同学们有的想一想没有说话，有的小朋友拼命点头。老师给他们每人发一个袋子，说：“我们来玩一个游戏，现在大家想一想，在过去的一周当中，曾有哪些人得罪过你，他们做了什么样可恶的事情？想到后，你们放学后就去沙滩边上找一块石头，将他的名字贴上石头，如果他真的很讨厌，很惹你生气，你就找一块大一点的石头，如果他的错是小错，你就找一块小的。每天把别人做错的事情带到学校里来给老师看。”学生们对老师的提议非常感兴趣，放学之后马上抢着到河边去找鹅卵石，第二天一大早，大家将装着鹅卵石的袋子带到学校，兴高采烈地讨论着。一天过去了，两天过去了，三天过去了，有的人袋子里装的恨的人的石头越来越多，成了负担。终于有人提意见：“老师，我们好累啊。”老师没有说话，立刻又有人说：“每天背着这些石头来上课，真累。”这时候老师开口了，说：“同学们，那就放下这些代表别人犯过错误的石头吧。”孩子们有些惊讶，老师接着说：“学会宽恕别人的过错，不要把它当作宝贝一样的放在自己的身上、扛在肩上、记在心里，时间久了你就会把别人的缺点让你自己沾染上。”这班同学上到了人生最宝贵的一课，袋里装的越多越大的石头，别人的错误就在你心中存留越多，越深的仇恨所造成的心理负担就会太大。为什么人间越烦越恼，越恼越烦，这就叫烦恼；为什么人间越恨越想恨，越恨越放不下，这就是越来越恨，人生就是这样。要学会菩萨，就必须放下别人对自己的业障。别人的缺点犹如病毒，我们没有必要把他藏在自己的心里，越长，对自己的伤害会越深。   有一个老妈妈，年轻时候，儿子在众人面前羞辱过她，她28年没有理这个儿子，有一天躺在床上要快要走了，女儿把兄弟带过来跪在妈妈面前说：“妈妈，哥哥来看你了，你原谅他吧。”老妈妈眼睛闭着不讲话。“妈妈，你就原谅哥哥吧。”老妈妈终于开口了，“我到死也不会原谅他……”走了。人生这么大的胸怀，为了一句话记他一辈子，为了一件事情可以让自己受伤一辈子，这就是愚痴啊。希望我们放下过去别人对我们的伤害，好好的慈悲对别人，你的心胸将像菩萨一样的宽广和伟大。（掌声）   现代社会人崇尚的是物质享受，却忽略了精神上的充实，所以带来了太多心灵扭曲，认为大家都是这样做，在迷茫，大家都在挥霍浪费，我也应该这么做，其实是给自己带来太多的空虚和痛苦。学佛人要学会放下对物质的无穷欲望，我们要学会去探索完善人类的心灵世界，每天将不好的精神垃圾不要放在心上，要倒掉，不要把别人对自己的伤害、把自己做错的事情，牢牢的放在心上，念诵礼佛大忏悔文忏悔，好好忏悔自己对不起的人，好好学菩萨，宽容、感恩、知足，你才能在人间得到真正的快乐和幸福。（掌声）   如果不来人间，不知道人生之苦；如果不去生活，哪知道拥有和失去？要好好珍惜，珍惜就是失去带来的痛苦的最好的良药。我们不想承受失去的痛苦，就不要太去贪太去得，因为得到的最后结果就是失去。昨天晚上我也讲，人生最重要的是接受有承受无，既然有了，就好好随缘，既然没有了，也要好好承受。我们来到这个世界，从来没有拥有过，最后走的时候，也从来没有失去过，空空的来，空空的走，这就是“空即是色”。如果你认为你拥有了一切物质思维，而一旦没有了，你就会去去承受失去的痛苦。   有一位家庭主妇，她去聘用了一位女佣下周正式去上班。女佣来之前，主妇打了个电话给她过去的雇主，问一问这个女佣的品德等各方面，得到的回答是“好的少，缺点很多”。女佣到家的第一天，主妇对她说：“前几天，我给你过去的雇主先生打了电话，他说你诚实可靠，菜做得很好，也非常讨孩子们的喜欢，唯一的缺点就是对整理家务不太在行，屋里总是脏兮兮的，不过他的话我不相信，因为我从你的穿着打扮上可以看出你是个很爱干净的人，你一定能把我家里打扫的干干净净，我相信你一定做得到。”女佣听了很感动，非常认真地干活，细致，勤奋，把家里收拾得一尘不染，她们一直相处的很好，非常愉快。这个故事告诉我们，我们学佛人要口吐莲花，善言会让别人精进，恶言会让别人懈怠。想让自己欢喜，就要让众生欢喜；想让自己幸福，就要让众生幸福；想解决人间的烦恼，用的是慈悲；想要脱离人间苦难，用的是佛法的智慧。（掌声）   有一位徒弟去见师父，他以为自己开悟了，他说：“师父，我终于悟了！我觉得‘今是而昨非’（意思就是今天是对的，我昨天是错的），以前的几十年，我全错了，我可以再也不去想，只当那段日子根本不存在。”“嗯。”师父说，“好极了！你明天到山下的花店，帮我买一把晚香玉来，要直直地走到店里，不必绕路。”“师父，不绕路要经过风化区。”“你去买花就是了，什么都不要想。”花买回来了，一到晚上，馨香就四面泛溢，整个屋子都很香。师父问：“是照我嘱咐的，去那家花店买的吗？”弟子说：“是。”“经过了风化区吗？”“经过了两次。”“你不是去买花的，你为什么去风化区啊？”“师父，如果不经过那个风化区，就买不到花。”徒弟急忙解释。“过那种脏地方，花还会香吗？”“香，香，香！师父，您没闻到吗？比刚买的时候还香呢！”“这就是了。你不经过以前那段肮脏的人间日子，哪里能有今天。甚至可以说，你没有迷失的痛苦，哪会找到佛法的欢喜？过去的虽然过去了，但那段时间，你不能不承认它的存在。只是今天你已经出于污泥，已经修成一朵莲花了。”师父露出慈颜：“觉今是而昨非，虽然是悟，却不是大悟。大悟就是无所谓‘昨非’，但‘今是’里有‘昨非’啊！”今天我们的“对”，我们找到了佛法，是因为过去的迷惑颠倒，我们才今天找到佛法，没有一朵莲花能够否定污泥，没有一个今天的果实可以否定昨天的种子。（掌声）   人生没有痛苦， 就不会求佛拜佛寻求解脱；人生没有苦难，就不会去精进，能脱离苦海。当你不知道明天有多危险、多痛苦的时候，永远不会觉得今天多么平安、多么幸福；当你不珍惜夫妻感情的时候，永远不会觉得终有一天会离婚；当你每天抽烟喝酒的时候，永远不会觉得总有一天会得肝癌和肺癌；当你每天做恶事——杀生、恶口时，不会觉得总有一天会现世报；当你在受苦受难的时候，要坚持天天做好事，念经、放生、许愿、帮助别人，你不会想到终有一天你会离苦得乐、超脱六道。（掌声）   悉尼有一位离异的母亲非常悲惨，自己打两份工，为了养活一个三个月的孩子，先生离开了他，她尝遍人生的酸甜苦辣，苦熬25年，现在孩子茁壮成长，在一家英国大公司做总经理，孩子非常孝顺，这就是“不吃人间苦，哪知学佛甜”。他妈妈是我们的一个同修，学佛后坚持吃苦才走出低谷。   全世界有十一亿人吸烟，每年因吸烟死亡的人是400万人，每天有一万一千人死亡，这就是累积。如果每天做一点点坏事，一年365天，你就是一个坏人；每天动一个善念，一年下来你有365个善点，你就是一个大善人。佛经上经常讲“善男子善女人”，我告诉你们，连善男子善女人都做不到，因为行善的人没有恶。一善解百灾，要做善人就不能做一点点恶，才称得上善男子善女人。每天学佛念经，几年甚至几十年，你一定会成就佛果。   很多人经常问台长：“台长，磕头好累啊。有时候要拜佛，念经也是很累，念得声音太响，觉得气不足，不念出来又不知道好坏。”我告诉你们，念经如果声音太响会伤气，如果念得在心里不出声，时间长了会伤血。所以最好的念经方法就是有一点点声音，不要太响，又不伤气又不伤血。一个人如果想不通、不买账，生理上的反应是脖子会硬，一个烦恼很多的人，脑袋会僵硬，很多人说“烦死了，烦得不得了”的时候，他会头痛，这个时候就是他脑子想不通的时候。拜佛，能让我们想通，从心理上来讲，拜佛不向外求，而是自内心而求。当你磕头的时候，是反观自己的佛性，头一低就看到了自己的本性和良心，低头从医学上来讲，可以拉开你脊柱各关节的间隙，解除你神经血管淋巴管和脑垂体的压迫，所以拜佛的人，头一直在运动，颈椎也在运动，就是干净的心态去放松自己的身心，所以拜佛的人越拜越开心。合掌就是十指连心，心心相映，打通小周天大周天。心就是手指，合掌的时候，肩膀放松，你就放下烦恼。人一烦恼一发愁，肩膀就会拱起来，一合掌肩膀会放松，通经络，放下的同时妄念也慢慢放松，放松的人并不是完全拜佛，因为拜别人就是拜自己，拜别人是佛，拜自己也是一位未来佛。（掌声）   在生活中，我们每个人都在扮演不同的角色，在编织自己的梦想，学佛人就是懂得把握自己的命运，要找到自己适合的位置。   汉文帝时，陈平任左丞相，有一次，汉文帝问他：“丞相，全国每年收粮食多少？”陈平回答：“启禀皇上，这要问治粟内史。”汉文帝又问：“全国每年有案件有多少？”陈平回答说：“这要问廷尉。”汉文帝见状就问：“那你管什么？”陈平说：“丞相管百官。”陈平明确治政有体，百官各司其职，治理才会有条不紊。中国传统文化讲“君君臣臣，父父子子”，这不仅可以成全自己的功业，更造就了汉初的升平气氛。这个故事告诉大家，你把自己看成什么样的人，你就会有什么样的果，把自己看成一个没用的人，可能你以后真的会一辈子没用；把自己看成一个坏人，你可能真的会成为坏人；你把自己变成一个不管别人只管自己的人，你可能很快就成为一个没人喜欢的自私的人；把自己定位成菩萨，帮助别人，舍己救人，慈悲喜舍，你一定会成为人间的菩萨。   做人要懂得植福，就像植树一样，今天有福气的人，要不断增加自己的福气，叫植福，不能拼命把福气用完，不断的积福积德，才能不断有福气，彻底地了解这个世界，才能彻底懂得人间应该怎么生活。我们现在已经开始学佛了，就要懂得诸恶莫作众善奉行，好好把昨天的过去忘记，看到当下，今天种的因未来一定有果报，今天好好学菩萨，你未来就是天上的果位。（掌声）   希望大家好好学佛念经，让自己的心在人间就有净土，让自己的心在人间就有佛的道场，让我们天天活在人间不痛苦，天天活在法喜当中，这就是活在人间天堂，谢谢大家。（掌声）

  佛法永驻在人间，人心向善住人间，慈悲喜舍洒人间，修成菩萨救人间。   感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩尊敬的各位法师和来自全世界的佛友们、义工们，大家晚上好!   我们活在人间有一个很痛苦的事情，就是经常想找寻一个寄托和解脱之道，因为我们吃了苦，我们才想起要解脱。我们怎么样来解脱呢？我们的心要寄托给谁？这就是我们要学佛的道理。我们往昔所造的诸恶业，已经留存在我们的内心深处，留存在我们的八识田中，所以我们无始以来的贪瞋痴慢疑，让我们的内心经常做出超越自己本性的东西，那就是不应该做的事情我们都去做了，这就是造成我们累积的怨结的根源。   学佛就是要懂得怎么样来消除这些业障，学佛就是要懂得怎么样跟自己内心的逆境来相处，来解决烦恼。所以有佛缘实修的人，实实在在修心的人，这个人就能到天上去。实心就是你心中的道场，就像一架飞机要有飞机场一样，你心中有了这么一条道路，菩萨就能进驻在你的心中，如果你心中没有这个环境，你没有道场，菩萨是进不来你的心中的，所以实实在在地修心，那你的心中就拥有佛的道场。   实修之人必须要做到实行。实行是什么？实实在在地、如理如法地去做自己的行为和思维方面的问题。那么佛法怎么样能够做好呢？首先要有信心和忍耐力，一个学佛能够成功的人，一个能够“一念阿弥陀佛”就能到西方极乐世界的人，他一定是一个有信心、有耐心、能够控制好自己的欲望的人，这种人在人间就是人间菩萨。（掌声）   我们人生的几十年弹指一挥间，菩萨说，人间的寿命就像手指这么一弹，就没了。想一想，很多人在我们身边就是这么几十年就走了，很多人就慢慢地离开了人间。我们学佛应该懂得怎么样不执着于自己眼前所得的利益，也就是既得利益，因为我们只看到了眼前的利益，我们才会被命运牵着走。因为你特别关心你的孩子，你就会被孩子牵着走；因为你特别关心钱，你就会被钱牵着走；因为你特别关心股票，你就会天天被股票套住；因为你天天注重感情上的是非，你天天就会被感情的这张情网所罩住。那么，人怎么样来解脱呢？就是不管在这个世界上拥有的再多，不管在这个世界上得到的再多，一切都不是永远的，都是暂时的拥有，失去也是暂时的失去，懂得无常，就是佛法的真谛之一。   我们知道这个事情是无常的，我们不会永远拥有它，那么我们已经在思维上超脱了这个物质本质的东西，这就是我们的精神的力量。当一个人的精神得到力量，知道这个无所谓，因为它不长久，那个也无所谓，因为那个也不长久，这个时候，实际上你已经是“无我”了，这就是佛法界经常讲的，用“无我”的精神活在这个世界上，与众生在一起，你就是众生佛。（掌声）   我们这个色身来到娑婆世界，要记住，我们这个身体到这个世界来到底是干什么的？我们这个身体来到人间，不是来造业的，也不是让你来享受的，而是让你来好好地借假修真的。再硬的骨头也会没有，再好的身体、再好的皮肤也会没有，人间的一切都会从有到无，从无到有。所以，佛陀教导我们，人心的妄念就是苦的根源。一个人只要去想你不应该得到的东西，就叫妄念；经常去想得到你不应该得到的，也叫妄念，这就是苦的根源。所以佛陀教导我们：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。   修行的人，对天时、地利、人和都要有一定的了解。就像我们去度人，当别人有苦难的时候，我们伸出手去救他，他很容易接受；当这个人名利双全的时候，你去救他，他可能很难开悟，这就是时间的问题。天、地、人是相通的，就像很多人，你想跟他去沟通一件事情，他心情好的时候，很容易接受你的意见；但是当他身体不好、情绪不好的时候，你去跟他谈任何事情，他可能都会回断你，这就是为什么做人要懂得天时、地利、人和。   很多人问台长：“台长，天跟我们有什么关系？”下雨的时候，你们是不是感觉不舒服啊？很多女士一到下雨马上不开心，因为刚刚洗好的衣服没法晾出去了，对不对？怎么没关系呢？心情不好，天气不好，全部都有关系，天对我们的影响非常大。   要懂得，修行要在因上努力。什么叫因上努力？这就是为什么“菩萨畏因，众生畏果”啊。菩萨在没有做这件事情之前，菩萨已经知道这件事情最后的结果是对我们怎么样的，所以菩萨不敢去做这个事情。而人为了得到既得利益，我先去做，做了之后，万一结果不好了，才来害怕。就像很多人进了监狱之后才想到，我不该去做这件事情的。很多人离婚了才想：我过去为什么不能对我老婆好一点？孩子离开了，你才想：我为什么不能让孩子能够有一个更好的境界？这一切就是代表了我们追求的是果报，而不是追求的善因。学佛人要懂得，我们要在因上去努力，今天只做菩萨的事情，不做恶事、不做坏事，只做人应该守的戒律、菩萨守的戒律，你才会得到菩萨的果和人的善果。只要在身、口、意三个关上，好好地符合正因，你精进不懈地去努力、去用功，你就会明心见性，才能达到人间菩萨水到渠成之意啊。（掌声）   明天的大法会有上万人，今天这里也有三千人左右，已经挤得水泄不通。台长觉得这个世界上寻求懂得要改变自己命运的人很多，所以我们更要站出来，好好地去救度他们。其实众生就是佛，因为有智慧能够开悟的众生，就是菩萨；如果菩萨一旦迷惑了，他就是众生。今天我们都在努力地好好学佛，让自己开悟精进，那么人间就会多出更多的菩萨和佛啊。
