专题分享｜杂修和修行要量力而为
学佛不能浮躁 救人必须要有智慧
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摘自 2016-10-05 卢台长台湾 台北《世界佛友见面会》节选
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我们做人学佛要实实在在，你们今天跟师父学佛就要全部把它学好，不要学了一点点就跑出去说“我什么都会了，我什么都能干了”，这样会伤害你们的。台长告诉大家一个故事。当年在波罗奈城有一个德行超群、精通法咒的咒文师，他是全波罗奈城名声最大的老师，他有500个学生。有一个学生叫桑耆沃，他从老师那里学了一个起死回生的咒语。但是这个学生生性浮躁，刚学了一部分，还没有掌握解咒的方法，便自满起来，不肯再学了。有一天，桑耆沃和他的同学们一起到森林中去捡柴，在森林当中他们看见一只死老虎。桑耆沃便对同学们夸耀说：“哈哈，你们都不知道吧，我能用我起死回生的咒语让这只死老虎重新活过来！”“哎哟”，大家说，“你有这样的本领啊，让我们看看吧！”这些学生还很聪明：“哎呀，你让我们看看啊，不然我们以为你是说谎，我们不相信你。”说完，几个同学全部爬到树上，从树枝当中探出头来看桑耆沃的表演。桑耆沃就站在死老虎边上默默念咒语，并用石头砸那只死老虎，因为念了咒语之后要触动它，他手又不敢碰它，就拿石头砸死老虎。没想到咒语一念，这只死老虎被石头一砸，“嘭”跳了起来，活了。这时候桑耆沃说：“你们看，你们看，我多了不起呀！哎呀，我多了不起……”话还没说完，老虎“嘭”地一下扑上来，一口咬住了桑耆沃的脖子，还没等他明白怎么回事，就命归黄泉了。桑耆沃一死，那些咒语马上停掉了，失灵了，老虎也马上倒地死亡，两具尸体倒在一起。同学们在树上都吓呆了，大家觉得一切发生得太快，他们都不敢相信自己的眼睛。大家慌忙地爬下树，背着柴回来，向老师报告了这件事情。同学们一边说，一边为失去这么一位同伴伤心落泪。大家听听老师是怎么讲的。老师难过地摇了摇头，拍拍学生的肩膀说：“仁慈和善心，施前当三思。施于好为善，施于恶惹祸。孩子们，不辨善恶、滥施恩情的人，只会把灾祸引到自己身上，慈悲的同时也应该拥有智慧呀！”
我们很多人去度别人，别人还没度好，自己已经被别人的业障缠身了。所以救人，菩萨心疼我们这些佛子，让我们先要救有缘众生。你们知道什么是有缘众生吗？就是一个能够积极向善的人，心中有慈悲心的人，心中有那些能够让别人感受到感恩的人。所以这个老师说“施前当三思”，就是当你要去布施之前，你要三思而行。“施于好为善”，如果你施于好人就是善的；“施于恶惹祸”，你把一个好的事情施于一个恶的人，你就惹祸了。所以很多女孩子，“哎呀，我去度度他吧！”一度，被他拉下水了，害死了自己。所以学佛要有智慧。老师接着说：“你们一定要拥有智慧。”学生们哭着说：“老师，原来起死回生的咒语这么危险啊！”老师说：“我教给他起死回生咒语的时候，本来应该一起教他解除这咒语的方法和行咒的规矩，可他刚学完起死回生咒语，就大叫自己可以去普度众生，不愿意再往下学，结果就成了这样。”学生中也有人曾有这样的经历，听了老师的话，羞惭得低下了头。最后，老师慈悲地教导所有的学生：“学习中的浮躁千万要不得，刚学了一点就觉得自己很了不起，那更要不得！你们一定要记住桑耆沃的教训，以免重蹈他的覆辙呀！”这个故事就是告诉我们，我们人不能骄傲，学了一点点东西，以为可以去救度众生了，好好跟着师父学吧，你们差得太远了，你们不要以为学了一点点东西就能到处去讲法。有人问过师父：“师父，如果我们去弘扬佛法，发心是好的，我们讲错的话，有没有罪过？”有没有啊？（众答：有）好了，所以不要乱讲话，讲错的话，即使你发心再好，也会有业障。所以要记住，一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，他一定不是一个好医生！
做到“一门精进”要听师父的话
摘自 Wenda20201016 29:53 节选（原文链接）
女听众：有不少师兄在已经许愿清修或者一世修成的情况下，还在朋友圈不是专一发心灵法门的内容，或者会看一些星座新闻等不是师父开示的内容。然后就有师兄梦到这些师兄有杂修的情况，而提出要让他们一门精进，提纯气场。请问师父，一门精进的要求，有什么具体的需要去做的吗？
台长答：没什么要求，师父还活着，听师父的。很简单，你今天在大学里读书，老师还在，你当然听老师的（是）不听就不要去上课了。左看看、右看看，你能控制得住自己的？（对）你知道什么叫对，什么叫错？要是能够知道什么叫对，什么叫错，你就不会造这么多业了（是）
社交平台上看得太杂 不利于修心
摘自 2015-06-20 中国·香港《佛友见面会》共修组提问 节选
（原文链接）
问：在微信平台上除了发师父的开示外，是否可以发一些关于素食养生、启迪别人心灵的小故事或者因果故事，还有提及到修法和启发善心的文章？这样是否如理如法，是否违背了一门精进的原则？
答：实际上它是不违背的。但是要记住，有些人刚刚开始学佛，你给他看了太多的辅导书，反而会让他摸不着正确的道路。记住了，学到一定的时候……举个简单例子，现在你学心灵法门，你就看心灵法门那些书，那么台长能不能看其他高僧大德的书？（能）为什么？我有辨别力，你们没有辨别力。现在知道，书上是每个人的观点，一部《心经》可以把它译成千万种意思，一部《大悲咒》也可以说成千万个意思，还有很多说佛说法的大经文都是根据每位法师自己的修养、根基而来的，因为不是菩萨说的，所以你怎么能知道他是对还是错，让你能够接受还是不接受呢？那么不看，可能你会更清楚一点；看了，你必须要有识别这些书如理不如理、如法不如法的能力。举个简单例子，你开车，一条大路很容易走到自己的目标；如果你今天路很熟，可以绕小路，照样可以到目标。你是情愿走大路，还是情愿绕小道？
只有菩萨才可以讲经文
摘自 白话佛法 (五) 30、【读《心经》谈“色即是空，空即是色”】
节选（原文链接）
《心经》不是一般人能够解释的。有个弟子每天看师父的《白话佛法》，他说：“深可以往深里去看，浅可以往浅里去看，师父在里面讲解的含义非常非常的深奥。”实际上就跟我们理解《心经》和《大悲咒》一样，还有其它很多的经文。要去讲经文的人这个人必须是菩萨。很多大法师他们可能前世就是菩萨再来，所以他们能讲。但不是所有的法师都能讲经文的，如果讲错了会造口业。
不同的书存在不同的气场，学佛要一门精进
摘自 Shuohua20130201 13:15 节选（原文链接）
女听众：台长您好！首先给师父请安！今天有几个问题，上次您帮我解梦，感应到我看一本描写下面的书，挂电话后我马上跟那位转发给我的同修联系，他跟我反馈，觉得自己最近状态很差，而且眼睛出问题了，非常痛。自从他转发了这些书之后，他的眼睛睁也睁不开，睁开也觉得很痛，去医院看了也没有用。他现在知道错了，请问他这种情况念多少遍礼佛比较合适？
