专题分享 ｜ 缅怀地藏王菩萨
无怨无悔的人才能恒生善心
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摘自 白话佛法广播讲座第13集【谛观正信正念】节选（原文链接）
知足的人要懂得知恩图报，经常有感恩心，少生怨气、少生瞋恨心，那些整天恨这个恨那个的，整天看人家不顺眼的，他的心里能长出什么善良的种子，只会生出那些蛀虫，他永远不会生出那些善心和慈悲心的，佛陀跟我们讲的意思就是，要无怨无悔的人才能恒生善心，有什么好怨的，对不对，有什么好烦的，你经常无怨无悔的，你这个人会生出很多的善心的。所以为什么在回向偈里面讲道，上报四重恩、下济三途苦，你们想想看，你们报了谁的恩，你们今天，我们说把菩萨，我们的恩还没报完，你们想想看，你们还不知足，你们报恩没报好，你们下济三途苦，你们还能救那种恶灵吗，还能救那些饿鬼吗，还能救那些在受苦，在地狱里受苦那些饿鬼吗，看看地藏王菩萨，你们怎么学佛的，天天活在那些瞋恨心当中，你们哪一天能够解脱，一句话一件事情都可以烦恼半天，都可以让自己内心变得非常地憔悴，你们还能下济三途苦吗，想想你们比地狱里的人，不知道要幸福多少。
想一想父母亲，你们的祖上，没有祖辈给你们的耕耘，你们今天可能很多人一无所成，你们报了没有，你们连曾经帮助过你们的同学、老师，自己的父母亲的恩还没报完，你们现在就懂得报仇，就懂得恨别人，所以要学会感恩。
佛陀在《无量寿经》当中曾经讲过，把它翻译过来叫，世间人民：父子兄弟、夫妇家事、中外亲属，实际上这个中外就是，当时佛陀意思就是说，不管是外面的亲属，还是自己身边的亲属，当相敬爱，你们都要相互爱护，不能相互排斥的，无相憎嫉，不能相互憎恨和嫉妒，无相憎嫉，有无相通，要跟他们经常地沟通，就是不能没有沟通，无得贪惜，你贪了之后你就得不到，你们想想看，你们现在谁贪，谁会跟你们交朋友，这个人，贪得不得了的人，谁跟你交朋友，叫无得贪惜，你得到了，得不到了，你没有得到，惜是在这里讲什么，不珍惜，言色常和，言就是语言，色就是你们的脸色，叫言色常和，常，经常要和气、和睦、和顺，莫相违戾，不要跟人家动不动就不一样，动不动就跟人家闹，动不动就跟人家吵，要多交意友，少结冤仇，多交意友，所以你们要交对你们有意义的好朋友，少结冤仇，你们看看，你们告诉我，你们长到这么大结了多少冤仇，你们如果离过婚的人，过去结了冤仇了吗，你们学校毕业的人，过去结过冤仇吗，你们好的朋友交了几个。
佛陀在两千五百年前就教导我们，与世人同在、同行、同乐，什么意思，就是佛陀当时就教导我们说，我们出家人要和众生同在、同行，一起做很多的事情，然后同乐，一起快乐，现在社会上讲要多积福德，多想帮助别人，其实就是要让我们多布施，哪怕一碗饭都是一种布施，所以佛陀告诉我们，心就是一种布施，对人家好一点就是心一种布施，所以做人怎么样能够让别人接受，这本身就是一种修养，不要说伤害别人的话，不要去说奇怪的话，不要去刺痛和刺伤别人，看到别人在改，你要尊重别人，你自己才会变得很庄严，揪住别人毛病不放的人，你会失去你的安详和庄严之相，师父教你们，在家里如果你的老公做错了，你死盯着他，你这个人不庄严的，他会看不起你的，讲过好了，做错事情谁都有，学会原谅别人，你自己能够端正，你自己没有掩饰自己，你也要给人家留条路，让别人有一个改变的机会。
言行要正信正念，什么叫正信正念，不伤害别人就是正信正念，因为你不伤害别人，别人才会尊重你的正直，当你伤害别人，别人就不会认为你这个人正直，而是一种报复心理，所以什么叫庄严，能够理解别人，那就叫庄严。
摘自Wenda20160805 01:28:31 节选（原文链接）
济公菩萨开示
众生苦奔忙，到头梦一场；
弃恶须扬善，人间亦大同；
为人实不易，莫失功德身；
人身若失去，万劫难复身；
行善速积德，灾劫自化解；
如若再不悟，果报皆不爽；
到时方知悔，悔之时日晚；
凡夫不信因，只怕受恶果；
不知因与果，一个不能少；
善恶终有报，不报违天道。
摘自baihuafofa170919 节选（原文链接）
地藏王菩萨的诞辰日，我们缅怀这位伟大的地藏王菩萨，大愿菩萨，能够给我们做个榜样，让我们活在这个世界上，能够有愿力来克服自己身上的不好的习惯。
大菩萨圣诞日，会大赦灵性
摘自Shuohua20170915 17:51 节选（原文链接）
男听众：师父，下周二是地藏王菩萨的圣诞，也是大赦日。请问师父，地藏王菩萨除了管地狱也管地府吗？
台长答：地藏王菩萨就是地狱、地府一起管的。他这个“管”不是他是官，他是慈悲，他是大菩萨，就是这样。他不是去管理，而是他有这个能力。举个简单例子，比方说一个小县城，这个小县城有县官吗？（有）有县政府吗？（有）有很多的乡长都是管的吧？（嗯）我问你，中央首长能管吗？（能）问题是很多中央首长不下去，有一个中央首长“我情愿吃苦”，他跟着你们一起，要把这个山村面貌改变，他下去了。你说他什么位置？他又能管，又能救。就是这个概念（明白了。师父，那一天地府的灵性是不是也同样大赦，更容易超度到投人或者是天界？）有的，这个是真的。其实天上地下只要大菩萨的生日，菩萨是大慈大悲，菩萨没有动他们因果，只是地府的官觉得哪些人应该提早释放，哪些人本来还要吃多少世苦，就是给他们提早。看他们已经蛮可怜了，他们也会学地藏王菩萨，发慈悲心。所以他们就会大赦一些鬼魂，大赦一些已经受过苦的或者已经有悔改的人（明白了，原来是这样。师父，畜生道是哪位菩萨掌管呢？）阎王老爷管的。阎王老爷管地府，地下都是他管的。我问你一句话你就知道了，把人判成畜生是谁判的？（阎王老爷）好了。那他管不管畜生道？他不管畜生道怎么有权力把人变成畜生呢？（明白。地藏王菩萨的坐骑是谛听，谛听也是一个非常厉害的神兽。如果从超脱六道来说，谛听也是超脱六道的神兽吗？可以这样理解吗？）很难讲，这个就不好讲了（明白了）
地藏王菩萨开示：念经还债 切勿儿戏
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摘自Wenda20160805 01:20:51 节选（原文链接）
女听众：师父，接下来快速地讲一个地藏王菩萨的开示。7月25日凌晨，大概四点左右，弟子从梦中醒来，意念中感觉我周围有灵性出现，师父曾开示不得与灵性打斗，接着弟子发现我站在一个灰色、暗暗的地方，旁边有三尊盘坐的菩萨，并没有金光，有些暗，其中有两尊是实体的像菩萨像，有一尊是透明的，当时感觉透明的是地藏王菩萨法身。这时地藏王菩萨面前涌出一帮乌压压的灵性，争先恐后地往外冲。这时，只见那尊透明的地藏王菩萨手持金刚杵一拦，并说道：“上面有上面的规矩，下面有下面的规矩，岂可放肆！”说着，这些灵性非常不情愿，慢慢退回原处。地藏王菩萨这时转身向我继续说道：“末法时期众生业障之重，小房子数量大增，有的人还不好好念经，懈怠、放逸，他们的债主子拿不到本该有的小房子（发票，小房子在地下就相当于是钱用的发票），便会无视规矩，强行而出。若他们强行出去，那阳间的债主必会生恶疾，痛苦不堪，不得而愈。人间不守规矩，不按章礼办事，他们也会如此。望你这次能速回去禀告凡间：念经、忏悔、还债，切勿儿戏。”接着地藏王菩萨说道：“你可知为何是你有此因缘？此次你来，免去你人生中一大劫，观世音菩萨慈悲，念你愿力宏深，且不忘初心，努力精进，依誓愿而行，无半点怨言退缩，愿力与实际相符，所以特此审批，免去你一大劫，今后你且好好继续努力，为你的要经者好好超度，已无大劫。”我点头谢过菩萨。“你回去且告诉阳间众生，只得行善，切勿行恶。天时越来越紧，因缘果报也如影随形，无半点虚假。”接着我面前出现一本绘画的册子，每页上面有一幅插图，插图下面配有文字介绍，意念中这是地狱图解。
接着地藏王菩萨说道：“现在哪还是十几层，都二十几层了！”我准备离开，这时意念中看到一人正在拿着碗吃着什么东西。这时，地藏王菩萨继续显化道：“可知这人吃的不是山珍海味，而是你过去的亲人，他们就像是肢解烹饪的鸡、鸭、鱼牲畜，孰不知你们看不见他们的实质啊！”地藏王菩萨道：“人吃人不知，满目不忍睹。”这时意念中再次出现一个画面，有人用碗吃着什么东西，感觉是葱蒜类的。这时地藏王菩萨说道：“你们阳间喜好吃这些食物，可知气味之大，念经的质量、能量大打折扣。你要告诉他们尽量食素、清淡，以保持身体通畅，清理肌体，以保证身体的康健、体味气味的清新，念经本质能量的保证。”