（掌声）   看看当今世界，人的智慧都丧失了。就在上个月7月26日，凌晨两点，一名日本男子带着一把刀，居然在福利院一间一间房间将无依无靠的19名孤寡老人刺死，还有40多人受伤，这是什么样的智商啊？人的慈悲心到哪里去了？这些老人没有还手之力。想一想，最后这个人是因为被解雇而报复啊。想一想那些无辜的老人，如果我们的老人家、长辈被送到养老院了，都希望在养老院里好好地活着，没想到碰到这么一个被解雇的人，他在被接受审查的时候说：“我要让这些残障的人从这个世界上消失。”想一想，现在人的心变得多恶啊。为什么要学佛？就是要让慈悲洒满人间，让慈爱遍布全球，让国家好，让人民好，让每个家庭好，这就是“心灵法门”。（掌声）   台长刚才说了，人生最大的痛苦就是心灵没有一个归宿，没有地方去。我们人没有目标，就像一个司机没有目标地在开车，他永远不知道要开到哪里，不管他的车技多高，不管他的汽油多满，如果他不知道这条路怎么走，他就会慢慢地迷失方向。我们人在人间生存，要懂得，我们的方向就是要解决每一天的烦恼，要懂得接受现实给我们的教育，要懂得怎么样用智慧来克制内心的贪瞋痴。一个人为什么要有智慧？因为智慧就是你消除烦恼的良药。菩提就是智慧，般若是大智慧，为什么佛经上讲“烦恼即菩提”啊？因为有烦恼了，我们才有智慧去对治它，没有烦恼，我们也没有智慧，所以，看到烦恼不要怕，只要拥有智慧，我们就会消除障碍，在人间能够过上欣欣向荣的每一天。（掌声）   在人间不管你是否知道、是否承认，要记住，心存善良，没有可恼之事，什么事情都原谅别人，你就会没有苦恼。心存善良、美好，则没有可恨之人，你的心会变得越来越舒畅。心若简单，这个世界对你来说，没有纷争困扰的问题，所以你的心就会空。为什么很多人说自己的心空不下来？就是因为他的内心有困扰，心太复杂了，把别人想得很复杂。如果自己的心简单一点，把别人都想得简单一点，你的心就会变得空一点。   很多男士在公司里是领导，回到家，拿着公司的那种对员工的严厉和怀疑对待自己的太太，太太很快地就会离开你，所以，简单一点能够让别人接受，太多的忧伤会让你的心不纯正、心不安。所以，行善事的人，天地鬼神都知道，每一天做善事就会得善德。我们做人，如果天天怀疑别人，你会觉得这个世界对你来说非常的寒冷；如果大家像我们学佛人一样，把别人都看成是菩萨，别人不会对我有什么不好，那么，你天天就活在阳光充沛的人间天堂之中啊。（掌声）   一个人如果不去恨，苍天都有温暖；一个人如果不乱讲话，四海升平、家家欢乐。很多人就是讲话讲出来的问题。台长告诉大家，现在的人心已经到了什么地步，这些都是真的事情。重庆有一个人买彩票中奖460万元，他怕自己的妻子跟他以后要分一半，他居然隐瞒中奖的事实，去和妻子离婚。离婚的第二天，他就去兑换了奖券，事后他的前妻从朋友口中才知道这位熊先生中奖了。这位妻子也不省油，将他告到了法院，要求获得一半的奖金。没想到，法院居然终审判决熊先生要把得来的460万分一半的彩金给他妻子。（掌声）   这个世界不要太贪婪，如果他真的告诉了妻子，很多女人还可能跟先生说:“你藏起来吧，你都藏好了吧，不要给我，以后有得花钱了，家里要花很多钱的。”很多女士都是这样的，但是这位男士小心眼，最后被人家告到法庭，还损失了一半。所以做人要气量大，心要包容天地之间，海纳百川。想一想大海，不管你倒脏水，倒好的水，它都能接纳你，把你染成蓝色。所以，一个人的心胸有多大，就代表他的事业有多大；心胸多宽广，就代表他的前途多无量。所以，要懂得一句话，我们心中天天像天一样的宽大，天天想着：“人间不是我的长久之地，只是我们生活生命的一段旅程，最后我的家是在天上，是大大无比的观世音菩萨和阿弥陀佛的西方极乐世界。”你就永远不会在人间去斤斤计较那些本来就不属于你的东西，也不会伤自己的心，害自己的命。   所以学佛人要学智慧，要学境界，当你境界高的时候，你就离开了痛苦，享受了快乐。（掌声）
能够让别人快乐的人，就叫慈悲；能够让自己快乐的人，那就叫智慧。（掌声）台长告诉大家，简单就是快乐，复杂就是痛苦。把自己想得太复杂了，你一定会很痛苦；把每一个小问题想得太多了，时间长你就活在痛苦当中；再时间长，你就会忧郁；再时间长，就会忧郁症爆发，你就会自杀。（掌声）   人要活出简单都不是这么容易的。在西方讲叫“Easy man”，就是我是非常简单的，无所谓的，我们讲起来就是说这个人很简单，谁都喜欢跟简单的人交朋友，谁都不喜欢跟一个想得很多的人交朋友。如果你跟他一讲：“我们一起去吃饭，好吗？”他马上想：“什么意思啊？你想在我身上打什么主意啊？”   人要活得简单一点，人不能太复杂。为什么我们小时候很简单，谁看见了都喜欢呢？对不对？（掌声）长大了会复杂，小时候会简单；贫穷的时候会简单，有了钱你就开始复杂了；落魄的时候你很简单，得势的时候你就会很复杂。人生如梦，转眼就是很多年过去，学佛人要明白，掌握好自己的心态，控制好自己的时间，好好地放下自己。与其每一天必须要过，痛痛苦苦地过，还不如放下自己，快快乐乐地过。如果你能够控制自己的每一分钟，都不让自己难过，你就是一个智者，你就是属于菩萨的境界。（掌声）   我们的弥勒佛为什么肚子这么大？因为能够包容，而我们人的肚子为什么这么小？因为小肚鸡肠啊。要慈悲别人，要宽容别人，从自我做起，从家庭做起，你连自己的妻子嫁给你，你都不能容忍她；你连自己的先生天天为家里付出这么多，你都不能容忍他，你还能容忍谁呀？我们要学会菩萨的大度，学会菩萨的容忍，学会菩萨的慈悲啊。   台长告诉大家一个很感人的故事，就是慈悲啊。有一个法师，是修炼得非常好的一位高僧大德，他有一个美丽的传说。在古时候的一场战争当中，一位士兵用枪对着一位老法师要把他杀死的时候，这位老法师对着那位士兵说：“阿弥陀佛！你能等我一下吗？”士兵说：“早晚是死，你为什么要等啊？”这位士兵的话没有说完，这位法师突然腾空而起，飞上树上，瞬间又坠落下来，但是落地的时候竟是盘腿而坐，原来他已经进入了涅槃、禅定，神志脱离而圆寂了，他的眼角还挂着一滴晶莹的眼泪。法师为什么会瞬间坐化呢？原来佛经上讲，杀阿罗汉，出菩萨身上的血者，都要堕落无间地狱。这位法师悲悯这位要杀他的小兵，避免他造下如此大的恶业，宁愿提前结束自己的生命，那眼角的泪正是莲花上最美的露珠啊。（掌声）   我们人内心最深处的慈悲被这么激发出来了。很多人在看见别人死的时候才会感动，因为当别人还在跟你生活的时候，你没有这份感动。在人间，我们会遇到很多可恶的人、要生气的事物，我们的眼前要经常浮现出这位老法师纵身飞起的身影，那飞起的身影当中，拥有着无限的慈悲啊，让我们所有的忌和恨都会消失，所以，拥有慈悲心的人就不会去怨恨或者气恼，我们做人就不会生气，让我们学习观世音菩萨的大慈大悲，让我们的心紧紧地和菩萨在一起，让人间洒满菩萨慈悲的光芒。（掌声）   无私地去帮助别人，这给你带来的是心定和快乐感。人间的波涛始终是一波连一波，无始无终啊，犹如大海的沫一样，当你看见涨潮的时候，那些潮来潮去，瞬间会淹没你人间的脚印。我们要懂得，不要把精力消耗在人间的名和利上面，一切都是生不带来、死不带去。台长看见过一张图片新闻，说一个很有钱的人，在医院里把大把大把100块的钱撒在了走道上，一边哭着一边叫着：“命都没了，我要这么多钱干什么？”想一想，人连命都没了，你还拥有什么？人的生命就是你唯一的宝藏，我们说它是唯一的一个依靠，连自己的生命都不顾的人，他为了钱为了名去换来的这些荣誉和名利，能够让你重新恢复你的身体吗？有一个人问台长：“台长，我很孝顺父母啊。”台长说：“你天天让自己身体不好就叫不孝顺，因为父精母血，爸爸给你的骨头，妈妈给你的肉，你伤了自己的身体就叫不孝顺，保护好自己的身体，让自己活得愉快，也是对父母亲的孝顺啊！”（掌声）   学佛人要听菩萨的话，菩萨叫我们不要贪瞋痴慢疑，我们就不贪，不去恨人家，不要去怀疑人家，不要做愚痴的事情，那人就会变得越来越好。台长跟大家讲，我们要活在当下，就是要知道自己到底现在在人间干什么，不要错过生命中自己在人间的解脱之地。台长把人间作为自己生命的解脱之地，好好地学佛，因为我们从人间可以直接回到我们母亲的怀抱，所以这是一块解脱之地。好好地活在当下，好好地活，不要想不开，因为我们只是借假修真，人间是一块帮助我们解脱的地方，不是我们真正生活的地方。想一想，你们一生当中搬过多少次家？你们一生当中有过多少次分分离离？我们一定要想通、想明白，借假修真，快快乐乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下。（掌声）   你追逐再多的人间福报，你就算再快乐，你也要放下，所以最好的就是回到观世音菩萨的怀抱。学佛人要懂得“佛不远人，而人远佛”，就是说，菩萨永远不会离开我们，只是人离开了菩萨。佛是心做的，一个善良的人，他就是一尊佛；一个有慈悲心的人，他就是一位菩萨。所以，我们不做迷惑颠倒之人，因为迷人修因待果，就是天天想知道应该用什么方法来让自己变化，就是修了一点点就说“我已经念经许愿放生了，为什么我的好事还没有来？菩萨还没有来救我？” […]

  大家好！一定要好好地学佛，一定要认真地学佛。做人就是学佛，学佛就是做人，人成即佛成。当一个人连人都做不好的时候，他学不成佛的。所以看看你们自己言行举止，说话要让人家心服口服，在这个世界上要懂得“以德服人”。你们要好好地修，才能修出自己的般若智慧，如果你们整天就为了自己一点私欲在人间，你们会丢失自己的慧命。希望你们要好好地修，天天把自己看成菩萨，你以后才能成为菩萨。   人生像做梦一样。大家很爱师父，师父也很爱你们，但是有时候人间就是无常，所以能够有缘分在一起了就要珍惜，一个人不懂得珍惜，他就会失去。今天跟大家有缘在马来西亚槟城见面，我们要好好地珍惜，我们才会得到永远的佛情。在人间一切都是虚幻的，都是没有的。这次我们在香港有五六万人的法会，大家欢聚一堂，非常法喜。很多人回到家里还放不下，还沉浸在佛法慈悲当中。过了一两个月，我们又在马来西亚见面了，这就叫缘分。缘，它会继续顺下去的，所以叫源远流长。任何的缘分它一定会延续的，任何的恶业它也会延续的。所以一个人要结善缘，不要去结恶缘，结了恶缘也会延续，所以要“众善奉行，诸恶莫作”。（掌声）   我们都知道在人间很痛苦，有的人在自己的苦痛之中根本拔不出，有的人痛了还不知道，还要继续吃苦。实际上痛和苦是连在一起的，因为当你痛了，你才会感觉到苦；实际上因为你在人间碰到障碍，痛了，你才会感觉这个人间很苦。痛到最后，连苦也是空的，因为痛到最后也是没有；如果你幸运一辈子，到最后也是没有。这就是说我们人福会享尽，苦也会受尽，所以叫“苦尽甘来”。对人间不管是善的恶的，不管是人间的苦还是幸福，要懂得“如梦幻泡影，如露亦如电”。希望大家学佛要心不动，不管做什么事情要如如不动，要稳得住。一碰就跳的人，说明你的贪瞋痴在心中非常厉害。能够稳得住的人就能够不动，所以学佛人心不动才能去除心中的障碍。很多人说“我就是想不通，我的障碍这么多”，就是因为他放不下，就是因为他对痛苦的理解不一样，他拥有了痛苦的心才会拥有了痛苦的人生。我们学佛去除了痛苦的心，因为我们知道这个世界一切都是如梦幻泡影，今天再法喜也会丢失，明天再痛苦也会失去，所以要心中拥有佛性、佛心，那么这样单纯地爱菩萨、爱我们的佛光，才会让你在心中常住佛性、常存佛光啊。（掌声）   很多人对这个世界总是有很多的看法和想法，实际上我们学佛人心中要没有真假，因为在人间假到真时真亦假，真到假时假亦真。想一想，我们的一辈子不就是在“假来假去”和“真来真去”当中慢慢地生活和存在。所以我们心中要没有是非，因为我们的心中有“是”了，觉得这个问题是对的，是这样的，你才会觉得“那件事情不是这样”，那是不一定正确的。所以没有“是”的人他心中无“非”，有“是”的人心中一定会有“非”，“是非”就是这么出来的。希望大家学佛人心不动摇，对世界上一切看破放下，一定要知道昨天的你不是今天的你，放下才是你今天真实的自己。学会对别人好一点就会对自己好一点，这就叫报应。希望大家好好学佛，要明理，不是单纯地为了治理心中的病和家庭的困难、矛盾，真正地把境界提高了，你人间什么苦痛、什么烦恼都会慢慢地消除，这是菩萨说的话。（掌声）   现在的人忍耐度极低，你们想一想，现在的人动不动就要发脾气。在香港，一个父亲拿把刀狂刺他的自闭儿、智障儿——他的大儿子，一共刺他儿子100刀。想一想，现在的人怎么做得出这种事情！这就是人心不古啊。当警察查到他，问他为什么要这么做的时候，他说：“我已经写了遗书了，我刺死他就是怕以后我死了没有人照顾他。”所以现在的人，心和行为已经让自己堕落六道轮回之中。现在的人没有一种积极、纯善、人伤我痛的精神，就知道自己不知道别人，这就是为什么我们要学佛。   台长跟大家讲，要去度众生，并不是真的能够让你们度到多少，主要让你们学会大乘佛法，就是要广度有缘啊。因为当你心中有愿力，愿意去度别人的时候，你已经抛开了小我，你已经成全了你的大我。所以一个能够经常帮助别人的人，能够舍下自己的人，这个人已经在大乘的法船上慢慢地往前行了。要懂得众生就是我们，我们要去救别人，实际上就是要救自己。要让自己的佛性对抗自己心中的惰性，很多人能够一世修成，他是克服了千难万险，就像很多人做生意一样，也是克服了千难万险。现在末法时期，就是一个家庭的和睦也是经过了千难万险才能维护到今天。谁都有脾气，谁都有障碍，总是觉得自己对的人，永远不会觉得别人是对的。所以放下自己，不管发生什么事情从自我开始检查、检讨。台长经常跟大家讲，眼睫毛就在你的眼睛前面，但是你们看不见，两只眼睛就会看别人，看不到自己。一个人要学会心定，能够定的人才会得慧，那么定是怎么来的呢？就是戒中而来。所以能够守戒的人，他就定得下来；能够定得下来的人，就会开智慧，所以佛法中经常讲“戒、定、慧”。   人要把心修干净，因为每个人的心都在放纵自己。其实我们的心从小、从新开始是没有尘埃的，为什么我们越长大会越糊涂呢？想一想，我们小时候都没有做错很多事情，我们每一件事情的做错都是在长大成人之后，因为我们小时候在长身体，我们很纯洁；但是等到我们慢慢地身体长好了，我们不长身体了，我们就长心眼了，心中就开始长烦恼了，看这个不开心，看那个不顺眼。记住了，你的心在变化，你的心在让自己走向一个肮脏的境地。   学佛就是心不能让它倒退，一个人的心只要倒退了，你就很难再往前走。我经常跟学佛的人讲，学佛就像爬山，你拼命地爬可能你只能爬一点，但是只要你停下来了，你可能就会掉下来。只有拼命地往前，只有我们用自己的佛性来鼓励自己的德性，我们的道德才会提高，我们的佛缘才会广进，我们内心深处的八识田中和九识田中真正的佛性才会出来。这就是我们经常在人间讲的“凭良心来做事情”，这个良心就是你的本性。做人要做得正，要顶天立地，头顶着天，脚踩着地，一生无悔。好好学佛，观世音菩萨在西方极乐世界等着我们呢！   我们心中充满着恨，所以才会造成我们有嫉妒心，我们整天活在嫉妒当中，因为我们的心再也没有像孩子般的纯洁了，人的心慢慢地变得肮脏了。孩子知道把东西要还给别人。有一届诺贝尔文学奖是一个美国籍的俄罗斯人，他得了诺贝尔文学奖之后，记者去采访他，问他：“你是哪个大学毕业的？你怎么会有这么高的文学水平？”他告诉别人“我没有进过大学”“那么什么学校让你最有感触呢？”他就说：“我最感触的是我的幼儿园，因为当我在幼儿园读书的时候，老师就告诉我们，损坏别人的东西要赔；不要去贪别人的便宜；做错事情要去跟人家道歉；不管得到什么好的东西，要跟别人分着一起享用。”