师父法会开示

2015-12-14 卢台长马来西亚《世界佛友见面会》 – 人心向善遍法界 净土佛道在人间

14/12/2015 |     卢台长法会开示
2015 马来西亚 吉隆坡

佛光普照遍马来,人心向善遍法界,一朝修得菩提来,净土佛道在人间。(掌声)要记住,感恩大慈大悲的观世音菩萨,感恩龙天护法,还有各位嘉宾和法师,以及来自全世界各地的佛友和义工们。

 

这两天大家都像在天上一样,开开心心,无忧无虑,没有烦恼,台长希望这种日子以后要一直有,而且到天上去,跟着观世音菩萨永远过这种日子。

 

师父告诉你们,你们要记住了,佛法真实不虚。我们活在这个世界上,跟菩萨很近,只是菩萨看得见我们,而我们没有看见他们而已。

 

上次师父路过新加坡的时候,印尼的山林大火让邻国马来西亚和新加坡空气严重污染,所以家家有本难念的经。不管是国家也好,家庭也好,一个家只要有一个人生病,全家都受苦。师父知道台湾有一个母亲生了食道癌,全家支付昂贵的医药费,这个人家里家境并不是很富裕,一年下来所有的积蓄全部用完了,全家四口人,到最后全部生病。母亲不忍心再这么拖累家庭,有一天趁护士不注意,自己拔掉氧气瓶就走了。想一想,人生苦短,我们为什么在人的一生当中,还要不断地去追求,我们为什么不能为别人想一想,台长告诉大家,人的一生在哭声中来到人间,在痛苦当中离开人间,一无所得、一无所获啊,所以佛法要让人破迷开悟,要让你们懂得,人活着到底是为了什么?要懂得活在世界上的真谛,要想通,要懂得人生无常啊。(掌声)

 

十月底师父在做节目的时候,有一位听众打进电话来,她告诉师父,她做了一个不好的梦,她跟她丈夫讲了,但她丈夫没有当回事,最后丈夫被车子压死了,现在留下了年轻的太太和他的孩子。所以,想一想,知足常乐,就是心灵和身体最重要的良药。一个能够知足的人,他会感到幸福,今天如果你们知足了,你们还能活着,你们还能有生命,还能吃得下、睡得着,还能平平安安、无病无灾,你们要知足。

 

我们的心灵和身体要处于一种平衡的状态,这种平衡的状态就是不贪、不求,不是我的我不求,不是我的我不贪,和人打心结,就是说和别人做冤家的话,你会把那些恶深藏在你的心中,你会产生一种毒素,那就叫怨气,所以,恩怨何时了啊。要懂得,因为心中有恩怨,所以心中才会常烦恼,才会害人的慧命啊。人要懂得用智慧,那除了生命之外,人唯一的最重要的就是慧命。要懂得,一个人如果在生气、在烦恼的时候,你的慧命就离开你了,所以当一个人在发脾气的时候,他是没有智慧的,要懂得智慧靠着自己的慧命,所以当一个人慧命全无,烦恼何时了,我们一定要好好地学习慈悲喜舍,这样你才会拥有人间的慧命。

 

师父告诉大家,学佛就是在做人。所以做人做得好的人,学佛就学得成。做人就必须要意念干净,如果你的意念很干净的话,你的心和意念都是让你修心圆满的一个基础。台长经常跟大家讲,一个人每天动一个善良的意念,不动坏脑筋,三百六十五天你就是三百六十五个善良点,你就是一个好人、善良的人;如果当你每天不动好脑筋,但是你每天动一点点的恶念,三百六十五天下来,那你就是一个恶人,所以,累积是一个非常可怕的数字。要懂得修出人间,我们一定要在人间就修出佛菩萨的这个境界,台长告诉大家,修出人间,得到佛心。佛说,人是苦空无常啊,今天、昨天台长都说到了,人活在世界上,最后是一辈子的受苦,什么都得不到,就是一个空,最后在这个无常的世界中你就慢慢地离开了。要懂得一切因缘苦空无常也是由你的心生啊,心生种种法生,心灭种种法灭,我们就是要让自己的心超脱人间的烦恼,超脱人间的贪瞋痴,只有懂得在人间一切皆空,你才能得到人间一切都通。(掌声)