台长答：49遍（好的，感恩师父）实际上这些书应该可以看的，庙里的法师就可以看，人家心中杂念少，但我们居士心中杂念太多。而且在家居士本身心不稳，心不定，心不安，这种情况下，看什么书都会给自己找麻烦，只有精进修行、好好稳定自己。你们都不懂的，书里边都有气场的，好的气场转发给人家会带来好处，恶的气场转发给人家会带来恶处。比方说，你告诉这个人谁骂他，是不是给他带来恶气了？他气得不得啊（明白了，谢谢师父！非常感恩观世音菩萨、感恩师父能够及早点化我们，不然我们根本就意识不到自己的问题）
学佛要明心见性，不要偏执
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摘自 Shuohua20130308 01:13 节选（原文链接）
女听众：师父您好，弟子给师父请安，祝师父法体安康，常驻世间，弘法顺利！我想请教师父几个问题。《金刚经》上说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。同修的疑问是：我们供养观世音菩萨，天天求观世音菩萨，这是不是“音声求”？梦中见到师父的法身是不是“以色见”？
台长答：要记住，任何的经文，都是应时而生，应时而运，学佛人不要去执着某一句话、某一件事情、某一个观点。为什么佛菩萨讲“一门精进”啊？很多的经文，当时佛说，佛在孤独园怎么说怎么说，是根据当时弟子提的问题，和当时现实社会上的问题。比方释迦牟尼佛当年在印度，他的弟子提出的问题，这些都成为一些经文了。释迦牟尼佛倡议大家沿街乞钵之食，培养大家的慈悲心，这个是妙法。你想想看，你拿菩萨这句话来讲菩萨那一句话，怎么会没有矛盾呢？（对）你现在说“菩萨说魔心太重，要打魔”。如果照这个原理讲的话，菩萨都要大慈大悲，连地下的恶鬼都要救，为什么还要打魔？魔不也是恶鬼吗？（是）这么来讲你就偏了，叫偏执，学佛一定会学偏差。天上都是菩萨，为什么还有护法神？护法神是打魔的，对不对啊?（对）但菩萨是救人的（对，末法时期我们也应该用妙法救人）对了，很多人就是批评这个批评那个，八万四千法门你现在讲得出来吗？字典上找得出来吗？编都编不出来。八万四千法门是应运而生，有的法门还没有出来呢（是）就像人钻在“知乎者也”里一样的，你拿这句话来贬低那句话，拿那句话来打倒这句话，那你自己本身不就在无明当中了吗？（对对对）要记住，一门精进是明师帮助你怎么样来解除自己心中的疑虑和困惑，你这些问题并不代表你心中的疑虑，实际上是学佛当中的一种业障（明白）台长跟你们讲的话都是实实在在的，有些东西越解释越糟（对）佛法是妙法，佛法是应运而生的，末法时期很多的佛法是应用在人间的，如果这个佛法不能解决人间的问题，为什么学佛法？（是）那大家都学出世法好了，以后死了再用，现在用干嘛？观世音菩萨为什么救苦救难，苦难在哪里啊？苦难在我们人间。现在还有人跟台长讲“观世音菩萨动人因果了，把你救出苦难了，本来你应该受苦的”。这种理论你能跟他讲吗？讲了你就犯口业了，你现在不就这样吗？拿佛菩萨在某一个年代讲的某一句话来解释现在很多问题，不偏差吗？学佛要明理，要明心见性，见不到自己的本性就不行（懂了，谢谢师父！）
两个法门的经文都念 效果不灵
摘自 Shuohua20160415 21:50 节选（原文链接）
女听众：我小时候的一个邻居，我跟他们说我们的法门，他本来是念别的经的，现在两个经都在念，行吗？
台长答：先叫他两个经都念，但是效果不灵的。等到他以后完全念心灵法门，心灵法门菩萨就会对他特别的。法门不一样，并不是菩萨小气，因为等于不同的部门要管不同的事情（别的经叫他最好不要念了？）先让他所有的经都念，慢慢地念的时间长了，他会改变的。
念大经要有相应的愿力
摘自 2015-06-20 中国·香港《佛友见面会》共修组提问 节选
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问：很多同修在修心灵法门之前都念过一些大经，比如《地藏经》《金刚经》等等，他们放不下之前念的功课，同时也在念心灵法门的功课，这样算不算是大乘和小乘佛法一起在修行的现象？……
答：这个问题问得很好。一个人的根基有限，一个人的愿力有限，所以才会选择八万四千各种不同的法门来修。如果你愿意学大乘也可以，学小乘也随缘，最主要的要学会自度度人。一个人怎么样能够让自己心平气和？今天他会念很多的大经，那很好，说明他的愿力很大；他现在又念心经、大悲咒——心灵法门提倡的那些经文，那更好。这就等于你喜欢中医也好，喜欢西医也好，喜欢中西医结合治疗你的身体都可以。但是，如果经常吃中药，你可能还是经常用中医比较好；经常喜欢西医的人，最好还是西医帮你治疗比较好。如果你天天这里在开刀，明天喝中药汤，可能两个效果都不会太好。记住了，大经为什么难念？因为它有愿力。为什么出家的法师能念？因为他们一出家就被称为“师父”。记住了，他们背的业很大，所以他们念的大经，就是完全舍去了小我，要成全一种大我。而我们在家居士背不起啊，你们天天在家里贪瞋痴，天天在愤怒、忧愁和瞋恨当中活着，所以你们念这些大经可能会让你们替众生担更多的业。想一想地藏王菩萨的愿力——“地狱不空，誓不成佛”，你行吗？你这里还在骂人，买菜烧饭，天天忙得不亦乐乎，连正常的功课都做不了，你还能到地狱里去救度众生吗？你人还没有到地狱，已经被鬼全部拉下去了。
为何跑庙十几年 一直有不认识的灵性找来
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摘自 Wenda20170707 23:56 节选（原文链接）
女听众：同修跑庙跑了十几年，烧了许许多多的锡箔给冤亲债主，包括孤魂野鬼。现在他学心灵法门，许多不认识的灵性一直在找他，他每天大概念七到八张小房子，但还是挡不住。他求观世音菩萨：“那些不认识的灵性找他们的亲戚去，与我无关。”可以这样说吗？
台长答：你记住一句话：这个世界没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨。人家为什么找你？因为你过去可能已经动了人家的因果了。就是你很慈悲地讲这个人，“哎呀，很可怜，我以后会帮助你的”，或者“我要救你……”你只要有这个念头，等到你会念经、念小房子了，他就来找你了。怎么可以说他跟你没关系呢？（因为他前面烧了太多的锡箔，孤魂野鬼都找他？）对啊，因为你是一个慈善家，人家没钱了就找你（哦，是这样。他跟菩萨说了以后，那些不认识的少来很多）来的人少了，就因为你讲过“我不愿意再帮这些人背了”，所以为什么要说个人的业自己背（嗯）现在师父也不想生气了，我现在碰到什么事情，我说：“你们的业自己背了，我不管了。”但是你要知道，我说这句话之后有很多人就倒霉了，这些弟子如果犯规、做错事情，过去师父帮他背，他做了坏事他还能维持，现在我不帮他背了，他一做坏事，马上报应。
