《信心就是愿力》（上） 坚强的意志来自于坚定的信念。如果一个人可以坚持学佛，说明他有坚定的信念，他的愿力很大，本身就有愿力，坚定的信心就是他坚定的愿力。 为什么有些人可以坚持成功，有些人就不能成功？其实这个坚定的信念就是他的愿力，“我愿意学佛，我愿意成菩萨，我愿意去改变自己的命运”，这就是信念。一个人愿意改变，才有希望改变。就像改毛病一样，有的人一辈子都不肯改，一辈子吃苦；就像有的人身体不好，一辈子不愿意改变生活习惯，他身体就一辈子永远不好；这就像改变身体的体质，你的免疫系统发生变化，你的身体才会全部好起来。 用佛菩萨的智慧，装满了头脑，这就是“禅智”。如果没有菩萨的智慧，就是两个字倒过来，这就是“智残”。 其实每个人都有一个头、两个手、两个脚，都是一样的，最不一样的就是这个脑子，有脑子的人就有智慧，有智慧的人就不是一般的人。如果你想成为不一般的人，就要有智慧，因为有智慧的人不会吃苦，不会沉迷在五欲六尘。 信愿坚定践于行， 誓行佛道方改命。 菩提禅智入心田， 凡夫亦可转圣贤。
专题分享 ｜佛友提问解答 20210823 专题分享【佛友提问解答】 摆脱无明的人生，脱离虚假的追求 （请点击视频链接观看） 突破“名”的束缚，名利如梦幻泡影 摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百二十八） 点击链接 观世音菩萨：“人生是从无到有，又从有到无。人间所有的名望、财富、地位、权势就好像空中的海市蜃楼，看起来似乎美好，其实如梦幻泡影，死的时候是一无所得。” 观世音菩萨：“众生的名利念想都是因为五蕴而转化。因为对物欲的过度追求，不明白四大皆空的道理，一旦无法获得利益及成功就陷入烦恼痛苦。生不带来，死不带去，一无所得的人生，这就是苦集灭道。” 观世音菩萨：“名也空，利也空，可叹世人看不穿。人生一世，三餐能得温饱，一席被子就足够。名闻利养皆是空，强求不得徒添愁。童儿们，放下即得解脱。” 名是虚荣会使人固执 摘自2012-04-08 卢台长好事围《玄艺综述》大型解答会 点击链接 千万要记住我们一定不能让人家痛苦，其实痛苦的根源，实际上就是“名利”两个字。名利有什么用，名是可恶的虚荣，名就是可恶的虚荣心，“哎哟，我有名了”，有什么用啊，是一个表面不实在的物质，虚荣有什么用，实在吗，“哎哟，荣誉主席，钱出去了”，因为虚荣名利会使人增加固执，这个人一虚荣他会固执，不听人家话的；名誉有高低卑贱之分，贵贱之分使世人争执不休。所以名誉是没有用的东西，大家不要去争名。那么接下去跟大家讲争利，利益。哎呀为了一点点利益争啊，吵啊，昨天晚上我不是告诉你们吗，有一个人节目中打进电话来，这个人很清楚地跟我说他爸爸被人家下杠头，为什么下杠头啊，因为他爸爸跟人家争官，争着要做官，最后被人家下杠头了，你们想想看去争利益有什么好处，因为利益是伪善的，这个人有利益是假的伪善的，是虚假不能存在的虚物质。你说这个利益今天你拿到了，明天又没有了；你今天做官了，明天没有了；一个人今天拼命地拿到一些名誉利益好像开心的不得了，过两天他就没了。 方丈选拔接班人 摘自20181111墨尔本法会开示 点击链接 一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着有谁来接替他。一日，他将两个得意弟子用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对他俩说：“你俩谁能凭自己的力量从悬崖下攀爬上来，谁将是我的接替之人。”这两个弟子，一个叫是释明坚，一个叫释明远。悬崖之下，身体瘦弱的明坚，屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，还顽强攀爬，当拼死爬至斗壁，无处着力时，摔落崖下，头破血流，气息奄奄，最后高僧不得不用绳索将他救上来。而身体强健的明远，攀爬几次不成功后，便沿着悬崖下的小溪，顺水而下，遇树林，出山谷，然后游名山，访名师……一年之后，明远才回到寺中。高僧不但没有骂他胆怯怕死、将他赶出寺门，反而定他为接替之人。众僧不解，高僧微笑地解释道：“寺院后悬崖极其陡峭，是人力不能攀登上去的。悬崖之下，却有路可寻。若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖峭壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心；重者伤身损肢；极重者粉身碎骨。”高僧将五彩袈裟和锡杖传于释明远，语重心长地对众僧说道：“师言要听，但伸缩进退变化，乃圣人之道。明者因环境而变化，智者随情况情缘而行。攀爬悬崖，是师出奇题，验看弟子心境如何。如果能不入名利的牢笼，心中无牢笼，顺天而行者，便是我意中人。”不久，高僧在安详中圆寂。明远成为这座大寺庙的方丈，寺庙香火鼎盛，僧徒日增。 攀登得先选对目标 摘自20190509新加坡法会开示 点击链接 哲学家曾经说过：“人生最大的悲剧莫过于，人们毕其一生的时间，努力去攀登成功的梯子，当爬到梯子顶部的时候，你才猛然发现，这个梯子靠在了一个错误的建筑上。”我们人的一生，拼命地去追、去求，最后我们靠在了一个错误的建筑上面，我们很可怜。所以当我们走的时候一无所有，因为我们靠的是名利和物质，这些都是虚幻的、不实在的东西，而我们忘却了精神上的愉悦和法喜，那才是最重要的。一个人倘若目标错了，那么无论梯子攀登得多快、攀登得多高，哪怕是第一个到达目的地，也是毫无价值的；攀登正确的目标，才是最为重要的。所以人在选择人生目标的时候，一定要把持住正信正念，不要让自己的思维出偏差。 抛弃名利 心里富有 摘自白话佛法(十一) 7、【无谓的担心 会失去勇气】 点击链接 老子说“为道日损”，“损”字实际上就是名利的损失，就是说，为了学佛，我们虽然每天在损失很多的名和利，其实我们的心是受益的，所以我们要抛弃额外的贪欲，我们要抛弃名利，我们并没有因为损而失去，而是转化给了另外的载体。师父给你们解释一下，因为我们把一些名利抛弃之后，实际上，我们是转化成了另外一个载体，而这个载体会使你的心变得越来越富有，因为我不贪名利，所以，我不会被这些名利所累。你们去看，要死的人房子越多、家产越多，越是不放心，因为怕孩子以后争家产、打官司。所以，当一个人把名利抛弃的时候，他失去的是贪欲和物质，而他得到的是身心纯洁的升华和更加强大的能量场。中国人说，有所失，必有所得，我今天失去了名利，但是一定会得到别的东西，比如灵魂的升华。人最主要的问题是被外物所累，就是为名为利疲惫不堪。今天让你做会长，明天把你撤下来了，你心痛、难过，感觉没有面子，这些都让你身心疲惫，用现代话讲，你的身体于养生不利，养生之道就是不要为名利所累。对生命而言，你的贪欲多了，你的生命就缩短了。现在时间过得很快啊，时光像流水一样，五年、十年就这么没有了。你们浪费的时间还能要得回来吗？没有了，结束了。你们脸上长出来的皱纹还能够再去掉吗？靠天天按摩能抹掉吗？因为你为名为利，因为你背名背利背得太多了，你的生命缩短了，你的生命的质量下降了，所以，我们学佛人要不为外物所累，名利都是空的。今天给你做这个好吗？好。明天给你做那个，好吗？好。就是这样的，没有了就没有了。所以对生命而言，如果你不为名不为利，你的生命就延长了，你的生命的质量就提高了，保护自己的能量也增加了。 《天地游》观世音菩萨给堕落地狱的女罪灵明星开示 “诸法空相” 卢台长开示解答来信疑惑（四百） 点击链接 问40：魂游A国冥界—观世音菩萨给堕落地狱的女罪灵明星开示说法。 观世音菩萨：“人的一生受感官意识（眼、耳、鼻、舌、身、意）的影响而造成娑婆法界的诸多法相，在法相中又生出各种我相。人们的心常常执著于这些虚空之相而让自己痛苦烦恼。其实万法皆心造啊。” 观世音菩萨：“你在中学时代受娱乐电影影响（眼识、耳识）进入娱乐圈。在娱乐圈看到其他娱乐界人士（身识）的荣华富贵而拼了命地想红，给自己招来不幸的遭遇。想要享受好的生活，穿名贵衣服、名贵鞋子，戴名牌包，涂名贵香水，上豪华餐馆享受虚荣诸多等，其实这些在佛菩萨眼里只是人的眼、耳、鼻、舌、身、意所生出来的妄念，虚幻不实。我问你，你现在死了，以上种种在世的意识是不是诸法空相？还有吗？你灵魂需要这些吗？为这些去造孽堕落，值得吗？” […]
《小业不消 大业受报》（下） 负能量会传染的，在身上会越积越多，就像一堆垃圾一样，会散发出臭味，最后把整间屋子都弄臭了。学佛人不改变自己的杂念是无法修心的，要坚决跟自己的杂念作斗争。杂念一出来，马上就要否定它，不要让它在脑子里存着。就像一个垃圾马上要倒掉，不能放在家里存着，越存垃圾越多，而且还会散发出臭味；就像一个人杂念越多，一定会影响你的正知正念，慢慢就会让你搞不清楚什么是杂念，什么是正知正念，你心里的正能量和正常逻辑思维就会混乱，这样对修行非常不好。要学会警惕自己的杂念现前：杂念一出来，“不可以的”，马上要去掉；“哎呀，我有杂念了，我怎么又乱想了”，马上控制杂念现前。 学佛还有很重要的一点，就是坚强。相信菩萨，相信自己是对的，因为你相信了菩萨，这就是对的。你知道这条路是对的，犹如开车就要一直往前开，不要走小路，走小路会让你找不到大路。很多人学佛，这条路走走，那条路走走，到最后连佛的光明大道都找不到了，所以就白修了。其实这是一种更大的痛苦，因为找不到自己了，就像找不到学校一样；找不到菩萨，就像找不到老师一样。 佛友之间只能传递正能量，不能传递负能量，否则就像传染病一样，会把病毒传给别人。一定要坚定信念，对佛的信念就像每个人身上的免疫力一样，别人的负能量就伤害不到你。 杂念现前要警惕， 坚持佛道勿迟疑。 正信正念正能量， 无私无为无我相。
