专题分享 ｜如何进行自我加持 202220926 专题分享【如何进行自我加持】   向心内寻觅真正的佛性 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第55集【汝心本性 观自在】节选 （原文链接） 师父跟大家讲，我们人很可怜，生病的人整天想找回自己的健康，失业的人整天想找一份工作，伤心的人总是想“我要找到快乐”，失望的人总是天天在希望有转机，能够找回自己的希望。我们一生几乎都是在为找事业、找朋友、找财富、找名利而忙碌，甚至一生一世都在寻找，仍然找不到自己想要的东西。其实找来找去，我们应该找自己的本性，那才是最重要的，那是我们的治心之本。如果你找不到自己的良心，找不到自己的佛性，你有了健康也会丢失，有了事业也会失去，有了快乐也会得到更多的痛苦。要学会成就内心的真佛。有一句偈语：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”就是告诉我们，佛在哪里？就在你的本性中。你去跟别人求、跟别人学，其实在你的内心深处就有个灵山塔，这个灵山塔你一求就灵，你只要好好地在灵山塔修你的功德，你就会圆满地在人间。 “汝心本性观自在，九识佛心藏真谛”，这几句偈语就是告诉你们，人本身就有一尊本来佛，那叫自性佛，但是我们为什么会找不到，而在色、受、想、行、识中追逐那些“色即是空，空即是色”的欲望，迷失了自己的希望？我们人很可怜地在外境中找遍外在的一切，却忽略了自己内心本性的珍宝，空在世上几十年都找不到自己真正的“我”在哪里，连自己都不知道“我”在哪里，活在这个假我中，天天为了面子、为了虚妄，去跟别人斗、跟别人争，这就是我们不懂佛法。   所以，我们要做一个有智慧德能的人，有智慧的人能够安排好自己的心态，有道德的人能够安排好和别人的关系，要向心内寻觅你的真正的佛性，你就能成就你内心的真佛，要点亮自己内心的佛灯。现代人经常强调净化环境、净化社会，其实最主要的还是要从净化自己、净化心灵做起，所以“心灵法门”就是从净化心灵的佛性开始的。我们的心在人间经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽，每个人的自性里都有一盏心灯，我们要把这盏心灯点亮，能够照出智慧的光芒、般若的光辉，就能赶走身上无明和烦恼。一个有智慧的人，怎么会有烦恼呢？一个有智慧的人一定会有般若。想一想，很多人对一件事情想不通的时候，就是不肯放下，要面子，有时候你只要跟别人说一句“对不起，我做错了”，这件事情马上就没了，根本用不着背负很沉重的包袱，一天、两天、三天……这么折磨自己的内心。一句话可以化解冤结，一个笑脸可以化解烦恼。人总是在自己的美容美颜上或者在美体上，但是忘了应该好好地让自己的心变得美、变得善良。你点亮内心的佛光，你就是心灵美。   要治疗内心的病患。身体生病了要看医生，心里生病了，有的人去求神问卜，有的人看心理医生，其实当你想不通的时候，最究竟的，解铃还须系铃人，你要做自己的医生，因为你自己内心的病你自己最了解，别人有几个人能够了解你内心想的？所以佛说，一切法为治一切心；若无一切心，何用一切法？实际上佛法就是为了治我们的心而来的，佛陀说法就是要治众生八万四千种烦恼病，因为我们有八万四千种烦恼病，所以才会产生八万四千个法门。要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴三毒。要懂得用戒来治贪，用自己的定力来治自己的瞋心，用智慧来治自己的愚痴，那你的身心才会解脱，你的智慧才会充满。   我们要挖掘自己内心的财富。社会上的财富、人的财富，那是外在的，随时随地会因为水、火、盗贼，一些突发事件，或者不肖子孙而消失，所以这些外财并不能永远地保留住；而我们内心的财富，那是别人永远也偷不去的，那是我们不会失去的宝贵财富。大家想想，如果你有一个信仰，碰到什么事情会特别开心，你说“我相信观世音菩萨能救我”，别人能偷去吗？别人在难受的时候，你特别开心，因为你心中有观世音菩萨的信仰。当别人在痛苦的时候，你的般若智慧，让你很快就能解决任何问题。你有般若智慧，别人没有，是别人拿得去的吗？你的慈悲、你的道德、你的精进、你的喜舍，是别人能够拥有的吗？这是你自己应该拥有的。你自己的慈悲心会让你得到更多人间的物质，你自己的精进心会让你得到更多的人缘，所以一切都是你自己造成的。   这些宝贵的财富还包括了一个惭愧心。一个人要有惭愧心，他就不会贡高我慢，总觉得对不起别人，总觉得“我非常惭愧，我做得不够好，我应该向别人学习”“我现在接受供养，心里很难过，因为我做得还不够好”，因为你的惭愧心会让你精进地努力成佛。   菩萨就是让我们懂得：心中的财富是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少财富，就要看你自己要在你的内心中挖掘多少。生活在世间，有的人专门找门路，还有的人经常给别人找茬，找来找去，最后自找苦吃、自找罪受。唯有找到自己内心的宝藏，你的心里才会开朗，你的生命才会过得踏踏实实。无论什么样的生活，只有佛法伴随着你，你的心才会静，你的意才会自在。   摘自 师父每日佛言佛语 2021年10月20日《负能量如病菌会消耗心中正能量》（下）节选（原文链接） 心处迷暗难出离， 觉照自心断诸迷。 光明自性本具足， 自利利他佛性悟。     懂得自我加持 才能得到菩萨的加持 摘自 白话佛法(八) 39.【得加持 修无念 才能正知正觉】节选 （原文链接） 加持有菩萨加持和你自身加持两种。菩萨加持你，而你自己不加持你自己，你还是得不到菩萨给你的加持。如果你自己本身有修为，再加上菩萨给你的加持，那么你就能得到真正的加持。就像汽车的电池没有电了，人家给你的电瓶加持，如果你不发动，是没有作用的，为什么你自己也要发动啊？你一发动，他一加持，就成功了；如果你不发动，对方的电再多，也帮不了你。所以你自己不修的人，靠师父加持，靠菩萨加持，那是空话一句。所以，师父的加持，再加上自身的加持就能成功，但首先要有清净心，要有智慧，才能得到加持，你们来跟师父讲话、说谎、拍马都是没有用的。     我们自身的愿力 是一种超能量 摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa131031节选（原文链接） 一个人有了干净的思维之后会产生一种超能量，而这就是人的愿力，这种愿力让人能冲破自我的束缚做很多事情，很多人因为有了愿力，他后来的事业就成功了一半。     愿力越大 […]

专题分享 ｜师父法身与如何战胜恐惧心 20220923 专题分享【师父法身】与【如何战胜恐惧心】   佛不远人，而人远佛 (请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第35集【不入名相若见性者】节选（原文链接） 若见性者，视之为佛。如果你见到了本性，你就是佛。你做一件事情，想到这件事情是为了众生，是为了救更多的众生离苦得乐，那你就是菩萨，就是佛。   识佛之人才能信入。一个人拜佛如果仅仅是为了家里经济好一点，为了自己所求，那他还没有信入，还没有完全信佛，只是为一些福德而求。   佛不远人，而人远佛。就是说佛永远在我们身边，只要想到佛，佛就来了，而我们人的毛病就是想不到佛。我们现在有很多佛友，白天念经念佛，到晚上做噩梦的时候，他也很自然地叫“南无观世音菩萨”，马上醒过来，远离噩梦；但是有很多人脑子里平时根本没有想到菩萨，所以等他碰到困难的时候，也想不起来第一时间求菩萨，等到他做噩梦的时候，也想不到第一时间必须先要求观世音菩萨。   即心即佛，你的心就是佛，你今天能够有佛心，你就是佛。今天能够解脱，就是因为没有离开佛。佛不远人，就是告诉我们，因为我们人迷失了自心和自性而自己不知道，离开了菩萨却不自知，所以人就远离了佛法。就相当于一个人，明明应该懂这件事情，但是他为什么做不到？他不懂，因为迷失了方向。比如你今天喝酒开车，明明知道这条路是对的，但是开错了，别人拦住你的时候，你说“我本来应该这么开的，我怎么会开到那里去了？”是你离开了原本的道路，而不是道路离开你开车的意念。   佛是心作。很多人问师父：“师父，佛在哪里？”佛远在天边，近在眼前，就在你的心里，只要低头一看，就看得到你的佛性。迷惑之人总是要在书本上找到佛，很多人说“佛在哪里，我看看书就知道了”。书上的佛是写出来的，是你在文字中需求，而真正的佛性是在你的心里，自心而作。一些迷惑之人，他总在各种形式中求佛，就像这个世界上有很多人看得见佛，那么大家都很羡慕他，“哎哟，你看得见佛。”我问你，你看得见佛吗？佛就在你心中，为什么自己不好好看看你心中的佛？当你正知正见的时候，当你明心见性的时候，当你自己觉悟的时候，佛已经在你心中指导着你了。   觉人向心而觉，迷人修因待果。一个迷惑的人总是在修啊修啊，“我要修到看到佛，我要修到离苦得乐”。实际上在你修心的时候，这个善因种下去，你不需要等待果，果自会来的。当你做件坏事的时候，这个因种下去了，果报一定自受。觉悟的人只要问问自己的良心“这件事情我能不能做？”如果良心认为这件坏事不能做的话，你的心就是在觉悟中。觉者就是佛，当你心中明白了，“我想通了，我开悟了”，那你就是佛在心中。师父希望你们“悟人了无心相”，开悟的人根本不用去天边寻佛，佛在心中。所以我们平时应该修因懂果，而不应待果，不应该自己作了因都不知道，天天还等待着果报的现前。很多人说“我去年来求过菩萨，菩萨怎么到今天还不给我感应？”   迷人执物，守我为己。一个迷惑的人以为“这个东西是我的”，在这个世界上“这个是我的，那个是我的”，他不知道本来就无我。你从哪里来的？出生之前你在哪里？你把你的家庭、亲人、名、利、烦恼，还有你自我的生死，都当成真实的，“哎呀，这是我的”，那么你慢慢地就会执迷，就会执著，不舍得这些名利，放不下了。想一想，你来的时候带来了什么？觉悟的人不会迷惑的，他知道这个世界一切都是暂时地拥有，暂时借来的，不会永远属于自己，所以他处而不染，不染著。   无处不是佛性。我们生活在这个世界中，哪一天、哪一件事情、哪一个时辰不是在佛性中？所以无处不在西方——西方极乐世界。     法身是聚集所有能量的本原 摘自 白话佛法(二) 25、【用人间的报身来修成菩萨的法身】节选 （原文链接） 法身，在佛法上讲叫法性身，是愿力成就一切能量的本原。法身是聚集所有能量的本原，能量的本原就是你的性中佛，就是本性。当你完全得到法性身时，你就是一个菩萨，是很高层次的菩萨。这个能量的本原是轮廓和范围，这个轮廓和范围，实际上就是你可以拥有这个世界，你们看到当师父拜佛的时候两手可以托住宇宙，因为身上的本性就是宇宙的本能，就是宇宙能量体的总和，科学家也是从物理学角度来说的。菩萨是最大的物质空间，是无形无相的。你们不要以为观世音菩萨真的只有千手千眼，其实观世音菩萨的千手千眼是说菩萨的眼睛想看到哪里，就能看到哪里，菩萨的手想救到哪里，就能救到哪里。千手千眼是形容菩萨能量的广大，而不是真的只有千手千眼。     法身大小由自身功德大小决定 摘自 Wenda20161216 01:16:20（原文链接） 男听众：师父，您曾经开示过，护法神的眼睛像月亮那么大。请问，菩萨、护法神、神仙的法身大小，是不是都由他们自身的功德大小所决定，功德大，法身就大？   台长答：这个是真的，你讲对了。实际上越修越好的人，他的法身越修越大。我们不说菩萨，就说说小小的一个卢台长，你说我法身大不大？你看看现在到哪里，全世界哪个国家都有观音堂，都放师父的照片，这是不是我的法身？（是的是的）你功德做得小，人家怎么会放你？（对对对。师父，您不是小小的卢台长，您在我们心目中是大大的卢台长）非常小，非常小。我们要像大菩萨学习，我们还不够，要永远谦虚。     每一个法身有不同的功能 摘自 Wenda20160226 37:37（原文链接） 男听众：师父，您的法身是否有不同的使命和功能？比如有的法身负责治病，有的负责点化众生，有的负责打魔，有的负责看图腾，有的负责开示人的因果，有的负责帮别人超度、推一把……是这样吗，师父？   台长答：呵呵，应该是这样。法身为什么多呢？法身多，实际上他有不同的功能的。我问你一句话你就知道了，一个人身上不是全部都是眼睛，也不是全部都是手，也不全部都是脚，对不对？（嗯）它不同的功能做不同功能的事情啊，所以法身也是这样。就像刚刚前面有一个小家伙，墨尔本的，他的一个同修被人家下降头，他去帮人家挡，一挡之后，那些蛀虫啊、降头掉在地板上，腐烂了地板，这个事情你知道吗？（知道，他跟我说过）后来师父不是给他去挡了嘛，帮他弄掉没事了（是的是的）这种法身是专门去打魔的；还有的法身是专门帮人家救命治病的；还有一种法身是专门去提醒他，“要当心了，你还有多少年，你会生什么病”，这种都有。其实一个人真正厉害的话……这种我广播里不大方便讲，实际上根本不是靠嘴巴去演讲演讲，这个人就能够成为某一个什么样什么样的人物，实际上他是一种超能量的。你就看任何一个国家的领袖人物，他为什么能够聚集这么多的人气，人家这么拥护他？实际上他都是有能量的啊，没有能量可能吗？（对对对，是的）     法身都是真情 […]

专题分享 ｜佛光返照学佛路 20220919专题分享【佛光返照学佛路】   知行合一是为道 (请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第56集【知行合一是为道】节选 （原文链接） 今天跟大家讲一个非常有意义的佛教故事。   有两兄弟跟着佛陀出家，他们在修学上渐渐分出差异来。哥哥修行很进取，非常努力，弟弟也很用功，几年彻夜不眠，息心深究，他们兄弟两个都各有成就，哥哥证得了阿罗汉果，弟弟也是深入三藏教典，就是对三藏非常地懂。   弟弟常常因为学了三藏觉得自己广学多闻，自夸炫耀，喜欢卖弄聪明，传播名声，引以为荣。哥哥知道以后非常为他担心，对弟弟的成就感到悲观。有一次，他就劝告弟弟说道：“人身难得，佛世难值，正如佛陀常说的‘失人身如大地土，得人身如爪上泥’，而今你既得了人身，就应当以修行为重，解学则在其次，你千万要慎重地选择。”大家知道，在佛法界里边有一个“解”，就是理解佛法理论基础；“行”就是付诸在实践中。弟弟理论很懂，但是不肯修行。   弟弟听了非常不以为然，觉得像耳边风一样，并不记在心中。他反驳道：“哥哥，你说的我认为不一定是对的，我觉得我现在虽然对佛法有大海一滴的认识，但尚未得到精髓，所谓‘既登其堂，必入其室’，待我精通三藏，堪任人天师表的时候，再修道也不迟。”弟弟的意思就是说“我今天既然已经学了三藏，我一定要把它弄通”。   哥哥说：“弟弟，人生无常啊，生命不能长久的，也许你的三藏还没有学成，无常就落在了你的身上，所以及早修行最为重要。”但是弟弟非常地固执他的本意，就是执著，他不肯接受哥哥的劝告。不久，弟弟果然染上奇异的怪病，医药无效，必死无疑。弟弟知道自己会死，心中非常地恐惧，对他的哥哥说道：“哥哥，我过去愚痴迷盲，不听你的教示，现在面临寿命将尽，修行已经来不及了。”说着，涕泪交流，向其兄悔过。不久，弟弟就逝世离开人间了。   哥哥非常地痛苦，念着手足情分，因为他已经证得阿罗汉果，他就入定观他，看他弟弟到底投到什么趣向（“趣”实际上就是投到什么道了）。当他看见他弟弟投生在一个长者家中，他心想“虽然弟弟再投胎，我也要救度我的弟弟”，他有这种心念。还好这个长者的家非常靠近寺院，他为了想救他的弟弟，就经常到这个长者的家中去探望，跟他们交朋友，说“这个孩子真可爱”，总想找机会去帮他的弟弟。当转世的弟弟长到三岁的时候，哥哥的心非常着急，就赶紧替他皈依，教他念佛号、圣号。没想到这个小孩子也非常地惹人喜爱、聪明乖巧，一学就会，还会念经。   当这个孩子长到四岁的时候，有一次，他的奶娘抱着他往山上的寺院去拜见他师父的时候，因为寺院在山上，石阶曲折而崎岖，这个奶妈抱他在怀中，一不小心，失手将他掉落到山下，他顿时头破血流，粉身碎骨，就这么凄惨地死了。当他临命终的一刹那，他的心中顿时生起恶念，怀恨这个奶妈“为什么抱我抱得不谨慎，以至我遭遇这样的灾祸”。因为他已经是魂，由于起了这一念瞋恨的心，没想到命终之时堕落到了地狱。   他的哥哥知道这件事之后，除怜愍他的不幸之外，马上入定再观他的生趣（就是他到底到哪里去了）。突然，哥哥在定中看到他的弟弟居然堕落在地狱中，不觉叹息道：“地狱的苦楚多么深重！地狱的罪业多么难度！诸佛菩萨尚且不能奈何，何况是我？”哥哥就是说：地狱这么深重，地狱的罪孽很难度，连菩萨都不能动因果，救不了无缘之人，何况是我（阿罗汉）？因为他弟弟过去的不修为，没有去行，还有上一辈子的执著心，造成了他“佛法难闻，人身难得，既得人身，又有几载”。也就是说，不能放下的人一定会吃苦。所以学佛人应该把握时机，好好地修学修心。   在佛经里“解”道紧要，“解”就是理解佛法固然非常重要和要紧，但是我们修的行为更重要。很多学佛人嘴巴里念经念得很好，心里明白佛理也明白得很好，但是做出来的事情都不像人，没有去好好地“行”，最后还是白修，一场空。所以佛法里讲知行合一（就是你的知识和你的行为要合成一样），行解并重（你的修行和理解佛法的能力要一样）。真正理解佛法是在内心之中，真正地懂得、能够运用佛法在生活中，那才是真正的修行之解。       摘自 师父每日佛言佛语2021年6月1日《谨言慎行》节选 （原文链接） 修心不用找去处， 八识田中要落户。 修心修的是内心， 修行修的是践行。   提升境界很重要 摘自 白话佛法(九) 20.【缘起是意识形态的开始】节选（原文链接） 修心修行，唯一成佛的道路、途径是什么？就是一定要把你的境界提高。因为你的肉身是带不走的，你的身体、你的语言不能代表你就是菩萨，你唯一的能够成菩萨的、以后你能够带走的就是你的意识、理念和你的境界，只有这些东西，你才能上天做菩萨。     追求境界值得鼓励 关键是要实修 摘自 2016-07-06 中国·香港《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接） 问：师父《白话佛法》说“我们要修行，我们要提升，要知道自己修行的境界，修行的阶梯，必须要知道自己走到什么阶梯上。”但是，有些同修没有认清自己的定位，没有觉悟到自己修行在哪个阶段，一味地在追求境界、脱离生活、不食人间烟火。在一个共修组里这样的同修多了，是否会影响整体气场？时间长了会发展成共业吗？   答：我觉得我应该叫你“师父”才对，还要去讲别人不好。人家去追求境界是个好事情。当一个人能够追求境界，说明他想进步。虽然他做不到，但是已经在努力了。你不能说他追求这种菩萨的境界就是一个不好的杂念，要鼓励他。但是一边鼓励，一边叫他要实实在在地去做。他只要不对共修组产生什么问题，境界高我觉得没什么不好。就像一个班级快毕业了，很多同学问：“你准备毕业之后怎么办？”有的说：“我打工，我去找工作，上班。”有的说：“我要继续读博士。”那你不能说你们班级里的同学大家都想读博士的话，“那我们怎么办？”明白了吗？ […]

专题分享 ｜如何更好的超度亡人与心灵净土 20220916 【如何更好超度亡人】与【心灵净土】   知一切皆空，方能在三界中自主 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第79集【无我方转菩提 无生进入悟性】节选 （原文链接） 学佛光是学佛的知识会很难出离，修心要下功夫，单单学知识，这是一方面，最重要是要理解，很多人一辈子学佛不能理解，所以学到后来就越学越愚痴。   在社会上，很多人很难控制住自己，包括脾气，包括自己的身体，包括自己的命运，都很难来改变，因为我们人根本做不了自己的主。每个人试想一下，你们的一生走到今天，有几件事情你们能做主的？为什么找这个工作？为什么这个时候结婚？为什么这个时候提早跟别人发生矛盾、纠葛？所有的这一切都是命和运。所以有时候人逃不过命运，就是自己做不了主；人不但在人间做不了主，更可悲的是以后过世，又不能做主自己的灵魂到哪里去。因为人死后灵魂离开肉身，根本没办法控制自己。一般的人灵魂离开肉体之后，就飘飘荡荡的，慢慢地进入一个时光隧道，黑洞洞的，拼命地想寻找光明。然后当他看到一些亮光的时候，他也会看到很多过世的人，这个时候他根本不知道自己已经过世了，还以为自己在做梦，还在人间，然后就会跟着一些自己过世的亲人——他也不知道他们已经过世了——跟着他们一直在下面走，然后就是轮回。所以佛法界把这种朦胧，人的迷惑颠倒，一直从人间讲到离开人间。所以人很可怜。   我们在三界中学佛，首先要学会自主，不要染著，就是受别人影响，人家怎么做，你也怎么做，人家说什么，人云我云，所以不能控制自己，不能知道自己在不在堕落。所以很多人，别人吸毒，他也吸毒，别人追逐名利，他也追逐名利，因为他根本不知道这个名利对他来讲会产生什么效果，他根本不知道这个名利是虚幻无常的，一切都是空的，所以自己才会慢慢地堕落。记住了，学佛就是让大家能够自己给自己做主，不受外界的污染。别人贪瞋痴慢疑，我们没有；别人去追求，我们不要，我们知道一切都是空的。这样你才会自主。你去看，坚持学佛的人，他是一个自主的人，他不会堕落。记住了，会飞的鸟才不会栽下来。   我们人要精进，不能懈怠，不能倒退。一个人懒一天，就会懒一年；懒一年，就会懒一生。一个人学一点，就会学多点；学多点，就会改变人生。人的一生昙花一现，就像很多年轻的小伙子，很多年轻的女孩子，一转眼已经三四十岁了，他们就像一朵花一样，开了就谢了。我们人活在这个世界上何处为真啊！哪个事情可以永远带走的？小时候的理想、小时候的信念，跟同学的友谊，和老师的友谊，和父母亲、兄弟姐妹的友谊，随着年龄的增长，随着在人间的斤斤计较，最后什么都得不到。   所以要爱护众生，帮助别人，就像爱护自己一样。既然知道是空了，就要放下；既然知道这个事情不是实在的，为什么要去把它抓在手上？既然知道今天这个事情会过的，为什么这么执著于今天这个事情？我们人很可怜，因为我们把假的都当成真的。想想我们小时候跟人家争多少？跟父母亲争，跟兄弟姐妹争，跟单位里的领导同事争，争到最后，现在你们有什么，你们告诉我，你们过去争到的现在还能带来吗？一切都是虚幻。   所以自己要精进修行，要净三业，自己的三业要特别干净，就是干净自己的身口意。     超度是佛事 不要怠慢 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（二百七十二）节选（原文链接） 问：18-11-2018，当天在观音堂上晚香时接到菩萨意念地府有事请我下去一趟。晚上在家中，意识陷入昏睡时被金光带往天宫，到达关帝殿，见到斗战胜佛、观世音菩萨、佛陀、南京菩萨、关帝菩萨、关平菩萨、周仓菩萨正在商议。我向诸佛菩萨一一请安后，斗战胜佛问弟子：佛弟子们意见不相同，如何处之？弟子答：师父说过以和为上，不要有私心杂念。私心会导致自己杂念纷飞。斗战胜佛又问：杂念又何以处之？弟子答：以无念代替有念。师父说无念即是德。没有念想就不会造业。因为我们还在修行，起心动念还不到正觉，一旦心中魔障，恶念现前，一念错就是业障。一言不合就念经，这是弟子看萌宝佛言佛语学到的。说完，南京菩萨微微一笑，弟子也不知道答对与否只好站在一旁等候。不久，佛陀传意念与弟子：人间父母对孩子百般宠溺，以物质名利喂养子孙，导致孩子无明习气，跟着父母造作恶业，乃至堕落恶道，实为可悲可怜。人间阳人长此下去，恶气甚重，以后会恶道轮回苦。你今前去地府听审，回阳世尽快书写与你师父让阳世众生警惕。父母应当以身作则，以德养身，积善积德，修习佛法，才为正，才能造福子孙后代。   弟子过后就被金光带入地府。阎王殿前，跪着三个罪灵。阎王一脸威严看着其中一个女罪灵，说：不知妇德为何物？自己纵欲堕落，已经是结婚的妇女，还要在外面不知检点，爱跑娱乐场合，喝酒，和不同男子发生关系，有些还是有妇之夫，以为自己时髦、潮流，知不知这些淫荡、伤风败俗之事天地不容，自古万恶淫为首，淫乱一人都要受报，更何况你长期淫乱？还要在本王面前百般辩解。女罪灵一脸委屈不服气，哀哀哭泣：我那丈夫打从我年轻嫁给他，跟着他辛辛苦苦养家，看顾孩子。我丈夫年轻出轨，我忍受不了这口气，我有自己的姐妹淘，原本只是诉诉苦，后来自己也是不甘心，想我这么辛苦，外面男子又对我甜言蜜语。我本来就面临婚姻苦恼，阳间大家都如此，我身边几个姐妹也曾出轨，我又不知因果，哪懂这些道理？阎王接着说：那也不能如此堕落，罢了。本王不与你多说，判铁床地狱受罚。   阎王过后指向另一个男罪灵：你家中富贵，父母又对你百般溺爱，满足你的物质欲望，要什么给什么，可是却不曾好好教养你。你在世刁蛮任性，下来见到本王还要如此，在本殿放肆无礼，我才叫鬼差杖打你。你在世父母不懂，可是你所犯之罪难道能逃过本王法眼？说完，银幕上播放罪灵生前的罪业。罪灵生前与亲戚合作生意，生意失败在父母面前撒谎，把生意失败过错推到自己亲戚身上，挑拨离间，害亲戚全家经济出问题。罪灵生前与亲戚在某地合作时，出去花天酒地，淫乱女子，又喜在网络看情色资讯。对修学佛道的女子，不顾她的意愿，强行淫乱，毁女子清白。罪灵的父母亲做生意不老实，孩子有样学样，跟着父母欺骗亲戚股份产权，在文件上做手脚，霸占不属于自己的财物。阎王怒目瞪着罪灵：我现判你入铁床地狱、拔舌地狱、电眼地狱。刑罚完毕后，投贫苦女身。唉，你知不知你前世有修行才会今生投富贵人家做大少爷，可你造业连连，才短命早夭，现在堕落地狱。鬼差不顾罪灵反抗硬拖下去。   阎王过后对另一个跪着的男罪灵说：你不懂佛法因果，乃至造下杀业，现在堕落地狱受罚，在你七七四十九天期未满之时，你家中有修习心灵法门的亲人给你做功德了，为你放生，现在本王用此善功德免你一些地狱罪行。   阎王过后告诉弟子：亡人过世未满七七四十九天，只要家中修习佛法的在世亲人给亡人做功德，善事，放生能快速消减亡人在世所犯诸多罪业。可是一旦七七四十九天期满，罪业定型，只能依靠经文的能量才能达到超度亡灵的作用。心灵法门是用佛教经典组合（小房子），其它法门也各有它们超度的方式，切记不可法门与法门之间说来道去，每个法门都有它们超度亡灵的经咒，一样灵验。小房子之所以能快速起到超度亡灵、消罪业的作用，是因为你们心灵法门的观世音菩萨大悲愿力所化，如果在世念诵者胡乱念诵，严重没有念满遍数（念几遍经文就随便点），我们地府会根据你们烧送下来的签署名字（念诵的人），地府会有仪器追查，假的小房子张数达到一定数量或者地府接到灵体投报收不到足够经文遍数，就会上报天庭，天上会书写公文卷轴，我们地府执行。希望你转告阳间的人，好好念诵经文，不要用这些佛门法物敛财骗人，这些是佛门法物，不要和地府开玩笑，超度的佛事你们可不要等闲视之，哪天下来见我阎王，跪在我面前，我也只能依法制裁。 说完，弟子被金光送回阳世。   答：这个非常好。你们好好记得，里面能学到很多东西。你要是烧了质量不好的小房子亡灵拿不到，他就可以去阎王那里告你。过去你们看戏里面都有，告到阎王那里，阎王就可以判。比如焦桂英怒责王魁，焦桂英死了变成鬼了都要去追这个男的，阎王爷同意她去阳间把他拉走。很多事都是这样的，如果骗人，小房子数量不够，一定会有罪，真的要当心。上次在这里读的一个案例，也是这个人写的，在博客上发表后，前天就有人在广播里反馈，真的对上号了，我们一个佛友就是这样走掉的，讲的和他生前的事情一模一样，已经在地狱里了，在阎王老爷那里跪着呢。学佛不是开玩笑的，学佛不容易，不是念念玩玩的，要真的真修。     用多种方法超度的效果及影响 摘自 Wenda20160415 58:20（原文链接） 女听众：同修家里老人身体不好，学心灵法门的儿女给老人念小房子，另外不学的儿女去寺院给老人超度冤亲债主。请师父开示一下，这样烧下去的小房子效果会不会受到影响？   台长答：要看的，他到寺庙里去请了谁，请了哪位菩萨或者护法神，我不知道他怎么烧的，会有点影响。这就要看了，如果小房子数量大，那就对他影响力不大；如果小房子烧得少，寺庙里他们去超度什么，可能就会影响一点。     亡魂就会跟着能量最大的走 […]