杂修不容易得到护法神的保佑
摘自 Wenda20200529 55:20 节选（原文链接）
女听众：请教师父，是不是杂修的人不容易得到护法菩萨加持和保佑？因为现实中有些同修不一门精进，杂修，看其他的开示，导致现实中会有些不顺，家庭不和。
台长答：肯定的（是不是护法菩萨会远离他们，之后他们也得不到梦境的提示？而且还不明白他为什么不好、不顺）是的，就是这样。杂修的话，你就是个普通科医生，你要是专科医生，专门治骨科、儿科，专家好还是普通科医生好？（专家好。所以针对这种同修，我们就让他多看一门精进的文章，还有尊师重道的文章，这样会不会帮到他呢？）对，肯定帮到他的。
杂修容易修成仙家
摘自 Wenda20180513A 35:24 节选（原文链接）
女听众：同修想请教师父，某地区有一些弟子已经拜了台长为师之后，现在还想拜某位经常去台长法会的法师为师，目的就是多一个师父多一层保护，身份还是在家居士身份，就是偶尔去庙里跟着参加一些他们的法会或者是到庙里进行一些超度。现在据同修估计，已经有将近百位弟子或慕名或跟风，已经开始跟着法师修了。这位提问的同修现在也被问到是否再拜一个师父，现在同修迷惑，不知道这是否违背当初拜台长为师时许愿的一门精进了？算杂修还是算退转？请师父开示一下。
台长答：这个事情是这样的，要看他自己的心了。他愿意杂修，他都可以拜，他拜五个、六个都没关系。这个应该也是属于不一门精进，因为你跟着师父，有师父在，有心灵法门在，你应该好好修啊。这个拜拜，那个拜拜，你今天能够拜这个法师，那么你过一段时间看见另一个法师，你再拜另外一个法师，你说这个是不是叫杂修？（是，算杂修）如果这个法师说他是在修心灵法门的，那你跟他学学还过得去，讲得过去；如果是其他法门的，那么这个就叫杂修，这还不懂啊？（同修说因为他经常去师父的法会。庙里的法师不可能光修心灵法门，肯定还念一些大经，然后就引导着慕名的人跟着他这样的方法去修了。同修现在心中疑惑，想请师父开示一下，他说会影响一大批人，因为这是在网上发起的，比较临近的同修，就是你告诉我，我告诉你这样的）我是随缘的，师父这个人绝对随缘的，我这个人无所谓的。修心靠个人，每个人的缘分都是自己的，他愿意再拜一个他也无所谓，我都不反对。但是这要看他自己学得到东西学不到东西，学到的东西是正还是不正，这个都是非常重要的，要靠他自己的智慧来辨别了。比方说，你现在等于问我，你找了一个专家医生帮你看，一直看得很好的，突然之间有个医生说“你也找我看看了，我也跟这个专家医生关系很好。专家的东西我也懂一点，但是我自己还有一套其他的看病方法。”那么你愿意跟这个医生你就去，专家医生也不会损失什么，如果你一门心思跟着专家医生，那你的病肯定会好的。这个修修，那个修修，他毕竟不是完全一门精进的心灵法门啊，这是很简单的一个问题。那要看他自己的选择了，我不反对，选择很重要（明白。如果要是杂修，正常来讲，种下这个杂修的因，以后得到的果报也是修不成，是不是？）你说仙家算修成了吗？（修偏了，也有功德）修到神了，山神、地神，那算修成吗？看你自己的目标，你要想修成仙家也可以的啊。有些人打打拳，打打太极拳成仙家都有的啊，它也是一个法门。要看你自己境界到底多高了，你到底想干吗，对不对？（明白）有智慧的人……当然了，这种东西都靠你自己讲的。你想到什么境界你就花多少精力，“一门精进”肯定是这个门到顶，这个门到顶是什么你应该知道了，是观世音菩萨的法门（明白）观世音菩萨最近开示又讲了，“你们修我的法门……”观世音菩萨自己讲的（对对。最开始的时候我也梦见了）所以我跟你们说，师父何德何能能有这个法门，这是观世音菩萨的法门，我只不过跟你们一样在弘扬而已（感谢师父）你们记住了，学学你们师父的谦虚、谨慎、戒骄戒躁，要平平安安，不要夸自己。
研究其他玄学 也属于杂修
摘自 卢台长来信解答（一百九十二）节选（原文链接）
问：如已修行心灵法门，但是还是会喜欢参考其它玄学，如，数字学，风水，研究水晶，星座等，是否算杂修？
答：算杂修。
找通灵人后 念出来的小房子没能量了
摘自 Shuohua20130201 00:58 节选（原文链接）
女听众：有个同修之前一直看通灵人，然后感觉念出来的小房子没什么作用，台长能感应下这是怎么回事吗？
台长答：我已经再三跟你们讲了，所有的通灵人都不要去看，现在很多通灵人利用心灵法门乱搞，不要再搞这些事情了（好的。台长经常说这些通灵人有灵性，或者其他的东西在身上，那如果……）学佛的人其实都有这种通灵的能力。为什么呢？只要他跟菩萨气场接上的时候，会有一点点通灵。有的人有一点点感觉就以为自己通灵了，然后拼命追求，那种灵感没了鬼就上身了。每个人会看一点点，但是不可能……如果不是菩萨乘愿再来的话……有的人修炼很多，但要看怎么修法，不要去追求这些东西（如果这样看通灵人对同修有什么伤害呢？）举个简单例子，找个鬼看你，你说有没有伤害？你是找医院的大医生给你看病好，还是找马路上的人看病好啊？（同修觉得念出来的小房子好像都没有作用，是不是小房子的能量会跑到通灵人那边？）绝对会的，被鬼拿去了！所以跟通灵人打交道要特别当心啊！我上次在美国波士顿，一个女的过去没学心灵法门前不懂，碰到个通灵人，跟人家学，结果被人家控制了五年啊！钱都弄光，最后给她下杠头（可以控制那个人是吧？）那当然，正的不去控制，邪的就能控制啊！
台长告诫好好修心，不要评论僧人
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摘自 Wenda20170303 07:27 节选（原文链接）
男听众：师父您好，现在有很多寺庙的法师他们会私下加我们的同修，快到初一十五、菩萨圣诞，他们会发放生的信息给同修，让同修随喜，同时会报出什么鱼什么价钱。请问师父，法师召集大家放生过程中，如果鱼的斤两和价格与实际有出入，法师是否也要承担业障？是否也属于敛财，业障是不是也很大？
台长答：首先，我们管好自己，你愿意做功德，这是你自己的事情。至于法师敛财不敛财，会有护法神管理，他们如果做得不如理不如法，他们也会受到护法神的惩罚。我们不去讲僧人不好，过去讲“不讲佛法僧，只是讲自己”。你愿意做功德，你去做；如果你不愿意做功德，你自己随缘。都可以，而不是说去评定别人。我看你再这样下去要修偏了，问的问题有问题（感恩师父，这是同修发给弟子的问题）你要跟他讲要正信正念。就等于我们在人间，我们不偷东西，不抢东西，但是你说这个社会有没有偷东西、抢东西的？你不能整天盯着别人，你自己要好自为之，要好好做人。有时候我们很难控制别人的功德，也很难控制别人的业障，因为别人的业障自己在受，自己在报（是，感恩师父。法师们除了基本的严持戒律、精进念经之外，他们不造新业，也没有度人，这种是不是属于小乘佛法？是不是到最后也只能修到阿罗汉果，只能去声闻道或缘觉道？）首先，你叫他不要再去评论，我已经讲了。他这样做法对不对？他为什么去评论法师啊？他自己修得好不好？修什么法？是修小乘还是大乘？有没有这个资格去评论僧人？本身他就已经有偏差了，这种人心态就是不对，而且是不平等心，没有平等心了。不要去理他了，叫他好好修心吧。个人吃饭个人饱，个人修心个人好，管不了别人的（明白了，师父）
