专题分享｜真修实修是为宝
佛典故事——佛陀为何拒答“十四项难题”
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摘自 白话佛法视频开示 第116集【自在解脱是慧命】节选
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接下去，师父想跟大家讲一个故事，当年佛陀在世的时候的故事。
有一位比丘，他习惯思索和观察十四项难题（我待会儿最后给你们解释一下，什么叫十四项难题）。他经常想不通，他想：“哎呀，这个事情怎么……”习惯地思索，“哎呀，这个人间的很多问题……”。他学佛当中碰到问题想不通，就去问佛。想来想去想不通，耿耿于怀，坐卧不安。
他有一天托着衣钵走到佛的房间，禀告佛说：“哎呀，佛啊！请您好好地解说十四项难题给我听，好吗？若能使我内心彻底明白，我一定拜您为师，做您的弟子。如果您说不出来，我就要另走别的途径去求别人了。”他跟佛陀讲。（我们现在知道佛是这么伟大，但因为他们当时在佛的身边，他们没有这种感受。）
佛非常慢条斯理地告诉他：“你本来发誓要做我的弟子时，不是说过，若能回答十四项难题，你就要做我的弟子吗？”
“没有啊，没有啊。”
佛说：“你非常地愚蠢，到现在为什么还要说‘如果无法回答，我将不做弟子’等等的话呢？我将为那些难免生老病死的人说法，你这十四项难题全部都是一些争论答辩的法，你这些法对真正的修心毫无益处，讨论这些可能只是一个笑话，有时候更是一些无聊的戏言，你为何有必要去提出这些疑问呢？”佛继续说，“我纵使回答你，你也未必真正了解，你思索到死也恐怕解释不出来，结果，对于生老病死等人生紧迫的问题，你不是照样不懂又得不到解脱吗？比如有人中了毒箭，亲友想叫医生来替他拔箭和擦药的时候，他还在嘴巴里嘟囔地说‘暂时不要拔箭，我一定要问问你的姓名、出生地点和父母的年龄。然后我也想知道这个箭的来历，出自哪一座山，用什么树木造的，用什么羽毛当箭翎，箭头用什么铁打造的。至于弓，又是来自于哪一座山的木头，而且那些毒药出自何处，属于哪一个类型，如何称呼的？’是否要完全确切知道这些疑问之后，才允许医生拔箭和涂药？”佛陀讲了这么多的问题，在说明什么呢？佛陀接下来问这个比丘：“必须要待他知道这些详情后，你认为才应该帮他拔箭吗？”
这个比丘说：“佛，不必知道。倘若等到他完全知道，这个人早就活不成了。”
佛说：“你的情况也不例外啊。你看那些邪见之箭，涂上毒药，它实际上已经射入了你的心里。你想拔出此箭，当我的弟子；但你不打算拔出箭，反而想要解决世间之常与无常、有边与无边（十四项难题里这最难的几道题）等无聊的问题（佛陀说这些问题是非常无聊）。为了找寻这些难题的答案，还没有得到答案之前，你可能早就丧失了智慧的性命，你就跟畜生一样沦于死亡，无异自己投进了黑暗里。”
你们知道佛讲这个的意思吗？就是任何一个学佛人追究于一些佛法佛理上，执著地想去理解它，而没有真正地开悟，当你去做一些没有必要的研究的时候，可能你已经丧失了你的时间、你智慧的性命，这是佛说的。
这个比丘听了之后深感惭愧，他当然明白佛的说法，所以他就拜了佛为师，才证得了阿罗汉果。这是《大藏经》上的故事。
你们可能都有点兴趣，这十四项主要讲的是形而上学的一些疑问。比方说十四项里面第一项：世界到底是怎么样？世界到底是常还是无常？是常也是无常？既非常也非无常？——就是这种问题。
第二：世界是有边（边就是空间的界限）还是无边？（是没空间，还是有空间的？）还是有边，亦是无边？既非有边，亦非无边？这是像我们现在提出的问题：“你算好人，还是坏人”。你说你算好人嘛，你这个人经常不动好脑筋；说你算坏人呢，你又是学佛人，你有时候也很努力。你到底算好人还是算坏人？这种，就是佛陀叫我们不要去讲这些事情，会浪费时间，浪费你的智慧，让你聪明的智慧会跑掉。
还有就是你的身体与心——过去佛法界专门研究和辩论这些事情——身体与心是同一体还是有分别的？你们现在知道了，身体与心有分别吗？身体是身体，心是心，对不对？有分别吧？你说有分别，师父可以告诉你，无分别，因为你的身体代表了你的心，你的心就代表你的身体；你说没分别，当然有分别了。你到底有分别没分别？就像我刚刚讲，你这个人到底是好人还是坏人？好人为什么做坏事？说你坏人，你为什么又修心，又这么努力？
还有就是如来死后的问题，也是十四项里面的。问答题，让人家问答,“如来死后还有吗？还是无？还是又有又无？还是非有也非无啊？”就是问这些问题。你们都知道如来是什么，如来就是涅槃，就是完成完美的人格，证得了无上正等正觉，如来、佛，对不对？你说到底有没有？如来在我们心中吗？是啊。你看得到人吗？看不见。有吗？有。到底有没有？又有又无。这些问题你去追究它有什么意思？
佛就是告诉我们，我们经常迷惑于这些事物当中，在研究这些事情当中，在辩论这些事情当中，你会损失，因为你的时间损失了，你会失去智慧的。就是我们经常讲的，如果你跟一个没有智慧的人经常辩论的话，你的智商会下跌。所以过去人讲，情愿跟有智慧的人吵架，也不跟没有智慧的人讲话。他没有智慧，他不能给你带来很多的精进心。所以无聊的辩论佛不回答，当年有很多人问佛很多问题：“佛陀，这个世界是有还是无？是是非，是有非无？”佛陀当年佛性里面讲过一句话，你们记住了，叫做“无记”。佛不回答就是“无记”，大家明白吗？
摘自 Wenda20161230 04:11节选（原文链接）
济公菩萨开示：
诚心修得慈悲愿，
普度有情爱无边，
今日闻法断凡心，
一世修成报佛恩。
不能将菩萨的经文断章取义，会走邪道
摘自 Wenda20180805B 40:27节选（原文链接）
女听众：同修听其他人说：看到钓鱼的人，念7遍“揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃”，就可以使钓鱼的人钓不到鱼。同修请问，他可以念吗？这种方法可行吗？
台长答：我看你这种人脑子一塌糊涂，真的，不要自己搞一套了！“钓不到鱼”，你以为他坐在那里一定能钓到鱼的？你可以跟菩萨说：“菩萨，这些众生还没有开悟，请观世音菩萨慈悲，让他们不要钓到鱼，让他们早日开悟。”你只能有这种意念，而不能把菩萨的心经断章取义，弄一句话出来讲的，这个都是要犯邪道的。断章取义会犯邪道，听不懂啊？（听懂了，师父）看你脑子真的不开窍，话讲不清楚，说明你的大脑思维受阻碍。大脑思维受阻碍，医学上叫“小脑发达，大脑不发达”，血脉流通不好，造成小脑不动，所以小脑会发达，大脑不发达。像你这种人就是算小不算大的，你告诉我你是不是啊？（是的，我是这样子的）“你是这样子的”，师父会说错了？（没有说错）小的算得不吃亏，最后被人家骗了大的，开心得不得了，还以为“我是投资啊”。“投资”——钱全没了。你想想看，你存多少年才存了这点钱，一“投资”，全投光了，哈哈（对的）你这种人，我不笑你，谁还会笑你啊？呵呵（是的，师父，是这样子的）“是这样子”，要懂啊，为什么师父都知道啊？知子莫如父，师父把你当孩子，我才能知道你，我跟你讲话的时候，你不知道有加持的？讲完话之后，你会开悟很多（我知道）
不要自编对于菩萨经文的理解
摘自 Wenda20200828 57:13节选（原文链接）
女听众：有师兄说化解冤结的小房子不能念得太多，因为如果是念诵者做错了，化解掉了，那刚好；如果是对方错了，他还拼命地给他念化解冤结的组合，那对方就要受罚了。请问师父是这样吗？
台长答：谁编出来的？哪个同修编出来的，这么“有智慧”啊？脑子有问题，用人间的东西来看菩萨的思维。你想想看，这个世界没有什么谁对谁错的，只有因果。因果就是靠念经，多的少的不就是因果吗？你告诉这位没智慧的同修，叫他以后不要再……没智慧就算了，不要再讲出来让别人知道他没智慧就好了（对不起，师父）
台长为听众解释问题前 经常请示观世音菩萨
摘自 Shuohua20171027 00:58节选（原文链接）
男听众：师父好，弟子给恩师请安（谢谢）昨天晚上梦到我问师父：“师父，您从玄学角度开示一下重阳节吧。”您就说：“你稍等等，我问问观世音菩萨。”这是啥意思呢，师父？