专题分享｜【消除四种常见的不良心态】和【修行人的第五大法宝】 20210818 专题分享【消除四种常见的不良心态】和【修行人的第五大法宝】 知因懂果 勇于忏悔 （请点击视频链接观看） 人为何会特别敏感，如何克服？ 为何学佛后比学佛前敏感 摘自Wenda20181118B 26:30 点击链接 女听众：同修说在没有修心念经之前，谈论亡人没有什么感觉，别人的业障轻重也没有什么感觉，但是为什么很多人念经之后就会比较敏感？比如谈起亡人的时候,脖子或者头就不舒服，接触到身边业障比较重的人也会有不舒服的感觉…… 台长答：举个例子你就明白了，当你不知道有辐射的时候，辐射对你身体有没有影响？（有影响）那么今天你知道辐射了，对你有影响吗？（还是有影响）对了。也就是告诉你，过去你不知道灵性的时候，不学佛的时候，这种进去的对你身体的影响那是无形的，但是当你知道了之后，有感觉了，就变成有形的了，你就可以有办法来对付他了。他不是不存在的，他一定存在的。你没感觉，难道就没有了吗？你过去鸡皮疙瘩没起来，难道你就没有受到灵性的攻击吗？一个医生没有学医之前觉得空气当中“没有细菌的嘛”，学了医之后为什么要戴口罩啊？（明白了。我们现在有方法可以对治这种情况，比如念小房子，心经，都可以对治的） 太敏感怎么办 （请点击视频链接观看） “定”能生“慧” 摘自白话佛法(十) 19、【“定”能生“慧】 点击链接 师父跟大家讲，什么事情都不要怕，因为你的心定下来了。心要如如不动，没有一样东西能够吸引你的，因为你到人间来只不过是走一个过程。现在你们大家想一想，你们一定有一样东西可以动你们的心，有的人为名，有的人为利，有的人为孩子，有的人为房子，你们如果想到现在没有一样东西可以让你心动，你就成功了，现在每个人都是这样的，总有一样东西让你的心动。所以，师父说，什么事情都不贪，你的心才能定下来，如果你的心定不下来，你就会对周围的事物分辨不出是非，……所以一个人不能被利益所困。当一个人的心不定之后，你就不知道自己什么事情该做，什么事情不该做。 学佛人的敏感与人间敏感的区别 摘自Wenda20170519 01:20:34 点击链接 男听众：师父，人的敏感与不敏感是什么原因？ 台长答：很简单，一个多念心经的人就会有智慧，有智慧的人就比较敏感，但是这个“敏感”和人间“非常敏感”的概念是不同的。“敏感”是产生于你对正事物和阴事物、负能量的一种感受，比方说，学佛学得好的人，心经念得好的人，就知道这件事情是好的还是坏的。但是一个敏感的人，他只是聪明，聪明不代表有智慧，所以他就知道“这个事情我能赚钱，这个事情我能有利益，这个人对我好吗？这个人讲句话我会有什么样感觉？”实际上这就是敏感。 有时候见到陌生人或异性， 会有莫名的紧张感，该怎么突破这个障碍? 台长对“社交恐惧症”的开示 （请点击视频链接观看） 怎样避免自闭，必须参加多方位的活动 摘自Wenda20190317 13:45 点击链接 男听众：同修平时在单位里很少跟人聊天，一心念经，但是总有人到他们办公室里唠闲嗑，他也不想参与，就装作看电脑，对着电脑念经。但是有时候也觉得这样会有点孤僻，会被别人孤立。请师父开示一下。 台长答：一般地，人跟机器在一起时间长了，就跟其他的感情会少一点。比方说，现在很多年轻人为什么会得忧郁症，因为他们整天跟不会讲话的在一起，他们整天看电脑啊。看电脑之后，他整天不跟人讲话了，他就跟电脑“讲话”，那时间长了，你不就自闭症嘛，对不对？（是。像同修这样，他怎么样能避免对着电脑，又不想跟人家唠呢？）很简单，必须让自己有一个非常非常严格的机制，就是说逼着自己一天只能看多少时间电脑，然后的时间要固定找谁去参加一些活动，了解了解一些事情，必须要这样的。就是说一个人必须逼着自己参加multipleculture[多元文化]，就是多方位的，多种形式的这种活动，必须的。不能让自己自闭，你自闭时间长了，你就根本走不出来了，明白了吗？（是，感恩师父开示） 天生难为情是何因；怎样克服害羞的毛病 摘自Shuohua20160729 18:11 点击链接 女听众：有同修看到别人就脸红，不敢去度陌生人，也不敢在众人面前发言。这种天生难为情是什么因果导致的呢？ […]
《小业不消 大业受报》（上） 人最大的毛病是不肯改毛病，所以毛病才会越来越多，就像家里的垃圾不肯倒掉一样，垃圾会越来越多。 就像很多人自己的肠胃已经不好了，还说“蛮好蛮好”，然后吃辣的，吃冷的，把肠胃越吃越坏；就像有人说自己有毛病，每次都说“蛮好蛮好，我没有毛病”，然后毛病越积越多，最后改都改不了，业障加重，伤害自己和别人，变成一个大业障。 人最重要的是一定要彻底放下自己，要无我。如果连自己都没有了，哪来的面子；面子是看不见摸不着的东西，要它干吗？面子就像灵性一样，整天盯住你。在人家面前要面子，不肯改变自己，时间长了，面子会形成一个不肯改毛病的和贡高我慢的大黑点。 人的劣根性是有毒素的，它会传染给别人，并且会在自己的思维中长大。执著的人会不断地散发出劣根性，传染给别人，让自己的思维出偏差，伤害自己正能量的思维；慢慢脑子里都是负能量，就会不肯改变自己一点一滴的负能量和思维毛病。 死抱缺点不肯放， 心里垃圾成业障。 邪思邪念会传染， 无我放下烦恼断。
专题分享｜一切修行阻碍的解决方法 20210816 专题分享【一切修行阻碍的解决方法】 心定则无忧 （请点击视频链接观看） 摘自2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月18日 《人间道场》 点击链接 修行功夫靠磨练，种种境界是考验。 改变心性越障碍，修成菩提靠锻炼。 尔心佛心相契合，人间行道就是佛。 都摄六根红尘中，转凡成圣利众生。 出离凡尘靠自悟，功德宝塔累积故。 修成佛性更精进，人间宝地能修行。 末法时期紧跟菩萨 摘自广播讲座(一) 8、【学佛就是要恢复本具之心性】 点击链接 现在这个世界，天灾人祸不断，很多人苦不堪言，不管从肉体上还是精神上都承受着有史以来巨大的压力。过去人们的压力比较小，然而现在做什么事情都会有压力。即便外出吃一顿饭，都会担心饭馆不干净，会染上疾病。乘飞机旅行，也有压力，要看看前后左右是否有恐怖分子。如果飞机上有一个不要命的人，你的这条命就交给他了。最近悉尼的一位听众，当天闪电打雷的时候，家里的烟囱被雷电击中了，结果房顶燃烧，坐在家里都有灾祸。所以我们没有办法控制人生，想好好过日子，癌症又生出来了。一个人怎样才能真正地克制自己、才能保全自己、保全孩子、保全家人呢？一个人能够保全什么？只有靠菩萨才能够保佑我们。 菩萨救不了自我放弃的人 摘自白话佛法(十一) 48、【认识自我的本性】 点击链接 很多人连自己都不想救自己，经常想着“死了算了，我不想活了，我没有办法在这个世界生存”。一个连自己都不想救自己的人，谁能够救你呢？你自己先要想救自己，“我一定要活下去，再怎么苦，我也要坚持”，好了，菩萨就会来救你了。自杀的人，为什么连菩萨也救不了？因为连他自己都失去了对人生的希望。 欠的债还不完怎么办 摘自卢台长开示来信解答疑惑（第三百五十） 点击链接 问：从2018年2月底开始到现在，我被两个魔上身已经一年半多了，期间烧送过大概200多张小房子都无效，因为他们说给多少小房子都不走，这一年半我被折磨地死去活来，家人也疲惫不堪……我一直坚持念小房子、许愿、放生，可他们就是不离开，说给多少小房子都没用，一万张、一亿张都不离开。我现在很绝望，这到底是什么因果？ 答：灵性讲话能相信吗？他在你身上说“我就不走”，到化解了冤结，他就走了。你很绝望，因为你听鬼的话，那是鬼话。一万张一亿张都不走，可能吗？你能念一亿张的话早就走掉了。坚持念。 灵性阻碍念经也要坚持 （请点击视频链接观看） 为什么精进还是有劫难 摘自Wenda20120722A 54:09 点击链接 女听众：台长能不能感应一下，我念小房子的质量是不是很差？我一直都挺精进，但总是状况不断。 台长答：虽然很精进，状况不断，就是孽障很多……（我还想是不是我的小房子念下去没有用）肯定有用！你自己努力啊（我真的一直很努力）我知道很努力，但是你要记住，你的努力对普通人来说是很努力，但是台长对你要求特别高，你要更努力。这不容易的。你的要求是学菩萨，就要用菩萨标准来严格要求自己；你要做一个好人，那就用好人标准来要求自己。要努力，有时候台长讲你们就是为你们好，一个人不进则退，一定要进步。 世界上很多事情要靠坚持 摘自Zongshu20200326 12:41节选 点击链接 男听众：请师父看一个1963年的。师父原来帮这位同修看过，因为移民签证的问题，师父让她读10万遍准提神咒，现在她已经读完了，移民局也叫她补充材料。现在澳洲封城，请问师父，还需要怎么做？ […]
《信佛需要信根力》（下） 信根很重要。师父天天在跟你们讲，就是让你们好好相信佛，当你相信佛的时候，就会生起信念。信愿行，信心很重要，有了信心就可以越过一切障碍和苦难。看不到前途的人，就是没有信心，没有信心就不能坚持。 一定要坚信，要看到菩萨，看到自己的信根力，相信自己做的是对的，才能一直坚持做下去；如果连自己走的路都不相信是对的，就无法走完这条路。 信愿行，信心很重要，愿力也重要，行动也很重要。只是相信，而没有愿力，也没有行动，就很难成就你的佛道。很多人出家修到一半又还俗，或者修到一半就退转了，这就是信根力不足。 轮回是一件非常痛苦的事情，也是一件没有意义的事情。一个有智慧有佛性的人，是不会让自己轮回的，让自己轮回就是糟蹋自己的慧命。菩萨给我们这么好的本性、良心、慧命，绝对不能糟蹋掉，要用这个慧命——唯一的一条救命线，拉着气球一样，回到天上，回到妈妈身边。 道心坚定取经路， 障难丛生不言苦。 弘法度众信愿行， 出离轮回靠慧命。