接着我说道：“大慈大悲的地藏王菩萨，弟子凡人肉胎，唯恐一会儿记录有所疏漏，还望菩萨慈悲，待会儿弟子记录时能保佑弟子如理如法，如有疏漏的记录，以便呈阅我师父，请我的师父在节目中做验证并开示。”地藏王菩萨点头应允，接着并为弟子此次记录示现标题：《地府游历记上》，地藏王菩萨阅，并盖了一个大大圆圆红色的印子，以此证明此文件已阅并审批。地藏王菩萨说道：“你师父悲弘大愿、大慈大悲、悲愍众生、恩泽四方，我和你师父观世音菩萨商议，特批福寿延绵，你且一并报与你的师父。”这时我已将此次全部过程在地藏王菩萨的指点下，一一整理完善。请师父开示，是地藏王菩萨讲的吗？
台长答：你自己都比我清楚（还是师父验证，弟子更放心）你今天讲的地藏王菩萨的这个话就非常重要。为什么呢？现在很多人小房子不好好念，下面的那些要经者、债主子，他就死盯着你，连菩萨都没办法拦住他们。因为他拿不到，他拿不到你在骗下面，他就上来乱搞你，所以很多人就恶疾，身上各种各样的毛病就出来了（是的，地藏王菩萨说他们如果是这样子出来的话，那么一般都是生恶病，而且都很难治的）很难治的，因为地府都没办法帮助，因为这个是他欠的人家的，而且你不但不还债，还给人家假的东西，那么当然这个理由就到他们那些恶鬼身上了。
不好好念经还债 早晚要受报
摘自Wenda20170910A 31:20 节选（原文链接）
男听众：师父，本月地藏王菩萨圣诞快到了，上次师父录音中说过，地藏王菩萨圣诞那一天也是个大赦的日子。您再给大家具体开示一下吧。
台长答：很多饿鬼受了一些业报，在下面吃尽苦头，地藏王菩萨也是心系众生，凡是他生日的时候都会有一些赦免，这个赦免是菩萨的慈悲感召，但同时最主要也是地府那些官，他们秉承着地藏王菩萨的慈悲，给他们赦免。实际上地藏王菩萨一直在慈悲他们，希望每个人都能够出离苦海，但是因果定律是不能改变的，菩萨都动不了别人的因果，菩萨只能救你。比方说你到监狱里面，不能改变坐监狱的事实，但是可以改变在里面服刑服得好，让你提早出狱，减轻工作……这个都可以做的（师父，您讲那一天可以烧49张小房子，这49张小房子是不是单单指自己的要经者49张，还是包括打胎的孩子、房子的要经者、亡人）自己的要经者最好。21张、29张都可以，没问题的（如果地藏王菩萨圣诞这一天给自己的要经者烧49张小房子，是不是效果特别好？）肯定的。因为大赦的话，很多你的冤亲债主出来还是要找你的（对）过去有个故事，地藏王菩萨带了一个居士下去，结果居士碰到了一个他过去的冤结，在地狱里边受苦。碰到之后他就很害怕，这个受苦的冤结就跟他说：“我哪怕在地狱受尽苦了，只要有出来的一天，我一定会把你拉下来，因为你欠我多少多少。”这个人醒了之后害怕得不得了，就天天念经，修心。结果等到那个人真的从地狱出来的时候，有一天他就出车祸。因为他起先念经了，修心了，所以没有死掉。他大难不死，但是这个仇跟冤已经报掉了。从这个故事可以知道，一个人如果不还人家的债，以后一定会吃苦头，早点晚点，这是洗不掉的。就像家里的灰尘，没人去吸的话，这个灰尘永远在的（对。师父，大赦的那一天，烧小房子的效果是比平时烧小房子好几倍呢？）不是大赦，就是有些人重罪慢慢地轻判，或者有些人在下面不应该吃很多苦的，菩萨的慈悲让他提早结束。就像现在化疗、放疗一样的，你要是积极配合医生化疗、放疗，病情、心情好，有改正了，那这个化疗、放疗时间就会缩短，是这个概念，并不是动因果（谢谢师父的慈悲开示）
学习地藏王菩萨 以慈心孝顺父母
摘自2020-01-11 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
我们学佛人一定要懂得孝顺，佛门里常说：福人居福地，福地福人居。在佛家看来，有一种方式增福消业最快，这就是孝顺父母。记住了，孝顺父母乃世间最大的福田。佛经《三世因果》里写道：今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲。若是因果无感应，目莲救母为何因。
佛教四大菩萨中，以“大愿”和“大孝”闻名著称的地藏王菩萨，曾在无量劫以前救度过几世的母亲，令母亲离苦升天，得究竟常乐。佛曾经对弟子阿难说过，不管是出家人还是在家居士，以慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量。所以，孩子如果对自己的身体保养不好，糟蹋自己的身体，不当心，整天生病、喝酒抽烟，也是属于不孝顺。所以，健康很重要。
想要上天 必须孝顺
摘自 卢台长开示来信解答疑惑（三百一十三）节选（原文链接）
问：我在网上分享我的忧郁症好转的信息，用心灵净土的大门做图片，念经打盹，大门的石壁写着“父母一句”四个字。
答：要进入天门的话，必须孝顺，否则连父母都不能同意你。百善孝为先，万恶淫为首。爸妈再怎样对你不好，你也不能怎样，因为有养育之恩。孝一定要的；顺，父母做错事情不开悟，可以多念经，不一定顺，但是必须要孝。“父母一句”，很多人上不了天就是差父母最后一句，如果爸爸妈妈说“我这孩子坏透了”，这种人能上得了天吗？现在的孩子以为自己很精、聪明，没用的，爸爸妈妈都知道孩子的性格、脾气。
学习地藏王菩萨 发大舍心
摘自 弟子开示(二) 10. 弟子提问 师父开示 节选（原文链接）
问：师父在《学菩萨戒，转凡成圣》中说到，开始修菩萨戒是初地菩萨，在《学佛境界，学会喜舍》中也指出了达到菩萨境界的六个条件。我看了之后觉得第六个条件是最难达到的，也就是用“无瞋罣心去学佛，心常慈乐行，初地菩萨要没有瞋罣心”，其中还提到：“对父母、孩子、家人及亲人，以及名利全部都有罣碍。如果这些东西舍不掉，你就做不到菩萨。”我觉得我们在家居士修行，还没有办法做到全舍。
答：那“半舍”行不行啊？（众笑）半舍也能进步，半舍也是舍，能舍多少算多少，舍的越多得的越多。人家出家人全舍了，人家就被尊称为师父，人家就修得好，而我们现在牵挂太多。你提的问题中谈到的是菩萨的要求，一般人是做不到的，所以做菩萨是很难的，一般人舍不掉的。就是跟师父出去弘法，你们也都说有家庭要照顾，要工作赚钱。谁的家庭不要照顾呢？谁不要工作赚钱呢？所以舍需要很大的愿力。地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，所以在宇宙空间中受到众生的尊敬与爱护。他愿意舍，所以他成就了。不舍怎么成啊？小菩萨在天上很多，都没有地藏王菩萨这么大的愿力，所以在天上就永远都做小菩萨。要懂得吃苦，能够下来救度人的人，才能成为大菩萨。观世音菩萨就是大菩萨，到人间来救度众生，从这个宇宙空间下来到人间，菩萨对我们多么慈悲啊，待在天上多好，为什么还要下来？下来吃苦的啊，哪有不吃苦就能成佛的。
想修成菩萨 还要有普度众生的大愿心
摘自2016-09-03 卢台长温哥华《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接）
有一位学佛不久的居士在阅读《劝发菩提心文》时，读到一句“金刚非坚，愿力最坚”，居士不懂，就去请教无相禅师。
无相禅师告诉他：“在学佛的菩提道上，难免由于自己的惰性、业障或机缘不巧等障道因缘而退失菩提心，因此必须靠愿力来支撑、鞭策。历代高僧大德能够成功，无一不是靠着愿力而来，像普贤菩萨有十大愿，观世音菩萨有十二大愿，阿弥陀佛有四十八大愿，地藏菩萨有‘地狱未空，誓不成佛’的悲愿。这许多佛菩萨的大愿，无一不是学佛者的榜样。”
居士仍然不懂，继续问：“为什么想成佛，一定要立下普度众生的大愿呢？”
无相禅师说：“如同一棵树，众生好比是树的根，菩萨就像树的花，佛便是树的果。要想一棵树能开花结果，就必须灌溉树根，要爱护它，否则根一受到损害，树就会枯萎了，又怎能开花结果呢？”
信徒听了，也深觉愿力的重要，便问无相禅师的愿力是什么？无相禅师答道：“我的愿力是我的，不是你的。你为什么不发你自己的愿力而问我的愿力呢？”信徒终于开心的理解之后礼谢而去。