这就叫做人。所以有文化的人，有知识的人，首先要有德性。学佛人，连父母亲都不懂得孝顺，连自己家里的亲人都不能容忍，你哪辈子能做菩萨？你哪辈子能成佛？想一想，就是这么一生走过来，伤了别人多少，害了自己多少。赶紧回头是岸，好好地抓紧自己每一分钟，让自己的心在人间就活在菩萨的境界上，这样我们以后才能成菩萨，成佛啊！   我们每天防着别人，不爱别人，所以我们的命运才会变得无常，才非常的难受。因为觉得周围都是害你的人，你才会觉得这个世界对你来讲越来越狭窄，你的命运会变得越来越无法控制，最后你会失去自己的生命。台长经常跟大家讲，我们做人要用心，不要去怀疑别人，因为当你怀疑别人的时候，你就是自己信心不够。每一个人天天说“我要控制，我要改”，很多男士连抽烟都改不了，很多女士连控制自己肥胖都做不到，你还想修心？好好地学会控制自己，不要乱讲话，不要骂人，做事情如理如法，做人天天想着众生，在人间过上菩萨的生活，你会赛过活神仙啊！   菩萨告诉我们，生命在无常中，就是没有长久的。想一想，我们一辈子到今天，已经活了很长时间了，我们活得好不好？我们活得对不对得起菩萨？对得起自己的父母亲吗？对得起教导我们的老师和一个人成长当中必须经过的这么多的良师益友吗？我们人是不是变得这么狭隘、不懂得去慈悲和原谅别人？开悟的人生就是要掌握好一个分寸，这个分寸就是缘分。对每一件事情要想开——“这个事情不会长久的”，你的心就想开了，你随缘而消很多的业障。很多人为什么修到后来，连自己所有一切的追求都会放下？因为他们随缘而消，最后他们连自己的悟性都认为这是空性。因为当你感觉到你要修的时候，你还存在“我”的当中，是“我要修”；等到你真正开悟的时候，你已经完全解脱了，没有自我了，你才是菩萨。所以一个帮助别人的人不要有“我”字在心中，一个能够救度众生的人，不能以自己的利益去完成他人的功德。这就是台长经常跟你们讲的，做人要站在别人的角度上换位思考，一定要懂得人伤我痛，而不是有目的地去行善，不是有目的地去做功德。当你无相布施的时候、无相好好学佛的时候，你已经是站在云层当中了，因为你在人间已经找不到那个假我了。   人要懂得，修到后来连悟性都不要有，就是空了。为什么《西游记》里有一个叫“悟空”，孙悟空？就是孙“悟空”。记住了，当你们接触学佛人的时候，他跟你说自己开悟了，实际上这个人一定没开悟；说自己没有开悟的人，正在开悟之中。就像一个喝醉酒的人，他永远说“我没醉”；当一个真的没有醉的人说“哎哟，我喝醉了”。这就叫“色即是空，空即是色”。所以把佛法变成白话来帮助我们很多的佛友，实际上这就是在开悟。学佛人的开悟是要想通，心中不能有委屈，觉得我这一辈子白活了，为什么我跟他一样？为什么我这么苦，而他这么幸福呢？很多人的一辈子永远活在委屈、后悔、伤心、烦恼当中。台长要大家不难过、不苦闷，想通了就叫开悟，想明白了那就是心中拥有了佛的光明啊。   记住了，人的一生在这个世界上都是有生有灭的，就是房子经过几百年它也会推倒重新造，所以这个世界有生必有灭。当我们生出一件事情的时候，你不要去气，因为一件事情生出来了，你一气，那么就叫生气；当你的气没了，这个事情又灭掉了，所以又没有气生了。为什么很多人吵完架，经常跟别人说“我哪来的气啊”，对了，气没了，因为你生出来，就是你自己找的，当你灭掉这个气，你就一切都没有了。我们明天是存在的，但是明天也会消失；我们过去是存在的，但是过去已经消失。当我们今天当下觉得还存在的东西，实际上随着时间也变成了过去，这就是《金刚经》里讲的：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。（掌声）   一个人怎么样能够让自己幸福？台长教你们一个方法，一个人要想让自己幸福，有一个窍门的。什么窍门你们知道吗？不要去跟人家比。不跟人家比较的生活，你才是真正自己享受的生活。当你们想不通、难过的时候，台长教你们去几个地方：如果你还觉得自己很孤独，没有人喜欢你，家里亲戚朋友对你不好，我希望你到孤儿院去走一走；当你觉得自己吃了不舒服，穿了不满意的时候，我希望你到医院去走一走，看一看那些活不到明天的人，你是多么幸福。不要去贪，能够拥有今天的人，能够平安过一辈子的人，这难道不叫成功吗？   我们知因懂果，知道今天种下去的因，一定会有果报出来。我们知佛法的人，才懂得怎么用心去爱别人，怎么样能够让别人幸福，实际上你就能幸福。很多父母亲一辈子为孩子的幸福献出了自己一生，最后换来的是孩子晚年对父母亲的照顾和帮助，这就叫因果啊！   尽自己的心去努力地做，尽自己的意去好好地学。实际上在人间一件事情的成功与否，在缘，不在你能不能。要有这个缘分，你才能够去把这件事情做好，所以有缘分的事情我们随缘去做，没有缘分的事情我们不强行让自己去做。要记住了，“得”是修来的，不是抢来的。人间的一切成功，都是修来和努力精进得来的，并不是靠你用尽各种方法去得到它。很多的人一生为什么不能成功？因为他总觉得他能这么做。所以台长要你们一方面好好地积极努力，一方面等待着机缘和机会。一个人有机会的时候没能力，他也做不成事情；一个人有能力没有机会，对他来讲一辈子也不能成功。我们要懂得克服自己身上的业障，好好地努力修行，等着观世音菩萨来救我们，来安排我们，这才是我们学佛人应该有的正确、正法的心态。   现在很多人写信到东方台来问台长：“台长，我们现在去救别人，别人有时候反而骂我们，对我们不好，怎么办？”台长告诉大家一个真实的事情，7月28日，在厦门，吴某买蛇到山上去放生，没想到被蛇咬了，毒性发作，不治身亡。这个故事就是告诉大家，你要去放生也好，做好人救人也好，你先把你的眼睛睁睁亮，看看这个人能不能救。这个人如果不能救的话，你就先暂时不要去救他，不要去说服他，等到机缘成熟了再慢慢地救他。因为你要记住，很多人身上的业障很多，还没有到开悟的时候，我们不能这么做。那么这个人说：“台长，难道我们就不救那些很可怜的人了吗？虽然他们犯了很多的罪业，但是我们就不救了吗？”《农夫与蛇》的故事，那是过去，现在我告诉他有一个台长认为的“农夫与蛇”的故事。看到一条蛇在路边快要冻僵了，我们不要去把它抱起来用身体的温暖把它救活。我们知道蛇很厉害，我们在蛇的周围燃上篝火，热量能够让它苏醒过来。它醒过来想咬人，我们站得远远的。又救了它又保护了自己，这才叫“自度度人”啊！（掌声）   人间的大智慧是什么？就是要学会看到自己身上的缺点，人的毛病就是不懂得看自己身上的缺点，天天注视着别人的缺点，聪明才智都用在了别人的身上，而对自己所有的缺点都没有洞察到。一个人知道了自己错误和缺点，这个人就开始有救了。但是有的人知道自己有缺点、有错误的时候，他们掩盖自己的缺点。台长认为掩盖缺点也是好事，至少他知道自己做错了。掩盖是第一步；改正是第二步——知道自己做错了，才会要改正；化解是第三步，改正之后你才能真正地化解，这才叫聪明、有智慧的人。很多人知道自己的缺点不愿意改，有些人不知道自己的缺点，根本不想改。我们要常生惭愧心啊，你们想一想，全部冲过来，如果把录像放给你们看看，就像卖菜的一样。想一想我们这次在香港五六万人，走了之后会场上干干净净，连一点垃圾都没有，这就叫学佛人。像你们刚刚潮水般地冲过来，我不知道要不要承认我是你们的师父。学心灵法门的人为什么被人家都看得起，为什么人家说这么有秩序，这么好，有善心？看看我们的义工，看看我们所有学心灵法门的人，个个都是遵纪守法，还要爱国爱民！（掌声）   台长告诉大家，我们经常生惭愧心会使自己进步。我们要懂得，别人说这个人好了，千万不要以为“哦，他就是说我不好”。很多人就喜欢把自己的嫉妒心放在人生当中。要学会与人家同喜啊，别人好了，你要开心；别人不好了，你要难过，这就是学佛。我们每一个人的心是一块田，你种什么就得什么——你今天种上了杂草就会长出来杂草。起心动念一定有果报。我们做人要好好地做，相信天上的菩萨帮我们看着，相信地府也有人帮我们记着。   做人要有耐心，该受的就要欢喜地去受；该做的事，看起来不管困难重重，也要好好地用善心去做。因为既然来到人间了，我们就是抱着吃苦的信念来的。因为人生属于三善道当中最低的一道，稍不留神，一做错事情，你就进入了畜生道；稍不留神，你可能就像鬼一样做恶事进入了鬼道。很多人光明正大的事情不做，就要偷偷摸摸地做这种不好的事情，就在人间进入了鬼道一样。所以希望你们一动是善念，一动就是福啊；一动恶念，你就带着怨恨、贪、瞋、痴，这种种子都会很强地种在你的心田当中，终有一天会让你爆发。这就是为什么现在很多夫妻不能长久的原因，因为每一天骂一骂，每一天恨一恨，每一天吵一吵，到了最后累积成业，就会离婚。台长希望你们要让心中种上善良的种子，每一天都是用善良的心来过日子，365天你就是个大善人；每一天就算你不做坏事，但是你动了一个坏脑筋，365天，你就是一个意念犯罪的人。所以我们做人其实要懂得用心。   台长告诉大家一个小故事，有一个人要自杀，一个方丈就把他救了。救了之后，他说：“谢谢师父，但是你不必再去花力气救我了，我已经下定决心不想再活了。今天不死，明天我还会再去了结自己的。”方丈叹了一口气，他说：“我确实制止不了你，可是我想问问你，你走之前，你在人间的债还清了没有？”那人感到很奇怪，他说：“我虽然家境不富裕，但温饱尚可，我也没有跟任何人借过贷，也没有借钱。”方丈缓缓地说道：“你的生命借之于你的父母，你就欠下了父母的债；你吃、穿、用的，借之于山川、天地，你欠下了天地的债；你的知识和智慧借之于你的老师和师父，你就欠下了老师和师父的债。人这一辈子欠了别人这么多的债，真是太多了，你还完了没有？”那个人说：“如此说来，我确实欠了很多的债，可我并不知道应该怎么样去还这些债。”方丈笑笑说：“这有何难！两个字就足够了。”那个人迷惑了：“请师父指点。”方丈轻轻一笑说：“哈哈，‘珍惜’二字而已啊。”（掌声）   台长告诉你们，人每一天要吃两颗药，早上一颗，晚上一颗，每天早上吃一颗“感恩”，每天晚上睡觉之前吃一颗，那叫“知足”，你就会一辈子活在快乐的人生当中。借假修真吧！我们做人一定要自己亲自去做，我们要忘我地去帮助别人，因为有时候我们不用自己的心就做不好事情。   我们今天念经也是这样，师父告诉你们，念经就是念心啊！所以你们念经就动嘴巴不动心，这些经文念出来那是没有用的。真正念经的人，他可以完全不知道边上人说什么话，对你怎么样的表情。而现在的人嘴巴里在念经，“千手千眼无碍大悲……”“你说什么？”很多人就这样，“离婆离婆帝，求诃求诃帝……”“不要再去捣乱了！小孩子赶快过来……”他的心没有在里边，怎么念经？还有的人表面上看起来已经修得很好了，“入定”了，在观世堂，坐在那里好像在念经，实际上已经睡着了。睡着没有关系，你入了昏沉大定可以把你唤醒，很多人醒过来之后，马上还要继续念，问题睡觉之前念的是大悲咒，醒过来他又加上心经了（众笑）   所以念经要把你的心贴进去，你们今天为什么跟师父的心贴得这么近，因为你们知道师父能帮你们化解心中的烦恼。想一想，为什么？你们想一想，吵架的人为什么要声音越来越响、越骂越响呢？因为两个人的心离得远了，所以声音要响，让对方听到。为什么谈恋爱的人会声音越来越轻呢？因为他们两个的心越来越了解，靠得越来越近了，你用不着动嘴就知道“我爱你”。所以真正地拜观世音菩萨、拜佛的人，大家心里跟观世音菩萨讲“菩萨，您保佑保佑我，观世音菩萨……”可以了。有些人跑到菩萨那里一跪，“观世音菩萨您救救我啊！”（大喊）说明他没有跟菩萨心连心啊！你们以后跟师父握手稍微也要轻一点，那我的心就跟你们在一起了。现在我每开一次法会，手上是伤痕累累啊，我又不能戴手套。如果每一次大家手都很文雅地伸出来，我可以握很多人的手，问题大家都伸出来这么抢……那我真的不好意思讲个笑话给你们听听了，我去年在马来西亚开法会，有好几个保镖都是马来西亚同胞，他们的手皮肤稍微有点黑，很多人不管了，“台长，我握到了，握到了！”一看，怎么黑的手啊？   每天跟菩萨在一起，你就法喜充满。那么怎么跟菩萨在一起呢？念经啊，观世音菩萨《大悲咒》《心经》都是菩萨的经，一念就法喜啊！“色即是空，空即是色”“无受想行识”，我已经空了，我念经的时候心已经空了，我看穿看明白了，生不带来死不带去，骂我一句有什么关系，拿我一点东西又有什么关系，夫妻吵架让他去讲几句吧。为了永远的和平、家庭的幸福、孩子的健康、为了全人类精神的净土化，我们必须要学会忍辱和慢慢地去化解人间的烦恼。（掌声）   记住了，很多人只要把菩萨放在心中，你一定会得救，你一定会有观世音菩萨的保佑。你们知道吗？观世音菩萨说过“有求必应”，菩萨不打妄语，你们好好地求，能不应吗？就前两天在博客上有一个人说，在法会上台长给她讲了一讲，加持了一下，念经一个月——一直生不出孩子——怀孕了。   我希望你们好好地努力，你们记住了，你们好好地跟着师父一起学，师父也在进步也在学，实际上学无止境啊。我们都要学，师父也要向很多高僧大德学，我们要好好地在人间把它变为一个人间的净土，让每一个人的心贴得更近。不要把别人的错误放在心中来伤害自己，不要把别人肮脏的精神垃圾藏在自己的内心——经常会发烂发臭——来伤害自己。为什么叫“新人”？就是过去的就过去了。很多人结过婚了，又结婚了，还是“新娘子”“新郎官”，因为过去的已经没有了，你是一个新人。我们学佛也是这样，过去已经过去了，我们从今天开始，是一个学佛、学菩萨的新人，我们拥有新的前程。我们看到了观世音菩萨、伟大的佛陀和阿弥陀佛天天都爱着我们，关心着我们，等待着我们终有一天会到天上去。这一天一定会到来，希望大家一世修成，永断轮回！谢谢大家！（掌声）   […]