专题分享 ｜环境缘分 皆由心造 20229012 专题分享【环境缘分 皆由心造】   息灭妄缘 常住真心 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示第115集【远离泡影 常住真心】（原文链接） “境缘无好丑，好丑起于心”，这句偈语就是告诉我们，每一个人的环境和缘分没有好、没有坏的分别。真的碰到一个不好的缘分，也可以把它转换成一个好的缘分。这个人来跟你搞，你可以跟他交朋友，变成善缘，对不对？你对这个人好和不好，在于你的心。举个简单例子，别人给你带过来一个孩子，对方没告诉你这孩子是谁，“经常跟你在一起玩玩，你多带带他，我们给你一点补贴，你把这孩子带大，好吗？这孩子很可怜的。”然后这孩子就跟过来了，你对他天天很好，终有一天你会知道他是谁的孩子。有些人天天对孩子不好，到了最后孩子大一点儿的时候，那个让她领孩子的人说：“你知道这孩子是谁吗？就是曾经在小时候被你送给隔壁邻居的你自己生的那个孩子，你不要他了。”这个时候你的感觉会怎样？如果给你的时候就告诉你这是你的孩子，你会这么对他吗？是不是你的心在转变？是不是你的良心在转变？所以“境缘无好丑，好丑起于心”，是你的心在变化。这个时候你再看这个孩子，长得再难看你也觉得他很可爱，你会泪流满面的。所以人的心会让你激动、感动，会让你痛苦，让你法喜，全是在于心。学佛学得好的人要把心息掉，学到一定阶段了，不要去用这种罣碍的心、自私的心。今天这个孩子给你领，你有自私的心，“哎哟，很讨厌，叫我领这孩子。虽然拿点费用，我觉得他很讨厌，领孩子很难的。”那你这个心要息掉，你就是用平等心对孩子，你就不会罣碍，就不会觉得对不起他。   妄情从哪里来？情从哪里来？虚妄的，虚幻的。谈恋爱的时候，谁不希望能够白头偕老？对一个人好的时候，这个情，完全忘了自己，就想到对方，叫“忘情”。还有一个“妄”，虚妄的“妄”，因为这些情以后都会变掉，都会没有，都会让你受到刺激，那么你就懂得了，去掉妄情，才会找到真情。真情在哪里？就是你的真心所为，要有真的心。佛法讲“但息妄缘，即如如佛”，也就是说，你如果把一些不该有的缘分忘记、灭掉（就是把这个缘分灭度），然后你就像佛一样，常住佛性，常住真心。     摘自 师父涅槃前未发布的金言（一）2021年12月7日（原文链接） 人生虚幻一场梦， 心转境转心如盲。 意志坚强心念空， 心如金刚无所动。     一切事物 其实都是我们的感觉和想象 摘自 白话佛法(七) 4、【佛心是道场】节选（原文链接） 十方三世法界一切众生、宇宙、空间，都是因缘所生的物象。也就是说今天你们在天上看到的，在人间做到的事情，和你们所拥有的所有的事物，实际上都是一种事物的想象。明白了吗？   举个例子，如果你们坐在悉尼情人港你们感觉是在夏威夷，你们是不是感觉就在夏威夷啊？是想象出来的。你们有时候到一个海边，如果你们感觉是世界上十大美景之一，那么这个十大美景就在你们心中成立了。实际上这个地球上所有的人，也是幻相出来的。今天这个人有吧？有。明天死掉了，没了。不就是幻化出来的吗？他不是实实在在的东西，不能永久生存的东西，他就是幻相出来的。听得懂吗？   所以刚才讲了这么多，就是让你们知道十方三世的法界，实际上也叫法空。比如你们现在眼中看到所有的一切，你们睡觉的时候把眼睛一闭，还有吗？法空了，没了。又比如爸爸刚过世，早上一觉睡醒了，当时脑子里觉得爸爸还在，叫一下“爸爸”，一想爸爸不在了——法空。当你眼睛闭起来的时候一切都是空的，你眼睛睁开的时候是假的，是幻相，叫物象。     世界上的一切 都是心里想出来的 摘自Wenda20200731 58:57（原文链接） 女听众：7月16日的图腾节目中有一个同修的孩子爱看动画片，导致有个熊的灵性上了孩子的身上。这个熊是动画片设计出来的，为什么灵界会有一个同样的形象到了动画片中？   台长答：只要你设计出各种各样的东西，就会有各种各样的灵性上身。只要你有，他就会，所以叫你们不要乱想，万物唯心造，世界上的一切都是你心想出来的。我问你，你心想出什么你不就是有什么了吗？（哦）科技的东西，有的人想：哎呀，有一个箱子，放进去东西出来就热了。微波炉不就出来了？万物唯心造的（那是说灵界这个形象在灵界已经存在了，给了人灵感，还是说这个人先产生了灵感然后同样的灵性就会产生？）你记住了，什么叫随心所欲？你想什么就出来什么。什么叫有？什么叫没有？微波炉过去有吗？没有的。那么现在有吗？有的。那么微波炉怎么会出来的？人想出来的。说有个小盒子，把一个冷的东西放进去，过一会儿工夫拿出来一盘热腾腾的东西。当时设计出来这个东西，大家都觉得好得不得了，现在只是习惯了。你说微波炉没有的时候有吗？也没有也有，非有非非有。在天上也是这样的，你想干吗就干吗的。就像现在很多人那个脸一样，眉毛喜欢往上画、往下画，随便你的（明白）     心动了 事情才会动 摘自 卢台长开示来信解答疑惑（三百一十四 ）节选（原文链接） 问：“万物唯心造”的深层理解是什么？   […]

专题分享 ｜ 说话之道与平安度过三六九 20220909 专题分享【说话之道】与【平安度过三六九】   为什么佛说“不可说”? (请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第51集【抛弃妄念 非想非非想】节选 （原文链接） 《白话佛法》就是告诉大家，在人间很多东西不能看得太穿，有时候看穿了，自己会心痛；有时候有一些烦恼，能够随缘就好。在佛经里经常有一句话叫“不可说”，世界上很多东西只可意会，不可言传，也就是说心里能够感受到的东西，并不代表一定能够写出来和说出来。那种内心的感受、内心很多的境界并不是写得出来的。就像每个人学佛的经历一样，各有不同，有时候那是一种悟性，那是一种觉，那是一种受，所以修心就是觉悟自己这颗心。   佛陀教化众生，让我们要抛弃妄念、执著，我们不可以执著，不能有妄念，所以佛陀叫我们进入非想非非想的状态。“非”就是不、不是。比方说不去做什么——非也；不去做，不要怎么做——非。“非想”就是不要去想。“非非想”，就是不是不要去想。“非想非非想”也就是说，不要去想，但是又并不是进入了完全不想的境界，这就是靠你的觉悟。世界上很多事情，你做也好，不做也好，有的事情可以做，有的事情不能做；实际上又可以做又不能做，又想做又不能想去做，这就是人生，要靠理解和悟性。   我们人为什么很多东西不能说？因为当你想说的时候，你有自私心在里面，你有妄念就在你想说的话里面。所以任何人说出来的话，除了这个说话的目的之外，一定还会有很多私心杂念，包括我要显化，我讲的这句话有一些忌妒心、贪心、愚痴心在里面，每一句话出来都会带有一点妄念，或者讲这句话，“我私心上能够感受到什么”。所以，当一个人不能将自己的意思表达出来的时候，他硬要讲，一定会讲出事情来。佛经经常叫我们“不可说”，佛陀开示了很多经文和佛言佛语，就是为了教化众生，让我们懂得不得已而为之，当实在精神上控制不住的时候一定要理解它，就是靠平时的学习，最后能够进入你的心中，来感受它、理解它。禅宗讲“不执著于文字”就是这个道理。当一个人学佛学到后来，整天跟别人讲文字，他已经执著在文字中。真正的学佛是要用智慧来解脱自己的思维。   佛家经典有一句话说：“有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。”这就是你的理解能力，当佛经学到深奥的时候，完全靠你自悟，完全靠你自己内心阿摩罗识的本性来契合你的阿赖耶识，能够合在一起。师父跟大家做个解释，什么事情可说不可做？举个简单例子，别人做错了事情，你要讲他，你不讲他又不行，但是讲了他，你又不能去做，所以就产生了一句话叫：“我如果像你这样呢？我如果这样对你呢？”所以有的事可说，但是你能这样去对他吗？你能这样去做吗？这就是经典，佛法的经典。师父再举个例子，什么事情可做却不可说？行佛、好好地做菩萨的事情，每天做功德，但是对那些无缘众生，你一旦对他们“说”了，比方说你告诉他“要吃全素”，结果引起他造口业，他就说：“山珍海味都不吃，你到人间来干什么的？你连享受都不会。”还说“酒肉穿肠过……”他造口业，然后你就帮他们背业了。所以有的事情你自己做，你就是行菩萨道，但是碰到没有缘的人不是一定要去跟他说。有的既不可说又不可做，什么是既不可说又不可做的？那就是你内心肮脏的思维。又不可以说出来，又不能做。做了有因果，不做就没因果。所以佛经中的经典贯穿在学佛的智慧上面，学到后来，人的智慧会越来越开，人会不一样，犹如《心经》里有一句“色即是空，空即是色”一样。     语言是智慧的结晶 摘自 Zongshu20180208 25:37（原文链接） 台长语：现在大家知道了吧？一个人有没有智慧，从他的语言表达就可以知道；有没有魂魄不齐，从他的语言表达就知道了；智慧，语言表达能力，还有思维的逻辑性，全是靠语言来表达的。话都讲不清楚，他哪有智慧？讲话没智慧，讲出来的话人家都要笑的。     语言能力跟上辈子法布施有关系 摘自 Wenda20170917A 46:20（原文链接） 男听众：语言是在社会之中沟通的主要的信息，在人际关系上也是非常重要的，我们在求菩萨的时候语言也是很重要的，虽然菩萨不会看我们的语言怎么样。我们想跪在菩萨面前，能有正确的语言跟菩萨去说某件事情，但是有很多的同修跪在菩萨面前就不知道怎么表达了，不知道怎么和菩萨去说这件事情了。语言表达能力可能跟前世也有关系。师父，您开示一下，我们怎么提升语言表达能力？   台长答：首先，语言能力跟你上辈子的布施有关系。因为你上辈子不停地在度人，今生你的语言能力各方面就比人家强；如果你上辈子没有法布施，今世你可能就是一般的语言能力；如果你上辈子做了很多愚痴的事情，你这辈子就会受语言的障碍所报。想讲一件事情讲不清楚，很痛苦的，就像想吃东西吃不进一样，看见这么好吃的东西没胃口，难受吧？（对的。师父，我们学佛了，其实都在改变，菩萨给我们这么好的经文，师父教给我们如何去学佛和自己提升境界。这种是不是也要多念心经？）对啊，都要念心经的（好的，感恩师父）     思考之后才能讲出如理如法的语言 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（一百三十二）节选（原文链接） 问：每次听师父开示，当下感觉明白了，现实中遇到问题还是无从下手，还是会做错，如何能学以致用，将佛法生活化，生活佛法化？   答：听的懂碰到事情不懂，就是还没有听到心里去。如果一个人懂得怎样用在生活中，就是他真的学到了。说明他还掌握的不够全面。碰到什么事情的时候，要经常想一想，佛法是怎样做的。不要马上决定，就不会错。碰到事情先想再做，经常如理如法的想，如理如法的做，就是言行合一。修心怎样与现实生活合在一起？第一要静，安静；第二要思，思考；第三，语。安静下来才会增长智慧，思考之后才能讲出如理如法的语言。     在人间以善言善语作基础 摘自 Wenda20180629 58:03（原文链接） 女听众：同修问，生活中身边有些乘愿再来的菩萨，但是现实中他们说话都有些直，甚至比较伤人。天上菩萨之间的沟通都是用意念沟通，而人间的语言是有缺陷的，有时候无论怎么表达都有可能让对方产生误会。请问师父，是不是这样理解呢？   台长答：从基本上、伦理上是这么理解的。实际上用意念沟通主要因为他意念的境界高了。不管用语言、用意念，都是因为境界高，所以他才在天上，并不是因为他语言能力高，他到天上去，明白了吗？（是不是人间的语言都是不太圆满的？）是啊，没有一句语言是圆满的，总有缺陷（如果我们以后修上天了，用意念沟通是不是就能达到圆满无碍呢？）对啊，因为你有人间善言善语作基础，那就不一样了。因为你在人间学佛之后，你的语言基本上比较规范了，不会讲下流话，不会讲粗话，不会讲讽刺的话，不会讲恨人骂人的话，那你是不是语言在规范呢？规范到天上，用意念，那么更纯洁，那不就是好了吗？（明白了） […]

专题分享 ｜ 菩萨畏因 众生畏果 20220905 专题分享【菩萨畏因 众生畏果】   远离恶事、恶行、恶习惯 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)     摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa131017 节选（原文链接） “因缘聚合时，果报还自受”。希望大家懂得，我们怎样能够理解，怎样能够懂得，我们做人做事应该有怎样的因缘才能合和?因缘它就是一个道理，因为有因，就会有缘分;因为有因，它就会有果，因为有开始，它才一定会有结束，所以学佛人必须要懂得“因缘聚合时，果报还自受”。当因缘到了时间，如果你善的因缘到了，你的善果就报了;你的恶的因缘到了，你的恶果就开始报了。希望学佛人要懂得因缘，循因守缘，我们怎样应该因循守因、因果守果。因为知道了有这个因，我就要守住自己的因，不要做错事情;因为我们知道自己的果报会来，所以我们不要去造业，就不会有这个果;知道有果，不去种果实，那么你才会没有恶果。学佛人很重要的就是要先封住自己的嘴巴，就是要懂得世界上什么事情都会有报应，因为有因就有缘啊。   所以希望大家学佛人守住自己的“三个门”，这“三个门”一定要清静：“身体的门”，身体不能造业；“嘴巴的门”，嘴巴不能造业；“意识的门”，意识不能造业。所以“三个门”要守好，把好关，这样你才会称为“三门”清净。希望大家学佛就要懂得，不能让自己造业，不能让自己的业障在心中残存，只要感觉到，赶快离开业障，赶快去除业障，这样就能够让无常不在你心中。烦恼就是来自于心，你的心烦了，你的意才会乱，所以叫“心烦意乱”。所以要把自己的心管好，把自己的意念管好，要守住“三门”啊！一定要离开凡尘。所以我们吵架的时候，就是活在凡尘中；当我们想通了，不想去烦恼了，不想去争吵的时候，那么你就是叫“出离心”，那你就是脱离了凡尘。   我们要懂得珍惜人生的修行，要把心修得无瑕，无瑕就是没有瑕疵。想把身体修得圆满，就不能有瑕疵。我们学佛人有时候就是注重了开始，不注重结尾，我们很多事情做得都是有头无尾、虎头蛇尾，就是因为我们不能懂得，我们应该怎样来尊重人生，怎样能够让自己暇满人生。什么意思?就是当你做每一件事情的时候，你要注重它细微的因果。   很多人种的是大因大果，但是你也要注重每一个小因果，很细微的都要当心，无瑕疵的，不要去做错任何一件事。比如细微到意念想别人不好、去骂别人，你都要知道我根本是不会骂人的人;讲话当中，你可能“阴”别人了……连这些都要注重，你才能破三界、出六道之幻网啊!这个幻觉的网，已经把你紧紧地套住了，六道就像一个幻想，童话故事里所幻想的东西一样，像一张网一样把你紧紧地束缚住了。你只有如履薄冰，非常当心地种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因，你们天天都在种因果啊!你说你不种因果可能吗?你讲的话、做的事，连思维你都在长愚痴啊!很多人睡在床上想来想去想不通，最后爬起来，做了一件非常愚痴的事情，不就是种下自己的一个网吗?一个人间的幻想的网。所以要懂得人不能不畏因果啊，人不能种因果啊!因为你种了因就会得果啊!   所以师父给你们讲，就像人不能离开空气一样，因为你们的思维就像空气，必须要呼吸的，因为你们的任何行为在生活当中是离不开你们的，因为你们的语言是每天必须要说的，这样你就会种因，所以都要严加看管自己的思维，不让自己的思维出错，不让自己的各种灾难来使自己受果报。如果你能够把自己身上的因果清洁干净，你已经开始在学佛了。如果你继续在造不好的因，那么你就是在得到恶果的过程当中经不起考验。所以要注重细微的因果，你才能破“三界”，你才能超脱“欲界、色界、无色界”，你才能超出六道之幻网啊!   师父每日佛言佛语2021年4月24日《人间轮回》节选（原文链接） 行者不怕犯点错，有错不改错上错。 红尘造因是愚痴，接受果报还不知。 天天念念大礼佛，永远不会犯因果。 常生忏悔多拜佛，一生平安没有祸。     因果定律是天地所为 摘自 白话佛法广播讲座(一) 12. 【懂因果、畏因果、解因果】节选（原文链接） 大家知道，因果定律，天地所为。就是说因果二字，遍及世间、出世及天地一切诸法。因果涉及到出世法和入世法，是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方，没有一件事情是没有因果的。       菩萨也不动因果 摘自 白话佛法(二) 2、【卢台长谈佛法与因果】节选（原文链接） 佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩萨是不能帮你消除罪业的。不要以为今天做了好事，可以把以前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因，自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。比如当你做了罪恶之事，一定会得到恶报，受地狱之苦。地狱只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲，为什么看见地狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因为这是因果，谁都不能动的。     琉璃王与释迦族因果 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 20110508 澳大利亚悉尼 […]

专题分享 ｜识破末法乱象与如何针对性消业 20220902 【识破末法乱象】与【如何针对性消业】   开悟成佛要悟性，苦修持戒是基础 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座第69集【苦修悟真谛】节选（原文链接） 很多人自以为很聪明，他们就喜欢修悟性法。悟性法实际上不容易的，人要开悟不是这么简单的，你要完全想得通、想得明白，不容易啊。悟性法修行要切记切记，有魔障的。所以一个人觉得自己很开悟了，他魔障就来了。你们去想想，很多年轻人觉得，我很聪明、我很能干，我告诉你，他就不接受别人的意见了，所以贡高我慢了、魔障就来了；觉得自己对佛法领悟得很深，你就魔障来了，到了一定的时候，你的戒律就会越来越少，为什么？觉得自己有悟性的人不肯守戒了。一个人觉得自己很聪明，是不是他不肯守戒了？守戒的人都傻傻的。再举个例子好吗，一个人觉得，我喝酒从来不会喝醉的，他会控制自己的酒量吗？拼命地喝了吗？如果这个人他不知道自己的酒量多少，他是不是会守戒呢？我喝一杯吧，不会醉的。   他觉得佛法都是他懂的，接下来他就乱来了，乱用佛法了，所以戒律会减少。贡高我慢很容易堕落，明明是内心的邪思邪见，很多人就以为是菩萨给他的灵感。有没有这种人？你们没碰到过啊，这么多人在边上要面子、好面子，大家都在你看，我要面子啊。在菩萨面前一磕头，菩萨给我灵感了，菩萨告诉我了，其实都是你自己想出来的。菩萨什么时候告诉过你啊？自己说：“我今天上香了，准备帮人家去设个佛台，菩萨保佑啊”。其实他心里早上自己想过的，设佛台他们家里有一个人不吃素的，能不能设啊？早上想过了，忘记了，然后他跑到佛台那里一点香，又想到这一句，菩萨给我灵感，说他们家不能设佛台，因为他们家里有人吃荤的，你说是菩萨讲的还是他联想的？所以修心要结合苦修，不能完全靠悟性的觉得自己很聪明。苦修是什么？你有本事你趴在地板上擦地板，人家不愿意做的刷卫生间你去刷，你看很多同修，他们就是苦修。学《白话佛法》就是悟性。你们很多人在这里学佛了，觉得我修了很多年了，我也用不着做这种苦修的，他觉得不要苦修的，苦修重要吗？你们在家里，你觉得在家里，我不要做事啊？在家里吃点苦，是不是家里就更融洽一点啊，一个女人在家里能不做事情吗？不做事谁喜欢啊。一个男人就算在单位里赚再多的钱，就算你有本事了，你回到家里能不干活吗？所以苦修里边还包括一个问题，就是要严守戒律。我问你，守戒苦不苦啊？该吃的不能吃，该看的不能看，觉得苦吧？有的时候，过去抽烟的不能抽了，过去喝酒的不能喝了，过去吃荤的又不能吃了，是不是守戒是很苦？所以严守戒律，念经放生去除障碍，就是苦修。   一心不乱，经常不乱。为什么庙里经常叫小和尚进去，就不停地做事啊？做事的时候，人是不是脑子会想得少一点，一个人在做事的时候，一心一意做一件事情，他是不是杂念就少了？妄念就少了吧，所以苦修一心不乱，才能往生西方极乐世界。不能左想想、右想想的，成佛必须靠悟性的，你今天要做佛，你一定靠悟性。但是苦修是基础，学佛人好的修为从苦修当中来，如果没有好的修为，你哪来的悟性啊？在人间是苦多乐少，苦多啊，一个人一辈子，你们就算活70岁、80岁吧，50岁可能是苦的，30年是快乐的，一半一半已经很少了。你们自己想想不就知道了，我把你们拉下来，一个星期来算你要是上班的人，双休日、一二三四五，苦吗？两天快乐吗？快乐了，在家里做得比单位里还要多，但是这个没有限制，没有压力地做。你说快乐多还是痛苦多，每个人到礼拜天晚上，就有星期一恐惧症。所以你看每个人，到了礼拜天晚上很早就睡觉了，害怕礼拜一早上要起来上班，周一恐惧症，害怕。     依照心灵法门的修行方法 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百九十六）节选 （原文链接） 问：05-07-2020，魂体被带到关帝殿： 关帝菩萨：有关微信或者QQ群里转发的每位菩萨（如：文殊菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨、准提菩萨等等）都可以念诵108遍圣号，此类开示不如理不如法。修习心灵法门要依照你师父卢军宏台长的开示去做。 每个法门的修行不一样，心灵法门的主要经文就是大悲咒、心经、礼佛大忏悔文，以及其它经卢军宏台长开示过的经文小咒。你们自己愿意念诵佛菩萨圣号可以自己随意念诵，但不能误导其他修习心灵法门的众佛弟子。 若非真修，就算念诵我关帝圣号1008遍，我也不会来。   南无斗战胜佛：你们知道诸佛菩萨传下来娑婆国土的经律论有多少卷吗？好好地去看《白话佛法》吧，里面的含义全部都能懂吗？大悲咒里诸佛菩萨无所障碍的大悲心能理解奉行吗？心经里面观世音菩萨所说的看破法界红尘幻影，诸法空相，你们有了深刻的领悟及体悟吗？好好学吧，你们这些人间的佛弟子，不要自己一直创造自己所认为的、自以为是的那一套好吗？真是让我们天上诸佛菩萨替你们好气又好笑哪。   文殊菩萨：好好修、好好学、好好改自己的习气毛病，不要学了一点、学了几年就以为自己真的懂了。佛法道义深奥无比。   弟子 马来西亚 05-07-2020   答：菩萨就像爸爸妈妈一样，对我们真的很好，把我们当孩子。你们做错事情，菩萨讲得很重，是为了让你们改，但如果你们真的犯戒了，菩萨痛在心里，也没有马上惩罚你们。菩萨永远是菩萨，但是你们太不当回事了，很麻烦的。     念菩萨圣号和念经的区别 摘自Wenda20141219 07:38（原文链接） 男听众：请问师父，可不可以在功课里加几百遍或者几千遍观世音菩萨圣号，来改掉自己某一方面恶习，比如傲慢、贪瞋痴？   台长答：念观世音菩萨的圣号是可以，但是你念几百遍、几千遍、上万遍的观世音菩萨圣号，还不如念念大悲咒、心经呢（明白了）因为大悲咒、心经一念的话，那个能量是无限的，你就是称念观世音菩萨佛号的话，菩萨不一定会来的（明白了）台长举个简单例子，某一位著名人士，你整天叫他，你没有什么事情的，他也没有感应，但是你念经的时候相当于写信给他了，他就知道是你了，他就会帮助你了。因为你念大悲咒的时候有意念的，你有求的，菩萨就知道你有苦难，观世音菩萨马上就会帮你。你这个就是“大慈大悲观世音菩萨、大慈大悲观世音菩萨……”你说天天叫叫叫，菩萨知道，嗯，很好，你在修心，就这样而已，那没有实际意义的呀。不会念经的人才称圣号的，如果会念经的人，当然念经好了（好的）     观世音菩萨倒驾慈航 摘自Wenda20190203A 11:06 （原文链接） 女听众：有一个同修想问观世音菩萨和正法明如来的关系。   台长答：正法明如来就是观世音菩萨的佛号，观世音菩萨为什么要叫“菩萨”？就是为了接近我们，让我们能够接受她。为什么观世音菩萨这么受人家欢迎？因为观世音菩萨很了解我们在想什么，很慈悲啊！正法明如来——观世音菩萨，其实她是燃灯古佛的弟子，燃灯古佛是最老最老的佛了（明白）观世音菩萨成佛了之后就称为“正法明如来”，很多人不知道，以为她是“菩萨”，实际上她真的是大佛啊！（对，她是十地菩萨，已经成佛了）对了，她是十地菩萨，十地菩萨就是佛（感恩师父慈悲开示）     观世音菩萨是救苦救难的代表 […]