其实愿力有大有小，有的人的愿力说要终身孝敬父母，有的人的愿力说要让孙子能够平平安安，有的人愿力说要做一棵树，下辈子庇荫众生，有的人也可以发愿要成圣成佛。愿力能够让人忍辱精进，一个人能够忍耐就能够精进、能够保持。现在的夫妻关系，每个人都想着自己，每个人都觉得自己是对的，所以才会相互争吵。我们只要有愿力，愿意好好改掉自己身上的习惯，就慢慢能够成全了别人，也成全了自己。
菩萨大愿为众生
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摘自Wenda20180624B 48:08 （原文链接）
男听众：现在有的人求事业，会许愿赚多少钱拿出多少来做功德。他许愿的话，这个比例最低要求多少呢？
台长答：实际上他的许愿，他只要能够大发心，菩萨就会保佑他。菩萨是根据你愿力的大小来成就你的果位的。我问你一句话你就知道，地藏王菩萨的愿力大吗？（哎呀，太大了）好了，成就地藏王菩萨的果位了——佛。对不对？菩萨为什么称他们自己为菩萨？就是为了放低自己，平等心。我问你，实际上地藏王菩萨是不是佛？（是，他是地藏古佛）好了，知道就好了（明白。师父，地藏王菩萨在度化地狱众生的时候，是怎样度化呢？您给大家讲讲吧）他的愿力所为啊。那观世音菩萨怎么度化人家的呢？给人家愿力所为啊。比方说地藏王菩萨到下面去救度那些苦难的众生，那些曾经做过坏事的、那些已经受了果报的在下面的苦难的众生，那么他这个愿力会在他的心中产生一种强大的磁场力（超级能量场，是吗？）嗯。你看地藏王菩萨在成就这个果报当中，他曾经是以大孝和大愿广为流传的。地藏菩萨是大愿菩萨，你们知道吗？（对）举个简单例子，一位得道的高僧，他已经是菩萨了，是佛了，他许了一个大愿去救度众生，那么是不是他的愿力会散发出光芒啊？（对对，是的）只要闻到他这个光芒的，就会得到救度。实际上它是一种光芒。举个简单例子，比方说我今天说“2019年几月开始，你将得度”，你虽然还没得度，你是不是从现在开始已经感受到你有希望了？（对对对）你毕业之后，我指定你可以到某个大公司里去，你读书是不是有兴趣了？有那种能量了？这个能量场哪里来的？就是因为人家的愿力。举个简单例子，比方说现在清华大学说“我要将这个中学所有的学生全部升到我们清华大学来”，你说这个愿力一来，这个中学里所有的学生是不是欢喜雀跃啊？（对对，是的）那么他们进去了没有啊？还没有，但是他们开心了吗？（开心）为什么？是因为清华大学的愿力，让这么多学生已经开始感受到愿力的能量体，让他们加紧学习，让他们感受到今后有前途、有希望、有未来。是这个概念（明白了。师父，讲起清华大学的校训“自强不息、厚德载物”，这些都是厚德载物）是啊。实际上追求当时成本的人是最傻的。做生意也是这样。很多大菩萨都是现声闻相，“现声闻相”是什么意思？很多人动不动就讲《地藏经》，《地藏经》里说“以神通力，现声闻相”，菩萨到地狱去救人没有神通的？没有神通怎么救啊？为什么要现声闻相啊？声闻相就是出家相，所以为什么叫“出家师”啊？法师就是给人家一种模范的样子。《地藏经》里都讲了，因为这个世界实在太肮脏了，所以你没有一种很大的愿力，甚至连你的苦恼、连这个人间肮脏的东西你都不能完全消除。所以地藏菩萨为什么要立誓度尽六道一切众生，自己才成就佛果啊？就说师父这么小小的学佛人，师父都有“要度尽全世界一切有缘众生”的愿力啊（对对对。其实弟子也很感恩地藏王菩萨，当年是地藏王菩萨叫我接触了师父的心灵法门）对啊（感恩地藏王菩萨）菩萨都是很慈悲的，菩萨不会这么小气（对）菩萨慈悲我们五浊恶世的众生，只要你能够一念善心，他就应你所求而消灾增福。其实地藏王菩萨也好，众位菩萨……他就是要以成熟众生的善根，成熟你们的善根、善缘、善力，就是这样（对。师父，我觉得师父说的菩萨的境界很高，无论你修哪个法门，你只要成就了，他们就高兴。是这样吗，师父？）对啊，他的目的就是救人，只要救到了，他当然开心。医生到底是为了赚钱还是为了救人？如果一个医生为了救人，他当然高兴了；如果一个医生为了赚钱，看见人家病好了，他就难过了，因为他没钱赚了（对，师父说得太对了）
大愿力能洗涤心灵 成就果位
摘自 白话佛法(二) 33. 【离欲梵行，成就佛性】节选（原文链接）
一定要懂得愿力是很重要的。地藏王菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”虽然地狱还没有空，但是他的愿力成就了他的果位。为什么一个人发愿后没有成功，也会有果报？比如，你诚心地想去做一件事情，如果没有成功，但是你真的愿意去做，就有功德，必须要发出大愿力。
另外，等到你们的大舍心、大福德、大愿力、大慈悲 心生出来的时候，就是在慢慢地洗涤你们的心灵，把你们的心洗干净。当你们的本性干净时，就能看到干净的本性，就逐渐地脱离了沉浸欲界的染著。当你慢慢地经过这些洗礼，你的心境就慢慢地开始脱离了欲界天。
菩萨修的是内心 不是外表
摘自Wenda20180909A 39:52（原文链接）
男听众：每一位佛菩萨成就正果都跟愿力密不可分，阿弥陀佛有四十八大愿，观世音菩萨有十二大愿。如果我们有更多的师兄能够根据自身的情况，发下种种大愿，利益众生之行，应该也能更早地成就正果，也可能本来是成罗汉果的，因为愿力就成了菩萨果位。这样理解对吗，师父？
台长答：对啊，就是这样。大乘经中的一切大菩萨，就像观世音菩萨一样，他们所示现的在家相、白衣大士、天人相，文殊师利菩萨现的童子相，普贤菩萨现的在家相，地藏王菩萨现的是出家相。所有的相，实际上就是告诉你们，菩萨的境界在内心，修是修内心，不是为了外表（谢谢师父的慈悲开示）
持戒行善 方出轮回幻相
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摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百一十六）节选（原文链接）
问：16-09-2020，地藏王菩萨圣诞，虚空宇宙中聚集了无数佛菩萨的金光法座。地藏王菩萨盘腿端坐在金色莲花宝座上。身边许多的麒麟、金龙、护法神围绕在地藏王菩萨莲花叶四周。
不久，管地狱的判官打开地狱通道，从不同的地狱通道里边传出许多罪灵的哭喊声。一朵接一朵的金光能量从诸佛菩萨的莲花法座中流转出来幻化成无数的金色莲花。金色莲花飘进打开的地狱通道内，阵阵金色细雨挥洒在地狱上空，没入地狱众生的灵魂深处，痛苦哀嚎声渐渐停止。唯有熔浆地狱的罪灵接到佛菩萨的金光能量后只得片刻喘息，不到几分钟灵魂又在感受体内熔浆的火烧之苦。这个地狱众生的罪孽太过深重，就算菩萨加持也是只得片刻救度罢了。
菩萨告诉弟子，因为诸佛菩萨的大愿力，能够消除减少地狱众生受苦的时间，但是没办法改变它们的因缘果报，有些罪灵地狱出来依然会投畜生道。
地藏王菩萨：“因缘果报，自作自受，丝毫不爽。种善得善，种恶得恶。众生愚痴，果报现前，哭求解脱，岂不知就算佛法无边也不动因果。生生死死，死死生生，轮回不止。唯知因懂果，信守佛法，持戒行善，才能出这世间轮回幻相之苦。众生应当速速觉悟，不做荒唐淫乱之事，不贪财富名利，不造诽谤恶口，不贪口欲杀生，不做佛所说不应去做之事，奉守十善业，远离十恶业，广行佛法布施，必得福报连连。”
弟子 马来西亚 16-09-2020
答：菩萨讲的地狱果报的道理真的是天理，完全就是这样的。
不能轮回地做错事情
摘自 白话佛法视频开示 39. 【证悟空性 照见五蕴】节选（原文链接）
所以不能经常轮回地做错事情，不能经常轮回地许愿“我发愿，我再也怎么……”人要有骨气。你们有多少人都跪在菩萨面前发过愿，改了吗？你们看《佛子天地游记》中很多人被拉下去，说他们曾经学过佛，曾经想改过，但是最后没有改。为什么？劣根性。
只能行善 不能作恶
摘自 白话佛法(一) 2.【诸恶莫作，众善奉行】节选（原文链接）
地藏王菩萨在本愿经里有一句话：“是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是说这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变成你的父母或者亲属来拉你。其实，他们就是你过去世中的父母或亲朋眷属，也会来诱惑接引你，令你落到恶道。更何况本身造恶业的人。
