提问1  如何在面对烦恼时快速转换心念 问：师父在《白话佛法》中说“事来无所受，即真菩提身”。当事情来时，如何做到当下快速转念、不烦恼？例如像今天拜师，因种种原因无法成功拜师的师兄们生出烦恼心，如何快速转换心念，当下处理好心态？ 答：有什么处理不好的？一个人都是靠缘分活着，这个世界都是靠缘，如果这次不行，下次还有机会，所以不要烦恼。因为人活着就有希望，一个人好好修心就不会绝望。我们一定要好好地努力，师父会给你们创造更多的拜师机会。   提问2  如何做到以包容心与人相处，心无罣碍 问：佛法界讲“一切相处不住心”，人跟人之间的相处都不要往心里去。例如遇到生气的事情，越想越生气：“我就气不过，我就不放过他。”如何做到以包容心与人相处，心无所罣碍？ 答：这就是境界问题了。如果是法师，就不会跟人家争了，因为他都不要家了，对他来讲没有什么特别重要的罣碍，所以他就不会去跟人家争，就不会起烦恼心。所以一个人的境界越高，他放下的东西越多；境界越低，放不下的东西越多。这还是看这个人的修为的。你去看，这个人的修为越好，越不会跟别人吵架；这个人修为越差，动不动就要跟人家吵架，动不动就要去搞别人、弄别人。这就是心态问题。所以，我们不跟别人争，好好修自己，把自己修成了，那才是真正的开悟。   提问3  不到10岁的男孩未吃全素，能否和母亲一起留宿观音堂 问：我们对同修留宿观音堂有一些规定：必须是弟子，吃全素，家是外地的，来观音堂做义工，才能在观音堂留宿，并且异性同修不能一起留宿。现在有这种情况，同修本人符合这些条件，但是她来观音堂做义工必须带着她的孩子，都是不到十岁的男孩子，孩子没有吃全素。这种情况下，男孩子可以和妈妈一起留宿在观音堂吗？ 答：当然可以。10岁的男孩子还小，妈妈照顾他——人之常情，我们慈悲为怀吧。   提问4  只要能够妙法度人，不用显化自己是什么团体 问：在柬埔寨，如果很多人穿一样颜色的衣服出去，会比较显眼，他们不了解是什么团体，所以我们平时都穿便衣去放生和弘法，这样可以吗？ 答：当然可以。妙法度众，只要能够度别人，让人家学佛，我们又不是为了显化自己，也不是要显化自己是什么社团、学佛的心灵法门。只要能够救到人，不管什么法门，都是好法门。   提问5  把同修为自己和家人放生的功德转给师父，师父能收到吗 问：同修A梦到同修B和家人。A给B和家人放生，B知道后和菩萨讲，A这些放生的鱼转为保佑师父法体安康，弘法顺利，B不需要，放生功德是A的。师父可以收到吗？ 答：都可以。实际上心诚则灵。你要知道，师父有时候不是靠法会来加持你们的，主要还是靠法身。所以你看很多人根本不认识我的，完全是靠法身里面认识的。真正用心就好了，我们拜观世音菩萨也是用心，拜菩萨也是用心。只要你用心来帮助别人，来祝福别人，别人都能够感受得到（感恩师父）   提问6  孩子几岁之后可以念自修经文 问：请问，孩子几岁可以念自修经文和小房子？小房子是8岁至12岁，自修经文呢？ 答：如果这个孩子还比较有头脑，脑子还挺好的，他能够思想集中，那么5岁以上应该就可以念了。   提问7  油灯的灯芯多长时间清理比较好 问：观音堂油灯的金色莲花灯芯座多长时间清理一次比较好？ 答：不是按时间来算的。如果你看见这个灯座很脏了，那就要赶快清理；如果还没有脏，就算时间长一点都没关系（明白了。是否可以用新的小刀、新牙刷及棉签清理呢？）都可以。但是刀的话不是太好，用镊子把它镊出来。   提问8  储存供油和香的抽屉能否低于腰部以下 问：请问师父，储存供菩萨的香和油是否可以放在矮柜子的低于腰部以下的抽屉中？ 答：可以。   提问9  佛友跨过的拜垫要怎么处理 问：请问师父，佛友跨过的拜垫要马上清洗吗？ 答：没关系的，拿起来跟菩萨说：“对不起，刚刚有佛友凡人肉胎，不懂事情，跨过了拜垫，请菩萨原谅。”稍微抖一抖，放下来。其实抖一抖，把他的气场抖掉，并不是洗掉（知道）有时候一个很倒霉的人跟你讲话，你说：“哎哟……”又没“洗”，把他的气场去掉（那么小朋友跨过的和男同修跨过的，是不是就不需要马上拆下来洗了？是不是跟刚才一样？）都没关系的，不是太明显的都没问题。只要你心中没有罣碍就没关系，如果你后面一个人拜得有罣碍了，说明气场真的不好了。   提问10  佛台背景画褪色了，可以更换吗 问：雅加达观音堂的佛台背景画，因为气候的关系导致背景画变得有点褪色。我们是否可以更换背景画？如果可以，我们应该怎样做才如理如法？怎样向菩萨祈求和需要念什么经？恳请师父慈悲给我们开示步骤。 答：先不要动不动就换，因为换的话要把菩萨请下来的，很多事情要做。最好不要换，就是说褪色没关系的，就让它褪好了，等到实在褪得看不太清楚了，这个时候再换。不要经常换，因为不管哪座山，不管是哪一个水，只要跟菩萨有缘的，它都会有灵气，都会有佛的气场在里面，所以不要随便换。   提问11  新佛友不太愿意念经，怎样如理如法地引导 问：有些新的佛友刚刚接触心灵法门，很怕念经，尤其是念功课中的礼佛大忏悔文，所以刚开始学习但不太愿意念经的佛友，为了让他们试着念经，我们能否劝他们先念大悲咒和心经，以后才念礼佛大忏悔文？怎么做才如理如法？ 答：记住了，如果这个是新的佛友，你先教他念大悲咒、心经，等到他以后越修越好了，你再叫他念其他经文，这是很重要的。因为你一开始就叫他念大经，可能他以后经都不念了，就断了他的慧命，所以最好就是让他念了经之后有效果，他会生起信心，以后不要说礼佛大忏悔文，什么经都可以念。   提问12  家人过世安葬在后院，要赶快超度 问：我们在印尼小岛住的地方有很多种族，有的家人过世是葬在自己家里的园子里，一位同修就碰到这个问题。请问师父，那位同修在家里念诵经文和小房子要注意什么？怎样的念诵方式比较好？ 答：像这种要赶快把他超度走。否则因为这个墓地在他家的后院，这个鬼魂——死掉的亲人鬼魂，每天会来的，而且晚上就会来住在这里。所以他家里不会有幸运的事情发生，一定会倒很多霉的。所以最好赶快把他超度掉，就可以了。 […]

  提问1  修成不仅靠根基，还要靠自修 问：请问，为什么天上乘愿下来救度众生的菩萨摩诃萨无法了知自己在人间的责任，无法明心见性，不断纵欲犯罪？菩萨为什么不告诉他们在人间的责任呢？ 答：每个菩萨都是这样吗？难道有些人说自己是菩萨，他稀里糊涂的，你就称“他是菩萨，迷惑颠倒了”吗？因为人到了凡尘，会沾染五欲六尘，很多人就迷失了自己的悟性和本有的佛性和本性，实际上这些都是因为自己没有把握好自己本性的根基，所以一个人有根基还是要靠不让自己的业力来左右自己的佛性和智慧。台长的意思就是说，就算你是菩萨，从天上下来，你不好好地修，照样成不了菩萨，成不了佛，回不到天上。所以不管怎么样，成功不单单是根基，也要靠你的自修。   提问2  家里种太多观音竹是否会惹灵性 问：请问家里种太多的观音竹是否会惹灵性？听到有位师兄这么说，所以有点担心，因为家里目前种了大约9盆观音竹。 答：19盆都没关系。   提问3  为何度人的功德不能直接消背的业 问：弘法度人最多是背10%的业障，可以拿到1000%的功德。请问，度人的功德不能直接消掉背的业障吗？为什么弘法度人还得每周烧21张小房子来消背的业呢？ 答：我问你，你每天在赚钱，钱够不够？你每天打工赚钱，你家里钱够不够用？（不够）好了，还要问我？一边在做功德，一边不停地继续努力积功德，叫积功累德，才能慢慢地成为一个圆融的回报。所以真正的学佛人要不断地精进，不断地努力，不断地忍辱，不断地持戒律，才会不断地产生般若智慧。   提问4  没许愿全素的同修能否在观音堂值班上香 问：最近观音堂值班人手有点紧缺，有些师兄还没吃全素，但是想来值班。师父曾经说过，没有吃全素，不要碰佛台的东西。请问，如果这个同修在值班当天吃全素，是否可以换大悲水、换水果、上香？ 答：能有条件，最好吃素的人做；没有条件，手洗洗干净，牙刷刷好，这一天吃点素，那就凑合了。   提问5  有关冬至到正月初三念诵往生咒的问题 问：请问师父，冬至到正月初三，如果每天三拨108遍的往生咒，是否可以把其中的52遍作为功课，剩下的刚好全部点到272遍的往生咒自修经文上？ 答：可以。   提问6  为什么洗热水澡会让灵性暂时离开 问：有一次师父说，洗热水澡灵性可以暂时离开，是否喝咖啡也有这样的效果？ 答：好像最近年轻人有一句话叫“脑洞大开”。想得倒蛮开心的，喝杯咖啡，灵性正好在上面，咖啡一喝下去，灵性一闻，“哎呀，好香啊，我醉了，雀巢咖啡！”你说灵性会跑掉吗？（不会）好了。洗热水澡，知道为什么吗？你全身过水之后，你的身体有感觉、有感受之后——跑了。你喝杯咖啡浑身会抖的？冷得嘞、烫得嘞……你不知道很多人鬼上身的时候会抖的？很多巫婆说“来啦、来啦……”洗个澡是不是有这个感觉？一冷一热。你喝杯咖啡也会热啊？（感恩师父慈悲开示）   提问7  经常在家人面前念经是否会帮助家人得度 问：对于不怎么信佛的家人，经常在他面前慢慢念经，经常让经文在他脑子里熏陶，会不会进入他的八识田，从而种下善根，帮助他有一天能够得度？ 答：肯定的。每一天就是累积功德，每一天要跟他讲佛法，每一天让他学习，他就成功了。天天跟他讲。   提问8  乘愿再来的菩萨，菩萨会不会让他不停地投人直到完成任务 问：请问，乘愿再来的菩萨来到人间，一世在人间，最后业障比例可以去阿修罗道或者天道，会不会因为他在天上的愿力，就是在人间度人，即使他业障比例可以到阿修罗道或者天道，菩萨会不会让他不停地投人，直到他完成度人的任务，修出六道、修出轮回为止？ 答：第一次回不去了，就永远回不去了，还有一次一次的？你乘愿下来之后，第一次没回去，没有度好人，没有能够顺着你这个愿，圆满地成就自己的愿力，那你下辈子就没了。还下辈子再让你投人？没有了，没有了，没——有——了——（感恩师父开示）   提问9  房子周围不能太空旷，要有人气 问：同修最近在找房子搬家，房子的对面就是篮球场或足球场，好吗？ 答：不好。太大的地方，空旷的地方就有灵性。你房子的后面一点房子没有，就没有人气。一块很空旷的地方，早上你去看，它会有一点点像烟雾一样的东西在上面，实际上这些是什么东西还不知道啊？不能太宽阔的地方，你们家的周围一定要有点房子，要有人气。你看我们这个会场，到处都是人气，每个人都念经，每个人都念大悲咒，就算你不好好念经，你坐在里边，你出去也会念了。   提问10  功德属于六道之外吗 问：功德是否也属于六道之外？ 答：功德又属于六道之内，又属于六道之外。实际上它不能用什么道来算，它是本性引申出来的一种能量体。你“做”了这个能量体，你的境界就越来越高，像菩萨、像佛，声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道，越来越往上升。但是你要是不好好的，没功德，它就慢慢往下沉。实际上它只是一个能量体，并不代表它有什么品位，就是一品、二品、三品……   提问11  相随心变，念经后耳垂会变大 问：有的人耳垂很小，但福报很大。这是什么因果呢？ 答：耳垂很小的人，实际上福报不会很大。你们去念经，念到后来这个会长大的。我不相信你们没有人念大过。过去没念之前耳帘子小，现在耳帘子长大的，有没有？你们举手给大家看一看。你回头看看多少人。相随心变，一个人像菩萨了，他的相就像菩萨；心如菩萨，相就转得像菩萨。   提问12  […]

  提问1  临终前祈求把功德全部消除今生业障，还是带到下一世 问：临终前求把功德全部用来消除今生的业障好，还是把功德带到下一世比较好？请师父慈悲开示。 答：我问你个问题好吗？（嗯）医生说你这个病基本上没救了，如果现在买什么药还能救你，你是把这个钱省着等死后用，还是现在马上买药就救啊？（马上用）对了，当然现在马上就要把那些功德全部用了，保证不死，还能做功德。   提问2  发四宏愿要如何做才不会成为妄语 问：师父讲过，学佛人应该发四弘誓愿。弟子担心这个愿会不会发得太大，具体需要怎么做才不会使这个愿望成为妄语呢？ 答：记住了，如果你真的发愿，想去做这个事情，比方说“众生无边誓愿度”，你一定要真心发愿，不管你发愿大小，都不会说你妄语；但是你是假的，为了某一点，“为了帮爸爸求，为了自己身体好，我发一个大愿”，那可能就不是真的了。一定要真发愿，那就不管它了。但是至少，你要做得到的愿，你才能发。   提问3  如何对待素食分享会上的打包现象 问：我们搞素食分享会的时候，有些佛友还没有等全部吃完就打包，完全没考虑过后面的佛友是否还有饭菜吃。请问师父，如何对待这些佛友？ 答：你们共修会的人有什么面子啊？你就跟他讲：“大家还没吃完呢，你先不要拿，很难看的。打包是因为多出来，先请大家吃好了再打包。”你不能跟他讲的？（他们可能是比较怕佛友会产生……）该讲的就要讲，你做负责人为什么不讲？（我不是）你不是，叫负责人讲。   提问4  现在的观音堂是租用的办公室，是否要搬 问：我们现在观音堂租用的办公室一直想搬到一个合适的地方，请师父看一下，往什么地方搬合适，什么时候搬、什么类型的房子，是不是不搬好。请师父开示一下。 答：你们现在观音堂是租的，是吗？（对）租的房子，如果以后有机会，大家一起看看有没有办法以后能够买一个小一点的也好，那就不要花很多钱了，对不对？（我听新泽西共修组说，这个佛堂就是因为小——是办公室，想换个大一点的地方）就应该换大一点（哪个方位比较合适？）要看图腾的。