专题分享｜正信正念 找回般若（一）
心勿贪奇不盲从，心中有佛正信生
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摘自白话佛法广播讲座 第24集 【有相无相为空相】节选
（原文链接）
有一个故事说，有一个人跟老和尚到庙里去，老和尚你来干吗，他说我来修佛，老和尚我庙里的佛很好，不要你修，修佛是修你心中的佛，修你心中的佛性，要把心安住，心不可乱动，所以有几句话，希望大家要管控好自己的心，叫勿贪奇，心勿贪奇，什么意思，就是不要看见稀奇古怪的东西，很多人就去贪，所以很多人说，哎哟，一看见别人说什么，哎哟，是吗，哎呀，从来没有过，好了，你去贪了，你就贪奇怪东西，你的心会乱动，勿贪多，你们记住了，什么事情多了就出事了，我问你们吃多了，肠胃会出事吧，想多了脑子会出事吧，对不对，拼命地做为了赚钱打工，身体做了太多了身体会出事吗，抽烟抽多了会出事吗，喝酒喝多了会出事吗，生气生多了会出事吗，什么东西一多就不好了，你们记住什么东西都要适中，少一点死不了太多了会出毛病的，钱多了会出事吗，你看很多人有钱被绑架，各种投资最后拿不到会出事吧，然后勿贪灵验邪术，邪术是什么，乱讲，有些人整天乱讲，所以很多人不懂的，你要把人家通过能量传递，把人家往正能量来讲，哎呀看见菩萨了，大家是不是热血沸腾，我们有时候不要幻听幻视，幻听幻视就是听到，哎哟，好像听到了，不要去乱想，听到了就当心一点，幻听幻视，有时候眼睛明明看不见的，哎哟，我看见了，有的时候看见了，哎呀，我看不见，我告诉你，这个人的眼睛都会出毛病，人的耳朵都会出毛病，这个里边包括，人在人间听到不应该听的东西，还有不应该看的东西，都是属于幻觉，人家告诉你说，哎，我告诉你啊，先不要去听他，明白了吗，你这样的话，你不去幻听幻视的话，你就会少听很多的，别人对你的诽谤，还有盲目地迷信，所以学佛学得好的人不迷信的，你看看你们跟师父学，我不叫你们迷信的，听得懂吗，你看你们规规矩矩学佛，你们爱怎么磕头就怎么磕，我没有统一规定的，哦，你们今天来听师父上课了，全部穿一律的衣服，不要了，心在菩萨这里就可以了，盲信是什么，就是盲目地去相信，明白吗，所以迷信，因为你不迷，你相信，那叫正信，你迷，迷了里边去相信的话，那你就是不是正信，所以理智如果你不迷信，正信会生出，我们人只要是人都会去有所求，最富有的和最贫穷的人，实际上都有贪求的一面，明白吗，就是不管你是有钱的没钱的人，实际上每个人都有点贪心，你说你有钱的人不贪吗，你没钱的人不贪吗，都贪。
摘自师父每日佛言佛语2021年5月24日《调节心态》节选
（原文链接）
众生颠倒又梦想，
学佛正信又正念。
颠倒梦想很难醒，
正信正念听佛音。
（一）明确学佛修心的目标 学佛的目标有两种
摘自白话佛法 (十一)49、【戒三毒 随顺得慧】节选（原文链接）
学佛人修行的目标有两种，一种是远期目标，另一种是近期目标。那么，修行的远期目标是什么？是为了成佛。近期目标又是什么？是为了我们在人间能够消业障、增福慧。近期目标就是要把握好自己的这个人生， 马上消掉身上的业障，然后要增加自己的福德和智慧。
学佛修心要让人改变自己的命运
摘自zongshu20130402 01:00（原文链接）
女听众：台长，您好！我是1972年属猪的，我想看看我身上的灵性走了没有，还看看我的婚姻。
台长答：婚姻不是太好（对）灵性一直在身上，让你有很多事情、很多的烦恼，而且你一直想不开（对的）你自己一定要想开，很多事情只要想不开，你身上就会有魔障，实际上魔障就是你的灵性（嗯）所以你一定要多念小房子，而且要多念心经（我大悲咒49遍，心经念得不多，21遍）应该没什么大问题的（台长，您帮我看看，我还需要多少张小房子才能够超度我身上的灵性？）目前来说，你小房子还要念54张（好的）晚上你要稍微注意点情绪，不要太激动，因为我现在看到他一般是晚上找你（对的，我经常晚上睡不好）而且晚上也容易激动、发脾气（对对，晚上的情绪特别不稳定）所以黑夜对你来讲比较麻烦，你除了加强小房子之外，自己还得多念大悲咒（我现在做到大量放生、许愿、念经，反正我一切都按照台长说的去做）对（我修心灵法门半年多了，身体已经比以前好了很多很多）对（但是我婚姻不是太顺，感情很差。台长，我的感情运会好吗？）你要记住，修心、学佛就是让人改变自己的命运，如果你说修心、学佛之后，命运不能改变，那你学什么佛、修什么心？你连这点信心都没有，你哪来的愿力？没有愿力，你哪来的行动？没有行动，佛法界讲的“信愿行”就没有了（明白。台长，我一看您的碟片和博客，就一直哭。我没办法，控制不了，真的。台长，我已经好几次梦到您了）这就是慈悲心，能感动天地。一个人只要真正去救人家，他的慈悲心一定会让众生感受到的。
修好良心本性 才能改变命运
摘自白话佛法 (九) 37、【不追寻执著，脱离苦空无常】节选（原文链接）
今天跟大家讲，我们学佛修行并不是要执著于“我要改变生活，我要改变现状”。实际上，学佛修行是要将你的佛住在你的心中，只要将菩萨和佛住在你的心中，你的生活马上就会得到改变。也就是说，不去追求，你能得到，因为你把本性中基础的东西改变了，那么，你其他的一切都会得到改变。
求自己的本性佛 ，一定能改变命运
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摘自Wenda20170818 51:45（原文链接）
女听众：师父好（你好）弟子想跟您分享最近发生在我们这儿的一件非常法喜的事情：我们这儿有个师兄，修习心灵法门已经有三年多了，今年4月份在槟城拜的师。回来后不久，师父就在梦里跟他说，说他母亲身体会出问题，让他多求菩萨，还跟他说他母亲5个月后不会走人了。当时他的母亲没有任何不适的感觉，没有任何征兆。可是10天以后，他母亲突然发病了，经过确诊，肺癌晚期转移到了腺癌，脑子里和肝上都有了囊肿，胸腔积水，心包积水，全都有了（看见了吗？）医生说没法救了。就这样，这个师兄哭着求他的母亲，让他母亲信佛念经，让他母亲吃全素，他母亲都答应了。这位师兄家里经济状况并不好，他一次性给母亲放了6000条鱼，接下来神奇的事情就发生了，他母亲的精神马上就好转了。期间来看望的亲戚都说太神奇了，不像是癌症晚期的病人，都问是不是医生误诊了。出院以后一个多月，他们回去检查，肺部的肿瘤由原来的2.7CM×2.3CM，直接缩小到了横径8MM，并且她的血液全部都正常了，连医生都说佛法的力量太神奇了！感恩师父慈悲点化。
台长答：现在看到了吗？师父的法身到梦里去提醒你们，你们一定要珍惜啊！真的，这个是有福气啊！师父的法身来告诉你，你再不当心的话，你真的自己找死了，我没办法了（是的，师父。在这里我也想和大家都说一下，你真信才会有真的愿力生出来。我身边有多少这样的修习心灵法门让自己和家人都转好的事例，真的是有菩萨在，佛法真的是非常神奇！请那些还在徘徊着不精进的佛友们不要再犹豫了，不要再浪费自己宝贵的慧命和生命了。如果您学了一段时间感觉不理想，那就请您多反思一下，看看问题到底出在哪里了，是否按照师父说的如理如法地去修行了。学佛是让我们向内求，求自己的本性佛，靠自己的努力来改变自己的命运）嗯（命运实际是掌握在我们自己手中的。真的非常感恩师父，感恩菩萨妈妈）讲得很好（慈悲救助了多少众生，救助了多少的家庭，让他们都有了幸福安康。感恩师父，感恩菩萨妈妈）我觉得你讲得很好，人就是要有这种感情才能救人。只有把自己真实的感觉告诉别人，人家才会感动（是）你是个好孩子，你要是把人间的一些不好的想法再弄得干净一点的话，你真的会修得非常成功的（感恩师父，弟子一定会做到。您放心，弟子今世一定会好好修，带着和我有缘的众生一起回到菩萨妈妈身边，一起回到天上和师父永远相聚）嗯，这是最高境界，最高了。一个人要好好修，真的。我觉得灵验的事情真的举不胜举了。记住了，只有正的东西才能永存，所以叫“正法永存”。我们的佛陀正法永存，我们现在就是缅怀和学习佛陀的精神，也学习观世音菩萨的慈悲，所以我们一定会在人间创造奇迹出来，救度更多有缘众生（是的）
摘自Wenda20180610A 11:38 （原文链接）