专题分享 ｜ 劣根性 20220829 专题分享【劣根性】   转换根性，找回本性 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa160310（原文链接） 今天跟大家讲我们人的定力很重要。因为一个人想要有智慧，必须要有定力；有智慧的人，你必须还要有根性，也就是根本，你的善根性。我们经常说人有劣根性和善根性，有些人他生性脾气不好，有很多的坏习惯，人家就说他是劣根性；有的人从小懂得改变自己，懂得怎么样与人为善，这个人就是善根性。但是不管是劣根性还是善根性，他都会改变，变就是无常，在人间任何事情都会变化，没有一件事情是长久的。当一个非常好的人事后学坏了，他的劣根性就出来了，当一个很善良的人他不好好学佛，不好好地去认为自己所追求的和所学的东西都是善良的，时间长了，只要交到一个坏朋友，他很快就会变成了劣根性的人。   当一个人有很多坏习惯，比方说骂人、打人或者等等，一旦他开悟了、觉悟了，他心中根器会转换，也就是说他的本质上会觉得这些事情我是对不起别人，哪些事情可以做？哪些事情不能做？慢慢就会改变自己，这就成为一个有善缘、有善德的人，这就是我们经文当中经常讲的：变成善男子，善女人。   一个人一行善他就会有德，所以过去我们叫善德。一个人，一去做一点善事，那么善报就出来了；一个人经常去做一点让自己会得到福的事情，那么福报就来了；任何人只要做一点下地狱的事情，那么你就是在地狱道中；你在人间整天做坏事，整天去行畜生道，那么你已经在人间的畜生道了。   十方法界十方佛，佛让我们要知十法界的事情，就是要了解什么叫六道轮回。我们要了解四圣道，我们要预知将来去往何方？我们以后要到什么地方去？比方说很多人，过去的心，只想赚钱，要名要利让自己怎么好起来，但是他们没有想到，他们没有做很多圣人的事情，没有做佛事，没有做人应该做的事情，所以你下辈子一定投不到人。所以要帮助别人首先（自己）要做好人。第二，你帮助别人，就是结善缘，如果下辈子你来的时候，也会有很多人对你很好啊！   我们学佛做人，就是要知道怎么样来了解自己生生世世的缘分。我们上辈子没有做太多的佛事，我们还做了些人事，所以我们这辈子就投人。如果我们在投人的时候我们经常做畜生的事情，那么你下辈子就一定往畜生道。所以一个人要学会自律，一个人要学会修心，知因懂果，就是菩萨道，能够行善积德那就是菩提心。一个人要懂得种好因，才能有好的果。做很多坏事，他慢慢的就会下地狱。所以我们要懂得，人要怎么样了解十法界，也就是要懂得，今天在任何一个道它都有十法界，今天就是做鬼了，你也有机会好好的投人，所以哪怕做鬼也有恶鬼，还有一种善良的鬼，因为当人死了，他就成为鬼。   六道轮回实际上就是你还没有完全开悟，你没有断掉自己的习性，你没有完全斩断自己人间的思维，所以你会继续在六道当中恨别人、做愚痴的事情、贪心。这样，你永远断不了六道轮回的根，所以你就永远在六道当中轮回。就算你在人间是个大善人，但是等天福享尽了还会下来。   所以我们说一个人活在世界上，真正地要明白、要懂得佛法佛理，还是要靠着真修实修。我们学佛人，当人间不管什么事情发生了，要坦然处之。我们要有一个信念，那就是坚信菩萨。我们相信这个宇宙绝对是有主宰的，我们也懂得菩萨不会让好人真正的受苦，即使受苦也是一段时间。就像我们身上的业障来的时候，你是可以排除它的，并不是永久在受苦。   人间正道是沧桑，他是不容易的，犹如西游记里面，人要追求一个境界的解脱，必须经过九九八十一难，人想在人间做好人，都要当心别人讽刺、打击、诽谤、排挤你。在人间，学佛人要懂，一切有为法，法无自性。人活在世界上，都是要靠自己超脱凡人的境界你才会成为一个圣人，学佛做人要从本性和本心开始。对人要诚恳，要虚心，人忙了半天永远是骗自己。想一想，菩萨会被你骗吗？想一想地府的鬼，就是你做再多的阴事，鬼还是知道你在干什么。所以真正的智慧是什么？真正的智慧就是你的心能够用心来给人间带来慈悲，用心能够给你带来人间的希望，用心来洗刷你心中的惆怅，这就能化解人间的烦恼，这就是化解人间之法。   我们很多人，对人间的一些假合，明明是空的，他把它看成真的。想一想有多少有钱的人，生了恶病之后，一个月两个月就走了，一切生不带来死不带去，全是五蕴假合而成的身体。我们没有自性，因为我们人只有本性，因为在本性被迷惑的时候，你的自性才会迷失方向，才会拥有愚痴。所以永远不要愚痴，永远不要迷失方向丢失本性，一定要驾驭它，只要能够看到这个本性，你的自性就出来了，你的佛性就得到了拓展。   摘自 白话佛法 (十) 7．【谈十二因缘（下）】节选（原文链接） 顿悟虽同佛，多生习气深。 风停波尚涌，理现念犹侵。     劣根性是前世、累世所带来的 摘自 广播讲座(二) 8、【理解根性 都摄六根】节选（原文链接） 我们人都有根性，我们有时候不明白道理，是因为我们不知道自己的根性。什么叫“根性”啊？就是你的劣根性和你的善根性。人的善根性，我们暂且不谈，人的劣根性是非常重的，比如说，你过去偷过东西的话，当你看见这个环境，有偷东西的可能，这个根性就会让你想到再去偷。你过去曾经犯过的罪、犯过的错，很容易在你的劣根性上再一次表现出来，这就是为什么台长指导大家念经、修心、学佛，不要去碰那些曾经伤害过自己，曾经为这些名利让你自己失足的事情。有的男人、有的女人好色，你就不应该再去接触这方面的事情。有的人为钱所困，他就不应该经常去接触钱。我们大家都知道，很多人在银行工作，到了最后，受不了金钱的引诱，他们犯罪了，他们被抓起来了，他们偷钱了，这一切实际上就是由你的根性所致。因为一个人的劣根性是前世、累世所带来的。这就是我们为什么说，不能去碰那些曾经使你丧失天良、丧失人性、丧失你的根性的东西，学佛就是要改变自己，改变自己就是要克制自己，克制自己就是要让自己的脑子和心灵都是纯净和空洞的一个意识形态。你没有想象，你就不会有行动，你想到了事情，你就有行动，而当你根本没有想过这件事情，实际上，这个行为也就不存在了。     人容易记住别人的恶 忘记别人的好 摘自 2019-09-05 卢台长法国 巴黎《世界佛友见面会》 节选（原文链接） 你为人好，对别人来说就像给了别人一颗糖，人家吃了就没了；有时候你对人家不好，对别人来说就像一个伤疤，它留下了，永远在。所以你去伤害别人一次，这个伤疤就永远在他的身上；但是你对他好，他很容易忘记，这就是人性。 […]

专题分享 ｜ 缅怀地藏王菩萨 20220822 专题分享【缅怀地藏王菩萨】   无怨无悔的人才能恒生善心 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座第13集【谛观正信正念】节选（原文链接） 知足的人要懂得知恩图报，经常有感恩心，少生怨气、少生瞋恨心，那些整天恨这个恨那个的，整天看人家不顺眼的，他的心里能长出什么善良的种子，只会生出那些蛀虫，他永远不会生出那些善心和慈悲心的，佛陀跟我们讲的意思就是，要无怨无悔的人才能恒生善心，有什么好怨的，对不对，有什么好烦的，你经常无怨无悔的，你这个人会生出很多的善心的。所以为什么在回向偈里面讲道，上报四重恩、下济三途苦，你们想想看，你们报了谁的恩，你们今天，我们说把菩萨，我们的恩还没报完，你们想想看，你们还不知足，你们报恩没报好，你们下济三途苦，你们还能救那种恶灵吗，还能救那些饿鬼吗，还能救那些在受苦，在地狱里受苦那些饿鬼吗，看看地藏王菩萨，你们怎么学佛的，天天活在那些瞋恨心当中，你们哪一天能够解脱，一句话一件事情都可以烦恼半天，都可以让自己内心变得非常地憔悴，你们还能下济三途苦吗，想想你们比地狱里的人，不知道要幸福多少。 想一想父母亲，你们的祖上，没有祖辈给你们的耕耘，你们今天可能很多人一无所成，你们报了没有，你们连曾经帮助过你们的同学、老师，自己的父母亲的恩还没报完，你们现在就懂得报仇，就懂得恨别人，所以要学会感恩。   佛陀在《无量寿经》当中曾经讲过，把它翻译过来叫，世间人民：父子兄弟、夫妇家事、中外亲属，实际上这个中外就是，当时佛陀意思就是说，不管是外面的亲属，还是自己身边的亲属，当相敬爱，你们都要相互爱护，不能相互排斥的，无相憎嫉，不能相互憎恨和嫉妒，无相憎嫉，有无相通，要跟他们经常地沟通，就是不能没有沟通，无得贪惜，你贪了之后你就得不到，你们想想看，你们现在谁贪，谁会跟你们交朋友，这个人，贪得不得了的人，谁跟你交朋友，叫无得贪惜，你得到了，得不到了，你没有得到，惜是在这里讲什么，不珍惜，言色常和，言就是语言，色就是你们的脸色，叫言色常和，常，经常要和气、和睦、和顺，莫相违戾，不要跟人家动不动就不一样，动不动就跟人家闹，动不动就跟人家吵，要多交意友，少结冤仇，多交意友，所以你们要交对你们有意义的好朋友，少结冤仇，你们看看，你们告诉我，你们长到这么大结了多少冤仇，你们如果离过婚的人，过去结了冤仇了吗，你们学校毕业的人，过去结过冤仇吗，你们好的朋友交了几个。   佛陀在两千五百年前就教导我们，与世人同在、同行、同乐，什么意思，就是佛陀当时就教导我们说，我们出家人要和众生同在、同行，一起做很多的事情，然后同乐，一起快乐，现在社会上讲要多积福德，多想帮助别人，其实就是要让我们多布施，哪怕一碗饭都是一种布施，所以佛陀告诉我们，心就是一种布施，对人家好一点就是心一种布施，所以做人怎么样能够让别人接受，这本身就是一种修养，不要说伤害别人的话，不要去说奇怪的话，不要去刺痛和刺伤别人，看到别人在改，你要尊重别人，你自己才会变得很庄严，揪住别人毛病不放的人，你会失去你的安详和庄严之相，师父教你们，在家里如果你的老公做错了，你死盯着他，你这个人不庄严的，他会看不起你的，讲过好了，做错事情谁都有，学会原谅别人，你自己能够端正，你自己没有掩饰自己，你也要给人家留条路，让别人有一个改变的机会。   言行要正信正念，什么叫正信正念，不伤害别人就是正信正念，因为你不伤害别人，别人才会尊重你的正直，当你伤害别人，别人就不会认为你这个人正直，而是一种报复心理，所以什么叫庄严，能够理解别人，那就叫庄严。   摘自Wenda20160805  01:28:31  节选（原文链接） 济公菩萨开示 众生苦奔忙，到头梦一场； 弃恶须扬善，人间亦大同； 为人实不易，莫失功德身； 人身若失去，万劫难复身； 行善速积德，灾劫自化解； 如若再不悟，果报皆不爽； 到时方知悔，悔之时日晚； 凡夫不信因，只怕受恶果； 不知因与果，一个不能少； 善恶终有报，不报违天道。       摘自baihuafofa170919  节选（原文链接） 地藏王菩萨的诞辰日，我们缅怀这位伟大的地藏王菩萨，大愿菩萨，能够给我们做个榜样，让我们活在这个世界上，能够有愿力来克服自己身上的不好的习惯。     大菩萨圣诞日，会大赦灵性 摘自Shuohua20170915 17:51 节选（原文链接） 男听众：师父，下周二是地藏王菩萨的圣诞，也是大赦日。请问师父，地藏王菩萨除了管地狱也管地府吗？   台长答：地藏王菩萨就是地狱、地府一起管的。他这个“管”不是他是官，他是慈悲，他是大菩萨，就是这样。他不是去管理，而是他有这个能力。举个简单例子，比方说一个小县城，这个小县城有县官吗？（有）有县政府吗？（有）有很多的乡长都是管的吧？（嗯）我问你，中央首长能管吗？（能）问题是很多中央首长不下去，有一个中央首长“我情愿吃苦”，他跟着你们一起，要把这个山村面貌改变，他下去了。你说他什么位置？他又能管，又能救。就是这个概念（明白了。师父，那一天地府的灵性是不是也同样大赦，更容易超度到投人或者是天界？）有的，这个是真的。其实天上地下只要大菩萨的生日，菩萨是大慈大悲，菩萨没有动他们因果，只是地府的官觉得哪些人应该提早释放，哪些人本来还要吃多少世苦，就是给他们提早。看他们已经蛮可怜了，他们也会学地藏王菩萨，发慈悲心。所以他们就会大赦一些鬼魂，大赦一些已经受过苦的或者已经有悔改的人（明白了，原来是这样。师父，畜生道是哪位菩萨掌管呢？）阎王老爷管的。阎王老爷管地府，地下都是他管的。我问你一句话你就知道了，把人判成畜生是谁判的？（阎王老爷）好了。那他管不管畜生道？他不管畜生道怎么有权力把人变成畜生呢？（明白。地藏王菩萨的坐骑是谛听，谛听也是一个非常厉害的神兽。如果从超脱六道来说，谛听也是超脱六道的神兽吗？可以这样理解吗？）很难讲，这个就不好讲了（明白了）     地藏王菩萨开示：念经还债 切勿儿戏 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频) […]

专题分享 ｜ 活在当下与情债 20220819 专题分享【活在当下】与【情债】   临终时刻，人间一切都带不走 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自2018-10-07美国・洛杉矶《玄艺综述》解答会开示 节选 （原文链接） 有一个人死了，他才刚刚意识到自己的生命如此短暂，这时候他看见佛祖手上拎着一个箱子向他走过来，佛祖说：“好了，我们走吧。”男子说：“这么快？我在人间还有很多事情没有完成。”佛祖说：“很抱歉，你的时间到了。”那男人问佛：“那你这箱子里是什么？”佛祖说：“那是你的遗物。”男人疑惑地说：“我的遗物？你的意思是说我的东西，是我的衣服和我的钱吗？”佛就说：“那些东西从来就不是你的，它们属于地球，你带不走。”这个男人又问：“那么这个箱子里是不是我的记忆啊？”佛祖说：“不是，它们属于时间。”这个男人又猜：“那是属于我的天赋吗？”“不是，它们属于因果。”男人问：“难道是我的朋友和我的家人吗？”“不，孩子，他们属于你在人间走过的旅途的缘分。”这个男人追问：“那么，是我的妻子和我的朋友吗？”佛说：“不，他们是属于你在世的因缘。”男人说：“那一定是我的躯体。”“不，孩子，你的身体也是属于尘埃的。”最后那个男人肯定地说：“那一定是我的灵魂。”佛祖淡淡一闪而过说：“孩子，你完全错了，你的灵魂属于我。”男人眼含着泪水，从佛祖手中接过箱子，打开一看，里面空空如也，他泪流满面，心碎地问佛祖说：“难道我从来就没有拥有过任何东西吗？”佛祖说：“是的，我们人在这个世间，没有任何东西是真正属于自己的。”“那么什么是我的呢？”“你活着的时候，每一个瞬间就是你的。”在人间，生命就仅仅是一瞬间，所以我们要过好它、热爱它，要珍惜它。活着就是成功，活着就是胜利。挣钱只是游戏，健康才是目的，解脱才是真谛啊！     活在当下 路在你的脚 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自20170923 意大利·米兰世界佛友见面会开示（原文链接） 在五祖法演禅师门下，有三个杰出的弟子，一个叫佛果克勤，一个叫佛鉴慧懃，一个叫佛眼清远，当时的人们都称五祖的三个弟子叫“三佛”。   有一天，法演禅师带着三个弟子在山下的凉亭夜话。大家知道过去在山上修心，到了晚上有月亮，又没灯的，师父就带着几个弟子坐在月光下，跟大家聊聊。那个时候，带来的油灯突然之间灭掉，黑暗当中，法演禅师叫每一位弟子：“来，你们每一个人都说说自己的心境。”过去的法师都很厉害，他们都会讲诗文的。   佛鉴第一个就说，他一看周围漆黑一片，马上就说了一句话：“彩凤丹宵。”彩凤丹宵的意思就是说，虽然他的心情说“我看不见”，但是“我的心中有彩凤作陪，这个夜晚仍然是一个圆满的晚上”。夜晚就是“宵夜”的“宵”，就是圆满的宵夜。他是比较拥有自信的。   佛眼就说：“铁蛇横古路。”这个意思就是公路因为只有月光，看不到他的灯了，他就看见这条公路像一条铁的蛇一样横在那个古路上面，就是说艰难的修心路程。   佛果说了三个字：“看脚下。”就是说，活在当下，一切随缘。   法演当场给佛果印可，说：“将来，能够传扬我的宗风的，只有你。”后来，佛果克勤禅师果然使宗风大盛。这就是告诉大家一个道理：偏左的和偏右的，一个过分兴奋的人和一个过分忧伤的人都不是中道，学佛人要取之中道，那就是活在当下，路就在你的脚下。     过去和未来只会带来杂念 摘自 佛言佛语三 （原文链接） 总是回忆过去杂念会多 总是想着未来妄想会多 真实面对现实人生 用智慧去化解和解决矛盾 才是真修实修     忘记过去的忧愁和烦恼 摘自2017-09-30 卢台长巴黎《世界佛友见面会》节选（原文链接） 我们生活在这个世界上，有很多的忧虑和烦恼，我们被别人伤害过，也伤害过别人。生命的过程就像一次旅行，每一站、每一个阶段，我们的成败都已经过去，我们不能把那些过去的忧愁和烦恼永远记在心中、扛在肩上，否则今后的路会越走越沉重，那怎么样能走出自己的烦恼呢？所以，我们必须丢弃以往的一些痛苦回忆，跟过去说“再见”，我们才会有明媚的明天。     忘记过去的辉煌和风光 摘自 白话佛法(二) 24.【把握当下、佛心弘法、妙法度人】节选（原文链接） 已经过去的东西，一切都不可得。我们过去有没有很开心的时候？有。我们过去有没有年轻漂亮、风光、掌权、富有的时候？有。但是这些都已经过去了，不再有了，都不可得了。如果总是想着过去的人和事，这个人就是在倒退，所以不论做什么事情都要向前看。未来不可得，因为未来还没有到，你怎么抓得住呢？你连现在都抓不住，还想得到未来？过去不可得，未来不可得，要把握当下，就是要做现在应该做的有意义的事情。师父带你们做了许多有意义的事情，如放生，许愿，念经，开法会救度众生等等，你们说有没有意义？ […]

专题分享｜四念处 20220815 专题分享【四念处】   【佛典故事】佛陀教导摩登伽女观身不净 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第89集 【观身不净 离欲生莲】 节选（原文链接） 今天跟你们讲的这个故事讲的是不净观。实际上不净观和数息观（数息观就是：呼吸、呼吸，自己感觉到呼吸，一、二、三、四……这个时候你脑子就干净了，就不会去想那些男女之事、那些欲望；不净观，你看到人身上很脏的）在佛法界叫二甘露门——两个甘露门（甘露就是观世音菩萨甘露水），让你的脑子、让你的思维变得干净的这个“门”——法门。观身不净就是四念住之一。   不净观是通过观想自己身体和别人身体的种种污秽不净，来消除自身对欲望的贪恋，是对治贪欲的关键方法。很多法师，要让他们灭除心中的欲望，就要数息观，还有不净观。你们想想，一个男人、一个女人，只要是人，多脏啊！每个孔都流出很多脏的东西，实际上这就是不净，人不干净。佛教禅门一个非常重要的修持法门就是不净观。这里引出一个两千五百年前佛陀当年的故事，非常有意思，师父跟大家讲一讲。 佛陀十大弟子之一阿难尊者长得非常端正（用现在话讲，很英俊），具庄严之相。虽然剃度了，但是他具有三十相（佛陀有三十二相，据说阿难有三十相，也就是有三十种佛相）。有一次举行法会，佛陀带着许多弟子去受供（就是接受供养）。这时阿难没跟上，走得慢了，佛陀他们已经走远了。阿难自己就单独托了一个钵（就拿了一个碗），一路往西走，结果走了很久来到了一个部落，他的钵还是空的，没有得到供养。阿难又热又饿又渴，真的是非常热，而且嘴巴非常干。   刚好他走到前面一口古井，一位女子正在那儿打水。阿难就走到了井边。这名女子抬起头，看见这位出家人，眼睛一亮，心中发出赞叹：“哎呀，多么庄严的比丘啊！”没说出来，心中想着赞叹。这名女子名叫摩登伽女，她一看到阿难，心中生起强烈的爱念，非常爱他，所以她高兴地将水马上倒入阿难的钵中，并瞪着大眼注视着阿难（盯着他看），直到阿难离开。   摩登伽女一回到家开心得不得了，就要求母亲设法让她拥有阿难。母亲知道比丘是神圣不可侵犯的，不能爱法师，女儿这种爱恋之心根本不可能实现。可是女儿死求活求，一心只爱这位比丘，母亲爱女心切，只好想办法去成全她。她请了一位会念咒语、符咒的人来（用我们现在话讲，可能就是个巫师），他用邪术迷引阿难。因为过去有一种邪术，念这些咒语之后，就可以用意念引着被符咒上身的人跟着他的意念迷迷糊糊地往前走。其实用现在话讲就像遥控（现在遥控的飞机，就是遥控的）。   这时阿难迷迷糊糊，一步一步身不由己地就离开了佛陀。天刚刚要亮，佛陀要讲经的时候，突然发现阿难不见了。佛知道阿难已经受难了，赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女的家附近去找回阿难，佛陀知道阿难在这附近，并且叫所有比丘全心一意地持《楞严咒》。这时阿难正在摩登伽女的房间里，在即将破戒的时候，阿难突然清醒过来，马上离开了摩登伽女，跑回佛陀的修行地。这时摩登伽女见阿难突然站起身离她而去，心中非常难过，因为她很爱他，就一路狂奔追赶，一直追到佛陀面前，“扑通”一下跪在佛的面前，说：“请求佛陀成全我。”   佛说：“这位摩登伽女，你真的很爱阿难吗？” 摩登伽女说：“师父，我真的很爱他，我很爱他。”   这时阿难正在房间里洗澡，刚刚洗完，佛就叫人把阿难的一盆洗澡水端出来，继续问摩登伽女：“你真的爱阿难吗？绝不后悔？你爱阿难哪里？”   那女子说：“我爱阿难全身，我都爱。”   佛说：“你既然那么爱阿难，这盆水是阿难刚刚洗澡的水，你把它喝下去吧。”   摩登伽女吓了一跳：“佛啊，您是大慈悲者！这么脏的水为何叫我喝呢？”   佛说：“每个人的身体原来都是这么脏的，阿难现在健康时你已经嫌他脏了，那他将来老死败坏时，那你又将作如何想呢？”你又会怎么做呢？   摩登伽女听了佛的话，忽然之间她能够观察人身上的不净，她能想到和看到人身体上的不干净，她怎么也爱不起来了。她想：“原来阿难的身体，怎么这么脏啊，那还有什么可以爱的？”从此她的爱念贪念全部消除了，顿然开悟，证悟初果。   这就是不净观，所以不净观能对治你的贪心。唯有作不净观，若能善用不净观，对人间红尘的那些染著和爱欲就会消灭。   学佛人，佛的每一个教诲都要好好地记在心中，让真实不变的佛理长久住世，住在我们的心中，让我们心中有佛的道场，能够抵御红尘中的烦恼。所以希望大家好好地去修心学佛，去观自己，能够懂得人是会改变的，但是改变是痛苦的，犹如莲花必须改变。我们一定要学会空、无相、无愿，才能超脱六道，到达佛道。   摘自2017-05-21 卢台长布里斯本《玄艺综述》大型解答会节选 （原文链接） 人生无常缘常在，世间五浊消业难； 看破放下得自在，色空之间享平安。   2018-06-16 卢台长布里斯本《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 人生无常两茫茫，青山绿水似无疆， 本性佛性转换忙，一切非真即无常。 […]