不可随意评论攻击其他法门
摘自 卢台长来信解答（三百零三）节选（原文链接）
大日如来：“心灵法门众佛子，观世音菩萨慈悲怜悯你们救度你们，你们要好好感恩他，不可蒙佛救度又忘佛之恩。
在心灵法门弟子守则第六则，‘尊重其他宗教和法门，不作评论，随缘度化，随机度化’实乃我佛口业戒律。我观察心灵法门众佛子，部分佛子在弘法度人中起了攻击之意，言语中已经造成对其他法门和宗教的伤害（口业）。你们在弘法度人中需小心谨慎，就算别人诽谤心灵法门，也不可起恶心攻击他人法门。你可知八万四千法门都是我佛如来依众生因缘而生，度人弘法切记谨守口业。诽谤口业，不管心灵法门还是其余众生，因果是一样惩戒。在弘法之途上，我会令金刚龙天护佑你们弘法顺利。切记，切记，不可造下诽谤佛门道场的口业。十法界的诸菩萨摩诃萨都是慈悲心具足。”
【同修分享】
十年风水师生涯身患多种怪病无法治愈
学佛念经让我 迷途知返 身体恢复健康
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修行要量力而为
为什么有时做功德、分享会背业？
摘自 卢台长来信解答（一百二十八）节选（原文链接）
问：有同修问，前段时间有位同修很努力的在微信群里做分享，后来生病查出是胆结石，同修打进节目电话，师父说分享太多背业了。那么我们努力做分享，按理说也是在做功德，但是为什么分享多了还会让我们背业？
我的回答是：你去分享要看发心，如果发心是正的，那么菩萨和护法神也不会不管你的，如果发心中有一点点贡高我慢，或者不如理不如法的地方，那是不行的。救人一定会背业的，所以师父要我们救人的时候量力而行。菩萨不是不保佑你，但是菩萨不动因果，你自己的业障和债务都没有还干净，人家当然有理由找你麻烦，菩萨来了也没有办法，不是菩萨不管，而是你自己有问题。我这样的回复是否有偏差？
答：他只是回答了一个方面，而没有从对方身上找原因，还有一种情况是对方业障很深的话，你去跟人家讲的，一讲就会马上背业，并不是说你贡高我慢导致的，而是对方业障很深，自己马上背业。
能量不足的师兄，先暂时在家念经修心
摘自 2017-02-17 新加坡《世界佛友见面会》共修组提问 节选
（原文链接）
问：有些同修参加共修、弘法度人时，出现发烧、头晕、脑胀等明显的背业状况，像这样明显能量不足的师兄，是先暂时在家安心念经消业，还是多求菩萨加持，坚持度人、做功德，以做功德加念经的方式，增加自身能量？请师父慈悲开示。
答：我先问问你看，你觉得在家里增加能量好，还是继续出来度人好？（我认为后者——做功德加念经的方式，增加自身的能量）那是不可能的！脑子不行，已经受伤了，还要继续往前冲啊？在家里好好念经，修心，增加能量，菩萨加持。自修才能让别人修得更好，自度才能度人。
每周都外出弘法，一般每周需要21张小房子
摘自 Wenda20150830B 37:53 节选（原文链接）
男听众：我们学佛，每个星期有一天去外面弘法，像我们的小房子一个星期起码要有多少张呢？
台长答：一般的，一个星期21张（一个星期21张，我们每个星期去外面弘法都要有21张？）嗯（Ok）
救不了的人先远离 护法神不会责怪
摘自 2016-10-01 台湾·台北《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接）
问：师父说“要平等，要无分别心”。在街上遇见精神上有障碍的人，第一个感觉就是要逃走，不要让自己受伤害，心里想：“我量力而行，没有能力我救不了。”如若日后境界、能量高了，是否会有不同的认识？
答：这种没有罪的。如果你看见一个神经病，看见一个身上有灵性的人，你说“我没有能力”，护法神不会惩罚；但是你说你要去救，如果你惹上了麻烦的话，你有这个责任。所以菩萨也是让我们先救有缘众生，先救好人。能够救好人，我们为什么不先救好人呢？坏人我们要救，但是我们要有能力再救。我们没能力只能暂时不救，不是说我们不想救，也是自度度人，所以菩萨都救不了无缘众生，很正常的。
看到可怜的众生 救不了只能随缘
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摘自 Wenda20140105B 24:14 节选（原文链接）
女听众：有次弟子在一个地方看到一只猫，它浑身沾满了很大的跳蚤，它很希望别人能够救它，但是跳蚤也是生命，我们学佛的人如果遇到这种情况怎么样处理比较好？
台长答：首先猫你都不要去养，因为是畜生道的（不是养的，是流浪的）那你看到非洲的那些儿童被苍蝇叮得那种样子了吧？（有）好了，你去救呀，为什么不先救人啊，你救得了吗？！你有这个愿力是可以的，你有没有这个能力啊？没有能力只有愿力的话，你不就是妄语啊！（对对）地藏王菩萨，如果不是菩萨的话，怎么会说“地狱不空誓不成佛”啊。所以为什么我叫你们学佛人要懂得，我们居士有几分能力做几分事情，我们能念什么经啊，法师念的经文我们能念吗？你敢不敢去出家啊？去出家你就即刻开悟了，你开得了悟吗？法师念的经文都要念，法师那种度人的心态又学不好，你说你有什么能力啊？（对，因为当时觉得猫挺可怜的，但是也好像无能为力）没有办法的，你也很可怜，现在台长看你很可怜你知道吧？你看看关在监狱里的那些人可怜吗？你有能力吗？你救得了这么多人吗？你去救他的时候，他听吗？他还骂你、打你。你叫人家吃素，人家骂你，你知道吗？（对）现在已经是末法时期了，是报应期了，很多都是报应啊，真的是没有办法的。你看那些畜生，你知道它的前世吗？它说不定杀人、放火、害人，它这辈子投个畜生了，怎么办呢？我们是有慈悲心的，我们是要救它，但有时候能救就救，救不了只能随缘了（弟子明白了）
有时意念都可能招惹灵性
摘自 卢台长来信解答（一百九十二）节选（原文链接）
问：最近同修在看一篇屠杀动物的报道，起了恻隐之心，感觉对不起动物。晚上做了个梦，梦里一片白茫茫，有一个湖，里面有很多死去动物的尸体，同修走在白茫茫的路上，一下子滑倒了，然后梦醒了。第二天，同修梦到一个数字290亿……
答：就像有一些方法可以救鬼，但是自己没有能力能量，能救得了吗？先把自己救好，自度度人。他就是意念一慈悲，灵性不管的，全部来了。有一个人发愿要还自己累生累世的债，晚上做梦成千上万的人伸着手问他要小房子。不能乱许愿，不能乱讲的。应该慈悲，但是要量力而为，做不到、没有这个能力，就是妄语，如果是大菩萨当然可以做。师父帮人家背了这么多，还能背多少？背不起了。菩萨可以帮人家背得更多，但菩萨也有三不度，因为无缘众生度不了，有些人满脑子都是坏念头，不肯学佛、不肯做善事，怎么度他？