男听众：很多人发现：以前学校里成绩数一数二的，不一定现在在同学里过得最好，当时班上的后进生也并不是一定混得最差的。“一个人的能力决定了他飞得高不高，一个人的心性决定了他飞得远不远，真正拉开孩子之间差距的不是成绩，而是心性”。师父，如何理解这句话呢？
台长答：心性就是智慧力，智慧力就是心性——你心里的本性，本性造就了你的心，你的心又来自于本性，那么叫“心性”。智慧力是什么呢？一个人如果有心做任何事情，就会产生智慧。一个人本性当中的善良会增加你的般若，般若和智慧加在一起这个人就能成功。一个人心性不好，你怎么会成功呢？你怎么会有智慧呢？（不善良，根本没有般若是吧？）对啊，不善良的人……你看看哪一个成功的人不善良的？（对）虽然做生意的时候他是很厉害，但是他做了大老板之后，很多大老板都做慈善的，对不对啊？（对，是的）就是这样。很多一毛不拔的人，你说他能做大老板吗？（不可能，像比尔•盖茨、李嘉诚他们都在做慈善）对啊，他养多少人啊？他养几万个员工呢，这几万个员工靠他吃饭，他难道没功德吗？（对）几万个人又养了几万个家庭呢（对）他怎么没功德啊？所以这个事情是相辅相成的，一定要理解（明白）
学佛要得大智慧、断烦恼、破无明
摘自白话佛法广播讲座(一) 1、【智慧的佛法、慈悲的佛心】节选
（原文链接）
台长首先给大家讲讲佛法对宇宙的理解。很多人以为信佛是年龄大的人的事情。其实信佛是宇宙间的一个大真理。信佛到完全开悟，就是大觉圆满，也就是无上正等正觉——成为佛菩萨。学佛法之前，要理解宇宙。理解宇宙空间的运作之后，得到的就是智慧。
有听众问学佛法是为了什么呢？并不是为了单纯的求平安、身体好。实际上，学佛的最终目的是要得到大智慧。只有有了智慧，才能够断烦恼、破无明。菩萨把我们人道称为“烦恼道”。人从出生开始就有烦恼，比如身体不好了，家里钱不够用啊，孩子的教育培养等，各种烦恼会伴随着人的一辈子。学佛法就是帮助我们开智慧、断烦恼、破无明。和尚和尼姑修的是出世法，台长教的这个法门就是让大家把在人间的生活过得更好。
要记住, 人类思维的最高境界就是智慧。
修心之路的最终目标——修成佛心菩萨心
摘自白话佛法(一) 4、【学佛修心的目标(2)】节选（原文链接）
但万法归一，无论我们修心之路有多么大的差别，最终的目的只有一个，就是佛心菩萨心，佛心即是众生心，菩萨心即是慈悲心，所以只有时时反省自心，对照佛心菩萨心，就能找到心中要修正的地方，从而修正我们的行为。
佛心就是无我地想着众生的苦，菩萨心就是慈悲喜舍，这都是极高的境界。所以是我们的榜样和修行的终极目标。修心的基本起点就是修正心灵，达到心净心定的境界，也就是着眼于实际，从我们身上的毛病找起，去除三毒“贪瞋痴”，去掉我执他执，从而定下心来，一心修行，得到心灵的纯净，逐渐地明心见性。见到我们本来的佛性——包括良心、善心，使之培养壮大，发展成慈悲心。
境界定得高才能成佛
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摘自2019-09-11 荷兰・阿姆斯特丹《世界佛友见面会》提问（原文链接）
问：我们每一位众生都是未来佛，都拥有佛的智慧和德能，如果在生活当中把自己的境界定在这个位置上是不是比较容易修？（定在哪个位置上？）就是我们每一个众生都是未来佛。
答：如果你自己有这个决心和愿力，你当然可以定这个位。师父就给自己定了个目标，所有的举动要像菩萨，所有的举动要像佛。因为我们要成佛，我们修了半天、学了半天，我们就要成佛。你不把自己的位置定得高一点，你怎么成佛？你今天还定了人，人有贪瞋痴慢疑的。你今天定了佛，你怎么会去追求，对不对？人间很可怜的，你看看人多可怜，每一个人都是为自己的命，为一句话可以不开心一个星期，为了一点点东西被人家占有了、为了一点点私欲，他可以一年不开心，他就可以脸给人家看，他想不开心就不开心，他根本不为人家活的，就想为自己，你说这种人可怜吗？举个简单例子，你今天定位定了菩萨，那么现在菩萨看人……我们降低一级，现在我们如果定位菩萨是牧羊人，你们现在是人，就全部定为羊，那么你们就是迷途的羔羊。羊跟羊打架，羊跟羊竞争，你争我斗、尔虞我诈，你说牧羊人看着它们羊搞来搞去，要笑它们吗？过两天马上就被杀了，过几天都会死掉的，你们还要这么不开心，还要这么搞来搞去干吗？牧羊人只是觉得你们很可怜。所以，菩萨觉得我们人很可怜，知道我们人活不长的，几十年的生命很短的，还要搞来搞去，你争我斗的。你有钱又怎么样？你有名又怎么样？你有利又怎么样？你今天嫉妒人家又怎么样？你报了仇又怎么样？你还是要死掉的。所以你想想看，菩萨看我们可怜吗？叫我们放心、放下，赶紧到天上去，就可以永远在天上跟菩萨在一起了。这是概念性的问题。你如果提升自己的境界，你把菩萨的境界用到现在人来看，那你现在看人，你说还会爱这个人好看、那个人不好看吗？你想想看，一个牧羊人会喜欢一头羊吗？如果有一头母羊漂亮得不得了，头发卷的、眉毛卷的，你说这个牧羊人说“来，我跟你结婚”，会吗？如果你今天是菩萨的境界，你会看见这头羊喜欢，那头羊不喜欢吗？你今天是个牧羊人，怎么会喜欢羊呢？你今天是菩萨，你怎么会用狭隘的私心来爱一个人的美色呢？菩萨是天上的，他的境界很高，他怎么会爱人呢？他知道人身上除了皮，里面都是肮脏的东西，七孔都是肮脏的，他怎么会爱？他怎么会因为你们化化妆他就喜欢呢？听得懂了吗？所以境界要高，把自己定在菩萨的位置，你以后有可能成菩萨；你今天连位置都定不到菩萨，那你肯定成不了菩萨，你就是普通的人了，听懂了吗？（感恩师父）师父讲话、讲法非常厉害的。有时候你们要提到这些问题，我就给你们讲。你想想看，人可怜不可怜？我们人活在这世界上一辈子，你看我们的父母亲给我们留下了什么？什么都没有，他自己什么都拿不掉，他走掉了。我们现在也是这样，我们再有名、再有利，一走，什么都没有了。去搞什么？想开一点了。你想想看，现在人间的这种杀戮，对不对？为了一些仇恨、嫉妒，你我搞，我搞你，不就像羊群里羊跟羊搞来搞去吗？这头公羊喜欢这头母羊，过去了，牧羊人一看，“不要搞，不要搞”，不就跟菩萨“你们不要人间的这些东西了”一样吗？你们这么脏，你们知道吗？牧羊人说“你们羊已经这么脏了，怎么还要这么搞来搞去？”菩萨说“你们人已经这样了，为什么还不好好地修境界？”为什么要法师？法师干净。人干净吗？人不干净的。为什么叫“不净观”？佛陀为什么叫我们“不净观”？你说人哪个地方干净的？眼睛有眼屎，鼻子有鼻屎，耳朵有耳屎，嘴巴张开来有牙屎，吐沫里面全是细菌，你说哪个地方干净的？脑子，脑子不干净，身体，身体不干净。菩萨就说：“你们看看吧，这些皮肉之躯里面肮脏的东西，你们还要去爱，你们赶快要放下。”菩萨就是这么在教育我们。“不净观”，看人要不干净。你喜欢一个女的时候，你要看到“不净”，人都不干净的。一个就好了，你为什么还这个那个，为什么要这样？听懂了吗？（听懂）你们要好好跟师父学的，你们以后境界高了，我才给你们讲这些。我跟出家的师父都是讲这些佛法的。你们刚刚开始，我能跟你们讲吗？一讲的话，好玩了，你不要看我，我不要看你，那麻烦了。没到这个境界，明白了吗？（明白）所以你们要慢慢地好好学，你们差得太远了。要记住了，一个学佛的人不会去跟人争斗的，他笑笑。你冲他不好，什么都笑笑。为什么高僧大德到了最后，你不管骂他、讲他什么，他就“阿弥陀佛”，他已经超脱了，他不会……他是牧羊人，他不会跟羊在一起一本正经、斤斤计较的。你说如果一个大法师的境界已经像菩萨了，他会跟一般的人斤斤计较吗？（感恩师父慈悲开示）
（二）学佛人要正信正念、正知正见地修行
尊佛陀嘱：以正见为修行
摘自2016-07-04 卢台长香港《世界佛友见面会》节选（原文链接）
古时候的高僧大德讲法不厌其烦，不停地去教导弟子、教化众生。佛陀继续说：“百千鄙夫为敌，一个有智慧的大丈夫就能战胜。如果想战胜自己，你们今后要以正见为修行。”什么叫正见？正见就是正确的概念。什么叫正确？正确就是对得起良心，有慈悲心，帮助别人，救度众生。一个能让别人开悟、让别人法喜的人，就是拥有了正见。
心中有慈悲，净土在心中