专题分享｜在家居士的时间管理 20210813 专题分享【在家居士的时间管理】 知无常就要拼命修 （请点击视频链接观看） 念不动经的原因 为何念不动经文；忙人间事会否消耗能量 摘自Wenda20201002 06:46 点击链接 女听众：同修许了很多小房子，但是目前念不出来，很着急，结果又梦见自己得癌症了，他就更加恐惧。请问这样的同修应该怎么去帮助他们呢？ 台长答：很简单，许愿许得太大，做不到就是妄语（对）已经妄语了，赶快更要好好念，不要让自己造成妄语。跟菩萨忏悔“我抓紧”，你又不抓紧，那你又造大业（对。他念不动经文，会不会跟有他生活有关？比如说，人间的事情做得太多了，忙着人间的事情就会消耗自己的能量）会，百分之一百会的。你想想看，一个人思想杂念一多，一不集中，你说说看念得出经吗？（念不出）好了。一个读书的人，思想一开小差，他读书读得进吗？（读不进。是不是有一些人间的事情会消耗我们的能量，就是把这个正能量给消耗掉了？）会。 念不动经文，是业障重还是缘分浅？ 摘自2020年10月12日 周一 at 13:27 点击链接 回复此评论 尊敬的同修您好！ 一方面注意身体原因，气不足，内分泌失调、睡眠不好，生活不规律，心气欲邪，心中想着许多麻烦的事情，化解不了，慢慢地念经就会没气。念经归念经，把很多事情该忘记就忘记。也可能和自己的业障灵性有关。如果业障灵性较多，但是又不及时消业还债的话，各方面都会不顺利。多忏悔。忏悔很重要，要跟菩萨忏悔，跟菩萨讲心里话，很快就会消掉很多怨气，菩萨帮你消得特别快，但是接下来就要念经了，先讲，讲了很快好。可以多念大悲咒增强功力，加强心经调整自己心态，克服惰性，加强小房子，可以先和菩萨许愿小房子的数量和期限，求菩萨保佑要经者不要着急，然后尽快念。也要注意是否有口业，或者吃活的太多等方面的问题。可以相应地多念往生咒，坚持念诵礼佛大忏悔文好好忏悔消业。 并且多放生，许愿，多听节目多看白话佛法，能够得到更多正能量的加持，对您也会有帮助。 祝您学佛精进、福慧双修！ 东方台秘书处 合十 By 东方台 2020年10月12日 周一 at 13:27 修行的品质很重要 摘自白话佛法视频开示第29集【空观是五蕴皆空的基础】 点击链接 一个人修行是有品质的。这个人修行了，质量好不好，品行端正不端正？如果这个人品行好，念经很认真，那么叫“精进”，这个人修行的品质就好；如果这个人马马虎虎念经，随便念念经，有口无心地这么去念，他这个品质会好吗？在家里念经，在家里烧香，然后跑到外面照样我行我素，照样自己做自己的，家里是家里修心的一套，到单位里、到外面，还是他自己的一套，那这种人修心的品质就低下，所以没有办法接近菩提。你怎么能接近菩提呢？ 念佛是因，成佛是果 摘自白话佛法视频开示第33集【行善若水行愿若山】 点击链接 念佛是因，你们种下了念佛的因——念经、念佛，那么成佛就是你们的果。所以想成佛，那就种佛因，这就是种什么因，得什么果。这就是学佛人的真谛。 学习《白话佛法》提升念经速度和质量 （请点击视频链接观看） 念经可以改变困境 摘自白话佛法视频开示第46集【观法无我 不落因果】 点击链接 佛经上讲，愚者于无常中意志消沉，就是愚蠢的人在无常的生命中天天觉得度死日，懈怠放逸，生活没有目标，天天就这么混；智者于无常中运用无常，改变目前的困境。举个简单例子，今天碰到烦恼、困难，你想到“这是无常的，我能够改变它，时间能够改变它，念经能够改变它”，会创造另外一种生命奇迹，这样才能创造更好的生命源泉。 摘自白话佛法视频开示第66集【佛性平等无二】 […]
《心灵法门“五大法宝”》 学佛人要学会忏悔，因为忏悔才能改变你自己的内心。记住，只有诚心忏悔，才能改变内心的贪心、瞋恨心和愚痴心。 一个不愿意忏悔的人，不能改变内心肮脏的东西，就像一个人不愿意洗澡，身上永远不会干净一样，只有懂得洗澡的人才会身上干净，忏悔就是洗涤心灵的污垢。所以要学会忏悔，忏悔是真正的解脱和放下。 忏悔了自己的过去，就像一件衣服洗干净了，重新再穿一样。如果这件衣服经过十几年的轮回变得又旧又破又脏，你怎么能再穿；要想把衣服洗干净，就要大忏悔，就是大洗涤，才能真正地改变自己。 吃苦是消业，忏悔更是消业。忏悔消业有时候比吃苦消业更重要，因为从心里愿意改变了，一个人才会真正改变。吃苦消业是一种惩罚，让你知道不应该这样做，这种忏悔是有限的。真正的忏悔是从内心出来的大忏悔，真正的觉悟，自觉，忏悔自己过去感情上的错误、瞋恨的业障……身口意业全部都要大忏悔，末法时期就是要大家多多忏悔。 弘法度众需警慎， 累世业障总随身。 只有放下大忏悔， 消除业障罪孽深。 这个世界发生很多疫情，每个人都要放下心来好好地掂量、沉思，好好地从内心来改变自己。师父过去在弘法当中也是对很多事情比较执著，也有不如理不如法，师父带头忏悔。希望大家跟师父一样，忏悔自己过去的贪心、瞋恨心、愚痴心。每个人都要忏悔，师父希望通过忏悔来改变每一个人，师父也忏悔自己过去弘法中不如理不如法的事情和口业。希望大家都能够多多忏悔，改变自己，忏悔自己，跟师父一样，好好把内心洗涤干净。 根据末法时期特殊情况，师父希望广大心灵法门佛友们，从现在开始运用心灵法门“五大法宝” （许愿、放生、念经、看白话佛法、大忏悔）赶快消除业障，千万不要让业随身。 师父带头来忏悔， 希望佛友大忏悔。 只有经常来忏悔， 消除业障福随身。 心灵法门新五宝： 许愿放生学白话， 外加念经大忏悔。
专题分享｜斩断退转的根源 20210809 专题分享【斩断退转的根源】 不忘初心 方得始终 （请点击视频链接观看） 弥勒菩萨开示 摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百二十八）2021-03-27 点击链接 修心修行归本性，持戒清净悟真谛。 真谛如本不生灭，三毒如火烧自己。 不可自拔烦恼多，害死自己伤别人。 无知口业造大业，不肯悔改不知错。 别人过失不可饶，自己过错没问题。 漏尽福德还不知，自知之明在哪里。 障了本性小脑筋，智慧漏没只有苦。 吃了一生苦不尽，烦恼烦恼烦恼道。 自身无明不离烦，一生恐怖一身业。 害怕失去夺财色，不知羞耻不知悔。 弥勒大度心难过，难过众生不开明。 恩师指引不知情，许多弟子无敬心。 不知恩师竟是佛，恩师导师善知识。 希望众人多珍惜，珍惜一份师徒缘。 不要错过不要弃，努力精进不退心。 金刚菩提永不退，一生投入佛法僧。 不精进是自找麻烦 摘自白话佛法(七) 8、【懂苦因知乐因】点击链接 师父教大家要懂得，既然我们已经要修了，我们就要面对人间的真实，寻找自我。我过去不懂事情，顺着自己的命运，这三年好，这三年很差，这三年很糟糕，这三年很微妙，你现在已经找到这条路了，你还不精进，那就是自找麻烦。因为你已经在人间这个烦恼道上面了，你就必须要找到一条摆脱烦恼的路；你今天学佛已经找到了这条路，你就必须勇猛精进地向前。害怕面对困难的人，就是懦夫。怕麻烦的人，是不是懦夫？我们已经到了人道这么苦的地方，我们就要面对它，来解决它，来帮助自己，来帮助众生。已经这么苦了，逃得掉吗？家庭矛盾已经出来了，逃得掉吗？ 越不好好修 修行越坎坷 摘自Zongshu20171010 07:45 点击链接 台长语：刚才那个电话好不容易打通却被掐断。说明一个人真的要好好修！因为你自己不好好地还债，灵性就一直盯住你，让你苦，让你讲不出来。你说“为什么我这么苦？”因为你上辈子欠人家了，或者你这辈子害人家了。你不好好修，你嘴巴里讲了“不好好修”，并不是讲完了就没事了，你知道这什么后果吗？后果就是：你打不通电话；你不能闻到正法；你一直碰到倒霉的事情；你在学佛当中坎坎坷坷，时而好，时而不好，退转……这些全部都跟你修得不好有关系。 不精进容易被魔子魔孙拉走 摘自Wenda20170505 01:00:36 节选 点击链接 男听众：同修梦里飞到半空中，看到很多人从下面往天上飞，四面八方，成群结队，不同的人群，不同的种族，大家都口念着经文……在队伍的后方跟着许多魔子魔孙，只要看到飞得慢的，或者嘴里经文有停歇的，就上去给他灌输负能量，然后本来干净红润发亮的脸就慢慢暗沉发青，最后变成鬼脸，从天上掉下去。队伍后面，很多没有跟上的佛友，就这样被影响掉了下去；还有一些发觉不对，马上更加努力地念经，佛光就像激光一样照耀过去，像充电一样，脸色立马又恢复过来。 台长答：说明很多人现在在努力，因为不努力的话，马上有人劝他退转，马上就会有魔子魔孙把他们拉走。你去看好了，很多人修得挺好的，满脸红光；很多人又邪淫了，脸上马上发灰，眼睛马上就色眯眯的；还有的人，一看网上那些烂东西，马上就退转了。这个真的很麻烦的事情。你去看好了，退转的人到最后都下去，很多人，人还活在人间，实际上他的精神已经到了地府、到了地狱。我告诉你，精进的人不能退转，退转的话没有回路，明白了吗？ 坚持努力的人会得到最好的安排 （请点击视频链接观看） 诽谤正法是业障所为 摘自Wenda20170604A 18:55 […]
《信佛需要信根力》（上） 学佛人必须要信根十足，信根就是信念的根，是造房子的根基。一个人如果对菩萨都不相信，怎么信得好佛？“信为道源功德母，长养一切诸善根”，所以相信是最重要的。交朋友也是这样，如果没有信任，根本交不好朋友；做人也是这样，如果没有信任感，别人不可能跟你交朋友。 学佛人要不断地坚定自己的信根力，坚持弘法，坚持修心。自己要对自己有信心，自己要对自己所信的菩萨有信心，才能出离六道。一个人如果连自己都不相信，连本性的佛的根基都没有，根本信不好佛，出不了六道。 增强信心很重要。人和人的接触，也要不断地让对方增强对你的信心，对方才能一直对你好；如果丧失信心，双方的关系就无法坚固了。就像钢筋水泥一样，钢筋再硬也需要水泥的凝固，水泥如果没有凝固的话，钢筋也撑不住的。 信力坚固根基牢， 坚信佛法出六道。 信念坚定越诸难， 心灵净土在眼前。