专题分享｜善护口业 20220812 专题分享【善护口业】   【佛典故事】少女假孕谤佛的前世因由 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示｜第101集【除心垢染 行即清净】（原文链接） 今天要跟大家讲一个佛陀的故事。我们知道今世的苦果源于前世的恶业，今世的善业可感后世的善果。就是要知前世因，今生受者是；要知未来果，今生作者是。   有一次，佛陀正在精舍中，他对诸位比丘弟子宣讲真理的时候，从门外走进一位被外道差遣而来毁谤佛陀的少女。这个少女走进来，直接就走到了佛陀座前，一手指着自己的腹部，一手指着佛陀道：“沙门，你害得我好苦啊！你既与我私通，现在我有孕在身，你却不顾我的一切。我到处去找寻却找不着你，原来你躲在这里逍遥安乐。为什么你家事不管，却来说这些无用的废话？现在你总算给我找着了，你怎样安置我啊？”   静坐在那里听闻佛法的所有大众，一听少女所说的话，不觉大惊。大家都心中奇怪，低头默然，没一个人讲话。当时有神通的目犍连尊者不慌不忙地从座位中施展神通，变化出一只老鼠，跑入了少女的衣服里，把那扎在腹中的绳索咬断。于是，藏在里面的一只脸盆从这位少女的肚子这里掉了下来。这时候，在座的弟子们见状都喜笑颜开，惊疑顿失，并且唾骂少女，说道：“你这个罪人，妄兴诽谤，诬赖无上正觉的人天导师！土地无知，才会容载你这个恶物啊！”“是啊！是啊！”大家都在这么讲。   话声刚落，地突然之间裂开了，猛烈的火焰涌了出来，那少女就堕落了大泥犁中。阿阇世王目睹此情，心惊毛竖，请示佛陀说：“佛陀，这个女子现在在哪里？”   佛陀告诉他：“大王！她现在所堕落的地方，名叫阿鼻泥犁大地狱。”   阿阇世王又问道：“佛陀！我不明白，这女子身不犯杀盗，只口造妄语之罪，怎么会堕入阿鼻地狱呢？”   佛陀开示道：“大王！我所说的法中有上中下三种，其实就是身口意。”   “佛陀！请问您，哪种为重，哪种为中，哪种为下？”   佛陀说：“意行最重，口行处中，身行在下。这个女子所造的罪孽就是属于口业。”   舍利弗插口就请问佛陀道：“佛陀，为什么这个女子要来诽谤佛陀呢？”   佛陀告诉舍利弗说：“在往昔劫中，最胜如来住世的时期，有凡、圣两位法师。那圣师名无胜，因修行精进，证得六神通，所以一切修行者都对他恭敬有加；另一位凡师，一般的普通法师，名叫常观，在修行的功夫上距离无胜法师相差甚远，并且他世俗的习气很重，常闹脾气，因此别人对他都不很重视。那时候，当地有一位财富震动王城的长者（就是一个城中非常有钱的长者），家中有一位很出名的贤妇（就是非常德贤的妇人）名叫善幻女，德貌俱备。善幻女对修行者都是尊敬供养，尤其对无胜法师更是特别恭敬，每日的供养都常选最可口的食物。这是因为无胜法师修行功夫上的精进，从而得到应有的福报。一般人的眼光常是有色的、有分别心的、不平等的，善幻女对修行者虽然恭敬供养，但她对修行者的看法还是有分别心，不能平等对待。因此对那修行较差的常观法师，这位善幻女就不显得那么虔诚（因为她对法师有不同的分别心）。虽然她也是相等地供养，但在行动举止上就有照顾不周的缺点，时常现出不恭敬之处。这在未证果之前对世间虚幻不实还有执著心的常观法师看来，当然会为自己抱不平。于是流言就自然走了出来，这位常观法师逢人经常有些造谣地说善幻女与无胜法师有私，同样的供养品，暗地里却有分别。”   佛陀说到这里停了一会儿，又对舍利弗说道：“你知道那常观法师是谁吗？”   “不知道，世尊。”   “曾经有一世就是我的前身。现在虽然成就佛陀，但是余殃未尽，所以还得再受脸盆假腹的诽谤。”   这个故事就是告诉我们，业报非常可怕，所以我们修行人一定要注重口业的修行。 一个人要想成佛，就要锻炼自己的金刚不坏之身，这个身实际上就是你的心。要“去滓成器，器即精好”，也就是说学道之人，要把自己心中的污垢去除，不要去染著，就是“去心垢染，行即清净矣”，也就是说，只要把心里的污垢染著去除，行为就会变得非常干净。所以没学佛之前，人经常发怒；学佛之后，我们明理了，就不会发怒，因为人在不明理的时候才会发“无明火”。但凡发怒，都是一种违背佛法精髓的体现。所以真正的学佛人不会发脾气，真正的学佛人不会太肯定自我的看法，这就是要去除执著，这样的人一生才少后悔。     守住口 就是守住智慧 摘自2016-03-20 卢台长布里斯本《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 能说别人好话，你就是一个好人；能多多地帮助别人，你就是一个善良的人。很多人当你生气的时候，骂别人，实际上，你是一种无知又无能、又奈何不了别人的困境，只图自己嘴巴里和心里一时的快乐，然后受到自己五官的刺激，让自己换来语言上暂时的快乐，实际上这已经给你埋下了倒霉的种子。所以，不幸的隐患会深藏在别人的心中，也会深藏在你自己的心中，让你焦虑不安。守住你的口，就是守住了你的智慧。     经念得多的人声音会在天上挂号 不能骂人 摘自Wenda20140124 23:34（原文链接） 女听众：我在凌晨的时候听见有一个声音跟我说“她会越来越好的”，这是菩萨在跟我说，还是师父在跟我说，还是我的意念在跟我说呢？ […]

专题分享｜刻意修 不自然 20220808 专题分享【刻意修 不自然】   心中有佛，心即是佛 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第22集【原始的空性，拥有着本性】（原文链接） 心中有佛的人，心中就会有佛心。你看学佛的人经常去帮助别人，实际上他的心在做佛的事情。你只有成佛了，才有佛心。你今天有佛的心，愿意帮助别人，慈悲众生，那你就是佛心。像这些似佛似心、非心非佛，并不是佛，也并不是你的心。那是什么呢？那是已经镶嵌在你八识田中的一种般若智慧，一种理解，一种深深地印在自己内心中对佛法的最重要的概念，而这个概念已经不使你认为它是一种概念，也不使你自己认为它是一种理念，而是一种妙法，是一种虚幻的让你碰到就能够自然想象出来的理解，然后你会去做。这就叫“以空返性”。当你什么都想通的时候，你才会找到本性。什么都放下了，不跟别人争，我无所谓了，你就找到你的空性、你的本性。就是把自己的本性要还净。什么叫还净？还到原始的本性中，就是干净。想想看，小时候我们的心多干净。如果我们把别人东西弄坏了，我们不会逃走，我们肯定说：“妈妈，爸爸，我们把东西弄坏了。人家阿姨知道了怎么办？”如果妈妈说：“不要去管它，她不知道的。”那你的本性就被污染了。只有小时候，年轻的时候，他的干净才是在本性当中出来的；当我们越长越大，我们被五浊恶世的名利是非所缠扰，慢慢地变得势利，慢慢地心中不干净，我们就失去了明心见性的悟性。所以菩萨就是让我们找回我们的本性，叫“以空返性”，你才能明心见性。   不要去讲究外在物质的空性。任何外在的物质，它也是有空性的。这很简单，这也不稀奇，为什么？哪个事物到最后不是空的？哪一件事情到最后不是空的？就是房子，几百年之后也得推掉重造，人到了百年之后也得走，都是有时间的。而在这个时间的空间中，你不要去执著外在物质的空性，也不要执著内心世界的空和有。你不去执著内心有没有，到了最后，一切自然。很多人走的时候，放不下这个，放不下那个，“哎呀，我对不起这个，我对不起那个”，实际上他就是执著，他放下了外界，但是放不下他内心世界的空和有。我们每个人都有对不起别人的时候，想象一下，我们人的一生做错多少事情，等到要结束的时候，总结的时候，才想到“我对不起他，我对不起她……”，实际上这就是执著，你的执著造成你没有空性。你放不下，你在心中觉得亏欠别人，心中有肮脏的东西，你就会失去本性当中的空性。   师父希望大家能够了解，我们每个人要从一种自然中去找空性。自然中是什么？就是这个人是个好人，他天天帮邻居扫地，他没觉得是在做好事，他每天就扫地、扫地，一年下来他还是扫地。不管别人怎么讲他，他一直扫地，扫到后来已经形成一种习惯，他没有觉得扫地是好的或不好的，也没有放在心中，觉得“我在做好事，我在帮你”，他自然地就出来了。你说这个人时间长了，几年、十年、二十年下来，他是不是一个好人？是不是一个模范、一个好孩子？所以就是要找到自性的空，找到一种高尚的品质。你天天在高尚的品质中做这些事情，而在自己的内心又不执著“我做了这些很好的事情，让我的本质和品质变得高尚”，因为自己觉得自性本来就是空的，这些本来就是应该做的事情，并不是因为要想得到某一个利益和名誉来做这些事情，你就是本性空性。   当你能够懂得这些的时候，你即可悟出宇宙的空性真理。宇宙的空性真理是什么？一切归空，一切唯心造，苦空无常，这个世界上一切都是苦空无常。这个时候，你做任何事情就不会去执著“我要做这件事情”，或者“我有意去做”，或者“我就是做了，我不想得到，但是我的心里还是知道做这件事情能够得到一些利益和名誉”。菩萨就是要我们修到连这些“知道”都不要，那叫自然，自然空性。那么空性的真理就被你修出来了，然后你就懂得心里干净，不往外求。   摘自 卢台长【佛言偈语（一）】（原文链接） 法无定法而得法 阿耨多罗三菩提 修心无心菩提心 万法皆空证菩提   修行就是生活 摘自 白话佛法 (九) 48.【刻意修不自然】节选（原文链接） 真正懂修行的人，要知道修行就是生活，生活就是修行。       念经要念到自然 摘自 白话佛法 (十) 46. 【止念就是心灵静坐】节选（原文链接） 很多人在念经的时候还在想，我的经文念得好不好？我念的经文是否有效果？那么肯定没效果。念经就是念经，念的时候想都不要想，有的人在念经的时候还在想，我这样念经心到底静了没有？实际上你的心已经不安静了。师父告诉你们，念经念得好的人，没有念头。有一位佛友告诉师父：“师父，我每天念经的时候，总是怕把《大悲咒》念成《心经》，把《心经》念成《大悲咒》，所以我在念《大悲咒》的时候经常在想，这个是不是《大悲咒》？”这样的人能把经文念好吗？你哪怕念错了，你嘴巴里还是要顺着一遍下来，你也叫念经。   要懂得，念经时止念就是已经把经文化成一种能量储存在你的心里，进入到了你的八识田中。为什么很多人做噩梦被别人追杀的时候马上想起来要念经？因为他在自己的八识田中已经种下了佛的种子，他一碰到事情，就会念《心经》和《大悲咒》。你们跟师父出去弘法坐飞机，只要飞机一抖动，很多人自然地就开始念经了，用不着师父去跟他们讲的，这就叫意识当中的自然现象。   何为“念念无念” （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自Wenda20140704 01:13:20 (原文链接） 女听众：“念念无念”还有“小和尚念经有口无心”，这两个有什么不同啊？   台长答：当然有不同了，讲到底你们所有问出来的问题都是提到一个境界问题。“念念无念”就是念到后来已经没有念头了，那就是菩萨了。念念无念，“我什么念头都没有，我念经念到后来也没有念”，人家问你：“念过经吗？”“我没念过。”明白了吗？就是很正常了，觉得它是一种自然的现象了（如果一边做家务，一边在念经，感觉好像不是在念经，嘴巴一直在动……）那就对了，那个就是初级的“念念无念”。先是“念经”的“念”，念念无念，这个“念念无念”实际上分两步走，第二步就是说你先念经好像没有念一样，念到后来你连念头都没有了，这才叫“念念无念”(这跟“小和尚念经有口无心”……)那不一样的，“小和尚念经有口无心”，小和尚是不用心在念，所以他没有效果；那个是用心念，念到后来自己都忘记了“我很用心在念”，听得懂了吗？（嗯，听得懂）比方说举个简单例子，你在做某一件事情认真得不得了你在写书法，心很静的，完全融入在书法当中的时候，我问你人家过来看你，你就好像没有看见别人在边上一样的，明白了吗？（明白）   […]

专题分享｜平安过节与如何看待家人间的缘分 20220805 专题分享【平安过节】与【如何看待家人间的缘分】   顺应天时，遏恶扬善 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa151029（原文链接） 所以我们做人要顺天，不要逆天行道，顺天就是顺应天时。举个简单例子，你今天看要下雨了，你就要顺应天时带把伞吧？你不就是把自己和宇宙合二为一了吗？如果你今天明明知道要下雨，我就不带伞，那你一定淋湿了才回到自己家里，这就是正念的意识和负能量的意识在相互斗争着。   有时候人真的很傻，明明做不了的事情我非要做，明明不能成功得事情我一定要去做，你这样逆天行道，你一定不会顺应天时，你一定会在人间吃苦头。一个人要懂得怎么样让你自己的正能量发挥得淋漓尽致，也就是说把你自己好的优点全部发挥出来，你很勤劳，你很勇敢，你很正直，你很善良，这些都是正能量，你要多多的表现出来。让别人看到了，第一，别人会向你学习。第二，你自己会得到别人的尊重。如果你把自己的负能量都拿出来，那就是天天懒啊，嘴巴很馋啊，什么东西都要贪啊，做出来的事情让别人笑，那就是愚痴啊。贪嗔痴慢疑，慢是什么？傲慢。疑呢？怀疑。这些菩萨早就跟我们讲过了，我们为什么不能把自己心中的正能量用出来而把负能量好好的去掉？或者你暂时把它慢慢地隐藏，不给它用，时间长了，你也用不着了。   在人的一生当中有正能量有负能量，就像很多人谈恋爱的时候两个人感情非常好，他们真的用自己真心的一面。如果他们在谈恋爱的时候，有负能量的一面，他们用出来可能对方就不要他了。但是就是因为他们用的正能量，两个人结婚了。问题结了婚之后为什么会离婚了呢？就是因为他们慢慢又把心中不好的负能量，贪啊，瞋啊，痴啊那些东西又慢慢地拿出来了，所以对方不能接受了，觉得你言行不一致了，对方就开始慢慢退了。这就造成人为什么初期是幸福，后期是痛苦。我们做人，每个人都有优点缺点，把自己的优点尽量发扬出来，把自己的缺点尽量祛除，那你不就是一个只有优点而没有缺点的孩子了吗？所以一个人要懂得，在人间用这句话讲叫“扬善去恶”，控制自己的恶，就是要把善良的东西发扬出来，去掉你自己心中黑暗的东西和恶的心理，希望大家好好学佛，好好修心。     六斋日：持斋布施 摘自2017-09-22 卢台长米兰 开光开示 节选（原文链接） 刚刚谈到佛陀曾经在行菩萨道的时候有个六斋日。我今天就告诉大家六斋日：每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，这六天叫斋日。如果在家众这六天持斋布施，你在这六天里诸天欢喜，小鬼不扰，利益行者，就是我们修行的人。那么我要讲给大家听这六斋日有什么好，是一些什么情况，你们一定会很有兴趣的。首先，每个月的初八，由天上的四大天王派遣重臣，就是他下面的那些护法、大护法，观察世间的善恶。四大天王就是天界诸神的主宰。我们小时候到庙里去，你们看见有四大天王吗？我们很小，抬头一看，好怕，很害怕，然后爸妈就在边上吓我们：“你做坏事吗？骗爸爸妈妈吗？骗了之后，你看这么大的菩萨就把你抓起来。”我们从小就这样。要记住了，四大天王观察世间的善恶。东方叫持国天王，南方叫增长天王，西方叫广目天王，北方叫多闻天王。   每个月的十四日，四大天王派遣太子，就是天王的太子，进入人间伺察众生的善恶。每月十五日是四大天王亲自按行天下。为什么要叫你们初一、十五放生、做好事，现在知道了吗？告诉你们，初一是众菩萨下来视察人间善恶；十五是四大天王亲自下来，所以你们十五跑过去放生，让家里好一点，做善事……我告诉你，全部记录在案，以后就不下去了。所以记住了，我们凡是在每月的十五去孝顺父母，恭敬三宝，共修六度——六度波罗蜜，持八斋戒，诸天相庆，则降善福——而且会把福报降下来，所以很多人为什么放生就会有福报来？就是这样。你们懂这些之后，你们十五放生的时候就有劲儿。要记住，六斋日里面的初八是派他的重臣，也是个好日子；还有就是十五、十四，所以大家在十四也可以放生，不一定要集中在十五。   如果你在初十五不好好地修心持斋——持戒，而且还造业，那么十五之后所有的天神都会降以不祥，就是给你带来不好的事情，惩罚你，而且减禄除算，你没有一些福气了，“除算”就是把你的命减掉。所以人家说，在十五、初一和六斋日，你都不能做坏事，当然你平时也不能做坏事。   在十五没放生怎么办呢？师父告诉你们，二十三也是四大天王差遣辅臣观察，和初八一样。如果你们十五没放生，记住了，二十三天上还有很多菩萨下来。 还有二十九，是四大天王派遣他的太子下来，跟初十四是一样的。所以如果你又错过了二十三，那就二十九。还有三十，就是月尾，是四大天王亲自按行观察，与十五是一样的。     心中有佛，天天都是烧头香 摘自Shuohua20171020 15:51 （原文链接） 男听众：师父，您开示过六斋日菩萨下来特别多……   台长答：我上次跟你们详细讲过，六斋日里边有的是菩萨下来，有的是护法神（对）有天上玉皇大帝的孩子，或者有大护法的孩子，都有的（对）其实，不讲其他的下来，并不代表其他的大护法不下来，只是他们没有固定时间。明白吗？（是。师父，六斋日可以上头香吗？）你心中有佛，天天上头香。师父告诉你们，只要我烧香，我就是上头香，就这么简单。在你心中，拥有佛是第一位，你就是烧头香；你要把自己的自私心、“我相”放在第一位，那你就没有烧头香，就算是头香，也不是头香（明白了，师父您说得太对了）举个简单例子，过年不一定吃饺子，现在经济好了，你每天可以吃饺子。     佛菩萨大日子天气不好与该地共业有关系 摘自Wenda20150424 49:33 （原文链接） 女听众：请问师父，如果碰到像佛诞这种大日子，天气很不好，有时候下很大的雨，这种有没有什么说法？   台长答：很简单，佛诞日、观世音菩萨成道日、圣诞日……“哎呀，怎么观世音菩萨成道日也下雨啊？”我问你，就你那块地方下雨，全世界都下雨吗？愚痴不愚痴啊你？我们澳大利亚阳光普照，还有很多地方阳光普照，你能由一点概全吗？就你这块地方下点雨，你就感觉到全世界都在下雨啊？（这跟各个地方的共业什么有关系？）有关系的。如果菩萨大日子这个地方下雨、天气不好或者有灾有难，很简单，这个地方一定业障重，菩萨不来。菩萨来的地方会不阳光普照吗？（明白了。谢谢师父开示）     初一十五多做功德会更快被天上记录 初一十五念经能量加倍，杀生业障也加倍 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频) […]

专题分享｜珍惜福报和清净心 20220801 专题分享【珍惜福报】和【清净心】   心不纯善会折福，漏福即在点滴处 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-02-20 印度尼西亚 雅加达《世界佛友见面会》（原文链接） 学佛人要懂得什么叫修福，什么叫修慧，经常学佛人说一句话叫“修福修慧”，我今天要告诉你，修福和修慧不一样，修福就是希望自己生活过得好一点，有福气，今世能够富一点；修慧就是学菩萨去度人，去帮助别人，能够消掉很多的灾，这个慧是怎么来的呢？就是在帮助别人当中自己得到智慧。修福就是做善事，比方说帮助别人、布施给别人、做慈善，这都是福，就是现报的。比方说我今天做了很多好事，人家对你很好，这个就报掉。所以人家说修福的人马上现世报，善有善报，报掉了；如果你是修这种福慧，这个智慧的人，他会有功德，功德有什么好呢？经常有功德的人碰到灾祸了，比方说你出车祸了，人没事，汽车撞烂了；比方说你今天生癌症了，一求菩萨，然后癌症就转换了。所以要分清楚，我们学佛人在修慧的过程当中在增加福报，所以只要能够修智慧的人，他一定有福气；只要有福气的人，他一定有智慧。我们人要懂得，当我们在修福的时候，其实很多人说，我做很多好事，为什么没有好报呢？我烧香、我供养菩萨，我做很多好事，为什么我没有求到呢？实际上在修福的同时，因为我们在不停地折福啊。为什么呢？因为有的人在修福的时候，做善事，帮助别人做慈善，但是他的情况并不是这么顺利，很多人还对菩萨不满，认为这不公平，“我自己做了这么多的善事，菩萨你为什么不给我好”，其实这个首先在你起心动念的时候，言语当中你已经有漏了，你这个福气在折了。大家听得懂吗？   有一个女的很喜欢花钱请人家吃饭，但是她有一个很大的毛病，就是吃完饭之后总要说几句讨厌的话。等大家都吃完了，“呵呵，今天我请客啊，看看你们这些样子，好像一个月没吃过一样”，你说说看，人家吃了，也不会说你好话的，对不对啊？所以，做人就是这样，有些人就是喜欢讲，不该讲的话不要讲。你想想看，你已经做了善事了，你把这个福种下去了，不要让它有漏啊。有一个人特别喜欢讲，嘴巴一开口就讲讨厌的话。他爸爸知道他这个毛病，父亲就跟他说：“今天我带你到阿姨家去，你可一句话都不要讲。今天你无论如何咬咬牙，等到你出了门，你爱怎么讲就怎么讲。”结果，这个人憋得难受啊，吃饭的时候，阿姨说：“你吃啊，小弟，这么乖！”“嗯。”就这么吃。等到最后人家送啊，送啊，“再见再见”，刚刚送出大门，他一看出了门了，“今天我一句话都没讲，你家死了人我都不管”。   所以，我们一边做积福积德的事情，一边又没有心做到纯善。你们知道吗？一个人做善事有两种情况：一种是善，还有一种叫纯善。善是什么？我今天帮助你了，但是我有点目的。比方说我今天要你买一点东西，但是我当中可以拿点回扣，那这不是叫纯善。但的确这个人需要这个东西，当他买到的时候他很开心，很感恩你。但是你有回扣了，那么你就不是纯善。什么叫纯善？就是完全帮助别人，一点都没有自己了，这叫纯善。所以只要你不是纯善，你的福就会被消掉很多。比方说你嫉妒别人，你看了别人好了你心中不舒服，都会折福的；又比方说，看见别人吃饭倒掉了，看到有些人行为不端……后来这个人生大病，自己会想：你看，报应来了吧，这种人恶有恶报，看到吗？好了，因为你自己的心不是处在一种怜悯和慈悲当中，而是幸灾乐祸，所以你的福又被消掉过。这就是为什么很多人一边在做福气的事情，一边会没有灵验的事情。我们为什么不灵？就是因为太多地破损了自己。就像一个水桶，你一边在往里面倒水，它一边有个洞不停地在流出来。所以，要积福，就要懂得惜福。告诉你们，惜福就是让你的福报没有漏，你才会慢慢地越积越多。造福的时候，我们人总是想做得少一点；等到自己想用福报的时候，又嫌太少了，这你又在折福。就像一个公司一样，这里在拼命赚钱，那里在帮你拼命地用钱，所以学佛人要懂得无漏，也就是说做好事没有目的，那就是纯善，希望大家好好地努力，好好地学佛，好好地修，这样我们才能越修越精进。     福德是修心的根本 摘自 白话佛法视频开示 第31集 【提起正念 远离欺骗】节选（原文链接） 一个人在人间，善根是最重要的，福德是修心的根本，因缘和福德是连在一起的。你有福德，才会有善因缘；你有恶念、恶意，上辈子的，那就是恶因缘。我们若要到西方极乐世界，要修出六道，《阿弥陀经》中说“不可以少善根福德因缘”，我们要有善根，才会有福德因缘，在人间先要变成一个有福气的人。这么多弟子现在闻到了佛法，每个人都在修心念经，你们是有福之人。有福之人就会少病痛、少烦恼，加上观世音菩萨的慈悲护佑，你才能修成——人成即佛成。     把福德转化为功德 可以帮助一世修成 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20170915 34:33 (原文链接） 女听众：师父好。一个人的前世如果带来很重的业障，但是今世又很努力修心提高境界，是不是有这种可能：他的思想境界提高了，修为方面也注意改了自身很多毛病，但是由于前世业障很重，而最终还是修不出六道，无法一世修成呢？   台长答：如果你拼命改，把这些业障修掉，你照样可以超脱六道。问题就是你没有好好努力，所以你才会讲这些话。如果一个人说“我有信心一定要一世修成”，他拼命地努力，他真的能成功的。但是只是这个成功的概率比较小一点，因为他过去的业障重，概率就小（哦。因为消业障很大的一个方法就是念小房子，假如这个人的业障很重，他要念的小房子数量多得几乎是没办法一世完成的这种情况，但是他又很努力地去做，像这种情况有没有可能修补过来呢？）很难，其实当他给你开出比方说10万张的时候，你就知道你这辈子根本是完不成的。完不成有两种，我举个简单例子，这个人上辈子有修行的，他有很多福德，他这辈子很有钱了，他买大量的鱼放生，这是第一个。第二个，他做大量的好事帮助别人，那些佛友帮他念小房子，他有没有可能把这几万张小房子念掉啊？（嗯）他是用他的福德来转换他的功德，照样可以（哦，明白了，就是多种渠道？）对了。     放生一万条鱼的功德 可抵消七八百张小房子消的业障 摘自 Shuohua20170818 29:51 (原文链接） 男听众：师父，许愿放生一万条鱼的功德能抵消1000张小房子消的业障吗？这个有可比较性吗？   台长答：问题你还没放啊，你放掉了之后这功德就大了。你许愿，有功德，最多只是你功德的20%～30%（那他放掉这一万条鱼的功德呢？）放掉的话，功德就很大了（能与1000张小房子消的业障作比较吗？）七八百张吧（哦，明白了）你这个问题我刚刚问了，我不会乱讲的。为什么有的富人、家里比较有钱的人，他有钱，灾难还很少啊？因为他是靠他的福德来转化为他的功德。他不停地放生，照样消掉他很多的债、罪孽（对，师父您说得对，有些大老板、富人虽然不念经，但是特别热衷于放生）对，他特别热衷于放生，或者他特别热衷于做慈善，一善解百灾，他灾难就少，一样道理。因为他有资格、有这个能力来放这么多的鱼，那你说他是不是自己过去的福德所为？（是的）你现在拿不出钱来放生的话，是不是你过去的、前世的福报不够？（对的）一样道理啊！（师父，鲟鱼、娃娃鱼的灵性大不大？）都蛮好，有生命的鱼都不错的（好的）     得过重病的人要多积福积德 摘自 Wenda20140418 06:13 […]

