万千气象呈吉祥，纽约佛光遍朝阳，勤修精进悟明心，一朝开悟闻佛音。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世诸佛菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾，以及世界各国的佛友和义工们，大家好！（掌声）
这次台长在纽约又能度到这么多的弟子学佛拜师，天上又多了很多的莲花，法船上又进入了更多的菩萨。（掌声）这要感恩观世音菩萨的慈悲救度，人间友情变佛情，佛情友情慈悲情。（掌声）纽约是这次北美弘法的最后一站，师父感受到弘法真的是救度众生的一个重要环节，能够救度众生，那是我们的福气，我们修了不知道多少辈子才能有这个机会来帮助别人，所以要珍惜我们的因缘。（掌声）
大家要懂得知足快乐，我们今天能够坐在这里听闻佛法就应该非常地知足。据美国疾病控制中心估计，平均每天有350人吸食海洛因，有4105人在急诊室等待治疗，还有79人会死亡。大家想一想，人一旦学坏，你就等于进入了噩梦，你很难再醒过来。人身上的恶习太多了，很多人吃喝嫖赌，贪瞋痴慢疑，如果不学佛改正自己的毛病，等待他们的只能是地狱。所以我们学佛的人要珍惜佛法，才能创造美好的人生。（掌声）
人生是一次长途的跋涉，走好每一步，珍惜我们沿途中的每一次感情生活，每一次都要学会感恩。如果你不能珍惜自己生命当中的每一个人，包括你的妻子、你的先生或者你的 朋友，你很快地就会失去他们。你只爱自己，不爱别人，你会活得非常的孤单，所以一个人要学会爱别人。我们今天学佛的人走出来就是要爱众生、爱别人，不是爱自己，只有把众生放在自己的心上，你才会明白自己为什么没有迷茫，所以内心的苍凉就是因为没有众生和智慧。
很多人说自己很痛苦、很难过，实际上就是因为他没有那种内心的慈悲。为什么很多人很孤独？实际上孤独的人，他就是没有众生，没有别人，所以他活得很累。人只有明白自己，你才会相信别人。有时候自己迷惑了，你根本不知道自己身在何方，所以脱离众生的人会造成自己孤独的人生。我们不能离开别人的，要记住，我们学佛人今天学佛了，必须永远地和大家在一起。如果哪一天，你已经失去了众生，你就是一个人修，你就是一个人在家里，你可能会迷惑颠倒，你不知道自己修到哪里，希望大家要学佛，要懂因果、珍惜缘分。有时候想：为什么人家不喜欢我、不理解我呢？要知道，人家不喜欢你、不理解你，不需要任何理由，只要有两点就够了：一是你的缘分，二是你的为人。所以有缘分，再加上自己做人好，你一定会让大家都喜欢你；如果你跟这个人有缘分，你又不肯好好地做人、对别人好，你也会失去这个缘分。 学会给自己心中一块净土，就是给众生一个心灵的陶冶，所以不争不抢的生活，是你借假修真的真实写照。（掌声）
就在前两个月，台湾的一辆旅游大巴着火了，车上的乘客全部遇难，其中有中国辽宁的20多名游客，加上司机和导游。大家想一想，大巴起火是非常少见的，现在已经基本证明了这名司机的孽根性很强，他曾经性侵女导游，要被判刑5年。所以师父说，女孩子做导游也是很危险的，现在警方已经怀疑他是报复性行为，因为在大巴上发现了五个汽油桶，不排除他自焚的可能性。现在查出来，他真的是自己不想活了，那么26个人陪葬了。
台长告诉大家，人的瞋恨心不但造成了对自己的伤害，而且造成了对别人的伤害，那些想不通、带着恨心的人为了报复，不惜伤害他人。德国航空公司曾经有一位驾驶员患有忧郁症，趁着副驾驶出去的时候，把驾驶室锁上，驾着飞机撞上了山崖，机毁人亡。