台长答：呵呵，你看看……你们要学师父啊，师父都从来不敢乱讲话的。“我问观世音菩萨”，是从佛理上来解释“九九重阳节”，不是单单从意思上……比方说登高节，从自古以来的故事中来了解，是从佛学上来讲重阳节代表着什么。步步登高，在重阳节你要更进一步，精进修行的开始，要许愿、放生……也是三大法宝啊（对。当时师父说问问菩萨，我就想什么意思啊，肯定有重要的信息，是不是？）“重阳节”就是重叠，重叠就是精进，就是努力向上，明白了吗？（明白了。博客上最新发布出来了，“请问台长，重阳节如何念经？”“重阳节是一个特殊的节气，根据台长的最新开示，礼佛大忏悔文一天最多不超过63遍，经典组合可以不同的抬头烧送21张以内。比如给流产的孩子21张，某亡人21张，房子的要经者21张，自己的要经者21张等。还可以念诵一个特殊的经文组合，3遍大悲咒配合49遍如意宝轮王陀罗尼，念诵之前求‘观世音菩萨保佑我某某万事如意、身体健康’，当天可以念诵几拨这样的经文组合。根据自己能力念诵，几拨数量不限，多念诵、祈求，会保证以后比较顺利”）对啊（师父，重阳节是不是孝敬父母的，九月九这一天给父母放生是不是延寿的效果特别好？）其实对老人都好。重阳节，菩萨也来，护法神也来，只是管天上、管老人、管精进努力修心的这些人的菩萨来得更多，所以重阳节许愿实际上很好。许什么愿呢？许要精进努力，如果有孝心的人，你可以许一些“我要更孝顺”，这个心跟菩萨讲（嗯）我不是叫你们对师父怎么样……我讲个故事，过去在庙里的那些法师，他们对自己的长老，对自己的师父，也是许一些愿，就是“我们愿意怎么样，跟随师父怎么怎么”，实际上这个也是有很大的功德（哦。重阳节许“尊师重道”的愿也是非常非常好，是不是这样，师父？）你讲得完全正确，非常非常好。而且在重阳节你只要许，“跟着观世音菩萨，我要好好地修心……观世音菩萨是我心中的明灯，我要跟着观世音菩萨一世修成”，当然有些人如果做不到就不要许，或者就说，“我永远供奉观世音菩萨，跟着观世音菩萨好好地修心、学佛、度人”，这种愿力，在重阳节你许的，其实护法神都会给你加分的（师父，您说的“护法神加分”是加功德，这个“分”指的是功德？）就是加功德，护法神有时候叫“加分”，就是加功德。圆满就是十足，所以人家说“十全十美”就是圆满了，加分加到后来就圆满了，分数不够就是还有业障，你如果能够证得无上正等正觉，你就是圆满功德（明白了。师父，重阳节这一天也是天上很多的菩萨都下来，是这样吗？）你记住了，所有的节气，菩萨都会下来看看的，有的是下来救人，有的菩萨在这一天他就来关心一下，关心一下老人。那么这个时候你们正好给自己的爸爸妈妈或者爷爷奶奶，或者没有爷爷奶奶爸爸妈妈的，对自己的师父发一些愿，孝顺一些啦，实际上菩萨都看得见（明白了）过去在唐朝，重阳节的时候，给每个老人都吃糕——步步高升，然后登到山上去，登高远望。如果家里没有双亲，没有长辈的，就是尊师重道，还有到那些专门赡养老人的地方——过去他们也有，不是现在这种叫法，像老人院一样——去老人都聚在一起的地方，照顾他们，帮助他们。实际上这些都是做善事，这个时候你只要念几遍功德宝山神咒，你就把它变成功德了（明白了。其实，师父您刚才讲的也是我们中华传统美德）对啊，就是中华传统美德，重阳节有历史渊源的（师父，重阳节这一天如果不断地在做善事，孝敬父母、尊师重道、念经、许愿、放生，功德宝山神咒可以念多少遍，这一天？）功德宝山神咒随便念的，没事的，小的经文随便念的（好的，谢谢师父慈悲的开示）
佛菩萨名号不能没有考证就随便解释
摘自 Wenda20180701B 13:21节选（原文链接）
女听众：在礼佛大忏悔文里有一位南无弥勒仙光佛，请问是不是弥勒菩萨？
台长答：不知道。这么多菩萨了，这个事情要考证的，不能在电台里随便乱讲的，明白了吗？比方说，经文当中也有观世灯佛，那你说是不是观世音菩萨？（是）你怎么知道啊？不考证，不问菩萨，你怎么知道啊？（对不起，不好说）“观世——观世音，像明灯一样的佛”，你可以随便乱讲吗？（不能）我告诉你，经文不能乱解释，很多人就是讲不出来，以为自己是上师、是师父，你乱讲就不行。师父还得问菩萨呢，我不问菩萨的事情我不能讲的（明白了）
师父非常自律、守戒
摘自 2017-02-19 新加坡《弟子开示》共修组提问 节选（原文链接）
问：“我慢”是我们在修心的道路上很容易碰到的问题，而且往往自己不易察觉，有时我们自己以为修得越来越好的时候，其实已经生出了傲慢，出现了偏差，更糟糕的是因为自己意识不到，所以也不容易接受别人善意的提醒。请问师父，有什么征兆可以提醒我们自己出现了“我慢”？有什么方法让我们可以时时警戒，远离“我慢”？
答：首先，一个人骄傲是很自然的。当别人在捧你的时候，你就会骄傲，“我慢”就出来了。所以有两个方法，一个是自律。自律，要常看佛书，就看看师父的《白话佛法》，对照“我是不是骄傲了？我是不是懂了？我是不是经常出去布施——去法布施、去帮助别人？我对别人好不好？”从别人对你的态度，你就可以知道你是不是“我慢”。还有一个，要有高人、高僧大德经常给你指导，要像师父这种人，不怕得罪人，我就要讲。所以常在师父身边，我就是看见你了，我都会说“你要当心啊！你怎么样怎么样……”比方说，明天开始有两天的培训辅导——佛法教育辅导，师父就是从你们回答问题、选的问题当中，就可以知道你们有没有“我慢”的心理。所以要常跟明师在一起——不是“有名”的“名”，是“明白”的“明”。连师父本人都经常自律，讲话、做事情，我经常要问菩萨：“观世音菩萨，我这样做对不对？”只是我用的方法跟你们不一样，我直接可以问菩萨，菩萨很快就可以告诉我。我问南京菩萨，南京菩萨有时候就不回答我，脸非常严肃；我一问观世音菩萨，观世音菩萨就笑笑说：“好好改吧！”改，就是有问题，没毛病怎么改啊？你现在有毛病，必须改！连师父都要好好地懂得守戒，所以师父才称作为你们的师父。一个师父说他全对的，这个师父一定走偏；这个师父经常在对照自己有没有做错，这才是一个好师父。
学佛不能投机取巧
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摘自 Wenda20140126B 25:20节选（原文链接）
女听众：我早晨开始念经第一个是念净口业真言，然后是加持咒。
台长答：加持咒谁叫你念的？（我在网上查的）你学的不是心灵法门，师父没教的东西你能学？这个也能自己学的？网上可能是个天堂，也可能是个地狱（那我就第一念净口业真言，完了开始念大悲咒可以吗？）就可以了啊。还加持咒呢，你以为爆米花啊？拿一碗米“嘣”爆出来“哎呀！怎么这么多啊？”还是这一碗米！你拿水往爆米花里一倒不就是一碗米吗？这种东西也可以突然之间暴涨的？念经都可以投机取巧的？谁教你的？所以你这种人会好的？鬼不上身才怪呢！你现在讲话都是阴的，跟你说不要搞了，你都不知道这些经文怎么来的，网上找还有“发财经”呢，你念啊，我看你发财？！（呵呵，这不可能的）以后还有其他经文呢，“做官经”你去念啊，念了做官了……有师父不学，网上乱学，你不是有毛病啊？（没有，卢台长我是跟您学的）你跟我学的，加持咒我叫你念过吗？（没有）好了，跟我学的？我什么时候教你的？还打妄语啊！好好地念经了，否则不会顺利的（好，我会好好念的）从新年开始改吧，还有几天，可以继续再吹吹牛，等到年初一开始改好了（好）还好呢！现在就要改啊（我知道）就像抽烟一样的，“我从年初一开始不抽”，这两天猛抽好了，没智慧啊（感谢卢台长）
修行要谨遵师命
摘自 Wenda20161218B 15:05节选（原文链接）
女听众：有一个同修比较精进，自从设了佛台之后，他跟菩萨发愿余生不再做夫妻之事，因为他的孩子也大了。他看了观世音菩萨的《发愿偈》之后，感觉特别好，他想每天读一遍，像读《弟子守则》一样读。您看这样可以吗，如理如法吗？
台长答：我不知道，反正我没叫你们学的，你们先暂时不要学（好的）我叫你们念的经，全部经过观世音菩萨同意的。我不敢……（好的，我们会谨遵师命，听从师父的开示）
经文一个字都不能改
摘自 白话佛法(三) 16.【讲佛理—悟人生，谈六道—惜佛性】节选
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师父就是劝大家好好念经。经文一个字不改，一个字不漏，全部是佛传下来的经文。大家要知道，如果一个经文改了一个字、两个字，那你就要考虑考虑。因为任何改过的经文，你们所有的信徒念出来，不是到观世音菩萨那里了，而是到你们的师父那里了，由他布施返回给你们，他自己的功力就越来越大。你们都不知道这些的。所以念经不要乱念，就跟吃药不要乱吃一样。师父经常讲一句话：一张白纸可以随便画，已经画成图了想擦掉就很难了。而且先入为主，在他的概念里、在他的思维里面，他已经形成了他独特的宗教风格，你想再去改变他就很难了。这是因为他不开悟，他以为他所做的这一切都是对的，他所学的东西都是对的。
灵界有很多魔喜欢模仿师父
摘自 Wenda20170702B 53:57节选（原文链接）
女听众：师父，有一个师兄梦见师父的声音，带他去看一个自称是“某某灵界大人物”的人帮人家看图腾。这位大仙正在做他的电话节目，帮他的听众看图腾、开小房子数量。接着师父的法身插播进去他的电话节目，师父在节目里问了几道问题，山寨这位不懂，还说这种问题需要去问卢师父。接着师父训了这人，这个人起初还不知道是正版的师父打进电话，过后才惊讶，原来是正版的卢军宏台长打进来了，山寨的这位马上开溜。师父在电话里很客气地训这位非法看图腾的人，原因是有个意念告诉师兄，这人似乎也是个人物，师父仅给予他警告。
台长答：就是有修心的，但是修到一定的时候，贡高我慢，以为自己很了不起，他也来看图腾了。师父就通过另外一个方法来教育他、教训他。这种事情太多了，有的人还没怎么样，先在外面帮人家看图腾，师父都制止他们的。这个梦就是这个意思。台长是“正版”，不是“盗版”（他是自创）自创所以他就乱来（是的，那位师兄梦见好像是在另外一个空间，属于魔界的）对。在天界有魔界，魔界下来的都是魔（明白，所以大家要如履薄冰）
师父给听众看图腾 有诸佛菩萨和护法天神见证
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百五十一）节选（原文链接）