有用之人，有所不用
摘自 白话佛法 (二) 46、【使用智慧能量，认识虚假自我意识】节选（原文链接）
要记住一句话：有用之人，有所不用。如果是一个很有用的人，就是很有能力的人，他对很多事情就假装不做，他就听，学，不是什么事情都做的，这个事情明明知道能做，就是谦虚不做，什么事情都保留三分。而无用之人，无所不用，而无用的人感觉自己什么都能做，“哎，找我，我能干，保证能做到”，到时就做不到了，就像有些人做生意，说满口话做到最后，欠一大笔债，逃之夭夭。满口饭好吃，满口话讲不得，学佛就是不要讲满话。
自己救不了的人 可以求菩萨去救
摘自 Wenda20180902B 25:21 节选（原文链接）
男听众：师父，怎么理解“量力而为”呢？如果一位师兄明知道自己没有能力替别人背业，但还是求菩萨妈妈慈悲点化修偏的师兄正信正念，一门精进，挽救他们的慧命。这样做是否是量力而行呢？
台长答：对啊，你请观世音菩萨救他们，怎么错了？这是最好的事情了。又显出你的慈悲心，又不要你花功德，又让观世音菩萨知道你有这么一个慈悲心让我去救他们，何乐而不为呢？只是你的心要真的，而不是一种好像甩开一个麻烦一样的心态，所以心态很重要。（明白了。有的师兄为了助缘师父的法会，宁愿借钱，瞒着不信佛的家人创造条件去助缘法会，这样算不算量力而行呢？）我觉得，反正不要伤害到别人的都可以（好的，感恩师父）
专度重症病人导致严重背业
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摘自 Wenda20180325A 42:27 节选（原文链接）
女听众：师父，真正的背业有什么感觉？是不是有一种像受了内伤的那种感觉？像被人拍了一掌似的难过，说不出来？
台长答：对，难过。比方说你帮他背业了，你就脑子里老想着他的事，就背了。脑子里老想着他的事情，又放不下，而且想起来就难过，这还不背啊？（师父，我想请教您，我不是很懂，您别笑话我。法会上我帮家里几位不信佛的人举了照片，还帮不怎么吃素的同修也举了照片，像这种背得是不是非常少？原因是不是我一直在想的帮某一个重症的人，想她可能想得多了，有可能背多了？）那当然了，脑子里老放不下的就是背起来了（明白了。我后来严重感冒，咳得整个胸腔都疼，前后都疼，我就求了一下菩萨，之后梦见一个石碑，上面刻着“背业行”几个流血的字，我合计是背业了）对，背得蛮多了（像这种的话，我就好好念小房子，它是不是就能消？）对啊。不要背啊，没有能力不能救的，救人要随缘的（师父，我还想请教您，我们有位同修还专门和别人组团去救重症的，比如癌症的、白血病，她想能够起死回生，但是最后的结果也不行。然后像这种情况，她老是梦见……）是我的弟子吗？（是您的弟子）这个人走偏了，这个人到最后她自己会生癌症的，你赶快把我的话告诉她（啊？！）走偏了（我马上告诉她）严重走偏（她寻思这样属于救要死的人，不是慈悲心吗？）你为什么不先救活的人？这么多活的人，业障没有很重的人，有缘众生为什么不救？她脑子坏掉了？！（您说得对，救好人还能弘扬佛法呢，还能把这么好的法门告诉所有人）你开玩笑了！为什么菩萨都说救有缘众生啊？无缘众生的话，你去度他当然好，你有什么能力啊？脑子坏掉了。为什么和尚看见那些不开悟的人，他只能眼睛一闭，笑笑，跟他讲四个字“阿弥陀佛”？救得了吗？（对对，明白了）没有智慧。严重走偏，还带着人家跑到……怎么不专门跑要死掉的人的家属家里去度啊？神经啊，你度得了吗？（明白。她度完了之后，梦到自己要不就掉地狱里了，要不就黑白无常来接了，要不就是……反正吓得……）看见了吗？我就跟你说了，她很快生癌症，就这么简单（啊？！我的天啊！那我明白了）就是你啊？（不是我，我能干这种事？您刚才说的那个人今天早上梦到师父了，梦中师父手里拿着一把伞，然后师父把伞收起来了。师父手里面东西很多，还帮着她收拾她家里的行李箱。梦里就她和另一个人。师父问她：“你有没有拜师啊？”她就觉得：“师父这是说我呢，还是说我身后的那个人呢？”她告诉我她今天早上看了一个别的法门的公众号，讲《金刚经》的，她寻思看一看，看跟师父讲的一样不，然后她就睡着了，做了这个梦。这个有什么寓意吗？）很简单了，师父帮她背业了，“拿伞”就是帮她背业了。唉，这种人！这种人叫她以后赶快不要做我的弟子了，不要来现世了。以后到了一定的时候我背不动了，我就要开除很大一批弟子了，我背不动（哦……哎呀）真的，我要是以后发现一个不如理不如法，劝一次不听话马上开除，我不给他们拜的，莲花下来我没办法救，有什么办法？（像这种背业，时间长的话也能导致她莲花掉下来，是不是？）是啊（哎呀，太可惜了。我赶紧提醒她，谢谢师父）
每个人要对自己负责
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年3月17日《解脱放下》节选（原文链接）
任何一个对自己行为不负责任的人，就是对别人不负责。
爱护好自己就是爱护众生。
转功德要谨慎 不能超过一定比例
摘自 2016-05-15 西班牙·马德里《世界佛友见面会》共修组提问
节选（原文链接）
问：师父曾经开示，可以把自己百分之几的功德给自己亲人。请问师父，是否求一次就直接给到了，还是要连续一段时间每天祈求？如果自己求了很多次将自己一半的功德给亲人，那么最后自己剩下的功德就不到一半了。
答：比方说许了一个愿，一般求3天到5天，最多不要超过7天。就说：“观世音菩萨，我妈妈身体不好，我把我这次开法会的功德给妈妈50%。”其实你们都要当心的，给了太多，自己功德不够，很多人就生病了。灵得不得了，拿到功德的人很快就好了。我们东方电台，这次也来了一个小朋友，他妈妈每一次进医院重症监护室了，要怎么样要动手术了，他就说给妈妈5%，妈妈出院了；又进去了，给妈妈10%，又出来了。他就是这样，灵得不得了。所以不要给光，50%已经很危险了，因为自己一定要留的，否则的话你没有能力，你怎么救人？40%最多了。千万不要说，我把我的寿折寿给妈妈、给爸爸，不能讲的，否则一定折寿。
根据自己的能力、能量来帮人
摘自 Wenda20180223 28:46 节选（原文链接）
台长语：一个人如果能够帮助到别人，他必须拥有很多的能量，而这些能量可能就是你的技能，是你的本事。你看有一个曾经演少林寺的电影明星，他搞了一个基金会，就是因为他的名声所以他就搞了一个基金会。他这个基金会也是靠能量，这个能量就是他过去拍电影做明星这个能量。所以每一个人学佛都要有自己的能量体的。你今天能够让别人对你在某一方面产生好感或者兴趣，或者觉得你是很好的人，那么接下来你就能够处理好这些事情。你就能够把自己帮助别人的事情、弘法度众落实到位。