专题分享｜学佛人的金钱观 20210806 专题分享【学佛人的金钱观】 名利是拖累生命的枷锁 （请点击视频链接观看） 拼命赚钱是在伤害身体和灵魂 摘自2018-06-17 卢台长布里斯本《世界佛友见面会》 点击链接 人活在世界上，要明白人生的意义。执著追求，最后求到的总是很少，就犹如有一部高档手机，但70%的功能是没有用的；一辆豪车，70%的速度是多余的；一幢豪华别墅，70%的面积是空置的；一辈子赚钱再多，70%是留给别人花的，人生不要只顾自己拼命赚钱，其实是在伤害自己的身体和灵魂，生不带来死不带走，一辈子赚的再多也就是多一点遗产罢了。 儿孙自有儿孙福 摘自白话佛法(一) 28、【看破、放下是般若】 点击链接 很多人就是放不下自己的儿孙，天天为他们担心，为他们在努力、在难过。许多人年纪都那么大了，整天为后代操心，应该想一想自己还能活几年，应该为自己过去所做的罪责承担责任，好好忏悔，还清账目，才能一身轻。 最好留德性给孩子 摘自白话佛法(一) 28、【看破、放下是般若】 点击链接 知道留什么最好？多留一点德给孩子吧。自己多留一点德性给孩子比什么都好。如果父母整天吵架，给孩子留下了什么？如果孩子有前途，不会在乎你的钱财，如果孩子不好，不如你，你又给他钱财干什么？留下的钱财越多造成孩子与孩子之间的矛盾越大。如打官司、分财产等等。真正好的父母应该懂得留下什么东西给孩子。 欠钱、官非等人际关系的问题 摘自《佛学问答 一百一十六》点击链接 不管是欠钱不还、还是打官司、甚至别的一些人际关系方面的问题，譬如被上司打压、被同事排挤、邻里关系矛盾等等，其实在一定程度上都是上辈子的冤结在这辈子的表现，都可以通过念经来化解。人家借钱不还或者怎么搞你，在人间来说是可能是他不对的，但前世肯定是你欠了他的，所以需要每天念《解结咒》49遍以上，求菩萨化解和对方的冤结；还要给对方念《心经》每天7遍以上，求菩萨保佑对方（报对方名字）开智慧，不要为难你。同时这个《心经》也是在还债化解冤结。 房子卖不出去怎么办，不能贪心 摘自Wenda20140413B 16:28 点击链接 女听众：有位同修有一套旧房子，政府规定说要估价几次才可以卖出去的，他已经估价两次了，但还没有卖出去，现在他应该要怎样做呢？ 台长答：估价两次之后再继续卖啊（就是要念经、许愿、放生？针对这件事情要许愿小房子，或者放生多少，或者念准提神咒这样？）对，道理是一样的。他如果卖不出去说明他运程不好呀，运程不好的人，气量小呀（对！因为之前他要卖，好像比市场价低了两万块他都没有卖，我说“你不可以这样，你这样做就是贪了”，所以就卖不出去了，对吗？）对啊，什么叫市场啊？市场高的时候，他怎么不往低跑呢？他买来房子市场价是多少啊？这人的贪心不足（对对，我会拿录音给他听的）你跟他讲，什么叫市场价？他原来买的时候这么便宜，他现在赚了这么多，他怎么不讲的？现在市场价往下降了两万块钱，你怎么不说你赚了多少啊？人就是自私啊！（对，我也跟他讲了，我说你以前买的时候没有这么贵的，能卖就赶快卖掉） 良心就是最好的法庭 摘自Wenda20131027B 38:52 点击链接 女听众：我结婚的那套房子产权上有我的名字，上次听录音说打官司也能赢的话，其实也不一定是他的。所以我想问一下，那套房子能不能拿？拿了会有业障吗？ 台长答：你现在为了要一套房子在打官司？（那套房子上面有我的名字，我就想问，这套房子虽然打官司可能是我的，但是这套房子我到底能不能拿？拿了会生恶病吗？）你本身问这个问题，这个房子已经有50%你不应该拿了。有个方法，拿了之后你自己做功德，放生、去救度众生、印书，就这么简单，那你就不会生恶病了。如果真的是不该你的，你拿了一定会有病的，这是真的（对。因为我上次听一个电话录音，也是的，别人打官司是能打赢的，但是师父跟她说不能拿，拿了会生病的）结果那个人不就生癌症了嘛。你以为打官司打出来，人间的官司都一定准的？没用的，不准的，有时心里就是你最好的法庭，你的心里不踏实的话就说明你已经做错了，不如理如法了（知道了） 学佛不要求财求人间福报 摘自Wenda20130203B 15:33 点击链接 男听众：请台长开示一下2013年全球的经济走势。 台长答：经济走势，你说我会告诉你吗？你现在到底想算命还是来看运啊，还是想来好好学佛啊？你去追求这些东西干嘛？还是人间的东西啊，你这不叫走偏了吗？你怎么不叫我来问你能不能发财啊？学佛的人要发财吗？学佛的人师父天天叫你们要放下，你还要拼命去求财。随缘听得懂吗？还走势呢？我来帮你看股票好吗？看看哪个股票上去你来买吧，没脑子的（噢，不好意思。以前有人问过我就想问一下）以前是在法会上面，是大家随便问的时候，有的人一问大家都笑他了。他问卢台长，这个经济走势怎么样？大家全都笑了，他说经济衰退什么时候结束，当时在法会上问台长，在我们悉尼，台长都笑了。因为这种人根本不懂学佛，他就知道现在应该算命念经，然后把自己运程怎么好一点，钱多一点，他求的都是人间福报。我们学佛，是学境界，是学一种人的理念，学会怎么样来调控自己的身心，人间的东西都是短暂的，看得幻化一点，不要去真的在人间去注入这种物质的东西，而要用精神来解脱自己在人间的烦恼，那才叫学佛（好的，感恩师父！） […]
《忍辱功德 消业障》（下） 学会忍辱，才能精进；学会放下面子，才会得永恒。面子是没用的，所以不要爱面子，爱面子的人很容易伤害自己，伤害别人。 一个人的感情不要被别人牵制、不要受外界影响是最重要的。如果知道自己很容易受外界影响，就不要多接触外面。很多法师剃度后到深山老林中修，就是为了避免跟外界接触，静修坐禅，很多人就修成了。 忍得一时之气、一时之怒，可以化解很多灾殃。冲动是魔，会消掉自己很多功德。功德消掉之后再重新做起来多难，要一点一滴重新累积。就像造房子造到三楼，一下子不干了，整个三层楼都倒塌了，每个砖每个瓦再重新开始砌起来，多不容易。 忍一时之气就是有修养。过去常说“宰相肚里能撑船”，一个船多大，肚子里能撑船就是什么都能忍耐，所以不会出事。但是有几个人能做宰相呢？不能忍住气的人最后什么事情都会失去。 任何环境的改变都是对人的考验，所以学佛人要境转心不转。 面子伤人又伤己， 忍辱精进宜出离。 一把怒火功德烧， 宽容大度业障消。
专题分享｜常念师恩记在心 20210802 专题分享【常念师恩记在心】 我有这样一位师父 （请点击视频链接观看） 济公活佛的偈语 摘自Wenda20170303 57:23 点击链接 为救众生献此身，慈悲大爱显神通。 为传佛法利众生，夜以继日法身分。 为救众生破无明，古时佛法显今音。 为救众生不计分，分分秒秒传佛音。 为救众生忍辱增，慈悲大度光明身。 为救众生尽漂泊，悲智悯悯度光阴。 为救众生显光明，人生路上启明灯。 天也苍苍地茫茫，为救众生走四方。 一身无依舍此身，广传佛法遍佛音， 诸佛菩萨皆随喜，心灵佛子众护持。 广传正法正能量，传承佛法示真谛。 师父生日众菩萨开示 摘自卢台长开示解答来信解答（三百二十八） 点击链接 问：师父生日当天，弟子接到一些意念，请师父验证。 观世音菩萨对师父说，“徒儿，今天天上一片法喜。你的弟子们都非常用心的给你放生。今天是你人间的寿辰，母亲也在此祝你生日快乐，愿你大愿能成，佛法永住世间，让众生离苦得乐。母亲会护持你和天下孩儿们成佛的心愿。天上诸佛菩萨也会护法。徒儿，你受的苦，母亲都知道，为众生行的愿力，母亲也看在眼里。母亲为你心疼也为你感到骄傲。你是我的好徒儿。” 南京菩萨开示：“天下弟子可要好好给你师父争气，共同来护持及弘扬佛法，让心灵法门流传后世，救度世间苦难众生。这是你师父最大的心愿，也是观世音菩萨的心愿。好好努力。今天为你师父放生的弟子，我都加持了。” 关帝菩萨开示：“另，告知天下众生。今年下半年，天上会严惩敛财、诽谤佛法者。心灵法门弟子经卢军宏台长严厉教化因果道理，敛财者非常少，吾甚喜。但是也有个别佛友及弟子想借我佛法发财，我的刀就是法。莫问你为何如此厄运，试想你过往所犯之罪孽，难道不需惩戒？好好忏悔，多做功德消业吧。”…… 师父答：众善奉行诸恶莫作，大家好好学佛修心。师父管你们很严，所有学佛的法门都没有这八个字，师父要求你们“爱国爱民、遵纪守法”。菩萨说了，敛财的很少，这是非常好的，师父恭喜你们，好好修心。 师父做得再多都保持谦虚 摘自白话佛法(三) 18、【利生十戒】 点击链接 人活在世界上不要夸张。师父在电台里救人很低调。但是很多听众憋不住了，就叫师父菩萨。师父叫自己“卢台长”。活在人间就把自己在人间的法号拿出来，跟人家是平等的。如果你们叫师父活菩萨，师父就和你们不平等了，师父自己就很难过。因为你们拉开了和师父的距离和境界。那天在圣诞晚会上，一位佛友坐在师父边上说，“卢台长也吃饭啊？”她就觉得奇怪，菩萨怎么也会吃饭啊？不能神话。做人不要把自己夸张。因为你是在用灵魂、是用菩萨的智慧在救人，你肉体展示的东西不一定跟菩萨一样。但是在说法的时候、在救人的时候，绝对是个真菩萨。你平时可以稍微讲点笑话。师父昨天在走路时还随缘救了一个人，讲得他服服帖帖，呆在那儿了。这就是走到哪里，救人救到哪里，要用各种各样的方法救人。明白了吗？来见师父的人是什么样，师父就说什么话。不要居高临下…… 师父弘法很低调 摘自白话佛法(七) 16、【常离妄语 三业清净】 点击链接 师父要你们“灭除怨结”，不要去跟人家造怨，不要去跟人家生结。师父今天被记者采访登报纸，你们开心，师父担心，因为师父想到的是，有很多人会生嫉妒不开心，所以，师父要求菩萨保佑平平安安，既要弘法，又要平安。你们看到报道师父开心，那很多人看了嫉妒怎么办呢？所以要为人家想，人家没修好，那还是人家的孽障，你是菩萨，你就有责任来帮助他消除这个业障，所以事情不要搞得太大，要低调。 师父把自己看得很低 摘自白话佛法(六) 9、【让环境来锻炼自己】 点击链接 这个名啊，会长，会长，我就不要，无所谓，什么会长啊。对不对？全世界有几千个台长呢，又怎么样啊？如果你把这个东西看得很重，我经常在嘴巴里讲，有时候，别人跟我说，卢台长，我就说，抬东西的时候，就叫“抬长”，过去开台的时候我真的经常抬东西过去，装板凳，装椅子，有什么了不起的？要把自己看得低一点，放下一点，你就什么事情都过得去了；把自己看得太高了，过不去了。 […]