专题分享｜烦恼就是道场 20220725 专题分享【烦恼就是道场】   逆缘烦恼即菩提，明觉恒住出离心 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa120304（原文链接） 什么是烦恼？为什么菩萨经常讲一句话叫“烦恼即菩提”，菩提是什么？菩提是智慧。烦恼来了，你有菩提，你就会产生智慧。就相当于一个孩子从来没有离开过家，他哪来的社会经验呢？哪来的智慧啊？但是等到哪一天，他到了社会上了，他今天碰到困难了，他明天碰到障碍了，他后天碰到烦恼了，这些就是让他取得以后可以自己应对，能够让他们解决问题的一些很好的方法。所以烦恼来了不要把他视为烦恼，烦恼是菩提啊。它是给你一个境界，它是让你能够克服这些烦恼后得到一个境界，当你能够克服困难之后，那你不就是境界提高了吗？当你克服了烦恼之后，你是不是就开悟了呢？所以要懂得烦恼来了不要怕，人道就是烦恼道，烦恼是离不开的，只是烦恼来了，我们要怎么来对付它？怎么来解决它？这是很重要的。       摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa120304（原文链接） 台长再给大家讲，修行人起烦恼没关系。就算你是修行人起烦恼了，由于我们在修行、我们在进步、我们在努力，起烦恼并不代表我们今天修行失误了，因为我们正在修行，所以才会碰到各种各样的麻烦、各种各样的问题；只有我们有烦恼了，我们才能用菩提，用智慧去克服他，我们才会进步，才会走上前去。   给大家举个例子：走台阶往上走是很累的，你走上一阶的时候，你所碰到的一阶台阶一定是给你的障碍，你走不动了，你不知道怎么走法，太累了。当你走上一步你就是进步了一层，你今天能走上去是因为你今天克服了困难，克服了障碍。当你往上走了几十步的时候，你再往下一看，哎呀，原来我在这么高的位置啊！他们原来在这么低啊！哎呀，我还要往上走，境界不一样，你把过去走上来之前的痛苦和走上来的艰难都会忘记，因为你已经站在一个新的高度上了，所以你不会把那些在下面的楼梯走上来的每一个层，你都会看得很重。   这就是我们在成功的时候就会忘记烦恼、忘记痛苦。当一个人失败的时候，他就会想到痛苦想到烦恼。所以有烦恼的人接下来就会有魔，因为有魔在身上他就做不了人，一个好好的人如果有魔在心中，他就是“魔心在身”，你想想看有魔的人在心中，这个人心会善良吗？这个人会不变态吗？这个人脑子会好吗？   所以台长叫大家要“明觉恒住”，什么叫明觉恒住？你要明白啊！你要觉悟啊！你这个人不明白，你就等于不觉悟啊，你不觉悟，你就什么都不明白啊；等到你明白的时候，你就知道了这个事情好坏了，你才等于觉悟啊！你对这个事情没有看穿的时候，你觉得你拼命去追求这个事情是对的，你没有明白为什么这个事情以后会伤害到你，所以你就没有觉悟啊！如果你对某一件事情你当时你已经明白了，这个事情再这么发展下去会对我们两个非常不利，那么你才能觉悟啊！   师父为什么今天要给大家讲要“明觉”为什么要“恒住”呢”？因为人聪明一时，糊涂一时，此一时彼一时，都是无常的。今天好了、明天不好了，后天又不好了、大后天又好了。我们不接受教训，我们不能把聪明变为智慧，不能把这种明白和觉悟永远的保持住。所以菩萨叫我们要“明觉恒住”啊，要把“明觉“永恒地住持在你的心中啊。   如果你是一个很有智慧的人，不管什么事情来了，你马上就明白了，你想想看你会犯错吗？你会做错事情吗？你会不明白道理吗？如果你什么都不明白，如果你整天地糊涂，你知道糊涂到底那就是愚痴啊！愚痴到底就是造孽啊！造孽到最后就是还孽啊！当一个人不学好，无数的灾难会降临到他身上，最后就会被抓起来，甚至会被枪毙。大家还不知道吗？大家还不明白吗？所以菩萨教我们的就是完全要明白这个世界是一切自然来，一切自然去的。今天所拥有的是自然来的，今天所失去的，它也是自然走的。因此我们就会明白一个非常要紧的道理，那就是要懂得这个世界，绝对是来也空空去也空空，什么都是留不住的。   想想我们年轻的时候，想想这些老妈妈老伯伯在过去的时候，大家都是经历了很多的困苦和磨难，家家都有一本难念的经。过去的日子我们知道自己错在哪里吗？如果现在你不学佛，你根本不知道你过去错在哪里？你还觉得这是应该的，你发脾气也是应该的，你跟孩子不开心也是应该的，你觉得跟老伴整天吵吵闹闹、离婚打官司你都觉得是应该的，殊不知这些全是冤结所在，全部都是前世你的冤结啊！所以你要稳住自己啊！要懂得学佛、要明白道理啊，我们的拥有的一切像流水一样，流过去了就没有了，流到我们现在这个年龄了，我们又有多少这个年龄呢？我们为什么还要让自己的心堵塞呢？   因为我们想不通，就会影响我们的气场，因为我们想不通，会把我们的心都堵塞了，为什么还要这么执着呢？我们为什么还不放开呢？要懂得生命的价值啊！我们来到这个世界是来旅游的，是来走过这一遭的，过了就没了，我们要回真正的老家，那才是永恒常住的地方。   摘自2017-09-29 卢台长巴黎《世界佛友见面会》节选（原文链接） 善念善意纯善心， 学佛学法般若心； 人间世间烦恼道， 一觉一悟出六道。     每个人都会有逆境和烦恼 摘自 白话佛法(十一) 17. 【凡心转换成佛心】节选（原文链接） 每个人都有自己的命运，命运当中蕴藏着天时、地利，还有气场。所以每个人都会有一段时间特别地顺利；有一段时间就会感到非常的委屈；有的时候觉得非常地开心，好像天上、地下唯我独尊；有时候又觉得活着没意思。实际上这个就是命运和天时对你的影响。你们想一想，天气不好的时候，就连天阴你都会不开心，何况人的运气和气场？但是无论好坏，皆是应当自然接受每一个情形带来的果报。师父在开法会的时候经常讲，要懂得接受，也要懂得付出，要以好的心境来对治心中的一切逆境。就是我要用自己善良的心，来克制我心中一切不好的逆境，这就叫离诸相，名为如来。也就是说，离开人间所有的相，你就是如来，你就是佛。     烦恼会造成行为失常 摘自 白话佛法(八) 22. 【真修实修得解脱】 节选（原文链接） 有烦恼，人的行为就会失常。你们去看看，不管是谁，只要行为出来不是正常的，那这个人心中一定有烦恼。想想看是不是这样？看见这个人不想理睬他，是不是有烦恼了？看见这个人很讨厌，那你的行为就会失常；刚刚还在笑，突然看见你讨厌的这个人，脸马上凶起来，看见这个人本来应该很喜欢他的，但是你不喜欢他了，你的行为就会失常，这样的话，你马上就会有烦恼。 […]

专题分享｜妙法修行 基础要牢（二） 20220722 专题分享【妙法修行 基础要牢（二）】   若无世间烦恼锁，何来菩提解脱门 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第52集【见、修、行是证悟的纲领】（原文链接） 《六祖坛经》中说：“佛法在世间，不离世间觉。”就是告诉我们，佛法就在我们身边，它没有离开我们，在这个世间就要马上觉悟，离开世间无法求得觉悟。只有苦了，才想出离；一个人很安逸，怎么会想到求解脱？今天没有被锁链绑住，怎么想到要把锁链解开？所以若没有痛苦，你根本不知道什么叫快乐，什么叫幸福；如果没有烦恼，你怎么知道什么叫清净，什么叫安详？我们过去多少烦恼，现在安静一点了吧？因为你知道什么叫烦恼，所以才会变成安静。你有安静的心、安详的心，虽然过去有烦恼，现在已经转为安详、安静，就是“烦恼即菩提”了，因为你现在拥有菩提心，你静下来了。   “离世觅菩提”，如果说你想真的跳出这个世界来寻找菩萨智慧，要知道人家是已经跳出三界，不在五行中，本身已经是佛界、菩萨界、声闻、缘觉界了，都已经觉悟在天上了，身在菩提中，不求菩提，已经是菩提了；而正是因为我们还在人间，所以要懂得不离世间觉。离开世间，你怎么能觉悟？“离世觅菩提”本身就是不理解菩提。大乘佛法说“佛法在世间”，其实指的是“行门”。我们打坐也好，修心念经也好，放生也好，只是行门中的一种——万分之一或者千百分之一，去行，去修。实际上，如果你用佛法来做人、做事，你行的都是佛法的“门”。我们现在“心灵法门”，这个“法”是佛的法，心灵中有佛的法，这一扇“门”没有离开世间，就是在人间来讲佛法，来把这扇门打开，让大家进入佛法的最好的一个佛门之道。千万不要以为佛法要你出世之后、离开这个世间才能得到，实际上，我们在这个世间已经不能离开这个世间的佛法了，因为只有在这个世间，我们才能找到真正的佛法。   希望大家一方面修道，一方面要好好地想，一切功名富贵、酒色财气，你要了有什么用？你曾经有过又有什么用？你如果今天还放不下，那就是大错特错。所以师父跟大家讲，好好在这个人间拥有佛法，要想以后修出世法，离开世间能够成功，从我做起，从现在开始，在人间、在现在这个现世的世界中就好好地行门——行佛法这个伟大的佛门。   许愿小房子数量的问题   关于许愿小房子的基数 摘自Wenda20180817 51:22 （原文链接） 女听众：师父有一次开示说49张小房子是一个基数，当问题比较大、搞不清多少张的时候，可以许愿49张。请问师父，这具有普遍性吗？   台长答：普遍性。21、49都是基数，不会错的（嗯。您之前说过，是不是69也是一个平衡数？）应该是69吧，59也可以的，49应该都可以。     如何回答同修需要多少礼佛大忏悔文和小房子 摘自2016-07-04 中国·香港《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接） 问：新同修有的时候会问，他的某个梦考没有过，要念几遍礼佛大忏悔文；或者他的某个预示不太好的梦境，需要多少张小房子。对于这个情况，我们真的无法确定数量去告诉他，说多说少了都不太好，那么我们一般就会回答：“礼佛大忏悔文念到心中没有芥蒂为止；小房子就根据自己的感觉，念到感觉好为止，不停地念下去。”这样笼统地回答是否如理如法？   答：最好告诉他21遍，21张，一定要告诉他21张。因为7张、21张都是一个比较普通的常数，这些数字只要往上翻，翻到他这个事情没有芥蒂，解决了，心中无挂罣了，就没了。     梦中钱的数量换算成小房子 ，要看具体情况 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自Wenda20160826 44:28 (原文链接） 男听众：师父，只要梦到与钱有关的，不论是借钱还是还钱，凡是与数字有关的都是代表着小房子的数量吗？   台长答：不一定的，钱的问题倒不一定。但是他只要在梦中跟你说是小房子多少张数，逃不了的，一定多少张。曾经讲过钱是可以化的，他说一定数量的钱，包括一定数量的小房子，但不是等值的（根据个人的情况换算）对（比如我梦到别人借我200块钱，那实际也是代表我有要经者，是这样吗？）对对，200块钱21张。但不是固定的，并不是千篇一律的，是根据你当时梦境来判断的（那梦中数字2万块钱是代表多少张小房子呢？）你先念21张、21张，一拨一拨往上念，念到一两百张差不多了。如果大数字，你1张就要3万了，我说如果念得好的话（比如梦到是100万，1张小房子将近3万，那就是33张小房子多一点，是这样吗？）对，就是这样的。     摘自Shuohua20180629 02:55 (原文链接） 男听众：《玄学问答》节目里，同修梦到母亲跟他要1万多元买房子，师父开示一般念69张，100张以内都可以。请问师父，这个数量如何换算？平时梦到几百块、几千块、几万块，如何计算小房子的数量呢？ […]

专题分享｜不让尘缘影响修行 20220718 专题分享【不让尘缘影响修行】   世俗情重佛情薄，清心寡欲心中佛 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第73集【超凡脱俗 佛在心中】（原文链接） 人的感情是剪不断、理还乱，一个连一个的感情，那么你要怎么样把这些感情梳理一下？教你们四个字来梳理：清心寡欲。大家知道什么叫寡欲吗？欲望少一点叫寡欲。比方说，你今天有饭吃，你就说“我今天只要能吃饱就可以了”；欲望太多了，“我好久没吃这个菜了，我好久没吃那个菜了”，你天天在欲望当中，得不到，就会失去自己很好的心情。把自己的心情放得低一点，“我今天只要能够吃了，能够睡好了，我就很开心了”。寡欲就是少一点欲望；清心就是要让心平静一点，安静一点，不要去跟人家争啊吵啊。你看很多人，动不动就喜欢跟人家闹、跟人家吵，很多人的脸长得就是喜欢吵架的脸。以后你们听师父上课，最好每人带一面镜子，自己照一照，看看这个脸是不是想吵架。很多脸就是想吵架的脸，没有一种调和的心性，因为你每天这样脸板着，时间长了你的脸就是一个板的脸；你每天这么小气，这脸呈现出就是小气的脸；你每天活在忌妒中，你的脸就会变歪。你小气，对人家不好，总是这样看人。所以跟你们讲的道理，就是要学会怎么克制自己，要怎么样来改变自己，怎么样清心寡欲。不要因为和众生的一些缘分，而让自己产生更多的罣碍心，“这个我放不下，那个我放不下”，你走的时候必须要放下吧？很多人退休了，看着自己的办公桌，“我在这里做了40年了”，你放不下也得退休啊，你放不下也得放。很多人说“我忙我忙”，忙到最后呢？身体不好，你进医院，你就得放下来，没有办法。   在这个世界上一切都是无常的，这是菩萨告诉我们，无常就是没有永久的。就像很多弟子一样，跟着师父学了很多年，他们觉得跟着师父一会儿学得很开心，一会儿家里烦恼不断，有时候求求菩萨不灵，他们就觉得自己：“哎呀，怎么搞的？”实际上你想一想，一切都会没有，烦恼也会没有，你的欲望也会没有，你一切都会没有，一切都会流失的，你们自己想一想就知道了。到了晚年退休了还有什么？到了晚年退休了，说不定跟台长好好学佛，心还平静，欲望还少了。要是到了晚年退了休，你还想做、还想做，做又做不动，心里又难受，吃东西牙不好，想出去走路，脚不好，他想了多一点嘛要睡觉，记性记性不好，浑身没有一样好的，讲几句话唾沫就下来了，牙齿都是假的，你说你能干什么？你给自己增加更多的烦恼和痛苦，这个时候最好就是跟着台长修修心，没有欲望，念念经，你就是念经牙齿漏风，菩萨都会原谅你。   现在这个社会已经不是我们所能想做什么就做什么。现在的科技发达得不得了，现在小孩子的智商都非常非常地厉害。你看现在很小的孩子跟我们就不一样，他们想得很多，有很多小孩子这么小跟着台长就学佛。人生，你要开心，你自己就可以快乐；你让别人开心，别人也会让你开心；你天天冲着人家板脸，人家一定会让你不开心的，做人都是这样的。你心中老想着众生，你的心就会慢慢地脱俗，也就是说不会俗气。大家在一起多开心啊，你就是说大家最近聚到这里来了，大家就像开个party（聚会）一样，像过个年一样，很开心。认识人跟人都是缘分，说不定晚年你跟他有缘分呢？人生何处不相逢，说不定你在人间再见不着，可能这一次见了，以后就没有了，但是可能有一天你在天上一看，“哎，我曾经在哪里看见你”，因为人走掉之后，这魂魄不会死掉的，它完全知道过去认识的人，什么都知道的。 所以人要学会懂得超凡脱俗，把情要放在心里，把爱要变成大爱，不要整天自私自利地为了自己一点点事情天天难过半天。要想想有很多人还在痛苦，有很多人还在烦恼。要把佛放在首位，学佛的人要把菩萨放在首位。你们今天要懂得增加自己的生命力，就是生命力要强壮的话，不管碰到什么事情，必须心中有佛。为什么现在一年忧郁症有100多万人自杀呢？就是因为他们没有把心放在佛这里，碰到事情他们就不想活了。我们学佛的人碰到事情，第一个想到的是“我们有菩萨的保佑”。   人生，要懂得，你不要把世俗的情看得太重，因为你把世俗的情看得太重，你就把真正的人间的佛情看得很淡。所以你去看一个人，讲感情的人，他不会对钱看得太重，他不会对名和利看得太重。过去我们说人如果讲义气的话，“哎，你是个好汉”，他为了一个兄弟、朋友两肋插刀；或者过去讲起来就是“我有信誉，我答应你的事情我一定要做”，这样的人就是非常非常，讲起来，有信誉，其实他就不会把名利和钱财看得太重。现在的人只要钱财为上，可以把面子、把脸皮都不要，所以这就是为什么现在社会要学习，包括我们的祖国也在学习、推广传统的文化，就是让我们不要为财所迷，为财所困。我们现在的人整天只要有钱什么都做，不管伤害你不伤害你，只要有钱赚，女人有钱赚什么都做，男人有钱赚骗什么都可以。所以这就造成了社会风气不好。   学佛就是改变自己的本性，改变自己的心灵。我们到人间不就是到此一游吗？短短3万天，你有了也就有了，没了也就没了，你看看一共80岁是3万天，你们已经活了多少岁？你们已经浪费了多少天？你们不到师父这里来，你们没人给你们计算，你们根本不知道，天天还在浪费生命，还在浪费时间。我相信你们，现在在飞机场你们一定会念经的，你们就没有浪费时间；如果你们还觉得自己时间太多，你们还要“红中”“自摸”，好好地“自省”吧！真的，我们已经浪费了好几万天，一万几千天至少的，一半的生命走掉了，到今天还不知道在干什么跑到人间来。我们的父母亲走掉之后，都不知道自己到人间来干吗的，生了个孩子，自己苦啊苦啊苦啊，辛苦辛苦，苦到最后两腿一蹬走掉了。生不带来，死不带去，什么都没有，最后还不知道到哪里去。现在你们至少跟师父学佛，学佛学到最后，你们要知道到哪里去的。知道一条路是不是不会怕了？ 摘自2017-12-02 卢台长新西兰《世界佛友见面会》 节选（原文链接） 行云流水人间情， 悉听佛音去凡情。 一朝开悟世间情， 唯有佛情胜有情。     交朋友需要智慧 摘自2018-10-07 卢台长美国 洛杉矶《玄艺综述》大型解答会 节选 （原文链接） 人这辈子要记得感恩三种人：能跟你同甘共苦的人；在你跌倒时，能扶你起来的人；在你一无所有的时候，依然不离不弃的人。对你好的人，一辈子都别忘；经常骗过你的人，一辈子都别交。清晨的粥，比深夜的酒好喝；骗你的人，比爱你的人会说。别人拆你的台，你装作不知道，是聪明人；别人捧你的场，这是好朋友；经常批评你，又肯来帮助你，这是贵人；帮他百次不记恩，半次没帮他就记恨，这是小人。有一样东西比能力重要，就是人品，就是道德，有道德的人才会有福分，所以佛法让我们福慧双修。     听不进善知识的话 是福德不够 摘自Wenda20200814 32:29 （原文链接） 男听众：请师父帮忙解一个字，“贵人”的“贵”字。   台长答：怎么样叫贵人？什么事情不偏不倚。你看在当中，上面一个“中”——中庸之道；隔一层板，对任何事情不要有兴趣，不要有欲望；下面一个“宝贝”的“贝”字，一个人待在家里，头上套个紧箍咒，你这个人就“贵”了，人家就不会讲你了，人家不讲你，是不是你就“贵”了，变贵人了？（是）“宝贝”的“贝”字下面是不是“人”？（是）人躲在家里你不就“贵”了？你经常跑出去鲜格格、鲜格格？女人躲在家里——贵妇人，跑出去——小丫头，外面乱来——女流氓（是，感恩师父。有时候贵人给予我们的帮助，我们却置之不用，是我们自身的福德不够，还是与这个贵人缘分浅呢？）都有。你不用，你还是有的；你用完了就没了。我举个简单例子，你今天有点体力，你没用，代表体力没有了？还是有的（那如果说我们遇到师父，师父是我们难得的贵人，师父给我们开示，指出我们的毛病、问题，我们听不进去，这是我们跟师父缘分浅还是自身福德不够？）不是缘分问题，你福德不够。我举个简单例子，一个学生到学校里去上课，老师跟他说，他不听，或者听不懂，你说他是不是学习的基础不够了？（是）那从我们学佛上来讲，就是福德不够，没有道德水准的人怎么能听到高僧大德讲啊？（对）     多护持说实话的佛友 摘自Shuohua20171208   17:46（原文链接） 男听众：请问师父，如何与自己气场不合的师兄相处？如果他们发心是正的，该如何克服彼此的冤结，真心地去护持他们？   台长答：发心好，要像金刚菩萨、金刚萨埵一样去护持他，因为一个正能量的孩子，他有龙天护法。师父身边讲实话的孩子，为什么师父这么帮他？肯大胆出来讲人家毛病的好孩子，他就是一个菩萨。他讲，他没有为自己，他讲人家毛病，完全是出于为了帮助别人（对）这种孩子这么纯洁，师父就必须像护法神一样去帮助他。如果你已经躲躲闪闪，懂得这个社会上人际关系了，你不是做人吗？你又做不了菩萨（明白了）一个孩子纯洁得不得了，他就应该讲实话，你错就你错，他错就他错，我错就我错，这才叫菩萨。哪有做人的，做得八面玲珑……那就骗人去吧，骗不了菩萨的（对）   […]

专题分享｜观世音菩萨成道日 20220715 专题分享【观世音菩萨成道日】     “千手千眼”的由来——大悲咒含观世音菩萨的广大誓愿 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa170117 （原文链接） 上次跟大家讲了一些观世音菩萨的一些故事。其实很多人知道观世音菩萨有千手千眼，为什么观世音菩萨有千手千眼呢？根据《大悲经》里讲到，观世音菩萨住在普陀洛迦山的时候，观世音菩萨说她在久远之前，她在千光王静住如来处学习大悲心陀罗尼的时候，她发了一个利乐众生的大悲愿，非常大的一个愿力，这个愿力实际上我们现在大家都可以学习，因为观世音菩萨她是大慈大悲的，所以菩萨发的大悲愿。这个大悲愿观世音菩萨说：我念过去无量亿劫，就是我念及过去无量无边的亿劫，就是亿万劫，就是很长很长很早的时候，有佛出世，名曰千光王静住如来，如来就是一个佛。她说：“彼佛世尊，怜念我故”，就是非常怜惜可怜我故，及为一切诸众生故，就是也是为了一切所有的众生，说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼，即千手千眼无碍大悲心陀罗尼，就是我们说的《大悲咒》。“以金色的手，摩我顶上，作如是言”，就是菩萨的手发金光，在观世音菩萨头顶上摸着，然后说了以下的话：善男子，汝当持此心咒，就是善男子你当此心咒，普为未来恶世一切众生。   其实现在就是末法时期很多的邪思邪见，五浊恶世实际上已经属于未来的恶世，一切众生作大利乐，就是让他们快乐。观世音菩萨继续说：我于是时，始住初地，其实菩萨已经进入初地菩萨了，初地菩萨就是一地菩萨，一闻此咒故。一闻到此咒，已经是初地菩萨一闻到此咒超第八地，就是超过第八地菩萨，我时心欢喜故。即发誓言就是我马上又发誓了。所以有时候你们如果听懂一段经文、读懂一段经文应该马上要发愿的，因为这个时候发愿是最有效果，就是因为他是属于顿悟了开悟了。若我当来，堪能利益安乐一切众生者，就是如果当我将来，堪能就是我能利益安乐就是我能帮助到别人，让别人快乐安全一切众生者，令我即时身生千手千眼具足，自己的身体即刻生出千手千眼具足，发是愿已，观世音菩萨这个愿力一发出，应时是马上，应时身上千手千眼悉皆具足全部都具足了。   所以观世音菩萨她得了千手千眼，她再发誓愿，你看观世音菩萨她的誓愿非常非常大，她说：“世尊，若众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉；诵此大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。”她跟世尊讲，若诸众生诵持大悲咒，就是你们大家如果念《大悲咒》之后，如果你们堕三恶道了，也就是说你们如果堕三恶道了，观世音菩萨说我不成正觉。她为了救渡所有的众生，她说我誓不成正觉，实际上正觉就是无上正等正觉，就是我们说阿耨多罗三藐三菩提，就是佛的最高的正觉。她说如果有诵持大悲咒，若不生诸佛国者，就是如果你念了大悲咒之后你没有生到其他佛国者的人，我誓不成正觉，观世音菩萨说我也不成正觉。   观世音菩萨继续讲：“诵持大悲神咒者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。”什么意思呢？就是你念大悲咒的人，如果你没有得到无量三昧，三昧就是智慧，到了一定境界的三昧之后，辩才者实际上就是口才非常好，用现代话说这个人的口才非常好，我誓不成正觉。诵持大悲神咒者，于现生中。观世音菩萨说如果你诵持大悲神咒，在你现在活着的一生中。一切所求，若不果遂者，就是如果没有结果，没有好的善果的，不得为大悲心陀罗尼也，也就是说不得成为大悲心的陀罗尼。实际上这句誓言就是称为大悲忏法中的中心的誓愿，什么意思呢？就是观世音菩萨这个特质是大悲神咒而得到的，很多人不知道观世音菩萨整个一下子进入八地菩萨，实际上就是通过大悲神咒。     学观世音菩萨的大智大悲、大愿大力 摘自 2020年 观世音菩萨成道日开示 节选 （原文链接） 今天这个日子是特别让我们法喜的日子，我们纪念观世音菩萨，就是在学观世音菩萨的大智大悲、大愿大力。一个人活在世界上没有智慧，怎么能够生活？一个人没有大悲心，没有去可怜别人的心，怎么能够成为菩萨？没有大愿，没有大力的话，怎么能够救度有缘众生？   观世音菩萨所行的佛道，是大悲为道场，清净为心，皆佛在心。如果一个人学习观世音菩萨，有大悲心，他的心就清净了，因为他脑子里都是想着众生，不想自己，他心就清净了，所以佛就在他心上了。慈悲济物即观音，你经常去帮助别人、施舍，那你就是观世音菩萨。观世音菩萨道场在哪里？实际上哪里有虔诚的观世音菩萨的信仰，哪里就有菩萨的广大慈悲，哪里就有观音道场。观世音菩萨道场到处都是，心中拥有大慈大悲，心中就拥有了观世音菩萨的道场。     现在正是观世音菩萨掌管人间 摘自 Wenda20160205  01:17:28 （原文链接） 男听众：师父在节目中说，现在的天时是观世音菩萨在掌管人间，请问这是个什么概念？是不是现在人间的全部是观世音菩萨在关照着？请师父开示一下。   台长答：掌管人间，其实就是说天上、地下、人间……表面上看起来人间是有人在管理，那么冥冥当中是不是有天和地的助缘呢？“天时、地利、人和”嘛。现在观世音菩萨正好轮到天时，末法时期，是由观世音菩萨在掌管，帮助人间救苦救难，全部都是人间的一些琐事。为什么求观世音菩萨连小的事情都求得灵呢？因为是观世音菩萨在管的。有很多大菩萨，他不管，所以你就是求了他，他也是通过很多渠道，就是通过你修心，另外达到一定的境界之后，他才能帮到你。而观世音菩萨他正好是管的，所以你不管求他什么，都能求到，明白了吗？（哦。人间是佛菩萨轮流来掌管的，这个天时正好是观世音菩萨掌管我们，是这样理解吗？）是啊，在佛经上也讲，阿弥陀佛，接下来就是观世音菩萨掌管西方极乐世界（明白了）你去查查佛经，佛经上都有记载，早就有记载了（师父，是不是玉皇大帝就是协助观世音菩萨在处理一些事物？）玉皇大帝他是管天界的，顺便就是管人道、人界，他是这样的。所以有些事情表面上看起来是谁在管，实际上都有牵连的。我就问你一句话，如果一个怕老婆的男人，他在外面单位里管事，有时候他太太就能在家里管住他公司里的事情（是的）呵呵……（谢谢师父慈悲开示！）     观世音菩萨成道日应该注意些什么？ 摘自 广播讲座 (二) 7、【辨别真相，离开假相】 节选（原文链接） 很多听众会问台长，在观世音菩萨的生日和成道日，应该注意些什么？首先，这一天，大家稍微起早点，不要睡得太晚，一般早上6点、8点是最好的念经时光。当然，能够在家沐浴烧香最好，能够念49遍《大悲咒》，49遍《心经》，这一天就属于功德圆满。实际上的效应呢，49遍《大悲咒》，你就像加一倍的功力，49遍《心经》你也是加一倍的功力。那么你们会问台长，念其他经文，是否加倍呢？回答是肯定的，也是一样。大家都知道，观世音菩萨在救度众生的时候，千手千眼，实际上，这个就是加倍的力量。如果我们能够在这一天，还有初一和十五，能够多念经，我们也是等于有加倍的力量，但是这个力量是给自己的。比如说，给自己念《大悲咒》，这个力量是成倍的。但是你给人家念，只是有助缘。比如说，“小房子”里的《大悲咒》，你不能说念了49遍，就变成98遍了。   另外，念经时，要诚心祈求观世音菩萨，你求什么，你看看灵不灵。求什么，就做一些礼佛所报应的事情。比如，很多人想自己所祈求的事情赶快成功，那么多供点水果；多供花，会让你的皮肤越来越干净，人会漂亮；或者，有些人求财，也可以在这天求。很多人都知道，在观世音菩萨的生日、成道日，都要吃素。此外，许愿、劝导升文都会非常有效，放生也是很好的。要忌讳的就是不要行房，因为那一天最好不要有夫妻之事。希望大家能够相互转达一下，相互勉励一下，我们感恩伟大的观世音菩萨，这么慈悲，到人间来救度我们。观世音菩萨真的是很好、很慈悲的，我们大家都要学习观世音菩萨的大慈大悲。     观世音菩萨借宿治病的故事 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频) […]