从你们现在的地方往前走，大概三公里到五公里的地方，有一个像仓库一样的，去找找看吧（感恩师父。还有，什么时候搬比较合适？什么类型的房子比较合适？）我已经讲了，仓库一样类型的，工业区，晚上你在那里搞什么活动他们不来管你的（对）往那里走。反正就是随缘吧，我觉得只要有心的话，一定能找到的，菩萨会保佑你的（感恩师父）   提问5  修心感受到空。觉得世事无常、人都很可怜，说明更有慈悲心 问：修行时，对因果、空性理解到一定的程度，对一些可怜的人和一些可怜的事情，不再像以前那样容易动感情，对所闻淡定，知道了一切都是因果，这是一个幻想的世界。是不是我们慈悲心就有减弱了？这是不是修行中的瓶颈？是不是属于正常现象？请师父开示。 答：修心修到如果感受到空，就觉得这个世事无常，人都很可怜，更有慈悲心；如果修到后来有点减弱了，那就是说明慈悲心不够，还是没有修得正，有点修偏了。就像很多人说“我看破这个世界了，我不活了”，自杀啊？看破了，更要好好活，已经这样了，我就借假修真（感恩师父）   提问6  为何意念中会蹦出骂人的话 问：我们意念里有时候突然蹦出来一些几十年前学生时代同学骂人的词句，我们以前所没有听说过的词句现在却不知不觉地从意念中说出来。请问师父，这是为什么？如何避免？ 答：八识田中，你过去年轻的时候听过的那些骂人的话，虽然你已经不骂了，但是已经在你的第八意识——阿赖耶识当中储存在里面了。有时候突然之间会冒出来那些话，说明你的意根不净。   提问7  人去世不要盖带有经文的寿被 问：人去世后，在火化前，身上会盖一个印有经文的黄色被子，火化后这个经文被子是随骨灰盒一起下葬还是做其他处理？ 答：其实它就是叫“寿被”，人走的时候有这个……其实这种都是一些卖冥纸的赚点钱。实际上人走的时候，最好是精神上走掉，肉体上只要干干净净就好了，尤其被子可以盖丝绸被，都可以，但是把经文刻在上面就不是太好了。你把心经烧掉了，把大悲咒烧掉，不好。你看我们的“小房子”，上面没有经文的，而是一遍一遍的。所以最好不要去买这种被子，如果有，给他一床丝绸被盖在上面就可以了。如果是棺材，就盖在棺材上面，他的尸体上面；如果不是棺材，火化的话，就一起火化掉了。   提问8  新同修一开始先有求地念经；怎样的条件下可以无求地念经 问：师父曾经开示过，人到无求，念经功德最大。有些老佛友在度新同修的时候，把无求念经这个开示灌输给新同修，新同修听取意见，将原本的“有求”改为“无求”去念经，一段时间后新同修身上病痛不能解决，还增加了烦恼。新同修刚开始念功课是按照《入门手册》教导的“有求”去念，效果明显比这个好。一般在怎样的条件下，我们才能无求地念经？请师父慈悲开示。 答：新同修当然现在先要有求了，你现在身体不好，马上要求的。你不求的话，说把你这些经文存到以后，那你现在这个病怎么会好？新同修要有求的。境界高了，修到后来身体比较稳了，没有什么病痛了，那么就无求啊！你刚刚开始的时候，去看病，医生跟你说：“你吃这个药。”“我这个药留着以后伤风感冒再吃，这次伤风感冒，我喝水好了。”你说行吗？（明白）   提问9  可以针对度人背业专门念经；度人时最好多念大悲咒、心经 问：对于一些经常在网上或出去度人的佛友，是否可以在每天功课里念1遍礼佛大忏悔文，专门祈求忏悔并消除今天度人所背的业？ 答：可以。念经，出去度人的时候最好念大悲咒、心经，多念几遍，菩萨保佑你，护法神就会来，你度人就不容易帮人家背业（如果碰到业障重的，再增加17遍心经来消除度人接触到的不好气场，并每周念几张消除业障的小房子，这样做是否可以？）都可以。   提问10  如何跟不信佛的同事、朋友讲解六道轮回 问：和不信佛的朋友、同事谈到佛法时，怎样用佛法的理论来讲轮回，并解释当今世界人口的日益膨胀？ 答：你的意思是六道轮回造成了人口膨胀？人家要说你这个有问题了。你跟他讲六道轮回，很简单，你问他：“你的行为有没有轮回？”做错了又做了，对不对？轮回，从大的讲，一个人死掉之后，一个小baby又出来了，虽然不认识，但是事实上就是一个小孩子从小长到大，这就是一个轮回。人生就是这样，年纪从小到大，每个人都是从小到大的，这不叫轮回吗？（感恩师父慈悲开示）   提问11  参股非纯素食品加工厂会有业障吗 问：同修想参股一个食品加工厂，做的是蔬菜、水果、奶酪加工，因为机器可以处理很多其他宝宝食品的加工，例如一些品牌需要食品加工厂帮忙加工有肉碎的宝宝食品，请问这算是杀业吗？可以在工厂里念诵大悲咒吗？ 答：是什么产品？又不是荤的（就是工厂里有一个部门有做肉碎的）他做吗？（他想问师父，如果他想参股这个食品加工厂……）他多多少少总归有业障的，凡是跟肉有关系的总归有点业障的（就是说那个工厂有一点点粘上肉的东西……）那当然了，肯定不干净。你吃素的时候就沾一点点，你吃吗？（不吃）好了，明白了吗？（明白）   提问12  花粉症是否可以通过念经解决 问：在澳洲，很多同修都有花粉症，症状是鼻子不舒服，眼睛不舒服，严重的会影响平时生活，需要长期吃药，不容易根治。请问师父，花粉症是不是可以用念经来改善呢？ 答：当然可以。也是一种遗传病，过敏，过敏性鼻炎、过敏性眼睛干燥，实际上是神经末梢系统产生的问题，对这些事物不适应。很多人看见有些人都会呕吐，为什么？看见他太讨厌了（如何念经来缓解症状？）念小房子，一边吃药一边念小房子，到后来好了慢慢药量就减了。多喝水，多去晒太阳，花粉症的阴气太重（抬头是写自己的要经者？）要经者就可以了（许愿一拨一拨就好？）嗯。   提问13  如何化解和预防今生的冤结 问：没学佛前，总会觉得自己好像欠别人的，所以从小就开始谈过几个人了。现在学佛了，知道自己这一生是来还债的，还陆陆续续会梦到周围的异性，自己也很小心。解结咒可以泛泛地祈求菩萨化解今生的冤结吗？如果可以化解，如何化解和预防？ 答：少接触。你结婚了吗？（结婚了）结婚了还看异性干吗？你老公不是异性啊？（对）脑子不要去想了。这方面有意念就不要去看，不要去想，明白了吗？（明白）我看你脑子蛮清楚的。不许看！克制！守戒！看到像没看见一样。   提问14  怎样知道感情债是否还过头了；感情问题人人会有，要想通、想明白 问：师父说，如果一方还债还过头，会导致轮回再还。请问师父，怎么样做才适可而止？现在不只照顾孩子、家庭，也去工作维持经济，也一直为丈夫、孩子念经和小房子，怎样知道自己会不会还过头？ […]

  提问1：对分享会上私自留佛友电话的同修，应该如何对待 问：有些师兄来参加分享会做义工，他把前来参加佛友的电话号码加入他自己手机群里，说自己来度，类似这种情况已发生几次，跟他讲也不听。像这样的同修，我们该怎样对待？请师父慈悲开示。 答：首先，你要看他跟人家讲什么。他如果真的度人家，那你也没办法；如果他没有度人家，只是把人家发展成他的一个朋友，没有好好去度人家，没有去给人家讲佛言佛语，那就要给他指出来。要在观音堂贴东西的，像我们观音堂也是，很多来自世界各地的佛友们，有的人专门自己做生意，不停地拿人家的私人信息。怎么办呢？我们就在观音堂张贴：“现在希望大家要当心，因为各种人都有，现在社会也有很多上当受骗的案例。希望大家当心，不要轻易把自己的信息给别人。”师父这样讲对不对？（对的，师父）他不正，你就不能给他；如果他是真的帮助别人，大家能够相互留一个信息也没有什么大问题。   提问2：能否给不愿在观音堂做义工但出去度人的同修发义工服 问：很多刚学佛的佛友知道弘法度人功德大，都愿意去菜市场发书和光碟；而观音堂正缺义工，他们却没有时间来观音堂。像这样的佛友问我们拿义工服，可以给吗？ 答：如果他是出去度人，你应该把义工服给他，如果他真的去度人，你不能不成全他度人吧。但是你要跟他联系，能够知道他在哪里度人。他拿了义工服，“你属于我们印尼的佛友了，你出去度人，至少要让我们知道你大概在哪里度人？如理如法吗？”多关心他、帮助他，就可以了。   提问3：如果以后没有超脱六道，菩萨和师父还能继续帮助我们修行吗；在人间就要精进努力往上修 问：如果在百年之际，超出六道的愿力无法坚定，导致功亏一篑，无法超出六道而进入天道，是否可以祈求观世音菩萨妈妈与师父菩萨能在不同的天道设立心灵法门，让徒儿们仍旧修炼，不忘初心，唤起佛心，不至于让师父菩萨枉费来人间辛苦一趟，完成佛陀带一大群佛子回家的心愿，也就是说不至于淘汰太多差一点点就可以超脱六道的弟子们？ 答：你先到天上去试试看，看看再说吧（对不起，师父）好好学佛修心的东西不问，问这些干吗？还没走呢，你应该先一门心思地往天上修。还没修上去，先准备找第二阶、第三阶的路再修，好意思讲的？怎么样，跑到天上再去设摊，再到马路上去度人？（感恩师父菩萨慈悲开示）讲话就有问题，以后讲话声音都不能这么讲的，这样讲人家都不会喜欢你的，有点像贡高我慢一样的。讲话要实实在在，让人家感觉很诚实（向师父忏悔）讲下去。第二个，阿修罗道怎么修？要不要在阿修罗道菜市场弄一个桌子、弄一个椅子？（就是担心到阿修罗道）你还没上去呢，就担心到阿修罗道。你先好好努力，掉下去掉到阿修罗道，到时候叫师父，师父也会来帮你的（感恩师父菩萨！）你想想看，师父人间都能下来救人，如果你在天上，是灵体世界，那救人不是更容易？（感恩师父菩萨）地藏王菩萨还到地狱去救人，菩萨全部都有愿力的。我现在很感恩，我们很多佛友，很多老先生，我真的很感动，在马路上，他们都是身价很高的，但是他们一下放下自己，在外面这么度人，真的很感动人的，他们就是人间菩萨，听得懂吗？（听得懂，向师兄们学习）向师兄们致敬。   提问4：常喝水是帮助肠胃洗澡 问：师父说，早晚喝温开水很好。那么如果有习惯早晚喝大悲水，用微波炉加温后，会不会失去大悲水的力度？ 答：不会的。稍微往里面掺一点热水，要微波炉干吗？把热水往里面掺一点不就是了嘛。我告诉你们一个事情，是菩萨告诉师父的，所以你们要听。一个人外面不干净，身体不干净，医生叫你们常洗澡，活血，不是很好吗？你们知道里面洗澡怎么洗啊？喝水啊，不停地喝。喝了之后排出来，再喝，再排，就是肠胃里面在洗澡。外面洗澡是冲凉，里边是喝水。所以大量喝水的话，人身体会变得越来越好的。水是百药之王。   提问5：共修《白话佛法》，哪种形式比较好 问：在周末共修的日子，目前有的共修组在观音堂上早香的流程中有集体读一篇《白话佛法》的环节，而有的共修组在上早香中没有这一环节，而是上香之后，同修人多的时候一起共修一篇《白话佛法》，读完之后大家还讨论心得，那么哪种形式学习《白话佛法》效果比较好？ 答：先磕头，明白吗？拜佛、磕头、念经之后，大家很开心，上了香，如果后面有地方，大家坐在一起聊一聊，讲讲《白话佛法》，学习学习，让每个人——不太讲话的人也要让他们念——念完之后，大家再谈这个问题。每人念一小段也好，一个段落由一个人念。大家在一起，其实我们都是缘分，很开心的。人跟人其实越聚越开心，人多开心，人少就孤独，因为人是一群一群的，一些比较凶狠的动物都是孤独的。你看狼、老虎、狮子都是一只一只的，它盘踞在山上；你看羊很老实，全部聚在一起的。我们人也是的，一离开觉得很孤独；大家在一起，觉得很有力量，很开心。为什么要开party[聚会]？party就是把大家聚在一起，开心啊。西方人开party更快了，弄一包chips[薯片]、弄一瓶香槟，就说开party了，开心得不得了。人聚在一起叫有人气，所以人气足，这个人气场就大。   提问6：观音堂多余的食物可分给大家，避免浪费背业 问：有时佛友会带食物来观音堂，有时没有吃完，就放在观音堂，这样的情况比较多，义工也吃不完这些食物。时间长了，食物过期，观音堂值班义工不得已要清理这些食物，怎么向菩萨祈求才不背业？ 答：首先，如果你觉得食物带得多了，尽量多弄一些塑料盒子，尽量给所有人带回去，不要留着。比方说今天开完素食会了，很多，大家用盒子装好，“谢谢你，你带回家去吃”，让人家带回家，你就不背业了。你全部留着，全部坏掉，倒掉，当然了，观音堂也背，你也背啊。有时候你就给别人，送给别人，大家一分就分掉了，大家开心啊。   提问7：如何智慧应对华人协会有荤食的聚餐活动 问：我们丹麦的华人社会有很多协会，所有协会会定期举行一些联合的活动，每个协会需要派代表参加这些活动，一般都是聚餐活动。考虑到我们的弘法活动经常需要在其他协会举办的活动上租摊位，争取更多度人的机会，所以我们一般会选择尽量参加这些活动。上个月，各大协会又组织了一次中秋活动，我们共修组有派两名代表参加，我们自己的同修是提前订的素餐，但是由于其他协会代表吃的都是荤的，我们自己的同修受到气场的影响，回家觉得非常不舒服，晚上更是梦见一个声音说我们都要念礼佛大忏悔文。基于这些情况，我们是否应该参加其他协会的聚餐活动呢？ 答：尽量少参加，师父告诉你，他们吃荤的尽量少参加，除非你今天需要度人，除非你要去布施，明白了吗？不要浪费时间，因为有些时候一个晚上就这么浪费了，而且闻的全部都是荤的味道，对气场的确是有影响的，明白了吗？（明白）等到真的要跟他们合作的时候，大家相互谈好了就可以了，人家不会排斥你们的，可以派一个、两个人去，比较重要的，大家开会商量，哪几个社团邀请我们，我们参加，明白了吗？哪几个重要的活动，派一两个人参加就可以了。或者有时候去了之后，跟人家送个礼，报个到，等到他们开始吃了，就可以撤了，这也很好。人到礼到就可以了，但是并不要真的跟他们吃荤的混在一起。   