问：03-12-19，魂体被带到天界（位于修罗天界最高层连接欲界天的交界处）。
一个接近五尺宽长的巨大荧幕出现在空中，观世音菩萨与诸多护法菩萨抵达天界。师父在玄艺综述（看图腾）节目开始前双手合十礼拜诸佛菩萨。
此时，东方台电话响个不停。来自许多区域的护法天神正在向观世音菩萨、关帝菩萨禀报各处地方佛子们打电话的情况以及他们的请求。关帝菩萨手中天书不断涌动金光，让护法天神帮助因缘具足的佛子打通节目电话。
师父的直播间外，许多等待救度的灵界众生正在等候，许多意念一直在转达给师父。师父内心悲悯地不断祈求观世音菩萨以及龙天护法护持，让重症病者及急需救度的有缘众生打通节目，师父希望可以尽量多救几个人。
师父正在看图腾时，观世音菩萨广施威神力，一条金光通道直通师父的直播室，师父头顶出现一尊巨大的东方台观世音菩萨宝像。
佛子打通图腾电话后，负责该区域的护法天神会立刻向前向菩萨禀报该佛子每日的经文数量（功课与小房子）、佛子愿力。关帝菩萨会在一旁彻查佛子是否精进修行以及是否如理如法、尊师重道。
以上为弟子所见。
感恩师父。感恩观世音菩萨。
弟子 马来西亚04-12-19
答：现在知道什么是泄露天机了吗？菩萨可以泄露天机，师父不敢讲。为什么有的人打进电话问了之后，马上很灵验，病就好了？天上菩萨都看着，马上帮你解决。
师父有法力也不随便看阴界的东西
摘自 Wenda20150306 30:57节选（原文链接）
男听众：台长平时看图腾，假如您看电视、看视频、听别人的录音，您是不是也能扑捉到对方的气场？
台长答：那当然了（您不需要跟别人直接说话也行的？）那当然了，但问题是我不会经常这样做的（白白浪费气场）过去有一个记者采访我，他说：“卢台长，你这样会很累的，你在马路上都能看到人家的灵魂啊，或看见人家怎么样怎么样……”我说我根本不会看，我这个“电脑”关掉的时候不工作的（没有缘分的人没必要看）嗯，我去看他干吗？我现在看图腾救人都来不及啊！你看了人家，不好的东西上你身，你去看他，你不就是关注他嘛。有时候你在马路上走，人家正好在偷东西，你一看看见了，接下来他怕你看见，他跑过来追杀你、跟着你了。所以眼睛不能乱看，在人间就算你有这个法力，你也不能随便去看那些阴界的东西的。所以你们叫我看，就是等于我有许可证，你们给我许可证，可以看的（哦）但是我要问菩萨的，菩萨同意我再看的。你以为啊，这么容易的？你有把枪，你可以随便开枪的？你也要领导批准，那才能枪毙这个人的。
面对研究理论的听众 为什么师父态度不同
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摘自 Wenda20171117 01:22:16节选（原文链接）
女听众：上一次师父做节目的时候，有两位同修前后打进电话。前一位师父大加表扬，挂机前师父还说“欢迎你继续提问”；后一位同修其实也是经常打通师父电话，也很精进努力，但是师父批评他是研究家，动口不动手。在弟子看来，两位同修都很精进努力，为什么师父的态度截然不同呢？是师父爱之深责之切，还是爱才心切？请师父开示一下。
台长答：哈哈，说明你听师父的节目听得很认真（是）有的孩子正在进步当中，很努力，要给他大加赞赏（嗯）有的孩子打进来，师父听得出他的声音。我知道他，我了解他，因为他是研究，不做，嘴巴里很会研究，讲得一套一套的，行为上没有，师父能够感觉到他的气场。我是针对不同的弟子，不同地批评。比方说，像你们很努力在度人，像他们新加坡、马来西亚佛友很努力在第一线度人，虽然他们话讲不清楚，但是他们只要能够研究出《白话佛法》这些东西，师父要大加赞扬。但是有些人自己理论讲了一套一套的，还觉得自己很了不起，贡高我慢，又不好好努力出来度人、帮助别人，你说这种人师父要表扬他吗？难道他每一次打进电话来讲一些佛学理论的东西，师父就要表扬他吗？（我感觉师父批评就是对他的爱，可能师父批评我们，其实是对我们更大的一种爱。我们其实很容易骄傲，师父给我们批评更能让我们进步）说明你这个人的境界已经在提高了。你如果能这样理解，那你就知道师父深层的爱了，我本来不愿意讲的。对于一个能够把佛理学得这么深的孩子，我希望他在深学理论的基础上，更多地在思维上、在语言上、在行为上进一步加强。我对这个人关心，今天还能讲他，一定在给他加持。能够理解的是好孩子，就像父母骂孩子，孩子应该理解父母是为孩子好。但是有些孩子觉得“爸爸妈妈天天骂我”，就离开了，离开了自己吃苦头，被人家玩弄，被人家抛弃，痛苦无边，最后再回到爸爸妈妈身边来。你说哪个孩子有智慧？（如如不动，能够一直跟着师父走的孩子有智慧）我看你蛮有智慧（我没有智慧，对不起师父）你记住，小丫头，你不许想不通，你经常会想不通（会的）你有忧郁症（有，学佛以前挺严重的）好好听话了！有这个师父在你还有忧郁症，你就是在看不起师父。你好好把《白话佛法》不停地看（明白了，感恩师父）
业力不除 不要自以为修心出成果了
摘自 白话佛法(一)36.【调心即修身养性】节选（原文链接）
一个人修心之后，不可能马上得到清净心和自在心。以为自己清净了、自在了。那是你自己认为的，其实你不了解什么叫做清净，更何况业力。就是说你以为自己平静了、清净了、得到安静了，以为自己修心已出成果了，实际上你还不了解你自己身上的业力。因为身上有业力的人，他的心不可能马上修到清净。比如：你现在还欠很多钱，而每天所赚来的钱，实际上不是你的，因为你欠人家的钱，进来的钱就不是你的钱。业力是不可思议的，不可思议的业力就是说这个业力会随着境界转，就是心会随境界转，心会随着业力转。比如：今天业报到了，你很恨这个人，这时你心中就产生恨意，产生恨之后，身体就会有变化，饭吃不下，觉睡不好，业力就开始变了，你的脸也会随着业力变化，变得越来越凶，事业越来越有阻碍，身体越来越差，这就是你恨人家，业力转化的结果。
神通都敌不过业力
摘自 白话佛法(七) 6.【知佛理 明佛法 真心灭定】节选（原文链接）
很多人说师父有神通，可以帮助我们，但能不能敌得过这些业力呢？师父可以告诉你们，连神通都敌不过业力。这就是为什么很多菩萨有很大的功能，他们也救不了很多人，这是因为他们有共业，共业有很强的气场，大家都在做坏事，你就进入了共同所造的业当中。这个共业有很强的气场，连菩萨都改变不了你们的共业。所以，很多地方照样在受灾受难，菩萨很难过。
真修的人多 才会形成一方净土
摘自 Wenda20201002 55:32节选（原文链接）
男听众：师父，讲起世界各地的观音堂，世界各地的观音堂是不是也是在天上全部显现出来？
台长答：有的，全部都有。有的天上没有，但是天上看得见，要好得不得了的观音堂才看得见（什么叫好的观音堂？）我告诉你，100个人里边有70个人都是真修的，这个就叫好的观音堂。你搞得再大，你100个人里边只有20个人是真修的，80个人都是混的，这就是不好的观音堂。所以观音堂的好坏不在于房子大小，不在于什么，在于你里边的人的气场（明白了。真修实修，菩萨才来）对。过去我不是讲过个故事吗？山下有一个大庙漂亮得不得了，大雄宝殿也是，门庭清凉，没有人去的。爬上山有一个庙很小，爬上去也很危险，但是每天大家都往山上爬，跑过去挤在那里磕磕头。人家说为什么上面这么灵？因为上面菩萨灵啊，有菩萨则灵。下面呢，肯定有不如理不如法的，对不对？（对。人家说“水不在深，有龙则灵”，是这个道理吗？）对。
台长法身开示：修行要知错改错
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摘自 Wenda20170616 01:16:59节选（原文链接）
女听众：我这周一中午上香的时候，我感觉到了一位伟大的菩萨又给了我开示，我想给师父读一下。我感觉是台长的法身开示，请师父验证一下。“人间最大的烦恼就是放不下，不能够出离自己的幻境，总是觉得自己是对的，是有道理的，一再地一意孤行，致使自己把自己拉入了深渊。说这些是告诉你，在这个世界上，一切都是缘起，有缘开始，冤结一再地纠缠，最后生生世世不能出离。人要学会看破，什么东西都是假的，都是一段时间很‘完美’，这个完美的意思是告诉你们并不是真的很美，只是瞬时间的光辉，不能够长久。举个例子，就像相机，最早发明的傻瓜相机用胶卷的，现在还有吗？还会找到吗？没了啊，都不见了啊。通讯设备传呼机现在还有吗？都是一段时间很火，不能够长久。所以人要学会简单，简简单单才是一个真心学佛的人。今天台长告诉你们，要改毛病，要练就自己一身的本领，什么本领？要知错改错的本领。一个人要懂得感恩、知足，感恩你今天还有这么好的一个身体在这个世界上幸福地活着，你是多么地幸福。当你活不下去的时候去医院里走一走，看看你的身体是否还可以给你缔造出更美的生活。不要觉得自己学佛了，自己什么都懂了，总是拿人不当回事，这不叫学佛人，不行的，众生是平等的，大家相互之间都是学佛修心人，不要去试图当某个地区的老大，台长告诉你们，这样的心都不应该有。知道吗？一个人，要懂得感恩，‘今天我所有的一切都是来自于观世音菩萨’，不要觉得‘我似乎很好，没有菩萨我一样很厉害’，这样的想法是最傻的人，大家要把观世音菩萨放在心里，不要放在嘴上。就算嘴上不说，心里天天按照菩萨的样子学下去，也是一个好佛子。