 

不修行的人称为凡夫,凡夫因执着依恋,也就是说非常执着地靠着你的名、利、贪、瞋,你才会犯下罪孽,你才会犯下为名为利的业障。依恋就是说我依靠这些物质的东西,所以人间只要对你有吸引力的东西,或者一种欲望,都会对你造成迷惑,就是不开悟,就是无明习气,所以你在人间就会退失。修心其实没有什么奇迹,师父告诉你们,修心最大的奇迹在于点点滴滴的积累、累积功德,我今天做什么像菩萨,想什么像菩萨,说什么就是菩萨说的话,你会得到一种驾驭自己心的能力和经验,这样长此以往,你的心就是一个佛,所以,心佛合一,你才能成为人间的自在佛。(掌声)

 

我们现代人急于成长,又哀叹失去童年,所以,为什么童年的时候觉得时间过得太慢,急于要长大,觉得时间怎么过得这么慢?当我们年纪大的时候,我们又哀叹时间过得太快,为什么每天时间像流水一样过去?想一想,我们在生活当中以健康换来了我们的钱财,不久我们又用钱财换取健康,但是钱财是换不取健康的,对于我们的 未来,我们焦虑不已,却又不珍惜我们当今自己生活的这个社会,我们不在乎已经拥有的幸福,所以会失去它,现代人在迷茫当中过日子,他们既不活在当下,又没有活在未来,他们的人仿佛活在从来不会死亡,临死前又仿佛从来没有活过一样,所以,人就是天天为自己曾经做过的事情后悔,却从不想怎么样来避开自己,让自己的今后将来不要再产生后悔,记住了,学佛就是要把这些全部地去除,开悟就是要真正明白人生的真谛。(掌声)

 

有一个人家里养了一只鹦鹉,很可爱。一位朋友到了女主人的家里,他问女主人:你家的鹦鹉是不是病了?怎么老在那里咳嗽,看起来很痛苦的样子?主人一听,十分紧张,等客人走了之后,带着鹦鹉去看兽医,检查了半天,鹦鹉一点毛病都没有,那么鹦鹉为什么要咳嗽呢?最后才发现,它并不是真正的在咳嗽,而是在学女主人抽烟很猛的时候,女主人的咳嗽声音。

 

学佛人应该知道,现在很多人当生活中出现矛盾或者问题的时候,他们总是先把目光盯在别人的身上,就像刚才那个鹦鹉的女主人一样,她以为咳嗽是鹦鹉的问题,没想到是她自身的问题,一般人都是指责对方的错误或者过失,也许真正的原因就是在自己身上,只是我们从来都以为自己不会做错事情,所以,我们根本就不会觉察到自己的毛病,更不会自己去改正它。中华传统文化中讲到,己不正,焉能正人?所以修心必须要自修,然后才能度人,家长在家中的行为举止直接影响到自己的孩子,如果爸爸妈妈像菩萨,孩子一定是个小菩萨,所以,你要像菩萨,你才能让别人跟着你修。台长奉劝所有出去度别人的人,都要懂得一个道理,我们要度别人,自己首先要像个菩萨,在家里要想让先生跟你学,你先要像个菩萨,先生才会感动,榜样的力量是无穷的。

 