《忍辱功德 消业障》（上） 修心就是一个忍辱的过程，修心的人必须学会忍辱。中国有句古话是“小不忍则乱大谋”，你对单位的老板、社会上的人，包括对警察的盘问，如果不耐心回答，就会闯祸，所以一定要耐心。 社会上到处都要学会忍耐，不忍耐就会出事。忍耐是一个人的修养，也是现代社会一个人生存的必然条件。家庭不能忍耐，家庭就会分裂；对孩子不忍耐，孩子就离开你；在单位不能忍耐，老板就会给你麻烦。 修心就是一个忍耐的过程，学会忍耐，学会忍辱，大事化小，小事化无。谁不能忍耐，谁就闯祸，所以做人就是这样，谁都要学会忍耐。少讲话就是忍耐，不讲话不会憋死，一讲话就会闯祸，“祸从口出，病从口入”。 学佛人的精进中就包括忍辱。很多事情不要找理由，不要讲话，事情就过去了；很多人犯了罪，越解释越糟糕，最后罪名一条条加上去，就是因为不能忍耐。 生存是需要勇气的，勇气就是坚持自己的六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），很多人没有勇气就生存不下去。 学佛先把忍辱修， 凡事莫去找理由。 聪明反被聪明误， 旧业未消新业入。
专题分享｜佛台知识集锦 20210730 专题分享【佛台知识集锦】 诚心供养 成就道业 （请点击视频链接观看） 供花果心态 佛台在天上视为佛家道场 摘自卢台长开示解答来信疑惑（三百八十一） 点击链接 护法天神：“其二，佛台供奉。佛子家中佛台可以根据卢军宏台长开示如理如法供奉拜佛。心灵法门共修会佛台在天上是视为佛家道场。” 用心供的供果会发光 摘自Shuohua20170303 11:36 点击链接 听众：师父，他看到观音堂的供果一个个发出金光，那我们家里佛台的供果也会这样一个个发出金光吗？ 师父：当然会了，只是你们看不到而已。记住了：你们每个人自己用心供菩萨的时候，把供果洗啊、擦啊，用心在供菩萨，你这个供果就会发光，就会散金光。菩萨当然不管，护法神一看，是某某某供的水果，金光闪闪，给这个人加持，就是这样的。因为你用心在供啊。很多人很喜欢供供果，你去看，供花、供供果的，良心很善良，人会长得很漂亮。随随便便买一点水果供上去的，洗也不洗，弄也不弄，你说这种人会干净吗？想象一下就知道（刚才师父讲的随随便便也不洗就供上了，那种供果不发光，是这样理解吗？）肯定的，那就是人间的水果而已。其实供给菩萨的，菩萨能够接受的话那当然就是闪闪发光了（那吃了闪闪发光的和不闪闪发光的供果有什么区别呢？）我想问你，是谁吃？菩萨会吃吗？菩萨只是一种加持，一种能量的取和送。实际上菩萨看着这些水果，实际上就是一种能量的加持，是一种反馈。菩萨怎么会吃水果，他要吃你的水果啊？（明白了，谢谢师父慈悲开示。） 恭敬菩萨和师父是对治贡高我慢的妙法 摘自Wenda20160304 14:35 点击链接 女听众：同修念礼佛大忏悔文的时候有一个意念：恭敬佛像、礼敬佛台是治疗贡高我慢的妙法。有的人家里条件很好，但是舍不得供很多水果和香炉，这本身就是一种傲慢，不能很任性地去对待菩萨的慈悲，对待菩萨是需要敬畏的。同样对待师父也一样，不能因为师父平易近人就毫不顾忌，对师父也一样要敬畏，这是消除傲慢的修行方法。请师父开示。 台长答：嗯，这个绝对是……不是大护法就是菩萨讲的话，这是完全对的，非常至理名言。这个概念很清楚，你知道吗？当你用很恭敬的心在给菩萨换水，一点点水都不能漏出来，很干净地换花，对菩萨这种……这个心已经在菩萨道了。比方说像一个董事长他会这么做吗？他牛得不得了，有钱有势的，回到菩萨这里，他不会恭敬的。你是穷人的话，说“哎哟，菩萨要保佑我”，所以对菩萨恭敬得不得了，所以治疗贡高我慢就是这个道理。如果你今天是一个董事长，很有钱，你对菩萨很尊敬，很忠诚，你是不是放下自己的贡高我慢了？同样，师父也是一样，你们对师父的尊敬也是应该这样。不应该师父对你们平易近人，“孩子很可爱”，很喜欢你们，你们就可以对师父不尊敬了？很多人接近师父之后，“哎呀，师父好像跟我们很随便嘛”，他也随便了。你说可以吗？（不可以）一个老师上课的时候很认真，下课的时候跟同学很随便，同学上课的时候就可以不听老师的了？ 供水果的心最重要 摘自台长开示佛友玄学问题（七） 2014-05-14 点击链接 问67：我们都希望供外观漂亮的水果给菩萨，但这种水果往往打了不少的农药和生长激素，人吃了不健康，那种没打过药水的水果，好吃又比较健康，但样子不好看，我们应该如何选择呢？ 答67：供菩萨是供心，是一种感觉。你供着的时候，菩萨只要意念一动，就能够感受到你供水果的一种正能量，并不是说菩萨会吃。所以打农药不打农药，对菩萨来讲没有太大关系。 供果心要诚 摘自卢台长开示解答来信疑惑（一百九十六） 点击链接 问33: 马上圣诞节了，我准备佛台上的供果都供苹果，然后把这些苹果都送给店里的客人吃，上晚香的时候也跟菩萨说了这个事情，还求菩萨保佑吃到供果的人能够开悟，身体健康。不知道是不是这个事情不如理不如法呢？ 答33: 不如理不如法。供果是可以吃的，跟菩萨讲一讲，请下来（之后就可以自己吃）。一般至少要供几天。很多人去庙里供水果，在挑选的时候想“我最喜欢吃这个水果”，就买，然后供了菩萨之后在边上等着，过了一会儿就拿下来了。这是供菩萨还是自己吃啊？心不诚。 给菩萨供奉水果要诚心 （请点击视频链接观看） 多给菩萨供水果，可以使所求之事尽早实现。 ——《求自性三宝，得智慧果报》 […]
专题分享｜念念观世音 20210726 专题分享【念念观世音】 观世音菩萨圣诞日开示 2016年3月27日 节选 （请点击视频链接观看） 摘自卢台长开示解答来信疑惑 (四百二十八）点击链接 净信无疑观世音，自在安详弥陀经。 善恶不分怨天地，早点想通悟真谛。 身心平静开智慧，舍去习气心干净。 常住本性心佛一，抛开烦恼生菩提。 安住心念去妄心，随顺众生自安然。 无怨无恨生悲心，心心念念观世音。 皈依三宝归自性，人间净土清净心。 常生善念修忍辱，福田布满感恩心。 知足常乐无怨恨，心里知足无欲生。 心灵自在大悲心，普度众生传法音。 妙音如露洒遍地，一生跟随观世音。 心中行愿普贤心，发起大愿地藏经， 福慧双修弥勒音。 我们是最幸运的人 摘自白话佛法视频开示 第44集【听闻佛法 尊重供养】点击链接 我们今天学佛，已经闻到佛法，就是一个非常幸运的人，为什么还整天对很多事情不珍惜、不满足？我们有智慧，但是这些智慧都是人间的，我们要把它变成佛的功德智慧，要忏悔自己的过去。“生值佛世难，得遇正法难”，我们今天虽不能“生值佛世”（佛住在这个世界），但是有幸佛的正法还在这个世间，我们还能好好地学，我们更应该把握种种的因缘，好好地听闻佛法，尊重供养，精进不懈。 众生绝对不能离开菩萨 摘自白话佛法(九) 33、【宇宙根本定律是“因果”】点击链接 太空当中一个失去掌控的太空船，一旦失灵，它会在空中乱转、乱飘。众生也是这样，到了人间，离开了妈妈之后，就在这个人间乱转、乱飘。大家知道在妈妈肚子里的时候，孩子不会脱离母亲，他有根脐带连着母亲，等到一离开母亲，孩子就生病了。孩子在妈妈肚子里的时候，是不会生病的，离开母体之后，在前几个月当中还好，但是几个月之后，他慢慢地把妈妈肚子里的营养和对抗体的抵抗能力消化了，靠着自己来维持自己在人间生命的时候，他已经接受不了空气中各种细菌对一个新生儿的污染，所以小孩子很快就生病了……人到了这个人间，我们离开了菩萨，我们没有抵抗力了，我们犹如失舵的船啊，我们回不了头。所以很多人在人间回不了天，就是这个道理，所以一定会迷失方向。 珍惜菩萨给的消业机会 摘自Wenda20170305B 33:11 点击链接 女听众：我们上海的一个新同修，第一次参加新加坡法会，刚刚修行。刚开始办签证的时候有点不顺，他许愿、放生、念经之后，通过另外一种方式办了签证。参加完新加坡大法会当天晚上，他的女儿在上海就梦到因为参加这场法会已经帮他挡掉了一个生死大关。他今年正好30岁，他很感恩。 台长答：灵验的事情多得不得了，现在反馈到东方电台的，举不胜举。所以大家都要好好珍惜菩萨给我们的这些机会。很多人如果再不学，真的很可惜，过了这个村就没那个店了，我不是跟你们开玩笑，师父真的很急啊！（我们能体会到师父的急迫。真的非常感恩师父，感恩观世音菩萨，让这些从来没有接受过法门、佛法的同修能够参加这么好的法会，然后消大业）是啊。 菩萨救度一切有过善念的众生 摘自Wenda20160925B 05:08 节选 点击链接 听众：……梦中观世音菩萨一身白衣，为弟子开示道：“天时越来越快，灾难越来越多、越来越勤、频繁。世人受五浊恶世之熏陶，加之自身累世业力，灾难之前难逃一劫。唯有诚心向佛，弃恶从善，广度有缘，传播正能量，给人信心、希望，方能化解灾劫，大事化小，小事化了。为师悯念众生之苦，轮回苦海奔腾，无有止息。念及众生过往（往世）有丝毫善念、善举，今世为师定来点拨，得闻佛法，也满我所愿…… 台长：是的，是观世音菩萨，观世音菩萨不会假的。你看看，观世音菩萨刚刚讲的话，就是很简单，你哪怕只要有一点点的善根，就跟礼佛大忏悔文里讲的一样，我哪怕“守净戒”，我哪怕“曾行布施”“若我此生，若我余生，曾行布施，或守净戒，乃至施与畜生，一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提……”也就是说，观世音菩萨说，你们只要有一点点善念，一点点的心向善，菩萨马上就来救度你们。……菩萨又不是今天说的，菩萨一直行到现在了，一直在帮助众生。你看你们家这么小、这么脏，观世音菩萨照样来，你只要能够供上观世音菩萨，他就到你家里来救度你们。 […]