  其实人就是感情，菩萨跟我们也是感情，所以一个人要学会将感情化解为佛情，因为佛的感情那是永恒的，而人间的感情那是暂时的。所以希望你们用佛心来替代人间的感情，那你就可以永恒地在自己的心里铸造成一位我们心中最伟大的佛，就是你们的本性。（掌声）   昨天晚上你们都看见了吧？开心吗？（开心）你们现在知道师父怎么救人了吗？昨天晚上那个灵性在她身上的时候，她一讲话你们身上毛不毛啊？（毛）吓死了吧？我告诉你，不好好做人，以后死了，到了地狱、到了地府，你就天天这么毛了，吓得……你们跟着师父好好修，就永远不会到下面，只能到上面，那么上面就永远开心法喜。   做人要用心啊。其实师父马上要去收弟子了，又有1000个弟子，所以提早过来看看你们。这两天，我们这个观音堂应该是全世界最大的观音堂了。因为我们的心中筑造着观音堂，我们心中拥有着佛，所以佛和我们永远心连心。希望大家一定要把佛放在自己的心中，那你就叫“心佛合一”。做人都要自律，不管做什么事情都要自律。有些人虽然说学佛了，但是做人非常不自律、不严谨，所以良莠不齐。佛陀在《法灭尽经》里边曾经讲过，在末法时期，坏人像沙子一样的多，好人很少。你们一定要在末法时期好好地让自己成为一个好人。   这个世界以后应该只有两种人：一个是好人，一个是坏人。我想问你们，如果一个好人还做一点坏事，就像一件白衬衫上面有很脏的污垢，这算一个好人吗？这算一件好的衬衫吗？能不能穿？如果今天你们学佛人还去做一些不如理不如法的事情，想一想，你们算一个学佛人吗？这就叫学佛。所以要懂得好好地学佛，做人不可以不如理不如法，大家都有爱心，不管做什么事情，也要符合佛理佛法。希望你们成为师父的弟子，就要在人间做好事，如理如法；在天上以后做菩萨，更要懂得有慈悲心，还要像观世音菩萨好好学习，要大慈大悲！   所以每一个人以后全部要好好地努力去学，你们要用自己的智慧来判别这个人是好人还是坏人，这件事是好事还是坏事。我能不能做？我应该不应该做？这全部要靠智慧。你们都是菩萨的孩子，你们拥有本性的智慧，你们要把自己本性的智慧拿出来，好好地在人间能够救度众生。不要忘记自己的责任，我们到人间来不是为了吃喝玩乐享受的，我们也不需要在人间过着一些很快活的日子，因为人间的快活那是短暂的，而且是丧失了自己本性的这种精进心。希望能够吃苦消业，因为没有一个人一辈子从小长到大是不吃苦的。吃苦而后能够修；有烦恼而后能得菩提，能得智慧。这才是我们做人应该得到的和学习的佛法。   别人表扬我们，说我们非常好。那天大会场这么多人，走的时候椅子上干干净净，人家反馈到师父这里，你们知道师父是什么心情吗？就像人家告诉父亲说，你的孩子很懂礼貌，很懂规矩，学习好、工作好、身体好一样。我嘴上说：“嗯，他们不错，修得很好。”其实我的内心感恩菩萨，感恩你们的慧根啊！   你们要记住，学佛那是真修，假修那是得不到任何一点利益的。就像一个人整天地吹牛说谎，他最后得到的是什么呢？他最后得到了——你以后说真话，人家也不相信了。所以人不要活在这个世界上说假话，对别人真一点，就是对自己的本性善一点；对别人付出的爱心多一点，就是让你自己本性更慈悲一点；让你本性更慈悲一点，就是让你的境界更提升一点；当你境界提升到一定的位置的时候，你就超然成佛。   看看你们这些孩子，真的，我想起了我们佛教中的一句话：苦海无边，回头是岸。   大家这两天开心吗？（开心）就像在天上一样。看看昨天那个小女孩，一个大学生规规矩矩、老老实实，好好的一个孩子，被灵性上身，折腾成什么样子？师父心疼啊！所以师父昨天求观世音菩萨，师父也给她加持。实际上，我给她加持的时候，她那个灵性的气场让师父的手都有一点麻麻的，很厉害。还好他最后走了，他还是很通情达理的。所以师父说：“你先离开这个女孩子。”你们看一看，当这个灵性一离开这个女孩子的时候，女孩子的眼神、体形，各方面马上就像正常人一样。现在，如果你们只要贪心，只要想不通，你们虽然还没有灵性上身，我看你们也会发呆、脑子转不过弯来，然后因为有贪心，看上去就像一个灵性在身上一样。所以“贪瞋痴”三毒，只要你有一点点，你就是灵性上身。我们不贪，我们不恨别人，我们知道人生苦短，我们有智慧。一定要好好地修，你们一定要努力做观世音菩萨的好孩子。（掌声）   师父晚上还会再给你们来开示。其实我很累，很累，要担很多的业，没有办法，因为你要做菩萨。师父希望你们跟师父一样，也要为别人承担一点，我们人想成菩萨就要承担。你们记住了，我们只有站在菩萨的位置看人间，你才会觉得人间很可怜。举个简单例子，当我们是人，我们要看动物界的时候，我们会觉得那些动物很可怜。一样道理，我们不会再去残害动物，就像菩萨看见我们人很可怜一样，但是动物在相互残杀，而我们自己在相互地争斗，相互地嫉妒——这些都是我们人啊。如果你提升到菩萨的境界，你就不会跟人家去争了，因为我不是一个动物，我是菩萨。所以只有境界高的人，才不会争、不会吵、不会闹；只有境界高的人，才能看破红尘，破迷开悟。   好了，他们有一千个人等师父去收弟子。你们听着，今天晚上还有很多人看得见。你们如果以后吃全素，好好地修，你们感应和眼睛都能看到很多东西。不要去执著，看到了，就好好地相信，让自己这颗心永远跟佛连在一起，你就是自在佛。好好地念经，好好地学佛，让自己这颗心提升啊、提升啊，在人间你已经像菩萨一样地生活，你走掉了之后，一定在菩萨界。希望你们好自为之，好好努力，能够成为一个人间的佛，以后我们才有脸去见天上的佛啊。（掌声）   晚上再来看你们。师父有时候也是性情中人，很想你们，觉得你们这些孩子不容易，这么年轻就能够闻到佛法。心灵法门已经不是说年纪大的老伯伯、老妈妈学习的，那是我们年轻的一代，以后要传承的。靠你们了，好好努力吧！（掌声）   要让全世界遍布佛光，要让全世界拥有慈悲，这就是我们需要做的。让中华文化传播，让佛教精神传播，让佛教能够成为当今世界解决各种争斗和矛盾最具有智慧的一个宗教——佛教。   谢谢大家！（掌声）   大家吃得还可以吗？（好！）感恩菩萨！昨天晚上有一个小朋友跑过来跟我讲，我觉得很好玩。两点钟了，他路过一个房间，听见里边七八个人一起在念，念得很快，一起念。他觉得很奇怪啊，半夜三更两点钟，是不是他们在念什么东西？结果，他把它录下来，录下来之后还要给我听听。我一听，什么啊？又不像经文，谁写的东西啊？仔细一听，呵呵，大家两点钟还在修《白话佛法》。法喜充满啊！   好好开悟啊！好孩子志在四方啊。人间只是我们一个客栈，当我们结束的时候，真正的家，那是在天上。五十年之后，希望你们都能够到天上，这样我们就永远可以像现在一样法喜充满了。再见了！

  佛香万里沁人心，香江处处传佛音，试问菩萨何处在，天上人间齐称赞。   感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨、龙天护法、各位法师、各位嘉宾，和来自全世界的佛友们、义工们，还有香港圣约翰救护队，大家好！   人间的感情虽然深，但是没有我们的佛情深，因为我们今后是一起在天上生活的菩萨。（掌声）今天拜师又有一千朵莲花种植在天上，今天观世音菩萨，还有我们最伟大的释迦牟尼佛也来了。（掌声）菩萨垂怜众生，普降甘露，弟子们得到加持，要懂得人身难得今已得，佛法难闻今已闻。师父继续讲：莲花难种今已种，菩萨难做今已做。   昨天（7月3日）大家在主会场曾经看到有一个女孩子，两个眼睛看不见。法会现场台长给她加持，今天已经传来好消息，她今天已经能够看到电视机了。（掌声）感恩大慈大悲的观世音菩萨有求必应。   这几天，佛菩萨、龙天护法都来加持，诚心学佛的人，每个人都能消业消灾。我们这几天就像在天上一样，有人给我们送食物，有人照顾我们，相互问候，难道这不是人间净土吗？我们这几天，佛友们法喜充满，佛心在人间这块净土当中，竞相开放的是我们的慈悲心，相互帮助，一起念经，一起学佛，视佛友为亲人和自己的家人，这才是真正心灵的净土，这才是我们人间真正的净土啊。   给大家讲一个精彩的反馈。“我叫沈同修，昨天膝盖不好，不能弯曲站立，走路都难，靠坐轮椅，今天下午拜师之后，我扔掉了轮椅，自己可以独立行走了，也不需要拐棍了，大家看了都无比的惊奇，希望大家相信心灵法门，心灵法门是法宝，万分感恩伟大的观世音菩萨。”（掌声）   如果你今天得到了一件非常珍贵的珠宝，但你却没有意识到它的珍贵，你不爱惜，把它弄丢了，那你就等于没有得到一样。学佛也是这样，当我们遇到了佛法，有了这么好的机缘，我们不珍惜，最终我们就会失去这个宝贝。所以，大家要珍惜我们的佛法，佛法在人间不容易，因为越是宝贝的东西越是少，好好学佛就是珍惜我们自己的佛法和法宝。（掌声）   一个人珍惜说起来容易，真正地做到是非常难的。我们现在每个人为了自己一点点的利益，或者遇到一点点坎坷和挫折，就认为菩萨怎么不灵了，就舍弃了佛法，放弃了修行。想一想，佛法难闻啊，因为种子种下去，等到长大发芽是需要一段时间的。我们没有真正地懂得佛法的价值，我们没有用心去听闻、思维和体会佛法，更没有把佛法落实到我们的行动上，所以我们就没有得到佛法的真谛，烦恼的时候我们就找不到佛法了，把菩萨全部扔到自己的脑后，就犹如在观音堂念经，一回家碰到不如意的事情，马上又骂又跳又叫。有一道菜叫“佛跳墙”：佛遇到了像你们这些不好好修心的人，佛看见你们都跳墙逃走了。（掌声）   什么叫珍惜？珍惜就是要把佛法这个正法当作能够解脱和究竟一切利益的珠宝，每时每刻想着它、依赖它、依止它，向佛去祈求，千方百计不顾一切地保护佛法，不要让它离开自己。懂得佛法真正的价值，那就叫珍惜佛法。我们人遇到了佛法，这不是一般人间的珠宝，我们发自内心地去拼命地保护它，去学习佛法、修持佛法，因为佛法能解决我们生活当中、心灵当中的烦恼，究竟解脱的问题。   台长告诉你们一件真事，在我们澳大利亚，有一位东北男子汉，他的脾气很暴躁，动不动就要举手打他的太太，他的太太被他打习惯了，也没有什么话说，后来他的太太学了心灵法门，自己改变了很多，她就想让他先生也学，先生开始不愿意学，后来接触了一下，当他来看台长的时候，台长送给他一串非常好的紫香木的佛珠。（掌声）后来，他告诉台长，有一天，他又想举起拳头打他太太的时候，突然之间看见了这串佛珠，他心想自己是学佛人，怎么可以带着佛珠打老婆啊？护法神要惩罚的，接着，他举起的手慢慢地放下了。（掌声）所以，台长告诉你们，能够手上戴着佛珠的人，就不会偷东西，不会打人，不会用你的手去做人间肮脏的事情，大家多带佛珠吧。（掌声）   我们要得到菩萨的般若智慧，一个人才会没有迷惑，站得稳脚跟，生活才会有方向，要将恶缘转变成随缘，将随缘转变成善缘，这就叫缘分的转换。举个例子，今天家庭有了矛盾，夫妻吵架那是恶缘。然后先有一方不去跟对方吵，你爱怎么骂就怎么骂，这叫随缘。当对方骂过头了，时间长了他会自我反省：我不是一个好人，我为什么一天到晚要骂别人？这个时候你就会把随缘转成善缘。想一想，人心都是肉做的，一个人恶是因为受到外环境的影响，如果我们人间都充满了爱，这个世界将更加的美好。   佛法界讲“无事无心”，因为这个世间一切的事情，你只要不把它当一回事，自然就无事了，没有事你哪有烦恼的心啊，这就叫“无事无心”。人间一切的烦恼，我们要把它转成善缘。今天别人不喜欢我，我也要对你笑，对你好；今天别人在诽谤你、搞你，你也要能够忍耐。要记住，这就是生活佛法，因为别人对你的攻击，当你没有物质把它挡住的时候，就相当于拿一把箭射向天空，射到一定程度的时候会自动地掉落。犹如别人送给你一件礼物，你不收，这个礼物还是还给他；别人骂你，你不接受，他会自己更加生气地收回他骂人带来的业障，这就叫“一切自然来，一切自然去”。   有一天，法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教的宗派问题。有一个小沙弥说“禅宗第一”，有的说“禅宗最好”，讨论间不乏对其他佛教的门派有歪曲和贬低之意。禅师立刻把几个小沙弥叫过来，他说：“你们过来，去把寺院里的那根生长得非常茂盛的小樟树修理一下。你们留一个树杈，把树边上长出来的茂盛叶子全部剪掉、砍了。”一棵充满生机、枝叶茂盛的小树马上变成了惨不忍睹的单枝独杆。更严重的是，几天之后，这棵不幸的小树居然死掉了。这天夜里，几个幡然猛醒的小沙弥一起到法启禅师的禅房，对那天的言论做了检讨。法启禅师一点也没有责怪他们，只是语重心长地说：“孩子们啊，佛教各流派之间一定要讲究团结、相互映照、共存共荣。就好像我们这间房间里的烛光一样，不只是哪一支蜡烛把这个房间照耀得这么亮，而是整个房间十几支的蜡烛才能使这个禅房的光融合起来，才可以满房间生辉。把树的枝叶全剪了，这棵树显不出光辉，也不能活得很长。”   佛教讲究虚空法界，一切法相、一切的人、事物都是同来自一念自性，诸法平等，法法平等。（掌声）现实生活当中，我们人难道不是这样吗？人和人之间、社会和社会之间、团体和团体之间，乃至国家和国家之间，只有相互尊重、平等相处，才能互帮互助、共谋发展，争取和平世界。（掌声）一切的相互排斥和嫉妒、贡高我慢，对学佛人来说，你的心理生态环境最终一定会受到伤害。所以，只有团结起来，一起弘扬中华文化和佛教的精髓，让世界大地每个人都拥有佛教的理念、慈悲心、包容心和宽容心，这个世界才是大同世界。（掌声）   有一个年轻人，他去买碗，来到店里，他自己顺手拿了一只碗，其实这只碗的质量很不好。他听别人说，买碗有个窍门，要拿一个碗去碰撞另外的碗，碗与碗轻轻地碰，如果发出一种清脆的声音，这就是一个非常好的碗。但是他碰了所有的碗，都是失望，因为声音都是非常的沉闷、浑浊。就连老板捧出的自认为是他店里最好的碗，一碰还是那种浑浊的声音，最后都被他摇摇头放回去了。老板很是纳闷，就问他：“你老是拿手中的这只碗去碰别的碗，到底是什么意思呢？”他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗的诀窍，当一个碗和另一个碗相碰，一定要有悦耳的声音。老板恍然大悟，拿起一只碗笑嘻嘻地递给他说：“小伙子，你拿这只碗去试试看，保管你能挑中自己满意的碗。”这个小伙子半信半疑地依言行事，非常奇怪，他手里拿着的每一只碗都会碰出清脆的响声。老板笑着说：“小伙子，道理很简单，你刚才拿来试碗的这只碗本来就是一个次品，你用它试碗，那声音一定是浑浊的。你想得到一个好碗，首先要保证自己拿到的那只也是好碗。”   这个故事就是告诉我们，学佛人要去帮助别人，我们在家里要想和睦共处，不要去说别人的不好，看看你自己这个碗是不是次品，你再去讲别人身上的毛病。我们的生活与佛法一样，人的心跟心的碰撞也要付出真诚，你才能碰撞出清脆悦耳的心声。（掌声）自己带着猜疑、嫉妒和戒备之心和别人相处，你难免就会得到别人的嫉妒、猜疑和戒备，这就叫报应。其实每个人都可能成为自己生命中的贵人，前提条件就是你应该与人为善、慈悲交友。学佛人付出真诚会得到相应的信任，你献出爱心，你就会得到尊重。相反，你对别人虚情假意、猜测甚至忌恨，别人给你的只能是一堵厚厚的墙和一颗冷漠的心。（掌声）   我们每个人生命当中都有一只碗，碗里装着善良、信任、宽容、慈悲，也装着虚伪、狭隘、嫉妒和自私。要清除内心的杂质，去和另一只碗碰撞，你的心灵就会碰撞出佛的光芒。做慈悲的自己，才能碰撞出善良的别人；修好自己的心，你才能救度更多的有缘众生。（掌声）   有人问，在人间烦恼太多，很多人说我真不知怎么个活法。请记住，佛法就是你生活当中的“活法”。你只要用佛的法到生活当中好好地活，你就会活出一个精彩的人生，能断烦恼、破无明的智慧，你就是拥有菩萨的佛法。   在2500年前，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，两个人相约同声赞诵经呗，这件事情被其他的比丘告诉了佛陀，佛陀听到后，叫人去把这两位比丘找过来，两个人过来见了佛陀，向佛陀顶礼，佛陀问他们：“你们是不是彼此赞诵经呗，比赛什么人最胜最妙？”两位比丘同声回答说：“是的，佛陀。”佛陀开示道：“你们难道没有听我以前开示过吗？如果比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不同呢？佛陀的法有降伏、有教化，诸比丘在受法的时候，一切言行要与经、律相应，否则自己都起了竞争心，你又如何化导群生呢？”也就是说，你自己有竞争心了，你怎么去开导和教化别人呢？（掌声）   佛陀进一步开示道：“读诵很多经呗，不一定是最好，比如算牛头数，自无半分毫，实在不是比丘应该要学习的。学道最重要的是对于所诵习的法义，要奉行和实践。所以说，虽诵千章经卷，不懂意义何在，不如听闻一句，而能奉行得道；虽诵千言义理，不能通达，不如确实奉行一句好话，而可得到解脱。”   