提问8：委托他人代放生，是否一段时间后功德才会被记录；委托他人放生该如何祈求 问：同修亲自放生之后，立刻感觉轻松法喜，有时委托别人代放生之后，一天左右才会有很法喜的感觉。请问师父，同修的感觉正确吗？如果委托他人代放生，是不是要一段时间之后，功德才能记到被代放生的人身上？ 答：一般来讲，人家帮你放生，你也会很开心。你如果把这个放生作为一件很重要的事情，别人帮你放生了，你就很开心，“今天我放生了”，就像自己放一样。你在菩萨面前要求的，“今天我委托我们的佛友某某某帮我放生多少多少，观世音菩萨慈悲，我怎么样”，你当然应该法喜了。吃药啊？一个疗程才会感觉法喜啊？上个月人家帮我放生了，我这个月感觉有点法喜了？这个法喜也不是上个月的，那肯定是现在的。   提问9：观音堂气场不好，为此放生应如何祈求 问：请问师父，如果观音堂有要经者，气场不好，除了给观音堂念小房子外，可以给观音堂放生，改善观音堂的气场吗？如果可以，放生时应该怎样祈求？ 答：放生就是：“请观世音菩萨大慈大悲，保佑我们观音堂能够如理如法，能够一切顺利、消灾，能够佛光普照。我们今天为丹麦观音堂放多少生。”就可以了。   提问10：装修期间住亲戚家，家中佛像能否先请下来 问：同修现在的家要装修，大概需要三到四个月的时间。因为暂时没地方住，所以搬到亲戚家，但是亲戚是不同宗教的。同修想问，他现在家里佛台所供奉的菩萨是否可以暂时请下来，用红布包好，等到家装修好，再重新供上去？ 答：他住在人家家里，是吗？（是的）那只能这样了，只能请下来。因为装修的时候，菩萨像放在那里是不好的（该怎么跟菩萨祈求？有什么要注意的？）就跟菩萨说：“观世音菩萨，对不起，我凡人肉胎，还做凡人的事情，正在装修家里。怕有不如理不如法的事情，可能会有三个月时间不能在这里供观世音菩萨了，但是我每天会烧心香，给观世音菩萨请安。”（好的。感恩师父慈悲开示）   提问11：有人溺水过的河流，能否在那里放生 问：如果知道那条河有人溺水过，是否可以在那里放生呢？ 答：当然可以放生了。人溺水，那还有动物，鱼还死掉了，放生下去全活的？这个不要去多想。   提问12：店里很多白蚂蚁，是否要多念往生咒 问：同修是开天花板的店，店里一直有很多白蚂蚁。这种情况下是该念往生咒，还是念小房子给房子要经者？ 答：如果他找人来弄了，只能念往生咒（好的。这种情况每天要念几遍往生咒呢？）不停地念。如果你灭得越多，念得越多；灭得越少，念得越少。白蚂蚁，你如果一堆堆地念，你会有业障，会倒霉的，很麻烦。最好的方法，最早的时候要当心，不要让它长出来。已经让它长出来，你再把他灭掉，不就是有麻烦了吗？就像怀孕一样，你不让他生出来，哪会打胎了？虽然讲得大一点，那只是白蚂蚁（好的）   提问13：许愿一世修成，是否善业恶业都会提前报 问：许了一世修成后是只有恶业提前还是善恶业都会提前还？ 答：说“一世修成”的话，善恶业都会提前报的。比方说，你说“我这一辈子要把我过去的业障全部还完”，小时候、年轻的时候……的确会有一点报，但是一定要克制住。不管有什么业报来了，你还还还，还到老年的时候就幸福了，老年的时候就特别开心了，没有业障了。   提问14：克制自己劣根性最好的方法是转换 问：如果一个人有傲慢、炫耀的劣根性，他一直克制着没表现出来，也经常提醒自己注意，跟菩萨念礼佛大忏悔文忏悔。这种劣根性能否随着这种克制和自我提醒、忏悔逐渐消失？还是劣根性一定要通过外环境的帮助才会比较快地改掉？比如说经常被人家讲，或者一直做功德、消业障，见到自己的本性了才行？ […]

  提问1：关于退转的定义 问：关于退转的定义。现在有一个新的同修抱着试试看的心态开始念经，但是过了一段时间以后，他放弃了。现在这位新的同修想重新修心灵法门，同修想问，是不是一定要念108遍的礼佛大忏悔文？108遍的礼佛大忏悔文念的时候是不是需要把其他的功课先停止，专注念完了以后才继续念其他的功课，比如大悲咒和心经？有的师兄说，如果不念完108遍的礼佛大忏悔文，念其他经文或小房子是无效的。如果是小同修，小孩的处理方法是不是也是一样？是不是可以用七佛灭罪真言来代替礼佛大忏悔文？那么多大年龄的小孩可以……重新回来以后怎么样可以请求菩萨的原谅？ 答：其实像这种事情，不要随随便便说人家退转，因为人家试试看很正常，不学也是很正常的，只是他不要谤佛，不要说人家不好。他今天不修了，过两天再来修，他也是一个同修，他只要今天修了就很好。不要出去谤佛就可以了，不要骂师父，不尊师重道，不要骂法门，也不要骂菩萨，这样就可以了。最近很忙，他不愿意修了也可以。过一段时间，或者他觉得“我应该修了，我觉得心灵法门很好”，来了，一切随缘嘛（好）这应该不属于退转。如果他出去之后拼命地骂，造口业了，这个属于退转了（好的。那是否需要念108遍礼佛大忏悔文？这样重新回来是不是……）如果他自己有心要念完全可以，如果他觉得自己没有退出……我觉得只要他好好地修，菩萨也会原谅他（好的。那小孩是不是可以念七佛灭罪真言来代替？）一样（好的）   提问2：关于念念无念 问：关于念念无念，具体是怎么样的概念？如何知道自己到底是能够做到念念无念，还是念经时思想不集中，明明嘴巴在念经，而思想却不在经文上。请师父慈悲开示。 答：你们这个叫“念念无念”，好像念了又好像没念，实际上这是一种理解的方式不同。“念念无念”就是这个念头好像有，好像没有，实际上已经进入你的八识田中了。自然出来的念经，念念无念，没有念头了，有什么念头？比方说做一件好事，妈妈天天在家里给孩子做菜，她会想到“我在做菜，我为孩子在做善事”吗？她已经没有这个感觉了，她就知道“我在做”。就像我们念经一样，念到后来已经没感觉了。你看我们现在碰到什么事情，飞机一抖动，马上……念念无念了，就用不着说“现在飞机抖动了，请大家……”人家飞机上的人是绑好安全带，“我们请学佛的人开始一起念大悲咒……”用不着讲的，脑子里一抖动，马上“千手千眼无碍……”念念无念，自然地出来了，做好事根本用不着别人讲的，自己就出来了（感恩师父慈悲开示）   提问3：求佛就是求自己 问：除了三大经文之外，同修平时做功课一般不会安排准提神咒，会念解结咒、往生咒、消灾吉祥神咒。同修是这样理解的：希望某件事情能够如愿，念了这些经文，可以解决一些根本的问题，因为师父曾经开示过，很多业障是因为吃了太多活的东西，或者是一些恶缘。是不是可以这样理解：如果求一件事情，平时不一定需要念准提神咒，也可以心想事成？ 答：其实准提神咒也是对某一件事情……求菩萨化解你这个灾难，化解你一个麻烦。实际上任何的求，求菩萨就是求自己。很多人，比方说家里事情搞不定，吵得一塌糊涂，跑到那里跟菩萨一跪，跪在那里，菩萨没跟你讲话，对不对？他没跟你讲话，你求菩萨为什么会解决呢？因为你求的时候，你就感觉到：“我是菩萨，我不应该吵架，这个事情我应该冷静，学佛的人怎么可以这样！说不定菩萨会帮我的，明天会好起来的，我的妻子会原谅我的。”这些都是你自己内心八识田中产生出来的解决问题的方法，实际上就是你自己在解决自己的问题。所以为什么菩萨说“求人不如求己”？求佛还是求自己，因为你是未来佛，你有本性佛在里面。你有智慧，只是在争吵的一刹那，你成为一个“人”，而没有成为一尊“佛”。所以菩萨就是让你在佛的面前回归本性，让你知道你是一尊佛，你不应该做什么不好的事情。那么你理解了，开悟了，你求完之后，好像你是求了菩萨，其实你是自己解脱、开悟了。当然了，在你求的当中，菩萨一定会帮你的。   提问4： “师兄”两字是否有灵动性 问：关于名字，一般一个人的名字已经叫了几十年或十几年后就会有灵动性，叫三个月或100天灵动性就会出来。那么有关“师兄”两个字，因为现在我们见面一般就是称为“师兄”，长期一直叫“师兄”，那么“这个同修名字师兄”会不会有灵动性？ 答：当然有灵动性。你一叫师兄，天上菩萨都来了。为什么一叫师兄，菩萨来？《西游记》里面一叫大师兄、二师兄，灵动性来了吧？菩萨就来了。叫“师兄”，就有护法神来帮你了。   提问5：如何把握工作环境中弘法的尺度 问：同修工作环境大多是西人，关系比较近的西人同事了解同修是信佛的，也收下同修发过的法门相关介绍资料。同事们很开通，尊重同修信仰，但是有些没有信仰的同事，感觉同修弘法过于认真投入。请问，在这种情况下，同修是否要保持低调？如何把握好在工作环境中弘法度人的尺度？ 答：要看的，你要看有没有缘分的。你觉得这个人可以接受，你当然可以很认真，跟他多讲；你看这个人不愿意接受，你跟他多讲，你不是太过认真了吗？并不是说认真不认真，弘法一定要认真的，你自己都不认真，人家怎么会认真呢？只是说不要太执著，因为他不相信，你拼命去跟他讲啊讲，那这样会造成反面效果。你有多大肚子你吃多少东西，根据情况，要随缘的。你有多大肚子你才能吃多少面条，你有多长的喉咙才能吞多少长的长寿面。   提问6：在华人少的城市，该如何如理如法地弘法 问：同修所在城市中国人非常少，当地的华人聚会大多是节日期间在餐厅里聚餐，比如中秋节和春节等，中国人也只是在聚餐活动时才能够看到。同修想问，是否可以利用华人聚餐时间，在餐厅外面摆摊弘法，或者不摆摊，只是站在门口给进入餐厅的华人…… 答：华人报纸有吗？（没有，对不起。蒙特利尔这个城市有华人报纸）那你为什么不能做点小广告啊？登一个广告：“你想学佛吗？你想改变你的家庭状况吗？你想让你的孩子变得更有智慧吗？希望你能够学佛，如果你有兴趣，可以跟我们这个共修会打个电话，我们会给你做一些解释….”都可以的嘛。用不着人家在聚会的时候你跑去门口弄个摊，像什么样儿？对不对？怪怪的。做广告，缘分有了就过来了，缘分没有也无所谓。华人多，华人少，用心最好，明白了吗？只要用心，都能度到别人，我们西人朋友也能度到啊，很多西人上辈子都是中国人，所以他们对中国人的文化特别感兴趣，包括对中国人的菜、饮茶，他们都很喜欢，所以你跟他讲文化，他也很喜欢的。   提问7：度西人学佛，应该把握什么样的尺度 问：同修经常去本地的中国超市摆摊弘法，见过面的中国人几乎都发过传单了。现在摆摊时，越来越多的西人来结缘法语资料，由于语言有限，很难跟进西人。请师父开示，对于度西人学佛，我们应该掌握什么样的尺度？ 答：西人嘛，很简单，随缘度众。他们哪方面有兴趣，就跟他们讲哪方面。比方说他们对师父看图腾有兴趣，你就放图腾给他看。开始的时候，他们都是对这方面比较有兴趣，慢慢地去研究佛法。反正有师父的《佛言佛语》，还有《白话佛法》，有英文版的，给他们看，看了之后他们会有兴趣的。我们的心悟法师跟着师父五六年了，最后他悟到了，就出家了。他开始的时候跟你们一样是同修，人家可是一个大学教授，不容易，也是西人。所以要有信心，只要能够接受佛法的人，我们都要把他视为未来佛，都要好好地去度他、帮助他。   提问8：家人不信佛，应该怎样面对和度化 问：共修组有几位女同修都面临同样的情况，跟家人其他方面沟通没有问题，双方也很体谅，但一旦说起信仰问题，先生非常抵触同修学佛，阻碍同修外出弘法，觉得同修在信仰上投入过多，对家庭投入不够。同修一直在给先生念解结咒、化解冤结的小房子。请问，对于不信佛的家人，我们应该如何随缘？实在度化不了，阻碍太大，是否应该放弃？ 答：真聪明，学佛就放弃啊？有家就放弃啊？我告诉你，就是自己没做好人，没有好好地学得像菩萨样。你有本事，你家里事情干完了，找时间——晚上睡得少一点，白天睡少一点，早点起来，不要耽误家里。你做得像菩萨一样，你先生就服。嘴巴要骂人、要讲，做又不肯做，动不动“我要出去度人了”，家里不管。你说说看，你先生怎么会对你有好脸色看啊？他当然对法门都有意见了，听得懂吗？你有本事少睡觉，家里事情全部做好，让先生心服口服，自己再念经学佛，他就把你称为佛、称为菩萨了。他打你，你不讲话；骂你，你不还口——成功了，是这样的啊。跟先生吵架：“我要学佛，我不干活了。”你不干活，你罢工，你老公是“老板”，家里不就闹事了？你让他闹事，嘴巴里讲不好的话，你不是在替他造口业啊？所以要懂得，先生对你有意见，就是你不像菩萨；你像菩萨了，他就服了（感恩师父慈悲开示）   提问9：设立观音堂可以度化更多有缘众生；要用妙法度人 问：蒙特利尔共修组打算设立观音堂。请问师父，应该往哪个方向找？ 答：赶快去找啊。你要记住，有一个观音堂的话，很多西人也会来，华人也会来，你可以搞聚餐，素食餐免费供应，你不是把华人就找来了？他们到外面的饭店去吃饭要花钱的，当然不去了；到你这里来，不要花钱的，人家来看看不可以啊？拜拜佛就拜拜，拜完之后可以吃。吃一次很开心，拜拜；吃两次，拜拜；吃三次，拜拜；第四次，不吃就来拜了。要有信心，要用妙法的，菩萨救人全部有妙法的。师父的妙法是什么？看图腾。我又不是为了真的让你们每个人整天来找我看图腾，现在一千万人，我不要看死的？我就是看图腾之后让你们信佛，让你们自己来救自己，念经了之后就是自己救自己了。但是很多人不相信，开始来的时候“听说这个卢台长会看图腾，很准的”，他们才来的（请师父慈悲开示往哪个方向找？）蒙特利尔在加拿大的哪里？（在加拿大的东北部，离多伦多大概有七个小时的路程）离温哥华更远？（离温哥华更远）都可以啊，往左面好了。往左面，往北过去一点点就有了。我刚刚看，你们这里好像有一块小的聚集地，像小唐人街一样的（有）到了这个唐人街再往北一点点，有个地方，好像边上有好几个开诊所的（感恩师父慈悲开示）   提问10：发了大愿，命终时上不了天算不算违愿 问：如果发愿从此清修和一世修成，但到生命尽头时，由于业障重还是上不了天堂，这算不算违愿？