你们都喜欢听台长讲人生的一些哲学,台长告诉大家,学佛人的一生必须要有智慧的明灯,这盏明灯照耀着智慧,那么智慧来自于哪里?来自于一个人的佛性,那么闪耀着智慧的光芒就是靠着佛性。台长告诉大家,人的一生有三盏明灯照耀着人生的光明之路,第一盏在心中的明灯是什么?叫愿存高远,人的一生当中,如果你拼命地求上,你可能会居中;如果你只要求到当中就可以了,你有可能居下;如果你求下,你则一定不入流。就像我们小时候读书一样,我要考一百二十分,然后你可能会考一百分一样,所以,人生起步的时候,我们的愿力必须要大,必须要高,必须要远,我们要学雄鹰展翅高飞,只有这样,才能激发你生命的潜能、佛陀的智慧,步步为营,逐步走向光明。(掌声)

 

人生的第二盏明灯,就是把握当下。当下对我们来讲是最重要的,昨日如流水,一去不回头,对过去空流眼泪徒悲伤,都无济于事,反而会消沉,让你的心态变得更加恶劣,浪费了精力;遥不可及的未来虚空飘渺、不切实际,正确的方法就是要活在当下,关注今天,把握当下,这样你才能修行有为,不枉此生,希望大家每天的修行和修心都是你把握的当下,未来靠的是你的今天,今天不努力,老大徒悲伤,今天就开始做菩萨,未来一定会成菩萨。

 

人生的第三盏明灯就是永不气馁,我们在人间会碰到很多的烦恼和业障,人的一生当中有很多无法预料的很多的苦难,犹如层层乌云铺天盖地而来,有时候我们看不到阳光,如果我们修行人看不到佛陀的存在,看不到西方极乐世界的存在,我们会失去方向。表面看来,这些乌云十分强大,但一切并不可怕,最可怕的是你的心已经萎靡不振,这正是许多人失败的根源,一个人的一生当中,无论你从事何种职业,无论你遇到何种人和事,只要你永不气馁,你就一定有成功的那一天。对学佛的人来说,精进的每一天就是你成佛的每一天。(掌声)

 

从前有一个和尚,他对自己的头脑、学问、智慧非常的自信,他人很聪明,当然他愿意跟聪明人打交道,那是一件很快乐的事情,他的知识渊博,但是当他遇到那些学识浅薄、思维混乱、说话纠缠不清的师兄师弟时,他就很不耐烦,有时候还会大发脾气,说他们怎么还不明白啊,脑子怎么跟猪一样。老法师为此批评他很多次,他嘴巴上认错,可是一遇到类似的情况,他就忍不住要发脾气,有一天他上山打柴的经历彻底改变了他对人生的看法和态度。

 

有一天,他打柴特别的多,心情也特别的好,回去的路上,他累了,他就在小溪边喝点水,洗把脸,这个时候一只小猴子过来了,这只猴子经常到这里来玩,久而久之,跟这位和尚成了非常好的朋友,但这位和尚想洗把汗水,但他的毛巾还挂在柴但很远的地方,他很累,就指着柴但说:小猴,帮我拿过来。小猴子很开心,快速跳过去从柴但上拿来一根柴火,跑过来给他。这个和尚觉得非常有趣,他又让小猴子去拿毛巾,手比划这方方的,嘴巴里说:毛巾,毛巾,小猴子又窜过去拿来一根木柴给他。和尚笑得更开心了,这次他拿块石头丢到柴但上去,告诉小猴子说:我要你拿的就是这块石头,接下来呢,小猴子又跑过去,拿回来的还是木柴,而且是非常得意的样子,好像在说,你看,我多能干啊,都帮你拿了三次过来了。看着这只小猴一副得意的样子,这个和尚笑得前仰后合的,回来之后和尚就把这个事情告诉了方丈。

 