大家要记住，《心经》就是一个白话经文。“色即是空，空即是色”，就是叫你们看见我们现在这个有色世界，等到你眼睛一闭全部都是空的。我们小时候争来的、要来的、抢来的，包括自己需求得来的，现在都在哪里？我们到人间来，连这个身体都是借来的，死的时候，你身体也带不走，只能放在人间，放在这个地球上，走的时候离开的就是你这个灵魂，所以色不就是空吗？但是你说它空，我们又实实在在地看见这么多的花、桌子等有色世界，这不就是“色即是空，空即是色”吗？因为菩萨的经文人是讲不清楚的，而是要靠你的本性和内心的佛性去理解。所以，师父把你们引进门，修心靠个人。（掌声）   古时候的高僧大德讲法不厌其烦，不停地去教导弟子、教化众生。佛陀继续说：“百千鄙夫为敌，一个有智慧的大丈夫就能战胜。如果想战胜自己，你们今后要以正见为修行。”（掌声）什么叫正见？正见就是正确的概念。什么叫正确？正确就是对得起良心，有慈悲心，帮助别人，救度众生。一个能让别人开悟、让别人法喜的人，就是拥有了正见。（掌声）   佛陀继续说：“比丘们，从今以后，你们不要跟别人有诤讼胜负心，当念降伏自性一切众生，如果比丘有诤讼胜负心，要以佛法、律仪来对治，比丘，你们应当这样修行啊。”就是说，我们跟别人有争斗心，胜负心，不比，就不会有烦恼，一比，就会比出烦恼来。在澳大利亚，有一个很好看的小女孩，天真可爱，等到18岁的时候，人家说你这么漂亮，应该去选美，结果她去参加选美，被人家开后门、怎么怎么的，气得天天骂，这个孩子的心态就变了，最后越来越凶，人也变得不可爱、不天真，所以，不能去比啊，一比就会伤到对方，学佛的人不跟别人争，不跟别人比，那就叫随缘自得。（掌声）   佛法的律仪是什么？律就是戒律，也就是说，今天我不能去杀生，今天我不能说妄语，今天我不能骗别人，今天我要做一个正直的人，那不就叫修行吗？什么叫修？修就是修理，修理头发，修理鞋子，修理你这颗人间的贪心，这颗人间的瞋心，这颗人间的愚痴心，所以就要修你的心啊。（掌声）   佛陀讲完，两位比丘听了佛陀的开示之后，立刻向佛陀顶礼，请求悔过，发愿自今以后，绝不犯过、违愿，佛陀慈悲，接受忏悔。（掌声）佛陀接下来又讲了：“在我的佛法中，最尊贵的法就是忏悔、改过，我接受你们两人的悔过。”佛陀转身对诸比丘们说：“这件事例可作为大家学习的依据，你们要谨记在心。”（掌声）   师父继续跟你们讲，无争，就是不跟别人去争，那是我们修行人的最高美德。（掌声）修行人不跟别人争，我们不会生起贪瞋痴的烦恼。我们要让无争的智慧，止息他人的烦恼，我们唯有佛陀以及阿罗汉才有这种修行的功夫，这也是其他有情所不能及的殊胜功德力。就是告诉你们，当你能够不争天下事的时候，你就拥有了阿罗汉的果和菩萨的境界，这就是师父经常跟你们讲的“不争人间天下事，试看天上谁能行”。有本事我们在天上见，在人间争的名、争的利都会没有，有什么用？（掌声）   《金刚经》云：“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是离欲阿罗汉。”三昧是什么？三昧就是我们的心能平静，那是一种智慧，我如果得到了与人无争的三昧，就是说不跟别人争，那是我们做人当中的第一；“离欲阿罗汉”，这是什么意思呢？就是自己高境界的修行，那就叫阿罗汉，“离欲”，就是离开了人间的欲望，（掌声）这个指的就是在佛弟子当中最能通达空性义理的须菩提。就是说，在佛弟子当中，最能够通达，就是最能够贯通和掌握佛的义理的，就是一切皆空的佛理的人是须菩提，须菩提是佛的十大弟子之一，在佛的弟子当中是最具有智慧的。回到2500年后的今天，师父说，今天你们跟着师父学佛法，弘扬中华文化，学习佛教精髓，你们就是最有智慧的弟子。（掌声）   […]

  香江充满慈悲情，佛法难闻今已闻；中华文化显佛音，人间净土报佛恩。   感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师、各位嘉宾，以及来自全世界的佛友、义工们和在第二分会场的三万多正在现场看视频的佛友们！大家好！   人间的烦恼、家庭的矛盾、人与人之间的关系，让我们深深陷入了忧郁、自闭中。全世界忧郁症的病人，在想不通、自责中已经有三亿四千万人，每年忧郁症自杀的人在全世界有一百万人。现在人生存的空间越来越小，压力大。德国航空公司副驾驶员卢比茨有严重的忧郁症，带着几百个乘客驾着飞机撞向了山峰。就香港而言，香港今年3月在九天当中发生6岁到21岁的学生自杀事件，就有六起。自去年9月到现在，已经有24个小孩自杀了。   用佛学的包容、宽容、慈悲可以化解人生的烦恼，认识人生的烦恼，懂得这个世界是一个苦空无常的世界，一切生不带来死不带去，人生只是个旅程。台长告诉大家，人生是一次无法重复的选择，所以要想通、想明白，才能放下，才能得到心中的解脱。（掌声）   每一个人在这个世界上都会有劫难和烦恼，这样才会使我们念念不安。如果我们把每一个人的一生比作是一个修心的禅，我们就是要在无止境的烦恼和困苦当中去越过它们，去放过它们，去抛弃它们，因为这些烦恼永远不会断掉，这样你就永远会站在烦恼和自身的痛苦之上。所以，逆境是我们成长必经的道路，勇于接受逆境的人，生命会茁壮；勇于去除烦恼的人，慧命就会成长。   台长看到一则新闻，说的是有一位病人带了很多钱在医院看病，最后当确诊他是晚期癌症的时候，他拿了很多钱丢在医院的走廊上，狂哭狂叫着：“连命都没有了，我还要钱干什么！”在澳洲，一位父亲因为想不通，带着两名7岁和5岁的孩子，开着吉普车冲向了大海，三个人一起死亡。在澳大利亚中海岸的两家发生了争执，愤怒之下，一个男人在15分钟之内很冲动地去开了一辆铲土机把另一家花园洋房整个毁掉。在照片上看，就像地震过一样。   台长告诉你们，这个世界有多少人在烦恼当中选择了自己的末日，有多少人想不开成为了欲望的奴隶。记住，悲惨世界是由自己的心态造成的。我们的身体再大，但我们的生命仅仅需要的是一颗心脏，多余的脂肪会压迫我们的神经，多余的财富会拖累我们的心灵，多余的追求和幻想只会增加一个人生命的负担。希望大家学会放下沉重的人生包袱和欲望，过度的需求将伤害于你，舍去执著，还自己一片纯净的天空，这才是学佛人的善心态。（掌声）   我们一生赢到了什么？我们一生什么都没有得到。我们又能输了什么？两手空空离开人间，每个人都一样。凯撒大帝曾经征服了欧洲、非洲和亚洲，他临死的时候，告诉他下面的侍从：“请把我的两只手放在棺材外面。”他的侍从问他：“为什么？”他告诉他：“我要让全世界的人都看一看，我——征服这么多地区的凯撒大帝，最后也是两手空空啊！”（掌声）   我们学佛人面对现实必须要看破放下，才能超越现实。台长告诉大家：人生只有三天，那就是昨天、今天和明天。迷惑的人活在昨天，永远到不了今天，他回忆在痛苦的忧伤之中不能自拔；欲望的人活在明天；只有我们学佛有智慧的人，才活在今天。昨天已经过去，只能回忆，犹如一张过期的支票；明天还没有到来，是一张不可兑换的支票；只有活在今天。所以佛法告诫我们——人要活在当下，今天我们还拥有人生最珍贵的生命。中华传统文化讲“知足者身贫而心富，贪心者身富而心贫”，思维的富有才是人生最大的完美。（掌声）   有一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福。穷人说：“我现在就很幸福。”富人看着这个穷人的茅舍、破旧的穿着，轻蔑地说：“你这怎么能叫幸福呢？你看看我的幸福，我可是百间豪宅，千名奴仆啊。”有一天，一场大火将这个富人的百间豪宅烧得片瓦不留，千名奴仆各奔东西，一夜间这个富人沦为了乞丐。盛夏酷暑，这个汗流浃背的富人变成乞丐了，他路过这个认识的穷人的茅舍，想讨一口水喝，穷人端来一大碗清凉的水问他：“你现在认为什么是幸福？”这个乞丐眼巴巴地看着这个穷人说：“幸福就是此时我手中的这碗水啊。”其实幸福本来就是“现在”。台长教你们一个思维的方法，只要把每天的平安串起来，串成一个幸福，你才能有一生一世的幸福和平安啊。   那些总是抱怨自己不幸的人，总是用沉重的欲望来迷惑自己，总觉得自己不够还是要。台长告诉你们，人不能总是看到你还不曾拥有的东西，学会知足，学会珍惜，要看到你已经拥有的东西，你就好好地去珍惜它，去爱护它，这就能够让你拥有一切。学会欣赏自己每一天的平安、每一点的拥有，你就不难发现，自己竟然活得这么地幸运。看到别人的烦恼，你应该感到知足。   阿拉伯的王子33岁，他拥有人间一切的物质，但是他失去了人间最宝贵的生命。而我们虽然没有百万家产，我们没有人间的一切，但是我们拥有的是人间最宝贵的生命啊。（掌声）   在明朝，有一个金溪人名字叫胡九韶，家境非常的贫困，他一边教书一边耕作，仅可每天温饱。他每天上香求菩萨保佑，赐给他一天的清福，他的妻子笑他：“三餐的菜粥哪来的清福啊？”胡九韶说：“庆幸自己生在太平盛世，没有战争、兵祸，不要被别人抢，每天有饭吃，有衣服穿，不挨冻受饿，家中无人生病，狱中没有囚犯，身上没有残疾，这难道不是清福？”最幸福的人就是知足之人。   有一个小和尚，他每天在庙里潜心地研究佛法、念经、参禅打坐，十年之后他感到自己的慧根已经生起，已有佛心。有一天方丈突然召集全寺上下，宣布要挑选有慧根的小和尚接任方丈一职，从此小和尚更加地用心。但是过了一段时间他却感到自己不进反在倒退，原来仅有的一点佛心反而变得似有似无了，他很纳闷，就去问方丈。方丈没有直接回答他的问题，却告诉他“我们下午到集市上去买甜瓜”，要他一起去。这时候他们到了一个卖甜瓜的摊贩前面，挑中了一个甜瓜，这个摊主随手拿起掂了一掂说“一斤六两”。小和尚觉得非常的奇怪，他怎么就这么准呢？马上用边上的秤称了一下，结果一斤六两，丝毫不差。这时候摊主说：“哎，我卖瓜卖了四十多年了，绝对不会错的。”小和尚非常的诧异。这时候老和尚突然说：“我们只要买一个甜瓜，你帮我们找一下，你放在手上掂一下，如果你说中了它的份量，我把这一锭银子给你。”说着拿出了一锭银子，大家一看足足有一两重，够买这一摊子的甜瓜了。大家都满怀希望地看着这个摊主，摊主把甜瓜拿起来左手掂掂，右手掂掂——不合适，真的吃不准了。然后咬了咬牙说：“嗯，这个瓜一斤三两。”随后方丈就把秤拿起来一称，结果只有一斤半，整整差了二两。所有的人都大惑不解，很是纳闷，他们心想，这个摊主今天怎么会这么不准呢？老方丈就说了：“如果一个人总是太注重自己眼前的利益，而忽视了整个过程的话，他的双眼一定会被蒙骗住。”也就是说，这个摊主为了拿这一锭银子，他就不能说准这个分量，因为心中有偏差。所以说我们不管做什么事情，要保持一颗平常的心。小和尚终于明白，回去潜心修行，终于成了后来有名的大愚禅师。   人间太执著，想要的东西不一定能够得到它。只管耕耘，不问收获，是学佛人的基本理念。我们每天行善，365天你就是一个大善人；你每天动一个坏念头，365天你就是一个大恶人。我们学佛人每天学一点佛，我们一年下来就是一个很好的学佛人啊！（掌声）   心胸要宽大，什么都要放得下。有一个人对朋友说：“天啊，你看看你的冰激凌里边有一只苍蝇叮着！”掉进了一个苍蝇。这个朋友非常的乐观，他笑嘻嘻地说：“哎，算这个苍蝇倒霉。它在里边会被冻僵的，冰激凌它也吃不上啊。”学会放下。   我们渴望力量，菩萨给我们困难，让我们强壮；我们在人间渴望智慧，菩萨却给我们很多人间的问题，让我们来解决，这就是佛法说的“菩提”。为什么？因为有烦恼，你就会运用菩萨的智慧去解决它，这就是“烦恼即菩提”；我们人渴望勇气，菩萨却给我们很多的危险，让我们来克服；我们渴望财富，菩萨却给我们体力和头脑，让我们好好地劳动——菩萨永远不会直接给你所需要的东西，菩萨不会让我们坐享其成，而是给我们一堆原材料，要我们用自己的心去组装、去修、去创造，付出汗水和自己的智慧。菩萨不会给你所需要的东西，甚至有时给你的是你所需要的东西的反面。就像我们很多人生病了，医生并不能马上帮你止痛，而是给你开刀，让你更痛，但是开了刀之后，你的病才会慢慢地好。就犹如莲花，给我们的是污泥，却成就了“莲花出污泥而不染”。（掌声）   菩萨让我们念经、许愿、放生、做功德，是给我们成佛的方法，而不是直接能够帮你成为菩萨。不修心、不念经，不会让你坐享成佛，一切都需要你一颗慈悲的心、善良坚强的心去面对人间的烦恼。记住了，只要精进修行，你就是一个拥有佛缘之人。（掌声）   在佛陀的智慧当中，你会了解这个世界的“成、住、坏、空”、“人生无常”这些道理和变化发展的观点；我们会体会到佛陀讲的“色即是空，空即是色”的道理。因为在佛陀伟大的智慧当中，包含着宇宙空间的真谛。公元前500年，佛陀就讲了：我观这个世界犹如手中的庵摩罗果——这是印度的一种椭圆形的果子。而世人对宇宙万象的认识是直到最近——两千年之后的1522年，麦哲伦完成了他的第一次环球航行，认为大地是球形的，预言才得到证实。佛陀指出，这个宇宙有三千大千世界，科学家对这整个宇宙的认识，也就是18世纪末的研究成果。佛陀还说：我观一钵水，八万四千虫。而人们真正了解到微生物，那是在1669年的时候，荷兰生物学家列文虎克在1723年，用三百倍的显微镜在一个不刷牙的老人的口腔污垢当中发现在一个人口腔的牙垢当中有微生物，比整个王国的居民还要多。所以他们要是早点认识佛陀，何至于这么的惊奇呢？更何况佛陀当年详细说明了胎儿在母亲身体当中成熟、发育成长的过程，与我们现在用B超做出来的一模一样。当人类靠着自己的努力探寻着此岸世界的真理的时候，佛陀早已预知一切。佛陀的智慧还告诉了我们彼岸世界的秘密。我们人就是太执著于自己眼睛所看到、自己所认知和听到的事物，对于那些听不到和看不见的事情，他就不认为这是真实的世界存在。台长告诉大家，科学家研究发现，在这个世界，明物质当中有暗物质占了70%–80%。就犹如我们的空气看不见，但是我们依赖它而活着；就犹如我们看不见细菌，但是它天天在繁殖一样。学佛就是要了解宇宙的真谛，佛法是人类内心科学，是引导我们人类进步的良方。佛法使人变为善良，社会变得更和谐，世界将会变得更和平。   面对博大精深的佛法，任何一个真正有智慧的人都会去接受它。不要以为烧香磕头就是佛法，那是众生的迷惑，所以不是迷信，佛法不是迷信，而是教育。不要以为我们需要的仅仅是拜佛那些虚幻精神的寄托，恰恰相反，佛陀的智慧犹如一盏明灯，照亮了我们的心，指引着我们去探索宇宙真理的真相——一生从何而来，一生为何而去？所以人间只是一个人生的旅行点，何必常把它挂在心中。   南非总统曼德拉，他曾被关押27年，受尽了虐待。他就任总统的时候，邀请了三个曾经虐待过他的看守到场来观礼，并恭敬地向他们致敬，在场的所有人全部惊呆了。曼德拉说：“当我走出囚室，走出监狱的大门，迈向自由的时候，我很清楚，如果自己不能把悲痛和怨恨留在我的身后，那我还是活在监狱当中啊。”（掌声）   原谅别人就是提升自己，人生只不过来去走一遭，“缘”就是来化解的。我们人间不必要斤斤计较，让自己的怒火去伤自己的心，我们人真正的悲伤是因为自己，没人会逼着你。大家想一想，别人伤害你一次，你回到家想不通，会伤害自己百次。中国禅文化说“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。