摘自白话佛法(十)15、【自信靠着正念】节选（原文链接）
师父告诉大家，心中若有正念，人间就是慈悲的净土。一个愿意帮助别人，从来不为自己，天天去帮助别人的人，大家都喜欢他，大家都愿意看到他，他不停地帮助这个，帮助那个，谁都喜欢他，那你不就是生活在一片净土上吗？一点点小事都会让你生气，要知道不能生气啊。人家说我瘦，千金难买老来瘦；人家说我胖，胖是福气啊，有什么不好？哪个有福气的人不胖？我多有福气啊。你总是把它往正念上想，往好的地方想，你就开心了，净土就在你的心中，对不对？
正能量的人会产生平衡力
摘自Wenda20170616 01:10:47 （原文链接）
女听众：师父，今年1月5日，您博客上有篇博文《悲智双运，烦事无事》，师父您说：“其实慈悲本身就包含有智慧，一个有智慧的人，他一定会很慈悲，所以，在智慧与慈悲心中，它的平衡能够产生一种非常强烈的东西，这就是佛法界经常讲的‘悲智双运’。”然后您在博文中解释了平衡感，但弟子还不是很明白，想请师父再详细开示一下平衡感是如何产生的。
台长答：心理平衡的人，心中要有正能量才能平衡，因为负能量来的时候，你就要正能量压过它，你心中才能平衡。举个简单例子，每个人都发奖金，就是不发给你，如果是一般的人就跳了，去找领导闹了，但是有平衡力的人怎么想的？“我这么好，领导会不发给我吗？他们都有，唯独我没有，说不定明天给我一个更大的红包呢”，这就叫平衡力。有信心、有自信、有能力的人才会产生平衡力。
远离阴暗面，活在自性中
摘自2015-04-09 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选（原文链接）
我们在思维物质当中，做人要产生正能量，要把别人都往好的地方想，今天我看见你们，感觉你们这么爱观世音菩萨，又对师父这么好，师父很感恩很开心，这就是有正能量在心中；负能量就是觉得“他怎么对我不好”，就是活在别人的嘴巴和眼睛里，有多少自杀的人，就是因为心中阴暗，是负能量，“人家怎么看我，人家要骂我，人家要笑我”，最后自杀了。我们活在人间，不要活在别人的眼睛、嘴巴里，要活在自己的自性中，自性是佛，佛就是引导你自性走出人间苦难的唯一的一条正道，学佛人已经拥有了一个学佛基本的特征，那就是正信。负能量就是怀疑、嫉妒、难过、瞋恨、贪……心中的阴暗面就是负能量。
遵照自性，不迷信他人的法
摘自白话佛法广播讲座(一) 5、【求自性三宝，得智慧果报】节选
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很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盏佛灯，不相信自己心中有一座明亮的灯塔，而总是在外面求这求那，找这找那，今天信这，明天信那，把一些过去的风俗习惯也当菩萨来拜，还虔诚地信奉一些古时候遗留的经过历代人为改良过的习俗。其实，我们不必信奉外在的世俗法则，因为很多世俗法则是古人留下来的，有糟粕，也有精华，我们要用自己的思维、正信、正念、本性和良心来辨别哪些是糟粕，哪些是精华，从而可以辨别我们所做的事情是对还是错。犹如我们站在马路的街灯下面，当有灯光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其他的法则，就好比依靠在人家的灯光下。当你站立在灯光之下，才是明亮的，当你离开了灯光，就是一片昏暗。所以学佛学法的人，要用自己的手提一只灯笼，要用自己的手拿一个手电筒，只有这样，亮光才会一直跟随着我们，我们走到哪里，光芒就会照射到哪里。这就是为什么台长教你们学佛学法要遵照自性三宝来要求自己，心中有佛，而不要去求他人的法。
师父不容许任何共修组讲究神通
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摘自wenda20130505B 53:15 节选（原文链接）
女听众：最近有很多共修组，我感觉他们很多人已经修偏了，劝他他又不太听，所以很着急，希望师父能为他们开示，希望他们能放下回头。
台长答：首先师父已经知道一些事情了，师父也写了封信给他们。因为人学佛当中不能追求神通，因为鬼、仙、狐、神都拥有神通，而这些神通只能解决人间一些细小的问题，解决不了你出世法的问题，不能让你上天的。很多人追求这些东西。他们跟菩萨的境界不一样，菩萨的神通是让你能够修成正果的，而他们没有大的胸怀和慈悲心，你想想看你跟他们时间长了，有这种神通之后，你能获益什么？你能得到什么？你得到的东西不就是跟人间的利益一脉相承吗？不是一样的吗？比方说一样东西没求到，你突然靠着他们的力量求到了，那对你有什么好处呢？你带不走的呀，在人间得到的东西你怎么能够带到天上去呢？这是个境界问题。另外台长这次写了一篇文章，我给他们了，可能今天会发出去，希望他们自己也是好自为之，学佛修心靠的是正信正念，你们很着急说明你们是正信正念，说明你们很懂事情，就像爸爸妈妈看见孩子犯错了，爸爸妈妈很着急，你们看见兄弟姐妹犯错了你们很着急，说明你们在正道上，很清楚。他自己不知道的，你跟他讲，他说我对的。你想想看是哪个对？一分析就明白了，所以要懂得这个道理，一个人为什么会学偏？因为追求，过分地追求，任何学佛人不能过分的追求，过分的追求就叫执着，一执着就会出偏差，而且要想一想自己有没有这个能力和能量，过去这么多年你有没有这个能力和能量？你是真正的从心中开悟地明白道理，悟出佛法呢？还是用一种简单的解决人生的矛盾和灾难的方法来解决这个世界上的矛盾？所以用方法是解决不了问题的，只有真正开悟的心才能真正解决人间的一些烦恼。所以执着地追求一些东西，一定会走偏。一个人只要去追求某一样东西，放不下，那他一定走偏了。师父跟你们说叫你们好好地学佛修心就是让你们放下，我没有教你们看图腾，没有教你们学什么通的，要记住这个是正的，如果谁叫你们学这个通，谁整天地说这个通……所以我不容许任何共修小组、不容许任何观音堂里面去讲究这些神通，因为这个神通一定是跟神和仙、地府鬼神有关系。所以这些东西不能搞，不能去做，好好地正信佛法，正信正念，好好地学佛，然后用自己正的意念来和菩萨接上气场，能够让菩萨的佛光常驻在你心，我们要把佛菩萨常驻在你的心叫驻心，你的心不干净菩萨怎么会来？你以为你看得到你就是菩萨吗？要想一想啊，鬼都有五通啊，有什么稀奇呀？农村一些巫婆什么东西看不见呢？刚刚死的人，可以马上附在身上跟活的人讲话，有什么稀奇呀？几千年都有。所以要明白真正要学的是佛言佛语，佛的行为，把佛常驻在心中，我们学大乘佛法要出世，我们要懂得怎么样让众生真正地获益，而不是小获益。如果你让学佛的人只是在局部的获益，那你这个人不是菩萨，你救人不能说今天你掉在水里了，我把你的手砍掉，我把你的手拉上来，至少你还有一个手留在人间，否则你的尸体整个就看不见了——不是这么救人，你是要把他完完全全地救上来，这才叫真正的救人。你今天让他暂时地消气了，但是他没有真正地消气，他还把仇恨记在心中，这个不叫真正的救人。真正的救人是让他开悟，让他想明白，让他想通，让他不生气，而不是劝他“我请你吃顿饭，暂时不要去想这个事情”。不是暂时，而是要让他永远想得通，这就是佛菩萨。所以局部地让人家明白，显点神通，没有用的，这是解决人间问题。谁能解决人间问题呀？你能解决在人间永远不死吗？你能解决你走的时候东西都能带走吗？连你的臭皮囊你的身体都带不走，你还能带走什么东西？师父刚才在前面跟一个听众讲到，一个老妈妈的房子被她女儿给弄去了，我说“老妈妈你来的时候有房子吗？你没有到人间的时候有没有你的身体呀？你走的时候有没有身体呀？”好好学佛，好好修心，正信正念，任何人学偏学差害的不是别人而是自己，就是害死自己。为什么会有这么多狐和仙？就是前辈子、上辈子有太多的人修偏了，才会成这些。所以希望有正信，跟着台长好好地学佛修心，跟着观世音菩萨好好地学佛修心，这样你才能保持自己，真正地得道和开悟（他们有的人把师父的意思完全给曲解了，他们说：“师父有的开示是针对大众说的，我们要去理解师父的深意。”我们这些局外人一看就是很偏了）要记住，可能他们的理解是自己以为对的，但是我们要帮助他们，要让他们明白师父真正的含义，不能把师父讲解的佛法这一句拿过来、那一句拿过来，这就叫断章取义。所以很多人拿佛经来说这个不好、那个不好，实际上就叫断章取义。