会受惩罚吗？ 答：不会。上不了天堂，也下不了地狱（感恩师父慈悲开示）   提问11：观音堂只有一两位义工时，可否烧头香 问：观音堂义工只有一位或两位时，在佛菩萨圣诞日可否上头香？ 答：可以，用心就可以。你在家里不就是一位两位吗？有的庙里边法师很少的，他们也是很安静地在上头香。   提问12：劝导升文放在佛台上什么位置 问：师父开示过小房子放在关帝菩萨旁边比较好，那么劝导升文放到哪尊菩萨旁边？ 答：劝导升文，你拜完菩萨之后，放在观世音菩萨面前，放在前面也可以的，只是人家在拜的时候，你就不要放在前面。在家里都可以放在佛台上，最好放的时候是香还在的时候，香烧完了就把它收掉（就在家里。但是如果在观音堂呢？）一样。所以在观音堂必须续香，香不能说烧完就没了，要一根一根不停地续，值班的人就要续香，烧一根就可以了，一心一意，一门精进，所以一支香就可以了。三支香也好，供养佛法僧三宝。都有讲法的。   提问13：同修闹离婚，佛友应该怎么帮忙而不动其因果 问：有同修闹离婚，有家暴、吵架，身边没有家人和朋友帮忙。我们佛友应该怎么帮忙而不动其因果？能帮她找避难所和处理离婚程序吗？ 答：这个当然不好啊。你要是如理如法的，先叫她念经（她也在念经）如果家暴，赶快要逃走了（能帮她找避难所吗？）当然。待在家里被他打？没办法的，她先生这种事已经不是属于正常的思维了。嫁给他又不是卖给他，就是卖给他，也不能打。家暴就找个避难（那处理离婚程序呢？）找处理离婚程序的地方去处理，你们就不要处理了，你们可以帮她找避难所，帮她念经求菩萨保佑，让她先生不要再打她了。帮她找专门处理这种事情的人，让人家来处理就好了。共修会又不是专门去处理这些问题的，处理离婚的话当然有业障的，劝和不劝离的。实在不行也只能放弃，他一定要怎么样，也只能随缘，你也不能说“你怎么样……”不能说离婚的，离婚不好。当然动因果。她自己肚子里最清楚愿意不愿意跟着她先生，对不对？（是，感恩师父慈悲开示。我的问题问完了，预祝明天的……）后天，明天的拜师，后天的大法会。要学会锻炼，你们这些孩子都很老实，很纯洁，有时候让你们出来讲讲，就是锻炼你们的胆量、意志、思维，不管碰到什么事情，都要有一种意志。师父都要全方位培养你们的（感恩师父）以后出去演讲，度人的时候，你这么怯场怎么行啊？话都不会问，你怎么去跟人家讲啊？要大胆跟人家讲，明白了吗？（是）重新讲（预祝后天的纽约万人大法会圆满成功，感恩大家）   提问14：拜师时，种莲花是种下一个回到天上的根 问：拜师的时候，请问师父，是把所有弟子托出六道种上莲花，还是根据每个弟子的根基与业障的不同托到弟子本身可以到达的境界高度呢？感恩师父。 […]

  提问1  观音堂是佛友们的家；师父点化观音堂的位置 问：目前，西雅图共修组的师兄们发心希望可以设立观音堂，有一个更大的道场，这样有助于救度更多有缘众生。我们现在正在寻找合适的地点设立观音堂。请问师父，能否慈悲开示我们从哪个方向去寻找房子？ 答：观音堂是我们的家，很多人在家里哭，难受，就跑到观音堂去，一拜佛马上就开心、舒服了。所以师父希望你们尽快设立一个更大的观音堂，能够让大家有这么一个家。应该是在东南面方向。去找找看吧，有点像个工厂的仓库一样的地方，位置不高的，两三层吧。   提问2  筹办观音堂最重要的因素是什么 问：开始筹办观音堂，对一个共修组来说，最重要的因素是什么？ 答：慈悲心啊。要为别人想，方便，交通方便，位置不要太高，然后设佛堂，安排值班人员，让大家做功德，给当地各种各样的人做素，佛友也好，众生也好，供养他们，让他们吃素。记住了，他们多吃一顿素，就少吃一顿荤，那你们又能救多少生灵了，所以要有慈悲心。   提问3  经常在同修家里共修，对同修家有何影响 问：有一位同修和他家人非常发心，每个月当地的素食共修都会在他家里举行，每次都会来一些新的佛友，来的佛友、同修都会在他家佛台前给观世音菩萨磕头并祈求。那么请问师父，这样做会对这位同修和家人有什么影响？ 答：好人来，他家里越来越好；如果身上气场很不好的人来了，家里气场就受影响。所以观音堂这么重要，就是因为观音堂可以请大菩萨一直驻足在那里，有护法神来。你家里这么小……因为有时候气场不够，你就没有办法（感恩师父。而且我们有同修曾经梦到去庙里度人的时候，这庙就变成了这位同修的家。请问，是不是这位发心的同修功德很大，大家去他家里共修，就像去庙里一样？）那肯定的，就说明他比较干净。但是不是长久之计，因为如果来的人当中有的人气场很不好，时间长了他会背的（明白了）说明现在去的人能量很正，而且是学佛学得比较好的人。   提问4  夫妻双方都是互欠的，只是有时一方会欠多一点 问：关于夫妻之间的缘分，有些师兄会觉得是自己欠对方，或对方欠自己，但这都是他们主观的判断，我们外人很难清楚到底是谁欠谁才对。那么一定是一方欠着一方吗？有没有可能是双方互欠，或双方都没欠呢？有没有什么方法可以看出到底是怎么样的缘分呢？ 答：首先，夫妻之间不是说一方欠一方的，是双方都欠，只是有时候男的欠女的多一点，或者女方欠男方多一点，都是欠来欠去的，没有不欠的，这是肯定的。只是欠得多和欠得少，双方欠来欠去。怎么样来判断呢？夫妻本来就是欠来欠去，有缘分才会结合的，所以用不着你去评判，一定是欠来欠去的。一定有缘分，有恶缘、有善缘，有的是把恶缘去掉了，就永远有善缘；有的是善缘去掉了，就永远恶缘，然后吵到最后就散缘——把缘就散掉了。   提问5  修大乘佛法能救度更多有缘众生，消业更快 问：师父说过，只有我们自己才可以帮到自己，那就是靠坚持和不忘初心。对没有多大福报的人，学佛阻碍重重，除了坚持，还有什么办法可以增加学佛的福报，让佛缘剧增，使学佛修心更加顺利？ 答：在家修心不出来度人的人，就是修小乘佛法，就是只管自己拼命地修，不做恶事，行善，积德，这些都是小乘；如果走出来，修大乘，能救度更多有缘众生，这样消业消得也快。怎么样帮助自己？多许愿，多放生，多念经，众善奉行，诸恶莫作。   提问6  每个人根基不一样，只有肯学佛，就要鼓励他、帮助他 问：有些佛友已经学习心灵法门，每天努力精进地念经，每天能够念很多小房子，但是他们却很少到观音堂拜佛、共修或做功德，而且总是为自己家庭的琐碎事放不下。请问，这样修行会有什么影响呢？ 答：每个人的根基不一样，比方说他的业障比较重，他目前只是在一个消业还债的时期，他还没有到放下的时期，你不能说他进步慢就不要他。他虽然观音堂来得少，但是他在家里天天念小房子，他是在自修中，他是在修小乘，把自己先修好，他说“我修好了，以后有能量了我再出来救人”。当然，如果有境界的人，一边救人、一边增加自己的能量，那更好。但是有些人怕业障，怕自己身体不好，那你要原谅他。去找那些愿意出来奉献，愿意为社会做功德的人，愿意“舍去小我，成全大我”的人，先让他们出来。其实我们现在出来救人的人，并不是代表我们已经能量很足了，我们还有很多不好的能量，但是我们为什么不怕呢？因为我们一边度人，一边学佛，一边修心，一边自度度人，这样境界高。对那些境界不高，还没有完全开悟的人不要急，不要说“你这样修不好的，你上不去的”，不要这样讲。他修到好一点了，说不定就来了。他只要有慧命在，肯学佛，就要鼓励他、帮助他。   提问7  观音堂如何处理退回来的挂坠、山水画、佛具等法宝 问：观音堂收到一些退回来的挂坠和佛具，以及山水画，有的是新的，也有一些是用过的。请师父慈悲开示，应该如何处理？ 答：拿个纸板箱，然后拿块红布围在四周，把退回来的放在里面，等到放满了之后把红布包起来，封条封好，先放在一个地方，大概放三个月，然后就可以处理掉了。它完全没有任何灵动性了，就可以处理掉了（如果是新的也不能……）一样，可以念经，不要再用了（好的）因为退回来的人的气场不好的，所以你去戴他的……就像一个人过世了，他有很多衣服没有穿过，你敢穿吗？（不敢）“这个人刚死了，这件西装很新的，从来没穿过，你来穿穿看。”你说他愿意穿吗？（明白了。感恩师父）   提问8  观音堂如何处理佛友以前修其他法门的法宝 问：有些佛友有其他法门的物品，不知道如何处理，会拿到观音堂。观音堂的义工不收，他们就会在走的时候把物品留在衣帽间，最后还是留在了观音堂。这些物品有经文、书籍，还有符。请师父慈悲开示，我们应该如何处理？ 答：他们家里过去是拜仙、拜神的，现在很好，供我们观音堂的菩萨了，他们这些东西不知道放哪里去，拿回来，你不应该不收。就跟刚刚我讲的一样，放在这里一样处理掉【根据上一个问题，这里指：拿个纸板箱，然后拿块红布围在四周，放在里边，等到放满了之后把红布包起来，封条封好，先放在一个地方，大概放三个月，然后就可以处理掉了】。你这样叫他放到哪去？扔在马路上又怕得罪神（对）放在家里又怕得罪佛（对）放在观音堂又怕得罪你们共修组的负责人？你叫他放哪去？戴在头上啊？（明白了，感恩师父）你要收的，没关系的。   提问9  在观音堂烧完小房子应尽快自行收拾，方便其他佛友 问：有很多师兄在观音堂烧小房子，有好几拨送给不同对象的小房子要烧送，都放在佛台上，然后磕头祈求，去佛台上拿出一拨烧送，然后又磕头祈求，再去佛台上拿另一拨小房子烧送，就这样一直来来回回，直到全部烧送完毕，然后去念经，过很久再来收拾小房子的灰。这样一直占着这个位子半个小时，时间长的要占用一个小时，还有时候忘记收拾，人就走了。师父曾经开示过，烧送给不同对象的小房子，中间至少要隔一分钟。师父可否慈悲开示，在观音堂，给不同对象烧送小房子，中间间隔最长多少分钟，才能照顾到其他的佛友，做到更如理如法呢？烧送完之后是否应该先收拾干净，再去念经呢？ 答：我问你一个问题就知道了，比方说你到外面去吃自助餐，就是没有服务员的，你吃完了，应不应该自己收拾啊？（应该的）你做完事情，怎么可以不收拾？（应该的）这是学佛做人的道理。尽快做完了，考虑门口还有人。这是很简单的道理，所以希望他们能够尽快烧完……不要这么跑出来（他有给不同对象的小房子要烧送）他只要一直在里面烧，你就没办法；他如果停掉了，在里面跟菩萨祈祷、跟灵性讲话，那你就赶快叫他出来，听得懂吗？（听懂了）没事的，一直烧就让他烧，他能烧多少时间？“当中一分钟”，是讲有个间隔，一分钟左右吧，都可以的（明白了，感恩师父）   提问10  梦见1只和30只甲鱼各代表延寿多久 问：梦见1只甲鱼，代表延寿多长时间？梦见30只左右的甲鱼代表延寿多长时间呢？ 答：30只甲鱼——3年，梦见一只——3个月。三个月，也好啊。   提问11  给垂危的亲友烧小房子，最好在其往生前烧送 问：老人亲友不识佛法，生命垂危。老人慈悲念经，这位老人现在想自存小房子，待亲友往生后化给亲友，毕竟亲友在世的日子不多了。像这种情况，是现在为亲友烧送小房子好，还是待他往生后再烧送给他？哪种更为妥当，更不背业？ 答：在他还没走之前烧，是让他消业，走的时候能够业障轻一点、少一点；人走掉之后，这个业已经形成了，你再给他烧，也是想把他推上去。我问问你，你觉得是之前烧好，还是之后烧好？（之前）想想看，对不对？（之后）你看，被我随便讲一讲，就吓得变成“之后”了。之前烧好。记住了，学佛要有自己的观点，自己认为：师父讲过了，肯定消业障，应该在“之前”的。师父一个表情，马上变“之后”了。上当了吧？   提问12  往生到天上还可以放生吗 问：如果一个学佛人在世的时候非常喜欢放生，后来去世上天了，超脱六道或者没有超脱六道，请问在天上还有放生吗？ 答：我问你一句话就知道了，天上能不能做善事？（可以）好了，有没有放生？天上有没有鱼啊？（有）“鲤鱼跳龙门”这个寓言故事讲的是天上，不是讲人间（是）天上有没有很多瑞兽？（有）这里指的可能是三十三天里面的，色界天、无色界天，还有欲界天里的，欲界天比较多一点。真正到无色界天已经接近超脱六道了，所以这个时候，人的境界已经完全是虚无了，这个地方已经可以接近完全超脱了。明不明白？（明白）好好修啊（那如果想放生，就得下来护持在世的学佛人放生，对吗？）你想想看，我们在放生的时候经常求观世音菩萨，我们会不会看到很多瑞相？天上的云好像菩萨的形象，有吗？（有）菩萨对我们人间放生为什么这么重视？因为我们善良，以后就是菩萨的根。菩萨视我们每个人都是未来的佛，那你在这里做善事，天上都来护持。他们非常开心在看着你们放生，他们是不是也有功德？（是，感恩师父慈悲开示）   提问13  是否可以发愿以后做一个护持放生的菩萨 问：请问可以发愿以后做一个护持佛教放生的菩萨吗？会激活业障吗？ 答：就是说你现在发愿，以后走掉之后也不要上天了，就做一个护持放生的菩萨？（是）那不一定是大菩萨了，那是护法神了（感恩师父慈悲开示）你的境界就想做护法，对不对？（是）护法在人间就开始护了：“你不守戒是吗？！”“你浪费粮食是吗？！”“你不做善事是吗？！”（感恩师父慈悲开示）   提问14  每天做功德比集中做功德好，功德靠累积 问：一点一点常常放生，比一次性放生很多的效果好。请问师父，如果每天抽空用一点时间外出弘法度人，是不是也比每个星期一天外出弘法几个小时好呢？概念是否一样？ […]