一个人快要死的时候很可怕也很难过，为什么？因为，他能看到你们活着的时候看不到的东西。他看到那么多鬼神都在向他讨债，所以感到很痛苦，好难过，也只能听任摆布。“引接亡人”就是说你前几世的父母或你的亲朋眷属把你接到恶鬼道。事实上是百千恶道鬼神变现来接你。做好人善人的结局都这样，何况做坏事、恶事的人。所以说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
恭迎地藏王菩萨圣诞日
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如何恢复本来的自在真心
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摘自 白话佛法视频开示｜第116集【自在解脱是慧命】 节选（原文链接）
一个有恒心的人，有纯洁心的人，别人会非常地感恩你，连佛光都会给你照耀，会返照给你，你当下就能证得善果。你有恒心，一直对别人好，你看看会不会有善果。举个简单例子，这个人一直怀疑你，但是你一直对他好，终有一天会感动他的。这就叫恒心的力量。
人到底需要什么样的真心？有的人的真心是为了换取福报，“我要得到某些利益、福气和善报”，有的人是真正地想修心，想做善事。实际上真心的人心中没有太多的顾虑，就像父母亲对孩子真心，时间长了等着吧，他终有一天开悟的。你哪一天看看他不顺眼，说“你这孩子怎么还不开悟”，正是因为你对孩子的恒心不够，所以他就会变化。世界上很多事情要靠时间，时间没到，怎么能够开悟？我问你，烧水的时间没到，水会开吗？吃饭时间没到，你想早吃都没有用啊。就像自助餐，早就放在那里了，没到吃饭的时间，你就不能吃。
要靠愿力去学佛。能够理解真心怎么来的，也是累生所拥有的善根和福德。一个人能够真心对别人，难道没有根基吗？叫一个强盗、杀人犯去对别人好，可能吗？所以这辈子能够有真心对人，能够付出真心的，这个人的根基一定是有善根，而且他前世有福德的。所以师父叫你们理解别人。当一个人真心对你好的时候，这个人有福报，他前世有根基。任何一个人能够真心学佛的，我们都把他视为根基善良。所以这个人说“我愿意学佛，愿意磕头，我愿意好好地改变自己”，我们就要支持他、帮助他，这就叫大慈大悲。
学佛人除了要用真心外，还要念经，还要能够度化众生，用经文当中真实的意义去指导我们的真心，把别人说通了，说得开悟了，你的真心就发出了。不厌其烦地为别人，就是心地善良。想想看，没有恒心的人，会帮助人家这么长时间吗？没有恒心的人，能把别人说通吗？说“烦死了”，还能说明这个人的心地善良吗？所以佛法界经常讲，你真心地把别人说开悟了，你用良心真心去帮助了别人，这就是佛法界讲的心地法门。
当年阿难再三请佛开悟众生，怎样让众生离开虚幻假相，恢复我们本来自在不生不灭的真心。所以师父今天跟你们讲真心，这个真心是自在——本来的自在，本性当中的解脱的佛性。因为佛性是解脱的，它是不生不灭的真心。什么叫不生不灭？你看，你对这个人真心，无论他怎样对你不好，你还是没有生出厌弃心、烦恼心，而且一直对他好，你不是不生不灭的心吗？你从来没有因为他的不好、对你的无礼、对你的诽谤、对你的冤枉，而产生出离弃他的心，所以不生不灭。所以阿难的这个举动就是佛的悲心；而佛给我们开示，救度我们众生，就是让我们脱离生死苦海，这就是佛的慈悲心。就好比我们去救一个人，我们不但要去帮助他，还要学会理解他。你们记住了，帮助一个人，不能理解他，你是帮助不了他的；要最后让他真正地脱离痛苦，你就要陪伴他走出阴影。我们小时候学踩自行车，父母亲要帮着我们学会踩自行车，我们踩多快，他要跟着跑，一松手，我们就摔下来了。所以要帮助那些想学佛、不理解佛的人开悟、走出阴影，这就是我们的真心；而不是“我今天跟你讲了道理，我就不管了”，像这种就是名义上的救人，并不是用佛的真心。
同修分享：
接收到假的法身开示，梦中菩萨像全部倒掉
最近一个热衷于宣传所谓师父佛号和假开示的佛友，在我们当地弟子的群里发了几个开示之后，我当晚就梦见观音堂的菩萨像全部都倒了，梦中明确告知是受到那位同修所发的不如法的开示影响。梦中我将一尊尊菩萨重新扶起来，并且梦中在菩萨像周围贴上了六字大明咒。醒来才知道，这些念诵所谓师父佛号的佛友发布的所谓师父开示，充满了负能量和魔障，否则不会梦中以六字大明咒作为抵挡。
请大家千万不要再传播这些假的师父开示，也不要随意去念诵所谓师父的佛号。已经有很多佛友梦见这个倡导假的师父佛号的背后，是有魔障，甚至多人梦见有魔在操控。
末法时期，我们的慧命不易，都是师父用生命换来的，珍惜慧命，依教奉行，如履薄冰，听师父的，听师父亲手创建培养的东方台的，肯定不会错！
大家看看，东方台依止师父的教导，哪个人会随便更改师父的开示自成一套？如履薄冰，是他们的作风——这就是师父培养出来的队伍，依教奉行，尊师重道，绝对不会贡高我慢。
师父这么多年的心血创建的道场，一定是值得我们信赖的！
千万不要道听途说误了自己的慧命，我们伤不起！有句话说“宁可千劫不悟，不可走错一步”！佛陀涅槃前告知弟子“以戒为师”，可见守戒和依教奉行的重要性，这是修行的根本所在。
看看今天几位大肆宣传所谓师父佛号的佛友，有几个人是师父亲自培养过的经过考验的？恐怕只有无知者无畏，不怕因果才敢胡作非为。
师父在开示中明确说过，师父的法身不可能一天到晚在一个人身上，这种肯定是有偏差了。
请大家观看一段师父以往的开示视频：【师父法身不会长时间在某人身上】
师父法身不会长时间在某人身上
（请点击视频链接观看）
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摘自 Wenda20120805A 32:42（原文链接）
女听众：有一个同修说台长的法身能到他身上，他说话的语气特别像台长，也能给大家调功课、看图腾，但是他说的数字一般都是48、30。比如有一个六十多岁的同修是天生的散光远视眼，没法配眼镜，台长的法身到了这个同修的身上给这位阿姨看，说她身上有要经者要30张小房子，她的眼睛要48张小房子。我们没开天眼，怎么辨别是不是真的您的法身在这个同修的身上？
台长答：千万记住，一般的同修，如果他能够接受到或者看到台长法身来，或者台长的法身到他的身上，一般不会超过很长时间。他没有这个能量接受台长这么长的时间（有三次呢）你要告诉所有同修：第一，叫他本人不要执着；第二，这个人如果接受过台长一次气场，可能台长在他身上会救一个人，一次，一次可能会有一点儿时间，但是以后就不一定会经常去了。所以你们都知道台长法身上他身了，你们都去问他、求他，他就会硬想，到后来想不出来就自己编了。所以，这个事情不能执着，包括他自己本人。如果他拼命想要台长法身到他身上，到他身上……因为我是不会去的，因为法身也是有天命的（可是他的语气跟您一样，只不过声音有些不同）那你现在模仿模仿我的语气好了。到后来大家都问他，他不好意思了。过去就是很多开天眼的人，比如说巫婆，开始的时候看得见，到后来大家都问她，讲不出来她没面子了，她就编了……
同修分享
可是，为何还有这么多的佛友不顾师父的开示，一天到晚要听那几位编造出来的假开示，并且乐此不疲到处发布？恐怕是一种急功近利和妄图走捷径的心理，让自己走向了偏差。
甚至还有倡导念诵所谓师父佛号者，在自成一套大肆收取弟子拜师，试问这位同修自己是否具备了上天修成的基本条件？
如果一个人自己都尚不具备出家和修成的条件，何德何能可以代替师父收取弟子？
热烈拥护此事的佛友们要好好想想，您拜的是谁？如果拜了邪人，轻则慧命葬送，重则为自己种下地狱之因。如果拜了灵性在身之人，轻则被灵性拿走您的功德能量，重则被控制下杠头，接下来恐怕一生都活在无穷的痛苦之中。
如果要说收取弟子，师父也应该首先委托自己用心血创建的东方台师兄们代表自己，而非一个远在天边名不见经传的普通海外弟子！
东方台秘书处的师兄们在师父身边，日日接受师父的耳提面命，为何东方台从未发布一个佛号让大家念诵。大家要好好反思一下，六祖慧能大师涅槃之后，有佛号传承于世吗？
净土宗是倡导念诵佛号的，为何念诵的是阿弥陀佛，而非某个祖师涅槃后的所谓佛号？师父没有开示过的做法，为何要去铤而走险，为何要反常道而行之，这样对自己的慧命有何助益？
相反是大量佛友念诵所谓师父佛号之后，家庭出事、慧命葬送，种种不良反馈不绝于耳。已经有很多佛友在经历惨痛教训之后迷途知返。