很多人为了报复别人，不仅伤害自己，还通过伤害别人的感情、伤害别人的身体来泄愤。这种愤怒，他自己觉得自己不满足，要带几个陪葬的，这已经是到了人间地狱的思维。如果一个人想不通，这个人就像在地狱里一样。希望大家一定要想通，在人间没有什么事情可以想不通的，一个人修心，只有修到真正地放下生死的时候，心中才怀着永恒的慈悲。这个意思就是告诉大家，一个人修心，无所谓生死，这个人的慈悲心就出来了。我们很多人不在乎自己，拼命地去救别人，这种人就是拥有慈悲心。现在很多同修都在马路上度人，他们连水都没有喝的，自己很累，不停地在度别人，这些人都是心中有慈悲心的人。
在人间，千万不要以恶制恶，因为以恶制恶无法起到根除邪恶的效果，你今天跟他斗，他明天再跟你斗。在澳大利亚，有一个人打了近十年的官司，把几百万都赔进去了，最后宣布破产。要记住，如果你以恶制恶的话，今天法庭上好像判你赢了，但是接下来，他又会告你，你就输了，所以，当一个人以慈悲心去感化对方的时候，那种能量比任何武器都要强有力。所以，一个人要感化别人是最重要的。你们很多人在处理家庭问题、工作问题的时候，都是靠感化的。很多人不知道什么叫慈悲，所以他一辈子都得不到别人对他的慈悲；一个人不知道怎么样对别人好，他就永远体会不到别人怎么样对他好。
师父希望你们弟子、学佛人都要好好地努力，好好地改变自己，以宽容和忍让接纳对方的攻击，别人攻击你，你就笑一笑，宽容一点，没有关系的，以微笑回应世俗人的讽刺和挖苦，你们想一想，现在有谁不被人讽刺？有时候我们要包容对待他人的误解和过失，做人不要急躁，很多人做事情急得不得了，累啊，有些事情是不能急躁的，要忍辱不变，就算错了，就算人家冤枉你了，你不要去辩解啊。我们海外华人很喜欢辩解，人家西方人跑过来说你错了，华人总喜欢找出千条理由万条理由，因为、所以、不但、而且……，讲到最后是要解释你这个错误。要记住，你这个果已经是错了，再怎么解释都是没有用的。西方人很厉害，他们知道自己错 了，马上道歉，就结束了，对不对？我们华人不对了，总是找出理由，把这个已经被人家都认为是错的事情再继续，最后大家都说这个人肯定是错的。
我们对众生不能太急躁，有时候你帮助别人太急躁，你也会出事。我们度人要慢慢来，不能急性子，就是救度众生也要一点点来。
台长跟大家讲，你要对众生之苦充满着恻隐和怜悯之心，一定要可怜别人，你就不会跟人家去争斗了。想想看，大家都是很可怜的。淡然而无味是什么意思呢？就是平淡当中见真情。所以你去看，两个人好得恨不得穿一条裤子，这两个人一定会吵架，一定会崩掉的。如果两个人交往淡淡的，每一次跟他很好，这种人能够交往时间长。好得不得了的人，时间长不了。慈悲而祥和，要记住，慈悲的人非常祥和，祥和的人很慈悲。整天笑嘻嘻的人，碰到谁都问好，这种人一定有慈悲心，你们要懂这些道理，那就是觉者永恒的心态。一个觉悟的人，他永恒的心态永远是非常的祥和，就是非常慈悲、慈善。如果你们都想成佛的话，必须勇敢地面对自己的毛病，守戒、改变自己，修心虽然是很痛苦的，但是修成了，我们会无比的幸福。（掌声）
师父教你们做人要像水，你们知道水有什么好吗？要做人如水，别人好了我们就退去，永远不要淹没别人的成绩；别人不好了，我们就涌过来，永远不要去暴露别人的缺陷。我们要学水一样，你进步，我们随喜你，绝不让你孤单；你静静地学佛，我们会长相守。想一想，现在共修会很多佛友不就是这么在做人吗？你好了，他们法喜充满，你不好了，他们非常的难过，所以让我们在人间这块污浊之地，修出自己的悟性和真正的智慧。