救度众生 能力和愿力缺一不可
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摘自 Wenda20141116B 58:53 节选（原文链接）
男听众：感恩观世音菩萨，感恩台长！请教一个关于发心的问题，请台长开示一下。
台长答：发心就是起源心、初始心。比方说你今天想做这件事情了，你到底目的是什么，这就是你的发心。你今天想帮别人，完全很纯洁的，无缘大慈，我没有目的地去帮他，那就是善的发心。如果今天我帮了他，我想从他身上得到一点什么回报，那这个叫“有缘发心”，这个发心就不如前面那个纯洁。你今天去帮了一个同学，希望从这个同学身上能够拿回一点什么东西，那你这就不干净（哦。发心是不是也要量力而行，也要结合自己的情况，然后再去发心帮助人家？）那当然了。你今天没钱，你说我要布施，那你家里饭不要吃啦？（还有一个情况，同修很发心帮助其他师兄，他觉得他是帮到不能帮为止，这个是不是还是要智慧地去帮助人家，点到为止？）智慧地帮，不是说帮到帮不了，你已经觉得帮不了你还去帮他，那你自己有没有这个能力？人的生存能力……台长告诉你一个故事，有一个人到了冰冷的水里去救人，把人家救上来了，大家报纸一登，说他是英雄。记者去采访他了，好不容易找到他，他一直在摇头。记者问他：“为什么摇头？去救人的时候你在想什么？”他说：“我游泳的时候游过去，我在想我再也不救了，因为我没想到这么危险，而且看见他在抓我的时候，我已经觉得我命没有了，所以这次好不容易偶然地把他救上来了之后，我发誓再也不去救人了。”这就是记者采访他的话。这样一个深刻寓意、实实在在比较自然的一种回答，就说明人的心！因为他无意识地去帮了人家，他就没有这种精力、没有这种能力去超脱自己的情感。如果当你完全把自己舍去了，“我就是要救人”的时候，那么你可能就不会讲这些话，你就不会有惧怕感。就要看你自己有没有能力了，如果你没有能力，你去帮助别人，又没有自己的愿力，你怎么帮得了人家呢？（好的）
觉悟和能力不够时 帮助别人容易帮出烦恼
摘自 Wenda20160115 25:58 节选（原文链接）
女听众：师父，现在很多师兄他们来到人间还有自己的债要还，也就是他要面对家庭、生活和工作，同时想要好好的学佛精进。在他学佛精进中肯定就会有很多的阻碍，我们用三大法宝先还掉一些，在我们修行的路上就会少很多羁绊。这样理解对吗？
台长答：对的。就是说你自己……不管你是谁，你自己都修不好，你还救什么人啊？听不懂啊？你说要做大学生去帮助别人，你小学都没毕业，你怎么能做大学生啊？（是的。现在很多师兄就特别担心特别着急想去做功德，但是后边业力就拽着他，然后工作其他……）没有办法，你就说很多人想出去露脸，那脸脏得一塌糊涂，你得把脸洗干净啊（嗯。那就是还是要回来静下心来，先把自己的业还还，然后……）你房子还在付贷款，你怎么还能买新房子，怎么算有钱啊？家里出点事情，钱都拿不出来，你还欠着人家一大笔钱呢。明白了吗？（师父，他们就是想要多做功德，这个过程中就不好均衡这个度）没有什么度，到了一定的时候他自己会开悟的。就很简单，因为有些时候你没到这个境界，你问的这些问题，你讲出来的话他们也听不懂。因为你到了这个境界了，你到了教授，你就知道教授为什么不会发脾气，他因为想得通。你今天不到菩萨的境界，你硬要问菩萨的境界的事情，我告诉你，小孩子学数学一加一、五加五等于多少的时候，你跟他说开根、开方程式，他怎么听得懂啊？你现在很多问题就是……因为人到了人间，他没有到了这个境界，自己一肚子业障，拼命想去度人，这个时候他根本没有能力度人，他度人度到后来会产生烦恼的。你帮助别人帮助到后来自己会产生烦恼，就是你自己没有更高的觉悟，就是这个道理。听不懂啊？（感恩您！太感恩师父了，我第一次打通电话，我说错的地方还请台长多多包涵。台长，把电话留给别人）你们是北美打来还是欧洲啊？（我是北京的。感恩您！再见）再见。
超负荷背业 会影响以后上天
摘自 Wenda20140530 01:03:39 节选（原文链接）
女听众：现在很多同修因为怕背业障而害怕帮助业障重的同修，但是业障重的同修也需要帮助。请问师父，是否因为做功德而背的业障并不会影响到同修以后上天？只要发心正，这些业障和自己产生的业障不同？就像师父替我们背业，但是师父照样是菩萨，耶稣照样上天。
台长答：这问题有道理的，但是不能背过头，背过头照样会影响自己的（明白）因为背得超负荷了，你就不是原来的你了（明白了）
经济状况不好时做功德要量力而行
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摘自 Wenda20140829 49:07 节选（原文链接）
男听众：有对同修他们是夫妻共修，从去年开始，妻子在店里放了师父的书籍结缘给同修，她的丈夫寄书的同时包揽了所有的快递费用。因为双方每个月要放生，做其他功德，加上他们自己本身收入也不高，养家糊口还有压力，女同修就建议她爱人对有困难的同修包邮，一般的就选择“到付”，就是到时候让他们自己把快递费付给快递公司，做功德要量力而行，只要店能维持下去，发书度人的功德还是能一直做下去的。但是他丈夫就坚持要全部包邮，那么这样就给家里造成很大的经济压力。想请师父开示一下。
台长答：首先，我可以告诉你，家里很穷的人要注意钱财，因为经济不好的人，钱财对他来讲非常有诱惑力，这是没有办法的事情，听得懂吗？（嗯）台长讲话……我可以告诉你，全世界说实话的，我可以说台长是非常非常说实话的人之一了。我讲的话你们一定要听好了，如果你家里很穷，你不要去接触钱，你要么就赚你自己的钱，你这种钱去一碰，时间长了看中钱了，你一定会出事的（嗯）这是第一个。你别看她先生现在说“我包邮”，她先生如果看到钱多了或者有什么事情了，到时候敛财的话，我告诉你，她先生第一个会敛，因为他穷，这是没办法的。过去有一句话叫“穷则思变”，对不对？（嗯）有钱的人不会在乎这点邮费，没钱的人连邮费都会在乎。你说你修得好，台长相信你，暂且相信你，但是问题就算你修得好的话，你说你为什么要这么多邮费？家里条件已经这么不好了呢。是不是有人赞助你啊？是不是有人看见你可怜做功德，给你啊？你这些全部都要注意。你可以做功德，你把书给人家邮过去，叫人家到付邮费，为什么不可以啊？为什么要死挺着啊？（哦，就是做功德还是要量力而行）绝对是的！你没有钱的话实际上就是福报不够，福报不够的人做出来的功德当然就不如有福报的人啊，这没有办法的（哦。这个还是要靠自己慢慢累积的，不可能一口气吃成胖子）对了。你说说看，你现在敢许愿说“地狱不空，誓不成佛”吗？你还没死呢，鬼就把你拉下去了，你不是地藏王菩萨啊！明白了吗？（好的，感恩师父开示）
做功德要随缘不执著
摘自 Wenda20180902A 35:12 节选（原文链接）