如果想到我们是人间来去匆匆的过客，只不过到这个世界来走这么一遭，你还有什么烦恼和小事值得放不下？慈悲心就是人的气量，听好了：慈悲心就是拥有别人的苦难来帮助别人！   中华文化说“量大福大”，我们要常养善心，念念慈心。我们赞叹别人就是赞叹自己，我们常常赞叹别人的功德，你就累积了功德啊。我们要注意发心，经常要控制好自己控制不住的情绪，如果你不能控制自己，这就不叫善良，也并不是积福积德之人。台长需要你们时刻守护自己的善心，当你们今天还有一点慈悲，还有一点善良的时候，你们就要想到，我要保护好，这是我的本性，这是我善良的良心。让自己布施出佛的戒律和佛的智慧。   现代人有毛病总是从别人身上去找，人一生最大的缺点就是看不清自己，以自我为中心过于执著，迷失于自我的偏见。大家想一想，夫妻吵架就是因为丈夫认为他有道理，妻子以为她有道理，所以才会争吵。我们人就是要放下自己的偏见，任何环境我们都不能偏执。我们要懂得，在这个世界当中没有满足你的事情，只有理智地去认清自我，化解心里的障碍，去除执著，你的烦恼才会消除，这就是佛智和佛心。   有一个青年，老是怨自己时运不济，生活不幸，终日愁眉不展。有一天一位须发俱白的老人走过问道：“年轻人，你为什么不开心啊？”这个年轻人说：“老人家，你不明白，我想不通为什么我总是这么穷。”“穷？呵呵，年轻人，我觉得你很富有嘛。”老人家由衷地说。这个年轻人说：“从何说起呢？”老人家说：“年轻人，假如今天我砍断你一根手指头给你一千元，你干不干？”“不干。”“假如我斩断你一只手给你一万元，你干不干？”“不干。”“假如你马上变成80岁，我给你一百万，你干不干？”“我不干。”“假如我让你马上去死，给你一千万，你干不干？”“不干。”“哈哈哈……”这个长者笑着就说，“年轻人啊，你身上的钱已经超过了一千万了，说明你的人生超过了一千万的价值，你怎么不富有呢？”其实感叹自己不幸、贫穷的人，并不是找不到幸福，而是因为他们心灵的空间充满着人间的欲望和物欲，无法因自己的拥有而感到幸福。台长告诉你们，人的痛苦在于用有限的生命去追求无限的欲望，欲望得不到满足，你就会痛苦和失望啊。（掌声）   在美国,一个医生说病人换一个肾脏是12万，换一只眼睛是8万，换一个心脏是53万，换一个肝是38万。今天你不生病，你就是一个百万富翁。快乐知足不在于事情，而是在于我们对境界的感受，希望大家知足常乐。   我们想不受人间痛苦的折磨，要理解，要想开、想明白，要开悟，要从别人身上的缺点和优点知道应该怎么样活在这个世界上。很多人一辈子追逐的道理那是“是非”，认为自己是对的，因为在你心中有了“是”，你看别人才会“非”，所以认为自己有道理，你才会觉得别人没有道理。学佛人要懂得“是”和“非”都是错。所以不论是非，心中无“是”，心中才会无“非”。心中无是非，这个人就是懂因缘、知果报之人。   […]

  佛情人情香江聚，菩萨加持叹真意，人间留出净土来，慈悲感恩保平安。   感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师，感恩来自全世界的佛友们，也感恩我们香港的圣约翰救护队医务人员，感恩所有为这次法会做出功德的义工们，大家晚上好！   每年一次的香港世界佛友见面会又到了，时光如梭，祝贺大家在观世音菩萨的佛光普照下平安地又过了一年，希望大家慈悲众生活在法喜中，精进修行，一世修成，永断轮回。（掌声）   当今世界，世事无常，心理疾病尤为严重，社会矛盾、危机、紧张和心理创伤都会导致我们严重的忧郁症和精神类的疾病。一个长期在家受到压制的母亲，在看到丈夫喝酒暴打女儿的时候，积存在心底的好多年的障碍终于爆发了，她拿起刀砍向丈夫，丈夫过世，妻子被送进了精神病院，十二岁的孩子成了孤儿。孩子在精神创伤后，心情沮丧，导致严重的忧郁症，每天想自杀，在心灵法门美国同修的帮助下，通过念经、许愿、放生，走出阴影，并为其母念经、许愿，母亲也病情痊愈，母子团聚，解除心灵创伤，学佛一切无恙。（掌声）   曾经有人问台长：“什么叫功德？”台长告诉你们，功德就是给别人希望，就是给人智慧，功德无需向外求，而是源于自心的慈悲，并转化成帮助人间人民的大爱，这就叫功德。学佛人要广积福德、勤修智慧，才能成就真正的人生。佛法讲要福慧双修，因为人的福气和智慧像飞机的双翼一样，缺少一边，这个飞机就不能起飞。所以，有福的人一定有智慧，有智慧的人一定有福气，让我们学佛修心，福慧双修，在人间创造出我们佛法的真正的人生。（掌声）   记住了，一个功德圆满的人，他一定是一个福慧双修的人。今天你们在这里为众生端茶盛饭做义工，能够度人，救度别人，就是一个有智慧的人。你们帮助了别人，就会有福德。所以，人想解脱压力，最重要的就是要有福德、有道德，中华文化的传统道德。孔老夫子说“乐以忘忧”，也就是说，一个人快乐，他就忘却忧愁。这几天，大家在这里非常地快乐，你们就会忘记忧愁，希望你们永远在天上快乐，就会忘记人间的烦恼和痛苦。   人要想到：心理平衡最重要。过去的已经过去，我们要用善良和快乐去迎接明天。所以，仁慈的人有寿命。大家想一想、看一看，凡是活到九十几岁、一百岁的老人，他们都是能够活在别人的身上，因为他们仁慈，因为他们慈悲，因为他们不跟别人斤斤计较，因为他们没有嫉妒心，所以他们才活得长，中华传统文化就讲：慈悲的人健康，选择修行的人就能解脱，就会有希望。   学佛最重要的就是尊重别人，说正常的爱心话，口吐莲花就会让心中佛的道场开莲花。要记住，在人间要口说佛言，今天我一开口就是说的佛菩萨的话；行动为佛动，今天我们所有的动作要像佛一样；我们意为佛念，也就是说，我们的意念只能想菩萨对人间的爱。希望我们做人不要常看别人的过失，这是你烦恼的根源，时间一长你就会慢慢地伤害自己。抓住别人缺点不放的人，等于把别人的错误储存在自己的心中，想起来就会烦恼。二十一世纪，烦恼被称为精神垃圾，每天我们要把自己的精神垃圾倒空，要整天想着感恩，整天为别人想，你就会法喜。台长告诉你们，曾经的我不是现在的我，今天的我是新的开始，学佛的人生，我们要经受起考验。我们做人就是学佛，人成即佛成。（掌声）   我们在人间的生活当中，常常因为别人而改变自己对人生的行为和态度。犹如开车，讨论问题或者想某一件事情，本来想好了要开到哪里去，突然，他忘记了转弯和去哪里，找不到目的地。其实我们做人并不是活在幻想当中，而是要懂得放开自己心中的惆怅。我们做人不能放不下，放不下的那就叫负担。在幻觉中，我们不能一遍一遍地加固自己对这个世界错误的理解，时间长了，这就叫我执，这就叫恶习。我们经常地折磨自己，让自己的心没有喘息的机会，逼着自己去承受压力。学佛人就是要想通，除了你自己，没有人能够让你想不通，让你难过和伤心。所以，拥有慈悲，你就拥有了智慧，你就会不知不觉地、慢慢地把烦恼执着放下来。   人很可怜，每天在追求着外在的物质，以为得到了这些，我们就会快乐，殊不知，在这些表面地得到快乐的背后，才会有永不满足的追逐和带来的长久不快乐的欲望。我们在澳大利亚，有很多留学生刚刚到澳洲的时候说，我只要有一个地方住，有一个地方吃饭就可以了，慢慢地要住花园洋房，慢慢地要开好的汽车。所以，在人间得到了又害怕失去，失去了又希望能够得到，反复如此，我们能快乐吗？我们总是对别人有成见，放不下别人对我们的伤害，经常有烦恼，碰到别人伤害我们，我们又不厌其烦地拿别人对自己的伤害无数次地再来伤害自己，而且没有一时一刻地不伤害自己，这就是经常有人说“我难过啊”，别人说“你放下吧，不要哭了”，“不行啊，我饶不过自己，我放不下”。我们只是用麻木来掩饰深藏于自己内心深处的伤痛和记忆，但是我们没有一天真正地放下过。   台长告诉大家一件刚刚发生的真实的事情。有一天在武汉某公交车站，客人上下完毕，汽车刚刚关上车门准备发车的时候，一个男子在马路对面朝着公共汽车奔走过来，但是司机还是把车开走了，谁知这位男子非常生气，他居然乘坐出租车追了这辆公共汽车三站路，在公交司机要停车的时候，突然一辆银色的面包车停在了他的车前，一名三十多岁、身高一米七左右的男子从面包车上“唰”地走了出来，手持一块红色瓦片，将公共汽车侧面的一块玻璃砸得粉碎，司机不知道发生什么情况，刚刚下来，那位男子突然冲上车 ，手持类似杀虫剂的瓶子，银色的铁罐砸向了司机，这位司机脸被砸破出血，男子见状，转身坐着面包车扬长而去，而且一边走，一边还冲着汽车司机骂：“我叫你停车，你不停，我在后面拼命地喊，你都不停，我在后面追你，你没有看见吗？今天给你一点颜色看看。”   人在世界上为名为利，名为虚妄，我们所有的名都是空的，所有的利也是空的，随着时代而消亡。我们经常讲“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，说到财富，我们每个人都希望得到更多，但是财富对我们每个人来说并不是一件最好的东西。做人应该舍啊，舍就是得，有舍才能有得，这就叫舍得。现代人宽容心不够，善良心不够，有恨心的人就是慈悲心不足啊。今天你们坐在下面的这么多的佛友们，如果你还恨别人，说明你心中慈悲不够，有名利财富，不懂得惜福，不懂得学佛，等福报用尽，才知人生无常。学佛之人，心中富有，学佛的人吃苦，那是暂时的，因为我们学佛之后，我们会拥有更高的境界。但是，很多人不学佛，他们的吃苦那是永远的，因为他们在忏悔、在修行当中，不知道改变自己，所以，在人间失望，烦恼很多，用佛的智慧做人，就是做菩萨。要懂得在人间有一些失望是不可避免的，但是大部分的失望都是因为你过高地估计了自己的力量，做人不成功，做事的成功也是暂时的，如果做人成功，做事不成功，你也是暂时的。心中不慈悲，不善良，有了福分，也会失去，珍惜就叫拥有，人生中有的事情没有结果，那就是最好的结果。（掌声）   人在得意的时候，朋友认识了你；你在落难的时候，你重新认识了你的朋友。学佛后，在得意的时候，我们要常常忏悔自己；在自己落难的时候，我们求菩萨保佑；开心的时候要常感恩；烦恼的时候，要用般若来改变自己的灵魂。我们追求幸福也罢，难题在于我们往往追求的所谓的幸福是要比别人更加幸福，所以，人不能追求比别人幸福，要学会自己能够幸福，那就叫知足，只有知足的人，那才会快乐，这就叫知足常乐。（掌声）台长告诉你们，知足常乐并不是人间的，而是佛法中讲的，所以佛法的智慧是无穷的，学佛之人犹如在大海的恒河沙数中找到了一艘船，我们今天在人间的苦难当中听闻佛法，能够许愿、念经、放生，我们就会拥有佛的智慧，珍惜人生吧，珍惜今天吧，你们今天还能坐在这里，要想一想，还有多少人活不到明天啊。拥有今天的当下，你就会活出一个人间的菩萨来。（掌声）   清朝末年，在一个小镇上，有一个王氏家族和一个胡氏家族，两家四代为敌，两户人家只要一碰面，不是骂，就是打。有一天晚上，王家的王虎和胡家的胡一从集市走出来，两个人倒是没有开打，而是一前一后走在小路上，但是保持着一定的距离，相互不理睬。天色渐渐地暗了下来，走着走着，王虎听见前面姓胡的突然地“哎哟”一声，掉到黑暗的沟里去了，王虎看见之后，赶忙上前去把胡一拉上来，心想无论如何这也是一条人命，我不能见死不救，王虎隐隐约约看见了胡一在沟里挣扎，他急中生智，连忙摘下一根树枝把胡一从水沟里拉了上来，这个胡一被救上岸的时候，感激地说了一声“谢谢”。然而，这个胡一突然在黑暗当中看见救他的人是仇家王虎，胡一怀疑地质问说：“你为什么要救我啊？”王虎说：“我为了报恩。”胡一更加迷惑地说：“报恩？恩从何来啊？”王虎笑着说：“因为今天晚上在这条路上，只有我们两个人一前一后，刚才你遇险的时候，要不是你‘哎哟’一声，第二个掉入沟里的一定是我，我哪有知恩不报的道理，所以要感谢你。”这个时候，他们的双手握在了一起。   俗话说：“冤家宜解不宜结。”一个人想要取得事业上的成功，光靠自己的力量是不行的，光靠朋友的力量也是不行的，有些人过去是你竞争的对手，只要你可以包容他，再大的仇恨也能够消融，再多的朋友也可以结交，所以，佛法讲，包容心、忍辱心，才能换回人间的真心。（掌声）   佛教不是悲观，而是中观，和我们中华传统文化的孔孟之道讲的都是殊途同归。孔老夫子讲中庸之道，所谓佛法的中观，就是如实地观照世间的实相，我们真诚地去面对现实，不自欺，不逃避，佛教不谈放弃，而是说的放下，所谓放下是指的放下内心的执着，并不排斥现实当中正当的努力。   有人问台长：“台长，你告诉我，什么叫人生的境界呢？”台长今天再告诉你们一次，境界简单地分成高境界、中境界，以及低境界。最低的境界就是求，世界上的人生活在物质世界当中，觉得物质追求是生活的动力，没有了物质，我们就没有了能力，一辈子被物质的假相所迷惑，以为有了充足的物质就能得到人生全部美好的幸福。不少人用尽一生的努力去追求各种各样的富贵和欲望，到临死的那一刻，他也没有明白他为谁而来到这个世界，为谁而要离开这个世界，这种人就等于白来到了这个世界上，世间大部分的人都活在这种境界当中。   中等的境界是讲缘分，有一些人在物质非常丰富的时候，他发现物质只能带给人们一时的快乐，有一点点的享受很快就没有了，犹如我们小时候爸爸妈妈给我们买个新玩具，一个星期之后就没有了。物质并不能带给我们人生全部美好的幸福，尤其是在物欲横流的现代社会，人们的内心常常充满着多愁善感、苦闷迷茫，却不知道如何来消解排忧。有些人开始在内心的精神当中在考虑了：为什么有了物质，我还是这么痛苦呢？就像很多人为什么有钱却还会面临着癌症的折磨和家庭的四分五裂？所以，他们逐步脱离了部分物质对他们的控制，有意识地去选择了被外在物质所控制的东西，想去选择一些不被物质所控制的法喜，开始回到自己身体原来的本质的那种层面，明白身体是最宝贵的，有了钱，但没有身体，也就没有物质的基础，生命是人生的本钱啊。   台长经常告诉大家，我们人有再多的钱、再多的名和利，都是空的，我们今天唯一拥有的生命，那才是真实的，所以佛法讲借假修真。台长跟大家讲，我们要珍爱自己，更要珍惜自己身边的亲人和朋友，要花精力去恢复自己的本性、良心和自己的身体，这些人已经懂得了回归生命，进入生命的本源体，世间只有很少数的人活在了这个中层的境界当中。   下面给大家讲一讲什么叫高境界。高境界就是在人们的内心的精神和修行当中，我们已经上升到灵性的世界里，终于悟到一切遇到的人，人间一切创造的事情和我们经历的事情，都是为了帮助我们来完成这一世修行圆满的增上缘。每一个与自己有缘分的人都是自己生命中的贵人，人活着的一生，就像一辆列车，从开始到结束，没有一个人会陪你走到底，上上下下的缘分我们都要珍惜，要感恩每一个曾经陪我们走过人生这一段路的人，学会感恩，人间不管是好和坏、对和错，看清了自己经历的一切痛苦，来用头脑判断、分析，我们就不会被烦恼所困扰，没有了执着，就会没有痛苦。   要懂得调控自己的情绪，意识与身体完全合一，这样你才能体会到真正的幸福和快乐的所在，心灵慢慢地成长、成熟，知道慈悲、奉献比索取拥有更大的幸福和快乐，明白感恩和回报是人生最美好的幸运与幸福。（掌声）要明白慈悲奉献，台长告诉你们，人活在世界上，替别人愁的人，就是低境界；能够想通、想明白的人，就是高境界。   慈悲奉献、普度众生，为众生而活的人，那才是人生最美好的幸福之道，为让世界上所有的人心灵开悟，解脱痛苦，你才会得到人间的正等正觉，才能达到人生的最高境界。