要知道，修心静坐能够产生很大的智慧。当年清朝年间，乾隆皇帝下江南，来到常州的天宁寺，有人给皇上打小报告说：“天宁寺的住持不守清规戒律。”乾隆皇帝去了之后，就问住持：“你有几个妻子？” 住持笑着回答说：“两个。” 乾隆一听，非常地惊异，问道：“哪两个啊？” 住持慢条斯理地说：“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子吗？”竹夫人是什么？竹夫人又名竹几，是一种用青竹编成的长笼子，因为整个竹筒打通竹节后，在筒上再开许多通风的孔，夏天抱着睡觉，可以很凉快、消暑。汤婆子是一种用铜、锡或陶瓷等做成的扁圆形的壶，装入热水后可放在被窝中取暖。乾隆皇帝听后微微一笑，而后又心生一计，他要试探一下这些和尚们到底是听从圣旨，还是遵守佛门的清规戒律。然后，他命手下的人拿来许多鸡蛋赐给住持和其他和尚，并命他们做诗一首吃下鸡蛋。如果不吃鸡蛋，违抗圣旨，如果吃了鸡蛋，又没有守戒，那怎么办？那些小和尚们惊慌失措，大家把目光都集中在住持身上，只见住持微微一笑，手托鸡蛋不慌不忙地念道：“皇上赐我一个桃，既无核来又无毛；老僧带你西天去，免在阳间挨一刀！”（笑声 掌声）住持说完了，就吃下了鸡蛋。一般来说，能够孵出小鸡的鸡蛋就是荤的，不能孵出小鸡的鸡蛋就是素的，所以乾隆皇帝本想用这个鸡蛋为难住持，而聪明过人、智慧超群的住持却把鸡蛋说成是水果桃子，他化解了乾隆的这一个难题，乾隆皇帝只好作罢，从此天宁寺的和尚就可以吃鸡蛋了。（笑声 掌声）
我们学佛人要随缘修心，妙法度众，学会忍辱精进。（掌声）很多人说：“师父，我一天到晚忍辱，我忍不下来了，到了最后忍不住怎么办？”忍不住，也得忍，（掌声）这就叫修心。要记住，我们完全依靠忍耐的方法得到忍辱的境界不是最高境界，为什么呢？你忍啊忍，还是在一个“忍”字上面。这个“忍”字是“心”字头上一把“刀”，这把刀架在你的心上，你不能忍耐的话，刀就会割你的心，你的心就痛了、难过了、苦了。如果你不去碰这把刀，你的心上就没有这把刀，学会忍耐，就是不要把这把刀架在自己的心上。人要懂得虽然忍耐是一种修行，但是要懂得不要再去想忍耐，连忍字都没有了，那你就是无生法忍，我连忍的心都没有，我要耐什么？没有忍，哪来的耐啊？所以，忍耐就无生无灭了。（掌声）
举个简单例子，你们很多人开车，被后面的人顶着，不停地按喇叭，你生气得不得了，当时就想忍耐吧，不要搞事了，对不对？过一会儿开车到目的地之后，你们还要忍耐吗？早就把这件事情给忘记了，不需要忍耐了，所以叫无生法忍，你连忍耐的这颗心都没有生出来。人家欺负你，骂你一句，你想着：“我忍耐，君子报仇，十年不晚。”这就叫忍，对不对？如果人家骂你一句，你想着：“这个人怎么修得这么差啊？我要好好地度他，以后我修好了，我要度更多的有缘众生，包括他，让他明白骂人是不对的。”这样一想，你马上就不生气了，要忍什么？没有什么需要忍耐的事情啊。（掌声）
师父教你们，一个人说话是天性，沉默出自智慧。一个人如果能够保持沉默，他就是一个有智慧的人。如果一个人讲出来的话非常合理， 就是“合”，人、一、口，则为“合”。实际上中国传统文化早就暗示我们，一个人的嘴巴是最要紧的，一个人的嘴巴是一个“口”字啊。人生一世，你如果少开尊口，讲出来的话如理如法，那就叫合理。所以，沉默的人就是少说话，一开口你就要合理合法，这才叫合字理，所以叫合理。（掌声）
要记住师父讲的几句很重要的话，很少见有人因为沉默而后悔的，你们记住了，不讲话能够沉默的人，他不后悔啊。还没有出口的言辞，绝不会伤害别人，也不会伤害自己。你们想一想，多少人讲话一出口，就打自己的嘴巴：“我真恨自己，我为什么要讲啊？”非要打自己几个耳光。很多人一讲话总是喜欢托着下巴，托下巴就是把下巴顶住，不要让自己的嘴巴动。你们看，人在沉思的时候，为什么总是托着下巴啊？所以，顶住你的下巴，不要乱讲话啊，因为沉默是永远不会出卖你的，保持沉默是保护自己不被伤害的法宝啊。（掌声）一开口得罪人，你就被人家伤害了，一开口，人家就知道你是怎么回事了。很多很老实的人一开口，那些骗子心里就想：“这么老实的人，我不骗他，有点对不起他了。”所以要记住，少开尊口啊，少开你的口，你才会合理啊。所以学佛人要么不开口，一开口就要口吐莲花心怀宽大。（掌声）