  提问1  超度流产的孩子和超度往生的孩子有什么不同 问：对于同样是讨债而来的孩子，超度流产的孩子和超度往生的孩子有什么不同？请师父开示。 答：超度流产的孩子，就说还没出生，实际上魂魄已经进入母体了，只要胚胎形成，他的魂魄就进去了。这个时候在母体当中把他弄死，这个孩子死了之后就变成冤魂。那么出来之后，已经到了人间，这孩子往生了，或者这个身体已经形成了，从原则上讲都是差不多，但是他是有位置的，他有一个人身，就算死了，他下去也有一个位置。而那些打胎掉的孩子，这叫冤魂，他只能到下面枉死城里边，所以他就没有位置。凡是坟堆上那些孤魂野鬼都是被打胎的、不应该死的、还没到死期的、误伤或者共业一起下去的那些人，这些人是没有位置的，跟打胎的孩子是有区别，所以打胎的孩子更惨。很多女人打胎过孩子，她一辈子腰不好，身体不好，就是给她的业障是让她一辈子身体不好，身体不舒服。但是生出来之后再死，这是他来还债，有些孩子是来还命，还完就走了。或者父母亲没有把他看管好，走掉了，虽然有些债，但是这个债不如打胎孩子严重。   提问2  怎样去除分别心 问：佛法教导我们要去除分别心，有时候面对周围的人追求名利、财色，吃荤，杀生，从内心深处非常厌恶这些东西，但是我们又无法改变，非常苦恼。请问师父，怎样去除分别心？ 答：实际上分别心是你对别人看得起、看不起，或者尊重、不尊重。比如你看见一个有钱的人，你的分别心就来了，“哎哟，这个人有钱”，马上笑嘻嘻对他，这就分别了；如果你看见一个穷人过来，你看他穿的那个样子，人家说“狗眼看人低”。这就是分别心。所以我们学佛人不能看不起别人。你看我们学佛人，大家穿得都一样，大家看到谁都笑嘻嘻的，“哎呀，你好”，都是未来佛。尊重每一个人的慧命，尊重每一个人的佛性，你尊重别人，别人就尊重你。所以你把所有比你年纪大的都看成你的父母亲、爷爷奶奶、外公外婆，你是不是没有分别心了？你把同辈都看成你的兄弟姐妹，你是不是分别心就少了？你会爱他们吧？你把比你小的孩子都当成你的孩子，你是不是分别心就少了？这样，菩萨就让我们破除贡高我慢，让我们每一个人看别人都是相同平等的，实际上这就是破除分别心的一个标准。   提问3  传染病的病原菌有肉身，为什么属于灵性病 问：师父曾经开示过，传染病属于灵性病，但是灵性都是没有肉体的，传染病的病原菌虽然很小，但是有肉身，为什么会属于灵性病呢？请师父慈悲开示。 答：很多东西看不见的，比方说一些细菌看不见，但是你说它存在吗？细菌传染，你是看不见的。像这些东西实际上都有一个灵体，这个灵体不是肉体，它虽然看不见，但是它实实在在在空气中是流通的。这些东西有正的，也有负的。这个世界上一切都有正有负，就像我们中国传统讲的有阴就会有阳一样。有太阳就会有月亮，有男人就会有女人。阴阳都是不一样的，所以当这个细菌出来……有的细菌，你看青霉素也是细菌，为什么吃进去反而让你身体变好呢？它以毒攻毒。但是有的细菌很恶，它会伤害到你，所以这是属于阴的。这就是我们经常说的，它有灵性，也是有灵性在细菌、病菌当中的，只是这个是微灵——很小的散灵而已。但是你不能说它没有灵性，它也是主导着很多很多人间看不见的那些暗物质。   提问4  腰痛不用做手术而选择理疗是个案，病情不重可以用保守疗法 问：师父在看图腾节目里给一位同修开示说，腰痛用不着马上动手术，做一些物理治疗，自己每天晚上拿点风油精、活络油在腰上搓搓。请问师父，这是针对个人还是大家都可以用风油精来活络筋骨呢？ 答：当然个案了。那以后骨伤科就没生意了？每个人腰不好了，大家拿点风油精搽搽？那是人家打进电话，她告诉我不是太严重，医生说可以开、可以不开的情况下，那当然保守疗法比较好。因为伤筋动骨要一百天，至少三个月。自己经常热敷，做一些理疗，有的能好的尽量不要动手术。一动手术，切开之后绝对会切掉很多经络的，内分泌会失调。动过手术会伤气、伤神的，当然不要去动刀比较好。只是个案，不是每个人。   提问5  晚上可以把衣服晾在地下室吗 问：师父曾经开示，晚上衣服不要晾在外面，会惹阴气，那晾在地下室可以吗？ 答：如果地下室，比在外面好很多。外面是属于鬼的天地，到了两三点钟，那些灵性就出来了，他会穿穿你的衣服，躲在衣服里面，真的，这个都会有的；但是你放在你家里的地下室，当然好很多。   提问6  拜佛时，只要点灯了就最好不要穿拖鞋 问：在自己家的佛堂，是进佛堂就不能穿拖鞋，还是在上香跪拜的时候不能穿拖鞋？ 答：可以穿拖鞋的。只是你在拜佛，只要香点了，佛灯点了，你就最好不要穿拖鞋。你要穿短裤，也是穿西装短裤。   提问7  灵堂设在殡仪馆，要放大悲咒 问：如果灵堂是设在殡仪馆，请问，是否也适合二十四小时播放《百人合唱大悲咒》，或者可以播放《观世音菩萨圣号》？ 答：那是没有办法，设在殡仪馆的灵堂里，你不放的话更危险，更瘆人，你只能放，放得响一点。在殡仪馆灵堂里，再不放大悲咒，你在那里晚上浑身发抖了。   提问8  不能执著梦境 问：有的师兄经常做梦，有很多事情都说是按照菩萨梦中指示去做的。感觉有很多事情并没有真正放下，而且财运、工作、生活各方面都不是很顺利。请问师父，真的是菩萨给他的指示，考验他的磨难还是他有修偏的可能性？ 答：修偏的可能性肯定有的。你要记住，一个人不能执著，连梦境都不能执著。所以为什么我刚才讲“要拥有今天”？给你预示并不是代表这件事情一定会发生。给你预示，你可以防备的，否则你念经学佛干什么？你不能执著，“今天我的梦是这样，我就照着梦去走”，那也不行的，还要自己努力的。有时候预示一个好梦，可能会对将来非常有好处，但是不要执著在里面，尤其在工作和感情上不顺利的时候，千万不要随随便便去依赖某一件事情，好好相信观世音菩萨，一切都在改变当中。记住，种因一定会有果的，种善因会有善果，你今天的恶果一定是你过去种的恶因。   提问9  有关博物馆和蜡像馆气场的问题 问：现在是国内国庆节假期，家人朋友大都要外出旅游。我们知道古老的博物馆是应该避免进去的，那么一些现代的诸如蜡像馆之类的地方，是不是也不合适呢？ 答：你要记住了，博物馆也好，它主要是气场，因为都是古人，都是过世人的一些东西，它的确带有阴气。但是整个博物馆里人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，那你还怕什么？是没人气，听得懂吗？像我们澳大利亚那个Power House Museum[注：动力博物馆]，走进去，楼这么高，冷嗖嗖的，没几个人，的确阴气比较重。这个里边都是人，气场多好。你看我们这里这么多人，气场多好，都在念经，菩萨不来也来了。   提问10  梦见飞机坠落有何含义 问：有师兄梦见乘坐飞机整个坠落下来了，是不是也表示莲花掉下来了？ 答：飞机是飞机，莲花是莲花。飞机不代表莲花，莲花不代表飞机。坠落下来，说明他的运程在走下坡路。还有一种可能性是预示梦，有的飞机真的会出事，但是跟你的莲花是没有关系的。   提问11  如何正确理解和对待背业的问题 问：有些同修在弘法度人的时候很怕背业，于是见到病重和老弱就躲开了，感觉度这些气场不好的人会背业，让其他佛友看了会产生一种感觉：学习佛菩萨的慈悲只是嘴上说的。佛法说因果报应丝毫不爽，师父曾经说过背业，我们认为是一个方便说法，指的是我们的付出，比如时间、精力和金钱的付出，帮别人背业是指为别人付出，不知这样理解是不是正确。请问师父，别人的业障我们是不是说背就能背上呢？ 答：你想一想就可以了，帮别人哪有不付出的？你就是平时生活当中帮别人，付出不付出？（付出）你要帮别人，你有这个金刚钻，你就去揽这个瓷器活；你没有那个金刚钻，浑身无力的话，“我来帮你吧”，你怎么帮人家啊？你当然应该自己非常有能力的时候才帮助别人。能帮就帮，不要去看别人，“你怎么不帮别人？”你为什么去管别人？你自己有能力就去帮人家；你没能力，把自己修好了，再去帮人家，自度度人，自修然后才能去，先学小乘佛法，把自己先修好，再学大乘也可以。你如果直接要学大乘佛法，在救度众生的同时也救度自己，也在帮助自己（是不是可以这样理解：今天我们所背的业——这个因，就是我们将来成佛的果呢？）对的。你帮别人，虽然自己很痛苦，但是你帮了别人之后这个善因种上了，那你以后肯定会得到善果的，对不对？（对）肯定的嘛，种因得果，那是天律。所以好好地去做。但是在自己没有能力的情况下，还是要比较稳扎稳打一点，不要伤害自己。很多人的确很难度的，你去讲，他不相信，你有什么办法？只能说缘分未到，缘分还没有成熟。 […]

  提问1  设佛台的注意事项 问：最近师父有开示设佛台的时候，男男女女要分开，请师父更具体地讲解一下。同修的理解是：同修去设佛台，男女之间意念要干净，不要有不如理不如法的行为和想法，要如如不动，而不是男的管男的去设，女的管女的去设。感恩师父开示。 答：首先，因为设佛台护法神特别多，菩萨特别多，不能讲讲笑话啊，打闹啊，不可以搞这种事情，要非常严谨地在那里。设佛台，是非常庄严的佛净土，今天请菩萨来这个地方，男的一般在前，女的在后。你们走来走去都没关系的，最主要心里要干净，不能看到他讲讲笑话，再上去设佛台，搞搞弄弄，就不可以。设佛台的时候，最好让男士上去；如果男士全部都吃荤，没有一个吃素，就女士上去。一定要吃素的人才能帮助别人设佛台，否则不行的。   提问2  店面最好不要租给荤食店 问：同修有两个店面要租给别人去做生意，有租店面去做面条，也有做荤的，但不杀生。这两个店面的这条街上基本都是做饭店，有些饭店是做杀生的生意。只要用来开饭店，他都不去租。同修想问师父，只租给做面条，不杀生的，这样是否如理如法？ 答：首先他这个理念是对的，最好不要去租给那些荤的店。人家愿意租，他也要生活，这个应该是合理合法的。这条街上有很多吃荤的店，那是别人的因，他们自己背他们的果，我们自己要保持好自己干净就可以了。   提问3  是否不应把“不如理如法”和“背业“挂在嘴边 问：我们观音堂的师兄要求我们，不要在做每一件事情都一直把“不如理不如法”和“背业”挂在嘴边。请问师父，是这样子吗？ 答：其实你不说，你也背业，你说了可能提醒你不背。就像一个人，说死，他也要死；不说死，他也要死。但是如果你心中知道自己要死的，自己好好努力，不要嘴巴说出来；如果你心中做不到，还不如说一说，抓紧时间，因为时间不多了。总归要死的，靠你心里的感应。明白了吗？（明白。感恩师父）   提问4  礼佛时，第一遍磕头时身体一定要直 问：末学看到一些身体健康的弟子在带领新佛友跪拜菩萨时是这样的动作：磕头跪拜时，臀部一直坐在两个脚上，只是双手、上身和头部按照正常叩拜的动作。请问，这样的做法是否如理如法？ 答：这样的做法应该是可以的。但是开始第一遍磕头的时候，最好的方法就是要直，臀部先不要坐在脚上，等到第二遍磕的时候，如果你觉得吃不消，或者觉得有点累，你就可以坐。如果你刚刚开始就这样，有点松散的这种动作，不是太好，对菩萨不是太尊敬。刚刚开始一定要直，不能坐。   提问5  像杀人这样的重业，何时才能报得完 问：一个人造了重业，比如杀人之后现世报被抓判死刑，那么判死刑之后，会不会减轻一点他在地狱的惩罚？地狱惩罚后，如果以后再投胎做人会不会再受报？什么时候真正受报才会结束呢？ 答：你倒蛮慈悲的，杀人还能成佛？！想都不要去想了。一般杀了人之后，如果已经被人间、阳间判刑了，那么这个果报在阳间开始受了。受完之后到下面，因为是杀人下去的，继续投到地狱里面。在地狱要经过多次的轮回和长年的受苦之后，可能才会重新回来投胎，鸡、鸭……先投畜生道，畜生道再重新开始，根据多少劫以后，百千万亿劫以后，可能才会有一个人身的机会，基本上这样才能消掉（感恩师父慈悲开示）   提问6  关于“众生无边誓愿度” 问：四宏愿中的“众生无边誓愿度”，是誓愿度有缘众生，还是度所有众生呢？请师父慈悲开示。 答：这要看你的缘分。你许愿的话，如果你的愿力大，“度尽众生”；你愿力小，“我度尽我们全家人”；愿力再大一点，“我度尽我们全厂工人”；如果你是菩萨，你是佛，你当然“度尽众生”了。   提问7  读《白话佛法》时能否拿出家人的照片 问：一位师兄每天在家给不信佛的老公念诵心经。师父说过《白话佛法》里面有很多菩萨的能量，请问是否可以拿出不信佛的家人的照片，然后再念诵《白话佛法》，希望家人可以早日开悟，学佛念经？ 答：自己在家里读《白话佛法》的时候，你做什么都可以；大家在一起的时候，如果20个人一起学《白话佛法》，20个人每人拿两张照片，你看看这个桌子上像什么？知道的人知道是加持，不知道的以为打牌呢。所以要因人而异、因时而异。《白话佛法》就是好。   提问8  可否从事牛黄买卖生意 问：同修有机会接触到牛黄，可以提供给国内的制药厂做牛黄解毒丸。牛黄就是牛身体里面的胆囊结石。请问师父，可不可以从事牛黄买卖的生意呢？ 答：按照佛法讲，众善奉行，诸恶莫作。如果像杀鸡取卵一样，那当然不可以。这头牛如果是自然死亡，至于它里边有一些牛黄……如果他做这种已经过世的牛，从中取出来的一些东西，其实这个按照佛法界讲就是不杀生。因为他不是杀生的，所以我觉得应该还是可以的。就是不要直接、间接地去杀害众生，都是可以做的（比如说要预定，你跟他们说，那些牛过世之后可不可以把牛黄存下来给你。这样子可以吗？）对啊，这个可以。如果没过世，你说“我先跟你预定”，那叫“棺材”，也不好啊！听得懂吗？（听得懂）   提问9  买的房子里有佛像已破损，如何安置 问：买到的房子院子里的佛像如何安置？同修买了一套房子，在花园里面有一尊石头的佛像，之前的房东是老外，就放在院子的角落，风吹雨打已经有所破损，佛像的大小大概是竖起来的A4纸大小。请问，如何安置这一尊佛像会比较如理如法？如果本地的寺庙不愿意接受，怎么样安置才合理呢？ 