有一个人不懂解脱，他出门办事，经过跋山涉水走不动 了，脚一滑，双手攀住两个树枝，他看不到下面，以为万丈 深渊。 他叫菩萨救救我吧，释迦牟尼佛出现了，佛陀说：“佛子啊，请放下。放下你的左手，然后放下你的右手，你会摆脱锁链的桎梏。” 这个人抓住树枝：“菩萨，我不能松掉我的左手，再松掉我的右手，我将坠入万丈深渊。我放不下。” 佛陀看他不能领悟，就笑笑走了。其实这个人离山坳只有一米高。这个道理就是告诉大家，当你放下了心中的执着烦恼， 就拥有了自由。当你攀住树枝，就拥有烦恼与人生的悬崖。 所以我们学佛做人要舍，舍才能得。肯舍去的人才能得到， 人生就在舍得之间。 放下了心中的执着烦恼，就拥有了自由；肯舍去的人才能得到，人生就在舍得之间!
有个父亲拿出两个苹果给两个孩子，一个很大但是很酸， 另一个很小但是很甜。两个孩子是姐妹，姐姐很自私，妹妹很随缘，经常快乐。 姐姐吃到大苹果不开心了，“怎么这么酸呢？”妹妹一 吃小苹果，“真甜，真开心”。姐姐一把将妹妹的苹果拿来， 把大苹果给妹妹，结果姐姐一看：“这么小！”妹妹拿到那 个苹果，“真开心，这么大的苹果！” 心是靠自我调节的，一个人开心和不开心，都是靠自我调节。同样一件事，你能看到不好事情的优点，就是正能量的心态；如果一个人看谁都讨厌，不管看见谁先找别人的缺点，就是负能量的表现。现在的人要让别人看得顺眼很难，连自己的孩子都看不顺眼、自己的老婆老公也看不顺眼，难啊！因为人的心在不断的运作当中。 学佛学法要懂得慈悲之心，看别人都可怜，看别人都是好人，你的心中只有好人；看别人都是坏人，你的心中充满敌人。 一个人开心不开心， 都是靠自我调节!
听经说法，学佛做人，我们样样都要一门精进，放弃心中不好的东西。师父今天最后再跟大家讲一个道理，有一个人很有智慧，女儿为了一件事情想不通对生活绝望，对父亲说：“我对这个事情绝望了，我不想活了。”父亲说：“你回家吧，回来我给你解释。” 女儿回家以后，父亲拿出三锅水，沸腾滚烫的水，将一个胡萝卜、一个鸡蛋、一包咖啡，分别放入三个烧开水的锅子。过一 会儿，胡萝卜拿出来全部烂掉；鸡蛋拿出来外面的壳很硬，里面更硬；咖啡非常香。 在现实社会中，各种各样性格的人都有：有些人看似性格坚强，碰到生活的煎熬，立马变成一滩烂泥；有些人表面上很坚强，实际上里面是水汪汪，经沸水一煮，经过生活的磨难之后，脾气越来越硬，外表硬、内里也硬，那是鸡蛋；还有很多人平时对生活无所追求，就像咖啡一样，在沸水中放入咖啡，在生活的磨难中，越来越体会到香甜美的感觉。 做人，我们不要被生活所逼迫，不能被生活所煎熬，我们要学会将一种物质转换成美好的事物，咖啡本身不香，在沸水的磨练中越来越香，人就是在吃苦中越来越坚强，越来越成长。所以，改变自己的逆境，那是我们学佛人最重要的事情，现在不改，更待何时？我们现在就要改变自己的命运! 改变自己的逆境，在吃苦中越来越坚强!