学佛人，不要老是想当官，什么‘今天我想管管这个共修组，明天我想教教他那个领头人’。记住，大家都是来学佛的，没有谁领导谁，大家都是在学习，一起朝前走。如果哪个人告诉我，他还在地区内部闹乱子，师父真的是不开心了。师父真的太累了，弟子们不要再给师父找烦恼了，师父每天要有很多的弘法事情去做，还要接一些预约看图腾。师父身体真的是不敌前两年了，前两年师父还能多跑跑，现在师父一场法会下来，师父就得躺下来休息一会。弟子们，你们要好好地听话啊，不要再给师父找麻烦了，师父很想有一个好身体来加持你们大家，可是师父真的有些累了。师父想有一个好身体，师父还想去那些没有听到佛法的地方去弘法，师父愿意看到你们带着书，带着吊坠，穿着我们的义工服在你们的地区弘法。师父希望你们做一个好孩子，每一个人都家庭好、事业好、身体好，师父要把这么好的佛法继续弘扬下去，让还未听到佛法的人，知道有这么一个观世音菩萨在天上关心大家，末法时期有这么好的一个法门在让大家受益。台长谢谢你们这些努力弘法的孩子们，你们是师父的骄傲，你们是观世音菩萨的好孩子。你们一定要多听正能量开示，不要去听魔的声音，我们做我们自己就好了，我们今生一定要把自己的债都还清，等到观世音菩萨来接你们上天的那一天。师父谢谢那些默默无闻的弘法者们，师父把你们看做是菩萨。记住，菩萨永远会心中有众生，并且去践行自己修佛的大愿，救度众生是你们值得永远做下去的方法。佛法讲叫‘殊途同归，万教归一’，希望不论他人学何法门，弟子们也不要去刻意扭转别人，都是累世的佛缘，只要是方法，就都会修上去。谢谢大家了，再见了。”
台长答：嗯，很好啊（谢谢师父）
修很久了 照样可能梦到假师父
摘自 Wenda20140808 40:16节选（原文链接）
女听众：有同修已经修了很长时间了，我们感觉他修得还挺好的，他在某个阶段竟然会梦到假师父，比如说师父抽烟、打牌什么的……请问他已经修这么长时间，为什么还能梦到假师父呢？是跟他自己修行有关系吗？
台长答：当然了，你以为修了这么长时间就修得好的？修得倒退的没有了？有出家的就有还俗的，这还不懂啊？（哦）修了这么时间，在庙里出家了，为什么还要还俗啊？为什么很多人修了半天最后不修了？修了三四年为什么不修了？（那说明只要梦见假师父的话，至少说明自己挺不好的了？）对了，在倒退了。告诉你，师父一辈子不会抽烟的，师父一辈子不喝酒的（明白，师父）
不要执著于梦到菩萨、看到菩萨
摘自 Wenda20140803B 43:41节选（原文链接）
女听众：有些人能梦见菩萨，是不是他前世所修啊？
台长答：那当然咯，能够经常梦见菩萨，那这种人肯定是前世有修的，这个没有办法嫉妒别人的。我可以告诉你，他能够梦见菩萨的话，就像刚才前面有一个女的，哎哟，到现在还不开悟，观世音菩萨……她一叫菩萨就到，那就是菩萨在慈悲她，但是你要知道她的业障如果一重，不好好修，她再怎么求菩萨都不来了，你明白吗？（哦，是的。师父，我老有一个问题比较困惑，我总做不到菩萨的梦，也梦不到天上，但是呢也不做恶梦，也梦不着亡人什么的。我现在修了不到两年，上次也跟您打过电话说我们家里有菩萨了嘛，家里都是莲花。那您说我这个是有莲花吗？菩萨在我家好呢，还是我梦见菩萨呢？）我问你啊，你钱是存在银行里好还是放在家里好啊？不都是你的钱吗，都一样吗？菩萨到你家来和你做梦不都是菩萨吗？你这个人就叫“分别心”，听得懂吗？（是，我想我是不是没修好？）一定要看见才修好的啊？你要看见的话你修到天上去，天天看呢，你在人间看到、不看到对你有什么关系啦？你要是看到菩萨的话，你会看到鬼的，你知道吗？鬼也看得见，那你看见鬼的时候痛苦吗？（是的。我可能感应比较差，菩萨在我家嘛我也好像没有什么很大的感应，我是不是可以念点观音灵感真言啊？）哈哈……你要感应……哈哈……这样吧，你感应一次吧，请菩萨到你这儿来一次，给你梦中看见么好了（我求过了，问菩萨：“能让我看见菩萨吗……”没看着。我不太做梦的，就是做梦也是做过就忘了）你这个人怎么这么没智慧的，你求有什么用？台长刚刚说叫菩萨给你看一次，还听不懂啊？（好好，听懂，感恩感恩）你跟台长一样的啊？你求就求得灵了？（我求不灵的，我想我可能修得不好）怎么“可能”啊？就是修得不好，呵呵（是的）
修行必须脚踏实地、自修自得
摘自 Wenda20200911 09:45节选（原文链接）
女听众：有一位同修在群里看到大家在讨论一位追求神通灵感的师兄导致仙家上身时，收到了一段短的开示，想告诫更多的佛子，老实念经修行，脚踏实地修行修心，没有捷径。菩萨成就都是靠着前世今世不断修行，救众生愿力，历经万劫才能成就。“为什么师父说根基重要？因为之前前世，修行人历无数劫难，方可有机缘成熟在今世成就。根基来自累积修行、证悟、历劫，不是仅靠着今世的点点修行就能成就。并不是梦境殊胜就证明你们修得好了，不过是你起心动念，菩萨慈悲。环境属于人的业力，业力重的时候，环境不好，减业消障后，运转了，环境自然变化了。不好变成好，靠着修行人的定力、愿力、境界、功德、毅力等自身的修行努力。万话归一句：自修自得，个人业障自个背，万般带不走，唯有孽随身。菩萨、师父、同修帮你也是有定数的，有数的，不可能总是靠着外力帮助你、提醒你。放下你们的自以为是、贡高我慢，以惭愧心脚踏实地、老老实实地念经修行修心。”师父，他想问一下他收到的这个是真的吗？
台长答：这个讲得很正能量，很好（当中提到“并不是梦境殊胜就证明你们修得好了，不过是你起心动念，菩萨慈悲。”师父，这一句话怎么理解？）就是菩萨给你一点殊胜的景象让你看得到未来，给你增加信心（之前《佛子天地游记》中关帝菩萨也提到，有部分佛友被引导追求殊胜梦境，已经招惹仙界众生。师父，仙界或者灵界众生是有能力来改变我们的梦境吗？）你求了，你有求他就来了。因为仙界代表……你看神仙也不都是正能量的，我问你，很多仙不也是负能量的吗？对不对？（是的。比如他们引导我们这种虚幻的梦境，跟菩萨给我们托的这种好的梦境，我们有办法识别吗？）很难的，你有办法识别的话，我问你一句话就知道了，小学生能识别大学里老师给你的考题是对还是不对吗？问答题你答得出来吗？你没有到大学这个水平，大学老师给你的课题你考不出来的，明白了吗？（嗯。那就是自己有殊胜梦境还是要谨慎处理，并不一定是真的？）殊胜梦境基本上是真的，只是有些梦境怪怪的你就要当心了，讲出来的话怪怪的，你要当心了，好像很不符合常理的。为什么有些人能够辨别呢？有些人把师父的《白话佛法》都背出来了。美国有一个佛友把师父的《白话佛法》都背出来了，你看看（太厉害了，随喜赞叹！要向他努力学习）
改变是对师父最好的回报
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摘自 卢台长开示来信解答疑惑（四百一十）节选（原文链接）
世事无常，人间是一个红尘之地，不是永久之地，没有一样东西可以长久。任何人只要迷恋人间，都会吃苦。迷恋人间的感情，吃感情的苦;迷恋人间的房子，吃房子的苦;迷恋面子，会面子砸烂。菩萨天天让我们出离，就是让我们不要去迷恋，但我们人在这个世界上，就是在不停地迷恋。想一想，哪个人出事不是因为迷恋人间的某一种事物、某一个感情，或某一个面子?最不容易做到的就是要理解它、改变它。很多人理解这个世界是红尘，知道这是无常世界，但是不肯改;还有人改了又反复。师父告诉你们，改了又反复很正常。举个简单例子，你本来天天戴眼镜的，突然有一天眼镜不戴了，但你有时候会以为还戴着，用手去托一下，才发现眼镜不在，这很正常。但你的意识中要非常地清楚自己现在是戴眼镜还是没戴眼镜。因为你的意识不清楚有没有戴眼镜，你才会想去碰眼镜。这就是告诉我们，我们人在这个世界上，意识是控制你的生命和慧命这两条命的。如果你的意识错了，你的慧命就没了，生命也没了;如果你意识是对的，“我要学佛，我要做菩萨，我要脱离六道轮回，我要改变”，终有一天，你虽然经过千难万险，你会脱离六道，你会成功的。谁都会犯错，犯错不可怕，可怕的是没有感觉。
有的人总是喜欢讲道理，他讲出来的是人间的理，不是佛理，没有正理。人的道理能和佛理比吗?要从自我改变，不要找道理。找道理的人永远找不到道理。找路的人永远在找路，他不知道正确的路在哪里，所以才找路;知道的人不需要找路，他心中有条路，知道怎么走就能到目的地，他一定心中有数。天天找理由的人实际上就是没有理由找理由，找路的人是自己迷失了方向在找路。
希望你们真改，谁不真改，就是想离开佛门、离开佛法。只要真心改变，就是好孩子。
改点毛病不容易，但是既然要修，就好好地改，必须改，马上改，没有说以后再改的，现在不改好就没有机会了。世上无难事，只怕有心人。只要用功，一定能成功，后悔药是没有的。
珍惜视为上。珍惜佛法，珍惜生命，珍惜你们的青春，不要混日子，珍惜慧命。一个人如果一直不精进、不上进，他的慧命会丢失，就没有智慧了。珍惜现在，才能拥有未来。要多感恩别人，任何人的成功都靠着大家的付出。
孩子长大了要自己活得好一点，不要再让父亲担心。人不必在身边，只要心在就好;我们在人间，不必马上去菩萨那里，只要心和菩萨在一起就好了，这是最重要的。过去讲“同床异梦”，就算人在身边，心里想的却南辕北辙，有什么用?