男听众：有个佛友求菩萨给个梦境，他说“菩萨，您给我个梦境，我想请菩萨指点指点我在修行上的缺点是什么”，他晚上梦到菩萨了，菩萨告诉了他一句话：“你的缺点就是太纠结于你做了多少功德、消掉多少业障，莫要以此来判断，发心大是好事，只管耕耘，莫问收获。”
台长答：这个完全是菩萨讲的话，就叫他不要执著于功德，做一件事情，“哎呀，有功德吗？这功德大不大？功德大的我去做，功德小的我不做。”这就不行（菩萨告诉说“你的缺点就是太纠结于你做了多少功德、消掉多少业障”，师父，我们在学佛过程中也是要做功德消业，然后菩萨又告诉他，要“只管耕耘，莫问收获”，如何平衡这两点呢？）随缘。做得到就做，做不到就不要做；拿得到就拿，拿不到就不要拿，这就叫随缘。
做事情不能急于求成 要善观因缘
摘自 2016-09-16 卢台长纽约《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
无论做什么事情都需要缘分，如果做事情没有缘分就做不成，现代话讲，我认识某一个人就能做成这个事情。人与人之间就是要缘分，各种条件成熟，包括人力、物力、财力、时间、空间等。为什么讲空间呢？空间很重要。什么是空间？一件事情做过之后，如果没有做成，要留一段时间再去做，不能盯着，物极必反。时间很重要，夫妻吵架之后不要马上觉得能够和好如初，吵过架之后要有空间，让你们的心跟心理解，等一段时间之后才会慢慢和好。很多人以为吵过架之后“没事了，我已经忘记了，他为什么还不忘记啊？气量这么小……”不会马上忘记的，他会记在心中。给自己留点时间、给自己留点空间，才能把事情做得圆满。
喜欢评理、打抱不平容易产生业障
摘自 Zongshu20140114 21:29 节选 （原文链接）
女听众：以前看过一个会看前世今生的，他说我是活到59岁，是真的这样吗，看得到吗？
台长答：看得到我也不会告诉你，59就是个明显的关，这还不懂啊？59、49、39、29全部都是关。你现在几岁了？（我现在是54岁）你这个关，你看过《了凡四训》吗？（看过）好了，学佛如果不改命、不改运，那你学什么佛？你相信不相信观世音菩萨能够帮助你？（相信）相信就好了，就不要去讲这些事情。你从生出来就告诉你能活几岁，你就不活了？你也得活，听不懂啊？（呵呵……我听大师的）你听就好了。我告诉你，你好好改毛病，过去嘴巴太厉害，动不动要跟人家评理，动不动跟人家打抱不平，你这些东西里边全部都是有业障的，因为这个世界上很多东西都是因缘果报，你会动人家因果的，你听得懂吗？（哦，我知道，我很喜欢帮人家出头，没想到这也是错误的）那当然了，还“帮人家出头”呢！你看你这个头不就坏掉了？再出啊，我看你再出啊（您看得到我的将来吗？）不知道，将来是掌握在你的手上，好好念经、学佛，你就有好的将来了（我一直都在看佛经）你看什么佛经？你一直在吃药，吃了要对症下药，你现在知道你什么毛病吗？你对症，这个症是什么症状？知道吗？（知道）好了，还“知道”呢，你现在接触到心灵法门了（就应该这样念经，我的将来呢？去度人，是吧？）对，好好地做护法，你只有用这个理由跟观世音菩萨讲“要保佑我消灾延寿，我要度更多的人”，否则的话，我告诉你，你就跟着自己的命走，你的命到哪个地方，阳寿过不了，或者有一个劫，你可能就走掉了，听得懂吗？(可是我不太懂，像我经常也是帮助人家，也是有在做这些东西）好了，台长这个节目是救命的节目，都是相信的人打进来的，像你什么都不懂的，你最好平时打我们东方电台92832758（好）我找一个台湾的佛友跟你讲一讲，好吗？（好好）都是台湾的佛友，他们都会教你的，他们会教你怎么念经，怎么念小房子，因为你刚刚接触到（好）好好听话，人的命运是掌握在自己手上的，条条大路通罗马，看你走哪条路，每个医生都是为病人好的，但是有时候这个医生可能会把你病情耽误了你都不知道，听得懂吗？
世界上太多的坏人坏事 我们管不了的
摘自 Wenda20190505 00:53 节选（原文链接）
女听众：假如有一个人偷了公司的钱，大家都已经知道了，作为学佛人应该怎样选择？师兄讨论了，有一种观点是必须管，不要怕人家报复就不管；还有一种就认为，这个是有因果的，不要把这个善恶分得太清楚；还有一种观点是该管就管，不该管就不管，能做什么就做什么。请师父给我们开示一下。
台长答：很简单。首先，这个事情跟你有直接关系吗？如果你没有分到钱，没有这个，那么你就好很多了。因为这个世界上，时时刻刻到处都在做坏事，到处都有坏人，有的事情你管不了的（嗯）当你知道这件事情，你是局外人，你也只能心中知道这个世界上的很多事情，个人业自己背了（明白）因为你帮他讲出去之后，或者你指出他之后，会给你带来很多不利的，菩萨也不愿意看到我们每一个众生、每一个学佛人受到这种报复的情况发生，所以应该懂得用智慧来随缘处理这些事情。如果是你自己的事情，你就必须要忏悔，你就必须要改变，明白了吗？（明白。当时是因为有位师兄想度一个人，这个人跟这个偷钱的人特别有关系，这个人没学佛，他想报复偷钱的人，作为我们的师兄来说，他很矛盾，所以他把这个问题拿出来，我们就讨论了）报复本身就是瞋恨心，贪瞋痴要灭度的，不行的（对）那就不要报复。他自己的因自己背，自己的果自己背（感恩师父。我们就劝他，让他能够念点经再说）嗯。
许愿要慎重 不要攀缘
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摘自 2019-09-05 法国・巴黎《世界佛友见面会》提问 节选
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问：关于一世修成，师父跟我们讲过一个故事。说有一个孩子，他妈妈很信佛，带着他在菩萨面前许过愿，说要让孩子一世修成。结果这个小孩子一直倒霉，直到大概50多岁退休了之后开始过上幸福日子。请问师父，如果现在佛友想明白了，人世间不过是梦幻泡影，也想让自己的孩子一世修成，即使孩子可能人间倒霉50年也没有关系。只要真的能让孩子把上辈子和这辈子的恶缘化掉，从而得到解脱，一世修成，他们可以像那个妈妈一样去佛前许愿吗？我们要怎么样做，才能更好地从小引导孩子学佛走正道，而不受凡尘的染着，求解脱，生出出离心呢？
答：像你们这些都是对佛法的初级理解，真正理解的话，连这些问题都不会问的。靠自己悟性的，你没悟性怎么出离？你知道你孩子什么根基？你对自己的任何一个要求，都要根据自己的根基而来。你今天达不到这个学佛的境界，你为什么要去攀、去有这个欲望？你不是给自己找麻烦？很多女孩子就是的，还有家庭，知道先生没好好修，她自己修净修，清修了，最后家里就造成麻烦了。先生没清修，你清修，那家里不是有麻烦了吗？机缘不成熟，听得懂吗？所以要懂得机缘，要等到她先生变成有缘众生了，你才能清修，否则任何这样的事，你就是攀缘（感恩师父）
用悟性来许愿
摘自 Shuohua20170127 01:04 节选 （原文链接）