答：那不行的，一定要送到庙里，如果实在不能送到庙里，应该和council【市政服务机构】联系，让他们来处理一下。就说原来在地上的，已经破损，不要了（明白）   提问10  心理和生理会相互影响，要学会调节 问：现在很多师兄许愿清修，也会经历很多梦考。很多师兄感觉早上5点后的梦比较乱，梦考不容易通过，而在这个时间起床念经，就能够避开。请问师父，人的生理和心理在时间上是如何相互影响的？ 答：是，绝对有影响的，心理和生理上都会相互影响，从心理学上讲就是逆时差。举个简单例子，一个人吃完饭为什么容易疲倦，生理上是为什么？吃完饭之后你的肠胃血液来不及消化，大脑就会有很多的血液到肠胃里帮助消化，大脑就缺血，这个时候人就容易疲倦，这是生理上的。在心理上，吃完饭之后，人家说“酒足饭饱之后人要睡觉”，这是人为什么会肥胖的原因之一。那么这些生理和心理你怎么调节呢？你知道了这些，你吃完饭之后要学会走路，“饭后百步走，活到九十九”，要动，要运动。当你心里有烦恼的时候，你要想通、想明白，更要出去帮助别人，更要出去度众生，从帮助别人中你会得到很多反馈。实际上人生就在调节当中，冷了多穿一点；热了少穿一点；不开心了，让自己变得开心一点；很开心了，让自己冷静一点，不要太开心。   提问11  希望求人天福报的学佛人学会看破放下 问：修行中遇到两类师兄，一种是什么都在放下，不求，生活虽然很苦，但是他们只要能够吃住就可以了，其他时间全用在学佛上；另外一种有求人天福报，布施也很厉害。请问师父，这两种修行，长远看要注意什么？ 答：你说第一种好还是第二种好？一个人知足常乐好，还是不断地去追求之后才来布施好呢？（知足）你们大家说第一种还是第二种？（第一种）看见了吗？你还讲不出来，大家都回答你了。当然要放下，要知足，人活了一辈子，为一日三餐，忙了半天，一辈子都没有修心，都没有功德，你活着干什么？法师现在追求的是什么？是精神上的。所以他们只要吃饱了，有吃有住，他们可以了，他们不要积蓄，也不要钱，什么都不要，他们要的是精神上的一种充实，要的是精神上佛陀给他们的那种智慧和般若。你想想看，哪个人最后不是一样的？来的时候两手空空，走的时候也得两手空空。你能带得走什么？根据这个，你在人间赚再多的钱，那也就是我们说的“遗产”。你赚了更多的遗产留在这个世界上，让别人去争抢，让别人去痛苦。所以要好好地学会放下。第一种，那是比较看破；第二种，那还没有看破。希望他们好好地、慢慢地学佛，以后能够看破，慢慢地才会放下。   提问12  抱住一点守到底，能够成就吗；学佛要一门精进 问：师父讲过，能够成就的方法很多，生活中有些师兄会选择《白话佛法》中的开悟句子，在生活中实践。比如，有位师兄发愿不抱怨，什么事情到他那里都会转成好的。请问师父，抱住一点守到底，能够成就吗？ 答：当然了，每位菩萨不就是在某一点上完全成为一个“专家”了？用现在话讲，成专家了，他就成佛了。所有的菩萨都是这样的，每位菩萨所有的功德都不一样的，不可能面面俱到的。观世音菩萨是大慈大悲，地藏王菩萨为什么叫“大愿地藏王菩萨”？每尊菩萨都有他的特点。所以你把所有的事情都做得非常好，但是你只要在某一方面成为一个专长，一个救人学佛应该懂得拥有的专长，你就成功了。任何一个专家，基本医学他都懂，但是他在某一方面有专长，就是一个专家；如果你什么都懂，但是没有一个方面是专长的，你这个人就是一个普通科医生，就是一个GP[注：General Practitioner 家庭医生]。所以要懂这些道理，我们要一门精进，好好学佛。你今天喜欢布施，你就好好布施；你今天喜欢精进，就好好精进；你今天喜欢无畏布施，你就好好无畏布施，你终能成佛的。千万不要这个做做、那个做做，这个学学、那个学学。很多人一辈子，好像佛法都懂，最后什么都不懂，上也上不去，下也下不来。那么在当中是什么呢？成仙、成妖，不好的就成魔了。   提问13  求菩萨“保佑修行不要有偏差”比问菩萨“修行有没有偏差”好 问：我们肉体凡夫在修行过程中很容易遇到偏差，我们可以每天上香最后问一句“菩萨，我有没有修行上的偏差”吗？ 答：你在心里求菩萨保佑：“观世音菩萨，请您保佑我修心不要有偏差。”比问菩萨好,对不对？你求菩萨保佑你不要有偏差，那你就不偏差了，你问都不要问了，对不对？多开开智慧吧！   […]

  提问1  同修往生，是否应该参加其葬礼活动；把自己度好了，才能度别人 问：同修往生时，我们是否应该参与葬礼活动，即送花篮给家属，给予精神上的支持，让他们的亲属感受到我们学佛人不过于冷漠而离开我们？ 答：这么简单的问题你还要问我？“人成即佛成”——太虚大师说的，你做人要做得像一个人。人家家里有丧事，当然应该献花、花篮或者花圈，要给人家更多的安慰，让他们感觉到学佛人的心是慈悲之心，当然应该众善奉行（关于以上问题的理解，是否可以理解为二谛中的俗谛？礼佛大忏悔文里的“二谛融通三昧印”，从中做到自度度人，入乡随俗。请师父开示。）自度度人，实际上就是要自己把自己度好了，你才能度别人，你自己都不像一个人，你怎么能帮助别人？人家不会看得上你的。就像很多人一样，自己还没做好人，你怎么能够劝别人做好人呢？你是一个江洋大盗，你说“你们不要抢东西”，谁会相信？所以一个有智慧结晶的人，他永远懂得，自己要与人为正，才能帮到别人，让别人求得正道，证果。你自己正了，都会长得很正，思维也会很正，行为很正，理念很正，口业也不会犯，别人很容易接受你。这样，对你成熟的三昧果更容易得到加持和成长。   提问2  度人时如何做到收放自如 问：女师兄度人时容易着相，容易夸夸其谈，收不住。请问师父，女师兄度人时如何做到收放自如、张弛有度？请师父慈悲开示。 答：这就是要锻炼，经常去度人，会从度人当中得到自己的感受。一个经常能够动之以情，能够理解别人讲话的人，他就会从别人身上感受到自己应该怎么说。你们经常去跟别人讲话，其实你们会感受到别人的接受度，那个能量。就是你今天讲话，对方听你的时候，就像有个桶，你今天讲进去了，他接受了，进了这个桶里了，你才能越讲越多；如果对方的表情或者讲的话，只要稍微有点烦躁，实际上他已经把这个桶门关了，你就不要再讲了。举个简单例子，女师兄：“哎呀，这个很好啊，要学佛做人啊，我们要怎么样怎么样……”他说：“哦，那我有空再到观音堂来听你讲，好吗？”他已经关门了。“没关系，我现在有时间，我再给你讲讲。”你说你是不是张弛有度？这个事情要从别人身上感受到自己所做的事情。所以人家说跟别人相处的时候，别人的脸就是你的脸，你今天看对方对着你非常诧异的脸，就说明你的脸有怀疑别人的形象在里边；你今天对人家笑，对方会笑；你今天对人家怀疑，他会给你怀疑的脸；你对着他很凶，对方会看着你很凶。实际上对方就是你一面镜子，你看着这面镜子，你就知道自己可不可以讲。如果对方一点感觉都没有，是这样听的，你还能讲吗？听得懂吗？（听得懂。感恩师父慈悲开示）   提问3  如何更好地学习和践行《白话佛法》 问：菩萨和师父开示《白话佛法》已成为心灵法门的第四大法宝。我们学习《白话佛法》，除了共修和网络弘法的形式之外，还有哪些妙法能让我们更好地学习和践行《白话佛法》？请师父慈悲开示。 答：记住，经常要记，有的菩萨的东西要背下来。比方说三乘、四谛、苦集灭道，《心经》里边讲的那些话都要知道。要懂得什么叫“三恶道”，你跟人家讲的时候“我们不好好修，如果我们造业，就会进入三恶道”，你都要讲得出来。这些基本的佛法语句都要学会，然后再看着别人讲，诚心诚意。比方说，在我们澳大利亚有一位老人家，他说他过去每一次出关，人家总是把他箱子翻个遍。为什么呢？因为他的眼睛好像永远是很害怕，左看右看。人家海关问他：“你带什么food（食物）了吗？”他总是眼睛“No，No”。他“No”，人家就要检查，翻了个遍。实际上你跟海关也好，跟人家讲话的时候，眼睛要盯着人家看。第一，那是尊重；第二，你是告诉他“我很诚实”。你不敢看人家眼睛，说明你心中还是有虚的东西。所以跟人家讲话尽量看着人家。   提问4  怎样才能增加重症患者的信力、愿力，让他们深信佛法，深信观世音菩萨，怎样更好地帮助同修渡过生命的大关劫 问：弟子身边有一位同修身价上亿。这次参加法会，发现同修身体非常虚弱，体力不支，昨天参加完法会已去上海接受治疗。询问其他佛友才知道这位同修得了重症。这时候弟子耳边突然想起了一句话，“见死不救，不配为人也”。然后弟子和您的另外一位弟子，把此次新加坡法会的各50%的功德送给了这位同修。但是我们明显地能感觉到这位重病师兄信力不足。身边患重症的人也越来越多，往往被重病打败的，就是自己的信心不足。请问师父，怎样才能增加重症患者的信力、愿力，让他们深信佛法，深信观世音菩萨，怎样更好地帮助同修渡过生命的大关劫。 答：实际上你这些问题就是讲一个因果。种下去的因那是过去，现在结的果——灾难来了，那就是业障爆发了。业障爆发了，你再去救，只能救火了。如果在业障没有爆发之前，什么方法都可以解决。就像一堆火药一样，它没有爆炸之前，它只是个火药，但是一爆炸，就把它全部炸光了。一个人已经重症了，说明他的业报已经到了，你这个时候再给他拼命地去救火、弄啊，你就算再怎么弄得好，也就是打扫战场了。所以要懂得这些道理。就像夫妻吵架一样，平时不要经常吵，两个人不要经常闹，大家相互体贴，相互爱护，永远不会爆发最后不好的结局。整天地不当一回事的，等到真的要开始离婚了，然后：“哎呀，对不起，我应该怎么做，我再怎么做……”你说很多不就来不及了吗？所以为什么学佛要尽早而不能推迟呢？为什么我们这么着急要救人呢？为什么你们这么年轻就要学佛呢？因为不要让它爆发。业障爆发，你再去救他，你就会很心痛，因为那个时候你会发现我们救不了他（感恩师父慈悲开示。中华传统文化《孝经》曰：“修身慎行，恐辱先也。”弟子也突然想到一句话“修身慎行，恐辱师也”，我们一定努力提高自己的品德修养，修身慎行，谨言慎行，做菩萨妈妈和师父的乖孩子，不给菩萨妈妈、不给师父抹黑。我们的师父是一位让全世界弟子骄傲的师父，对吗？[众声：对]我们也努力做一个让菩萨妈妈、让师父骄傲的弟子，好不好？[众声：好]）师父宠辱不惊，你再讲我好，我也是这样（菩萨无心，以众生之心为己心；圣贤无心，以百姓之心为己心；弟子无心，以师父之心为己心，弟子的心您懂的）师父没心。   提问5  如何帮助年轻佛友精进修行 问：我们的一些佛友在工作中和年轻人的缘分更深，度到的年轻学佛人也很多。年轻人在学佛念经上接受学习得更快，进步也很快，但相对年轻人也容易退转。请问师父，我们如何跟进这样的年轻师兄，才能帮助他们精进修行下去？ 答：首先想想你自己，你修了很多年，你为什么没有退转？你为什么不能拿己心对比他心呢？你也是年轻人，你为什么不退转呢？因为你不断地精进努力。记住了，精进努力人就不会退转。经常让他们好好地共修，好好地学习，好好地听师父的《白话佛法》，好好地念经，好好地做善事、做善德，这个人怎么会退转呢？就是脱离了太多的众生，就是自己慢慢地不精进了，才会退转。所以希望大家记住了，六波罗蜜当中最重要的一点就是精进修行（好，感恩师父）   提问6  如何判断做一件事是否因缘成熟；谋事在人，成事在天 问：师父在《白话佛法》中讲过：“在人间做一些事情能不能圆满成功，在缘而不在能……因为人间的福报是因缘和合而成的……要记住，若想要事情圆满成功，首先要仔细想一想你的因缘是否成熟，而不是你有没有能量和能力来办成或解决。”请问师父，在实际生活中，我们做事总是先考虑自己有没有这个能力去做，很难考虑到因缘是否成熟。那么我们如何判断这件事的因缘是否成熟，才去做这件事呢？ 答：首先，你去做这件事情的时候，你就尽自己的心去做、去努力。“谋事在人，成事在天”，“在天”的意思就是缘分。今天我去做了，经过我的努力，能够成功，那么是缘分到了。如果一个人努力了，没有成功，说明他缘分不到；如果一个人不努力，就算缘分到了，他也不能成功。所以当你努力去做的时候，虽然努力了，还没成功，那就是缘分未到。   提问7  为何帮家人念礼佛大忏悔文会起反作用 问：在弘法度人中，有新同修帮生病的家人或玩游戏、沉迷在网络中的小孩念礼佛大忏悔文，有的念好了，有的念了起反作用，起反作用的把礼佛大忏悔文降下来或停下来又好了。请师父慈悲开示，这两种情况是什么原因？怎样才能更好地帮助家人？ 答：很简单，因为当你念礼佛大忏悔文的时候是一种忏悔，当这个孩子身上有灵性的时候，你念忏悔的话，他身上的灵性不接受，就会起反作用。当一个孩子的根基很好，只是他有烦恼杂念，一念经，忏悔心让他自己变平静。这时候他就会变得非常和蔼，非常安定。所以这是根据每个孩子不同的根基。希望他坚持念经，总归会好起来的。   提问8  学习《白话佛法》消业障的原理是什么 问：节目中有师兄反馈，学习《白话佛法》六个月，消除业障19%。请问，学《白话佛法》消业障的原理是什么？ 答：首先你学《白话佛法》是不是学佛理、做人的道理，对不对？（对）儒释道里面都有，包括藏密的那些道理都有，智慧都有。学了之后人是不是会想通？（对）想通了之后是不是人的心态就好了？心态好了是不是行善了？善良之后是不是人干净了？人干净了是不是业障就下来了？这就叫道理。   提问9  能否通过主动找陌生人聊天来度人 问：我们主动去找陌生人聊天，希望能度到他，怎么做才不至于会攀缘？ 答：首先，平时不要去找陌生人聊天，尤其女孩子不要去找男孩子聊天，聊出事来了，明白了吗？（明白）比方说你们在国外，如果合法的，在外面可以发传单或者去度人，你当然去跟人家聊聊，人家知道你们是在帮助别人。如果你没有发传单、没有去度人，一个女孩子看见一个陌生人，走过去：“我们聊两句吧。”“神经病！”听得懂了吗？（懂了）要有缘分的才去度，菩萨都没有办法度无缘之人。没有缘分，你怎么度得到啊？他要有兴趣，你才能度得到。今天这么多的人都有兴趣，上辈子跟菩萨都有结缘分的，说不定他们过去还是跟观世音菩萨有缘分的呢，很难讲的，所以他们走在一起，就像你一样。不是靠你跑过去跟一个人搭讪搭来的。   提问10  有关临终助念和送别仪式的问题 问：心灵法门有很多老师兄年事已高，他们在精进修行的同时，也很关心自己往生后如何能够得到同修的帮助，心灵法门往生同修的送别仪式、如何祈求、如何助念等注意事项，恭请师父慈悲开示。 答：好像有一个范本的，也就是说当一个人往生之前，大家在边上也是助念，一般的助念可以念圣号，也可以念大悲咒，心经也可以念。最好在即将往生的佛友床边上不停地放大悲咒的念佛机。我今天下午也讲了，每天晚上睡觉最好听着大悲咒一起睡。然后等到他要走的时候，他听不到家属的哭声，很安定，听到念大悲咒的声音，他以为在家里睡觉，他昏昏沉沉在家里睡觉，这时候走了，神识非常地干净，轻了就飘上去了，如果有菩萨来带他，很快就上天了。像睡觉一样，所以叫安详，叫寂静（感恩师父）   提问11  如何妙法度家人 问：家人不学佛，同修尽量为家人做素食，同时为家人念经，但家人仍不肯念经。这种情况是家人的缘分没有到，还是自己的能力弱？同修的这种做法算是随顺众生吗？还可以用什么其他妙法度到家人呢？恭请师父慈悲开示。 答：妙法就是时间，有的事情是靠时间来解决的，时间没有到，事情解决不了。家人缘分还未到，多请他吃素，什么都不要谈。好好地做人，在家里做得像菩萨一样，爸爸骂你、讲你，妈妈讲你，“妈妈，对不起，我做错了”，像个菩萨的样子，他很快就会念经了（感恩师父）   提问12  […]