专题分享｜想象是虚空的物质 20220711 专题分享【想象是虚空的物质】   如何去除意识中的魔性？ （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自白话佛法广播讲座 第53集【初意识会影响主意识】节选（原文链接） 五蕴皆空。色、受、想、行、识，照见五蕴皆空，菩萨让我们五蕴都要空，就是不要去看到外面的有色世界多好。受，就是感受；想，越想越害怕，越想越开心，都是想出来的；行，脑子里“我去做吧”；识，“我害怕，我要去做”，就是意识中的。《心经》叫我们照见五蕴皆空，就是不要去想。没有的事情，为什么去想出来？害怕是想出来的吧？你感觉这个人会变坏，人家还没变坏呢，不是你想出来的吗？照见五蕴皆空，不要看见这个社会花花世界就开心了。一个女孩子，只要到了酒吧、到那种场所，心中魔性就出来。那种音乐刺激你，那些酒的味道刺激你，然后看边上那些男男女女穿得很少，马上就把心魔弄出来，这时你就会跟他们一样。所以环境非常重要，不能去的地方就是不能去。今天养个女儿，你跟她下个死命令：“孩子，你不能去这个地方的。”很多女孩子就是到了里面学会了吸毒，就这么来的。色、受、想、行、识，那些环境都是空的、虚的，菩萨叫我们照见五蕴皆空。开个party（派对）开心吗？小时候有很多birthday（生日）都过得很开心吧？现在呢？结束了，没了。就这么简单，五蕴皆空。   神识也是幻化，既然要照见五蕴皆空，神识（脑子里的意识）都是幻化的，都是想出来的。很多人都很会想象的，很多人去买六合彩之前都在想象“我今天中到了怎么办”，你说他有毛病，他不认为自己有毛病，他认为每一次都是在奋进。中不到的，刺激一下自己，觉得自己很快要成百万富翁了，早两天买，两天中就感觉像百万富翁了。落空之后，心魔又会生出，会恨的。看到人家中六合彩，说“都是我的钱，我这么多钱都扔进去了，我买了多少年了”，不恨啊？   不要太相信自己想出来的事情。《白话佛法》讲，想出来的如果如理如法，还有利于众生，才能相信它；如果想出来的事情根本是不好的念头，要马上斩除。所以，有些事情不要自己想象。稍微长得好看一点，“再动个手术，再化化妆，说不定能怎么样”——不要去想，空想、幻想，要照见五蕴皆空。一看有不好的念头，“我怎么会嫁给他的？”马上斩除，用自己清醒的主意识（主要意识）来控制自己的初意识。初意识是刚刚想出来一件事情，人家说“你其实长得蛮好看，你去选美吧。”“倒是可以选美的”，初意识出来了吧？马上主意识“好看的人多呢，再说这种选美有什么意思”——主意识把初意识挡掉。   把不好的想法要看成是冤亲债主。人家说“你去买六合彩”，你就想“这不是浪费我钱吗？连六合彩都来问我讨债”，这么想就对了。一有不好的想法，就是冤亲债主在掌控你，就不能逃过五十阴魔之一的意识魔。有五十个阴的魔在我们身边，其中有一个叫“意识魔”——意识中的魔性，经常想出来那些乱七八糟的东西，不该想的东西、根本做不到的事情，都是阴魔。在你的修行中，它会给你很多的障碍。我们要遵照佛的教导，不去想魔，自然离开魔性。魔都是想出来的，越想越害怕，越想越难过。很多人神经病就是想象啊，着魔了。很多人觉得买股票可以赚多少钱，你能赚，你也能输。很多人忙了半天，精力忙掉多少，最后不赚，又输掉了。   人经常会在一瞬间着魔，有时候一个思维出来，着魔了。突然之间，一秒钟当中，一瞬间当中，“不能再想下去了，再想下去我要出事了，这么想下去我就想不出来了”，自己要知道这个一秒钟对你多重要，一瞬间对你多重要，不能想的。单位里被老板讲一句，“好好，老板，我改”就好了，不要再想了。很多人被老板讲一句之后，“他会开除我吗？别人会怎么想？他明天会对我怎么样？”回到家饭也吃不下，觉也睡不好——进入阴魔。不能想的，想得头发都掉光了。一瞬间当中，要告诉自己不要再想下去，并念诵心经来代替自己不清净的念头。有智慧的人，碰到想不通、难受的事情，马上念心经，嘴巴赶快动起来，控制自己。还在想，马上念心经，“般若波罗蜜多心经……”实在念不下去的时候，你看老和尚，他碰到烦恼的事情就眼睛一闭，“南无观世音菩萨……”用自己的声音来替代思维，用自己的声音来罩住自己的想法，这就是佛法界讲的妄念要止，叫“止妄”，要止住你的妄念。在这个世界上，很多事情都是想出来的，实际上这就是神识的变化。精神上有一点神识的变化并不代表一定是对的。   摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年10月13日《歪走是邪 直走是正 人生就是一条道》节选 （原文链接）   万法皆由自心现， 佛魔皆在一念间。 控制意念挡魔道， 善念常住学佛道。   人在很多时候 看不到事物的究竟 摘自 白话佛法视频开示第106集 【虚空物质的本相】节选（原文链接） 为什么有的人恶心，有的人恶意？为什么有的人贪图欲望，瞋恨现实，然后再加上愚痴？这些都是造成你性格脾气的一种基础。因为你把这种种的色、心，你对事物的理解全部存在你的内心当中；因为你看到的是外围世界的种种色，你就慢慢地把这些种种色理解成这个世界的本体，“原来这个世界的本体就是这样”“原来这就是‘相用’啊”——看到了这个事物，“原来就是这个作用”。举个简单例子，师父刚刚说的花，难道花就是放在桌子上，只有这个“用”吗？花的作用可多呢。   所以任何一种物质和事物所产生的相，并不是这个事物的究竟。没有相，你就不能用，没有对这个事物的理解，你就不能去使用它、跟它沟通。举个简单例子，你不能理解这个人的性格，你不能跟他交朋友，否则你就会上当，最后就会失败。所以没有相，不能用；能够理解它，那你才能用它。你不能“用”，就不能证明它有体性。所以你对一个人不了解，要是随随便便跟他交朋友，你可能就会上当受骗。     能量越大 越要保持正信正念 摘自 Wenda20140727A 05:56 （原文链接） 女听众：身边有一些同修做过一些梦、一些感应，知道自己是天人来到人间的，他们能量非常的大，但同时他们精神又非常的忧郁，而且他们所忧郁的事情一般的人都理解不了。请问师父这是为什么？   台长答：“他们所忧郁的事情一般人理解不了”实际上就是他们想偏了，因为想偏的人人家才不能理解。我问你，神经病想问题你能理解吗？（可他们都是天人下来，能量非常大的啊）什么叫能量大？什么能量大？佛如果走偏了那就是众生；众生开悟那就是佛。如果众生开悟了就是佛，佛不开悟就是众生。那你说佛能量大不大，但是佛不开悟照样成为众生！（师父，那是不是这种能量大的人如果偏了的话更加危险？）对了，就是魔了，你这句话是讲对了，有能量的人偏了之后更危险！（那就是造恶业的人实际上都是有能量的，否则也造不出这么大的恶业）对了，举个简单例子，你会抢银行吗？他们那些造恶业的人照样会抢银行，他们照样敢，他们照样还懂计算机，还能解除密码，你说这种人是不是有能量啊？你会解银行密码吗？（嗯，呵呵。感恩师父）     用六根对人进行判断 是不准确的 摘自 白话佛法视频开示 […]

专题分享｜避免功德有漏 和 不在工作中造新业 20220708 专题分享【避免功德有漏 和 不在工作中造新业】   不为自身而成佛，但愿众生离苦厄 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自白话佛法视频开示 第27集【无所住而生其心】节选（原文链接） 师父跟大家简单地讲一讲，慈悲和智慧这两个条件缺一不可，才能拥有菩提心。为利益众生而成佛，这句话就包含了慈悲。如果一个人不能利益众生，他就没有慈悲心和智慧两层含义。所以我们成佛的目的一定要清楚，我们是为了利益众生，而不仅仅是为了自己成佛，我们也不是为了自己的安乐，为别人想就叫慈悲。如果我们离开了众生，我们就丢舍了悲心，我们就等于舍去了佛果，就是没有智慧。利益众生就是要想到，我拥有慈悲和智慧去救度一切众生，让众生离苦得乐。拥有菩提心和慈悲心，我才能得到佛果，才能学会布施、持戒、安忍。所以真正有智慧的人，修心要学会修实修，实修就是道场。   证悟空性就是我们非常珍贵的无上菩提心。为什么学佛人经常说要证得无上菩提心？其实《金刚经》说“无所住而生其心”，这个境界就是菩提心。你做什么事情都没有利益，都没有想法，不为什么而去做，就是一种慈悲心——无缘大慈的慈悲心。无所住与慈悲结合的境界，那就是菩提心。《金刚经》中讲到这一点，就是让我们懂得，要学无上正等正觉，就是要学菩提心。如果我们只能无所住而没有慈悲心，那你可能就是学的小乘的独觉士；如果你只有慈悲心而不能无所住，那你就是世俗的有为法。所以学佛人要懂得，有目的地去求，有目的地去做，就会跟慈悲离得比较远。要无所住心，要无缘大慈，要为了众生而能献出自己宝贵的时间，包括自己的一切，这样才有真正的慈悲心，才能成就心中的菩提心。   师父希望大家一定要懂得，我们学佛做人多行善，福报自然就增加得快，所以做善事也是最重要的，要欢喜地去做。很多人做善事，一般都是“哎呀，我要做点功德了”，要非常欢喜——我今天拖地板拖得非常开心；我今天念经念得非常法喜；我今天听课，觉得无上的菩提心在心中，因为我学了更多，我可以救度更多的有缘众生。只要你把这个思维——大乘佛法这种慈悲心的思维展开了，展开得多高多远，那你就是无量无边，就拥有了无量无边的功德。   很多人不知道什么叫功德，一个善事可以成为一个功德，同样，一个人做了一件很大的善事，它也会变成福德。这就是你的境界用有所住心去做还是无所住心去做，这就是我们人心一个最根本的基础。希望大家的菩提心自然地生出，不为功德去做，懂得放下，做了就放下，不去斤斤计较人间的烦恼，体悟人生无我的境界，这就是你学佛的基础。   避免功德有漏 功德能帮我们避开烦恼和障碍 摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa130808节选 （原文链接） 听众朋友们，大家懂得修身养性是德，念念无间是功。也就是说我们的功德要跟自己的心联系起来，我们不但要念经，我们还要做善事，要经常做很多很多的善事，这样的话，我们才能以善为功、以慈为德。也就是说众善都做了，你的功德就慢慢会有了。实际上任何一个人，单单靠自己的力量是很难避开很多烦恼和障碍的，只有当你接受了菩萨对你的慈悲，你才能度过灾难；只有当你懂得了因果，你才能改变命运；只有当你闻到了佛法，你才能控制自己的命运。     交流群加入新人要谨慎，否则容易背业 摘自 wenda20150424  01:26:34节选 （原文链接） 女听众：刚刚结束法会的时候，有很多佛友都挺感兴趣的，有些是新人。然后我就问那些向我们拿票的佛友要不要加入我们的一个交流群，会放师父的《佛言佛语》还有一些心灵法门的咨询、我们的分享会、共修会之类的资讯在上面，他们大部分人都愿意加入。然后我就加了几百个，后来有个师兄跟我说不应该这么做，他说有些人还没有开始念经、念小房子，如果把他们都加进来的话，有可能会背业。是这样子的吗？   台长答：那当然了。我问你，如果你是一个好的地方，你跑出去说“来来来，大家都进来”，那么好人、坏人都进来了，坏人进来搞事情，你背业不背业啊？你马上一个好的地方就糟糕了。举个简单例子，你一锅饭烧得白白香香的米，突然之间“来来来，再加点米”，米又进来烧了，但是里面混了几个蟑螂屎，你这个饭怎么吃啊？你告诉我（哦，那就是不要加他们了）你以为做广告啊？多多益善买东西啊？你要挑选的，不挑选的话质量会好的？台长为什么弟子要挑选啊？党员为什么要挑选啊？不是好的党员为什么不给他们进来了？进来以后就变成贪官了呀，这还不懂啊？（因为有的人是刚入门的，会不会把他们弄进来熏陶一下，可能他们就会变好念经啊？）好事坏事都有，你要当心，你没有能力制止坏事。如果他到了里边……有很多共修组里边进去一两个坏人，把共修组搞得乌烟瘴气，你告诉我有没有啊？（嗯）好了，你能控制吗？你是谁啊？你有多少能量啊？你是菩萨啊？（那现在怎么办呢？）现在没怎么办，以后少弄就可以了。已经这样么就这样了，还能怎么办？（因为加了他们之后，过了两天我就梦见家里有好几个灵性来了，有的嘴里还吐着血）看见了吗？是鬼啊！这种都是恶死鬼啊，吐血的一般都是吊死鬼啊。你家里都去了，你以为啊，开心啊？“哎呀，我们群里几百个人，哎呀，几千个人”，我告诉你，不是人间在玩的，那是真修的（嗯）你们小姑娘去玩好了，还不知道玩出什么事情出来呢（但是后来就做梦梦见师父加持）师父一天到晚就是这么帮你们在亡羊补牢的啊！天天在帮你们补啊，所以我就这么累啊！（哦……）怎么样？你孩子闯祸了，爸爸妈妈不要管的？总归要管的，管了么就辛苦啊，听不懂啊？（听得懂，谢谢师父）     学佛群群主必须正能量充足 摘自 2017-02-17 新加坡《世界佛友见面会》共修组提问（原文链接） 问：在网上建学佛群弘法度人，群主会不会背业？如果群主会背业，该如何祈求？如何改善网上学佛群的气场？   答：一个人想建一个学佛群，必须正能量充足，也就是说他必须干净，要正信正念，至少要把台长《白话佛法》的书好好熟读。否则你建一个群，里面有人乱讲，有不如理不如法的事情，或者讲了一些偏理，学佛群的群主一定背业。要想度众生，你也得要有能量！         管理员要维护好群组的环境 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 […]

专题分享｜正信正念 找回般若（二） 20220704 专题分享【正信正念 找回般若（二）】   学佛做人从正心开始 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自白话佛法广播讲座 | baihuafofa170411节选（原文链接） 我们大家都知道，过去儒家教育讲“心正、身修、家齐、国治、天下平”，实际上就是“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这个意思是什么？我们做人首先要把人做好。做人做好靠的是什么？靠的是自己的心要正。心正，这个人美德明白于天下。整顿好自己的人，才能整顿好自己的国家。整顿好自己的家，再整顿好自己的家人，那么自我修养很重要，所以要端正思想，自我完善。我们不管做事做人，讲到底就是我们经常讲的一句话：要懂得不管你在世界上做什么事情，心要平、意要正。要懂得心平，气才能静；心不平，人的气就不静，很多人经常不知道自己在做些什么，很多人经常做错很多事情。这就是我们经常讲的，要有很好的修养。不管你做什么事情，一切从你的心开始，要正心，就是你明白自己的心要干什么，你的心才会正。比方说，我们每天要懂得跟自己的心一直在打交道，不是钱财。跟心打交道，其实讲到底就是你在找寻一种感觉。你的钱财有多少，也是你的感觉；你的物质得到了和失去，也是你的感觉；事业的成与败，还是你的感觉。所以物质在你的手里是临时的拥有，你拥有的物质只是你的心认可。你说“我有这个东西在心里”，但是很多人忘记了这个东西的存在，你说你还有吗？所以我们开心也是心理活动，伤心也是心理活动，有时候用心来使自己满足，你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心，认清自己的心，因为心和你所接触的五欲六尘有关系。心不动，一切都是原样；心一动，你的人就会动。   摘自师父每日佛言佛语2021年4月23日《续佛慧命》节选（原文链接） 智慧聪颖前世修， 今生续修把佛求。 累世业报需消尽， 今世再续慈悲心。     一切修行 都要以“正”为前提 摘自师父每日佛言佛语2021年6月7日《保持正念》节选（原文链接） 没有正，什么善都有可能走偏；没有正，什么智慧都可能变成小聪明；没有正，什么慧都有可能变成邪慧。 想想那些盗贼，破译别人密码锁，哪个没有一些小聪明。   所以佛法界讲，真正的行善，是一定要在有正的前提下。无正不为慈，无正不为悲，真修的人才是有真智慧，真慈悲。任何人在修心当中有不纯、不恒，都没有可能达到正慈悲。     正信正念功德很大 摘自baihuafofa180113 节选（原文链接） 念力是什么？念力就是意念，意念好的，意念能增上精进的话，能够破除一切妄念和不善之念。大家知道什么叫不善之念吗？就是不善良的念头都会没有，你就会成就出世离苦的正念功德。你们知道什么叫正念功德？正信正念的功德很大啊，你修了半天，你虽然修了，但是你自己念头不正，你想想看，你怎么会有功德啊？你做每件事情你都有自己的目的，你说每一句话都带着私心，这就是邪妄之念，所以这个念力要正念。     私心杂念多 无法进入正道 摘自白话佛法(七) 2、【心若虚空 照亮本性】节选（原文链接） 比如我是在修心的，今天安排工作的时候，因为这个人跟我关系不太好，我就不安排他，但从表面上说，你是在安排人，你也是在做功德，但实际上你只要心中有这种念头，你不但一点功德都没有，而且要挂你一个污浊不堪的心灵。你在做佛事方面，你都敢徇私舞弊，这是什么罪过？你以为菩萨、天上的神灵都不知道？不要以为学佛了，就是菩萨了，你自己的心灵是否污浊，你自己应该清楚的。很多事情，自己不想做了，就推给人家，还说给人家机会做功德。给这个人、给那个人，里面有没有私心杂念啊？你们很多事情想瞒掉师父，你们是不是有杂念啊？这是不好的，这就叫“以任何偏见设立种种法”，实际上就是一个似是而非之相，所以，只是让人称赞而已，其心行——心的行为已经污浊不堪，“纵有修持，也因此心而污染”，就算你经常在念经，因为你的心有杂念，你好的心已经被杂念污染了。这种人“决难得其真所行之道”，就是说，你不能得到你真正修行所得到的一个道路，因为你不能走上正道，就像你经常开车一样，你明明是往前开的，但你的方向盘老是晃来晃去，最后，你会走偏的。     发心大但心不正，没有功德 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自Wenda20150426A 51:19（原文链接） 女听众：有位师兄梦到师父叫他买金筷子，他想问一下师父这是什么意思？   台长答：金筷子，“金”的是好的；筷子是什么？是吃东西拿的工具，筷子拿吃的，夹的是什么？那是果实，有食物就是果实。他现在拿着金筷子，也就是说他现在做的事情好像是为了拿果实，好像是为了做功德，但是表面文章太多,天天在外面“唉呀，大家要学心灵法门，要好好修心”，到处组织人，功德没有（师父，这位师兄在我们公司发心都很大的）看到了吗？所以我早就跟你们讲过了，过去说“捧着金饭碗在要饭”，他是拿着金筷子没有功德（师父，他功德做得很大的，我们这边他发心很大，做的东西也很多）你是人，你看得到的？你以为啊，你以为发心大，你看得见他心里想什么的？有很多佛友发心很大，天天带着人家……最后自己承认自己敛财，你没在广播里听到过啊？给我老实一点了（我会把……）你自己就给我老实一点，你以为我不知道啊？老实一点了，不要以为啊，一点点功德就会有漏掉。明白了吗？（明白了，师父）   […]