（掌声）   古时候，有一位很想成为富翁的青年，他到处流浪，寻找着变为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变为富翁，反而成为一个衣衫褴褛的流浪汉。菩萨被他的虔诚感动了，就跟他说：“要成为富翁，很简单，你从此以后要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人，并且为你遇见的人去着想，布施给他，这样的话，你很快就会成为富翁了。”青年听后非常地高兴，手舞足蹈地走出了庙门，一不小心在石头上绊了一跤，当他爬起来的时候，手上正好捏着一根稻草，他小心翼翼地听着菩萨的话，珍惜一草一木，拿着稻草就往前走。突然，他听见一个小孩子嚎啕大哭的声音，他就走上去，拿着自己手上的稻草逗孩子玩，孩子非常好奇，就停止了大哭，青年人把这根稻草送给了小孩子，孩子笑起来。这位母亲非常感激青年人，就送给这个青年人三个橘子。   青年人拿着橘子继续赶路，看见一个布商蹲在地上在喘气，他走上前去问道：“先生，你为什么要蹲在这里啊？有什么我可以帮忙的吗？”这个布商说：“我口渴得连一步都走不动了。”年轻人马上把三个橘子全部送给了布商，这个商人吃完了橘子，精神振奋，为了答谢年轻人，送给他一匹上好的绸缎，青年人拿着绸缎继续往前走。   青年人看见一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展，他就跟主人说：“如果你同意，我愿意用这匹布来换你的这匹马。”主人一看马已经不能动了，非常高兴地就答应了。青年人跑到小河边，去提了一桶水给马喝，没想到，才喝了一会儿，马就好起来，因为马是因为口渴才倒下的。   青年人骑着马继续前进，经过了一家大宅院的前面，突然跑出来一个老人家挡住了他，向他请求：“先生，你能不能把你的这匹马借给我？”他立即从马上跳下来说：“好，我马上借给你。”老人说：“先生，我是这个大屋子的主人，现在我有紧急的事情要出远门，等我回来还马的时候，我再重重地谢你。如果我没有回来，这个宅院和土地就送给你好了，你暂时先住在这里，等我回来吧。”老人家说完，就匆匆地骑马走了。青年人在那座大宅院里住了下来，等老人家回家，没想到老人家一去不复返，他就成了庄园的主人，过着富裕的生活，这个时候，他才领悟到：“我找了多少年的做富翁的方法，原来成为富翁就是这么简单，要布施，要慈悲啊。”（掌声）   学佛人要懂得珍惜别人给你的，任何一样东西，你都要善意地去接受，施舍别人，可以得到别人的帮助，求取财富的路不是靠自己去无尽地索求，而是要懂得慢慢地珍惜。很多人，当别人给他布施时，他一味地索求，最后断了自己的财富之路。学佛人不贪就是最好的智慧，聚集财富和做人一样，我们聚集人格的过程，那就是一个聚集智慧的过程。（掌声） […]

  主持人：世界和平大使、世界华人的心灵导师卢军宏台长“太平绅士”，以近二十年的慈悲付出，广度有缘，以佛法智慧，为众生点亮佛心，启迪智慧，开悟人生，为一千万佛友改变命运。卢军宏台长广获国际认可。多次获得国际和平大使殊荣，并获得澳大利亚“太平绅士”、马来西亚“拿督”终身荣誉爵位，以及意大利770年名校锡耶纳大学荣誉客座教授。卢台长还作为特邀嘉宾，与高僧大德、佛教领袖一同出席2015年联合国卫塞节庆典，应联合国大会主席邀请，在联合国总部出席2015年联合国大会和平文化高峰论坛，使佛法精髓与和平理念走向世界。连日来，我们有缘到了西班牙，共沾法喜，共沐佛光，感恩观世音菩萨佛光普照，令众生净化心灵，明心见性！感恩恩师卢军宏台长慈悲乘愿普度有缘，为我们照亮回家的路。今日拜师，成为观世音菩萨的弟子，卢军宏台长已为我们在天上栽下一朵莲花，我们更应该以师父为榜样，心怀慈悲，广度众生，做观世音菩萨的千手千眼，将佛法之光传遍世界，救度更多有缘众生，让世界充满慈爱与和平！   很开心，今天我们很多的弟子今天成为观世音菩萨的弟子，而且每个人身上都有莲花，师父特别开心法喜。我当时给他们加持的时候有很多人看得见，果然有很多反馈。   很多事情不可思议，有些人一辈子没有接触，不知道它的好，当你接触了，你就知道它的好了。心灵法门也是这样，我们拜佛也是这样，当你好好地拜佛，菩萨就会来加持你。   怎么知道一个人有没有智慧呢？有智慧的人放得下，“无所谓的，没关系的”。放得下，看得开，想得明白，这种人就叫有智慧。如果这个人不跟你斤斤计较的，这种人就是有智慧的人，你跟他交朋友不会吃苦头的。如果这个人没有智慧的：“不可以，为什么啊？你跟他离婚了为什么不问他多要点东西回来啊？打官司，把他什么都要回来！为什么啊？”你说这个人有智慧吗？有智慧的人无所谓，生不带来死不带去，就算你把他的钱全部拿过来了，你能活几天？你用也用不完啊。   学佛人说，世俗的名和利不要，因为你得到和得不到，得到的少还是得到的多，最后就是一个空。是不是空啊？走的时候，人刚刚死掉，房产名字就转到别人名字那了。   人活着要有智慧，很多人活了一辈子，稀里糊涂的，赚钱也是吃苦，做这个事情也是吃苦。你想想看，一辈子稀里糊涂地活着，都不知道为别人，要活出真正的价值，真正的价值是什么？为别人来服务，为别人来谋福利，要想着别人，想着众生，这不就叫为人民服务吗？希望大家要好好地为众生服务，就是为人民服务！   这个世界没有永远的事情的，哪有永远啊？现在的年轻人翻脸比翻书还快，现在的年轻人嘴巴里说“海枯石烂心不变”，海还没枯，石头还没烂，马上跟另外一个好起来了。   有欲望，不执著，就是我想吃东西了，但是我不要执著——肚子饿了，拼命吃东西；我想赚钱，不要太急，钱赚不完的。有求而不贪，就是我有求人家，但是不要过分，求人家恰到为止。   我们人要懂得，你心态越平衡，你放下的越多。你心态平衡是什么？无所谓。现在很多人，我不知道你们西班牙有没有自助餐？考验你们的时间到了，出12块钱跑进去，一盆盆吃，不停地吃，停不下来的，已经吃到这里了，一看蛋糕，一看甜点，再吃，跑到门口就吐出来了。人的毛病就是贪啊。所以我告诉你们，我曾经告诉心理学家，你们做生意，你们去看这个人贪不贪，请他去吃自助餐就可以了。为什么？这个人要跟你做生意，如果他一盆一盆不停吃，这个人跟你做生意，一定会贪你的；如果这个人吃两盆，“我可以了，我饱了”，这个人你可以跟他做生意。   希望你们要懂得，心态平衡有一种表现的，一种是在内心，一种是在行为上。你看师父跑出去，谁看见我都尊敬，刚刚西班牙外交部里的发言人国会议员看见我肃然起敬，为什么知道吗？因为师父淡定。你们知道什么叫淡定？“淡”就是没表情，“定”就是两眼看什么事情都无所谓。化妆也是，你们女人化妆化得淡一点，人家一看，非常nature,非常自然。如果一个女的画得眉毛像牙刷，脸整个画得像演戏一样，这种女人一看说不定是风尘女子，就算不是风尘女子，至少也是疯疯癫癫女子。所以你去看，跟着台长修心的人，女的很自然，男的非常放得下。不要去贪，要淡定，要泰然。泰然是什么？泰山压顶不低头，很自然，泰然，这是风度，这是气质啊。   从容是什么？不要有反应。一看见周润发来了，他是我心里的偶像，女孩子也不要马上分量就轻了。你看见一个漂亮的小伙子来了，哪怕史泰龙今天来了，你自己不要马上去舞首弄骚，你这个人就不值钱了。要很坦然地站在那里，从容，就是不动，六根清净，没反应，耳朵好像没听见，眼睛好像没看见，脑子不想，从容了吧。   人生有八苦，“生老病死”不要讲了，再有钱的人，再有名的人，生出来苦吧？老了苦吧？老了，脚不能走，想出去旅游玩，腿不能动了；想吃好吃的东西，牙又没有，吃一顿饭，只有两个牙，要吃一个半小时。生病不要讲了吧，生病苦不苦？死呢？更苦了，吓都吓死了。医生一说你生癌症了，吓都吓死了，台长晚上睡觉经常被人家叫醒的，那些人都是突然之间狂叫——因为台长能够法身出去的，经常听见这个人在我耳朵边上“台长救命啊”，就醒过来了。我也不想看，一看我就知道谁在叫我。你们以后先念经，不要先叫，要快死了再说了，现在还没死呢。还有爱别离苦知道吗？爱一个人苦不苦？别，离别苦不苦？师父要离开马德里了，你们舍不得师父，苦吧？多少人在哭啊，师父不管到哪个地方都哭得……师父心里很难过。离开苦不苦？想想看，很多夫妻又爱又恨，“你滚出去啊！”嘴巴里说滚出去，心里想最好你又不要滚出去，“你滚出去啊，你不要滚回来了”这句话什么意思？就是你还要回来，再滚回来。爱恨交加，痛苦啊！怨憎会苦，怨就是冤屈啊，觉得恨啊。他为什么这么冤枉我啊？谁没被冤枉过？台长小时候就被爸爸冤枉过，冤枉得不得了，要不是后来我妹妹最近刚刚承认是她小时候做错一件事情，我冤案到现在还没平反呢，这有什么了不起的。我这段故事不能讲给你们听的，讲给你们听，保证你们今天晚上笑得满地都是牙。求不得苦，苦不苦？想求求不到，孩子要生，生不出来，难过吧？人在社会上岂止八苦啊，环境苦，工作苦，气候苦，婚姻苦，孤独寂寞苦，上当受骗苦，挫折失败苦，还有我们很多人在人间血本无归苦，苦不堪言啊！   你们要这种师父——出事能帮你们，平时你们难过、烦恼，多听听师父录音，会笑的。你们知道全世界很多人听着师父的录音睡觉，还有很多人一边念经一边放着录音，说有能量。   我们人在心灵层面上其实被生活的疲惫精神开始一点点苦，吃苦之后又开始一点点觉悟，因为人不吃苦不会觉悟的。过去很多有钱人不会信佛的，因为他很幸福。你去看，信佛的人大部分工作上、生活中、感情上、孩子问题出了点事情，他们要祈求菩萨保佑。所以其实吃苦并不是件坏事，因为吃苦了才想要翻身，吃苦了才想要改变。   人不吃点苦，不知道天多高、地多厚。吃苦就是受业、吃苦就是消业，所以吃苦的人慢慢就会越来越好的。所以我们人在世俗中挣扎，一点点放下，因为吃苦了。   我们知人生无常，道人生无求。知人生无常，等到你知道这个人生是无常的，你才道：人生不要去追求太多。人追求越多，实际上给你增加的遗产越多，用不完的，真的，什么都不舍得扔。你看人家送给台长的茶叶，“哎，这么漂亮的包装，又红木的架子，里面好看得……一拆开，这么小一罐茶叶”，然后把茶叶拿掉之后，很多我边上的人说：“哎哟，这个盒子漂亮，我要盒子，我还能装鞋子。”你想想看长年的积累，他家里不就垃圾桶了嘛。很多人吃了月饼，盒子不舍得扔掉，装这个装那个，家里垃圾越装越多。扔掉安乐，思想上不好的东西扔掉，不配你做的事情扔掉。你想爱这个人爱不着，扔掉啦！看一看好了，实在扔不掉，也得扔掉。   生命要找到真正回家的路，人间所谓幸福的光阴不过就是被幻化所迷惑的一瞬间。你们去看，开心的事情都是一瞬间的。“哎呀，开心啊，我女儿考上大学了，录取通知书来了！”再过几天他会这么激动吗？“哎呦，我中彩了”，一个月之后你看他还会这么激动吗？所以人的幸福都是一瞬间，开心也是一瞬间。   《白话佛法》一到九册，里面讲的都是佛法的东西，全是经文里的，好好学了。我不在，好好看书，实在看不懂的，听听录音。   宽恕别人不是一件非常容易的事情。你看很多人，已经离婚几十年了，一讲起来还是生气，你想想看，真的很痛苦，自己痛苦啊。所以宽恕曾经伤害自己的人更难，正因为如此，所以胸怀宽广的人更受到别人的尊敬。有很多台长的弟子后来不修了，还要骂台长，最后外面兜了一圈之后还是要回来：“台长啊，还是心灵法门好，我要回来，你让不让我回来？”台长怎么说？“欢迎你回来。”我不能说“你过去骂过我，我不要你回来，你这种弟子我要你干吗”，不行啊，都是自己的孩子，就像一个父亲，孩子跟爸爸不开心，出门跑出去了，哪一天回来，父母亲能不要他吗？他总是自己的孩子啊。   学佛人要宽恕别人，就是要善待自己。你们想想，一个女人嫁给男人多不容易，帮你生孩子，嫁给你之后还要做家务，还要打工，吃的、穿的又不是很好，你自己又不富贵又不荣华，你还要动不动就骂她打她，对她不好。所以一个人不要伤害别人，你要懂得爱惜自己的太太，很多男人就是不爱惜，所以终有一天会离开你的。   我们要用爱来化解仇恨，要把仇恨化解成爱。我们要包容他们，学观世音菩萨的慈悲，要懂得，跟我们一样年纪的，视他们为兄弟姐妹，比我们年纪大的，要视为长辈。   平安就是福，要什么好的？所以我们要懂得心无厌足——因为人不会知足，总是要求。台长告诉你们，一个人要想得到贵人帮助，就要多帮助别人，布施什么就会得到什么。我们要修智慧，不要修福，智慧是什么？是解决所有方法的一个智慧，福用完了就没了。所以孔老夫子讲过“富润身，德润屋”，就是富的人就是把自己周围的环境圆融一下，但是你有道德的人，道德可以修饰你的身心，所以要去除一切烦恼。   人走路，向前走三步又退后两步，你说这个人是不是在进步？你不能说他退后两步了，他就没走一步啊。所以这个人走三步退两步，他还是一步一步地在往前走。你们今天学佛人，跟我一步一步踏踏实实地往前走，就是做不到的，也慢慢来，一定要改，一定要好好修。   不应该放弃守戒，虽然你不能断定自己能不能全部受持，你也不能放弃，因为这样会导致你流转生死，沉溺六道。实际上我们学佛要做人做事一样。你如果在戒律上全部做到，那是最好的；如果你不到全部，你能够做其中的一条两条，也会成为最终成就的因缘。比方说我们五戒的人，不能喝酒，不能撒谎，不能犯邪淫，不能偷盗，不能杀生。那么你想想，你们五戒里面能做几条？能够守不杀生，第二条不偷盗，我觉得这两条很多人都守得到。你说我们下面的人偷东西现在都不会了吧。第三，不喝酒，都做得到吧。好了，三条了。那两条，慢慢改。因为我知道男同胞对邪淫很难守，所以要好好地慢慢地守。还有最后一条男女佛友都很难守的，是什么？妄语，吹牛。每个人都吹牛，很多人连自己从什么地方来的都要吹牛。很多人不肯讲上海来的。“你哪里人呢？”“苏州人。”对不对？什么都要吹，有什么好吹的，哪里就哪里好了。   什么事情就像这个灯一样，暗的时候要相信一定会再亮起来的。家里也是的，碰到事情不要气馁，时间过了，马上就会亮了，什么都会好起来的。时间就是最好的良药，自己好的心态就是更好的一剂良药。希望有好的心态，等到好的时机，你就成功了。这次来了几天特别法喜、特别开心，跟大家结个善缘，师父到欧洲来希望你们一定要来看师父，好不好？我来一次不容易啊，时差还没倒回来了，又要飞回去倒过来，所以你们一定要好好听师父的话。   记住千万不要生气，生气会伤自己的寿命，还会伤自己的身体；千万不要难过，因为难过菩萨就会难过，你们的师父也会难过，提起精神，听得懂吗？好好学佛修心，因为困难像云一样，它一定会离开的，太阳永远会照着你们心里。乌云在的时候怎么那么暗啊？太阳到哪去了？不要着急，困难是暂时的，心中的光和亮是永远的，所以学佛人心中要有亮光，永远会照亮你的前程。谢谢大家！再见！