你今天叫我讲话，我一开口就说：“老妈妈，你精神这么好！”“老伯伯，你好好修，你一定会很好，你一定会身体健康，会长寿。”永远要说好话，永远不说没必要的话，不说没有意思的话，因为你说了没有意思的话，就等于你发出了没有思维的声音，就是没有思想的声音。很多人很傻的，没事的时候，看见人家不讲话，他就不停地说：“今天天气蛮好的，你吃过饭了吗？”不停地去跟人家讲，人家要休息啊。很多人坐在那里，他不讲话，并不代表他没在思维啊。你坐在那里，你看他不讲话，你为了让他开心，你就过去讲，这是很傻的。很多人傻傻地去拍领导的马屁，其实领导在想很多事情，他的脑子并不是空的，你在边上一看，以为领导不开心了：“哎，领导，怎么……”“领导，你这个……”人家烦呢，你把人家的思路打断了。所以很多太太在算今天要买什么东西，那老公一看她呆在那里：“你怎么……”“不要烦我！”这种人就是没脑子、没智慧。
学佛做人都是一样的，师父教你们一个方法，你们一定要记住：当你跟别人讲话的时候，如果别人一言不发，只是边听你讲边点头，那就是你该停止说话的时候了。（掌声）
要记住，真诚者寡言，如果这个人对你很真诚，那么他不会有过多的言语。学佛人寡言，法师为什么不大讲话啊？法师一开口就是“阿弥陀佛”，他没有人间的是和非，在心中没有说“这个是对的”，就不会有“非”出来啊，如果你心中说“这个是对的”，那就有“非”出来了。如果你认为这个是“是”的，那“非”就出来了，所以，寡言的人就是思维的人，整天嘴巴不停讲的人就是没有脑子的。如果一个人跟你讲话一套一套的，你不要去相信他。所以，宁可寡言勤思善，就是话要少一点，脑子里多一些善良，勿因乱言断人慧命。所以，不要乱讲话，断人慧命。师父跟你们讲话、上课都是不多说的，师父说的话都是让你们点头，在心里想着师父说得真对，这样的话多说一点，大家都愿意听，否则你怎么学佛啊？请记住，憋不住想多说话的人，有一个方法，那就是好好念经吧。
传统文化讲：“失足犹可追，失言难挽回。”你今天失足了，做错事情了，还可以追回，可是失言难以挽回啊，如果一个人讲错话了，那就很难挽回了。要记住，一个人一言既出，说出去的话，泼出去的水，会惹麻烦的。所以言而无当，如果你讲话讲得不恰当的话，不如念经为上。（掌声）
学好佛首先不能生气，要消冤解气。生气不仅无济于事，还会使人丧失前进的动力；而争气则正好相反，能够变生活中的阻力为动力。大家知道有一个很有名的领带，叫“金利来”。“金利来”的老板叫曾宪梓，刚刚做生意的时候他非常可怜，做了领带很难销出去，他只能去一家一家的西装店推销自己的领带。有一天他去一个店里，但是他还没说几句话，就被老板骂了出来，他当时很生气，心想：“是不是我什么地方做错了？哎，我什么话都没说，你就把我骂出来，这个有点不合理吧！”他不开心。他为了知道老板为什么把他骂出来，第二天他就到咖啡店去要了两杯咖啡，然后端着两杯咖啡到西装店去向老板道歉。刚走进西装店，老板一看又是他，火又来了，刚想发 火，曾宪梓就说话了：“这个老板，我今天是特来向您道歉的。我想请您告诉我，昨天为什么我一进来话都没说，您都不知道我是谁，就突然之间骂我、说我做 得不对呢？”这个老板一看曾宪梓的态度很诚恳，不像是来捣蛋的，老板的气一下子消了，打断他说：“你不知道啊，你昨天来推销的时候，你都不看看我在干什么，我正好在跟别人谈生意，你一来就跟我讲话，生意差点被你搅和了，你说我能不生气吗？”这个时候，曾宪梓再一次向他道歉。老板一看他那么谦虚，对他产生了好 感，一番交谈之后，老板就让他的领带放在自己店里销售，还将他介绍给了自己的一些生意伙伴。曾宪梓打开了领带的销路，最后成了“领带大王”。