  提问1 应以怎样的心态念自存礼佛大忏悔文 问：师父说过，我们念礼佛大忏悔文时一定要真心诚意地忏悔自己所做错的事情。我们念自修经文的礼佛大忏悔文，当时在念时并没有针对任何一件事情来忏悔，请师父慈悲开示，我们应该以怎样的心态来念自存礼佛大忏悔文，才可以达到一样好的效果？ 答：首先，念礼佛大忏悔文就是要忏悔自己。忏悔自己有好几种，一种是自忏，一种是拜忏，还有里忏。忏悔实际上就是用自己的心来悔过自己所做错的事情，你既然把这些礼佛大忏悔文聚集起来，那么你就要经常想：我累世做了这么多不如理不如法的事情，过去没有学佛之前做错很多事情，我今皆忏悔——全部都要忏悔。经常这么念，你的忏悔心就会在你的心中有这么一个道场，你就不会经常去做错事情。一旦想做错事情的时候，这些忏悔心就会让你起到一个反省的作用，叫反观自己。“哎呀，我这里在念忏悔，那里又在做一些不如理不如法的事情，我不能再这么做了”，这样你就有一个忏悔的心了。所以要经常地念，念到一定的时候，你就没有这种忏悔的需要了，其实上已经忏悔到你的本性里去了——八识田中，把那些不好的业障全部都忏悔掉。用这种心，你可能会忏悔得更深一点。就像你跟一个人说“对不起”一样，“老婆，我伤害了你，对不起，我真的很难受”，往里边忏，越忏越深，人家就会原谅你；否则只是嘴巴里念“老婆，对不起，我下次不会了”，她不会原谅你的。   提问2 行善后想“这是有功德的”，会导致功德有漏吗 问：师父教导我们，不要因为做功德而做功德。如果一个人在做某一件好事、善事或者帮了别人，当时并没有任何的念头，都是发自内心地去做，可是过后就会有一个念头在想“这是有功德的”，这样会导致功德有漏吗？ 答：你今天如果能够无念而做，叫“无为法”，就是“我今天没有念头去做这个善事，我已经做得习惯了”，那当然是修得更好。在你学佛修心当中，如果你今天有念，“我做这个事情有功德”，那还是功德，只是没有无念的功德大，但是还是有很大的功德。   提问3 如何守住愿力 问：请问师父，如果向菩萨发愿某一件事情，比如说发愿从今以后所做的一切事情一定不为名不为利，然后我们每天请安时祈求菩萨保佑、加持，让我们好好守住愿力，不要违愿，请问师父，这样时间长了，是否会得到菩萨的加持，更容易守住愿力？ 答：守住愿力，天天要在愿力当中，要对自己这个愿力有信心，有这个愿力你才有行动；没有行动，没有这个愿力，你就守不住你这个愿力。   提问4 助念给观音堂要经者的小房子，何时写敬赠处较好 问：请问师父，同修发心助念给观音堂房子的要经者的小房子，是要在念的时候先写上抬头好，还是等要烧时观音堂的义工自己写上抬头好？ 答：都可以。写上去最好，写上去要念得快，不写上去可以念得慢一点。你写上去了，灵性就会来拿，否则你就会头痛，会出门不顺利；你不写上去，他不知道你是给谁的，你当然可以念得慢一点，但是对观音堂来讲，大家就不好了。   提问5 值班义工回答问题时能否加自己的想法；应如何圆融对待值班义工的迟到 问：观音堂有些值班义工在回答同修的问题时，有时会加个人的一些想法，没有按照师父的开示；有些经常性迟到，提醒他们后有所改善，但过一段时间又出现这样的问题。请问师父，对这些义工我们应如何圆融地对待？ 答：首先，每个人都有情绪，每个人家里都有事情，他们是发心，他们来帮忙，要感恩。就算他晚来了，要问他为什么，“有什么问题吗？如果你有问题你可以请假，我们看看其他人能不能帮助”，或者有时候选两个人，这个人迟到了，那个人可以顶。这样就圆融地解决这些问题了（有些同修在回答同修问题时加个人想法）如果他今天回答问题，加的自己的想法是比较正的，应该没什么问题；如果他讲得太过分了，有一些偏了，那就不如理不如法了。所以尽量照着师父讲过的话讲，有时候自己添油加醋也不能太多，否则会太“酸”了（明白，感恩师父）   提问6 警方对亡人的尸体进行解剖，学佛的家人应怎样做，如何念经 问：如果有亲友突然离世，警方为了找出原因，要将尸体解剖，这样对过世的人有什么影响？学佛的家人应该怎样做？解剖当天要烧送多少张小房子，还要念什么经文？ 答：其实像这种事情，最好的方法就是要跟警方好好地讲，因为警方也是很尊重宗教的。“因为他是信佛的，我们学佛人一般八小时到十小时之内不要去动尸体。”八小时之后，给自己的妈妈先要烧小房子，然后磕头，要跟菩萨讲“原谅这些问题”。然后他们可以做，做完之后，跟警方一定要提个要求，就是一定要把过世人尸体的这个伤口缝合起来。其实真正能够还一个原尸，实际上就是一个身体，并不是说里面。里面走掉之后基本上都烂掉了，因为只要血液一不通，里边内脏全部都会烂掉，会臭掉，所以只要有一个外表就可以了。我想，好好地多念几张小房子，比平时要多一倍，应该还是能够上天的，照样能够上天（感恩师父。一般可以烧送多少张？）一般108张（好。那么除了烧小房子之外，还要念什么经？）念心经，让妈妈早一点到西方极乐世界，或者到天上去，就是这样（助念心经的时候怎么样祈求？或者不限制地一直念下去？）可以一直念的，不要太伤心就好。因为伤心，听到哭声，她的魂魄回来，她有时候会跑不掉的。因为很多人回来之后就不想走了，魂魄就一直留在家里。很多人一求自己过世的亡人，慢慢时间长了，家里就整天倒霉，出现声音，家里整天有很多不开心、烦恼的事情，实际上就是这个灵魂住在家里，不愿意离开了，明白了吗？（感恩师父，明白）过去要看七七四十九天，头七、二七都是这样的。第一个“七”，昏过去了，回来了，回到家里一看，你们给他做饭什么的。所以过去为了知道家里的亡人回来过没有，拿香灰撒在拜垫的前面，就是你给亡人的拜垫的前面，如果他回来，有时候脚印会留在香灰上面的，这过去历史书上都有记载的。所以不要以为真的不回来，听到声音就是回来了。用心来改变自己，用心来帮助亡人就可以了（好，感恩师父）   提问7 亲友过世后若遗体不能留8小时，应如何做 问：在香港过世的亲友，现实的情况是遗体一般不可能留下8-12小时不被移动，这样家人应该怎样做才可避免过世亲友的神识因生瞋恨心而堕恶道？请师父慈悲开示。 答：不要有声音，不要哭。死掉之后千万不要哭，因为他神识还没离开的时候，你一哭他都知道这是谁的声音，就像我们睡着，我们知道谁进来，谁跟我们讲话一样。所以第一要保持安静，让他感觉他在睡觉，移动也就没关系的。如果在边上“妈妈啊，孩子来看你了，我对不起你！”她就……好了，下去了。要让他很安详。为什么叫寂静呢？为什么叫涅槃呢？它是一种超脱，一种提升，一种离开，是这个概念。   提问8 弘法度人回来感觉背业，应怎样和菩萨祈求 问：同修弘法度人回来感觉背业了，可以求菩萨说“用今天弘法的功德消除我今天度人背的业”吗？ 答：如果你感觉回来很累，或者感觉跟这个人讲的时候，脑海里一直呈现这个人的印象，你的确是有些背业了。你不要这么讲，跪在观世音菩萨面前的时候，你就这么说：“观世音菩萨，我今天学习菩萨的大慈大悲精神，普度众生，今天我可能有些背业，请观世音菩萨帮我消除业障。”我告诉你一句话，你要是去救人，你背的业用不着用自己的功德消，菩萨会帮你消（感恩师父，感恩菩萨妈妈）   提问10 在卫生间能否听节目录音 问：同修做清洁工作，有时候清洁一整栋大楼，由于大楼的结构，同修经常清洁几间办公室之后就清洁卫生间，就是办公室、卫生间这样交替清洁。同修在清洁办公室时会听《白话佛法》和师父的录音，在清洁卫生间时需要暂时关掉吗？ 答：师父很慈悲，用不着关掉，你跑到卫生间继续听师父开示，因为师父的开示不会因为你到卫生间就会变臭的。菩萨的经文就不宜在那些地方念了。师父没问题的，随便你到哪里去。   提问11 如何让不精进的家人开智慧、精进学佛 问：同修的家人经过多次参加法会，已经从不相信到相信菩萨了，但是做功课只愿意念那个心经和大悲咒，念小房子也不精进。请问师父，对于这样的情况，我们除了坚持念诵心经和为其放生之外，还有没有其他方式能够让他开智慧，精进起来？ 答：首先纠正你一句话，“念那个大悲咒”，经文不能叫“那个、这个”，要尊重。大悲咒、心经都可以念，主要还是缘分不够圆满，缘分已经到了，但是不一定圆满。有的人肯相信，但是他还不会念经；有的人等到慢慢越来越相信，他才肯念经。就像我们小时候看见一个庙，很多人不敢进去拜，慢慢地，进去了，进去之后慢慢开始跪拜，然后慢慢开始念经、磕头。是缘分，它是由不成熟慢慢走到成熟，所以慢慢地就会越来越相信。只要你坚持，铁杵磨成针。   提问12 如何控制妄念 问：心生则种种法生。妄念很难控制，会不可控制地冒出来，包括一些不好的妄念，但不怕念起，只怕觉迟。师父可否教我们，觉察到不好的妄念的当下有什么简短的经文或者名号，以消除和防止妄念将来形成果？礼佛大忏悔文有时候不可当下就念，可否当下念多声“南无观世音菩萨”名号？ 答：其实当一个人念头一起，他心中就会产生两种意境，因为在学佛中人都有一个正的念头和一个邪的念头。比方说，看见一个人摔倒了，脑子里说“我去帮他吗？应该帮，哎呀，出血了。”那个念头说“哎呀，他要是碰瓷怎么办？”“不行，人家万一真的呢？”“不行，要是碰瓷我赔不起。”“赔不起，我也得去。为什么？因为救人要紧。”实际上每个人都有两种意念：一个就是佛性，一个就是魔性。当你用佛性战胜了魔性的时候，那你就正了；当你魔性战胜了佛性的时候，你就偏了。为什么你会走偏？那你就要懂十善业，经常想一想这个能不能做，平时在心中就要有十善业，你要知道什么是对的、什么是错的，然后这个意念来的时候你才能知道“我不能去做，这个意念是不好的，是伤害别人的，我不能去做，我不能去想，我不能去说”。管住你的身口意，慢慢地就能守住你的戒律。要懂得，当意念一出来的时候，你第一个意念是阻止它的时候，这是你的正念现前。   提问13 请客时选择素食是否有功德 […]