师父涅槃前最后的叮咛中再三嘱托我们“依教奉行，严守戒律是成佛的基础”，法脉传承与我们每个弟子息息相关，正信正念，依教奉行，严守戒律，才能真正让法门薪火相传、源远流长。
希望更多的佛友能够出来以身说法，引导新佛友正信正念，以免更多人被迷惑走偏，护持正法功德无量！
护法神开示：每个人都要为自己转发的资料负责
摘自 关帝菩萨的开示 Wenda20170108B 01:00:30 节选（原文链接）
男听众：师父，关帝菩萨的慈悲开示我分享一下。“正气要长存于心间，今天有魔来诽谤了大家不要怕，我们是正的就好。正当的护法是可以的，但是不可以硬碰硬，这样会伤了自己。学佛修的就是一颗善良的心，今天魔来诽谤了，大家也是事实的劝导，如果不听就算了，千万不要再攻击他们，下地狱啊，死后炸油锅啊！虽然这些都是佛法讲的因果，大家说出来没有错，但是这样反而让人家更加愿意攻击我们了，因为他觉得你们是思维不正常。感恩大家这一年以来对法门的护持，我们都看在眼里，大家切记不要在劝他们的时候起烦恼心和攻击瞋恨心，这样都是拽你去魔道的一个根源。要懂得随缘，恶声不可怕，可怕的就是你们听进去了，那就完了，真的中圈套了。所以不正的东西我们不要看。还有你们转发的东西里面大多数都是图片是一张男女邪淫的图片，然后打开里面的内容却不是淫秽内容。
我今天郑重地跟你们说，这样的资料不许转发！这是让众生邪淫的根源，台长的知识那么多，那么好，你们不转发，你们去转发别人制作的淫秽消息，你说你们转发的人有没有罪？别人做完淫秽碟片你帮着发，你有没有罪？今天我跟你们说，你们一定要记住，网上转发学佛资料一定要慎重，你们多数人连看都不看，就帮着发，以为是积累功德，其实是造业了，自己都不知道！很多公众号里面都藏有淫秽资料，表面上都是学佛的题材，你们根本不往下看，下面隐身藏着的就是邪淫的东西！你们有多少人，修行都不认认真真啊，都是做表面文章，转发东西连看也不看，看到是佛友转发的，我就跟着转发准没错。你们错大了呀，现在开始，你们转发朋友圈的每一条信息都需要自己认真看过了之后确定没有不正的东西你们再转发，不要再愚昧犯错了，你们为了魔转发了多少资料你们知道吗！一定记住我今天的话，提醒你们所有的人，不要再在修行上犯错误，减少对自身的伤害。祝你们广结善缘，好好度众生！再见！”师父，说完了。
台长答：你今天讲的几位都是护法神，护法神对我们很严厉的。很多人转发佛友的东西看都不看，以为好东西呢，实际上如果从你手上转出去不好的，护法神就给你记账了。不好的东西不能转发。很多人说“哎呀，你看，有人攻击师父，我转给你看”，你转给他看，你就有业障了，说明你相信了（师父，转发这种有邪淫的链接，有什么样的果报呢？）很大很大。第一，损功累德。第二，你这朵莲花慢慢就会枯萎。第三，在你的意识形态当中，如果知道的，那你这朵莲花枯萎得更快；如果不知道的话，你这朵莲花还会有污染。一个人不能做畜生的事情，这种邪淫都是畜生做的事情。因为只有不穿衣服的才是动物，所以人做动物的事情，做畜生的事情，只有在这个时候才是不穿衣服的。一定要懂得这个道理，邪淫的东西真的不能玩。
娱乐圈很多人，他们如果不好好修，有的人死了都是很悲惨，就是邪淫。因为他这个工作环境就是男男女女，他演戏，导演让他们去培养感情。实际上这种事情讲老实话，你可以说是工作，为了赚钱，那你也可以说你为了工作天天杀动物啊？不能这么讲的。当年日本人杀中国人，你说“我是听命令的”，命令你杀了，你当然有杀业了，你不是开玩笑吗？（明白了，谢谢师父的慈悲开示。关帝菩萨开示说“正当的护法是可以的，但是不可以硬碰硬，这样会伤了自己”，请师父开示一下这句话）就是说魔来的时候他比较强，你想想看两个人硬碰硬的话，总是双方都有点受伤。举个简单例子，希特勒当年是个魔，在全世界侵略很多小国，如果当年一个小国家跟希特勒硬碰硬的话，你不是正义的吗，希特勒来侵略我们国家，我把希特勒赶出去，你是正义，但是最后被希特勒弄掉了，你硬碰硬，你不是受伤了吗？你要有智慧啊，要依靠全世界的正能量，大家一起抗击希特勒这种侵略行径，你才能把它弄下去。所以有时候能量不够，你做不到一些事情，可能会伤到自己（对对对。关帝菩萨开示：“大家切忌不要在劝他们的时候起烦恼心和攻击瞋恨心。”师父，如果起了这种攻击心、瞋恨心和烦恼，会有什么样的果报呢？）如果你是正的话，虽然你过分了一点，但是你只要跟菩萨忏悔，应该没有什么大果报；但是如果你今天跟人家对抗了，伤到别人了，比方说你害了他了，或者让他不想活了，或者让他做出一些偏激的行为，置他于死地了，那么这样你就有业障了。你在反击他的时候，只能讲道理，而不能去攻击他。讲道理跟攻击是两个概念。如果你攻击他了，他开车的时候，气得一下子出车祸死掉了，那你说你有没有业障？他是真的为你这件事情一路开车一路生气，最后他死掉了，你就有业障了。
（明白了，谢谢师父开示。师父，“恶声不可怕，可怕的是你们听进去了，那就完了”，是不是应该非礼勿听，如果不具备足够护法能量的同修，也不建议他们去接触和劝化这种负能量？）对啊，就是这样。你自己没有能量，你怎么可能去接触呢？你不是医生，你怎么去碰那些病人呢？你是一个护士，你有这个能力去救那些癌症病人？或者讲得不好听一点，这种传染病的人，你连最起码的卫生知识都不懂，你救得了他吗？你最后被他传染了，你自己都死了（师父，我们在面对诽谤和质疑的时候，是不是心态非常重要，不能因此生烦恼，要随缘劝化不执著，不然也会容易起魔心？）对啊，就是要这样，要不执著，要随缘。有时候该讲的道理可以告诉他，他不听就算了。但是该讲的正理一定要讲，这个不叫跟人家争斗。比方说，人家说师父不好，你可以据理力争，但是不带攻击性就可以了。比方说，夫妻两个吵架，他骂老婆，老婆可以说：“你不要讲这件事情，这件事情我可以告诉你，根本没有的，这件事情我跟你讲完了。”而不是说：“你不要再这么造谣，你不要再这么诽谤我了，你再这样，我告诉你，你家里人死了。”“你这种烂嘴，你下地狱。”怎么怎么，你就带有攻击性了。你就告诉他：“我这件事情是没有的，根本不可能做的。”就这么简单（明白了。师父，我们有个问题需要请教您，我们做弘法文章的时候，在一些平台上，下面自动生成一些链接，这些链接有可能是卖东西的，这样有漏吗？这样可以吗？不是我们有意做卖东西的）不是有意的没关系，过去就过去。你带过去的这些不是有意的卖东西的话，人家看了也不会买（对对对）那就是没有果出来。你以为你打出去的广告都有效果的？你发1万张广告，有没有10个人买都不知道。
（明白了。关帝菩萨说的第一句话非常好，“正气要长存于心间”，师父，您开示一下吧）关帝菩萨本身就是浩然正气，长存正气在心中，这是最重要的。师父就是浩然正气，邪的不要来碰我。就像我们的弟子一样，有些弟子跟师父也是蛮接近的，但是你要做错的话，我一点不客气的，我当着多少人面，当场就开销，马上要讲的，我这个人就是……这就叫浩然正气。没有这种浩然正气，浩浩乎……他没有天地之间的这种顶天立地的正气感，所以他碰到阴气的时候就会慢慢地颓废，就会把正气慢慢消除（师父，一个人有正气，他可以镇住一切邪气，是这样吗？）那当然了，过去就是这样的。一个有正气的人真的不容易。正气是慢慢培养的，修养也是慢慢修出来的（师父，您看历史上的包青天，真的是一股正气，就是为民）关帝菩萨也是的，关帝菩萨非常浩然正气（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
执著就会走偏
摘自 baihuafofa160428节选（原文链接）
今天台长继续跟大家聊一聊人为什么执著？人的执著，实际上就是在心中长此以往注入了一种负能量，而这种负能量就是以为自己是对的，所以他才会执著。他认为他自己什么事情都是对的，他就执著了——“我这个事情一定也是对的”。执著，实际上就是在人间不停地使用着恶念、恶语、恶言，然后对自己所有人间的一些思维、行为都有偏执，认为自己是对的，认为自己不会做错，曾经接受的一些理念都是偏执的，让他不能找到一些正直的善和恶的理解，所以他就执著地去做他认为对的事情。人过分就是执著，一定要怎么样，那就是执著；一个人能够学佛，中庸之道，对任何事情适可而止，他就是不执著。
找不出自己毛病 就是没有修好
摘自 Wenda20180401A 33:23（原文链接）