不能拿菩萨、佛法的东西开玩笑;严于律己，在生活中就要对别人好，要谦虚，要对大家都很客气，多讲“感恩师兄”，不要觉得很熟了就不讲了;没人的时候更要像菩萨，不要以为菩萨看不见，头上三尺，菩萨都在。
勤劳是功德的根，道德是精进的本。开心也要像佛一样的开心，不要乱开心，不要用人间的开心。
大家对师父最好的回报就是改变自己，不要杂念太多，要成为观世音菩萨的好孩子。在末法时期，要自我保重、自我开悟、自我觉悟，不要给自己的内心增加很多烦恼，人就会越来越有智慧。有烦恼的话，智慧就不见了。希望大家要真正地改变，那才是拥有学佛人的般若智慧。改变是唯一，觉悟是唯一，恒心是唯一。你改变了，但一会儿改变、一会儿不改变，不行;你有智慧了，但一会儿有、一会儿没有，也不行。靠的是什么?恒心。坚持下去，就功德圆满!
学佛情平凡而伟大，续慧命为众生而活
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摘自2018-10-05 卢台长洛杉矶《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
有一些人很平凡，但是他非常有品质，因为这些人没有放大自己的功德，但是他认认真真地生活，努力工作，真诚待人。就像上次在法会中，那些佛友自己淋着雨给我们佛友撑着伞一样。想一想几万人的饭，那些佛友天天起早贪黑地做，他们真诚待人，朴实真切，让我们感受到这个世界上有胜过亲情的感情，那就是佛情。在你失败的时候、受到挫折的时候，他们会安慰你、帮助你；在你成功和兴奋的时候，他们会鼓励你、赞美你；在下雨的时候，他们会拉你在屋檐下躲雨；刮风的时候，他们会为你披上一件温暖的外套。这些人才是你应该真正欣赏和学习的人，我们的母亲就是这样。
要懂得怎么样来改变自己，要经常想到：大众慧命，在你一人，汝要不行，罪在汝身。我们活在世界上，要为所有的人负责，看见那些还没有开悟的人，还没有学佛的人，还天天忍受着痛苦的人，我们要去让他们开悟，让他们学佛。你不能自己忍耐，但是你要学会理解众生的痛苦；你不理解别人，就会导致自己更加痛苦。想一想，夫妻吵架，到了最后，因为先生对你不了解，你自己痛苦万分，所以你先要去理解先生。
学佛人的本性和性格就是“十年树木，百年树人”。一个人的道德品质是最重要的，我们在世间碰到五欲六尘的诱惑，马上就会魂不守舍，缺少对现代社会环境的免疫力，心会随着境转，这样一来，你就不会拥有良好的心理管理，一碰到名利，马上把什么都忘记了。要记住，我们学佛人最重要的就是慧命，没有慧命的人是没有智慧的人。我们学佛的人因为有了慧命，知道人应该为别人活着，而不是为自己活着，我们的一生才会彻底地改变。学佛是为了改变，想改变的人才能学佛。我们要心系阳光，远离业障，学会善良，满身佛光。
误导众生的业障非常大
摘自Wenda20161014 45:53 节选（原文链接）
男听众：这次在台湾法会，有的同修发心法会期间在观音堂给大家解答问题，帮大家开悟了一些。就是在法会观音堂围着一些人问问题，不问的也愿意过来听，说对了大家还给鼓掌，凡是听到的同修都很受益，能点拨更多的人开悟。师父，这样做可以不可以？很多人围着这个同修，同修给大家解答，这样如理如法吗？
台长答：肯定不如理不如法。第一，他是谁？第二，他讲出来的东西如果有偏差，他叫误导众生，这个业障非常大。所以为什么有一句话叫“地狱门前僧伽多”？不是说你今天学了一点你就能解答大家问题的，你没有这个资格，观音堂大家都在拜佛，少回答。回答错了，在菩萨面前、在护法神面前罪加一等，就这么简单（师父，那如果他修得很好，为大家解答呢？）你怎么知道他修得很好？所以师父为什么要培训？师父为什么要认可那几个人？我不认可的就不能讲，你出去讲你就犯法了。很多人乱讲，而且每一个人讲，只能一年到两年，师父认可的，因为一两年之后你都不知道他又变化了呢？又加上自己的东西了呢？（是的。师父，只要您认可了这位弟子，他就可以讲了，是这样吗？）应该是这样，至少一个大概的认可，也不可以全部的。我全部都认可，他跑出去乱吹了，“哎呀，台长认可的”，好了，他胡说、敛财，你也惨了，对不对？要如履薄冰的。
每个人都有弘法的责任 不能贡高我慢
摘自Wenda20151225 48:13 节选（原文链接）
问：有新同修求观世音菩萨指点怎么念功课，观世音菩萨告诉同修找某某某师兄，结果第二天就见到这个师兄了，这位师兄刚好指点新同修的功课；有的师兄现实中求菩萨指点，结果梦中某某师兄就来指点了。是不是这位师兄也是观世音菩萨派来帮助大家的呢？
答：每个人都有这个责任。菩萨点化他说他可以帮他，说明他跟他的缘分比较深一点而已（这个师兄是不是跟菩萨有缘呢？还是在天上有很高的果位呢？）不要去讲这个了。缘分，没有佛缘怎么会在一起啊，你去让他知道这些东西“哎呀，你是怎么怎么的”他反而贡高我慢了，很多人就是这样自己搞出来的呀（对对对）“我是观世音菩萨身边的”“我是童子”“我是红孩子”，那么接下来就乱来了（就怕他贡高我慢，容易修偏差，是吧？）是啊是啊（好好好）
修行最怕功德有漏
摘自Zongshu20151117 08:15 节选（原文链接）
女听众：师父，看一下1977年属蛇的，男的，莲花的情况，图腾的颜色。
台长答：一般了，不要问了。他现在修得不是太精进，不是太好。嘴巴蛮会讲，自己实际上、行动上没有做到位（好的）我讲话都是很实在的，任何人可以骗人，骗不了菩萨的，骗不了鬼的。所以我告诉你，叫他要好好地修啊，真的（好的。师父，他现在业障比例是多少？）34%（他现在修心方面要注意些什么？）好了，好好念经了。诚实一点，老实一点，不要浮夸，就好了（好的）不是说……现在有很多人就是“哎呀，我度了多少人”，“哎呀，我怎么样……”为什么不好啊？你骗不了菩萨的，你这个是……有的人是名啊、利啊还挂在嘴边，不行的。这种东西……低调一点，实实在在，菩萨都看见。很多人“闷声大发财”：很多人闷声，一个事情好了，一个事情好了……人家怎么修的？人家在家里，连出来共修都没有的。你知道有多少人根本从来不共修的，人家跟东方台联系，你知道有多少人吗？人家不参加，人家觉得你们里边搞来搞去，有的人还敛财。他们在家里自己念念经，好得不得了，家里求什么灵什么，求什么灵什么……他们自己度人，叫人家在家里自己修。你们弄在一起，弄在一起还搞点是非出来，修得好的？开什么玩笑？（嗯，我们知道了）觉得自己要是修不好的话就给我在家里好好修，那叫做“闭关”，不要出来。有什么好的？你要度人，自己不可以度啊？你度了人就可以了嘛，你不停地给自己度过的人发点书啊、弄点东西啊，大家在家里好好修不可以啊？（嗯，我们知道了）跑出来搞来搞去的，跑出来搞来搞去还不如让他在家里好好修，那就不会出错。你知道有多少人？上次有人打电话告诉我们家里什么什么事情好了、什么事情好了……我问他：“你参加哪个共修组的？”他说：“我们什么都不参加，我们就在家里好好修。”求什么灵什么。淋巴癌啊，三个全部念掉，人家家里啊，开玩笑。你们自己要好自为之，出来不是装样子、做样子给人家看的，一定要好好地念经修心的（师父，我知道了）好像在共修会上，“哎哟”，大家都很有名一样，好像是领导了没功德！我告诉你，很多人现在已经把自己过去的功德……你度人度了半天，你最后只要在共修会上贡高我慢一下，功德又去掉很多；跟人家吵一吵，功德又去掉很多；自己再不好好修，喜欢这个、喜欢那个，有不平等的心，那么又去掉很多功德；等到最后再敛一点财，好了下去了。那几个死掉的人，师父警告他们，他们过去从一个普通的修行人能够度到这么多人，能够做一个什么共修会负责人容易的？怎么会死的了？没了，功德。“闷声大发财”，没听到过啊？所以我告诉你们，修心好好地闷声啊，不要贡高我慢，不要出去，就是好好地实实在在，“观世音菩萨，我求啊……观世音菩萨，我念经啊……”家里马上就好起来了（师父，我知道了）你把这些话好好听听了，我告诉你们（好的，我会给他这个录音，叫他好好地听一听）
做功德碰到自己的薄弱项 最好能够回避
摘自Wenda20190104 01:03:43 节选（原文链接）