有些众生，因为福德善根不足，所以才会诽谤；因为他没有福气，才会讲佛法不好。如果有福气的人，知道佛法会很开心，叫法喜；没有懂得佛法的人会很难过，因为他是无知的，他认为眼睛看不到的东西就不存在。 佛陀当年有一个弟子问佛陀：“您说的六道轮回我们看不到，不知道怎样理解。怎么办？” 佛陀带他到一个漆黑的房子中，伸手不见五指，佛陀说：“墙角有一个铁铲，你看得见吗?” 弟子说：“看不见。” 佛陀拿起火柴点燃：“现在你看得见了吧?” 所以说，看不见的东西不一定不存在！空气看得见吗？ 细菌看得见吗？风看得见吗？电看得见吗？但都是存在的。菩萨看不见但是存在的，常住心中就看得见、摸得着、感受得到！ 菩萨看不见但是存在的，常住心中就看得见、摸得着、感受得到！
有一个年老的印度师父，他身边的弟子总是喜欢在师父面前抱怨这个抱怨那个。 有一天师父说：“你去买一袋盐过来。” 弟子买来之后， 师父拿了一个调羹舀了一勺放在杯中，冲上水，师父说：“你喝喝看什么感觉？”弟子喝了之后说：“哎呀，师父，苦的不得了。”师父说：“你把剩下的盐倒在我们寺庙外面的泉水里。你再尝一尝是什么味道。”弟子说：“很甘甜，一点苦味都没有。” 师父说：“你没有感觉又咸又苦的味道吗？” 弟子说：“没有。”师父说：“我们生命中的痛苦，就像盐 一样，也就这么一点点，但是你们不知道有多少，以为受了 一辈子苦。” 实际上生活中的麻烦苦恼就这么一点，是否感觉到痛苦， 取决于你将它盛放在多大的容器中，当你感到苦的时候是因为你把他装在心中，所以才会觉得苦。当你觉得人生很苦的时候，你把它抛在空中，让自己的心空空如也，觉得这是人生的必然规律，认为吃苦就是消业，你就会融化在自然的人生哲理当中，心就不会痛。因为您没有把这些很痛很难过的忧伤藏在心中，你把它释放了，你找朋友谈，出去和人家讲 话，和大家开心，就犹如把盐洒向泉里，你就不会觉得很痛苦，所以希望大家要懂得放下自我。 要懂得放下自我!
在西班牙过去有个国王，他名字叫费叠南，他决定从他的十个王子中选择一位王子去做他的接班人和继承人。 他嘱咐大臣在一条很窄的马路上放一块大大的巨石，任何人要过去只有三种方法：一种方法是把它推开，第二种方法是爬过 去，第三种方法是绕过去。国王让他的几个孩子走过去帮他去送一封信，这些公子、孩子走到这个地方去送信，结果都回来了。 回来之后国王就问他们：“孩子们，你们是怎么送信的？” 一个王子跟他说：“父王，我是爬过去的。” 还有一个说：“父王， 我是划船过去的。”还有一个说:“父王，我是绕过石头的。” 只有小王子告诉父王：“我是直接走过去的。”父王说：“难道巨石没有把你拦住吗？” 小王子说：“父王，我使劲一推，它就 滚到了边上。” “啊，你为什么会想到要把这个石头推掉啊？” “我 试了一试，它还能动，所以我就拼命地推，借助斜坡把那块石头推下去了。” 实际上，那块巨石是国王有意叫人家用很轻的材料模仿制造的。这位善于尝试的王子就继承了王位。 这个故事告诉我们，把命运交给别人，甚至交给某一个人， 你自己一点都不去动脑筋，你只想相信别人，你太危险了，要学会自己掌握自己的命运，这个人才是有智慧的人，希望你们懂得掌握自己的命运。 要学会自己掌握自己的命运!