这个故事告诉我们，当我们遇到别人指责的时候，生气不如好好地争气，心态要好，诚恳地检讨自己的不足，能让拒绝你的人接受你，能让讨厌你的人喜欢你，能让否定你的人认可你，甚至能让反对你的人来帮助你，你这个人就叫有能量。所以要学会谦虚，学会能够低下头，这个人就会拥有佛的光 芒。（掌声）
那些凡事与别人斤斤计较、遇事必争的人，自以为很聪明，其实是小聪明干大蠢事。我们不在意，有时候无为而为，大智若愚，其乐无穷，所以，我们有时候做人不要跟别人争，别人反而会觉得自己会不会做错。比方说，别人骂你一句，你笑一笑：“对不起！”你走了，对方反而会想一想：“我刚才骂他，失言了。”夫妻都是这样的，如果先生骂你，你不但不回嘴，还跟他说：“是啊，我做错了。”你看他还会骂你吗？他已经不好意思骂了。如果你骂他一句，他骂你一句，越骂越凶，所以一方要冷静。其实不在意的人是超越了自我的人，因为他没有感觉有人在骂他，他没有自我了。师父经常在开示的时候讲很多的事情，为什么很多人说：“师父，你是不是在讲我啊？”还有人说：“师父，感恩您啊，我知道你今天在讲我，我接受你的意见。”其实师父讲谁了？师父讲的是大家的通病啊，人就是对号入座。所以，我们人要超越自我，不要被琐事牵绊和缠绕，身心才会获得解放，你才会有一片自由的天地。（掌声）
有时候缘分就是缘分，要记住，缘分是没有什么理由可以讲的，世界是公正的，只有将痛苦消去，你才会拥有幸福。其实痛苦和幸福往往是双胞胎，有苦的人以后一定有幸福，有幸福的人，以后一定会有痛苦。所以，有痛苦的时候要忍耐，承受痛苦就是提高自己的自性力和忍耐力。苦的人容易产生愿力，所以苦修才能有愿力。想在人间拥有幸福，就必须让别人幸福，懂得爱别人，才懂得爱自己。（掌声）
大家都知道人生有“八苦”，但是人生有“三苦”，你们知道吗？师父简单介绍一下这“三苦”。第一苦叫“苦苦”，苦得不得了，苦了还要苦，是指正在受痛苦时的苦恼，就是说，已经受痛苦之后，还为这些痛苦在苦恼，叫“苦苦”。比方说，突然之间跟老公离婚了，很苦的时候，心中越想越苦，实际上就是“苦苦”，就是为了这个“苦”，增加了你更多的苦。第二个叫“坏苦”，就是享受快乐结束之后的苦恼，很多人不知道这个苦。比方说，你们跟师父在一起很快乐，对不对？每一次在飞机场送师父的时候，很多人开始看见师父很激动，等到师父走掉后，很多人苦了，不舍得师父。就像我们今天晚上在一起听开示很开心，等到开示结束了，又孤独了，很多人又苦了。就像过年一样，年三十吃团圆饭，大家都很开心，等到年过完了，就苦了。
第三苦叫“行苦”，就是不苦不乐时，我没有什么苦、也没有什么快乐的时候，这个时候被无常的变化自然地支配的苦，我就像现在没有什么快乐，也没有什么苦，天天过日子，但是一会儿人心变了，一会儿人变得越来越老了，你就算天天没有什么苦，你的头发掉了，过一会儿你的牙齿掉了，过一会儿人老了腿走不动了，这些自然变化的一些无常的苦，包括生老病死，由此“三苦”引申出来的“八苦”，所以这三苦是根的苦。（掌声）