心中越贪求 越会被邪魔控制
摘自Wenda20170604B 06:54 （原文链接）
男听众：师父，您好。今天弟子跟师父分享一件事情，有位同修在上香的时候，观世音菩萨直接显化出来，用意念对他说：“你师父在人间吃了很多苦，你要多帮帮他啊，很多苦是你们根本不能想象的，不是菩萨心，没有那个愿力，没有那个决心的话，他怎么走到今天啊。你师父早已放下一切，心里装的全是众生，没有小我了。你们不要看他平时那么严厉，他一个男人，为受苦众生而求的时候，流泪的时候，你们是没有看见啊。如今末法时期，人间恶魔当道，人为名利财色所迷，很多人人行畜生事、恶鬼事，将人间变成人间地狱，这正是魔之所愿啊。正邪势不两立，心灵法门队伍越来越壮大，但是魔也越来越多，稍有不慎就会被外道所利用，堕入恶道。佛菩萨是为救度众生脱离苦难，而魔是蛊惑人心，腐蚀人的正气和正能量。徒儿要和众佛子抵御魔道，修正道，越是贪求什么，那就是魔。徒儿在念诵礼佛大忏悔文时，可曾记得，‘应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣、边地下贱’，你们在念诵经文时只知道消业，却不知体悟其中深意，对于过去所犯罪业一定要深挖忏悔，更重要的是忏悔之后不能再犯，不堕地狱、饿鬼、畜生道啊。光求我加持是不够的，就如一颗种子，如果是坏的，那么即使生长在地下，有阳光、有雨水的滋润灌溉，阳光雨水就如佛菩萨的加持，它还是长不成。只有痛挖自己的劣根性，找到根性，成为一颗优良的种子才是根本啊。难舍要舍、难戒要戒，学佛修心就是要悟，人间不过幻像而已，钱财如果善加利用就能造福众生，可是如果处理不当，它就是一堆废石。徒儿，另谨记因果定律是铁律，佛菩萨都不能动人因果，你们在修心修行中更不能动人因果。”师父，这就是这位同修在上香的时候，菩萨直接显化，跟他开示的一段内容。
台长答：他知道是哪位菩萨吗？（他上香的时候看到观世音菩萨画像直接显化出来，变成真的观世音菩萨跟他开示的）对，是观世音菩萨讲的。我的事情没人知道，只有菩萨知道。救人怎么这么容易啊？救人很苦的。你想想看，如果自己的孩子不好，爸爸妈妈要救孩子的时候什么感情，你就知道了（掏心掏肺的）师父帮很多人求的时候什么感情，你们想一想就知道了，帮人家求的时候要切肤之痛啊，否则怎么能救人？看人家苦真的像自己苦一样，那才叫菩萨。做人真的不容易，做一个师父，要为所有的弟子承担责任，要背业的，没办法的。菩萨了解我，所以我经常跟菩萨讲。我不是经常跟你们说吗，有什么事情跟观世音菩萨讲，让观世音菩萨知道就好了嘛。好好努力了，要对得起菩萨，要对得起师父。很多人还诽谤师父，你说师父什么感觉啊（就像非常疼爱自己的孩子，但是孩子不能够理解做父母的苦衷，反而还要对父母不好）从小一口奶、一口饭地把他喂大，最后还要骂父母，还要对父母不好，父母不要吐血的？（嗯。观世音菩萨说，师父为了救度众生在人间吃的苦是我们不能想象的。礼佛大忏悔文当中也提到佛的名号中有一位称号叫“调御丈夫”，是不是就是菩萨通过“难忍能忍、难行能行”的行愿而成就的一种称号呢？请师父开示一下这个称号的含义）对啊。大丈夫，现在知道什么叫丈夫了吧？现在不是大丈夫，就是小男人（要有一定的心量，一定的境界才能调服自己的心，才能调服众生的心）对啊。孟子当年对这些特别讲究，他讲一个有圣人境界的人，这个是大丈夫。过去“大丈夫”是一个很高的尊称。现在丈夫丈夫，也没有说大丈夫的，一般的丈夫。“夫”是最重要的，过去说大夫、夫人，都是一个“夫”字，这个“夫”就是高贵、尊贵，有境界的（师父曾经开示过，最高的境界是无生法忍，这种境界是不是靠着圆润的智慧和习惯成自然的戒律的双重作用下，自然而成就的一种境界？）对啊，忍都不要忍，有什么好忍的？人间就是一个过程，从生到死就是一个过程，在这个过程当中想开、想明白，放开，这个过程很快就会过去。就像我们小时候，很多事情放不下，这个过程过了，我们现在已经变中年人了；有的人一辈子放不下，也是变成老年人了。这个过程就过了，过了你什么都没有了，过去不代表你的未来（就是说这种境界下，其实对于忍辱的感觉不是一种痛苦，而是一种自然的法喜和坦然？）对，坦然去面对这个社会，不追不求，你一辈子很放松的。不追不求，你有什么痛苦啊？你没有追求了，你这个人就随遇而安了。要追求不是人间物质和各方面的追求，而是精神上的提升，那这种不叫追求。你一追一求肯定苦的，只要你追了、求了，就苦了（所以当年佛陀开示人间八苦之一的“求不得苦”，就是这样）对啊，有什么好求的？一个过程啊，过程过了就没了。就像你做坐火车，到终点站了，你已经到了那里，一路上你都忘记了，一路上的痛苦什么都忘记了（曾经见过师父对自己要求非常严格，但是对一些老妈妈和苦难众生特别慈悲，拼命地救度，拼命地求。请问师父，我们在生活中也会遇到相似的情况，严格要求自己修心、念经、持戒，同时救很多的有缘人，但是家人境界不够，不能够理解同修的这种愿力和行为，有时候还会进行阻碍。我们应该用怎么样的心态去面对家人对自己的不理解，同时又不放弃自己的愿力，继续救度有缘众生呢？）坚持，坚持自己的正信正念最重要。一个是坚持，一个是好好地明心见性，对菩萨要有一个正确的认识，你就不会退转。家里的人要视为亲人，但是在他们还没有变得有缘分的时候，那就是无缘众生，无缘众生怎么样把他变成有缘众生来度呢？就不断地给他们增加佛缘。增加佛缘的方法很多，让他们看，让他们听，让他们念，让他们接触佛友……这些都是方法（弟子觉得可能更重要的就是在家里的时候，平时对家里人也要以菩萨心、慈悲心相待，让家里人真正能够感受到你对于他们的一种爱，可能慢慢地他们也会理解你的行为。因为每个人其实都是有自己的一些爱好或者习惯，在人间最主要的就是大家相互体谅、相互包容）经文到位就没事了，经文不到位就不行（观世音菩萨提到“正邪势不两立”，弟子也想到一句话“己不正，焉能正人”，所以在修行和护法的过程中，是不是守护自己的心不邪才是最重要的？）对的（观世音菩萨提到，心中越贪求什么，稍有不慎，魔就会利用你。但是刚学佛的新人，甚至已经修了很久的老同修，整天还是求自己的一些私事，或者执著于解梦、看图腾，问不到师父就想着办法问通灵人，导致修行出现偏差。但是没有一定境界的同修又做不到无所求，那么我们在求与不求之间怎么端正好自己的心态，不让心起贪念而入魔道呢？）要常听正念、常存正念，正念就是你到底学佛为了什么，又不是为了人间，学佛最终目的要知道，你最终目的是脱离六道轮回、脱离苦难啊。人间你只要有这个境界，一直念经修心，你人间的苦难会越来越少的。举个简单例子，你想买个房子，你会攒钱，不停地攒钱的时候你家里不是就渐渐地富有了吗？虽然你目的不是为了家里富有，而是为了买个房子，但事实上你能够买房子就是说明你家里已经富有了。像这种学术性的你不能问太多，因为很多人刚刚开始起步，他们非常需要师父给他们一些帮助，而不是探讨研究，探讨研究非常占时间的，那么这样大家电话都打不进来了。问问题可以，探讨研究的话，只是你们的境界提升了一部分，只能靠你们自己去自修、学习，明白吗？（好的，感恩师父）
执迷于世间的玄学知识 无法解脱
摘自2019-09-11 荷兰・阿姆斯特丹《世界佛友见面会》提问节选
（原文链接）
同修问：现在外面有数学玄学，看号码就知道一个人的性格和健康。这种玄学对我们学佛人有影响吗？请师父开示。
师父答：有什么意思？玄学，你知道“一看你……”能算命了，一样道理的。面相、手相、摸骨，全部都有它的道理的，你知道，有什么好呢？所以知道也就知道，了解一下，你不可能通过它来解脱你自己的，你还得学佛法。像师父今天有这么大的能量，我也是要你们相信之后让你们学佛念经，我又不是说让你们大家都去学看图腾（感恩师父）学佛人不能去追求这些东西，我们学佛人，一定要好好地做一个好人。
学佛心勿贪奇，勿贪灵验邪术
摘自白话佛法(十二) 65、【修悟证道 回归本原】节选（原文链接）