有一个人，他觉得生活对他来讲非常的沉重，他看见一 位法师，想求一个解脱之道。法师给他一个篓子，让他背在 后面，跟他说：“你每走一步，你就检一块石子放在你的篓 子里，你看看，你走过这一段路之后会有什么感觉。” 那个人走了一段路，他的篓子已经满了，全部都是石头， 而且非常的沉重，这个时候法师说：“这个就是你感觉生活 越来越沉重的原因，因为我们在人生的路上，我们什么都要， 我们每走一步，我们要名要利，我们把名背在了身上，我们 把利益也放进了自己的身上，我们人走得越来越累，这就是 要用什么方法来解决的问题。” 这个人就问了：“法师，我用什么方法可以解决这个问 题？” 法师说：“人要懂得放下，现在把你的篓子全部倒空， 看看你会有什么感觉？因为这些石头不是你的，因为人间的名利都不是你的，你背着很累，你既然已经拥有了，你要懂得放下，不属于你的东西，你为什么要把它背着呢？” 现在社会中，很多人做过局长，做过领导，很多人在这个社会上得到过名，你现在老了，你退下了，你就要把这些名利放下，如果你还用自己是非常伟大的这种心态生活在这 个世界上，你将会很累，你拥有的很快就会失去，所以，懂得放下，保护好自己的心态，不让自己背上沉重的生活的烦恼和压力，那就叫放下。 懂得放下，保护好自己的心态，不让自己背上沉重的生活的烦恼和压力！
有一个小和尚和一个老和尚两个人住在庙里，那时的条件非常不好，两个人经常去度别人，因为人家看他们的庙小，就不给他们布施。 小和尚说：“师父啊，这样怎么能够度众生啊？这么难度啊。” 老和尚说：“这么冷的天，你早点睡觉吧。” 过了一个小时，老和尚问：“你现在睡在被窝里暖和了吗？”小和尚说：“当然啊， 睡得很暖和了，我们就像在阳光下一样。” 老和尚说：“既然很暖和，就把棉被拿掉吧?因为你已经暖和了。”小和尚说：“师父，棉被拿掉了，又要冷了。” 那么老和尚就问他了：“你说说看，是人暖了被，还是被暖了人？”小 和尚说：“师父，当然是人暖了被。” “对了，我们学佛人要去温暖众生，众生就像棉被一样，要我们用赤热的心去温暖众生的 心，你不去温暖众生的心，他就是这床被子，他永远也不会温暖。 虽然棉被不能给我们温暖，但它可以给我们持续地温暖，因为有 了温暖的火种，才会让它持续。” 希望我们每一个学佛人，要用自己的一颗学佛人的心去温暖众生的心，因为没有众生，我们就很难成菩萨、成佛，因为众生造就了菩萨、造就了佛，而菩萨和佛又成全了众生。 要用自己的一颗学佛人的心去温暖众生的心!
曾经有一位法师，他到处去参访明师，他自己以为学了不少，有一天，他到了相国寺去参见独园和尚。 当年在日本独园和尚非常开悟、有智慧，为了表示他的 境界，这位法师一看见独园和尚就说:心、佛及众生，三者皆空，现象的真性是空，无悟、无迷、无圣、无凡、无施、 无受。 当时独园和尚正抽着烟袋呢，听他摇头晃脑地这么讲着，突然之间拿起烟斗冲他头上狠狠地敲了一下。 这位法师问他为何被打，这位年轻的法师很愤怒，结果独园和尚说：一切皆空啊，你哪来的那么大的脾气呢？你不 是都开悟了吗？一切皆空啊，你还有什么脾气啊? 师父告诉你们这个故事，就是说我们学佛不单是学理论， 还要学佛实质性的运用，就是要你们将佛法的理论运用到现实当中，用到实践当中来改变我们自己，改变家庭，改变社会，慢慢地让和谐布满全世界。 学佛不单是学理论， 还要运用到现实生活当中， 改变我们自己!
学佛人要懂得一定要用心好好改正自己身上的坏习惯。 有一次释迦牟尼佛降临人间，一个穷人给佛陀献花，佛陀看到献花人衣衫破烂却捧着一束美丽的鲜花，就问他原因。 献花人说“佛陀，我不敢欺骗您，我家里很穷，就连这束花都是我借来献给您的。” 这就是借花献佛。人只要真心修心学佛，就算身上有很多缺点，只要用心拜佛，佛看到的不是你的衣服而是你的心。用心学佛、用心念佛，念经就是念心。 用心学佛、用心念佛，念经就是念心!