  提问1  拜师后还有很重的瞋恨心，莲花是否会掉下来 问：请问师父，如果已经拜师，而且修到一定程度，但对某件事或者某个人还是有很重的瞋恨心，会不会影响到莲花？莲花会不会因此而掉下来？该如何化解心中的瞋恨心？需要忏悔吗？ 答：作为一个学佛人，首先要放下。你已经学菩萨了，都知道因果，就不要再去恨了。因为恨，对方没感觉，自己把自己气了个半死，对不对？所以不要去恨。怎么样来改变呢？最好的方法就是自己要放下。怎么放下呢？就是要让自己慢慢地变得包容、慈悲、为人家想。如果轻的，不会影响莲花；如果经常瞋恨，一直放不下，恨得越来越厉害，那么莲花就掉下来了。   提问2  共修组因意见不合导致分歧，应如何化解 问：请问师父，如果在共修会当中因意见不同而导致分歧，甚至使其分裂，两方认为只要能度到人就好了，可以不惜一切方法。这样的想法是否如理如法？请问，是否争执不下的两方都在造业？面对这样的情况，该如何化解以达到弟子间的团结？请师父慈悲开示。 答：举个简单例子，一个老人家在马路上走，有两个人同时都想去搀扶他。最后，一个人跑过去拉住老人家的手：“我来搀你。”另一个人跑过来，拉住老人家的腿：“我来把你背过去。”最后这个老人家倒下来了。你说这两个人做好事，最后结果怎么样？不是很圆满。所以你救你的，我救我的，大家一起救，不要去相互有仇恨，然后慢慢地化解心中的烦恼。能够救人，能够和蔼地救人、圆融地救人，自己走自己的路，路就在你的脚下。   提问3  心情不好或生病时是否适合度人，如何化解 问：有时候在共修或者度人时，突然身体不舒服，甚至生病，记得师父讲过是因为同修能量不足，但会不会也因为同修修得不够好，业障太重？这样的情况是否还适合去度人？该如何化解？ 答：每一个人都知道，今天去上班，如果感觉身体不是太好，当然可以请假。“我今天要去度人，觉得浑身无力，就想发脾气。”那你去度什么人啊？度人要心态好，要开心，对不对？你知道日本餐馆怎么训练的？他们每一天餐馆开门之前就叫店长在那里讲半个小时，不停地讲，讲的时候就看每一个人的表情，如果你“是！是！”好像很认真，好，到前面去上班；一看这个人讲到后来不耐烦了，好，到后面去洗碗。你自己的心情自己要知道，你今天想发脾气，就不要去度人，你度了人跟人家吵起来，就把人家的慧命断掉了；你今天法喜充满，冲到马路上拉住一个就跟他讲“好好学佛，天天向上”，他马上说“我跟你走”（那同修的功课该在哪方面加强呢？）心经。如果今天心情不好，多念心经；如果今天觉得身体很累，没有力量，就念大悲咒；如果今天觉得什么都不好，就待在家里。   提问4  在佛台前意念中想到小房子的数量，是否要按照这个数字许愿 问：我们许愿为家人念小房子时，本来想说“一拨21张”，但是跪在佛台前时，突然在脑子里冒出“580”的数字或者其他的数字。请问，同修是否应该按照这个数字许愿？想出数字的时候，和在不在佛台前有没有关系？请师父慈悲开示。 答：如果你在念经，你许21张，在磕头的时候，突然之间500多张出来了，实际上真的有可能的。比方说灵性觉得21张太少了，在你还没有求菩萨之前，他先到你脑子里跟你讲他要那么多，这是真的有的。还有的是护法神跟你说：“你这个案子要结掉的话，可能要500多张。”你知道了这个数字之后，就求观世音菩萨慈悲：“我先开始念21张，我一共要念580张给他，我21张一拨、21张一拨这么念。”不就好了吗？（好的，师父。这样的情况，同修是不是自己修偏了呢？）这个是什么修偏？来个意念就是修偏了？来一个灵感就是修偏了？刚刚要去做一个好事，“哎哟，不要做，我修偏了”？那叫杂念，听得懂吗？（听得懂，对不起）不要经常动不动就说自己修偏了，吓个半死。   提问5  业障比例与生大病的关系 问：一般人的业障比例达到多少才会生大病？为什么有些人的业障比例达到80%左右也不会生病，而有些人可能低很多就生大病呢？ 答：很简单，因为这个人虽然业障很重，但是他没有到劫；有的人业障很轻，但是他到劫了。就相当于有一堆火药，没有点火，它就不会爆炸，但是火药还是这么多，黑的；有的人火药很少，一点就爆炸了。   提问6  抓紧时间念经不愿和别人多说话，是傲慢吗？如何圆融对待 问：同修话很少，觉得念经的时间太宝贵了，不愿意和那些话很多的人搭讪，这样往往会让那些话多的人觉得他傲慢。请问师父，如何圆融地处理这个问题？ 答：你到庙里去看，为什么很多法师、和尚在那里念经，你和他讲话他不理你的，他知道他念经时间宝贵。你和他讲很多，他们修小乘佛法——南传修小乘的，他就自己念，不理你的，因为他觉得时间真的很宝贵（对）但是问题是有些人根本还没入门，去和他一讲，就变成骚扰法师了。就像我们学佛人一样，很多人嘴巴里不停地念，很多人就不停地跟你讲，你说你会回答他吗？他不知道。所以要记住，也不算是傲慢，你可以用一个方法：在念经的时候他跟你讲话，你只能这样[注：师父打手势]：“我在念经”（感恩师父慈悲开示）   提问7  佛台设在孩子房间，上香时孩子在睡觉，是否有影响 问：因为先生没信佛，有阻碍，佛台设在孩子房间里，佛友每天上香起得早，但孩子们都在睡觉。这样对孩子和上香的人有没有影响？睡觉的人会不会因此背业？ 答：应该没有关系的，孩子很干净的，所以叫童男子。都没问题的（好）小男孩没有发育之前都没问题的，很干净（女孩呢？）没问题，都属于干净的。   提问8  愿力越大，业障消得越多 问：功德的大小取决于发心，只要一发心，还没有做，是否也有功德？是否发心越大，越能帮助我们清除身上的业障？ 答：是啊。先回答你第二个问题，愿力越大，业障去得越多。所以很多人马上要死了，知道什么方法最快吗？许大愿，其他没办法。这条命肯定没了，要被阎王老爷带走、勾走了，黑白无常来了，唯一的——先许大愿。   提问9  行力不够是因为愿力不够 问：请问师父，信、愿、行，有时我们发出愿力来，但是感觉自己的行力不够，不能与愿力相应。行动力不够是什么原因引起的？该如何增强自己的行力呢？ 答：行力不够，就是愿力不够。举个简单例子，今天在医院里医生说：“你只有这个办法，否则就要死了。”你看你有没有行动力？你今天说一定要让你的孩子怎么样怎么样，你天天早上3点钟就起来，为孩子做饭，让孩子做功课。这个行动力怎么来的？根据你的愿力来的。你的愿力不够，你当然没行动力；如果你的愿力够了，你的行动力就来了。为什么没结婚之前，很多男士去追求女孩子，不管早上晚上，整天的……像你们现在更不谈了，从早到晚24小时，忙得……每一个人都是这样的，半夜里起来，一醒过来先看……现在懂了吗？（听懂了）那是因为你心中有一个愿力，愿力越强，行动力越强。   提问10  为何安静念经时脑海里会出现很多人物形象 问：我们都知道，在念经的时候应该专心致志，但是在安静念经的时候，脑子里会出现很多人物形象画面。请师父开示，为什么会出现不认识的人物形象？是不是很多都是我们八识田中的画面？有没有一些是要经者呢？有没有一些是想象出来的呢？如何判断？ 答：请记住一句话：都是缘分。比方说你跪在菩萨面前，突然脑子里出现各种各样人的头像，不是前世就是今世的，就是在你八识田中的。只有当一个人沉淀的时候，才能看到这些东西。举个简单例子，一杯白水，刚刚倒好水的时候，你看不见它有沙子，只有沉淀的时候，你才看见它的沙子，对不对？只有你坐下来念经，你心很静的时候，那些沙子——过去的业障，那些人——那些过去你的好朋友或者谁，就会慢慢地蹿出来让你看见了。全部都是你八识田中、在你意识中存在的东西，只不过有的你认识，有的不认识。我们有时候跟人交朋友也是的，一看他，“我就很喜欢你，我就很喜欢跟你在一起”，那么就是上辈子大家有缘分；如果一看见就很讨厌，“我就是不喜欢你”，那么上辈子你肯定和他有冤结。你是第一次看见他，怎么会对他有爱或有恨呢？那就是上辈子的缘分，是你储存在八识田中——阿赖耶识中的东西。   提问11  参加七次法会，是否等于天上、人间重返了七次 问：记得台长开示，如果要成为大菩萨，人间、天上要重返七次。有的师兄表示，参加法会的时候犹如在天上一样，法会结束后又回到了人间。请问，如果参加了七次法会，是不是等于天上、人间重返了七次？ 答：非常美好的愿望。很多人参加法会真的很开心，像在天上一样。问题是“像在天上一样”，“像”，听得懂吗？我指的要成菩萨或者要成佛的话，是真的要下来七次，真的要下来度人的，不是这么简单的。但是如果你能七次出来参加法会，来度众生，对别人好，你想想看，你的功德大不大？（大）你能不能改变自己？你是不是境界会像菩萨一样？那当然了，你也是功德无量。 […]

  提问1  如何提升福报深厚的佛友的精进力 问：很多有福报的佛友时常觉得自己不需要念经。请问师父，有什么妙法能够提升他们的精进力？ 答：这很简单。你要在一个人痛苦、困难的时候去度他，可能更容易度。因为很多有钱的人、有名有利的人，不会想到这些道理的，只有当他受苦的时候，才会想到原来人生无常。我曾经跟你们讲过，阿拉伯的王子只有33岁，他什么都有，就是命没有。只有当一个人自己面临着困难、危险、烦恼的时候，你去度他，最能够让他精进。一个人如果觉得自己福报很足，度不了他，就慢慢来，说明他的缘分还没有成熟。记住了，不能着急，缘成了，自然成了。   提问2  龙凤胎在玄学上有何说法，要注意什么 问：龙凤胎的出生先后顺序，在玄学上有说法吗？ 答：台长跟你们讲过的，很多夫妻如果上辈子不能圆永远在一起的梦，这辈子就会继续圆这个梦，所以龙凤胎很多都是夫妻。双胞胎是龙凤胎，两个人感情好得难解难分；但是如果双胞胎是兄弟，台长看到很多对都是冤家。所以你只要看一个问题就知道了，没有一对双胞胎性格是一样的，而且截然相反（这个问题，除了多念解结咒，还需要注意些什么吗？）第一，劝他们也学佛，龙凤胎一起学佛，冤结就化解很快；如果只有一方在化解，对方没有化解，就很难真正化解掉。犹如夫妻，老婆跟老公斗了好几天，想想：“算了，我跟他OK吧，不跟他吵了。”跑过去：“算了，我不跟你吵了。”这时候这个男的说：“你好了，我还没好呢！”所以必须要两方一起念解结咒，两方一起来化解，这样才能水到渠成。   提问3  为何有的佛友和菩萨缘分很深，但时常懈怠 问：有佛友和观世音菩萨缘分很深，一念经就有感应，但时常懈怠，如何增强他的精进力？ 答：他一念经就会有感应，说明他前世修得不错，他一念经就会梦见菩萨，说明他修得更好。像这种人如果能够梦见菩萨，感应这么强，还不肯努力——缘分未到。   提问4  因舍己救人而不幸往生的人能否出离六道 问：在突发灾难面前舍己救人而不幸往生的人，会有机缘出离六道吗？ 答：他会上去，他会到天道，但是他到不了菩萨道，超脱不了六道，他会在天上。因为他在人间任何一个善举，只要是帮助别人的，他只要能够做英雄事迹的，他照样可以上天。只是他没有修，他出不了六道。   提问5  如何理解听闻佛法之人有很高福报，遵照佛法去做的人有很高境界 问：在《白话佛法·第四册》第46篇《调养身息光明心》里，师父说：“能够听到佛法的人，已经有很高的愿力了。能够遵照这些东西去做的人，这个人就是有很高的境界了。”请师父慈悲开示，我们应该怎样理解这段话的意思呢？ 答：能够闻到佛法的人，不就是有很高的福报了吗？“佛法难闻今已闻”，说明你上辈子跟菩萨有缘分，今天能听到佛法的人，都是菩萨的有缘之人，他就有福气。如果能遵照佛法去做，这个人不就是人间菩萨吗？   提问6  如何做到发自内心地随喜别人的善行和功德 问：我们如何修心才能做到发自内心地去随喜别人的善行和功德，而没有一点羡慕、嫉妒和恨意呢？ 答：你就是境界不够，才会嫉妒，才会恨别人。如果你能够随缘、随喜别人的功德，你已经有了慈悲心和感恩心了。所以看见别人好的，一定要随喜助缘他好的东西。举个简单例子，你的孩子做了件好事：“孩子真乖啊，你真是妈妈的好宝宝。”你不是随缘他吗？你把所有的众生做的所有的善事都当成你的亲人所做，难道这不叫随喜助缘吗？（是的。感恩师父慈悲开示）   提问7  在公共场合感觉到不好的气场时，如何保护自己 问：修行久了，有些同修会有些感应，比如在地铁等公共场所，感觉有不好的气场令自己头晕、头痛、恶心等情况，但又不能马上离开。请问师父，如果遇到这种情况，我们除了念大悲咒保护自己，怎样做才能令自己不受灵性的侵袭？ 答：人都有灵感的，当你感觉到这个地方阴气很重，你肯定真的会有这种感受。比方说我们很多人路过坟场，很多人路过医院，你在医院慢慢走着，要找一个部门找不到，突然之间感觉身上阴森森的，实际上这边上可能就是太平间。人都有感觉的，人的第六感觉就是眼、耳、鼻、舌、身……后面的这个意念，就是你的灵感，所以这是肯定的。这种情况下，第一，念大悲咒；第二，想办法尽快离开。   提问8  每天念小房子的数量要量力而行，勿因压力太大而适得其反 问：有同修在学佛念经的过程中会遇到以下问题：当他们每天早上请安之后，一般都是先念诵功课，然后再念诵小房子。就在同修开始念经前，有时候无意中意念会想：“我今天要念5张小房子。”每当这样，当天就会有很多意想不到的事情发生。 答：什么事情呢？（不清楚）就是有烦恼，可能想到5张小房子念不掉怎么办。给他五个冰激凌，他还嫌不够。记住了，5张小房子也好……随缘，今天念不了，念3张，明天加紧再念。不要逼着自己，一切随缘，不要把自己血压念得高起来就好了。   提问9  有所求时，念准提神咒前要和菩萨具体祈求 问：每天功课里念诵的准提神咒，是否根据所求的某一件事情的大小来决定消耗多少的功德？ 答：前面要讲的，念准提神咒虽然是帮助你能够心想事成，但是你前面不讲，单单念没什么用的，你要讲“请观世音菩萨慈悲，我念多少遍准提神咒，请帮助我解决什么事情。”   提问10  小昆虫被放到外面后冻死了，是否算杀生 问：家里有很多小昆虫，如果抓了以后放到窗外，外面又很冷，如果把小昆虫冻死了，这算杀生吗？ 答：扔出去，不要把它弄死就好了。还“很冷”呢，一会儿慈悲心这么多，有本事你把它养在家里。小昆虫很多，窗户一打开，放出去。各人有各人的天地，各人有各人的地方，放出去就好了。你的概念就是说，我们要慈悲，以后放1000条鱼、2000条鱼，放在河里，再被大鱼吃了怎么办呢？那你就在家里弄个缸，全部放在家里养着好了。   提问11  如何理解“有修” 问：常听师父说：前世有修或和师父有很深的佛缘，今世就有这个殊胜的机缘修观世音菩萨心灵法门。那么“修”的定义是什么？有修是指上几世像法师一样地修，或者像我们佛友在家供奉观世音菩萨？ 答：念过经就叫修，如果到庙里磕磕头、拜拜佛，那不叫修，叫这个人有善缘和佛缘。修是什么？守戒，能够经常念经，和菩萨接上气场。因为我们磕头的时候，菩萨会知道我们，而我们不知道菩萨知道我们，当我们磕头的时候，就叫修心（感恩师父。今世末法时期，有大慈大悲的观世音菩萨降给我们心灵法门和师父，今世我们是否比上一世更容易修成？）上一世肯定跟观世音菩萨有缘分，你们主要是跟观世音菩萨有缘分。台长经常说：“台长何德何能啊，我是借着观世音菩萨的光来弘法。”其实你们都是上辈子跟观世音菩萨的缘分，我只是替观世音菩萨把你们放在一起，让你们好好修心，相互鼓励，所以台长和你们共勉。 […]