专题分享｜提升智慧 远离欺骗 20220701 专题分享【提升智慧 远离欺骗】   无明妄动长愚痴，无欲自然心若水 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自白话佛法视频开示 第38集 解脱是智 生光生慧 节选（原文链接） 学佛人，首先心要定下来，心定不下来的人学不好佛的，所以清净心非常重要。你干净吗？你的心干净不干净？经常说这个人良心非常不好，就是心不干净。无所求，无欲自然心如水，心就像水一样地干净。无垢心——没有污垢的心，干净啊。你们如果还有一些为名为利、吃喝嫖赌的心，怎么能够没有烦恼心？因为你有垢心，一定起烦恼心。寂定于心，什么意思？寂静的人定得下来，心能够寂静，心就定得下来。   人活在世界上有很多的无明——不懂，不知道。多少人上当，多少人受骗，最后都说一句话：“不知道啊，我知道的话就不会这样了。”一个人怎么会无明的？因为有污垢心，因为有自私的心。如果能够寂定于心，必定如实而知自己的无明。不贪的人，对这个世界上一切都看得很穿；整天贪人间名闻利养的人，心一定是不干净的。   无明集，无明灭——无明开始，无明灭了，实际上就是一个修心的过程。很多人无明、不懂，然后做错很多事情，业障慢慢地聚集，造了很多的因，集起来了吧？无明灭也是在因果中，果报受了之后，无明就慢慢地消掉了。下次还会有无明起——无明集的，那么怎样让自己下次不要再有无明呢？那就是在无明灭的时候，要懂得把无明彻底地灭掉，就懂了、明白了，明白了道理，就是灭除无明，那就得到了。懂了，下次不会造这个因，也不会受这个果报。想到自己很痛苦的时候，就是因为自己的因才造成了现在痛苦的果。菩萨就是让我们要懂得这些道理。人的心会生出无明和烦恼，会生出很多的贪瞋痴慢疑，但是不要忘记，心也会生明、生光、生慧。心会生出烦恼，但是也会生出光明，生出佛光。明心见性的心也能生出智慧。那你到底想生出智慧，还是想生出烦恼？这就是你自己的选择了。同样是“一心”，为什么佛教界经常讲“一心是佛，一心是魔”？就看你的心到底是如何想的。   要想去除无明，首先要懂得无明是怎样产生的。师父告诉你们，无明是过去无始的烦恼（无始劫以来的烦恼）造成我们这辈子到人间来还是想不通、还是搞不清楚。因为我们曾经做过很多错事，因为我们曾经造过很多无明的业障，这辈子我们懂了，因为我们过去无始的烦恼和愚痴迷惑的结合而产生无明。上辈子做错多少糊涂的事情？这辈子做过多少愚痴的事情？无明妄动，一个人不明白就会说“我去做，没关系”，乱闯，就会出事。你如果明白这件事情不容易，还有很多的限制，还有很多的规矩，你就不会盲动。你看，出事的人都是因为无明妄动，所以佛教界讲，无明妄动本身就是一种愚痴。你不明白，还要拼命地去乱动，去行动，你以为是对的，最后就增长愚痴，这就是轮回的根本。所以无明产生愚痴，最后进入轮回。轮回的根本就是此生在人间生生死死的根本。     辨别真相离开假相 摘自广播讲座(二) 7、【辨别真相离开假相】节选（原文链接） 台长继续跟大家讲，我们学佛、做人、修心，应该在心里装一个鉴别器。什么叫鉴别器呢？当你的心中有好事来的时候，你鉴别一下，这是善事，还是好事？当你的心中有一些不好的事情来的时候，你也要鉴别一下，这个事情是好事，还是坏事？因为很多的好事，并不是来的时候，让你感觉很好的。同样，很多坏事来的时候，让你感觉并不像一个好事，但是你做了之后，就成好事了。很多就是好事情来了，但是你做了之后呢，它就变成坏事了。这就是为什么我们有时候不能辨别好与坏。大家都知道，最近发生的一些事情，很多人在电话里诈骗，说你可以中奖了，“你只要把一点点税钱交给我们，你就可以拿到几百万”。表面上听起来，这是一件好事，实际上，它就是骗钱。我们看见人家夫妻吵架、打架、要离婚，你好像是帮这个小姐妹说：“离掉算了，这种男人，你还要他干嘛。”实际上，你又做了一件缺阴德的事情。 在阳间，我们说有道德、阳德；在阴间，我们有阴德；还有冥府，叫冥德。实际上，这些德，不管在人间也好，在地府也好，它都是属于一种德性。而这些德，你怎么样来运用？一个人稍不留神，缺一个德，他会遭一个难。缺几个德，他遭几个难。这就是为什么很多发脾气的人，骂人的人，打人的人，或者一些做坏事的人，他到了晚年会灾难连连。这就是因为他不懂得怎么样来积德，而整天做着缺德的事情。所以，我们学佛要离心缘相。就是说，要把自己真正的心抓在手上，而把我们的凡尘之心要离开，要随缘度众。另外呢，因为人间很多事情是高深莫测的，使你没有广大的智慧，你不能理解这个事情是好事，还是坏事，这也是造成你做错事情、缺德的原因之一。所以，修离相法，就是要离开这个世间的假相的方法。离相法，就是要你辨别真相，离开假相。     骗别人是最傻的 摘自Wenda20170210  01:05:33（原文链接） 女听众：感恩师父，感恩观世音菩萨！帮同修分享一个菩萨给他的意念：“修心是一个如履薄冰的过程，很多的小事可以看出一个人的修为。不管你说你修了十年二十年了，但是张口闭口都不是学佛的人说的话，那么就是没有在学佛，尽管你觉得自己学了很多年，但是只能算你是披着佛法的外衣在做事情，真正的佛弟子是非常低调和有内涵的，他们不会因为小事情而发脾气和烦恼，因为他们开悟了。简单地讲，就是修为到了什么程度就做什么事情，别人看你像不像菩萨并不是看你嘴上说的，所以要实实在在，本本分分，淳朴自然，返朴归真啊！地藏菩萨在本愿经里有一句话：阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神,或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。这句话说出了学佛的真正含义，那就是你学佛最终的目标是什么？是想往生西方，还是想在六道过一个好日子，这些都是你应该想好的事情。佛经上讲，一个行善之人临命终时，亦有百千恶道众生接引堕恶道，何况我们身边不学佛不懂法的人呢？所以一个人的慈悲是发心的，是从内心出来的，学佛的真正目的是改变自己，不让自己再受轮回之苦！所以看透了这些之后，要坚定自己的决心，加速消业障，不断地念经、放生、许愿、度人，化解劫难，提升境界，记住自己的目标是要回到天上西方极乐，所以人间的这场备考，要努力地去加紧修行，争取直接通过回天考试，否则业障不消，烦恼不减，回家之路都被障到了，那么家门口都找不到了。况且临命终时，诸多家人眷属接引，早已迷失方向，回家无门了，所以珍惜吧。实际上无论好人还是坏人临命终时，都会接受一次大考验，就是境界考试，那就是是否放下了你家里的亲人。不管你修得好坏，如果临命终时，还是不能看破这场缘分，那么只能送你两个字白修。所以修心之上如履薄冰啊！要想脱离六道必须要提前学会放下。放下看似简单，其实很难，拿起容易，放下不容易啊，外表可以放下，但是心里真的能放下吗？所以要提前练习。越是喜欢的我就越不能去碰，因为碰了会伤了自己道行。比如，我就看这个小伙子好看，那你就不要去看，免得伤了自己。自己的家人也是一样，孩子对我这么不好，但是我还是得关心他，因为他是我生的，关心是一定的，但是还是要从心里放开他，让他成长，让你放下。修心不是这么简单的，很不容易的。师父曾经讲过要学会每天布施，言语的布施，行为上的布施，身体上的布施等等，都是学佛人每天都要做的，要身体力行，全身心地为众生做事情，想着菩萨，这样才是一个学佛人。现在的法门都是天时、地利、人和才会出现的，非常好，能够遇上佛法都不知道是多少辈子的福气了，还能碰上灵验的法门，简直就是福气绵长了，所以要珍惜。人人都如此，人人都需要用佛法解决人生中的道理，佛法家庭化，家庭佛法化，就是你们最现实的目标，努力向这个目标去前行。骗人的人是最傻的人，永远懂得，你能骗到他也是因为前世他欠了你，萍水相逢永远不会被你盯上，被你盯上的都是你的缘分！该还的用什么方法都会还给你，但是你却想了一个最不靠谱的方法讨要，很傻很可惜。礼佛大忏悔文是大经，可以帮助人们消业障的，非常好，忏悔自己前世今生的错事，灵验得很，所以礼佛大忏悔文要天天坚持念诵，持咒和配合礼佛，二者缺一不可。忏悔分两种，一种是事忏，一种是里忏。把自己的真心交给菩萨，用真诚心忏悔，可以收到不一样的效果。忏悔之后自己的身体就会空了，就是观想空了，业障从中也消除了，这样人的意识就干净了，烦恼就少了。这个过程还是在于“悟”，只有悟道了才会懂啊，才能忏悔得干净，这都是方法。所有法门都是殊途同归，万教归一的，只是时间不同、方法不同而已，以后还会有更新的方法出现，那会是在久远劫之后，也会随天时下降新的法门，但是这些都是天命，天时所在。妄想和执著是连着的，只有妄想自己有了什么，才会去执著，才会走不出来，所以看破人间的妄念即是破除执著，不着相，就不会被困住了。念经需要的是真心，否则叫做小和尚念经有口无心。真正的开悟念出来的经文都是法喜，都是佛光，而且都是霞光万道啊，非常地殊圣啊！懂得了学佛修心的道理就要好好地去修，自己多多地总结修行的经验，提高自己的修为，让自己成为一个刮目相看的学佛人！再见。”读完了，感恩师父。   台长答：他没说是哪一位菩萨讲的吧？（对，他就说是一位菩萨给他的意念，他就把它全部整理下来了）你看，我早就跟你说，末法时期，真的，龙天护法、十方三世一切诸佛都下来拼命地救自己的有缘众生啊，明白了吗？所以他们讲得都非常好，你看跟师父讲的一样吗？都讲得一模一样。所以大家要好自为之了。像这个话意思就是让我们要开悟啊，不要假的，披个衣服没有用啊！好像看见人家一合十，“哎哟，我是学佛人”，有什么用啊，真的，简直是骗天骗地啊，好像菩萨都不知道，脑子坏掉了，这些人（菩萨提到：“真正的佛弟子是非常低调和有内涵的，他们不会因为小事情而发脾气和烦恼，因为他们开悟了。简单地讲，就是修为到了什么程度就做什么事情。”请师父为这个开示一下好吗？）讲得这么清楚还要开示？你修为到什么程度你就是什么样的人。你今天修为只是做点善事，你是个好人；你今天是做菩萨了，你现在境界不是人的境界，是菩萨的境界了，怎么还会吵架，丢脸吗，这种话还讲得出口？（好。佛经上讲：一个行善之人，临命终时，亦有百千恶道众生接引堕落恶道，何况我们身边不学佛、不懂法的人。请问师父，修到什么程度可以避免被堕恶道？）其实这个问题很简单，因为在《地藏经》里面也有这样引述过，就是说当一个人在修得不好不坏的时候，他走的时候，那些恶道的人也来找替死鬼，他也来接你。举个简单例子，现在开一个招聘展览，什么样的公司都去招人，里边有很多是骗子公司，也有很多是正规公司，那你不知道轻重，你走错了，你可能这辈子就白修了。因为他是骗子公司的话，他会告诉你“我高薪啊，我可以随便你啊，不上班都没关系的，只要你把这个事情做好”，他会用各种理由，那不就是贪瞋痴吗？如果你在人间贪瞋痴没修掉，你死的时候，那些鬼就用贪瞋痴来把你勾走啊（对的）我问你，学佛人为什么少？难啊，要吃苦的。为什么那些流氓阿飞、那些鬼这么多？因为鬼随便做啊。做鬼事，想干吗就干吗，邪淫，贪瞋痴慢疑，什么都有。所以你要做好人难吗？做坏人容易啊。所以你走的时候，那些鬼来勾引你，你心中没有不好的东西，他勾引不了你。等到你修了已经没有贪瞋痴慢疑了，你不贪了，那鬼来勾引你，你怎么会跟他跑呢？而且他这种魔道最后来把你带走的时候，他勾引你，他不会穿得那种样子让你害怕的，他穿得漂漂亮亮，很光鲜的。你看《西游记》里面那些妖魔鬼怪，他就穿着非常漂亮的衣服来了，甚至他还用一个草屋搭一个像庙一样的，他在里面放一尊菩萨，唐僧跑进去一拜，他就“哈哈哈哈，拿下！”就是这样了（那如果临命终时达不到脱离六道的境界，菩萨或者护法神能接引上天道或者三善道吗？若不能，这时候如何避免临命终时被这些众生接引到恶道去呢？）这里边有两种，一种你在人间少接触魔道，你就不会入魔；还有，你在人间少欠人家的债，最后魔道的债主子就不会来问你要。这是两种很重要的。所以我就跟你们说，你在人间千万不能学偏，比方说你在人间学偏了之后，他知道你学偏了，你走的时候，魔道就来了，明白了吗？比方说你是个不好的人，人家不好的人就会来找你。你一个女孩子穿得规规矩矩，流氓不会来找你；今天你一个女孩穿得那种样子，人家流氓就跑过来找你了。还有，你这辈子欠了人家太多的债了，那些人都是在鬼道的，他不来拉你谁来拉你？你想想看现在谁不欠人啊？你们一辈子没欠过人吗？（欠很多）没有害过人吗？没有伤过人家吗？我不说你们被人家害，我就说你们没害过人吗？（都害过）好了。那么人家死了，人家怎么不来拉你？（对的，感恩师父。菩萨开示：“实际上无论好人还是坏人临命终时，都会接受一次大考验，就是境界考试，那就是是否放下了你家里的亲人。不管你修得好坏，如果临命终时，还是不能看破这场缘分，那么只能送你两个字白修。”请师父开示一下，这个有两种理解，一个是就算业障消到10%以内，如果对人间的事情还有所眷恋，是不是也脱离不了六道轮回？）10%以内，并不是说你一定能够脱离六道，就是说你今天去应聘，你有这个条件。比方说30岁以下的人可以来应聘，你已经30岁、29岁了，说明你符合这个条件，但是并不代表人家一定能够把你招到公司里（哦，只是符合基本条件）师父说你今天业障已经消到9%了，那你以为你就一定能上去？还要看你其他的努力呢。业障是9%，那还有你功德做了多少呢？度人多少呢？你是不是吃全素？（就是还有其他的附加条件，只是这个是最基本的，业障比例）对，你业障还有10%之外，你根本不能脱离六道，就是你根本天都上不去（明白。师父，业障消到10%以内，不是说没有眷恋了，还是有眷恋的，是吧？）那当然了，只是你符合条件申请了（明白了，感恩师父慈悲开示。开示里面说：“放下看似简单，其实很难，拿起容易放下不容易啊，外表可以放下，但是心里真的能放下吗？所以要提前练习。”请师父开示一下，何为外表放下，何为心里放下？）这么简单的问题，好好修啊。外表放下，“哎呀，我不记仇了，我不会记你的”，做错事情，人家对不起你了，“没关系，我不记，我早就忘记了”，心里还是“你这个混蛋，这么害我”，这样不叫外表放下了吗？内心不合一（对的）内心放不下，嘴巴里说“我不要吃了”，这里吃得比谁都多，不是表里不一？“我学佛了，我有境界了，我不会这样了”，心里想“哎呀，我怎么放得下这件事情啊”。法师也是的，穿着袈裟，满脑子都是“孩子，我过去的孩子，我怎么怎么，我要造个更大的庙，我要怎么样弄更多的供养，我来怎么样把自己怎么怎么弄好”，全部都是有欲望，都不行（感恩师父。菩萨开示“骗人的人是最傻的人……该还的用什么方法都会还给你，但是你却想了一个最不靠谱的方法讨要，很傻很可惜”，师父，这句话是什么意思？）比方说一个女人她嫁给你，她是来还你债的，她帮你做啊，她应该还你20年，你在这20年当中，用个最不靠谱的方法，觉得女人应该被男人欺负，天天骂她、讲她，她会一直做牛做马还啊还，在20年当中你会觉得“她是完全听我话的，她没有一丝一毫会违抗的，她不会离开我的”。等到20年一过，债还完了，因为你劣根性这么重，你一直骂她、讲她、打她，你从来没有怎么真正善良地对过她，她只要有一个男人出现，她的另外一个缘分来了，她一下子就离开你了。如果你这20年当中，你还是对她很好，对她表示感恩，其实这个女的也是在还你债，但是你一直在感恩她，那等到20年，她就算一个外缘来了，她心想“我为什么跟你好啊，我老公对我这么好，我情愿就跟他这么过下去，我情愿吃苦的”。现在知道了吗？最不靠谱的就是“你应该还我的”“你女人就应该生孩子”“你女人就应该怎么样怎么样”，人家理你呢，你是谁啊？“你这个男人，你让我吃好的、住好的？你让我变成皇后了？你让我荣华富贵了？我跟着你吃了20年的苦，我还跟着你啊？你还天天打我骂我，你连最起码的尊重都没有，我跟着你过啊？”现在明白了吗？（明白了，讨债的过程中又造了新的因了）对了。他加快了造新业（师父，开示里讲：“忏悔之后自己的身体就会空了，就是观想空了，业障从中也消除了，这样人的意识就干净了，烦恼就少了。”师父，如何理解观想空了，业障就从中消除了呢？）哎，你们以后少问，自己好好理解、开悟，真的，什么都不懂，我看看你们这些孩子真的是……你空了，你脑子空了，没有杂念了，你是不是就干净了？你一个房间没有东西，打扫得干干净净，是不是房间就干净了？这还要解释？这样的问题问出来，“一加一等于几”，你来问我啊？（师父，弟子错了，弟子愚痴，这个开示就问到这里）好好听话，在问问题之前先想，问我问题先要把自己的观点拿出来让师父看，就说明师父知道你在用功，你在学习。拿一个问题就问，拿一个问题就问，你至少说“一加一等于二，师父，对不对？”你让我来评论啊，你跑过来“师父，一加一等于几？”（我错了，没有智慧）什么事情都依赖，依赖就不行，要自己先用功，要学，要把自己的观点先拿出来，让师父来辨别，我就知道你学习过了（明白了。师父，我错了，我以后不这样做了）你以后把什么问题先想好，把自己想好的观点拿出来，“师父，这样做对不对？我这样理解对不对？”那才叫好学生啊。功课叫老师来做？你自己先做好，老师说对不对，那你可以问为什么不对（明白了，师父，我错了）     什么样的人不能相信 摘自Zongshu20170124 01:17 （原文链接） 女听众：师父您好，给您拜个年，感恩观世音菩萨妈妈。师父，2月您去开法会，您看看我们去顺利吗？   台长答：现在这个社会，有很多人在拼命做功德，有很多人拼命在缺德，有些人只看见眼前利益，没有看到未来，他在断很多人的慧命，在敛财，所以师父看到很多人在骗人，说帮人家办签证什么，所以师父很不开心。师父觉得就是菩萨到人间来救人，菩萨也是很无奈啊，因为人的境界有别啊，你们听得懂吗？有时候靠人不如靠自己。所以要多求菩萨开智慧，什么样的人可以相信他，什么样的人……你要记住，任何事情，说“肯定成功”的这个人，你就不要去相信他；说“这个事情不一定能成功，但是我会努力的”，这个有可能就会成功。师父跟你们说做人也好、做事也好、讲话也好，人家说“满口饭好吃，满口话不能说”啊。有些人他们真的不怕下地狱啊！所以我觉得你们好好求求观世音菩萨，心诚则灵。有些事情随缘，没有办法不要去想办法走捷径，就是实实在在地走，人家都如理如法的。有时候，自己业障重的确会碰到很多的烦恼和麻烦，首先继续归自己做，反正你总是把这个好的善因种在土地里，不怕他不长出来，对不对？所以也不要着急，比方说已经送上去的，那就等等吧。希望菩萨能够保佑加持，所以希望观世音菩萨能够慈悲吧，因为我们心灵法门只要你心诚一般都很灵的，好吗？（行，我现在是努力地好好修呢，我改变我自己的心态）没有办法，因为很多人……记住了，千万不能敛财！师父已经很生气了，如果再有人这样做的话，我就不客气了，我要给他们严格一点了，到时候他们年纪轻轻的走掉，我也没办法。我要跟菩萨讲了，跟护法神讲了。他让师父很生气，敛我们佛友的钱，我绝对不答应的。骗人啊！你被人家骗过没有？过去被人家骗过吗？我问你，你看见骗子恨不恨？（嗯，恨他）如果你自己去骗人，你说人家会不会恨你？所以绝对不能骗人，听得懂吗？我是跟你讲一句话，叫你好好修，好吗？我现在还没跟护法神讲，如果再发现这种人，我如果得到名字，我验证的话，我就要直接跟菩萨讲了。这种人太可怕了，已经太不是人了（是）断人慧命！   转发警示性的内容会否动人因果 摘自Wenda20170623 01:00:07（原文链接） 男听众：我们平时网络上面看到很多人从社会、人间的角度转发一些警惕性的内容，比如说，要警惕某某诈骗的行为、拐骗小孩的行为。我们转发出去以后让周围的人知道，“哦，这个警惕了，我们要自己当心一点”，可能他命根当中本来要受这个劫的，但我们转发了，让他警惕了，我们会不会动因果？   台长答：不会，你这个本来就是众善奉行，你是善良。你不能说他本来就应该倒霉的，不可以的，他哪怕倒霉你都要救苦救难啊。你这个概念是错误的（即使我们转发了，他命根里有总归还是会有？）对，这个你想对了。你转发了，你做了善事，他命根里有，你转发了他也不看，他照样上当（我们还是要去行善）那当然。     如果菩萨帮忙化劫消业，损失的钱财会从另一个方面还回来 […]

专题分享｜正信正念 找回般若（一） 20220627 专题分享【正信正念 找回般若（一）】   心勿贪奇不盲从，心中有佛正信生 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自白话佛法广播讲座 第24集 【有相无相为空相】节选 （原文链接） 有一个故事说，有一个人跟老和尚到庙里去，老和尚你来干吗，他说我来修佛，老和尚我庙里的佛很好，不要你修，修佛是修你心中的佛，修你心中的佛性，要把心安住，心不可乱动，所以有几句话，希望大家要管控好自己的心，叫勿贪奇，心勿贪奇，什么意思，就是不要看见稀奇古怪的东西，很多人就去贪，所以很多人说，哎哟，一看见别人说什么，哎哟，是吗，哎呀，从来没有过，好了，你去贪了，你就贪奇怪东西，你的心会乱动，勿贪多，你们记住了，什么事情多了就出事了，我问你们吃多了，肠胃会出事吧，想多了脑子会出事吧，对不对，拼命地做为了赚钱打工，身体做了太多了身体会出事吗，抽烟抽多了会出事吗，喝酒喝多了会出事吗，生气生多了会出事吗，什么东西一多就不好了，你们记住什么东西都要适中，少一点死不了太多了会出毛病的，钱多了会出事吗，你看很多人有钱被绑架，各种投资最后拿不到会出事吧，然后勿贪灵验邪术，邪术是什么，乱讲，有些人整天乱讲，所以很多人不懂的，你要把人家通过能量传递，把人家往正能量来讲，哎呀看见菩萨了，大家是不是热血沸腾，我们有时候不要幻听幻视，幻听幻视就是听到，哎哟，好像听到了，不要去乱想，听到了就当心一点，幻听幻视，有时候眼睛明明看不见的，哎哟，我看见了，有的时候看见了，哎呀，我看不见，我告诉你，这个人的眼睛都会出毛病，人的耳朵都会出毛病，这个里边包括，人在人间听到不应该听的东西，还有不应该看的东西，都是属于幻觉，人家告诉你说，哎，我告诉你啊，先不要去听他，明白了吗，你这样的话，你不去幻听幻视的话，你就会少听很多的，别人对你的诽谤，还有盲目地迷信，所以学佛学得好的人不迷信的，你看看你们跟师父学，我不叫你们迷信的，听得懂吗，你看你们规规矩矩学佛，你们爱怎么磕头就怎么磕，我没有统一规定的，哦，你们今天来听师父上课了，全部穿一律的衣服，不要了，心在菩萨这里就可以了，盲信是什么，就是盲目地去相信，明白吗，所以迷信，因为你不迷，你相信，那叫正信，你迷，迷了里边去相信的话，那你就是不是正信，所以理智如果你不迷信，正信会生出，我们人只要是人都会去有所求，最富有的和最贫穷的人，实际上都有贪求的一面，明白吗，就是不管你是有钱的没钱的人，实际上每个人都有点贪心，你说你有钱的人不贪吗，你没钱的人不贪吗，都贪。     摘自师父每日佛言佛语2021年5月24日《调节心态》节选 （原文链接） 众生颠倒又梦想， 学佛正信又正念。 颠倒梦想很难醒， 正信正念听佛音。   （一）明确学佛修心的目标 学佛的目标有两种 摘自白话佛法 (十一)49、【戒三毒 随顺得慧】节选（原文链接） 学佛人修行的目标有两种，一种是远期目标，另一种是近期目标。那么，修行的远期目标是什么？是为了成佛。近期目标又是什么？是为了我们在人间能够消业障、增福慧。近期目标就是要把握好自己的这个人生， 马上消掉身上的业障，然后要增加自己的福德和智慧。     学佛修心要让人改变自己的命运 摘自zongshu20130402 01:00（原文链接） 女听众：台长，您好！我是1972年属猪的，我想看看我身上的灵性走了没有，还看看我的婚姻。   台长答：婚姻不是太好（对）灵性一直在身上，让你有很多事情、很多的烦恼，而且你一直想不开（对的）你自己一定要想开，很多事情只要想不开，你身上就会有魔障，实际上魔障就是你的灵性（嗯）所以你一定要多念小房子，而且要多念心经（我大悲咒49遍，心经念得不多，21遍）应该没什么大问题的（台长，您帮我看看，我还需要多少张小房子才能够超度我身上的灵性？）目前来说，你小房子还要念54张（好的）晚上你要稍微注意点情绪，不要太激动，因为我现在看到他一般是晚上找你（对的，我经常晚上睡不好）而且晚上也容易激动、发脾气（对对，晚上的情绪特别不稳定）所以黑夜对你来讲比较麻烦，你除了加强小房子之外，自己还得多念大悲咒（我现在做到大量放生、许愿、念经，反正我一切都按照台长说的去做）对（我修心灵法门半年多了，身体已经比以前好了很多很多）对（但是我婚姻不是太顺，感情很差。台长，我的感情运会好吗？）你要记住，修心、学佛就是让人改变自己的命运，如果你说修心、学佛之后，命运不能改变，那你学什么佛、修什么心？你连这点信心都没有，你哪来的愿力？没有愿力，你哪来的行动？没有行动，佛法界讲的“信愿行”就没有了（明白。台长，我一看您的碟片和博客，就一直哭。我没办法，控制不了，真的。台长，我已经好几次梦到您了）这就是慈悲心，能感动天地。一个人只要真正去救人家，他的慈悲心一定会让众生感受到的。     修好良心本性 才能改变命运 摘自白话佛法 (九) 37、【不追寻执著，脱离苦空无常】节选（原文链接） 今天跟大家讲，我们学佛修行并不是要执著于“我要改变生活，我要改变现状”。实际上，学佛修行是要将你的佛住在你的心中，只要将菩萨和佛住在你的心中，你的生活马上就会得到改变。也就是说，不去追求，你能得到，因为你把本性中基础的东西改变了，那么，你其他的一切都会得到改变。       求自己的本性佛 ，一定能改变命运 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自Wenda20170818   51:45（原文链接） […]

专题分享｜护法神的职责与如何应对紧急状况 20220624 专题分享【护法神的职责】与【如何应对紧急状况】   念佛 念法 念僧 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自白话佛法开示 十念法（一）第81集 节选（原文链接） 第一是念佛。时时刻刻在脑子里想起佛多么伟大，给我们人间留下了多少善念、善德，让我们去做很多努力，这个努力就是功，用自己的道德品质就是德，那么你经常想到“我要去很努力地精进（即“功”），用自己本性当中的道德来做很多事情，因为这就是佛”，所以你就会有功德，有功德的话你就是学习了佛。佛的榜样就是让我们懂得应该用什么样的初始心来完善自己高贵的人格，然后才能出离六道，进入涅槃。我们以成佛作为人生的目标，我们在人间修行的时候，首先要想到“我这一辈子修心要成佛，一定要成佛”。你修佛学佛到底最后想干吗？要成佛。如果不能成佛，你修什么心？我们经常讲的念佛，实际上就是念念佛的理，就是每一个念头都要想到：佛的道理是多么深广，佛的道理是多么伟大，佛的道理就是让我们脱离六道的指路明灯。要学佛的理，又要学佛的相。相是什么呢？你看看菩萨和佛站在那里，庄严吗？“相好光明以自严”，对不对？你看看我们人，恶起来那个脸，恨起来那个凶，看别人那种讨厌的样子，忌妒别人那种五官收紧抽气的样子，这些都不能成为佛的相。所以学佛念佛，要念佛的理、念佛的相，那你就不会挤眉弄眼了。有些人讲话喜欢跟人家挤眉弄眼，有的人讲话喜欢样子怪怪的（生活当中都有的），有的人喜欢眼睛左看右看，这种都是相。第一个就是念佛的境界。这样的话，道理、相和境界就是佛法界讲的体、相、用，用在我们生活中的境界。一个红尘中人、一个凡夫，他念佛，一边在脑子里想着佛，一边杂念多多，根本停不下来，就是跪在佛面前，还是大脑中横飞的全部都是杂念。你要是能够做到净心念佛，干净的心、纯洁的心，那么你就是只在一念之间，一个念头想到佛了，相也端庄了，讲出来的话头头是道。然后证到圣位，也就是说你的境界到了佛的位置了，就是你的果位。这是第一，念佛。 第二，念法。法是什么呢？法就是佛法的道理，比方说大乘佛法、小乘佛法都有经文，这些经文都是道理，就是佛理。所以你要念法，就是脑子里经常要想到佛的法。什么叫念法？就是将佛所说的一切的法念念在心中。师父举个简单例子，佛告诉我们“如梦幻泡影，如露亦如电”。很多人出去演讲，绞尽脑汁也讲不出什么，实际上只要把佛的那些短短的非常有用的精彩的句子背出来，你讲的就是佛法。“如露亦如电，应作如是观”“众善奉行，诸恶莫作”“放下屠刀，立地成佛”……所有的一切，你意念当中有这种法了（佛经的法），就是把佛的所有法念在心中，时时刻刻在心中想着它，“物质是空的，宇宙空间都是无常的，佛告诉我们是无常的，不要去痛苦，不要去难过，一会儿会变的，一会儿会过去的”，时时地念法，你把这些法句、法语记在心中，每一天在“行”中，照着佛法在做，那么你就是念法。 第三，念僧。念僧就是时时刻刻要忆念贤圣僧的清净梵行，“贤”就是贤达人士，有智慧、有文化的；“圣”就是圣人；“僧”就是和尚、法师。经常要念，想念他们，要怀念他们，要感恩他们，他们过去留给我们很多清净的梵行。什么梵行？就是在人间行的菩萨行，就叫梵行。以此培养出自己出世的心念：“我不一定这辈子在人间，我要修出世间。”心态要好，要尊敬贤圣僧。比方说你经常想到佛陀当年的故事，佛陀、菩萨、僧人救人。其实你们到庙里去，一走进去有五百位罗汉，那五百位罗汉怎样能够得到圣果的呢？每位罗汉菩萨都有他们的故事，非常经典，都有他们成圣果的故事。所以要懂得感恩他们，要经常脑子里想着那些圣人，从佛陀开始，包括所有的护法菩萨，都是救我们的。举个简单例子，济公活佛的故事大家都知道，对不对？道济禅师。你看看济公活佛是如何救世救人的？还有目犍连尊者等等。师父上次已经给你们讲过一些故事，要经常脑子里有这些故事，会激励你修心，会激励你进步。想一想文殊菩萨的故事、观世音菩萨的故事、佛陀的故事，都是我们的榜样，我们要好好地去尊敬，去牢牢地以他们为榜样地修心修行，经常想着他们那种伟大的超越人的境界，在帮助众生，在救度我们，就叫“念僧”。     护法神的职责 摘自弟子开示 (一) | 第一部分 卢台长给全世界弟子第一次的开示（三） 节选（原文链接） 问：护法神的职责是什么?我的想法就是护法跟监督吧。   答：护法神也是菩萨。护法神很厉害的，你们到庙里看到过韦驮菩萨吗？他是护法神的象征。龙天也会护法，在天上的瑞兽都会帮助你弘扬佛法。举个例子，《西游记》中由白龙变成为唐僧的白马也是护法，他是可以变成人的，他的任务就是保护唐僧去西天取经的，是天上的瑞兽到人间来。所以护法神就是帮助我们弘扬佛法，只要他是我们的助缘，他就是我们的护法神。所有你们只要走正道的人都会有护法神保护你们；如果你们走偏差了，护法神就会惩罚你们。他们是天律的执行者，他们的修行都是很高的，境界也很高。但是他们跟菩萨不一样的地方就是他们是要帮助你解决问题，但是当你做错了他们会惩罚你。惩罚的目的也是为你好。就像一个孩子做错了，父亲骂孩子不就是为了孩子好？护法神惩罚你也不会把你往地狱扔的，惩罚过之后他们还是会教育你、帮助你。就像师父现在讲你们一样，如果师父不讲你们的话，你们什么都得不到。     护法菩萨有不同的名称 摘自卢台长开示来信解答疑惑（二百五十八）节选 （原文链接） 问：龙天护法菩萨和金刚护法菩萨是不是同一菩萨或同类菩萨？因为我听到师兄们在读诵白话佛法时顶礼词中有合起来也有分开的。十方一切诸佛菩萨是不是包括了龙天和金刚菩萨？   答：是，其实名称不一样，龙天护法，里面称金刚菩萨只是讲的更加具体一点，比方说，密宗里就称为金刚上师；禅宗、净土宗称为龙天护法，就是叫法不一样，都是含指所有的护法菩萨。     “护法”和“护法神”的概念 摘自Wenda20151113  15:33  （原文链接） 男听众：师父，护法神是否有大小之分？在我们的印象当中，护法神都是严肃的。请师父开示一下护法神的慈悲，也好让我们这些佛子懂得感恩，珍惜佛法。   台长答：其实护法神……比方说有形象的像韦驮菩萨、关帝菩萨，很多菩萨都是属于护法。其实“护法”从广义上讲不是一个职位。比方说菩萨开灵山法会，像阿弥陀佛讲法，所有边上的菩萨都是护法啊！师父开法会你们不都是护法吗？（哦，是的）那么“神”是什么呢？加了一个“神”字，那就变成了专职的护法，你把这个概念要搞清楚。专职的护法就是像韦驮菩萨、关帝菩萨、济公活佛……像很多很多的菩萨都是专门盯着的，还有龙天护法都是护法神，还有地府里边的护法神，这些都是护法神，都是“职业”的，所以他跟着你的。比方菩萨说“要救度他”，或者你一念经他就在你身边保护你了。明白了吗？（哦，明白了，谢谢师父慈悲开示）     我们与护法神的缘分是怎样的 摘自Wenda20170811  17:56 （原文链接） 男听众：有些学得好的佛友身边会有护法神保护，保护某个佛友的护法神是出于职守还是与这位佛友之间的佛缘比较深呢？是一般的缘分吗？   台长答：全部都有，有上辈子的缘分，有这辈子你的修为的缘分（专门保护这位佛友的护法神是一天24小时都在，还是他上香或者念经的时候才来呢？）记住，“头上三尺有神灵”，这个就是讲，一个人24小时保护你，也不是紧盯着你，只要你动了恶念，他有感应。就像人家监视你一样的，你不打电话，人家不监视你；你电话的电波一出来，人家就注意你了。护法神就是这样，等到你脑子恶念一动，他就看到了；善念一动，他就注意了；你睡觉的时候没有动善、没有动恶，他就没有注意你。       […]