有一位雕刻家，小时候长得很好看，但是长大之后相貌越来越不好，变得很丑，脸部严重变形。雕刻家很难过很着急，找遍了中医西医，都解决不了问题；用了各种仪器检查，也查不出毛病。 后来，他找到一位高僧法师，法师说：“你相貌变丑，我可以帮你治，但是你要先帮我做点事情。我要你在寺庙里雕塑几座观音像。” 于是，雕刻家就开始帮法师雕塑观音像。他以前大量雕刻的是鬼怪夜叉的像，他要模仿鬼怪的样子，所以脸就像鬼一样，现在 他要雕塑观音的慈悲善良，他要体会，所以在雕塑的时候不由自主地模仿观音的善良、美好、慈悲，不知不觉他自己的身心、表 情都受到调整。 半年后，菩萨像雕塑好了，他发现自己的面貌完全变好了。 当一个人经常接触不好的人和坏事的时候，会沉积于自己的相貌。相随心变，相好的人去度人去弘法也会容易一些。 师父告诉你们相貌与心的关系，就是慈悲善良，你会越来越心地善良，外表一定会给人家阳光；心灵丑陋的人，外表再漂亮 也难以掩饰内心不好的东西。善良永远是好的，善良会得到菩萨的加持，我们要在家里就学会善良，在社会上学会善良。 相随心变，心地善良，外表一定会给人家阳光!
很多人觉得自己很有能力却没有得到重用，天生我才没有用， 很苦闷，很难过。有一个年轻人，觉得自己很有才华却一直得不 到重用，他很苦闷。为此，他专程去很远的地方找智者询问。 他终于见到了智者，问：“大师，命运为什么对我如此不公平呢？我这么有才华为什么就得不到重用呢？” 智者没有直接回答他，随手从山坡上捡了一颗石头，丢到远处的乱石堆中，对年轻人说：“你去把我刚才扔的石头找回来。” 年轻人在乱石堆中翻寻了半天，也没找到，他不知道到底哪一颗是智者扔出去的，因为每一颗石头看起来都差不多。 他回去对智者说“我找不到”，这时智者从手上取下金戒指， 同样扔到那堆乱石中，让年轻人去找回来。这一次，年轻人没费吹灰之力就找到了那枚金光闪闪的戒指。 智者没再说什么，年轻人却醒悟了，他知道，如果自己只是一颗小石子，而不是金子的时候，就不要埋怨命运对自己不公平。 每个人的命运都掌握在自己手中，要让自己的命运发出光和热， 对社会有用，对人间有贡献，不是杞人忧天，不是怨天尤人，而是让自己的心像金子一样发光，才懂得善学，学佛就是让自己变成一个干净的身体和发光的心灵。 学佛就是让自己变成一个干净的身体和发光的心灵!
有一个小女孩叫索菲亚，上二年级，有一天回家很难过地哭了， 她说：“爸爸，班里有一个同学说我又丑又笨，还说我走路很难看。” 父亲听后对孩子说：“孩子，你的手能摸得到房顶的天花板。” 索菲亚觉得很惊奇，说：“爸爸，那么高，爸爸跳起来都够不着， 我怎么摸得到？” 父亲说：“不信吧？那你也不要相信同学的话，因为有些人说的并不是事实啊！” 父亲的话让索菲亚明白了，活在世界上不能太在意别人的话。 索菲亚长大之后成了一名演员。有一次经纪人不让她参加一个公益活动，说应该去参加那些大腕都去的很有影响力的活动， 索菲亚坚持要去，结果因为这次公益活动使索菲亚名气很快提升。 当一个人的想法和意见得不到众人的理解和支持的时候，前进的脚步就会遇到阻碍，但是不要动摇自己的思维和信念，只要找到正确的路，确定自己一定能够走到目的地。 我们坚持做好人，好人一定会好报；我们坚持做好事，好事是好人做的，经常做好事的人才是好人，所以说“好人好事”。 不要动摇自己的思维和信念，只要找到正确的路，确定自己一定能够走到目的地!