女听众：修行时间比较久、也比较有智慧的师兄们，大家都听从他们，比如出去设佛台，都只是这样的师兄们去，平时一些涉及到钱财的事情，他们就让下面的人去做，比如大家一起出钱买好佛具，但佛具采购后要去设佛台时，只由他们出面去为人家设佛台。造成有的师兄们心里不舒服，觉得他们太精明了，碰到钱的事情怕有业障，自己就不去做，而人人都知道设佛台是大功德，但去的人有限，他们都会去。请问这样做是否有业障？
台长答：没什么业障。众善奉行、诸恶莫作，碰见自己搞不定的事情最好能够回避。不是说你今天一定要去做的，有些事情你自己做不了，硬要去做，你可能就犯戒了，我告诉你，很危险的。比方说你这个人在钱财上很容易出毛病，你说：“哎，我为什么不去帮助别人？”你一帮助，可能在钱财上过不去，你可能就砸在这个钱财上了（是的，感恩师父慈悲开示）
放生要用真心
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摘自Wenda20140711 38:37节选（原文链接）
男听众：我家周围有河，前两天我在家旁边放生，过两天晚上做梦了，梦到人家电鱼、捉鱼，船上被他捉了好多好多鱼，有大有小的，一船满满的，全部都是。我梦里面看到他，心里很难过，他捉了这么多鱼啊，肯定会有大的恶果。我在想是不是我放了这些鱼之后，被这些抓鱼的人抓起来了呢？还是其他原因啊？
台长答：应该是你放生贪近，但是你没考虑到这个地方可能会有很多人抓鱼的（哦，因为现在放生也不容易，周围放生有人钓鱼啊、撒网啊什么的。我是这样子的，放鱼随机应变，看看周围没人即时就放了，不让人家看见）我告诉你，你被人家看见，你没用心去放，就不叫真心地放生。真心地放生就不是这么来的，就是要挑人家没人钓鱼的地方。你真的要救人的话你会把他放在坏人面前吗？被坏人又抓去了。一个人质你把他救出来，你看见那帮流氓在，你又把他放在流氓附近啊？他不又被流氓抓起来了？（台长，我懂了。今天就问这两个问题，我九月份还要参加台长台北的法会）好（祝台长弘法顺利！）好，再见啊（台长再见！保重好身体）
放生有人在钱上不干净，同行的人都会受牵连
摘自Zongshu20160609 10:47节选（原文链接）
女听众：师父，两年以前我们几个放生被别人讹上了，告我们，现在官司完了。我想问一下，这个是我自己的业障引起，还是我们三个人的共业？
台长答：记住了，你们如果里边有人敛财，那一定倒霉。放生有钱财不干净就叫敛财（当时放生的时候：我买了200多块钱的鱼；有个姐姐买了65块钱的鱼；还有一个姐姐是别人的钱交给她放生，她没买完，剩5块钱也交给我了，叫我一块儿买。我们三个人当时在鱼市上就凑一块儿买，买完后都倒我那个鱼桶里放生去了。一个老头不知道怎么摔的，我们一看没人管了，就打“120”把他送到医院里，结果第三天，他女儿讹上我们了。这个事情是我自己的业障，还是我们三个人的共业？）共业了。应该你们里边有人钱财不干净，所以你们就会倒霉，否则不会的，放生的话菩萨保佑，不可能的。我告诉你，你们三个人一定有人不干净了，讲也不要讲，不要跟我讲（我许愿放生10000条鱼，只放了三分之一，大概3000多条鱼的时候，出现这个事儿）慢慢再放。你们一定是跟别人有钱的纠葛了，你们跟我老实一点，好好忏悔，不要讲了（我那两个姐姐她们都是修行人，我感觉这样可能是我自己的业障，还是怎么的，我想问这个事）你们三个人在一起，只要一个人有业障，三个人全部受牵连，就这么简单。你煮一碗鸡蛋，有一个臭鸡蛋，你那两个蛋能吃吗？（是是。打官司我就揽过来，承担过来了）没关系的，这种事情也不算什么太大的事情，就是以后一定要如理如法，干干净净。
好好改变自己 就是真修
摘自20200807纪念观世音菩萨成道日开示 节选（原文链接）
以真实见地地真修，看到什么修什么，就是在修心，就是在明心，就是在找到自己的本性。不是说“我要去修”，而是在生活中碰到了事情，你就好好地改变，就是真修。比方说，你今天修心了，突然之间想发脾气，“我压下来了”，那忍辱了，那说明你忍辱修得好。如果你忍辱之后，你能想开、放下，解脱了，那你解脱修得好，你就是见地地真修，就见到真谛地修，就不会偏离修行的高境界。很多人修到后来偏离了境界，你到底开始想怎么修的。所以修心，我们决不能退。修心的人只要退转，他会走向恶行。
怠慢做善事 已经是行恶了
摘自 卢台长开示来信解答疑惑（一百七十九）节选（原文链接）
问：师父在白话佛法中讲，“心中怠慢去行善，实际上已经在行恶了”，弟子对这句话不是很理解。
答：碰到好事情不愿意去做，比方说大家拿板凳帮助别人，做点好事，大家都在做，“我不愿意去做，已经有人做了”，你就已经不是好人了。比方说邻居家着火了，消防队在救火，你提几桶水也可以帮忙灭火快一点，“反正有消防队在，我没必要了”，怠慢做善事已经是行恶了。比方说，看见一个女孩子被流氓欺负，你不去救可以，但是你至少马上要打电话报警。有力为善而不为，就是恶者；有力为恶而不为，就是善者。你不愿意帮助别人，你这个人良心就不好了；只管自己不管人家，你就不善了。
要经常反思自己的品德
摘自2014-09-12 卢台长台湾 台北《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
过去我们中国人经常讲人间“三六九”，道家有道家的解释法，佛家有佛家的解释法。“三”是三道，前世今生来世；“六”是六道；“九”是九品莲花。在天上有果位，你们在人间有三六九等，你们是属于哪一种人？你们是天天在做好事还是坏事？这种三六九等你们自己在人间先分一分，你一辈子到今天，对妈妈、对婆婆、对朋友，你是属于哪等人？你如果现在走了能到哪一道？人的品德在天上就是果位、品位，西方极乐世界有上等上品、上等中品、上等下品……刚上去的时候没有果位，要先在七宝池八功德水中洗清带业往生的罪孽。
一个人的罪孽深重，已经投人就不要再抱有幻想——“我是一个菩萨，我是一个好人”，因为到了这个五浊恶世，几乎很难成为一个没有受污染的人。人的贪心，只要你进入人道就离不开；人的瞋心，只要恨别人就永远会愚痴，当有恨心有贪心的时候，就会在人间做不可饶恕的愚痴的行为。你们学佛之前做了多少愚痴行为？骂爸爸妈妈，对孩子不好，对朋友不好，对老师动坏脑筋，对朋友动小脑筋，自己偷吃爬拿……人，为什么孔老夫子说要有品位，品就是品格，学习就是学位，当一个人学的时候，品格就高尚，当一个人不懂得学的时候就没有品格。“万般皆下品，惟有读书高”，这个读书并不是完全地读大学，我们现在学佛法难道不是读书吗？当我们学到了佛法，学到了正法，心胸会扩大，价值会提升，境界会提高，在家中就会得到别人的拥护和爱戴。
自私的人会离师父越来越远
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摘自Wenda20140216A 48:08节选（原文链接）
女听众：有一个同修全家都修心灵法门，他之前也做了很多功德，度了很多人。他从台湾法会回来之后心脏和肾脏都不舒服，脑子有时候会像卡住一样，浑浑沌沌很累很累，魂魄离身的感觉。最近同修和他家人都梦到很多不太好的梦，前两天他梦到去时空隧道，左右都是传送带，自动传送各种灵性，中间是像地铁一样的快车道。然后突然出现两个像外星人一样的人，在同修身上比划了几下他就醒了。在这个梦之前，他还梦到过一个很生气很瞋恨的魔王对他说他不是好人，他们全家都不是好人，然后就飞到一棵古树上朝天狂笑。他妈妈之前也梦到过他们一家都和台长失去了联系。请台长开示这些梦是什么意思？