男听众：台长，昨天您看一个1971年属猪的女的，她的莲花235XX，您讲她的莲花掉下来了。这个同修讲她做了很多功德，每次有去弘法度人，每次法会都做义工。她的莲花怎么会掉下来呢？
台长答：一个人连自己的毛病都找不出来，你说这个人修得好吗？人会没毛病吗？莲花掉下来会没有原因吗？就像很多人开车一样的，出车祸了，他说：“我没有错，全是人家的错。”开车的人被人家撞了，你说他有没有错？（嗯，是讲她做得不如理不如法，莲花才掉下来）
修行首先把十善业修好
摘自 baihuafofa170311 节选（原文链接）
大家学佛，不管大乘、小乘，首先好好地把自己十善业修好，把身口意恶业转成善业，这才叫修行。讲出来的话、做出来的事情、动出来的脑筋，一定要跟佛一样，跟菩萨一样，绝对不能找自己的理由，不能制造自己思想上的错误——跟别人争斗，好大喜功；自己有烦恼，一看不惯别人，就让别人跟着受害，自己也在造业。
我们看到世界上很多人，好像他们种了善因，为什么结果却是恶果呢？原因很简单，因为他们善因是种下了，但是他们没有智慧啊！他们在种善因的同时又在种恶因啊！恶果长得快，善因种得慢啊。恶果一出来，可以把他的善念、善因和善果全部遮住。我们每一个人做了很多的恶业还不知道，所以学佛最重要的修行在于修智慧。
以佛的眼光看待众生
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摘自 2015-12-14 卢台长马来西亚《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
从前有一个和尚，他对自己的头脑、学问、智慧非常的自信，他人很聪明，当然他愿意跟聪明人打交道，那是一件很快乐的事情，他的知识渊博，但是当他遇到那些学识浅薄、思维混乱、说话纠缠不清的师兄师弟时，他就很不耐烦，有时候还会大发脾气，说他们怎么还不明白啊，脑子怎么跟猪一样。老法师为此批评他很多次，他嘴巴上认错，可是一遇到类似的情况，他就忍不住要发脾气，有一天他上山打柴的经历彻底改变了他对人生的看法和态度。
有一天，他打柴特别的多，心情也特别的好，回去的路上，他累了，他就在小溪边喝点水，洗把脸，这个时候一只小猴子过来了，这只猴子经常到这里来玩，久而久之，跟这位和尚成了非常好的朋友，但这位和尚想洗把汗水，但他的毛巾还挂在柴但很远的地方，他很累，就指着柴但说：小猴，帮我拿过来。小猴子很开心，快速跳过去从柴但上拿来一根柴火，跑过来给他。这个和尚觉得非常有趣，他又让小猴子去拿毛巾，手比划这方方的，嘴巴里说：毛巾，毛巾，小猴子又窜过去拿来一根木柴给他。和尚笑得更开心了，这次他拿块石头丢到柴但上去，告诉小猴子说：我要你拿的就是这块石头，接下来呢，小猴子又跑过去，拿回来的还是木柴，而且是非常得意的样子，好像在说，你看，我多能干啊，都帮你拿了三次过来了。看着这只小猴一副得意的样子，这个和尚笑得前仰后合的，回来之后和尚就把这个事情告诉了方丈。
方丈问他：你跟师弟们讲道理，他们听不明白，你为什么会发脾气？但是小猴子听不明白，你还要觉得很开心呢？怎么不发脾气啊？这个和尚说：方丈，小猴子听不懂，很正常啊，因为它是猴子，可师弟他们是人啊，他们不应该听不懂我说的道理啊。方丈说：应该？什么叫应该啊？首先每个人天生的悟性不同，悟性好的人他们有这个优点，悟性差的人，你也不能说这是他们的过错，就算是悟性相同，后天所处的环境不一样，人也是不同的。出生在书香门第的人并不是他们的功劳，出生在种田打铁人家的人也不是他们的过错啊。就算是环境一样，你遇到的师父也不一样啊，遇到一灯和尚，那也并不是你的功劳啊，遇到酒肉和尚，也未必是你的过错啊，人与人有这么多的差异，你凭什么说谁应该能，谁不能啊？这个方丈讲话很厉害的，和尚听到这里，低着头不说话了。
方丈接着说：更何况天道无常，人世无常，今天他比你差，你可以看不起他，如果他明天比你强了呢？那个时候他再来看不起你，你的心里又作如何感受呢？小和尚惭愧地说：师父，我知道自己错了。方丈摇头说：不，不，其实你最大的错并不在于此啊。和尚睁大眼睛说：方丈，那我到底错在哪里啊？方丈说：错在你没有学着用佛的眼睛去看，用佛的心去想别人。和尚突然觉得似乎领会到一些什么东西，连忙磕头说：请师父慈悲教我。方丈微笑着说：你仔细想一想，同样是不理解你的意思，为什么你对师弟就这么发怒？而对小猴子，你却开怀大笑？他们其实是相同的，而变化的只不过是你自己的心啊。所以，问题并不是出在他们的身上，而是出在你的身上，你不对小猴发怒，因为你是人，它是猴，你比它的智慧高得多，因此你就可以包容它的错误，而你的师弟他们是人，你也是人，你的智慧跟他们是同一个档次，你就包容不了他们的错误，如果是佛呢？佛看见师弟们的错误，佛菩萨会发怒吗？佛菩萨当然不会，因为佛的智慧能够包容一切啊。方丈继续说：你最大的错误在于你没有试着用佛的心和佛的眼光去观察世人，用佛的慈悲去怜悯众生，用佛的智慧去包容他人。你们都听过台长在广播里做节目，有的人很有智慧、很开悟，台长跟他讲得很深、很开心，有的人什么都不懂，台长是怎么对待他们的？台长是苦口婆心啊，要学佛，要用慈悲的心换来人间的真爱。
菩萨不会因为众生的恶 而失去对众生的慈悲
摘自 白话佛法(六) 28.【我们需要纯善至善】节选（原文链接）
实际上菩萨把人的善和恶都视为这是因为人所有拥有的业障的显化。用现代话来讲，这就是视为一个老师在教孩子的时候，这个孩子一会儿调皮，一会儿很听话，这个是很正常的。到了菩萨这里，我们动坏脑筋，动好脑筋，菩萨认为，因为我们是人，我们还没有这个境界，这是很正常的，所以，菩萨慈悲我们，原谅我们，为什么我们做错了事情，菩萨还要帮助我们呢？为什么你已经到了地狱里了，地藏王菩萨还要到地狱去救你呢？因为菩萨视众生为平等，视众生身上的恶善为平等，这是何等的慈悲之心啊。你们肯吗？看见人家对你好了，开心得不得了，看见人家对你不好了，马上转身就骂人，不是这样的吗？你娶老婆的时候，你跟她说了多少好话啊？她为你做了多少善事？等到一旦看不惯、想不明，又是脚踢、嘴骂的，这难道不是畜生吗？这还是人吗？菩萨会这样吗？菩萨看到你的善良的一面，看到你的过去，菩萨视你们为平等众生啊。
犹如生病一样，菩萨看到你们不好的东西出来，菩萨说了，就像你们的病要把它发出来，你们的病不发出来，菩萨怎么给你们医治啊？看看菩萨是怎么对待我们的业障，是怎么对待我们身体的毛病的？而我们现在有几个人能够容忍别人的缺点呢？人家一点点毛病、一点点不好，你把人家说得一塌糊涂，你可以一天、两天、三天就这么骂下去，想一想，我们的心胸跟菩萨比起来是多么的狭窄啊。菩萨反而说，你们的病要发出来，你们的恶念出来了，菩萨给你们指导，让你们消除这些恶念，所以，善念和恶念只有在人间和下界才有分别。人的善念和恶念只有在人道和下面才会有差别，到了四圣道就没有差别，因为人的善念和恶念全部视为平等了，没有恶念，全部是善念了。
菩萨处在众生的境界救度众生
摘自 白话佛法(八) 15.【 随缘而进 不增苦种罪】节选（原文链接）
菩萨怜愍众生，因为菩萨看众生是非常可怜的，所以菩萨才能处在众生的境界救度众生；因为菩萨慈悲众生，菩萨看见众生很可怜，所以，菩萨才会跑到众生中来。
师父总是放下身段来教导我们
摘自 Wenda20140706B 57:56 节选（原文链接）
女听众：我想向师父忏悔，觉得最近想了很多的事情，觉得以前好多事情都做得特别地……