《学佛妙观》 佛法应该用在现实生活当中。举个例子，家庭的一些矛盾你要学会妙观。夫妻、孩子相处在一个屋檐下，但学佛人心里要明白，只是因为过去生中的缘分和牵绊，倘若今生彼此债务还清，来世歧路各别，永不相见。有了这样的真实观，即使现实生活当中，夫妻背叛，孩子离开，你都能理性地面对。因为你深观因缘，果报不虚，你就不会像别人一样，怨天尤人，反目成仇，结下更深的恶缘，来世跟着受报。 如果用这种佛法的思维来观照，就是让你想通想明白，感情就是冤亲债主，不是来要债就是来讨债的，你就不会执著在现实的烦恼当中。 随顺观察知善恶， 不种恶因结善果。 循序渐进来修心， 开悟见性来明心。 因为现实所有的感情都是过去的缘起和现在的果报，如果你现在能够用妙观，你就知道这辈子还清债务，下辈子各奔东西，永不相聚，这样就能化解你心中的烦恼和仇恨。 因为所有亲人都是因缘聚合，大家彼此珍惜，放下对这份过去的缘分和执著。一旦无常到来，缘分散去，你就不会哭天抢地，也能坦然接受，这就是菩萨教我们的妙观察智。 任何亲人都是短暂的因缘聚合，同样妙观察智观你的钱财也是一样。你今世有钱也是上辈子你布施得来，你今生的贫穷也是你上辈子作孽所致。 人因为看不到过去和未来，所以我们对今世还有很多的妄想和忿忿不平，所以菩萨要我们看到，你今世的好，是前一世修来的；你这辈子的不好，也是你上辈子作恶来的。这样的思维引导让我们看到前世因缘，你就不会心中有恨。 同样，以未来的眼光，让我们看到究竟。师父曾讲过，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”，有了这种观照能力，你就能对未来生起信心，因为未来可以由你掌控。 因缘聚合是缘分， 坦然接受随因缘。 不结仇来不结冤， 此生化解不晕眩。 当你在今生历经失意的时候，你心中不会有恨，因为你知道这是前世你造恶所致，所以你今生会更加努力地去做好事；当你有福报的时候，你也会明白是前世善因所致，所以也不要太得意，可能你的福报很快就会过去。 对我们修行人，能够知道自己的未来和知道自己的现在，你就等于拥有了智慧，等到你懂得什么叫迷惑颠倒，什么叫积功行善，你就慢慢懂得了般若智慧；在你的人生当中，慢慢地转成清净无为，你就在解脱自己修心道路上的烦恼。 生活当中的一切你都会很当心，因为一点点错，你就会给自己制造未来的果；一点点善，你就会给自己制造未来的甜。不以善小而不为，不因恶小而为之。 所以要真正地从执著当中脱离出来，每天在家里就需要生活佛法化。做饭做菜给家人就是在行波罗蜜，做家务可以是行禅定波罗蜜，做善事就是精进波罗蜜，夫妻吵架你能忍辱就是在行忍辱波罗蜜，这样的话，你的生活佛法化，佛法生活化，你自己慢慢就会懂得了一条解行的原则。 佛法生活化， 生活佛法化。 生活不牵挂， 倾听菩萨话。 每天的生命充满佛性，你就会充满着力量。因为你每天知道你自己是在积德行善，还是在造孽种因。 所以，学佛人修清净思维，随顺观察，若行若止，这样你每一天的生活，就等于在佛法中生活，不会走偏。 妄想执著乱哄哄， 今生做着前世梦。 梦醒时分债还完， 不结新仇不结冤。 缘分结束离得远， 今生了却前世缘。
有一次打仗，最后就剩下一个人往山上逃跑，追兵在后面，他躲进一个小山洞，看见一个蜘蛛爬过来，他有恻隐之 心，想想自己落到这副境地就不要打死蜘蛛了。 没想到蜘蛛爬到洞口一会儿就张开一个大的蜘蛛网。当追兵追到洞口的时候，带头的官兵说：“里面一定没有人的，蜘蛛网都这么大，走吧！” 就是一念善救了他的一条命，所以在人间要常思善，莫思恶。 常思善，莫思恶!