台长答：首先他身上一定会有魔障，他们家里的业障激活，他们家里肯定过去太自私。你要记住，太自私的人到时候就接触不了台长的，我不是跟你开玩笑。所有全世界的佛友都跟我听着，如果你们很自私，为自己想得太多了，你们会离开师父很远的，明白了吗？（哦）第二个，进时光隧道实际上是躲过一劫，那两个像外星人一样的人实际上就是地府的官。因为他过来了，实际上就把他推回来了，否则他就死掉了（明白了。请问他为什么会梦到魔王呢？是不是他修得越高魔障也越大呢？）他根本没好好修。你要问问他有没有看过别的书，有没有听过别的法，有没有跟其他人接触过，这个都非常重要的。有一个信众就是本来跟台长学得很好的，整天做好梦，有一次他去跟人家弘法，人家就跟他讲了很多其他法门的事情，结果他回家就开始天天做恶梦了，这是事实。我不想讲什么，但是他天天做恶梦、天天有人跟他讲话。那么这就叫道理，明白了吗？（明白了。他现在应该怎么做呢？因为他现在身体很不好）现在暂时不要去度人，好好念经，好好念礼佛大忏悔文，然后自己要许愿念多少张小房子（像他这样的话需要多少张小房子？）念到好为止（就是一拨一拨这样念？）21张21张念（好的）他的病不重的，我看他念89张就差不多了（好，谢谢台长开示。他在修心上还需要注意什么呢？）一家都不能太自私。人家魔王都说了“一家都不是好人”，连坏人都说他不是好人，那你说他已经坏得……一定不能自私啊！（因为我们都觉得他们一家做了很多功德，所以一直不太理解他们家为什么会这样）你怎么这么愚痴！一家都做了很多好事情那是现在，过去做了很多坏事情怎么不讲了？（是的）抓到监狱里的人拼命在做好事，他在监狱里犯罪啊？惩罚的是他的过去啊（明白了。他是从台湾法会回来才这样的，会不会跟他平时背业有关系呢？）台湾法会回来很好，过一段时间才不好的，你去问他（哦，好的）回来之后沾沾自喜，身体好了情绪好了，去度人的时候就又开始动小脑筋了，又懈怠了。台长这两天尽碰到那些刚刚修了好一点，各方面都顺利了马上又不修的孩子（谢谢台长开示）
学佛的根本是慈悲度众
摘自 白话佛法(七) 6.【知佛理明佛法 真心灭定】节选（原文链接）
师父希望大家要懂得，我们的业缘要用什么方法来去除。如果一个人有很深的业缘，靠着小乘佛法那是解决不了的，学佛要学大乘佛法，大乘佛法就是要救度众生，大乘佛法就是要救度有缘众生的人，就是要能够舍己救人的人，才称得上是学大乘佛法。我们学大乘菩萨，就是要学得彻底，要修得快，要修得好，因为救人是不能等的，我们要学佛是不能等的，我们学习大乘佛法的人，一学就要学到根本。根本是什么？就是慈悲心，就是一个人的善，任何时候要去想到人家，要去救人，这就是学佛的根本。
我们要用最基础的今生受苦，来还掉这个业报。因为我们今生到人间已经吃苦了，所以我们要还掉这个业报。还掉这个业报，就是说我们必须要让自己的杂念彻底地在身上消除掉。比如说，我们小时候做过很多不好的事情，如果你偷过同学的橡皮、偷过同学的铅笔，这些很小的事情，如果你在心中还留存着，那就会在你心中是一个永远的污点。只有当你明白了，这些事情你不能做，你以后不会再做，你永远不能再做了，这个污点才会去除。
一个人如果面对自己的业缘，不能用大乘佛法去救度众生地这么去修行，他就不能得到佛法的根本。我们今生受苦，因为我们前世造业，我们让别人痛苦，我们今世才会受这个果报。我们要学大乘佛法，懂得一定要转变自己学佛的观念，必须转变自己学佛的观念，那就不是自己保自己，而是出来救众生。一个不能救众生的人，怎么能够保护好自己？一个人不是出来做善良的事情，他怎么能够成为一个善良的人？一个人连自己都不知道自己今后会怎么样，他怎么能够帮助到其他人呢？
自私、怕受戒，这就是一个人是否诚心学佛的试金石。一个人赶紧承担自己前世造的业，今世来受苦了，这就是一种苦修，我要懂得回报，我要懂得帮助人家，我要减轻别人的痛苦，来还清我自己身上背的业，这就是学习大乘佛法。连自己都不敢勇敢面对自己的人，这个人怎么配得上做菩萨来救度众生呢？所以，我们要懂得学大乘佛法，我们不能只在家修行，其他事情什么都不管。想一想，在现在这个社会上，什么事情都不管可能吗？你做得到什么事情都不管吗？你是做不到的。
真菩萨是施恩不求报的
摘自 白话佛法(八) 24.【真修是“智慧和慈悲”】节选（原文链接）
“施恩不求报”，我给你很多的恩德，我不求回报，那才是菩萨啊。你们要学学师父，从老电台到现在这么多年来，不管谁来找师父帮助，师父都是从早上看到晚上，在老电台，有时候一天几十个人排队，师父都是一个个地看，一个个地写，师父求什么了？施恩不求回报，你们就该知道为什么师父会受到这么多人的欢迎和尊敬。很多人经常在想：我为什么不能做一点事情让自己也像师父这样受到人们的欢迎呢？去做吧，能成功的，但不是一天、两天，也不是一年、两年，靠的是你善良的根基，靠的是你的慈悲愿力，你不停地去做，你一定会得到人家的尊敬和爱戴。
克服人类的私心 才能得到解脱
摘自2021年师父每日白话佛法｜2021年6月6日《慈悲大爱》
节选（原文链接）
所以真正的放下，是对人性极大的考验。因为人有一种贪图安逸感，自己觉得满足了，就不愿意再去努力了；自己得到了，就不愿意再去放下，就不愿意花时间和精力再去帮助别人；帮过别人就希望得到别人的认可，听大家感恩戴德的话；做了一点功德，很多人自己心中念念不忘地等待回报，其实这里面都有私心作怪。心不清净，弘法当中即使你做很多的功德，哪怕是做了出世功德，也只能变成临时的福德；对你自己本身生命的解脱，也是遥遥无期。
用心做功德 一定会受到护法菩萨保佑
摘自Wenda20200417 58:34 节选（原文链接）
女听众：有师兄梦到一位用心法布施的同修在人间发的每条法布施，边上都有一位护法接收，并在他天上的小店里一一展出，就好像天上开了一家法布施的“分店”，用心法布施非常厉害，法布施内容受到护法菩萨的保佑，并被护法记录。请问师父，这个梦境是真的吗？
台长答：是的，很多的都是真的，现在很多下来都是真的（我们在人间法布施，天上也会记录并把这些法布施展出？）会的，很厉害的。
学佛不是数字游戏，要靠诚心和恒心
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摘自Zongshu20190803 05:49节选（原文链接）
女听众：师父，请问一个1983年属猪的，男的，他妈妈给念了3500张小房子，放生了十几万的鱼。他现在三年来每天有声音在他耳边骂他，说他是金钟[音]的师父。您给开个功课、小房子和放生的鱼数。感恩菩萨，感恩师父。
台长答：你给我记住了，你们都是这个毛病，不要以为数量多，放生多，就可以把人家赶走，要用心对人家，听得懂吗？（听得懂，知道了）你说3000张、4000张、5000张……你不用心对他好，不想真正地忏悔，他不会走的。你叽里呱啦、叽里呱啦，讲得这么快有什么用？（感恩师父，我错了）你以为学佛修心都是数量的问题？我问你，你生病的话，医生说两年会好起来的，你把两年的药全吃掉，你会好吗？真的开玩笑！好像多少鱼放下去就会好了，“多少……多少……”这是数字游戏啊？那是用心的！用心在感动，让菩萨能够帮你，然后一边再还债（嗯）你前世欠了这么多冤结，“我念多少张多少张……”那有钱的人全部没有业障了？听得懂吗？（听得懂，感恩师父，感恩菩萨）不要这么没出息，它不是一种数字，不是数字游戏，要用心忏悔，念经的时候“我忏悔，我过去曾经伤害他了，请观世音菩萨原谅我”。你这样才灵的，否则你修不好的（三年来他耳边有个声音跟他说，他是金钟[音]的师父）有可能的，过去是师父，投人了，现在变傻子了。也就是说，他自己的业障自己背，背了就背成这样了（他自己念不了小房子，他妈妈给念）妈妈念的效果绝对不如他自己一起念好（是的，师父）没有话讲的，好好念，老老实实每天就这么念，水到渠成，个人业障自己背，没有捷径的。给了你这种药，说长期吃会好的，那就是一种方法了（嗯）我问你，一口吃得成一个胖子吗？（感恩师父，知道了）“我念了5000张小房子，放多少生了……”就好了？你把人家杀了之后，弄点钱就不要枪毙了？你把人家杀掉之后，你说“我赔你点钱”，人家家属就放过你了？（好的，师父。那小房子叫他慢慢念，21张一拨、21张一拨，是吧？）对（放生叫他随缘放，不停地放？）对，你就慢慢地慢慢地，用不着很多的，一次放个100条、50条都可以，主要是靠坚持。我跟你们说了，任何修心成功，任何在人间的成功，靠的一个“诚”，一个“恒”，一个是诚心，一个是恒心。恒心就是时间很长很长……一个人的成功，光有诚心“菩萨你保佑我”，没有恒心，没有用的。像你们学佛有恒心没有诚心也不行（感恩师父）
修行就是要去除烦恼
摘自 白话佛法(一) 21.【修行人应明觉恒住】节选（原文链接）