  人间烦恼虚幻念，菩提唤醒众生意，破除无明莲花现，摩诃般若波罗蜜。（掌声）   感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨、龙天护法、各位嘉宾、媒体的朋友们，以及来自全世界的佛友、义工们，大家好！今天是我们伟大的释迦牟尼佛的圣诞日，在这里我们感恩伟大的佛陀给人间带来了这么好的佛法，我们缅怀他，我们一定在人间努力弘扬和传承伟大的佛法，让每一个有缘众生都能够听闻佛法，离苦得乐。（掌声）   美丽的西班牙热情好客，这是一个非常欢乐的民族，驰名世界的斗牛士和中世纪美丽的古建筑相得益彰，我们能够来到西班牙弘扬中华传统文化，传承佛教精髓，让更多的人来理解佛法，以慈悲待人，以开悟为解脱，放下昨天的烦恼，消除忧郁，破迷开悟，那是我们观世音菩萨的慈悲加持和全世界佛友的努力精进，感恩你们。   台长看过一篇报道，上面写着：精神疾病影响着西班牙百万年轻人，现在全世界有忧郁症患者三亿五千万人，因为忧郁症、社会的压力、家庭的压力，而想不通到最后自杀的人每年有一百万。现在连我们出外旅行都担心各种交通工具对我们造成的伤害，所以心里产生了很多不正常的思维，造成了自身的精神压力。   在澳大利亚，有一位父亲因为想不通，开着自己的四轮驱动车，带着两个孩子，一个五岁，还有一个九岁，直接将车开进海里，几分钟之后，一家全部被淹死。现代人想不通，红尘人生，每个人的欲望已经代替了希望，所以，你争我斗，伤害了别人，更伤害了自己。佛经上说，人因为有自我，就是想着自己的太多，便产生了痛苦。我们现在夫妻吵架，也就是因为妻子认为她有道理，先生以为他有道理，所以就产生了自我观点的不和，才会产生烦恼和欲望。所以，过去的绝对不能再让它留在自己的心里，未来的我们一定要去努力争取，好坏顺逆在人间，其实都是一种暂时的需求而已。人一直活在追求和欲望之中，所以人的幸福不是因为你拥有了多少，而是要懂得知足你才能快乐。   平平安安过一天，你就是有福之人，多少人在今天已经看不到明天的太阳，据统计，由于各种癌症疾病、天灾人祸、车祸等，全世界每一天有将近二十五万人死亡，世事无常，有生就有灭，有烦恼的人因为一天到晚看到别人的过失和缺点，所以，学佛人要好好地控制自己的心态，不要让别人控制你的情绪，如果你不给自己增加烦恼，别人不可能给你烦恼。要懂得，这个世界原本就不是属于你的，这个世界上的一切本来就是为我所用，但是并非你所拥有，放下执着，一切要想通，一切要随缘，这就是佛法讲的看开放下。（掌声）   有一位禅师，他有两位弟子，可一段时间之后，这两位弟子经常争吵，彼此不和，产生了隔阂，老在庙里隐藏着阴影。有一天，这个禅师为了教育这两位弟子，他把两个弟子找过来，对着一道太阳的阴影，他又是用火烧、用水浇、用土埋，找来风扇对着这个阴影拼命地去吹，做完这些之后，禅师问这两位弟子：“这一道阴影被火烧毁了吗？”“没有。”“被水淹没了吗？”“没有。”“被土掩埋了吗？”“也没有。”“被风吹走了吗？”“也没有。”这时禅师拿出一个手电筒，对着阴影照去，顿时阴影消失全无。   人与人之间的矛盾和阴影也是如此，我们消除人和人之间的矛盾，最好的办法不是施暴，也不是打击他，也不是要报复，而是要用内心的光去包容他，去照亮他，这样才能真正地消除我们人和人之间彼此的隔阂和心中的阴暗面。（掌声）学会包容别人，包容别人的缺点，就是你内心自我的圆润，一个人不能原谅别人，给自己造成的伤害是最大的。如果你能够包容别人，你的心会过得非常的舒服。如果你一直想改变别人，你一定活得很痛苦。要记住，想改变别人，不如先改变自己；不宽恕别人，不原谅别人，你是苦了自己。人之所以痛苦，是因为我们经常在追求一些错误的东西，和一些不能长久、不能永远拥有的东西。   我们急着成长，但我们又叹息失去的童年。我们年轻的时候拼命地挣钱，但是把身体累垮了，年长之后，我们又拼命地拿钱去补身体，想恢复健康，我们担心自己的未来会怎么样，但我们又不珍惜现在所拥有的一切，天天我们不知想干什么地活着，我们既不活在当下，又没有活在未来，我们感觉自己永远不会死亡一样，拼命地去做，临死前我们又仿佛自己从来没有活过一样，所以，人只有开悟、明白佛法的真谛，那就是人间一切苦空无常，懂得无常，我们就不会去争、不会去抢，能够有包容的心，那才是学佛人的心态。（掌声）   有一个人到佛陀面前去哭诉，他说：“我无论做什么事情都不成功。”佛陀跟他讲：“那是因为你没有学会布施。”这个人说：“佛陀，我是一个穷人，我怎么布施啊？”佛陀跟他讲：“一个人即使没有钱，也可以给予别人七件事情来布施。第一个叫颜施，就是你的面容布施微笑，让别人看到你就感觉到很温暖。第二个叫言施，就是语言布施，多对别人说好话、鼓励的话，让别人感受到你对他的温暖。第三个叫心施，让自己的心敞开心扉，诚恳待人，帮助别人，让人家感受到一种爱。第四个叫眼施，就是你的眼神可以用善意的眼光，让人感觉到温暖。现在的人眼光冷冷的，看见别人就像看到恶人一样，伤害自己又伤害别人。第五个叫身施，身体的布施，就是你以自己的行动去帮助别人，让别人感受到这个世界还有很多的爱。第六叫座施，想一想，我们外出乘船、坐公共汽车，将自己的座位让给别人，也是一种布施。还有房施，将空出的房子提供给别人休息，帮助别人。”佛陀说，你如果能够做好这七件布施，好运就一辈子跟随着你了。   罗伯特是美国著名的心理学家，有一天他去乘坐地铁，当时正值下班乘车的高峰期，罗伯特看见一个衣衫褴褛的男子躺在台阶的中间，可能是昏过去了，闭着眼睛一动也不动，赶地铁的人们好像没有看见这个男子一样，匆匆忙忙地从边上走来走去。罗伯特当时感到非常的震惊，于是他停了下来，想看一看到底发生了什么事情。就在他停下来的时候，很多人也跟着停了下来，很快这个男子身边就聚集了一小堆的人，有个人去给他买了食物，有个女士去给他买了水，慢慢地还有一个人通知了地铁的巡逻员，这个巡逻员又打电话把救护车找来，几分钟之后，这个男子苏醒了，他一边吃着食物，一边等着救护车。   为什么起初人们对这么一个衣衫褴褛的男子生病了躺在地铁边上熟视无睹呢？罗伯特认为，在熙熙攘攘的人群当中，人们完全处于自身的自我状态，只想着自己，他们忽视了无关信息，也忽视了周围需要帮助的人。然而，如果一个人改变了，身边就会有一些人跟着你去改变；身边的一些人改变了，很多人就会更多的改变；更多的人改变了，世界可能就有改变的机会了。（掌声）今天一个人关注环保，大家都来关注环保；一个人关注人类的心灵健康，大家都来关注人类的心灵健康；一个人学佛了，大家都来学佛；大家都慈悲，世界更慈悲；如果大家都呼吁和平，那么这个世界会变得更加的和平。（掌声）   孔老夫子讲：“君子有诸己，而后求诸人”。意思就是说，我们不管做什么事情，我们自己要有善德，才能要求别人跟随着你同样有道德、有善德。佛法讲，改变自己，比改变别人要容易得多，榜样的力量是无穷的。我们有一位女佛友，她学佛之后，先生不相信她，觉得她还是过去那种坏脾气，而这位女士坚持感恩他，不管他说什么话都能包容，能够圆融家里的任何事情。半年下来，先生说：“我太太真的变了一个人了，像菩萨一样，那我也要好好地学佛。”这就是榜样的力量，让自己变得更善良、更慈悲，才会有更多的众生在这个世界上变得更善良、更慈悲。   人对世界上所有的事情不能太执着，有时候能够放下就要放下。现在的人太敏感，在工作场所、在家庭里，可以为一句话气上半天。在生活当中和同事之间，感觉到别人都是对自己存有一种嫉妒心，这样让自己身处一个非常尴尬的困境。但是有些人为什么能成功？就是因为他们看得穿，想得明白。   美国石油大王洛克菲勒，待人经常是难得糊涂，他不喜欢与别人计较，和同事的关系非常融洽，很喜欢开玩笑。有一次，他的合伙人爱德华.贝特福，在南美经营的一笔生意中失败了，他的公司损伤了将近一百万美元，贝特福非常的内疚，不知如何跟董事长来解释，他等待的是洛克菲勒的批评。有一天下午，他看见洛克菲勒走过来，和别人在后面边走边谈，贝特福害怕见到他，于是他加快脚步想快点离开，他实在不想和洛克菲勒谈在南非失败的情况。这个时候，洛克菲勒在后面叫住了贝特福：“老兄，好极了，我们刚才听说你在南美的事情。”这个时候贝特福心里非常的紧张，他马上说：“老板，是这样的，我们那样确实是一笔很大的损失，我们只保全了百分之六十的投资。”洛克菲勒绝口不提他的失误，而是以不经意的口吻说：“哎，你这是说哪里的话啊？你犯了什么错啊？没有，全靠你处理有方，我们才保存百分之六十的投资。你已经做得很不错了，已经是出乎我们的预料，我们都很感激你啊。”洛克菲勒的寥寥数语使贝特福放下了心里的包袱，也付出了他的感激和忠诚。他们的生意越做越大，就是因为洛克菲勒相信了他，他才放下包袱，把生意越做越好。   在我们人间交际当中，难免有时候会产生摩擦和冲突，对此我们应该包容，难得糊涂一下，忍让一下，不要斤斤计较。吃点小亏，做点退让的姿势，这样会保护你自己。台长跟你们讲，一个人在人间要想成功，要学会吃两样东西，第一是要学会吃亏，第二是要学会吃苦。（掌声）有时候，糊涂一点就是一种心态，这个世界一切都是假的，你们想一想，菩萨看人间，为什么每一尊佛的眼睛都不是睁得大大的，看一看菩萨的眼睛，永远是七分闭、三分开，因为菩萨看到的这个世界是虚幻不实的，是一种假相，所以菩萨没有把这个世界看成是真的。我们在人际交往当中，我们要懂得不要去怨别人，不要执着，不要去斤斤计较，这就是佛法教育我们的要宽容、要包容，要学会圆融啊。（掌声）   在人际交往当中，如果你的心态好，凡事都能慈悲喜舍，多一些原谅、体谅别人，就会多一些宽容和善缘。台长告诉大家一个小笑话。 一对小夫妻吵架，将近一个礼拜了，夫妻相互不理不睬，但是大家都想跟对方讲话，谁也不愿意先开口。那个男的终于想出来一个方法，他在太太的衣橱里面拼命地翻衣服，结果他太太说：“你在找什么东西啊？”他就说：“我在找你的声音，今天终于找到了。”（掌声）我们要懂得处理好人际关系，要懂得学佛就是学做人，人成即佛成，能够有学佛心态的人，他一定是做一个非常有益于众生的人，所以，能够把人做得好的人，这个人就是一个学佛人。（掌声）   学佛人要懂得以恕己之心恕人，一个人要能够原谅别人，要想到，我能够原谅自己的心，也能够原谅别人，这个人的心就很安；如果以责人之心责己，经常说别人不好，要想一想自己怎么不好，你就会寡过，就是不会做错很多事情。有很多的母亲经常发脾气，脸特别难看，身体也不好，有一天一个小女孩对着妈妈说：“妈妈，你今天很漂亮。”妈妈说：“为什么？”“因为妈妈今天一天没有生气。”所以，人有时候好好地控制自己的心情、脾气，你就会懂得慢慢调节自己的情绪。   常忏则安，经常忏悔自己的人，问自己做得对不对，这个人心里就会平安；常恨则恶，这个人天天恨别人，恨这个、恨那个，你就会越变越恶；常宽则善，对别人心胸越来越宽广，你就会越来越善；常思则全，一个人把世界上所有的事情都想到了，然后随缘放下，你就会很安全。   小时候，老师告诉我们，我们身体内部有两个小人，一个叫勤奋的小人，一个叫懒惰的小人，当你犹豫不决的时候，他们就会打架。小时候，勤奋小人经常把懒惰小人打得落花流水；初中的时候，他们就打成平手了；等到高中的时候，勤奋小人和懒惰小人对打，最后是懒惰小人占了上风；到了大学，突然发现两个小人不打架了，为什么？因为勤奋小人已经被懒惰小人打死了。这个故事就是告诉我们，人很容易懒惰，学佛不能懒惰，做人不能懒惰，要有毅力和愿力，有愿力是学佛人永恒的享受，人的一生最可怕的不是别人，而是自己没有坚定的信念和顽强的毅力，和克服自己缺点的决心。有多少人说，我过不了这个坎，我不能做，我做不到，一切都是自己，所以，学佛人要有慈悲心，要看到明天，要坚持不懈地念经，以顽强的毅力去度众生，一定会成为人间的菩萨。   在同一座佛山上，有两块相同的石头，几年后它们有不同的结局。一块石头被做成了佛像，被很多人来膜拜，还有一块石头，被做成了台阶，没有人理睬它。这块石头非常不平衡地说：“老兄啊，我们是相同的石头，为什么我们的命运如此地不一样呢？”另一块石头就说：“你还记得吗？几年前，山里来了一个雕刻家，你害怕他割在你身上一刀一刀地很痛，你吃不了这个苦，所以被琢了几下变成了垫脚石，而我承受着疼痛，终于变成了佛像，吃苦才能成功，所以人家膜拜我，不是不理睬你，而是你没有吃苦啊。”   人生的苦难像一座梯子，对于学佛人来说，它是冲向极乐世界的天堂，对有些人来讲就是进入地狱的黑暗通道。所以一个人要学会吃苦，不能懒惰，要善待苦难，苦中修行，要正视苦难是人间成功的境界，人的成功就是在苦难当中。台长昨天晚上在佛友见面会上讲过，人家问比尔盖茨：“你为什么能够成功？”“我的成功因为我拼命地努力。”“你怎么会努力的？”“因为我需要很多的经验。”“那你的经验是怎么来的？”“我的经验就是从无数次的失败当中得来的。”所以，人要吃苦，人要放得下，这样才能够成为一个超越人间境界的圣人。   一部高档的手机，百分之七十的功能都是没有用的；一辆高价的汽车，百分之七十的速度和功能都是多余的；一幢豪华的别墅，百分之七十的面积是空置的；一屋子的衣物，百分之七十是闲置、穿不着的；一辈子挣的钱再多，百分之七十是留给后人用的。所以，人间一辈子多余的贪求、所赚的钱都是遗产，不贪求、不执着，随遇而安，能让今天过得平安的人，这个人就是人间福人。   大诗人白居易出任杭州刺史时，听说有一位高僧叫鸟窠禅师，他非常有名，整天睡在树上搭的一个草窝里，白居易非常想去拜访这位鸟窠禅师。有一天，白居易上山去探望这位禅师，白居易望着空中绑在树上的草舍，很紧张地说：“禅师啊，你住在这里很危险啊。”这位禅师不屑一顾地说：“大人，我不危险，我看你倒是很危险。”白居易说：“我深受皇帝的重用，镇守江山，有什么危险啊？”鸟窠禅师说：“欲望之火燃烧，人生无常，贪得无厌，世界如同火宅，天天在火中煎熬，你陷入这种情势之中，不能自拔，你怎能不危险啊？”白居易一想：“是啊，我正是在京城被贬职到了杭州的。禅师，那我该怎么做呢？”鸟窠禅师说：“很简单，诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“禅师，连三岁的孩子都懂这个。”禅师说：“三岁孩儿虽懂，八十老翁行不得。”白居易听了他的话之后，改变了态度。   这个故事就是要告诉我们，人要有危机感，我们要懂得知易行难，我们人就是在身体好的时候，忘记了总有一天会进医院的；我们人就是不懂得在富有的时候积福积德，让自己富有了，很快又变成穷人了；我们人就是不懂得珍惜人间所拥有的一切，才会让自己失去一切。很多人的婚姻就是因为不懂得珍惜对方，一旦失去了，才感到非常的忧伤。所以，一个人对自己的身体，对自己的家庭，如果没有危机感，总有一天会造成麻烦，因为这个世界是无常的，每天都是不一样。   人老了，实际上是心先老，孔老夫子讲：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至？”也就是告诉我们，人心里没有老是多么的重要。我们今天学佛人心胸宽阔，能包容宇宙空间，让自己的心态变得非常的满足。我们今天还活着，就是比那些拥有很多但是已经离开人间的人要幸福得多啊。三十三岁的沙特阿拉伯王子什么都有，就是没有命；我们可以什么都没有，但是我们拥有了人生最宝贵的东西，那就是生命。（掌声）   我们在人间，人虽然很年轻，但是有的人心很难受，心力衰退，经常觉得自己老了。有的老人年事已高，但是精力旺盛，老当益壮。人活着最重要的是一种心态。台长告诉你们，你想永葆青春，你的心态不能老，因为年纪大的人表面上看起来白发苍苍，但是他的眼中光彩夺目，脸上的笑容、为人处事积极向上，这就是佛经上讲的“无寿者相”啊。 […]