有一个非常有钱但是智慧不开的愚人，他去庙里和法师说：“你能把你的智慧卖给我吗？” 法师说：“我的智慧很贵，一句话值 一千两银子。” 这个人说：“只要能有智慧，我愿意花钱买。” 法师说：“我现在教你智慧，遇到困难、麻烦、想不通，不着急，不要马上处理，向前走三步，向后退三步，再往返三次，你就可以得到智慧。” 这个愚人说：“这么简单啊！” 法师说：“对， 你先回家吧，银子咱们下次再说吧！” 愚人回到家里，昏暗中发现妻子和另外一个人躺在炕上，他当时怒火中烧：“我的太太怎么会和别人睡在一张床上？” 气得不得了，拿起菜刀冲过去想杀人，这个时候，他突然想起他买来的智慧，前进三步、后退三步，连着往返三次。 这个时候他的声响把他熟睡的妻子和另外一个人惊醒了，这个人问：“弟弟，你深更半夜在干吗？”一听声音，是他的姐姐。原来姐姐怕他的妻子寂寞，去陪他妻子睡觉。他心想，如果不买到智慧，我差点把我的亲姐姐杀了。 这个故事告诉我们智慧的价值，因为有智慧的人，可以救人的生命，智慧的力量，可以让没有智慧的人做事之前三思而后行， 遇事不平、感情用事，需要一个冷静。一个问题或许有三个答案， 智慧虽然没有形状，但在我们人类的生命中，是一把钥匙，不要太肯定自己的看法则少悔。 智慧的力量， 可以让没有智慧的人做事之前三思而后行!
若水大师有一个好朋友在朝廷做官，他官场失意，去拜访大师，看见若水大师在吃饭，只有一小碟咸菜，心中不忍， 他问：“大师，你会不会太咸了？” 大师说：“咸有咸的味道。” 吃完后，大师倒了杯白开水，这大官问：“会不会太淡了？” 大师笑着说：“淡有淡的味道。” 大官一下子开悟了，不为暂时的失意难过。 年轻时候的美丽浪漫，犹如一小碟咸菜，咸有咸的味道；年老时沧桑平淡就是白开水，人生得意失意犹如吃饭的味道， 很快就会消失，要学会宠辱不惊，把握好自己的心态，才能驾驭自己的心，让自己的心去追寻更高的佛的境界。 宠辱不惊，把握好自己的心态，才能驾驭自己的心!
过去有一个佛教经典故事，佛陀带着弟子在路上走，突然看到一钵金子，弟子说“黄金”，佛陀说“毒蛇”，弟子 看佛陀说是毒蛇，就也说毒蛇。 原来是两个小偷从宫中偷出了黄金，被官兵追赶，他们 就放在树林边。 佛陀和弟子走了，又来了两个农民，看到金子说：“你看看，为什么不要金子？”有人告诉他，佛陀说是毒蛇。 农民说：“什么毒蛇啊?这是黄金啊，发财了！发财了!” 然后把金子抱起来，欢欢喜喜走了，到市场去变卖东西，马 上被抓住，因为皇宫里的黄金都有钢印，小偷不知道这是御 用的黄金，抓住赃物在手就是砍头。 当他们被绑在刑场上的时候，才说：“佛陀说的对，那 就是毒蛇啊！” 贪心就是你们的毒蛇。想想看现在为什么有这么多贪官被抓起来，就是贪心害死他们。 我们学佛人号召大家不能贪瞋痴，因为这是三条毒蛇在心中，哪天把一条毒蛇激活了就会伤害自己、伤害家人、伤 害所有的一切。 贪心就是你们的毒蛇!