我们做人要懂得能够忍耐，不能莽撞，你们去看看在人间，很多失败的人就是不能够忍耐，大的是事业失败，小的是家庭不能忍耐，家里就破败了、就离婚了。很多人没有离婚，并不是他们不吵不闹，是因为学会了忍耐，等待机会才破镜重圆啊。（掌声）要记住，忍与不忍，其关系成败很大，对于学佛人来说，忍耐不是懦夫的表现，而是勇者的象征。学佛人只要凡事忍耐，不逞一时之气，就能修成忍辱，所以佛法讲忍辱精进，你不能忍耐的人，你怎么能够精进啊？你看看我们学佛人是不是要忍耐，因为你今天学观世音菩萨了，你就不能骂人了，不能生气了，这也是忍耐。今日社会需要人人有度量去忍耐对方、接纳对方，要记住，修养是怎么来的？是从忍耐当中来的。忍耐的人不仅能够和谐人际关系，更不会做错事情。有本事的人不争不斗，用智慧来解决烦恼。大家想一想，忍耐的人才能做宰相啊，有一句话说“宰相肚里能撑船”。（掌声）
师父讲讲佛法当中是怎么把“贪瞋痴”三毒形容为三个小动物的。佛法对世俗的“贪”是用什么来比喻的呢？用鸡。因为鸡吃了还吃，鸡这个头不停地“咯、咯、咯”，吃完了，两个手往后面一放，还迈着方步，一看又有吃的，它又“咯、咯、咯”。瞋念就是这个人很恨，恨是怎么来的呢？贪了不足，贪不到然后产生恨念。恨念就是用动物蛇来比喻的。当一个人恨别人了，这条蛇就在心里了。这条蛇在心里会咬你的，你一恨，它就咬你一口，一恨就咬你一口，所以恨得越厉害，心就越痛。那么愚痴是用什么动物来比喻的呢？因为愚痴就是贪不到后来发怒，然后没有办法解决，自己又不知道为什么得不到这些东西，就去做一些傻傻的事情。就像很多人追不到这个女孩子，他就拿硝酸去把人家的脸给毁掉，这就是愚痴。这个愚痴在佛法界里是用猪来比喻的，因为猪有个特点，不撞南墙不回头，它什么都不懂，什么都不知道，所以人家经常说：“你这个人怎么像头蠢猪啊。”做错事情，就是蠢猪啊。
佛经上讲，“有利益我者生贪欲”，就是说，只要看见有利益的事情，我就生出贪的欲望。“违逆我者而生瞋恚”，只要这个事情做得不顺利了，违背了你的愿望，而且逆我而行了，然后我就生起了恨心和罣碍心，一直惦记的这个心。“此结使不从智生，从狂惑生，是故名为痴”，就是说，因为前面的贪和瞋这两个不会使你产生智慧，没有从智慧生起的地方，从狂妄、迷惑生起了，就是愚痴啊。（掌声）
那么，烦恼的根本是什么呢？就是三毒。如果一个人不想烦恼，就不要去贪、不要去恨、不要去做愚痴的事情。跑到领导那里去讲一句话，开始讲得蛮好，领导笑了，最后来一句，讲得人家不开心了，回到家里难过：“我最后这句话不该讲的，我愚痴了。”所以要学会克己，克制住自己，行为和意识上都要克制住自己，摆脱轮回。一个不能克制住自己的人，就不能摆脱轮回，所以一个人要学会克制住自己。
台长讲一个笑话。有的人一看就知道他一辈子都改不了自己身上的毛病，这个笑话是这样，一个胖的女士，有一次到公园里去散步，碰到一个算命先生拉住她说：“啊，女士啊，我看你脸色发白，两眼发黑，最近肯定要有大事情发生了。”这个胖女士说：“少来少来，你这个假算命的，不要以为我看不出来。”算命的说：“不信的话，你可以问我问题，如果回答不出，我分文不取。”女士说：“好，那你看看我什么时候能瘦下来？”算命的什么话都没说，把东西收拾好，走掉了。
这个笑话说明人要控制自己的毛病很难，很多人连自己的体重都控制不住，你叫他怎么能够控制自己的脾气呢？学佛人要彻底地改变自己，学佛人的痛苦是暂时的，因为学佛之后改变了命运，我们就会不痛苦了；而不学佛的人的痛苦，那是一辈子的，师父最后祝大家要远离“鸡、蛇、猪”三个动物，在海外弘法不容易，大家要好好地珍惜因 缘，珍惜人生，法喜充满遍人间，菩萨智慧洒人间，佛情友情在人间！我们都是菩萨的后代，我们都是未来佛，要好好地从我做起，彻底地改变自己的一生，时不我待，好好地抓紧时间，让自己法喜，让自己开悟。