大家要管控好自己的心，心勿贪奇，就是不要去看稀奇古怪的东西。很多人就是爱打听奇闻轶事，一看见别人窃窃私语，就赶紧凑过去：“哎哟，是吗？从没听说过这种事。”好了，你去贪了，你一贪稀奇怪异的东西，你的心就会乱动，守不住你的心，你就造业了。
心勿贪灵验邪术。邪术是什么？不正就是邪。有些人整天乱讲，就是邪说。师父看图腾看了这么多年，听众问什么就说什么，其他从不多讲。如果师父进房间冲你们一看，就说：“你要当心啊，你背后有一个人。”有些事情是不能随便讲的，有时候你偶然看见了灵界的事，你都不能去讲，讲了就叫邪，因为你在动邪。只能讲身体、灵界提示、意念等。我们学佛要把别人的正能量激发出来，要传递正能量：“我看见菩萨了！佛光普照！”大家听了是不是法喜充满？
小神通并不代表修心，一定要正修
摘自白话佛法(一)35、【缘分与神通】节选（原文链接）
社会上有些神通者，是求神问卜。如果小神通越来越灵，就是鬼神入身，鬼神入身之后就是让你与阴间通话，就是占卜，但这不代表修心，与修心是两个概念，一定要正信、正念、正修。
不接触通灵人 以防被吸走能量
摘自Wenda20190104 58:32（原文链接）
女听众：同修梦见张三变成了很可怕的恶魔，张三抓住做梦人不放，因为他要拿做梦人的能量来攻击别人。在梦里，场面很乱，所有人都在跑，最后张三吸走了做梦人所有的气，他害怕地叫：“菩萨妈妈，师父……”梦就醒了。现实中，张三同修是有神通的，在这次马来西亚法会刚拜师。几个月前，做梦人也曾经梦见观音堂的观世音菩萨受伤，油灯也出问题。请问这个梦是什么意思？
台长答：碰到魔了，拿他的功德。
三十三观音化身【一叶观音】
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【幽默笑话】爸爸收到的特殊短信
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执著追求会误入迷途，心中不贪自得法喜解脱
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摘自白话佛法视频开示 | 第93集 一相三昧 一行三昧 节选（原文链接）
有时候我们人智慧不够，在人间不能分辨真假，走入迷途，我们就会做邪事，学邪法，入邪道。为什么？在学佛中的执著会让你变得不停地追求你需要得到的东西，这其中包括神灵那些追求。真正的是学会寂静。寂静，用现在话讲，就是“我在这个世界当中什么都看不见，什么也听不见，心中平淡如水，平静如水”，这样，法喜就会经常转换你的悲哀和烦恼，你就获得了学佛的成就。很多人就是不懂得转换自己的内心，觉得在人间该看的要看，该得的要得，该拥有的需要拥有。实际上不该你拥有的你拥有了，就会给你带来烦恼和痛苦；不该你看到的你看了，你心里就难受；不该你想的，你想了之后就会产生恐惧、害怕。就像我们看很多电影，那里发生一起凶杀案，你正好路过看见，你被这个凶手看见之后，他就开始追杀你，不该你看见的被你看见了，你就一直有恐惧占有着你的心。我们在人间怎样能够修心？其实修心就是修到心宁静，修心就是修到心祥和，修心就是修到心不贪，修心就是修到不执著和拥有内在的法喜。所以真正能解脱的人，他是拥有法喜的人；真正能够解脱的人，他才是一生宁静和祥和的人。
切勿心外求法
摘自师父每日白话佛法2021年7月20日《知因懂果是真谛》（下）
节选（原文链接）
对镜自照须自察，
污点皆由自身发。
心外求法终是错，
广结善缘得善果。
任何菩萨圣号 师父没开示的都不要念
摘自卢台长开示解答来信疑惑（三百九十六）节选（原文链接）
问：05-07-2020，魂体被带到关帝殿：
关帝菩萨：有关微信或者QQ群里转发的每位菩萨（如：文殊菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨、准提菩萨等等）都可以念诵108遍圣号，此类开示不如理不如法。修习心灵法门要依照你师父卢军宏台长的开示去做。 每个法门的修行不一样，心灵法门的主要经文就是大悲咒、心经、礼佛大忏悔文，以及其它经卢军宏台长开示过的经文小咒……若非真修，就算念诵我关帝圣号1008遍，我也不会来。
南无斗战胜佛：你们知道诸佛菩萨传下来娑婆国土的经律论有多少卷吗？好好地去看《白话佛法》吧，里面的含义全部都能懂吗？大悲咒里诸佛菩萨无所障碍的大悲心能理解奉行吗？心经里面观世音菩萨所说的看破法界红尘幻影，诸法空相，你们有了深刻的领悟及体悟吗？好好学吧，你们这些人间的佛弟子，不要自己一直创造自己所认为的、自以为是的那一套好吗？
真是让我们天上诸佛菩萨替你们好气又好笑哪。
文殊菩萨：好好修、好好学、好好改自己的习气毛病，不要学了一点、学了几年就以为自己真的懂了。佛法道义深奥无比。
答：菩萨就像爸爸妈妈一样，对我们真的很好，把我们当孩子。你们做错事情，菩萨讲得很重，是为了让你们改，但如果你们真的犯戒了，菩萨痛在心里，也没有马上惩罚你们。菩萨永远是菩萨，但是你们太不当回事了，很麻烦的。
学佛人管住自己的身口意 是最重要的
摘自白话佛法视频开示 第109集【佛语心为宗】节选（原文链接）
佛经上讲：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。其实这就是告诉我们，身口意三业都要管好。诸恶不能作，众善都要行，自己要干净自己的所有意念，佛法就是靠自觉觉悟，管住自己。那么管住自己，管哪里？身、口、意三业。三业中哪个业最重要？意业最重要，因为意业一动，才会引发自己的身业和口业。你想想看，脑子里没有意识的话，嘴巴会乱讲吗？如果脑子里没有这种不好的执著的意识，你的行为会暴露出对他的不尊重吗？所以修行人就要自净其意，就是你的意识要让自己的心干净，你所有想出来的意识，必须让你自己的心干净。举个简单例子，你是个丈夫，看见一个女人今天在家里，你不要觉得她累了停一停，做一做。她不是你的佣人。你自己要干净，觉得她是在付出，你就会自净其意，不会对她产生烦恼，否则你就觉得她一天到晚在偷懒。
意识就是心，当一个人意识形成之后，有时候会害他一辈子。比方说，你认定了一个亲人改不了的，你可能就害死自己跟他的缘分，可能一辈子得不到他的帮助，或者你让他永远恨你。这个缘分会产生一种高境界或者低境界。所以缘分由意识控制，自净其意，就是一定要学会把自己的意念弄干净，这样才不会去冤枉别人，才不会去害别人，因为你的意念是干净的。
按菩萨的思维来改变自己的思维，才是真修
摘自白话佛法视频开示 第109集【佛语心为宗】节选（原文链接）
有时候，我们看不到这件事情的善和恶，但是在你的内心深处、你的意识当中，会有辨别意识，那就是第七意识。有时候人家说“我心很难调”，调心就是把这个心给调准了，调到自净其意，你大脑的思维要照着菩萨的思维来改变，那么你才是一个真正的修行人。师父举个简单例子，你过去看见这个人一直很讨厌，现在他学佛了，你还是像过去一样看不起他，很不喜欢他，那么在你的心中就缺少了慈悲的概念；你如果把心调好了，你觉得他很可怜，“他比我学佛学得晚，他现在终于知道学佛了。虽然他身上还有很多毛病没有改掉，但是我们必须摄受他、帮助他，来改变他过去不好的一些意念。那么我们要众善奉行，帮他调节好他自己心中的那些善念，把恶念调整到善念”，这就是真正的修行人应该做的。
瞋恨时容易被魔侵入
摘自白话佛法广播讲座(一) 21、【克服着魔发狂的劣根性】节选
（原文链接）
很多修行人都知道，如果我恨这个人，如果我没有正念，只有妄念，我可能会被魔鬼侵入，这个时候，他会发癫发狂。但是呢，有人发癫一个小时就没了，有人发癫十分钟，他知道自己做错了。最可悲的人是发个不停。一个人在发癫发狂的时候，佛也不能够救他的。因为他的境界不一样，因为他的正念、信念遗失了，所以，魔才会上他的身，犹如有轨电车脱轨了，调度员不能控制它一样。就像台长经常给你们讲的，当病魔来的时候，你看见这个魔很可怕，因为这个魔是癌症，但是你有正念，你想到“我是一个修心修佛之人，我这辈子没有做错什么事情，我有观世音菩萨保佑我，所以我一定不会死的，菩萨一定会救我的”。有了这种正念，魔就会被你赶走。所以，菩萨才能救你。如果你的正念没了，“哎呀，我完蛋了，哎呀，我这下不行了”，那个时候，你也没有想到菩萨，所以菩萨也不能救你，佛也不能救你。所以，我们在生活中要克制两魔，一个是病魔，还有一个是心魔。