《战胜自我 战胜困难》（下） 人生就是苦乐参半，快乐不要太多，一半一半，能够守戒的人就能保持自己苦乐参半。人间是修行的宝地，吃苦耐劳都在人间。一步一个脚印走上学佛的宝塔，走上佛道，就是一种耐心，就是一种守戒。不该闻的不能闻，不该听的不能听，不该说的不能说，不该想的不要去想，这种守戒是人获得安稳平稳心的最重要的基础。所以学会改变自己，持戒守律，用菩提心来守戒，用出离心来守戒，想想“如果我已经离开这个世界，还有什么需求的？”在人间任何多余的事情都不要贪，就像你吃饭一样，这个菜已经吃过瘾了，饭已经吃很饱了，就不要再吃了，否则会胖的，凡事不能过度量。 其实每个人都有适应环境的能力和吃苦耐劳的精神，只要坚持就好。谁都能战胜困难，战胜烦恼，只是看你想不想去战胜它而已。坚强的愿力是战胜烦恼的唯一的精神资粮。 经常回忆自己过去的人，只会给自己增加更多的烦恼和愚痴。回忆只能给自己增加痛苦。 因果易造业难消， 苦难磨砺业障报。 恒心守戒菩提道， 功德宝塔节节高。
专题分享｜2017年墨尔本玄艺综述解答会 20210723 专题分享【2017年墨尔本玄艺综述解答会】 2017 墨尔本《玄艺综述》解答会 第一部分开示 （请点击视频链接观看） 人生最不能做和最浪费生命的四件事情 第一，担忧。 第二，抱怨。 第三，埋怨。 第四，比较。 担忧是因为有得失心 摘自弟子开示（二）16、【不生不灭 得也是失 失也是得】 点击链接 尽心尽力，无求，才能得到真正的无忧。不求就没有担忧，求了就担忧了。举个例子，你要去买一个拍卖的房子，价格也不高，看了觉得特别喜欢，几个晚上睡不着。因为还有 15 天才拍卖，这 15 天里，天天想，又怕别人出更高的价格，自己就这么多钱，怎么办呢？你想得，你就会忧。如果觉得无所谓，有是我的缘分，没有也无所谓，你就不会担忧。 由爱故生忧 摘自2017-09-25 意大利 米兰《世界佛友见面会》 点击链接 佛陀曾经说过：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”这是什么意思呢？佛陀说，人因为有了爱之后，“故”就是“所以”，才会生出来担忧。我爱这个孩子，我就会担忧这个孩子会不会身体不好；我爱这个老公，我就会担心这个老公会不会出去找另外的女人；我爱一件事情，我就会担心它。所以佛陀说“由爱故生忧，由爱故生怖”，因为你爱过头了，你就会害怕它。世界上很多事情，当你对它越来越爱的时候，你就怕它有变化，所以就会产生害怕、恐怖。对一个孩子爱得不得了，“孩子，你一定要好好读书啊！”你害怕他不读书，害怕他看电脑上不好的东西，你是不是会恐怖？“若离于爱者”，如果你们先暂时离开这个爱，“无忧亦无怖”，不会有忧愁，也不会有恐怖。因为我们贪，所以我们才会产生恐怖。很多男士在谈恋爱的时候，怕自己的女朋友不理他，所以他就会产生恐怖，整天盯住她，看看她，一看，“谁给你发短信啊？”过一会儿，“你今天下午到哪去了？”产生恐怖了，因为爱过头了。要记住，我们人因为爱，所以才会产生担忧。 不种恶因就不会担忧 摘自白话佛法(八) 19、【用出离心来修世间法】 点击链接 心正，魔就不会上身。过去师父有一个弟子，他在单位里把账算错了，好了，有一天被发现了，他就求菩萨保佑，不要让他怎么样，虽然事情过去了，但是在他的心中留有一个伤疤。实际上，他求的是在现实生活当中不被追究责任，但是在他的意识当中，还有生活中的其他方面，他一定还会受报的。……要明白，只有不种这个因，你就永远没有这个果；你只要种了这个因，你想让果长得慢一点，但是它还是会长出来的，你想把果挖掉是根本不可能的，果是消不掉的。 抱怨是如何产生的 摘自2015-06-20 中国·香港佛友见面会共修组提问 点击链接 问: 末法时期抱怨、怨气特别重，不仅影响个人的身心健康，也不利于家庭与社会的和谐。抱怨是由何种心态而产生的？抱怨会给我们带来怎样的危害？会让我们迷失本性吗？ 答: 抱怨，首先是心理不平衡所产生的。如果你认为别人这件事情是做得对的，你心中就不会产生抱怨；因为你总觉得自己是对的，你才会去抱怨别人。想一想，你做得对不对？如果你经常想“我可能会做错，我可能经常做错”，你就不会去抱怨了。化解抱怨的方法很简单，世事无常，今天的抱怨不能带给你更多的快乐，那就舍弃吧。想一想，我们年轻的时候抱怨多少事情，现在我们活到今天还有什么可以抱怨的？你已经是今天的你，你还是原来的你。抱怨对人生没有任何益处，只会给你带来懈怠和退转。 抱怨是心灵上的一把枷锁 摘自白话佛法视开示 频第45集【四圣谛就是解脱谛】 点击链接 还有的人学佛没学好，整天在抱怨中，养成习惯，总是说别人不好，抱怨别人，那么你的心灵就像上了一把枷锁，没有一刻可以解脱。当锁上在你的心灵中，你根本没有办法来解脱自己的内心世界，你会承受着痛苦和烦恼。 […]
《战胜自我 战胜困难》（上） 坚持是恒心的基石，一个人能够坚持就会拥有恒心。苦难是锻炼你意志的条件，没有苦难就无法锻炼自己的意志。自古以来，多少高僧大德为了弘扬佛法吃尽了人间的苦，所以希望大家在环境不好的时候、烦恼的时候，一定要拥有菩提，记住一句话：吃苦就是消业。 “不为名利而弘法，要为度人而自豪。”救人一命胜造七级浮屠，改变别人，你的功德是无限的。只要你度的人学佛一天，你的功德就永远存在；只要你度的佛友还在坚持修心，你的功德就无量。 做一个正人君子，应该说是五戒最基本的要求，在家持戒要圆融清净，这就奠定了我们转凡成圣的重要基础。师父经常跟大家讲要有菩提心来持戒，要想减少自己的烦恼，必须持戒。得到一个正确的人生，解脱烦恼，比你修行生天还重要。 所以正在修行的人要学会吃苦，而不是享受安乐。只想修到天上去过安稳日子的人，这种修法是想逃避现实的苦难，想不在因果中，想不负责任，但是要记住过去的因已经造下，果报一定会自受。 人间乃是修行地， 苦乐参半莫沉迷。 吃苦消业勤守戒， 无为度人积功德。
《去无明 破三毒 净心全修》（四） 末法时期的病菌在公共场所传播着，社会上有病菌，人的内心里也有病菌。社会上的病菌总有一天会治愈，而人心的病菌却无法治愈。犹如佛陀所说的人心的“三毒”，却因为没有智慧，无药可救。所以无药可救的心灵是最痛苦的，没有佛光普照，人类只能在黑暗中摸索；只有佛光普照，才能照亮你的前途和光明。找不到光明的人，总是在黑暗中前进，还不如用佛光照亮心灵，看到光明。 人一定要活得有意义，活得要重如泰山，不要像自私的小动物一样死去，轻如鸿毛。想想自己一生给人间留下了什么，一辈子除了贪，什么都没有留下；人的面子看不见摸不着，只是给自己带来了更多的伤害。 讲假话，做假事，现代人人与人之间的相互欺骗，就像现在人明知自己染上了病菌，坐电梯也不戴口罩，再传染给别人，让别人防不胜防。病菌相互传染，人的私心也相互传染。每个人都贪，每个人都为自己，这样的社会气场一直延续，这样下去怎么会有好的气场。大家都在相互设防的交往中生存，每个人活得都很累。在不太好的气场中，怎么会不相互传染。一个人活在好的空气中、纯洁干净的空气中，才能正常呼吸；没有纯净的空气、气场，怎么会有好的呼吸。人人为己的空气会好吗？人人为自己，自私爆棚的人心，让年轻人一开口就说“这件事让我崩溃了”“那件事让我崩溃了”，只会活着给人给己带来伤害，没有正能量，让人的心灵都在黑暗中摸索。自私的人就活在黑暗中，为别人的人就活在光明中。 人生皆由自心造， 破除我相断烦恼。 众生共业染心灵， 佛光普照破无明。
《去无明 破三毒 净心全修》（三） 懂苦知乐：苦是怎么来的，快乐怎么来的？如果你明白了，下次就不会执著了。因为苦很快会过去，乐也会很快过去，苦乐都是无形的；苦也是暂时的，乐也是暂时的，犹如我们年轻时的那些苦和乐早就消失得无影无踪一样。既然这样，对苦乐有何好执著和追求的？唯有改变，不让苦出来，不让乐出来，你才能“平安是福”。不让苦乐在你生命中出现，没有苦乐的生活，才是平静安详的生活。 我曾经跟大家讲过佛陀所说的舍卫城的“四种马”，看到别人的遭遇，会想到自己今后的生活会怎样，这是有智慧的人。 现在的人间处在五浊恶世受报，人与人之间除了为了自私的利益欺骗，几乎没有正常的交往，为了自身利益可以损害别人的利益，每个人的自私心就像病菌可以相互传染。每个人都只为自己，人与人之间的交往就变成了“人不为己天诛地灭”的自私哲学，这就是现代人性的变化，会造成社会的不稳定。 每个人都为自己的利益，每个人都为私心活着，没有大爱奉献给社会，现代人根本不为别人，都只为名为利，活着就是为了贪，贪不到就瞋，瞋不到就做一些傻事，贪瞋痴三毒像病菌一样在每个人身上，这种病菌会无限蔓延，相互影响，相互感染，所以现代人越来越贪，越来越容易瞋恨，越来越容易做出很多愚痴的事情，包括狂躁症、忧郁症、自闭症都是没有智慧、想不通造成的。 三毒如菌易传染， 因果报应在眼前。 苦乐无常皆梦幻， 平安是福心无患。