方丈问他:你跟师弟们讲道理,他们听不明白,你为什么会发脾气?但是小猴子听不明白,你还要觉得很开心呢?怎么不发脾气啊?这个和尚说:方丈,小猴子听不懂,很正常啊,因为它是猴子,可师弟他们是人啊,他们不应该听不懂我说的道理啊。方丈说:应该?什么叫应该啊?首先每个人天生的悟性不同,悟性好的人他们有这个优点,悟性差的人,你也不能说这是他们的过错,就算是悟性相同,后天所处的环境不一样,人也是不同的。出生在书香门第的人并不是他们的功劳,出生在种田打铁人家的人也不是他们的过错啊。就算是环境一样,你遇到的师父也不一样啊,遇到一灯和尚,那也并不是你的功劳啊,遇到酒肉和尚,也未必是你的过错啊,人与人有这么多的差异,你凭什么说谁应该能,谁不能啊?这个方丈讲话很厉害的,和尚听到这里,低着头不说话了。

 

方丈接着说:更何况天道无常,人世无常,今天他比你差,你可以看不起他,如果他明天比你强了呢?那个时候他再来看不起你,你的心里又作如何感受呢?小和尚忏愧地说:师父,我知道自己错了。方丈摇头说:不,不,其实你最大的错并不在于此啊。和尚睁大眼睛说:方丈,那我到底错在哪里啊?方丈说:错在你没有学着用佛的眼睛去看,用佛的心去想别人。和尚突然觉得似乎领会到一些什么东西,连忙磕头说:请师父慈悲教我。方丈微笑着说:你仔细想一想,同样是不理解你的意思,为什么你对师弟就这么发怒?而对小猴子,你却开怀大笑?他们其实是相同的,而变化的只不过是你自己的心啊。所以,问题并不是出在他们的身上,而是出在你的身上,你不对小猴发怒,因为你是人,它是猴,你比它的智慧高得多,因此你就可以包容它的错误,而你的师弟他们是人,你也是人,你的智慧跟他们是同一个档次,你就包容不了他们的错误,如果是佛呢?佛看见师弟们的错误,佛菩萨会发怒吗?佛菩萨当然不会,因为佛的智慧能够包容一切啊。(掌声)方丈继续说:你最大的错误在于你没有试着用佛的心和佛的眼光去观察世人,用佛的慈悲去怜悯众生,用佛的智慧去包容他人。你们都听过台长在广播里做节目,有的人很有智慧、很开悟,台长跟他讲得很深、很开心,有的人什么都不懂,台长是怎么对待他们的?台长是苦口婆心啊,要学佛,要用慈悲的心换来人间的真爱。(掌声)

 

学佛人之所以与别人争吵,那是因为他还没有开悟,因为他还是一个凡人。如果他不是学佛人,你跟他斤斤计较,说明你也不是学佛人。有智慧的人在于你懂人生,你有悟性,而别人不懂,所以你要更耐心、更包容,犹如大人教小孩,他一般不会发怒,因为他知道小孩子不懂,所以,他也不会看不起小孩子,所以,如果你是一个有境界的学佛人, 你一定会有修养和耐心,度人也是需要有耐心,希望所有的学佛人拥有菩萨的心肠,要有耐心,要有宽容心,要有包容心。(掌声)

 

有一个旅行的人,他在一条大河旁边看见一位老婆婆,水流很急,她想渡河过去,但是她又没有办法渡过去,她很发愁。这个旅行人已经精疲力尽,浑身没有力气了,他看见老婆婆想渡河,他就背着老婆婆过去了,过去之后呢,老婆婆什么都没有说,就匆匆地走掉了。这时候旅行人有点懊悔,心想我本来就累,把她渡过去了,我消耗这么多的力气,她走的时候连“谢谢”都没有讲,不值得去帮助她,旅行人心里很不开心。几个小时后,就在他累得寸步难行的时候,一阵马蹄声传来,一个年轻人追上了他,这位年轻人说:先生,谢谢你,你把我的祖母背过了河,祖母让我带一些东西来,说你用得着的。说完后,年轻人把带来的干粮、纹银,还有胯下的马送给了他。这个故事说明,我们人不要急于要生活给你的回报,很多人刚刚开始念经,就来不及地说:观世音菩萨,你怎么不显灵啊?我已经吃素了,我已经许愿了,我已经放生两千条鱼了,我的病怎么还没有好啊?听得懂吗?(掌声)