关帝菩萨开示：心正则一切正
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摘自wenda20160805 01:01:11（原文链接）
女听众：师父，那天晚上弟子记录完师父您说的话之后，关帝菩萨也说了。关帝菩萨是这样说的：“护持弘扬正法，乃是每个佛子的责任和本分，己不正，焉能正人？为人一定要正，要正气浩然、不卑不躬，佛法讲的就是要正，心正则一切正，心邪则一切邪；心正则天地之感应，心邪自引邪魔、病魔、贪瞋痴魔。魔都是自己找来的，哪来的魔？心不正魔就生，佛法界讲‘破戒’，你们人间讲就叫‘犯罪’，这就是贪心魔、私心魔……人类自己制造的各种魔，到时自食其果，焉能怪天地不公乎？”（哎呀！）然后，关帝菩萨继续说：“你一定要不负众佛所望，跟着你师父和观世音菩萨护持传承正法，我们一定会加持你、护持你、保佑你，你必须要自己先正，凡事不要太计较，有什么好计较的？让你们来弘法、护法的，不是为了人间的事劳心伤神。多学学你的师父，你们一个一个都要给我振作起来，不要怕，有什么好怕的？我就是专门惩治这些不仁不义、弄虚作假、坏我佛法、破我佛规、十恶不赦的大恶人。人间有这种人，天下不会太平，佛界不会和谐。不惩治，不除恶扬善、惩奸除恶，那有失我的职责所在。记住了，好好修，我护持每一个正信正念、正修实修的佛子，为你们护法，大可放心，我关帝菩萨说话那一言九鼎，决不食言。谁要坏我佛法、破我清规、破我佛规，不管出家、在家，我的刀就是法，专打邪魔、专驱恶霸。我可不只护持佛法界，整个虚空法界都归我统帅，谁敢再放肆，制造事端，我必揪出，严惩不贷。不要害怕，做人就是要正，做佛成佛那更要正，要正气浩然，浩浩乎塞乎天地之间，与佛法日月同辉。去吧，我必护法。”师父，这是关帝菩萨讲的吗？
台长答：呵呵，这肯定的。你这小丫头，大概你护法就是护这个法了，我看就是让你来传递信息的。
摘自Wenda20151101A 01:08:30 （原文链接）
男听众：师父，有些人不是被下降头嘛，如果这个人做得正，怎样不会被别人下降头呢？就是说有什么方法永远给他下不了降头呢？
台长答：其实他刚一下降头，护法神就去揍他了。为什么？比方说，有人要是来给师父下降头，他这还没动呢，护法神就过去了。为什么？你身边正信正念，你全部心中都是装的佛、都是佛法，你身边有多少护法神啊！人家怎么搞你啊？就等于你一个人周围全是那种警察在保护你的，这流氓怎么近得了你身啊？好了，呵呵（师父，您是菩萨。那比如我们……我这种凡人的话怎样做到？比如有人给我下降头，他就给我下不了呢？）比方你刚刚感觉有人给你下降头了，你马上跑到佛台上去，直接叫观世音菩萨：“观世音菩萨大慈大悲，今天可能我做得不如理不如法，请观世音菩萨慈悲原谅。但是如果有人给我下降头，请观世音菩萨法力无边帮我挡住。观世音菩萨，我一定好好地修心、念经，来消除自己的业障。”对方马上过都过不来了（哦。是不是这样和观世音菩萨一说了，观世音菩萨马上派护法神？）用不着派的。你只要跟观世音菩萨讲的时候，边上护法神就知道他做得错了还是你做错了。如果只要他做错了，你这么一讲，马上过去。好了（明白了。谢谢师父慈悲开示！）
意念散乱时 佛性转成魔性
摘自Wenda20161028 30:23 （原文链接）
男听众：师父，观世音菩萨在这当中开示道：每一位佛子都有其长处和美好的一面，也就是自己的自性，对自己要有信心。师父也一直说“人成即佛成”（对）观世音菩萨所指的长处，是否就是希望佛子们把佛法的智慧融会贯通地运用在各自的生活中、各自的岗位上、各自的家庭中，尽职尽责，随顺因缘，恒顺众生？生活中的点滴即是修行，转恶缘为善缘，克服自己的恶习，向内求、向内修，把自己擅长的能力运用到服务众生、感化众生中，现身说法，以身作则，从而在生活的点滴中，感悟佛性，发觉自性，借假修真。而不是把修行和弘法从生活中割裂开来，只注重形式，为了修行而修行，为了弘法而弘法，对家庭漠不关心，对工作心不在焉，对生活中的好习惯养成也不管不顾，整天只在乎经文的遍数、度人的量数、放生的条数，爱佛爱师却不记佛法和师训，听说什么功德大就做什么，听说怎么度人快就做什么，也不善观自身的因缘恒顺众生去做。心浮气躁，急功近利，做得多了，认识的人也多了，名气大了后，反而又贡高我慢，最终埋没了自己的特长，破坏了身边的缘分，灭失了自己的慧命，落得一场空。是这样吗，师父？
台长答：这是你们自己画出来的，呵呵。这是你们的感悟，学佛之后的一种感悟。实际上，观世音菩萨说每个人的长处就是每个人心中的佛性啊。观世音菩萨其实很心疼师父，这点是肯定的，非常心疼师父，他对师父非常非常好。我有些话都不想在广播里讲（观世音菩萨开示的“即心即佛”……）只要你的心一想到佛，你的心就是佛，心佛合一，就是“即心即佛”。你的心像佛，你就是佛，你的心当即马上像佛，你就是佛心（观世音菩萨开示道：“许多魔障的形成是由于意念太杂乱、太散所造成的。”请问师父，意念太杂乱以后，就像师父前面说的，当心散乱了以后，就会由佛性转成魔性，所以就会有产生魔障了，对吗？）对啊，因为魔是专门趁你散乱的时候，趁你思想不集中、忧郁、难过、伤心、悲痛……他就来了。因为这些本身是负能量的东西。魔是沾在你负能量的身体上的地方。所以当你一想不通了，魔性就来了。很多人一想不通了，他就在你身边，用意念告诉你：“自杀吧，到我们这个地方去吧。”你一难过，他就在你耳朵边上：“这口气忍不下来！”你就跳起来拿把刀冲过去了。魔心把人往魔看，佛心把人向佛看。为什么有佛的地方就有魔？我们学佛的人一定要打魔，要防止魔性在身上，否则你学不好佛的。所以很多人学佛，跟着师父学到后来，魔心压过他的佛性了，因为他觉得：“哎呀，你看，共修组里边这么多人这么不好！”怎么怎么……叫你去跟他们学的？共修组那些人本身都是没修好的，他也是来学的，你去管人家干吗？你自己不能好好地修啊？你说人家不好的时间你还不如自己修修好，去带领别人修得更好呢。你跑过去看这个不顺眼，看那个不顺眼，你说谁是魔啊？就是你心中有魔，看谁都不顺眼；心中有佛，看谁都是弟子，看谁都是佛性，看谁都是未来佛。对不对？（是的。师父，观世音菩萨也开示道：“魔障来了不用怕，灵性来了也不用怕，这都是业。”请问师父，怎么理解观世音菩萨的这句开示呢？）这还不懂？你要怕？你怕魔啊？不要说其他，你说病魔，生癌症了，你怕不怕？怕。但是观世音菩萨说：“你不要怕，有观世音菩萨会保佑你。你不要怕，你不会死掉的。”为什么？你有三大法宝许愿、放生、念经啊！你怕什么？对不对？（对）有魔来了，人家跟你搞了，你不要怕。你不要去搞人家，你坚持自己的理念，好好修，如理如法，谁搞得动你，对不对？（嗯）魔就像狂风一样，狂风吹过来了，你是一棵小树，你就被它吹倒了；你是一棵参天大树，它都吹不倒你。所以观世音菩萨叫我们不要怕。佛来了也不要怕，更好，更开心。所以要怕什么？人间只是一个过路客，你怕什么？每一个人都逃不过两条路，一个是出生，还有一个是死亡。再有钱、再有名、再有利的人能逃过死亡吗？你自己找到一条以后脱离生死之路，你还怕什么？（明白了，感恩师父慈悲开示）
自己是什么境界，看别人就是什么境界
摘自Wenda20180119 42:58（原文链接）
台长语：一个人正信正念非常重要。我曾经跟你们讲过，你心中是什么境界，你就看人家是什么境界。你今天是一个教授，你可能看人家都是很善良的、很有文化的，你就会很尊重别人；你今天是个流氓，你看所有的人都跟你差不多。
跳出是非对错，懂得人伤我痛
摘自白话佛法视频开示第16集【顺缘逆缘佛道自然】节选（原文链接）