专题分享｜人间无处不在的陷阱——着相（一） 20210719 专题分享【人间无处不在的陷阱——着相（一）】 见本性者不著相 （请点击视频链接观看） 摘自《佛言偈语 第一册》 无相有相易着相， 真相法相均无量。 菩提金刚不住相， 开悟般若非亦样。 著相是烦恼的根源 摘自2019-11-10 新西兰 奥克兰《玄艺综述》大型解答会 点击链接 一个人乘船渡河，有艘空船由上游冲过来，船上没人，即使脾气最坏的人也不会生气，等空船快撞到时，最多也只是用手轻轻将空船推开而已，不会发脾气。如果对面的船上有人，乘船渡河者马上会冲着对方大喊：“快闪开！你的船会撞上来的！”喊一次、两次、三次，如果对方没反应，就算脾气再好的人，也会发怒。这个故事告诉大家，为什么之前不发怒，看见船上有人就发怒了呢？因为人执著了众生相，看到人，心中才会有我相。想让心中没有烦恼，就不要以自我为中心。很多人没有看到人的时候不会发脾气，看到人的时候就觉得别人讨厌、麻烦，甚至很可恶，这就是因为心中着相。不要太多地埋怨别人，就是不着相；心中如果视众生都是平等的，就不会去烦恼忧伤，就没有烦恼逼着你。 “我执”是怎样形成的 摘自Wenda20200124 16:52 点击链接 女听众：师父，我执到底是怎样形成的？ 台长答：“我执”，以我为中心啊。因为人生出来之后，他就知道有这么个“我”字，当自己知道一个“我”字的话，私心、杂念、欲望就开始生起了。“我执”本身是人天生带来的一种自私心，所以佛教里边把“我执”称为一种很重的劣根性（嗯）因为什么事情以“我”为中心，那么接下来你就很痛苦了。比方说，“我执”是一切痛苦的根源啊，因为“我执”就是我认为怎么样，我认为这个事情是我的，这个事情本来就应该是我的，这个事情怎么怎么……你对人生虚幻的东西全部认为是你的，那么一旦这些虚幻的东西离开的时候，你这种执著落空了，你是不是伤害自己了？因为缘分来了，你还是执著于“这是我的，那是我的”，到了最后你就会自大了，自满了，自卑了，贪婪了。因为你心中觉得放不下自己，那么执著于我相啊！所以要好好地修了。真的是不容易，学佛不容易，做人不容易，希望每一个人都要真的活在众生当中，而不要活在自私心当中。 虚妄的“我”不能判断实相 摘自白话佛法(六) 3、【＂无我＂才能有境界】 点击链接 别人对自己的好与坏，也是从这个虚空的我来判断的。如果师父要判断你们对我好不好，也是由虚空的我来判断的。我认为今天你对我很好或对我不好，这都是我自己认为的，都是空的。实际上人家对你好不好，那是实在的东西。所以我们在心中要没有分别心、差别心。有什么差别啊？什么都一样。要想到明天，明天会更美好，心里就会舒服。要想着怎么样来看明白这个执著的色身的我的变化，因为这个色身是我感觉的，实际上人家对你很好的，而你没有感觉出来，那就是色身的我在起着虚幻的变化，你没有看到人家真正对你好。比如你睡着了人家帮你把被子盖好，你没感觉的；人家天天晚上把水倒好、把饭做好，你天天去吃，你没感觉的；人家男人天天赚钱到时把钱给你，你也没感觉的，那就是麻木了，因为你这个幻觉的我已经不感觉人家是在对你好了。实际上还是虚幻的、还是飘渺不定的我。这个“我”字是不能判断真实的事情的。所以凭你自己你怎么来牵动自己这份好与坏的心呢？就凭你这个虚妄的我，你怎么知道这个人对你好对你坏呢？你为什么会不开心？因为你觉得人家对你很坏，实际上你不能判断准确的，只是虚妄的心在动。所以在我们心中没有对错，只有因果。 如何去除虚假的自我意识 （请点击视频链接观看） 我执会害死自己 摘自Wenda20200731 37:45节选 点击链接 台长：有一个人生癌症，师父帮他求，求好了，过段时间觉得自己没病了，看见师父也不尊敬，好像没求过一样……复发了自己都不好意思求我了，走掉了！其实再求师父也没关系，你只要改就好了，师父无所谓的，我慈悲。很多人自己的我相太重，我相太重，他活该了。你要什么面子，你这条命最重要，命没了，你还能修什么呢？……痛苦都是自己造成的。 我执会导致恐惧心 摘自Wenda20180812A 00:55节选 点击链接 女听众：有一个事情困扰我好多年了，我遇到人，遇到大家在一起做事的时候，心里会恐慌、会恐惧，好像做事毛毛躁躁的…… 台长答：就是我执太重，自己的我执太重。觉得自己“哎呀，我不要做错啊”，“哎，我要好好做，我这样做了人家看不起我的”，“我这样的话，大家怎么看我啊？边上那几个人都是跟我很长时间了，他们会怎么看我啊？我不要做错啊！”这些都是我执。 杂念造成著相 摘自白话佛法(六) 35、【无相无名 空性了然】 点击链接 […]
《去无明 破三毒 净心全修》（二） 任何一个简单的去除烦恼的方法就像割草一样，草割完之后过几天又长出来；只有想办法把杂草的根刨掉，才能不再长出来。为什么菩萨说烦恼是般若？没有烦恼怎能有智慧来解决，所以还是在无明妄想中；只有真正去除我相，才能去除烦恼；只要有我相，就像只要有细菌在身上，难免不伤风感冒，一直在破坏你的免疫系统一样。 人不能有贪婪、傲慢、瞋恨等，有正能量的人一定要跳出世俗的小圈子，不能得小利而快乐，要与众生同甘苦共患难，你这才是不求回报的奉献。 依教奉行，好好放下个人得失，不要以小苦为乐。很多人得到一点儿小利益，马上快乐得不得了，这种人不可能彻底消除业障、去除烦恼。只有知道烦恼的根本，才能过正常人的生活。要懂得调节自心，降伏自心，要有眼光和胸襟跳出世俗的小得小失的狭隘圈子。知道人间的得失都是暂时的，只有放下对名利的贪爱，不求回报地奉献，才能放下对自我和我相的执著追求。 因为每个人业力不同，所承受的果报也不一样；每个人果报不一样，所以长出来的“杂草”也不一样。有些人的“杂草”长出来很难割掉，有些人的“草”比较嫩，很容易拔掉。要懂得每个人的根本在哪里，消除杂念才是真正的解脱，放下我相才能去除杂草杂念。因为杂念就像杂草一样，会不停地长出来，而且相互影响，杂念越多，杂草越多，杂草多了，就会滋养蛇和各种不好的虫卵。 人生百年匆匆过， 世间得失莫执著。 甘与众生同患难， 心包太虚始获安。
《去无明 破三毒 净心全修》（一） 人要消业障，就要从根里面消，要彻底改变。很多人说“我出家算了”，其实你如果没有彻底觉悟，哪怕出家了，烦恼还会像树根一样，只要根还在，它随时会长出新的杂草和枝叶。不能真正懂得苦因和乐因，哪怕你再念经、许愿、放生，或者躲在深山里面，也会有烦恼一直跟着你，因为烦恼是有根的，会长出新的杂草和枝叶，如果不把根彻底挖空，它随时还会长出来，你没有办法清理干净。 烦恼像疫情一样相互影响，有一个烦恼会生出两个、三个烦恼，烦恼会不停地包围着你。所以师父经常讲，要懂苦因、知乐因。懂苦因，就是忏悔过去，平息瞋恨、去妄想；知乐因，就是要看到未来，启发自己的根本智，去种善因。 世出世间的第一把金钥匙，就是不逃避、不空过、不执著、不怨恨。出家并不代表你可以消除万般烦恼，出家只是暂时把身上的烦恼放一放，但是没有彻底解决，烦恼还会再来。真正地去除烦恼，是从内心中启发根本智，用智慧来解决这些烦恼，用智慧理解这些烦恼，懂得它的因是怎么来的，苦是怎么跟随自己的，为什么吃苦，下次才能不吃苦。 要记住现在人的感情和情绪都会相互影响，你的情绪会影响身边人的情绪，因为你的妄念会影响别人的妄念，相互传染。烦恼像呼吸一样，永远不会停止的，只有知道产生烦恼的原因，好好改变才行，否则无法解释为什么烦恼会永远跟随着你。 烦恼之根要拔除， 懂苦知乐用心悟。 负面情绪会传染， 般若智慧除妄念。
《知因懂果是真谛》（下） 把人家当傻瓜，自己才是最傻的人。过去很多人之所以被别人骂傻瓜，就是因为他永远把别人当傻瓜。对娶回来的老婆不当回事，不好好沟通，哪天她觉悟了，一旦遇到一个比你更好的男人，她就跟着跑了，这就是冤冤相报，因为你对她不够关心，否则她怎么会跑掉的，这种事情怪老婆干吗，怪自己不够用心吧。 我们现在的人愚痴在碰到问题总是先怪别人不好，总是从别人身上找问题，其实问题都在自己身上，应该先把自己的问题找到。举个简单例子，就像照镜子一样，你从镜子里看见自己脸上有个脏东西，难道怪镜子不干净？你再怎么擦镜子，脏东西还在，只有从自己身上擦掉脏东西，镜子里就没有了。一看镜子怎么这么脏，其实不是镜子脏，而是你的脸脏，把脸擦干净了，镜子不就干净了？你去怪镜子干吗？ 话要好好讲，有什么话不能讲？人的五官中最重要的就是嘴巴，动物与人的区别在于动物不能讲话，所以它们不能沟通。沟通是最重要的，用现在时髦的话讲，就是“我协调一下”。每个部门之间要协调，人与人之间也要协调，跟老婆要协调，跟孩子要协调，跟环境要协调，单位中、社会上都要靠协调，不协调怎么会成功？你怪人家不好，这个人不好，那个人不好，最后你什么事情都做不成。 对镜自照须自察， 污点皆由自身发。 心外求法终是错， 广结善缘得善果。
要学行寂寞，就是平时的生活当中，要学会让自己有时候寂寞一点。你们看疯疯癫癫的人怎么能成功？学行寂寞就是说让自己经常寂寞一点，佛法里边让自己寂寞是什么？禅定。还有呢？闭关，门关起来，自己在房间里，“今天上午我坐三个小时在房间里”。师父写稿子可以三个小时坐在沙发上不动的。学会自己要寂静一点。一个人都没有，自己很安静，定得下来，这种人会长智慧的。 所以师父跟你们讲“适至于观”，就是因为你学行寂寞之后，一直到你观——已经看清了，看清这个事物了。“适至于观”就是你观到了适合自己的心灵深处的东西，便得解脱，你这个人才会解脱。所以你们开始时，比方说一件事情，今天被人家多收钱了，人家打账打错了，比方说多收你一百块钱，你回到家里越想越痛苦，越想越难过，越想越不开心，这个时候要用这个方法。“非有定无慧”，首先定下来，他多收了我一百块，有定无慧，没智慧，不知道怎么办；也不是有慧无定，不行，跳起来，“我马上去跟他要”；要有定有慧，把发票找出来，想一想当时边上有什么证明人，把他带去，一起去，那叫有定有慧，方证涅槃。什么意思？你才能够把这件事情做得圆满。涅槃实际上是彻悟，彻底地明白这件事情。学行寂寞，然后要自己安定一下，不要去跟人家吵，既然把钱能要回来就不要再去吵了。一直到于观——适至于观，就是一直到你的心，感受到“今天这件事情我平稳了，我看到结果了”。“于观”，我观到了这个事情事物的本质了，就这么结束了”，便得解脱，就好了。很多人钱拿回来了，说：“你看这个人多收我，我去告他去！”算了，这就是没有智慧，他也是贪心私心。所以要真实妙观，妙观就是你用不同的方法来看这件事。她如果是你的姐姐呢？她家里正好缺钱，你已经拿回来了，你没有什么损失，你为什么还要去告人家？这叫真实妙观、随顺观，要随顺地看这件事物，等于随缘观。“算了，得饶人处且饶人吧。”随缘观、随顺观。 修行要依意识而修，依照意识，意是意念，而修。你的意识在想“我要修出六道轮回”，好，那我就依照我的意识来修；“我今天要一世修成”，那么就依照你的意识来修。入定之后，定下来之后，要观智即熟——观自己的智慧实际上要马上地成熟。就是当你一入定之后，马上智慧就要生出来，这叫成熟。像炒菜一样，半天炒不出，不能吃的，这个菜能熟吗？叫“观智即熟”。然后到三摩地，叫三昧，这个三摩地完全是一个印度文，就是一个梵文。