男听众：佛陀说：“出尔反尔是人的通病，很多学佛人不自量力，一开始许了很多的愿，到最后又做不到。”如果对一件事情不是太有把握的时候，是不是情愿先不要许愿，而是请菩萨加持能够成就自己的这个愿力，等到完全自己胸有成竹的时候，觉得能做到的时候再跟菩萨许愿，这样会比较好呢？
台长答：对啊，就是这样。只有得到菩萨的加持之后，你开悟了，你用悟性来许愿，跟你自己为了得到某种目的而许愿不是一个概念。我今天为了让孩子考进精英中学，“菩萨，我许愿啊，我怎么……”你说这种愿力有用吗？有目的地许愿。而不是开悟了，我知道人间的一切无常，我懂得了，这个时候许的愿力，你做得到了，你才能许，你做不到不能许，就这么简单。你今天说“我不抽烟了”，你真的决定不抽了，你才能许愿；你说：“我试试看吧，我先许个愿试试看吧，我尽量不抽。”你说一样吗？概念不一样（明白了）
要对自己的修为有清楚的认识
摘自 白话佛法广播讲座 第25集 【观心无心 心空境寂】节选
（原文链接）
“观自在”就是让我们认识自己。很多人不认识自己，根本不知道自己有多少本事、吃几碗饭、能够做什么，什么都想做，什么都做不好，还牛得不得了。所以菩萨就是让我们观自在，好好地先认识一下自己。自己都不认识自己，怎么能度自己？很多人学佛之后改得了毛病吗？为什么改不了自己？发愿的时候觉得自己能够控制的，“菩萨，我发愿”，为什么发了愿又违愿？因为不了解自己。毛病已经到骨髓里了，很难改掉，不是跪在菩萨面前说“我要改”就改得掉的。所以，学佛要“观自在”，菩萨要你们自己先了解自己，才能度自己。佛要我们先认识自己，才能认识众生。所以佛度众生。看看自己缺什么就做什么，应该拥有什么，自己就好好去弥补什么，叫应机说法。认识自己，认识众生。
有能力去帮助众生 就一定要去做
摘自 白话佛法 (十一) 14、【普贤行愿大智慧】节选（原文链接）
要懂得都摄六根，广修六度，就会成就无漏的功德。那些有能力做功德的人，要积极助力；没有能力做功德的人，要懂得随喜赞叹他人的功德。就是说，有力而为必须为，有力而为不为，你就是在犯罪。你今天能够有力量帮助别人，你却不帮助别人，你就是在犯罪，你就是有漏。
弘法有阻碍很正常 要尽力救人
摘自 Wenda20140316A 22:47 节选（原文链接）
女听众：我听您声音很疲劳很疲劳的，虽然只是做节目。
台长答：天天这么疲劳的，还要帮人家“背”。想想当年佛陀到人间来弘扬佛法的时候，很多其他的教派也骂佛陀，说“什么佛教啊？”说不是正教……所以想想弘扬佛法真的不容易，连佛陀都吃了这么多的苦，被人家欺负，所以我们吃点苦算什么啊？跟佛陀比起来我们差得太远了！所以在昨天我们纪念佛陀涅磐日的时候师父就想了很多，我们自己的心一定要坚定，向我们的佛祖学习，有时候真的不能懈怠。如果佛陀当年被其他的教派诬蔑，或者被人家诽谤、被人家打压，佛陀就没有把佛教送到人间的话，我们今天哪能闻到佛法呀！所以人真的要有智慧！我们一定要好好地学习佛陀的精神，佛陀真的太慈悲了，太伟大了！所以有时候想一想，对自己也是一个激励一定要度更多的人，一定要不怕困难，一定要救人啊！因为救人为上。佛陀连太子都不做，舍去人间一切，是不是啊？（对）所以我们一定要坚定自己的信心，好好地度人。像你们两个孩子把妈妈度到了，你们就是菩萨。你不是救了你妈妈的一条人命，是救了她一个慧命啊！她以后上去了会感恩你们一辈子的。好孩子，好好念经（好，我会和妹妹、妈妈一起好好念经、好好救人的）对！太好了！师父最开心就是听到你们说念经。我有时候看见很多我们学心灵法门的人，在那里等候的时候嘴巴都在动，师父可开心了！他们永远没有浪费时间啊！真的，他们在做功德，不容易的（台长太辛苦）不辛苦，应该的。
学佛要缓急适中
摘自 2013-09-24 卢台长台湾高雄《世界佛友见面会》节选
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在佛陀时期，有一位沙门，晚上读迦叶佛的经，诵经的声音时而悲哀、时而清凉，时而紧急，还有反悔之音。佛陀听得出来，轻轻走过去说：“沙弥，学佛前你是做什么的？”沙门说：“我喜欢弹琴。”佛陀问：“如果琴弦太松了会怎样？”沙门答：“会不鸣（弹不响）。”佛陀又问：“如果琴弦累（断）了会如何？”沙门答：“声就断了”。佛陀又问：“那急缓得中又如何？”沙门答：“每个声音就会弹成。”
佛陀说：“学习佛道也是如此，心要调匀。学佛不能求急迫，求道也不能求急迫。有时候紧急地想学佛马上成道，你的身心就会非常疲惫疲乏，你的意念就会懊恼烦闷，一旦产生烦闷，修习的行为就会慢慢退转。行就是退，身口意在造罪，你又在退行，这不是罪业加重吗？”沙门听了赶紧称是。所以身心要清净、要安定，学佛的道心才不会损失。希望大家在学佛中不能急也不能太慢，要轻重缓急适中，才能修好心中的佛道。
未来不可测 当下要修好
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摘自 白话佛法广播讲座 第38集【三施俱全 随缘布施】节选
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未来的事情，没有一件事情你能预测的，你不知道的，你去拼命得到它干吗？今天的东西都会变，何况未来的呢，今天的东西都没有办法把它控制住，你们今天能控制住自己脾气吗？你们今天能控制住自己的体重吗？你们今天能控制住自己的脾气不发，不跟人家闹，你们今天能控制，今天都管不了，以后还想控制什么啊，犯起病来什么都控制不住，未来也控制不住，你说你连今天和未来都控制不住，你还能控制昨天吗？昨天的你在哪里，你们今天好好地学佛修心，你就能控制未来，我今天做好人做好事情，以后未来一定会菩萨保佑我的，而且我未来心我不可得，我不去要，自然来了。所以希望你们《金刚经》好好学，你想想看，佛法这么好的东西，真的要有缘分的，没有缘分，路过错过了，能够掌握佛法的人，那你是上辈子，一定跟观世音菩萨有缘分，你把比你小的都当成你的孩子，你会很开心，我有这么多孩子，你把比你大的，你都当为父亲母亲，你好好照顾他们，你就有功德，你就是孝顺父母，因为佛法讲，天下老人都是我父母，天下的孩子都是我的兄弟姐妹，你用这种思想的话，你就大爱，你不会很狭隘，开开心心学佛法，开心就把过去就忘了，你就过去不可得，开开心心学佛，你现在不在乎现在怎么样，好好种你的善因，未来一定会好的，心里相信，不要去追求，不要去渴望，一切随缘，什么事情不能解决，你们这么多身体上的毛病，怎么一步步都走过来了，你们过去家庭有多少麻烦，你们不是一步步走过来的，你们一生当中有多少，不得了了，出大事了，怎么现在全过来了，这就是缘分，随缘就好了。
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