今天给大家讲“修行人”。我们每个人都有修行，那么修行人这几个字到底意味着什么？你们徒弟称不称职？如果是一个修行人，必须要有一个境界，对人间发生任何痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提升；而且修行的人，修到一定时期，要随缘要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还没有真正脱离痛苦。修行的境界要提升到一定的层次，才能被称为修行人。
作为修行人，首先要做到不生烦恼，你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。修行的人，就算烦恼已经生起了，自己要用智慧在心中立刻制止，这才能称得上是修行人。修行人，就算生起烦恼了，为什么说就算生起烦恼了，因为人都有七情六欲，有烦恼障出来时，你要立刻制止。
告诉大家我们在修行中心中会有一个魔出来，这个魔在佛法里称为烦恼魔，烦恼越多你的魔障越深。必须把这个魔障驱除。如何消除烦恼魔？首先要想到自己是一个修行人，和别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止，而且要慢慢不觉得痛苦。
烦恼魔来时，最好的方法是要顺境，顺着境界走。逆境来时也要保持平静不起波浪，不管什么灾难来了，先平静下来，心中不起波浪，其实这就是佛法里讲的禅定。禅定是修学佛法里比较高的境界。如果没有定力，人间的一切都能使你起烦恼。
本来无一物，何处惹尘埃
摘自 白话佛法视频开示第12集【忍辱是德 平静是福】节选
（原文链接）
师父经常跟大家讲，人的烦恼就像六祖惠能讲的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。我们人本身就是空的，来到人间，脑子都是空的，是后面那些自然现象装进了我们的思维中。装好的，你的心就好；装坏的，你的心就不好。明镜，就是你的心像一面镜子一样。希望你们每天拿着这面新的镜子，照到五蕴皆空，去照那些善良的、慈悲的、好的东西，那么你的心中就拥有了慈悲、善良、好的东西。如果你今天去照了尘埃，那么你的心就拥有尘埃；如果你的心本来就没有尘埃，那你到哪里去惹尘埃？举个简单例子，单位里几个同事正在争吵，你这个人什么事情都不喜欢管，你怎么会有烦恼？你怎么会去参与在这种自私的烦恼之中？所以师父告诉你们，无处惹尘埃。
要懂得，我们在人间不要太介意别人对你说什么。学佛人心中有佛，人间一切如梦幻泡影，如露亦如电。希望大家管好自己的内心，多去帮助别人，不要介意别人说些什么，不要扭曲是非。有些人布施看人的，说话喜欢看人：好话，要对我喜欢的人说；不好的话，专门骂那些不喜欢的人。这种人心中就是杂念怨亲。“不憎恶人”，不去瞋，不对那些坏人有辨别或感觉。菩萨的慈悲是人伤我痛，今天你哪怕是个恶人，我也要救你，今天你是一个不好的人，我能救你就救你。
学佛人要断除名利心
摘自20200807纪念观世音菩萨成道日开示 节选（原文链接）
要断除凡心，才会生出佛心。本性明，才能知佛性。心明才能眼亮，心善良才能看到本性。佛性现前，那就是本性在擦亮。我们凡人的心呢？整天财色名食睡，都是想钱财，想物质，凡心乍起，佛性会灭，只要一烦，只要一贪，佛性就会灭掉。只有自己心中断凡，把凡心断掉，让它死了，佛性才会生起。所以对人间的一切要学会“有则我幸，无则我命”，这样就会想通了。这个东西有了，就是我很幸运，感恩；这个东西无了，就是我的命。这就是八个字“有则我幸，无则我命”，这样想才能断凡心。所以认命实际上就是一种解脱。“我这个人没这个命”，实际上你上辈子有没有修，才知道这辈子有没有这个命，所以凡人之心才会断掉，才会不看中这个世俗的物质名利。
守护慧命
摘自2021年师父每日白话佛法2021年6月1日《谨言慎行》节选
（原文链接）
修行必须远离贪瞋痴，尊重不同的见解，不贪图名闻利养，你的善业会很快地增长，护法神会加持，菩萨会护持，你的学佛道路会更加地顺利。
师父曾经讲过一个新闻，一对夫妻吵架，吵到后来那个女的冲着她老公说，“你有胆量现在就去撞车”，那个男的一赌气，就往外跑，那个女的追出去已经来不及，最后那个男的被车撞死了，那个女的后悔莫及。一句话就害死了一个人，这就是不学佛的苦，这就是不谨言慎行的痛。
表面修行内心苦，真修实修心底乐。
无是无非笑呵呵，平安是福真快乐。
因果非常可怕，修心切莫急功近利。如果你修心修到后来，越来越觉得自己浅薄，说明你在进步；如果你修心修到后来，觉得自己懂得越来越多，没感觉到自己过去所做事情的可怕，说明你接近高傲自大。无始劫以来，我们无明太深，总以为自己做的是对的；对人间的诱惑，自大地都认为自己可以降伏。
其实修心最难的就是降伏自己的妄心。首先降伏的是自己，才能降伏你的见解，才能真正地出离内心的轮回。
修心的一些好奇心、好胜心，有的时候甚至是错误的努力和错误的勇气，都会给你自己造成障碍。犹如，总说别人这样拜佛是不对的、这样念经是不对的，其实你都不知道这样是不是对的，你这样说别人就会给自己造成更多的业障。其实修心就是要学会：老实修心，听话努力，尊师重道。自搞一套，最后必定是害人害己。
所以佛法讲的戒定慧，其实就是戒靠自己守，定靠师父教，慧靠佛菩萨的加持。
所以在学佛当中，以凡夫之心做菩萨之事，最后一定会伤害自己的慧命。
尊师重道最重要，
贡高我慢惹人笑。
降伏妄心自己调，
脱离轮回菩萨教。
我们离菩萨到底还有多远？
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摘自2015-04-12 卢台长新加坡《佛友见面会》开示 节选
（原文链接）
末法时期怎么样离佛越近？拿菩萨作为自己的榜样。做一件事想一想“菩萨会不会这样做？”任何一个事情都想一想“我愿不愿意跟菩萨想得一样？”观世音菩萨不会做的事情，我想你们应该知道菩萨哪些事情不会做。首先，菩萨不会和你们喝酒；第二，菩萨不会有私欲；菩萨不会骂人，菩萨不会很凶，菩萨不会怪别人。所有的这一切人间的杂念、烦恼都是菩萨所唾弃的。所以，想成菩萨，你要先学菩萨为人的慈悲心、为人的仁爱心，还有人的忠义心。仁、义、礼、智、信都是我们传统文化中值得弘扬的，就像佛法界的慈悲心一样，这是永远不能脱离的。因为当一个人没有良心来照看自己的时候，他一定找不到本性。现在的良心是什么？就是开汽车的导航仪，西方叫GPS。这个导航仪就是一个指导你走向西方极乐世界的法宝，这个导航仪就是你的心，就是你的心灵，就是你的心到底在想什么，你到底离菩萨还有多远，它在导航着你。如果你做的事情越来越有欲望、贪心，你离菩萨越来越远；如果你的心越来越干净、纯洁，你离菩萨越来越近。
人的一辈子会留有很多遗憾的事情，但是让人最遗憾痛心的事情，你们知道是什么吗？就是人的心灵失去依托。爸爸妈妈走了，很难过，我们就觉得无依无靠。台长告诉你们，有一个母亲就是这样，自己的父亲走了，哭得像泪人儿一样，回到家里抱住自己的孩子，跟孩子讲：“孩子，妈妈现在没有爸爸了，没人再管我了。”想一想，人脱离了依靠，就叫无依无靠。那么我们现在有没有依靠？（有）谁啊？（观世音菩萨）记住了，永远要靠着观世音菩萨，连师父都要靠着观世音菩萨。我们的灵魂如果失去了依靠，就不知道在人间应该做什么；如果我们天天不知道想干什么，就一定会做错什么。所以要想一想，不能再做错事情了。我们的父母亲一辈子为我们，我们不能天天再迷迷糊糊地颠倒，跟他们一样，稀里糊涂地就离开人间。我们的人生列车即将到站的时候，要乘上已经等待我们的宇宙飞船——那就是上天的路。
我们要把人间的梦幻泡影全部认为是人生和理想的助推力。什么意思？我看到了未来，但是它是空的；我看到了我的家庭，但是这以后也会散掉的。我所看到的一切虽然现在都好像存在，实际上，过几十年之后全部都没有了。我经常看着你们，我想的跟你们不一样，我想的就是五十年之后你们在哪里，你们很多人会很自豪地告诉师父：“师父，我们在天上”。这么不好好地修，这么不好好地努力，就是回了天，到八功德水去照一照你的脸，不像菩萨，上不去。不要说“大如车轮”，连自行车的轮子都达不到。好好地努力修心啊！
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