台长答：不如理不如法（对）自己要想啊，跟你说，不忏悔的话，这些以后都会成为报应的。就像一个肮脏的东西放在苹果里边，这苹果很快就会烂的，越烂越大。你只有把它赶快清除掉，它里面才能够保持一种纯洁性，才能保持得长（嗯。师父，觉得您特别不容易，真的不容易，我觉得我挺心疼您的，我之前也没找你看过，尽量就少麻烦您。我觉得我挺精进的，以前是这么想的。后来这几天才觉得，其实我的这些对佛法理解得不准确，或者是在度人的方面，带到生活中的言行啊、意识啊，这些东西其实您都在替我们背）背得厉害呢，绝对背的。真正理解台长的人，为什么都会哭的？就像父亲一样的，孩子犯了这么多错误，哪一个父亲不为自己的孩子在背的？台长对得起人，我对人家是真好，不怕人家讲的。对人家好的人，一个父亲对自己的孩子好，还怕人家讲吗？（以前觉得自己好好做、好好学佛，就行了……）你们不理解，因为你们是自己管自己，你们自己好好修、自己念经，自己怎么样不要出事，都是为了自己嘛。师父是为谁？我都为众生的。有些人真的是，不能理解别人还要造口业的人，以后他的结局都可想而知的，根本用不着我讲的（师父其实您还有一点特别不容易，您是在根据我们自己接受的能力下，在跟我们讲，是我们自己不行，我们自己太差了，讲得太深我们都听不懂，有些人就会觉得讲得太浅了）对啦。我举个简单例子，如果一个大学教授教小学生的话，他能讲大学里的东西吗？他只能讲小学里的东西，那么就代表这个大学教授只有小学水平吗？什么话都不要讲的，你一个大学教授能够放下自己身价，能够去度那种小学生，难道这个教授就是小学水平吗？他更不容易（是啊，就是太不容易了，明白的人太少了）知道就好了。但是还是有很多人明白的，这就是为什么有这么多的佛友对师父这么好，我也心满意足了，够了，我无所谓的。
慈悲众生的代价 就是忍辱
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百二十二）节选（原文链接）
问：在《佛言佛语》第八册中，师父开示：“慈悲是要付出代价的，而代价就是忍辱。”请问，这句话怎么理解？
答：你想对别人好，想慈悲别人，当然有代价的。比如：你对别人好，可能对方会骂你；你劝别人，对方不领情……你就要忍辱。师父整天教育你们，你们想不通的时候不知道师父是在慈悲救你们，还要怨师父，师父的代价就是忍辱。
救众生不能生出抱怨心
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摘自 Wenda20170108B 02:06 节选（原文链接）
女听众（同一电话另一位女听众）：师父您好，新加坡法会马上开始了，韦驮菩萨对法会义工有一些慈悲开示，我在这里跟师父分享一下。韦驮菩萨说：“说一下大家护法的事情。法会义工们，随喜你们为众生付出的功德，很法喜，但是有一件事情，就是大家在做义工的时候切忌不要起烦恼心，这样功德会有漏的。很多时候，法会的人非常多、非常乱，大家为了维持秩序也是想让秩序井然有序，发心虽然好，但是有的同修境界上跟不上去，还是老在心里起烦恼，有的甚至起瞋恨心，这都不行，这不是一个学佛人，也不是一个好护法。要不怕困难和阻碍，今天你们学佛了，为了成为师父的弟子不断地努力，为了做得比别人优秀你们申请了义工，多少人想申请都没有资格，但是大家要珍惜，不要起不正之心。起了不正之心还不如不去做义工，都比你起瞋恨心强。
学佛不但要学会克制自己，也要学会化解烦恼，来法会的都是想学佛的，都跟你当初走进佛门的心情一样，人人的境界不是很高，参差不齐的，但是你不要起烦恼，功德漏了多可惜，白白做了一天义工，一点经文没念上，最后护法神给你记大过一次，不值得。今天做一件好事情就要认认真真地去做。想好了做榜样就要努力做榜样，不要给你个光环你就美得找不到北了，忘记了自己是学菩萨的人。希望大家能懂得，以后未来学佛的人会越来越多，法会义工也是代表着心灵法门的形象，如果义工境界不高，做事情嘟嘟囔囔，那请你不要去挑战你的功德，虽然做义工很有功德，但是漏得也是非常快，希望大家懂得！机会给你的时候，你要百般珍惜，不要觉得它来得非常容易，学佛做人都一样，要心中自性常擦试，烦恼消除功德全。珍惜你们难得的义工资格，不要再浪费资源了，感恩大家。”师父，这是韦驮菩萨对义工的开示，请您开示一下。
台长答：这是韦驮菩萨讲的，讲得非常好。韦驮菩萨主要讲的是什么呢？就是有些人在那里，看见这个讨厌，看见那个讨厌。有时候握手的时候，师父都不怕烦，手都被人家抓破了，我还是很感恩他们，我就一直觉得要救他们，给他们多一点菩萨的光芒。你看看有些义工站在那里眉头皱得，凶得呢……就这个样子，你说他有功德吗？有的义工手拉着，人家怎么撞他，他都笑嘻嘻的，一点反应都没有，人家就觉得你就是在修忍辱精进。有些人看见这个人拥来拥去，眉头一皱，烦得不得了，那种样子……韦驮菩萨就是讲这些人。而且韦驮菩萨讲了一个非常好的特点，他说：想想你们刚刚开始不也是这样吗？你们现在境界高一点了，做义工了，你就看不起人了？你又犯了一个贡高我慢之罪了。听得懂吗？（听得懂，感恩师父。请师父开示一下，像我们在做义工的时候，出现什么样的心态会让功德有漏呢？）就是嫌人家修得不好，嫌人家讨厌，嫌这个众生自私……你自私过吗？你现在嫌人家自私，你不就是自私吗？你要是是菩萨的话，你会嫌人家吗？你嫌人家不好，你本身就是自私心在作祟。
所以有时候做人是这样的，学佛也是这样的，不能老去烦人家，老去觉得人家修得不好，这个本身就是没修好。所以眉头一皱，你就功德有漏，这是师父讲的，“眉头一皱，功德有漏”（感恩师父，师父说得太有道理了。请师父开示一下，像我们有些同修要申请义工，他应该怎样提升自己的境界？比如在参加法会之前，需要做什么准备能够保证到做义工时不漏呢？）你想想看，你就是站在那里再长时间，你嘴巴里一直在念经，你漏什么？你开心都来不及。你知道你在做义工穿着红衣服在边上的时候，护法神都会给你们加持，韦驮菩萨都来加持你们。想一想了，你浪费什么时间了？不要不耐烦，不耐烦不要做义工了。有时候无限的等待，不要说你们了，师父都无限地等待，该你出场的时候你才能出场，不该你出场的时候，师父就得等，就是这样。一个人要有耐心，要有心诚的诚心，你今天要做义工，就是为众生，你既然要为众生，你又烦众生，那你这不是矛盾了？这个矛盾对立统一很难的（感恩师父。师父，再请示一下，如果义工们在做义工时，发现功德有漏，应该如何补救才能把这个损失降到最低点？）那容易，当场就念几遍七佛灭罪真言就可以了，跟菩萨讲一讲，这个不算大罪的，这只是说你的功德有漏，并不是犯罪。功德有漏就是等于你该赚的钱没赚，不是你去抢人家、偷人家钱，所以这个没有罪。只是说你功德……在那里站了一天，最后你嫌人家讨厌，这个人讨厌，那个人讨厌，好了，你漏了，一天白待了，是这个概念（感恩师父慈悲开示。在做义工时，在负责的岗位可以念经的情况下，可以念那些经文？因为之前师父说，做义工时礼佛大忏悔文不能念，其他经文是不是都能念？）都能念，大悲咒、心经、往生咒、七佛灭罪真言、消灾吉祥神咒都可以念（我看有的义工礼佛大忏悔文都能背下来了，他们也在那里念礼佛大忏悔文）念礼佛大忏悔文可以是可以，怕万一背错了怎么办？（就是怕有漏念的时候）嗯（有些负责站岗的义工，他们在每个佛友经过时，都会对大家微笑，并说“感恩您来助缘法会”，以此来培养自己的感恩心和慈悲心，这是在起表法的作用。请师父开示一下，这种现象是不是如理如法？）当然如理如法了！这非常好的。只要是真的，你真的感恩人家来了，来一个人，你就像救到一个人一样，你功德无量！你看到来一个人，你开心得“哎呀，来了一个”。我到加拿大、美国去，他们一看见来人了，眼泪都掉出来了。我到好几个国家去弘法的时候，他们担心啊，结果来了这么多人，他们都哭了。这种就叫有功德，这种人的心态就是“哎呀，救到了，救到人了”，就这个概念。就相当于一个医生一刀把人家开好了，人家身体好起来了，医生很开心的，“哎呀，我又救一个人了”。他应该有一种：“哎呀，我救了他了；哎呀，菩萨保佑啊；哎呀，苍天不负有心人啊……”要有这种感恩啊。吃饭的人有几个感恩人家的？吃惯人家的饭，他会感恩吗？要是自己请客呢，你就自己一分钱都不肯掏了，吃人家的时候有感恩心吗？（师父一直强调感恩心）感恩是最重要的，感恩是学佛人的一个基础（马上就到新加坡法会和澳门法会了，每次看到义工站在两边欢迎大家的时候，很多新同修，还有我们这些老同修都觉得很感动，非常感恩他们那么辛苦，笑脸欢迎我们……）
他们笑脸是真的话，他们功德很大的，他们就像菩萨一样，真的。他们看到救到这么多的人，他们真的开心，我不是跟你们开玩笑的，这个就是一种慈悲心。你想想看，一个妈妈看见自己的孩子得救了是什么心情啊？有些孩子真的没良心啊，自己生病的时候，妈妈在门口跪在那里求啊求啊，孩子好了要有良心的。台长现在就是，为了众生能够好，你叫我跪在那里求菩萨，替大家求，让我再辛苦我也愿意。你要有这种心，救人真的时候就像救火一样的，你不能冷冷地给人家脸看（感恩师父。您一直大慈大悲在教化我们，我们也是向师父学习。正好这次法会也需要上千名的义工，也希望大家能够好好地……）这次法会几千名，上千名不止哦，你想想看，六万人，不得了的（感恩师父这么大的愿力，才能成全这么大的法会。也感恩诸佛菩萨加持）