在人间，不要去执著。谋，就是去思维，去想象。到底怎样去做，应该怎样把这件事情做好，怎样让自己不要受到任何事和人物的迷惑和颠倒，这是最重要的。我们不管做什么事情，不要以为人间“这件事情我是对的”“我是错的”，这样你就进入了是非的圈子里，在是非中出不来。如果你今天跳出是非的圈子，懂得恻隐之心、慈悲无限的道理，觉得人伤我痛，对方就是对你强硬，那也是一种懦弱；对方对你慈忍，反而是一种坚强的象征。然而我们人经常把对方的慈悲看成是对方的一种懦弱，而把自己这种非常强硬的思维看成是自己的一种勇敢，实际上这种勇敢会给自己造成更多的伤害。
菩萨慈悲开示：莫要求因果，当生出离心
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摘自Wenda20201018 01:20:52（原文链接）
男听众：师父，我做一个分享，这个分享师父看过，我看到这个分享之后都哭了。童子问观世音菩萨：“有的佛子给师父放生、诵佛教经典组合、助念经文，祈愿我们的恩师在人间法体安康、长久住世，在人间救度更多有缘众生，观世音菩萨能保佑我们的师父在人间法体安康、长久住世吗？”观世音菩萨开示：“徒儿，为师今日为你解答你心中之疑惑。佛子们可知，你师父为天下佛子忧心操劳，背诸多业障，为师见诸佛子为恩师诵经、放生，求诸佛慈悲让你师长久住世于人间，在人间多多弘法。可知为你师放生、诵经乃尊师重道之行，亦可感动诸佛菩萨之心。念佛子虔诚之为你师，亦是如佛子所愿之心久住于世间。为师今日之示，望诸佛子珍惜恩师之恩，听恩师之言。尊师重道之人，为师必加持。”济公菩萨开示：“为师祈福诵经文，祈求恩师住世间；尊师重道之心为，皆可感动诸上天；天地尊重心灵法，超度世人皆可知；为汝恩师诵经行，护法天地皆护持；为汝恩师放生行，观音菩萨如所愿嘞！”还有一个观世音菩萨给广大佛友的开示：“现天时紧张，佛子们莫要浪费时间，莫要再执著人间之相，好好跟着你师父出离轮回。每次见徒儿们求，为这个求，为那个求，何时能够出离轮回呀？望徒儿们提高境界，随着你师得我心灵净土，闻我佛之法音，得我佛之智慧。为师为此着急，见诸佛子们日日求于空相，被前世因缘所累。母亲千呼万唤，就是希望徒儿们能够抓紧时间好好修心，跟着你们师父出离轮回。为师盼天下佛子都能与为师在天上相聚。为师送徒儿们几句话：母亲待儿归，望儿出轮回；莫要求因果，当生出离心；莫要执因果，念经把业消；提高身修为，慈悲悯众生。”师父法身来了，师父法身说：“我们的观世音菩萨每次看见你们这些孩子天天执著这些人间的假象，不好好修，着急啊，所以菩萨才会给开示让你们好好修啊。如果不好好修最后还是六道轮回，观世音菩萨看见得多心痛，有的是天上下来的，佛缘很深来人间都迷失了，你们不好好珍惜的话，师父也是没什么话好讲的了。好好修吧孩子们，珍惜菩萨给我们的一切。现在你能够在家好好念经，没有病痛，这就是你的福气。不要再去争了、抢了，什么事情都要学会随缘。好了，你们好好珍惜吧，好好修，孩子们。”师父，分享完了。
台长答：是啊，你看你现在念的时候，刚刚我看见菩萨来了。观世音菩萨讲了这么重要的一句话你们都听不懂，在因缘当中和因果当中你想寻找什么？寻得到吗？也就是说，这些都是前世的因缘、因果。你在因果当中想翻出来，你怎么翻得出这种轮回？翻不出来的。只有脱离因果、脱离轮回。你们都听不懂的，菩萨急都急死了（师父，佛子们很挂念您的身体）今天比昨天稍微好一点。有的时候身体会虚，有反复的，真的身体很虚弱，现在好好地养。讲老实话，也就是这么多年下来，积劳成疾，太累了（观世音菩萨讲“为师今日之示，望诸佛子珍惜恩师之恩，听恩师之言。尊师重道之人，为师必加持”，我们一定要做到尊师重道）对啊，尊师重道很重要的。一日为师，终生为父。你连自己的父亲都不好好地照顾，你连自己的师父都不好好地照顾，怎么听他的话？举个简单例子，最起码的，小学里读书，你听老师话吧？（对）你对老师都不尊重，你能学好什么文化？（师父，百善孝为先，这个孝包括尊师重道吗？）对啊，肯定的。你看看过去有多少法师，一辈子对自己的师父孝顺得不得了。一样的。
摘自Wenda20180928 10:03（原文链接）
女听众：很有悟性的人是不是不一定有智慧呢？
台长答：那当然了。你有一点点悟性就代表你有很大的智慧？你要有很好的悟性，可以悟出一些很深奥、很真谛的东西。但是你有时候会悟出一些人类很简单的道理，这也叫悟性。所以你这个字本身就有瑕疵，是并不圆满的字。悟性有深有浅，浅的悟性怎么代表你有智慧呢？（好。如果他很有悟性，是不是更容易获得无碍的智慧呢？）如果有悟性，长期的悟性，再加上精进地学习、努力，那你这个悟性提高、提升，那就变成大悟、开悟、顿悟（人好像很容易达到顿悟，但是很难在顿悟当中去行，去坚持）对啊，顿悟是容易的，一下子明白“哦，原来这样，我应该怎么”，过两天又忘记了，这就是人啊！所以“顿悟”念得不准的话就是“动物”，人不就是高级动物吗？（那我们只有精进才能够持续这样的顿悟、智慧和圆满）对啊，你不精进的话哪来的圆满？你不努力的话哪来的成功？（感恩师父）
只有正能量充足的人 才能带领大家学佛
摘自2017-02-17 新加坡《世界佛友见面会》共修组提问 节选
（原文链接）
问:在网上建学佛群弘法度人，群主会不会背业？如果群主会背业，该如何祈求？如何改善网上学佛群的气场？
答：一个人想建一个学佛群，必须正能量充足，也就是说他必须干净，要正信正念，至少要把台长《白话佛法》的书好好熟读。否则你建一个群，里面有人乱讲，有不如理不如法的事情，或者讲了一些偏理，学佛群的群主一定背业。要想度众生，你也得要有能量！
光明磊落地做事 才是正
摘自Wenda20141102A 06:29 （原文链接）
女听众：很多同修是别的同修觉得他们都修得很好，但是都会发生一些灾难、关劫，都是会来不及，但是师父说了，我们没有办法判断别人修得怎么样，我们只能判断自己到底是不是真修实修，那如何判断自己是不是真修实修？
台长答：如何判断啊，只有你自己最清楚！不要人家来判断，真修实修是你自己心中的！你自己做好事坏事你凭良心讲，你不知道的？！（明白了，以后我们做的事情不是说自己悄悄地这样做，全都是能放在台面上，大家都能知道的，包括我自己）对了！全部都要拿到台面上，拿不到台面上的话就是走偏了！就像一个人讲话一样，咬什么耳朵啊？咬耳朵本来就是不尊重别人，就是走偏，有什么见不得人的事情啊？（很多同修都是组织大家放生或者什么，就是共修，我们其实还要多花一点时间去修自己，往内修，是这样吗？）干净，三四个人一起管，明白了吗？不要一个人管，年纪太轻的人不要直接管钱。为什么银行里要有出纳，要有会计啊？（好的，感恩师父）
搞小圈子、个人崇拜 一定走偏
摘自2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月11日《本自如如》 节选（原文链接）
现在有个别学佛人，进入我相，智障修行；搞小圈子，盲目跟风，个人崇拜，带偏众生。
轻则带偏一批人，重则断人慧命，果报现前还自受。
很多人经常讲，“是我救了你，是我帮了你，是我度你到佛门”，把无上的佛法境界，变成了“取相凡夫”。
众生“本自如如”，均有佛性，我们只是为他们提供一个机缘。当他修心念经时，是因为他与佛的“因缘成熟”，并不是我们所度。
所以佛菩萨说“度尽众生，实无一众生可度”。
这种高境界，不知道我们什么时候能够领悟，什么时候能够理解。
学佛人要正信正念，谨慎交友
摘自以佛法推动世界和平 以慈悲实践利益众生 以觉悟实现人类精神净土化——卢军宏台长世界佛友见面会开示摘要（1）节选（原文链接）
学佛人应该正信，交友要谨慎，过多的交朋友，因为好坏参差不齐，有时候会有害无益，学佛人要交好朋友，要交善知识。希望每个人都懂得，心中有佛、广结善缘、远离恶缘。
远离不如理不如法的人和事，不进入因果之中
摘自2021年师父每日白话佛法｜2021年9月18日《远离因果是为上》（上）节选 （原文链接）
不替别人背业，最好的方法就是远离——远离不如理不如法的事情，见一切因果赶快回避，不要进入因果中。这就相当于爸妈吵架，孩子千万不要介入，一旦介入就不知道谁对谁错，而且最后的结果是爸妈都骂你，因为你根本不了解事情的前因后果，其实是因为过去发生的事情才造成了他们今天的吵架，并不是单单因为现在这次的事情，所以只要你参与进去就是错的，进去就动因果了，不了解就会卷入因果。