《觉行圆满》 精进修行需要智慧与悲心，一世修成靠的是恒常的愿力和善心，所以善男子、善女人很容易修成空性无我，一世修成。 慈悲是佛教的基础，智慧是佛教的觉海慈航。将慈悲心发起的一切善行，用智慧来利益众生作为目标，真修实修，发自内心的觉悟，自觉自愿地修正自己内心的邪思邪见，无我利他地去帮助别人。 一切善行善念都是从本性自性里流露，没有目的的慈悲，就是包括了慈悲和智慧两个方面。 师父曾经跟大家讲过，慈悲和智慧，是鸟之双翼、车之两轮。悲智双运，才能在修心中不断地平衡。 成就自己靠悲智，利益众生靠悲智，真修真得就是在智慧和慈悲当中修得真道。成全大乘菩萨道，自觉觉他、觉行圆满的过程，就是离不开慈悲和智慧。 学佛之人，要学会真实妙观。学佛不单单是从文字上弄通，不能把佛法当成纯粹的知识来记忆。嘴上一套套，最后自己学得云里来雾里去的，只是自我感觉很好。 学佛的根本是要在践行中，单单学知识性的理论记忆，把佛法当成练习文字的功夫，不懂得妙用佛法，等于没学。 举个简单例子，一个学生在课堂上功课再好，毕业之后没有工作实践经验，哪个公司都不会要他的。学佛也是一样，讲出来佛理很好，但别人搞不明白，这样怎么来救度众生？ 学佛人要练习观察，对经教的含义，践行在生活中，生活佛法化，理解要圆融，生活要学会包容，放下为通融，你就会慢慢在践行下修出功夫。 没有践行的任何佛法知识，只是一种文字；不能用在生活上的佛法，你照样会在生活、工作中还是烦恼一大堆。 所以我们要学会，对佛法，学了就要用。生活佛法化，每天做菩萨。 妙用佛法在人间， 智慧充裕不等闲。 红尘世界不晕眩， 修出真道佛心献。 学佛要用真实，要用妙观察智，去除妄心，制止散乱之心，皈依一处；等到功夫深了，慢慢降伏自己的妄心妄念，用佛菩萨的般若智慧，来看红尘世界，就会得到真实妙观。 万有诸法，都是缘起的产物。既有当下真实存在的一面，也有未来无穷变化的可能。 用现代话讲就是，什么事情都有它现实的一面，客观的现象，又有它自性变化的一面。认识到缘分是无常的，客观也会变化。缘分生灭不止，意识不可能停止。只有用自己的般若智慧，去观察这件事情的过去、未来和即将在无常中的转变，你才能在你的思维当中知道，任何的万有诸法都有它变化的可能性。 杂念纷飞没智慧， 放下我执无所谓。 过眼云烟去轮回， 转凡成圣改思维。 所以不要因为自己的三毒心执著，被某一件事情刺激，过分执著，被自己的第六意识所控制，不断地妄想，逐步成为自己的一个妄念，储存在八识田中而不得改变，认为它是唯一。 我们只有调伏自己的身心，不要让自己的心起伏不断地妄想，要净化成清净无为，从感情转化为理智，从理智转化为空性智慧。这样你就不会被自心的执著和三毒所控制，你以后看任何事物都会有一种辩证的心态。 举个简单例子，今天你的孩子，跟别人一起做了一件不好的事情。如果从第六意识，你认为这个孩子学坏了，跟别人一起偷东西。这种妄念使你不停地执著，你的恨心，你的愚痴，会让你甚至要放弃教育这个孩子。 你的孩子和别人一起偷东西，别人被抓进去了，你甚至心里会想，为什么他不跟着一起被抓进去。 其实你就是在执著妄念中。你没有看到你孩子会变化，孩子本质上还是好的，只是一时糊涂。真正有智慧的人，要用无常观，净化自己的妄念。我这个孩子我教育这么多年了，在家也没有偷过。你就会慢慢清醒，这就是“清净无为”。 看到这事情的本质，你还会想，“我们夫妻二人都是学佛人，我们可以念经求佛”，就会想再继续教育他，将自己的情绪转化成理智。最后，心里想通了，就是空性；你自己也放下了，你的智慧就会产生。 缘分生灭不会停， 意识杂念不会止。 调伏自心去我执， 转化清净是佛智。
Awaken our inner self with our innate nature. Correcting our shortcomings is a way of respecting ourselves. 用自己的本初来觉醒自己。 改掉自己的缺点就是尊重自己。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
A Buddhist practitioner makes no distinction between right and wrong, for there is only the law of cause and effect. 学佛人心中要没有是非，因为只有因果。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
A true Dharma propagator is one who guards themselves both internally and externally. Internally, they are sincere in propagating the Buddha’s teachings. Externally, they are virtuous in conduct, truthful in speech, and performs meritorious deeds in their effort to lead by example. Such is how they spread the Dharma and help sentient beings awaken spiritually. […]