 

人有时候不要急于等着回报,你种下去的种子也要等到秋天才会有收获啊,佛陀当年就是用这个比喻来救度很多人的。当年佛陀在印度看见很多的农夫在种田的时候就问他们:你现在这么开心地种下去,会马上得到吗?农夫就告诉佛陀的弟子说:不会的,要等一年,要到下一年的秋天才会有收成。这个就是告诉你们,学佛刚开始不要急于求成,不要以为种子种下去马上就会长出果实来,但是记住一句话,只有你种下去了,它一定会长出来的。(掌声)你们今天种下了善种,你们帮了这么多的人,你们做了这么多的善事,你们一定会有善果回报的。(掌声)

 

所以,我们学佛要有耐心,不能怎天想着自己:菩萨啊,你为什么不给我啊?不是啊,因为时间未到,你们要懂得,如果你对着空谷里喊叫,你也要等一会儿才会听到回音啊。你们听得懂台长的这句话吗?哪有那么快啊?所以,当我们在人间付出的时候,你付出了不要马上就等回报,它不会马上给你回报的,学佛人要懂得,只管耕耘,不问收获。(掌声)

 

人生是一棵纵横交错的巨树,而生命只是飞进飞出的一只树林中的小鸟,如果有哪一天你遭受了人生的冷风冻雨,你的心不堪承受,要学佛,要忍辱,要精进,要等待。人生就是这棵巨树,正在为你挡风遮雨,只要你努力地去做,一点一点的成功正在靠近你。(掌声)人生的回报不一定马上就出现,只要你等一等,会在不经意的时候突然地出现了,当你身处逆境,感到人生诸事不顺利的时候,爱情、工作、事业、理想都成泡影,心生绝望之念,不妨换一个角度,看看问问自己,一切都是最好的安排,祸福是双胞胎,有祸必会有福在后面,有福的人也孕育着有祸的来临,所以,我们要知未来不会发生任何事情,你就不要去造因,也不要去等果,我们不去造“是”,就没有“非”,所以,当你心中有是的时候,我认为这事是对的,你的心中就会产生另外一种概念,那就是它是错的,它是不对的,那就叫非。所以,是非是因为你心中已经有是了,才会产生非,所以,佛教讲的不思善、不思恶,不是“ 是”不是“ 非”啊。

 

有一位澳门的佛友结婚五年没有生育,到处求医,压力很大很痛苦,学习心灵法门不久她怀孕了,在上个月师父给澳门佛友视频开示的时候,她抱着孩子上台分享,法喜充满。所以,种下的种子并不是马上开花,布施出的善心不一定马上得到回报,我们要布施善良、慈悲,耕耘善良的心态,慈悲的莲花一定会在你的人生当中竞相开放。

 

学佛人福享尽、智漏尽,当一个人把福气享尽了的时候,他的智慧就全部没有了。要记住,福气你可以享受,但是不要把自己的福气用尽了,否则你不一定有智慧。没有智慧的人,虽然他有福,但是烦恼不断。福尽人堕,这个人的福气没有了,这个人就会堕落下去。你们看,很多人出事,就是因为福已经用完了,所以他就堕落,永受轮回。要把无常去除,你才会得到福气,你才会得到智慧,有的人有智慧,但是没有福气,因为他上辈子没有修得很好,福非常的薄;有些人有福,但是缺乏智慧,那是因为你在享福,你的福尽业至,就是业障就来了。所以我们学佛人必须修福修慧,修福不修慧,福慧不圆满,希望大家修福修慧,叫福慧双修。学习心灵法门,台长要你们既有福气,又有智慧,你们就叫福慧双修。(掌声)

 