边修边搞人我是非 会失去道心
摘自 弟子开示(二) 16.【不生不灭 得也是失 失也是得】节选（原文链接）
做人一定要眼光放长，如果不除去心中恶的种子，就会失落、会沮丧，进而会被恶念侵蚀，失去道心。人间哪里没有矛盾？都是修得不好所以才来修行的。如果一边修行，却一边不停地讲他人是非，这样的人修得好吗？修心修行不是冲着某个人来的，想着伟大的观世音菩萨，所以更要坚持忍辱。你失去了对人的耐心，失去了对人的爱心，就会增加自己的瞋恨心，增加自己的嫉妒心，最后你失去慈悲心。
保持对众生的善念 是修成的关键
摘自 Wenda20180914 01:04:13（原文链接）
女听众：有一次在弘法的过程当中，担心弘法资料被浪费，每发出一份资料的时候，心里默默地祈求“菩萨妈妈帮拿到资料的人，种下与佛菩萨结缘的善因。等到因缘成熟的时候，再得度”，这样会不会资料即使被丢掉了，也还是种下了与佛菩萨结缘的善因？
台长答：这个好得不得了。如果你能讲这句话，你这就是妙法度众，而且你讲了这句话，可以成菩萨的。有时候人的一个意念一直这么做的话，他一个意念就可以成菩萨（感恩师父）地藏王菩萨不就是一个意念成佛啊？（对对）
拥有菩萨思维 在人间成为菩萨的化身
摘自 Wenda20170716A 08:29（原文链接）
男听众：师父，前段时间有一个关于观世音菩萨的视频，当时观世音菩萨化做一个老妇人来度化这些有缘众生。弟子想，当今这个社会，末法时期，观世音菩萨也可以化作人的样子来度化有缘众生吗，师父？
台长答：自己去想一想就好了。很多事情，观世音菩萨用不着化成一个人的形状，她的思维在我们每个人的身上，我们每个人都具有佛的本性，所以我们每个人不就是观世音菩萨的化身吗？每一个在外面度人的人不就是观世音菩萨的慈悲心在心中，他们不就是观世音菩萨的化身吗？（明白了。感谢师父的慈悲开示）
修行人应当表里一致 践行一致
摘自 师父每日佛言佛语｜2021年5月3日 《自心守慧》节选（原文链接）
我们学佛的日常生活和佛学理论应紧密相联。学佛人不能在观音堂念经回家就忘记了自己是个学佛人。这样会让别人对佛法产生看法，同时也会给佛法的声誉造成影响。
有时候别人说你根本不像学佛人，你一瞋怒，更不像。这就是你的觉悟还不到位，所以一个人要真正地觉悟，更需要表里一致，践行一致，才能超脱自我。
看到一点点事就不愉快，说明你的心态当下正处于不愉快当中。知不快，马上调整，这就是随缘！
看到很难度化的众生，生起瞋恨心，说明你平等心还不够。学佛要学观世音菩萨大慈大悲，你才能超脱自我，解脱六道。
不住生死涅槃定，
学佛度人大愿行。
常观自身心觉悟，
共同迈向修心路。
一个念头，可以顿时让你醒悟，这叫“一念觉”。
一个错误，可以顿时让你陷入失误，这叫“一念误”。
不要蔓延自己对人间事物所产生的怨气，因为蔓延你心中的怨气会把你的心烧坏。
学会“自身守戒”“自心守定”“自性守慧”，你就是已经在人间得到了涅槃。
经常蔓延自己内心的怨气，烦恼和怒火将烧去你的智慧。这就是为什么佛法界讲“火烧功德林”。
有些人一辈子做了很多功德，但是他经常发怒，最后一点功德都没有，求佛佛不灵，求人人不信，求己己无定。这让产生的烦恼加剧，制造的痛苦更盛。
一生一世为谁忙，
躯壳假我重担扛。
苦不堪言人生路，
执相生活轮回苦。
觉悟是自性，所以“佛”字，其实经文中翻译出来就是一个“觉者”。
一个“佛”字，不管你在顺逆之中，都可以用佛法战胜邪思邪念，以佛性来克制人性，以佛性来相应本性。
有觉悟的人，修心非常容易；没有觉悟的人，修了半天，在修自己的情和自己的欲望，根本没有把自己的情和欲望去掉，怎么出离现实？“解脱之门”就会离你越来越远。
菩萨说，“以智慧故，不住轮回”“以大悲故，不住涅槃”。大乘行者，勇猛精进，在世修行，也能如鱼得水，广度有情。
今生投胎在人间，
因地受苦累世接。
抛弃空性烦恼见，
无罣无碍南飞燕。
真正的圆满不在人间
摘自 2015-01-17 卢台长 马来西亚·沙巴观音堂开光开示 节选（原文链接）
我们很多人就是想在不圆满的世界中寻找出圆满的事情，台长告诉你们：那你是达不到目的的。我们真正的圆满不是人间的人和事，真正的圆满是我们无限的空间的智慧和德能，还有你的境界。所以当你的境界得到提升的时候，你无往而不破，人间这点事情算什么？当你的境界已进入了菩萨道，你想一想，拥有菩萨的智慧，在人间什么问题不能解决？你们都知道台长的《白话佛法》很厉害，我喜欢举例子。大学生很容易做出中学生的功课，中学生很容易做出小学生的功课，我们人间的难题，菩萨一看就能做出来。我们中学生自己做中学生的功课，所以我们就会有的人及格，有的人不及格。台长希望你们全部提高境界，在人间就把境界提高到菩萨和佛的境界，人间的一切难题迎刃而解，我们活在人间逍遥自在，就犹如当年的济公活佛一样，笑看人生啊！
为自己而活着的人，那是可耻的；为众生而活着的人，那是伟大的！佛陀到人间来弘扬佛法；观世音菩萨到人间来救度众生；地藏王菩萨到地狱去超脱那些恶鬼，离苦得乐。这是什么精神？这是永远传承，让我们永远纪念和爱戴的，那才是我们心中最最崇敬的一盏明灯。
一切众生皆具净土
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摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa141030 节选（原文链接）
要想学佛，就得转变我们自己的心，长期的，人的心的不纯再加上对社会、对其他的一切，这就是意味着，我们慢慢地会得不到很多菩萨的感应。因为当你的外心和内心都随着人间的凡心所转化，那你菩萨的心就会慢慢地看不见。你的心就不会清净，你的意念不会干净，你很多的不好的习惯就是我们经常所说的习气，就会慢慢地生起。很多人为什么有这么多不好的习性？懒惰、嗔恨、嫉妒，很多人胆小怕事，该自己承担的不承担，还有无耻，不该你的东西偏要夺过来，这些都是坏习惯，每天要改，每天要修。
要每天对照菩萨的语言，对照菩萨的戒律。经常想：菩萨会这样吗？经常想：菩萨会有这种行为吗？这样，你才会越修越好。所以，希望大家要懂得：我们学佛实际上要学佛内在的智慧和觉悟。什么叫佛？什么叫菩萨？就是当一个人已经觉悟了，而且这种觉悟是从心里觉悟的，不是仅仅靠外表，感觉我觉悟了，所以这种觉悟才能称为佛性和菩萨的本性。
懂得自己本性善良的人，才能探索自己本性和良心。自己是个清净的莲花，你才能知道什么叫污染。天天心中有魔，受到五浊恶世的影响，你有太多的恶言恶语，恶是恶非，你的思维肮脏了，行为当然就肮脏了。你会浊气上升，净气下降。就是干净的气场会掉。所以人要真正解脱，就要活在佛的境界当中。
佛菩萨认为“一切众生相皆为净土”。众生相，就是指人间每个人各种不同的表现和面貌。比如这个人特别嫉妒别人，他就是嫉妒相；恨别人，就是恨相；贪别人，就会产生贪恋之相。嫉妒别人，会有嫉妒之相；做坏事的人，会有坏相。所以众生相就是每个人心中所产生出来的一种相。那么菩萨为什么说：“一切众生相皆为净土呢”？实际上，就是说，你离开众生相，你就会有净土。因为你的心中有那么多的众生相，你就没有净土；你只要没有众生相，你皆为净土。
什么叫净土？净就是干净，众生就是不干净，“一切众生皆具净土”，实际上，就是“一切众生皆具佛性”。所以让本性光明，让人间的果实长存，这才是我们真正的人间相啊！
我们在人间，在极乐世界，我们境界达到了极乐，我们人的思维就在极乐当中；我们为什么很多人天天活在痛苦当中？因为他控制不住自己的思维、行为。
怎么样增加自己学佛的信心？这是让自己的心越变越干净的一个方法。经常地精进，经常地管住自己在人间的六道，也就是，恨，你会进入阿修罗道，会进入地狱道；你的贪，会让你进入畜生道。所有人间的贪心，痴心，恨心就会让你天天在人间像活在六道当中一样，天天不得安宁啊！所以你们要记住：学会修心，实际上，才是真正的修心啊！很多人说，我修了一辈子了，什么叫学会修心啊？因为学了一辈子了，你才刚刚明白你是不是在修心。
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