那么三摩地是什么呢？观一切法空。观一切法空什么意思呢？就是看这个世界一切到最后都是空的，那么与一切有情……看到这个世界既然是空的，所以人跟人之间的关系都是暂时的一种有情，那么起慈悲心。像你们今天坐在这里，你说会吵架吗？不就两个小时嘛，会吵架吗？有什么好吵的。度一切有情，大家上辈子都是学佛人，这辈子也是学佛人，不会去争，不会去斗。 起慈心，照慈心三昧，看别人很可怜，“你也要解脱，我也想解脱”，叫慈心三昧。看别人都是一样的，不管年纪大的、年纪小的，都视作自己的亲人；不管你今天有钱没钱，你今天富有不富有，叫“无相三昧”。慈心三昧，无相三昧，还有无愿三昧。这个无愿不是说没有愿，都是有愿，就是愿力，学佛人没有一个没有愿力的，无愿三昧。我讲了这么多三昧，这个三昧到底作何解释呢？三摩地，三昧，到底是怎么解释？其实这个三昧就是指你对某一件事情的对象，或者就是你的意识，一种状态、一种特征，就是三昧。比方说你有慈心三昧，就说明你这个人很慈悲别人，很爱别人，你有这个状态，你有这个意念意识，就是三昧。 止息心内的瞋恨，止息就是停止、息灭自己心内的瞋恨。你没有三昧的话，因为你有恨啊。止息心内的瞋恨，如果你把心里边的瞋恨、恨别人都灭度了，你就等于灭尽了所有的敌人。没有恨，心中哪有坏人，哪有敌人？你们有恨才有敌人的。你们现在心中谁没恨？只要是人，他都会有恨。所以菩萨让我们止息心内的瞋恨，就是灭尽了心中所有的敌人。所以你就不需要制服外界的仇敌，你没有敌人了，你怎么要去制服别人啊？你有恨的话你要制服他，“我要恨他，我要跟他斗，我要制止他”；你心中没有，不需要去制服别人，那你心中是不是干净，是不是存有爱？“可怜吗？”“这个人也可怜。”所以我教你们一个方法，其实中国人很有智慧，经常讲一个“可怜可怜”，实际上你经常挂在嘴边，你说“这个人可怜，那个人可怜”，你就是慈悲之人，你就是个菩萨。所以师父经常说“哎哟，这个人可怜啊”，很讨厌，你也说可怜。“老公怎么这样呢？可怜得嘞……他不理解。”“这孩子，这个要那个要，可怜啊。”“单位里老板搞我，可怜得不得了。为什么？你搞一辈子啊，我换单位了呢？”你就可怜他了吧？那自己心中这么一想，抚平内心的创伤，实际上就是心理调节，心理学就叫心理调节。所以不需要制服外界的仇敌，你就慢慢能接纳他人的不圆满；你能接纳他人的不圆满，你就是忍辱啊。人家做出来的事情不圆满，让你不开心了，你能够接纳他，你是不是忍辱心啊？你说你不能忍辱，你在这个世界上怎么活？这个世界上哪一件事情你不要忍辱的？就是马路上看见很多人，你都会觉得他很讨厌。你说哪个脸你看上去不讨厌的？就是看见一个商店那个牌子，你都觉得很讨厌。你说很多人看见别人讨厌吗？所以人内心有一种自然的排外的感觉，不是你的朋友，不是你的事情，你就不会去很热情去做，你就不想解决，你就不想去适应和接纳别人，所以就心中产生不圆满，所以你就不能忍辱，忍辱心。但是也要注意，不能带有强迫性的忍辱，强迫性的忍辱的话，你终有一天会爆发出来。要海纳百川的胸襟来忍辱，你就成功了。
《知因懂果是真谛》（中） 在这个世界上，永远不要怪别人，一切都是缘分。种下去什么因就长出什么果，不种怎么会长？种下去好的因，就长出来好的果；花几分精力，就得到几分果实。有时候我们看别人很羡慕，“这个孩子怎么这么聪明，这么好？”你不知道人家父母花的功夫多，很多母亲为了孩子读大学天天起早贪黑，做菜烧饭，天天念经拜佛，替孩子求。 末法时期来到人间的孩子都是很有智慧的，智慧爆棚。想想看，我们当年玩的什么游戏，都是很简单的，而现在小孩玩的都是高智商、智能型的游戏。现在的孩子跟过去的孩子不一样，他们非常敏感，你对他好一点儿或坏一点儿，他马上感觉得到。他哪天不理你的时候，就是你自己做出来的，种下的因不对。 想想就知道了，这个世界上如果一个人一直对你特别好，你不要去怀疑，你肯定对他也特别好。如果一个人突然之间对你特别好，除非有目的，否则一般是不可能的事情。在这个世界上没有无缘无故的爱或恨，全部都是缘分。 如果遇到事情，我们总是怪别人，就会害死自己。很多人经常怪别人，“为什么对我不好，不听我话”，其实都是你自己没有做到位。你去买东西的时候，“这个好东西你怎么不卖给我？”因为你钱没有到位，人家怎么会卖给你。 爱恨皆由因缘起， 莫求他过多省己。 种因得果不虚妄， 多种善因妙为上。
专题分享｜居家修行中需要注意的问题 20210716 专题分享【居家修行中需要注意的问题】 台长教你“看”风水 （请点击视频链接观看） 风水分为“内在”和“外在” 摘自20161004 台湾·台北世界佛友见面会开示 点击链接 家里最容易改变的风水是什么呢？首先，鞋子不要乱放，因为鞋架鞋子是气场最不好的风水。在公司里和家里，一定要买一些植物，比方说花花草草，因为植物勃勃生机，因为植物会长大，会慢慢地在里边有生气的感觉，让你有感觉、寄希望，所以就是好风水。风水不是看外表，是心内风水。佛法看来，凡事停留在事外的外相，而不明事物本质真相的人，就是不懂风水。解释一下，一个人的眼睛去看什么是风水，耳朵听什么是风水，嘴巴说什么就是风水，身体干什么也是风水，所以最重要的，你心里要把它想成很好的事情，那你心里才拥有好的风水。风水最重要的是人，不是摆设。你人想到好的，你的心就是好风水；你的嘴巴整天说别人好话：“恭喜啊！发财啊！”别人一开心，冲着你一笑，你得到的就是好的气场回报，你就是拥有好的风水。第三，你去做很多好的行为，去帮助别人，别人再来帮助你，你不是得到贵人就是好风水？连你的表情都是风水，你今天笑一笑，那叫好风水；你今天狠一狠，那叫恶风水。 记住了，风水的原理用佛法讲，就是四个字——心生万法。非常简单，大道至简。也就是说，你心中想到好的事情，你风水就好；你心中想到不好的事情，你心就难过，你的风水就改变，人就会非常地忧伤，烦恼悲伤。如果你整天想好事，你的心会喜悦、无罣碍，那就是好风水。所以家庭和办公室最大程度地改变风水，师父教你们：其实只要放一个念佛机，时时刻刻轻轻地播放，就能改变风水！还有一个改变风水最好的方法，就是把自己的心寄出去，寄到哪里？寄到西方极乐世界，寄到观世音菩萨的家里。口中常念观世音菩萨，这是一切风水当中最上等的风水啊！ 关于外在风水 家里佛台很好，金光灿灿； 外环境不好，靠近教堂和医院 摘自Wenda20160617 44:58 点击链接 女听众：师父，我家佛台好吗？ 台长答：蛮好，金光灿灿。外环境不好，佛台很好（哪个地方不好？）出门，你们家外面气场不好（是因为别人家不信佛还是什么？）外面的气场不好。有没有医院？教堂？（对对对，有教堂。师父，您太厉害了。南面有医院，北边有教堂）好了。教堂最简单了，现在死人都埋在教堂后面的（靠医院也近点）对啊，医院就是鬼进进出出的地方，气场不好（师父太厉害了）你门关起来，自己房间里蛮好就好了。 感觉房子有要经者时，优先给其念小房子 摘自Wenda20120722A 18:15 点击链接 女听众：每个人都有很多要经者，感觉房里有要经者时，是不是应该优先念给房里的要经者？ 答：应该是这样。房子的要经者给你找麻烦，厉害呀，家里会倒霉的：磕磕碰碰、摔一跤、家里不开心、吵架……都会的。 烦烦的感觉不安全，家里有要经者 摘自Wenda20120506A 27:28 点击链接 女听众：不能肯定房子到底有没有要经者，但是听到房子有一点声音，要不要念小房子？ 答：如果自己烦烦的感觉不安全，家里有要经者，最好念（但是自己不肯定有没有啊）没关系（要是没有要经者的话小房子去哪了呢？）她名字的房子的要经者（一般念4张可以了吗？）可以。 家里无缘无故东西坏是家里有灵性 摘自Wenda20120803 09:15 点击链接 女听众：最近一段时间，我家里会无缘无故一会儿电话坏了，一会儿灯坏了，是我身上的灵性还是家里的灵性？ 答：家里的灵性，赶快念，4张或者7张（谢谢你，祝你生日快乐）好，再见，谢谢谢谢。 家里有灵性一般要念多少张小房子 摘自Wenda20170326B 22:20 点击链接 男听众：台长，我老婆问家里有没有灵性，您说：“你身上有灵性，家里还会没有？”那就代表家里有灵性，一般要念多少张小房子？ 答：家里有灵性一般念27张。小的念17张，大的灵性念27张（我念了17张了，不知道够不够）你感觉感觉，你觉得家里气场好吗？（您上次跟我说我们家里气场是蛮好的。因为您说我的气场挺好的，家里的气场也好的，我想应该是菩萨来过吧）来过。你只要心中有佛，佛天天来。像台长心中有佛，佛整天跟着我。你不要做坏事，佛天天跟着你；你不要有污染，佛天天在你心中。 […]
《知因懂果是真谛》（上） 其实一个人常失误，是因为他的思维方式会重蹈覆辙。佛教讲，种瓜得瓜，种豆得豆，种因得果，所以永远不要怪果长出来怎么这样难看、不好，不管什么果都是你自己种的因。没有一样东西，是你种下去的因跟长出来的果不一样的，种下玉米当然长出来是玉米，种下仇恨当然长出来仇恨，种下爱当然长出来爱。 所以跟任何人，包括夫妻之间、孩子之间都一样，要多种善因，多说好话，劝导为妙。劝导是一种理智的行为，责骂是一种不理智的行为。责骂是一种生理行为，而劝导是一种思维。思维是一种心理行为较为高尚的境界，可以胜过行为。人的精神可以转物质，物质可以转精神，爱因斯坦相对论就验证了这一点。有些人精神想通了，可以很好地跟你生活；精神想不通，就变成一种行为，称为“心理行为”，会产生负面心理，对你不开心或者有恶念，所以精神是最重要的。碰到解决问题，尽量动之以情，晓之以理，才为上策。 因为人是肉体和灵魂组成的，灵魂不能想通的话，肉体不会听话。任何一个孩子对父母不孝，与父母的教育百分之百有关系，所以不要怪孩子或别人，只能怪自己，要做好自己应该做的事情。孩子不愿意理父母的时候，父母要好好检查自己哪里做错了：是在孩子身上花的时间不够，还是对孩子不够关心？ 精神物质可转换， 正面思维除恶念。 善导沟通为上策， 善观因缘多和合。