有一位老师在上课的时候问小朋友:小利,你们家里有什么人啊?小孩子站起来说:我们家有老虎,有熊,还有猪。老师一愣:你们家开动物园啊?小利说:不是啊,老师。老师说:那你们家哪来的这么多动物啊?小利说:爸爸每天说妈妈是我们家的母老虎,妈妈对爸爸说,看你这个熊样,他们两个好的时候就骂我笨得跟猪一样。(掌声)开心吧?你们看看在这里不开心的人,他们的智商一定有问题。子不教,父之过,家里天天这样过,好的孩子也会变成坏孩子。所以,学佛人要改变自己,思维的改变,首先从你的口业开始,所以,你们跟别人打交道,这个人嘴巴里出来就说别人不好的,你就要少跟他打交道,他阴气很重,这个人整天板着脸,笑不出来的,他会把你的阳气吸掉。所以,不说对别人不好的话,不说伤害别人的话,这样你才叫学佛人。

 

真的有很多好的菩萨的东西,台长要跟大家讲,不舍得停掉。记住,学佛和念经的目的是什么吗?用人间的话讲,就是要你们想得通,看得明白,实际上想得通、看得明,要开悟,要放下。开悟放下靠的是什么呢?就是不牵挂,就是要心不牵挂,所以《心经》里面说,心无罣碍,无罣碍故。所以,以平等心生活,你会过上没有欢喜、没有厌恶、没有取舍的生活,这个人有平等心,你不会厌恶别人,今天我们学佛学得好的孩子,我今天看所有的人都是这么的可爱,都是未来的菩萨。今天我们有缘分,不是因为心灵法门我们学佛,大家哪有这个缘分相聚在一起啊?(掌声)所以,看谁都欢喜,看谁都不厌恶,没有取舍之心,你的心会得到平静,如果你没有祸福得失之心的话,你才能真正达到心如镜明如水,达到包容的心态,才会真正达到无我的境界。

 

阿强对他的朋友说:我很苦恼,我的感情生活很差啊,我的老婆真的没有办法,我很想离婚,我的太太已经两个月没有跟我说一句话了。他的朋友劝他说:你要考虑清楚啊,阿强,现在连这种太太都很少有了。这说明现在的人对自己亲人的容忍已经很少了,有的砸东西,有的干脆就离开了,人的忍耐度正在急剧地下降,主要是人的心态不好,没有开悟之心,所以学佛人要学会控制好自己的心态,把一切人间的烦恼都当作是常态,所以能够放下的人就是开悟,能够开悟的人才懂得放下。(掌声)

 

慈悲心会换来心灵的美,因为心灵的美那是自由的,当你碰到事情的时候,这种内心的自然美就会出现,所以仁义礼智信是美的基础,而现代人自私、凶狠、愚痴、失信,在人类的无常世界中任意妄为、肆情纵欲,儒家讲仁者爱人,就是慈悲心的一种表现,所以我们的心要表现出对人的一种爱,一个正义的人是能够忍耐一切的,不想自己、只为众生的人,那就是为别人考虑的人,今天你把这个很肮脏的脸,你把这个很难看的、笑不出来的脸对着别人,你就是一个自私的人。(掌声)

 

佛教是立身之根本,人的一生很短暂,名和利瞬间消失,放纵犯戒律,不知悔改,命中随业,才会轮回不断,所以不知超生之苦,所以人在寻找解脱之路的同时要记住,生命短暂,找不到自己的解脱之路,你一定会迷失方向,恨世界带来的一切不平,恨自己的无用,恨自己最后在失望当中换来绝望,我们学佛的人永远不能绝望,要看到希望,人间只是我们的一个旅栈,在这个旅栈当中,我们要做好人、做好事,要学菩萨,要让自己真正的佛心能够发挥得淋漓尽致,能够感动天、感动地,这样我们以后才能上天去见我们的佛陀和观世音菩萨。谢谢大家。(掌声)

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