有智慧的人远离因果，有智慧的人要懂得各人业障各人自己会受的，不是你来帮他受，只能让他自己去受，这是天地之真理和定律，称为“因果定律”。“定律”是谁都无法改变的佛法之真理。
佛法就是讲因果真理。就像很多坏人做了很多坏事，现在他们天天关在监狱里受苦受报，你说你帮得了他们吗？他们做坏事的时候你去劝他们，他们就打你，你就帮他们背了，最后他们关进去受自己的果报，难道你也要去受这个果报？这就是天理。“因果报应”丝毫不爽，唯有淡出因果，远离因果，你才能“回避因果”，“不动因果”，这才是“智慧”。
修行欲速则不达，一定要脚踏实地
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摘自Wenda20140221 16:17（原文链接）
男听众：弟子也要在此跟师父忏悔，之前在跟着师父修心灵法门时还执着人间很多的事情，在弘法度人、帮助别人时自己私心也蛮重的，有时还自以为是、觉得自己很了不起，同时自己又没有很多的感觉。幸亏身边有很多的佛友、同修时时刻刻提醒弟子。师父有时虽然没有法身亲自来，但是观世音菩萨和师父一直会有很多的梦境托给我、提醒我，但是弟子愚痴一直没有当回事情，还是很执着地去做很多事。前段时间有其他同修帮弟子打通电话问了师父，弟子觉得自己真的做错了很多事情，对不起师父，对不起观世音菩萨。
台长答：对了，这就可以了，做人就是要这样。你多忏悔的话我告诉你，聪明有智慧的人……跟师父讲话的时候菩萨都听得见的。你好好忏悔，多忏悔的话你这种业障以后就少了、就没了，否则你纠结在心中，擦不掉的（好的。我前段时间没有好好修，没有好好听师父的录音，也没有好好看师父的《白话佛法》，有时出去帮别人放生或者自己有什么事情，功课就没有好好认真地念。平时经常在网上、朋友圈里面看，虽然也是看心灵法门的东西或者是师父的《白话佛法》，但都是有一段没一段的，同时也会看其他的一些道理或者是人间的这些该怎么做人的知识，感觉没有一个很明确的道路，这样子很容易走偏差。现在我总结下来其实学佛修心、弘法度人千万不能执着，而且心一定要定，心不能老是追逐外缘，去想很多的事情。平时念经、念功课和小房子真的很重要，听师父的录音也很重要，读《白话佛法》也很重要。只要一直坚持下去、把基础打好，滴水能够穿石，慢慢地就能修好。千万不能急功近利，也不能急于求成）嗯，非常好。好好努力，一定要这么做的，不做不行的。你好好努力，菩萨不会忘记你的，做过的功德跑不了。好事不讲跑不了，坏事不讲不得了！一定要常忏悔，才能改正（好的）
摘自Wenda20151030 16:15（原文链接）
男听众：有个师兄梦见很多拜师的弟子们在天上排队，他看到桌案上放着一本类似天书的本子，弟子们一个个排队来到桌案上签名。奇怪的是，有的弟子一下笔就能把名签到天书上，本子上签满他的名；而有的弟子如何出力签填，他的名字就是不能显在天书上。做梦的师兄就是签不到名字的其中之一。他很惭愧，因为拜师后没有真的尽心走出家门度人，所以天书上没有他的名字，希望其他的弟子引以为戒。请师父开示一下。
台长答：完全正确！其实像这种景象，师父在拜师的时候都看见的。我就告诉你，他们排着队其实就像登记，这叫登记（嗯嗯）你在我们人间登记过了，对不对？拜师了（对对）那到天上要登记吗？好，登记！登记是看你自己的根基的。那为什么人家签得上去你签不上去呢？你不好好修啊，不行啊！我告诉你，只要没名字的话求得天上不灵的，以后怎么上去啊？没有名字的话，你说你跑到上面去，人家说“没有名字，你下去吧”。举个简单例子，你去参加一个活动，人家叫你报名字查一查，名字查不到你不就下去了吗？就是这样（是的是的。师父，我们拜了师如果没有好好弘法度众，是不是天上的名字就会自动消失呢？）一般的，懈怠了之后名字是最后消失，莲花先枯萎，莲花枯萎到最后名字就没了，名字是最后消失的。像他们这些人名字都签不上去的，根本莲花都没了（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
修心有“我相”和“所得之心”，已偏离了成佛的境界
摘自白话佛法视频开示第64集 【无取无证 还初本觉】节选
（原文链接）
今天要跟大家讲一讲成佛是一个什么境界。大家都希望成佛吧？每个人都说“我要成佛”，那么成佛到底要有什么境界？一个凡人想成佛，首先要学佛修道。但是每个学佛人一边在学佛修道，一边用自己“所得之心”在修。什么叫所得之心？“我如果成佛了多好啊，我今天好好修心，我一定要成佛”，这就是你已经有所得。还有很多人间的凡夫，在学佛修道中一直在为“我”自己，进入“我相”中要成佛，“我”要学佛，“我”要修道，“我”这样好好努力“我”一定会成佛，这就已经偏离了佛法界讲的“无取无证”。真正修心要修到“无取无证”，那就是高境界。“无取无证”就是没有什么所得到的，“我今天要成佛，我也没有得到什么”，你才会真正地得到；想成佛，想得到佛，你实际上已经走入了执著。
很多人问师父：“师父，我磕头求事情，算不算执著？”如果用菩萨的境界来讲，你就是执著；从凡人修心的角度来讲，这个不算执著，为家里求、为父母亲求、为孩子求，很正常。但是佛用“无取无证”来对待，你已经很难成佛，因为佛的境界很高。很多人一边修心，一边以为自己已经拥有了佛法和佛道，好像掌握了很多佛的道理，觉得自己有成佛的境界，如果你经常觉得“我这样修下去，我一定成佛”，你已经坏掉你学佛的境界，因为不能有取、有取证。你想象着要成佛，你可能就不能拥有更高的佛的境界。你要连做这个事情的念头都没有，那么做出来的叫纯善、纯好事，那么就是真佛、纯佛；连想成佛的意念都没有，那就是真的想成佛；否则修不好，会落入畜生道，落入人道，落入贡高我慢之中。
六度般若、四无量心、空性无我 缺一不可
摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百零三）节选（原文链接）
释迦牟尼佛：“位处天道之无色界天的众生。没有任何男女色相，也就是说接近童子的境界，都是赤子之心，完全断除淫欲妄想。可是，六度的般若智慧不足，在世慈悲喜舍功德不够，无法攀升到圣人的意境。”
童子：“佛陀，要超出六道轮回好难啊。”
释迦牟尼佛：“所以，要无我、入空性、常持无常观想但不入顽空，领悟实空才能断除三界念想。心灵法门佛弟子们，明白你师父为什么着急了吗？白话佛法多多去看吧。用佛菩萨的意境在人间好好修吧。”
答：师父真的很急，看你们一天天过得很快，浪费时间就是浪费生命。到今天，一年的七个月已经结束了，你们都做了什么？时间就这么走了，任何一个时间会等你们吗？很可怜，时间永远不等人，只有人去追赶时间。时间像海绵里的水，要挤出来才会拥有它，希望大家要努力。菩萨让我们领悟实空，要实实在在地想通，断除三界念想，不要总是想象“我能怎样”。人不能想象的，本身是虚幻的东西，怎么想象都是虚幻的，因为是空性的，再怎么拥有最终都会归空。身体再怎样好，最后都会没有，精神灵魂上的富有才是永远的拥有。
圆满自在的佛性，才会找到真正的佛
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摘自白话佛法视频开示 | 第65集 忍辱境界是佛根基节选（原文链接）
观世音菩萨倒驾慈航，到了我们人间，苦口婆心地劝阻我们，来调伏、启发我们心态的转变，让我们懂得这个世界一切都是苦空无常的。只有好好地理解佛法，只有好好地去圆满自己本来的这颗佛心，启发自己内心的佛性，改变自己的态度，人生才会找到真正的佛。佛远在天边，近在眼前，就是你内心的真佛，就是你九识田中阿摩罗识的真佛，就是你的良心和本性，你真正的自己的佛性、原始之心。所以要懂得学佛就是一种理解，学佛就是给别人帮助，学佛就是让自己解脱现在的各种烦恼和苦闷的钥匙。如果你今天做不到这些，说明你还没有解脱，还在苦难中轮回；只有彻底地放下，才能彻底地解脱。你放下多少，解脱多少；彻底地放下，就得到大圆满的彻底解脱。
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