专题分享｜找回初始心 20220620 专题分享【找回初始心】   看破肉身幻影，找回慧命之家 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自白话佛法视频开示 | 第45集 四圣谛就是解脱谛  节选 （原文链接） 学佛就是要解脱。人在一生中，到了中年就会开始回忆，回忆自己的一生、年轻的时候。人经常会想：为什么人生会失去这么多？年轻时候拥有的，包括朋友、包括家，怎么到现在都没有了？我们到人间来究竟是为了什么？很多人就说，难道到人间就是为了跟其他人一样，在走一个生活的程序吗？这样走完人生的路，都不知道自己来人间的目的是什么；等我们走完程序的时候，才知道原来在人间应该学佛，应该懂得离开人间之后去往哪里。但是谁也没有想到这些，因为在人间的时候不会想到要学佛。首先，你没有这个缘分，因为你整天关注着自己的小家，忘记了还有个慧命的“家”。每个人都有自己的慧命，肉体是一个家，但是智慧又拥有了另外一个“家”，而这个智慧的“家”会让你的一生摆脱烦恼和痛苦。很多人一生在这个社会上痛苦万分，就是没有找到一个智慧的“家”。很多人在肉体上拥有了房子、汽车，拥有了豪华的住宅和一些朋友，但是这些都如过眼云烟，很快就会没有了。没有人会想到，应该为自己的未来——到底准备到哪里去——做一些准备。我的人生为什么会这么痛苦？为什么在我的中年时代会发生这么多事情？因为你找不到另外一个生命，那就是慧命。 所以师父希望你们摆脱痛苦，摆脱烦恼，拥有自己的慧命。我们人很可怜，很多人刚刚学佛，刚刚找到一个自己的“家”，又因为无明造成自己很多劣根性和业障，然后又懈怠。找到了佛法，慢慢地又丢失了佛法，因为在学佛中克除不了烦恼，不能克制自己、不能忍耐，不能忘记别人跟他累世的冤结，不能原谅别人，不能包容别人，每天活在痛苦和烦恼中，慧命又因此失去了。因为看到这个社会的外环境整天是你争我斗，整天是朋友和朋友的忌妒，在烦恼中度过，所以他也加入了这个行列，而远离了自己的慧命。 学佛人要懂得，给你人生带来最大痛苦的是什么？就是你的身体。你的身体一会儿好、一会儿不好，一会儿痛、一会儿不痛。你的人生需要用你的肉体享受那些看不见的、很快失去的荣华富贵，当你有一天知道自己得晚期病症的时候，这一切又像云一样地飘散了。所以我们就在这个轮回中不停地走着自己的命，我们放不下，所以我们摆脱不了。当很多人查出来自己有严重疾病的时候，他会带着一生的遗憾离开这个世界，这就是他拥有的仅仅是肉身，没有留下自己的慧命。   摘自师父每日佛言佛语2021年7月14日《脱离轮回是道》上 节选 （原文链接） 唤醒初心不容易， 弃恶从善需毅力。 外境变幻心不转， 金刚菩提不退转。     初心让我们进入佛门 摘自白话佛法视频开示 第63集【证佛果 明心性】节选 (原文链接) 在《华严经》中有一句名言“不忘初心，方得始终”。在现实生活中“不忘初心”大家讲的频率非常高，很多人嘴上经常挂着“不忘初心”。今天师父把这句《华严经》的金句跟大家分享一下，希望大家懂得什么叫“不忘初心，方得始终”。   首先一定要坚守自己本性和最初的信念，不要忘记自己怎么开始学佛的，怎么在人间受了很多的苦，立誓要超脱六道、好好学佛，坚守自己的本性和最初的信念。很多人家里有很多烦恼，出来学佛了；过去很多人学佛，因为家里有人身体不好，或者经济上在公司里、单位里都发生了很多不好的事情，那时候他拼命地学佛，需要得到菩萨的帮助，这个最初的信念和他的本性成就了他的心愿，让他现在能够学佛，能够功德圆满，这就是他最初的本性。其实每一个悟者，有的人开始学佛，有的人出家做和尚，都是自愿的。人生经历了这么多的挫折，菩萨让我们始终不要忘记，就是因为有这么多的艰难、挫折在人间，不能忘记最初为什么要出家；对我们居士来讲，不能忘记最初为什么要学佛——是因为苦了，因为得到生命中的苦难和生活中的辛苦。所以菩萨让我们不要忘记，最初学佛是为什么而开始的，怎样开始心甘情愿地放下很多人生的私欲、自己的东西。一个人经常想到“不忘初心”，就会有力量，因为初心让你进入佛门。   初始心的能量非常大 摘自白话佛法视频开示第73集【初正则终正】节选 (原文链接) 很多经文中讲到，菩萨初发心时即成正等正觉。也就是说，当你发出这个愿力的时候、准备学佛的时候，这种能量非常非常大。用现在的话讲，就是刚刚开始的时候，你的决心是势不可挡的。     然而 劣根性会在后续的行愿中浮现 摘自白话佛法视频开示第73集【初正则终正】节选 (原文链接) 开始的境界一定是最高的，慢慢地一落千丈。因为当你开始许大愿的时候，你的劣根性就会暴露出来，你的烦恼、瞋恨心都会自然流露，然后你就会碰到困难，放弃。就跟人的婚姻一样：没结过婚的人，非常想有个家，要结婚；但是结婚之后业障来了，烦恼不断，自私心造成了婚姻的破裂。     很多人发愿不久就开始懈怠 摘自白话佛法视频开示第73集【初正则终正】节选 (原文链接) 当你做错事情了，你可能会想到“没那么容易嘛，最早的时候我可能想法有缺陷，许愿许过头了，我现在能不能再回过来？”这就是很多人的懈怠，这就是很多人没有往前进的愿力，这就是为什么有些人会越修越差。因为人间的烦恼、挫折和所有的错误，你都没有好好地把握住，你都没有用初始心来战胜这些烦恼心和困难的心。很多人在人间做事情，做一点扔一点，做一套说一套，慢慢地就丢掉了自己的本性。     人的一生都要与劣根性斗争 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自Shuohua20141205 […]

专题分享｜父亲节专题：孝亲尊师 20220617 专题分享【父亲节专题：孝亲尊师】   悲伤的老树 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   没有孝心学不好佛 摘自baihuafofa170601 节选（原文链接） 大家知道学佛人都有孝心，一个人对自己的父母亲，如果没有孝心，你本身就是没有学佛，学好。 很多人说我的父母亲很讨厌，我不愿意跟他交流，说话，实际上它本身就是对父母亲那种虐待，你不跟父母亲讲话，你不是给他压力吗。 父母亲希望孩子对她好，能够沟通，你对他有意见了，你不跟父母亲讲话，你是不是让父母亲感情上受到损害？生活上有压力？难道这不是一种虐待吗？ 对爸爸妈妈不好啊，没有沟通啊。我们良心要放在第一位，有时候十月怀胎的辛劳，加上几十年的养育恩德，都换不了你的一声问候。 现在的人整天说别人坏话，整天看别人不顺眼，整天骂别人，想一想你的子女以后会怎么对你呢？保留中国传统的伦理道德教育，以孝行孝，让大家得到佛法的恭敬，让孝道更为上。 做人也是这样，做事也是这样，自己能做的事尽量自己做。不管怎么样，对父母亲要尊敬，不要去顶嘴，不要去跟老人家去闹，想一想：他们为了这个家，为了你已经付出了很多了，心里要恭敬父母亲。     对父母孝顺就是给自己积福 摘自Wenda20141026A  06:45（原文链接） 女听众：师父，我发现那些特别尽孝心的人，他们可以得到菩萨很多的加持。   台长答：对啊，而且还有福报。很多人的福报现在不够就是自己本身对父母亲不够孝顺（其实孝顺父母就是在给自己积福）积福啊，你想想看不就知道了，爸爸妈妈就算还你的债，你不要他还了你不是积福了吗？如果爸爸妈妈是你欠他们的，那你把你的福全部给他们了，你不是还债了吗？从任何理由上来讲两个都是对的啊。你只要对他们孝顺，一个是还债，一个不要他们还了，你不就有福气了吗？     孝顺父母，不问前世因果 摘自Wenda20120525  01:18:25 （原文链接） 女听众：我在修您的小房子，我现在念了35张了。我母亲也信佛。因为我白天上班，孩子我妈妈给我带，晚上我就自己带着睡觉，但是他只要一醒，马上就要找外婆。晚上好像特别排斥我。我觉得我的业障非常非常深。   台长答：根据你讲话我就知道了，就是讨债鬼（我孩子跟我妈妈缘分很深是吧？）跟你妈妈也是，爱得太深了，恨也有，不好（这个孩子是我妈妈在老家的寺庙里给我求的。之前菩萨是赐个女孩给我，然后别的居士说求个男孩好，我妈又求，求了很长时间改成男孩了）这是你讲的，不是这么回事的，这个东西都要看图腾的，但是台长直接的感应就告诉你。你人还是不错，但是你脾气很倔（我跟我妈妈是不是有一点……我经常好像很讨厌她……但是我又挺心疼她）不能讨厌，不管前世什么关系，今世是你妈，你就得孝顺。自己懂点事情啦，很多前世的东西，今世再乱来的话，下辈子再还债，你哪辈子还得完啊？（是的）还要吃苦啊？     学佛后不向父母讨债有功德 摘自Wenda20130503  00:54（原文链接） 女听众：有的孩子是讨债的，有的是还债的。现在讨债的孩子学佛了，克制业力来孝顺父母，和本身来还债的孩子对父母好，这个功德是一样的吗？   台长答：还是有点区别的。比方说这个孩子本来是来讨债的，爸爸妈妈还欠他很多，他非但不要爸爸妈妈还，还继续对爸爸妈妈好，还在还债，那这个孩子的功德是很大的。一个本来就是来还债的，已经欠爸爸妈妈了，还不好好学佛修心，还要继续让爸爸妈妈花钱，那你就是罪上加罪了。     孝顺有延寿功德 摘自卢台长开示来信解答来疑惑（二百九十八）节选（原文链接） 问：如果想求延寿，除了放生，还有什么方法呢？譬如，可以用法布施的功德求吗？可以念圣无量寿决定光明王陀罗尼吗？ 答：可以的，一边放生，一边多做善事。有能力孝顺长辈的话，就尽量孝顺，如果家里没有长辈，可以孝顺别人的长辈，然后和菩萨祈求消灾延寿，因为你已经把别人的长辈当作自己的长辈一样孝顺，孝顺就有延寿功德。     故事【差一柱香】 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   求的正，转功德才能收到 […]

专题分享｜学会承受 20220613 专题分享【学会承受】   人生亦无所得，亦无所失，随缘放下一切 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自师父每日佛言佛语2021年4月25日《破迷开悟》  节选 （原文链接） 智慧法眼看红尘，红尘苦乐非是真。 无常因缘难两全，缘来缘去且随缘。 众生在苦中取乐，智者在苦中开悟。 悟性是由觉开始，觉悟是由般若起。     人只要活着 就不断会有烦恼 摘自听卢爷爷讲故事（一）16、只有用智慧才能解决问题，才会得到快乐（原文链接） 有一个精神非常忧郁的年轻人坐在咖啡馆的角落里，一个老人看到他很痛苦，走上前去说：“小伙子，你一定是遇到什么难题了吧？如果你愿意，我愿意帮助你。”这个小伙子冷冷地看了老人一眼，他说：“你帮不了我的，老先生，我的问题太多了。”老人说：“如果你相信我的话，我会让你想通。我想带你到一个地方，你能跟我去一次吗？”小伙子答应了，老人家就带着小伙子开车到了郊区，下车之后老人家指着一排墓碑说：“小伙子，你看到了吗？只有在这里的人才会没有问题。我的孩子也是经不起人间的风浪和烦恼，自杀提早离开了人间。”这时候年轻人眉头松了，将自己的难处向老人家一一诉说。   人生是一个不断遇到问题并不断解决问题的过程，我们到这个人间只是一个过程，要记住，只要你活着，问题永远不会解决，也永远不会断，只有用智慧才能解决问题，才会得到快乐。     每个人都要承受人间的苦 没有例外 摘自Zongshu20190430 00:41（原文链接） 女听众：师父，您好。请您帮我看一下图腾，我是1981年属鸡的，我身上的毛病、缺点，需要改善的地方，以及需要注意的地方。   台长答：话还是太多。不要去讲是非，你过去讲了太多是非了（是，对不起）你自己颈椎也不好（是的，脖子下面有突起）你要记住了，这个跟你经常想不通有关系（是的，很多烦恼在）自己不要太高傲，把自己放得太高（对不起）否则你就会觉得很痛苦。你把自己放得低一点，你就不会很痛苦了（明白）没有什么，这个世界上，人家要承受的，你必须要承受；你必须承受的，人家也要承受。每个人都是一样的，不要总是以为自己：“哎呀，我划不来了，我为什么啊？凭什么？”没什么凭的。这个世界上就是因果报应，听得懂吗？（明白）脚要当心一点，晚年腿脚会不利索，走路就很累了（好的。感恩师父）其他倒没什么大问题，你以后得饶人处且饶人（弟子明白）你虽然对人家很好，有些人对你不好。一旦人家对你不好，你就一直窝在心里，而且总是忘不掉，不饶过别人。实际上，这个对你修心，对你性格造成了很大的伤害，最后还是伤害你自己。我跟你讲的都是你的关键点（明白）多想人家的优点，少想人家的缺点，你这恨就没了（是的）不要这样啊！苦也吃了不少，福也享过。你想想看，吃苦的时候就要想到不容易，所以以后有一点点好的福报来了就要珍惜（明白）好的事情来了又不珍惜，吃苦的时候又要天天望着天上，要想：菩萨，你怎么不救我？（是的，弟子有时候会看着天，会想）我都看得到（感恩师父）你自己知道就好了。这个世界一切都是因果（师父，我还想问一下，我现在有一份工作，收入非常好，但是工作性质就是在嘴巴上跟同事会产生很多的口角，很难控制自己，这个工作适合一直做下去还是可以换一下？比如做素食。其他的方面可不可能呢？）你说你这种性格到哪里不跟人家口角？你换到哪里？你换到自己家里，跟老公还要口角。好好地改毛病，先放下自己的贡高我慢之心。慢慢再换工作，现在你找不到的（明白）还素食呢，你就是吃素，照样骂人。要改毛病的，真的。好好地念解结咒，念心经（好的）     没有人的一生 是十全十美的 摘自2016-09-05 卢台长多伦多《玄艺综述》大型解答会 节选 （原文链接）   人总是在羡慕别人当中长大，有的人常常在幻想，有一天醒来之后，突然之间成为富翁或者非常有名望的人，每个人的贪念，让我们认为多接触那些有名有利的人来跟他们比较，并当作这是人生的目标。其实在这个世界上永远没有十全十美的事情，我们所羡慕的人同时也是承受着他们的不如意，家家有本难念的经，人虚荣的本性使人们总把自己风光的一面展现给别人，又有谁能够看到别人风光背后的哀伤？在人间你所得到的就是所承受的，当你得到了就必须承受有一天会失去的痛苦。就像硬币一样，都有两面性，有正面就有负面，种因就会有果。     来到人间就是要不断受苦 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   很多痛苦 源于我们不肯面对现实 摘自2016-09-03 卢台长温哥华《玄艺综述》大型解答会 节选 （原文链接） 人的痛苦之一就是活在后悔当中。一件事情发生了，不要后悔。佛经上说，佛也改变不了过去，一件事情发生之后佛也会接受，佛会说“我改变不了因果”。但是人却不接受地说：“怎么可能会发生这些事情？不可能的。”人这么说，并不是不想思考和改变，因为内心的执著、不接受的态度。犹如一个小孩子在院子里玩玩具，一不小心摔碎了，小孩子会哇哇大哭，一边哭一边抗议：“我不要它摔碎，不要它摔碎……”而大人就知道，这样已经是过去了。婚姻也是这样，很多人婚姻失败，还沉迷在痛苦当中，“我不要他走，他不应该离开我……”一直让自己痛苦，别人伤害自己的一次，自己在家里伤害自己一百次。生活中难免有各种各样的破碎，人难免会为人生的破碎而伤心，当生活中发生感情、钱财等各种破碎的时候，我们许多成年人就像儿童一样，反复说“我不要这样，不应该这样……”实际上只是内心的恐惧和心灵的逃避。 […]

专题分享｜度人常见问题与提升境界 积善消业 20220610 专题分享【度人常见问题】与【提升境界 积善消业】   最有效的度人方法 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   关于吃素 植物属五蕴之外 摘自卢台长开示来信解答疑惑（四百二十八）（原文链接） 释迦牟尼佛：“植物是属于五蕴之外的灵，动物是属于五蕴之内的灵。植物虽然和动物及人一样有痛感神经，但是植物没有灵魂，而动物和人因为有灵魂在体内，在受到肉体伤害的时候，灵魂会和肉体的痛感神经一起感受这个痛苦。所以，佛家不鼓励杀生吃肉，鼓励茹素慈爱生灵。”     不能因为植物有生命而伤害动物 摘自Wenda20121005  21:11 （原文链接） 女听众：我一直吃素，家里人对我蛮有看法的，因为我们结婚，想生小孩子，家里人说一直吃素的话，肯定对生孩子不利的。   台长答：谁说的，吃素的人生孩子比吃荤的人还快呢。你叫他去问医生，都是医生说的，碱性体质生儿子，酸性体质生女儿（我就跟他们讲这个道理，吃荤的会残害生命什么，他们跟我说植物也是有生命的）对啊，我告诉你啊，因为植物有生命，所以我们就可以吃有生命的动物了？哪有这种道理的？有生命的东西有五蕴的，植物属于五蕴之外，不一样的（对啊，我还不够开智慧，所以总说服不了他们）说服不了就不要说，家里有这些人就是你有孽障（对啊，我就需要多多念经）我告诉你等于家里有一个人不讲道理的，你说你家里会好吗？（平时还是讲道理的，但是一说到学佛念经这件事情就有一点……）缘分不够，你就先不要去度他们。你说宗教信仰自由，我愿意吃素，健康（我自己默默给他们念经，一直念下去，直到他们缘分到了）哎呦，这种话台长听了太多了“哎呀，植物也有生命”，就是因为植物有生命，也可以吃，那么你就可以吃活的生命了，对不对啊，他不就这个理论嘛？你说这种理论存在不存在啊？（那肯定不对了）你说蚂蚁也有生命，如果蚂蚁可以打死的话，那么人也可以打死啊？什么理论真是！你要跟他好好讲，不开悟的话，你就天天给他念经，以后慢慢跟他讲，怕他造口业（对，我也是怕他造口业，所以我就不太经常跟他提）因为你不能说服他们，我告诉你，这就是业障。你看人家一家家学佛，一家家善良（对）你要跟他好好讲，你说植物的生命体是非常微小的，不能因为这个世界上植物有生命体，所以就能吃肉，就可以去杀害大生物，这种理论根本不能通行的。     吃素放生 戒掉杀因 摘自广播讲座(二) 12、【以纯仁心 不造杀因】节选（原文链接） 其实，我们活在这个世界上，上天给我们吃的东西已经很多了，我们要戒杀吃素啊。大家知道，任何动物，它都是有意识的。就像一只鸡，你抓它，要把它打死的时候，它也会飞啊，拼命地逃啊。当你要杀一条狗、杀一只猫的时候，它也会拼命地逃啊。所以，我们人不应该吃活动物，我们应该让它们各尽天年、各得其所。小动物，它们吃草；而我们人也应该吃自己天然的植物，我们有多少的素可以吃啊，为什么我们非要吃动物的肉呢？大家要知道，放生实际上就是在熄灭你的杀因啊。要记住，你的因果不断啊。因为你心中的杀业是前世就带有的，所以，你这辈子才会杀动物。如果你懂得吃素，懂得放生，你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话，你的事业也会越来越进步。       杀业能改变天地因果的共业 摘自广播讲座(二) 12、【以纯仁心 不造杀因】节选（原文链接） 大家要明白，世界的杀劫，已引来千万亿劫的果啊。其实，大家不要以为这是不着急的，也不要默然置之。大家要知道，现在每天要杀几万吨的鸡啊，几万吨的鱼啊，几万吨的虾啊，又有多少万吨的螃蟹、龙虾、鲍鱼啊。这些本身就是我们应该爱护的、跟我们共同生活在这个世界当中的一些动物，而我们人本身也是动物啊，这个杀业能改变天地因果的共业。曾经有人说，这些动物生出来就是给我们吃的，想想看，这是何等的愚痴之言啊。我们做人怎么能这样说呢？因为他说，这些动物天生出来不会讲话，就是被我们吃的。试想一下，如果你有一个弟弟，或者一个妹妹，天生出来就是哑巴，难道也应该把他杀了吗？愚痴至极的论点啊，台长希望大家多生慈悲心。     世人不理解济公菩萨的苦心  （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   修行不可歧义 摘自Wenda20161125  57:42 （原文链接） 女听众：我们吃素都在喝奶粉补钙，最近才发现有一些比较出名、补钙很好的奶粉含有鱼的胶原蛋白成分，同修就有一点懊恼，是否还可以继续吃？   台长答：这个应该没有多大问题，就是它有一点点，其实也是少得可怜。吃奶粉，主料是奶粉。过去有的人说不吃三净肉，这道理是一样的。它如果变成了一种营养品，变成一种药物了，其实它本身这种质就变化了，没了。这种东西，菩萨、护法神应该不会管得很紧，到时只要你心里有菩萨，应该没有什么大问题（明白，可能它化学成分很少？）化学成分没有什么大问题，还有很多人问台长改基因的问题，都是这个问题。你想想济公活佛，他吃的东西到了嘴巴里马上就化成没有了，他做给你们看，模仿那些不好的情况给你们看，其实济公活佛就是这个目的，你以为济公活佛他是真吃？那种荤的东西，狗肉、鸡肉，到了他喉咙里就没了。化掉之后他就帮人家超脱，帮人家背，就一样道理，狗的亡魂就被他超度了。师父看电影的时候就看得很清楚，我就看见济公活佛把狗肉、狗腿一咬，到了喉咙里就没了，过一会儿一个小狗的灵性从他的头上跑出去，拍电影都有的，你想想看了（但是吃肉的时候能够化掉，变成没有……）那是菩萨，是佛（这个要很高的境界，一般我们都做不到。因为也有很多人会拿来说“哎呀，因为我学过济公菩萨，我吃肉，我不吃什么……”但是他就大口大口地吃肉，那个就……）这种人叫愚痴，他只看得见表面，只见其一、不见其二。唉，这种人不要跟他讲（好。应该是慈悲心很重要）像这种“酒肉穿肠过，佛祖心中留”都是自己编出来，有好几句，真的是瞎搞，抽两句出来讲讲，开玩笑了！（我们不会学这个的）你想想看怎么可以吃？今天你信佛的人连动物的肉都要吃，你还有什么慈悲心？观世音菩萨大慈大悲，你怎么吃肉、吃海鲜？你还修什么心？到天上吃动物？你在人间修修修，修得“这么好”，还吃荤的，你能上去？开什么玩笑！（谢谢师父的开示）       关于还愿 什么是还愿？ […]