What is compassion? Compassionate are those who can put themselves in other people’s shoes. 什么是慈悲？ 凡是能够站在别人角度为别人想的人就是慈悲。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
It’s only a matter of time before we have to let go, so why not choose to let go sooner in order to live a happier and more peaceful life? 与其总有一天要放下， 还不如早点把身上的包袱放下， 让心活得踏实一点，活得开心一点。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
The spiritual path to enlightenment is riddled with afflictions and obstacles. It is important that the enlightened guard their inherent Buddha nature. It takes the mind to overcome whatever hardship or calamity that comes our way. Only when one’s mind is devoid of thought can one be blessed with good fortune and longevity. 修心路上烦恼多，悟者自心守本源， 多劫多难心来化，心中无念福寿延。 […]
We will not achieve anything if we are not ready to give. Only when we give, do we gain. 一个人如果不能有所舍，必无所成； 要懂得舍，才能得。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
Cultivating our minds is to change our state of mind; cultivating our behaviour is to change our behaviour. 修心就是修正自己的心态， 修行就是修正自己错误的行为。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
大和尚与小和尚结伴下山去镇上购买必需的粮食。去镇上的路有两条：一条是远路，需绕过一座大山，趟过一条小溪，来回近一天的路程；一条是近路，只需沿山路下得山来，再过一条大河即可，不过河上只有一座年久失修的独木桥， 谁都不知道哪天会桥断人亡。 大和尚和小和尚自然走的是近路。他们轻松地下山，正准备过桥，突然细心的大和尚发现独木桥的前端有很多断裂。他赶紧拉住抬头一路走的小和尚，说：“慢点，这桥恐怕没法过了，今天我们得回头绕过去。” 小和尚经大和尚的提醒，也看到了桥的断痕，但他是个非常倔强的人，说：“我们都走到这儿了，难道还回头吗？过了桥可就是镇上了。” 大和尚知道小和尚性格倔犟，便不再讲话，抢到前面抱起一块石头扔过去。“砰” 的一声，腐朽老化的桥应声而落， 碎入万丈悬崖的河流中。 在回头的路上，小和尚感激而又疑惑地对大和尚说：“师兄，刚才幸亏你投石问路，要不然，我们可要葬身鱼腹了。” 大和尚无不感叹地说：“只要懂得放弃，其实回头并不难。 只要懂得放弃， 其实回头并不难！
有一个人在公园放风筝，累了坐在公园的长椅上，把风筝放在边上，突然有一个人在他边上坐下来，把他的风筝坐坏了。他刚刚想发脾气，一看是个盲人，马上就把自己的脾气压制住了。 这个故事告诉我们，人发脾气、对别人的一种态度，是完全能够控制的，是一种对外境的认知，你认为是对的，你可能就不会发脾气，你认为这是错误的，才会发脾气。 生气是一种无知，无济于事，又奈何不了它，才会生气；悟性太少、没有智慧、放不下得失的人，才会生气。 不要生气，因为气出病来无人替，我们要用人间菩萨给我们的唯一的本钱——身体，好好的度 人，好好的救人。 为什么要伤害自己的身体，没有必要的事情不要做。学佛人不生气，因为我们有智慧。 学佛人不生气， 因为我们有智慧！
有两个秀才一起去赶考，路上他们遇到了一支出殡的队伍。看到那个黑乎乎的棺材，一个秀才心里 “咯噔” 一下， 凉了半截，心想：“完了，活见鬼，赶考碰到这样倒霉的棺材一定会非常倒霉。” 他的心情一落千丈，走进考场，那个 “黑乎乎的棺材” 在他的脑子里一直挥之不去，考试时文思枯竭，最后果然名落孙山。 另一个秀才也同时看到了那个黑乎乎的棺材，一开始心里也 “咯噔” 一下，但转念一想：“棺材，棺材，又有 ‘官’ 又有 ‘财’。是个好兆头，看来我要红运当头了，一定会高 中。” 于是心里十分兴奋，情绪十分高涨，走进考场，文思如泉涌，果然一举高中。回到家里，两个人都对家里人说：“棺材” 真的好灵验。 现实生活中，有些人因为一次挫折而一蹶不振；有的人因为一次成功而成就一番事业；有的人因为对人间的烦恼而心生恐惧；有的人因为挑战自我使自己成为人间的圣人。 学佛做人要勇于改正缺点，才是真正的舍得。对人间的一切要看穿看破，因为世界上没有绝对的事情，也没有对错之分，只有一种消极和积极的情绪，当你看法错误，你会为自己的一生承担最后的结果。 对人间的一切要看穿看破，因为世界上没有绝对的事情！
