提问1：关于退转的定义
问：关于退转的定义。现在有一个新的同修抱着试试看的心态开始念经，但是过了一段时间以后，他放弃了。现在这位新的同修想重新修心灵法门，同修想问，是不是一定要念108遍的礼佛大忏悔文？108遍的礼佛大忏悔文念的时候是不是需要把其他的功课先停止，专注念完了以后才继续念其他的功课，比如大悲咒和心经？有的师兄说，如果不念完108遍的礼佛大忏悔文，念其他经文或小房子是无效的。如果是小同修，小孩的处理方法是不是也是一样？是不是可以用七佛灭罪真言来代替礼佛大忏悔文？那么多大年龄的小孩可以……重新回来以后怎么样可以请求菩萨的原谅？
答：其实像这种事情，不要随随便便说人家退转，因为人家试试看很正常，不学也是很正常的，只是他不要谤佛，不要说人家不好。他今天不修了，过两天再来修，他也是一个同修，他只要今天修了就很好。不要出去谤佛就可以了，不要骂师父，不尊师重道，不要骂法门，也不要骂菩萨，这样就可以了。最近很忙，他不愿意修了也可以。过一段时间，或者他觉得“我应该修了，我觉得心灵法门很好”，来了，一切随缘嘛（好）这应该不属于退转。如果他出去之后拼命地骂，造口业了，这个属于退转了（好的。那是否需要念108遍礼佛大忏悔文？这样重新回来是不是……）如果他自己有心要念完全可以，如果他觉得自己没有退出……我觉得只要他好好地修，菩萨也会原谅他（好的。那小孩是不是可以念七佛灭罪真言来代替？）一样（好的）
提问2：关于念念无念
问：关于念念无念，具体是怎么样的概念？如何知道自己到底是能够做到念念无念，还是念经时思想不集中，明明嘴巴在念经，而思想却不在经文上。请师父慈悲开示。
答：你们这个叫“念念无念”，好像念了又好像没念，实际上这是一种理解的方式不同。“念念无念”就是这个念头好像有，好像没有，实际上已经进入你的八识田中了。自然出来的念经，念念无念，没有念头了，有什么念头？比方说做一件好事，妈妈天天在家里给孩子做菜，她会想到“我在做菜，我为孩子在做善事”吗？她已经没有这个感觉了，她就知道“我在做”。就像我们念经一样，念到后来已经没感觉了。你看我们现在碰到什么事情，飞机一抖动，马上……念念无念了，就用不着说“现在飞机抖动了，请大家……”人家飞机上的人是绑好安全带，“我们请学佛的人开始一起念大悲咒……”用不着讲的，脑子里一抖动，马上“千手千眼无碍……”念念无念，自然地出来了，做好事根本用不着别人讲的，自己就出来了（感恩师父慈悲开示）
提问3：求佛就是求自己
问：除了三大经文之外，同修平时做功课一般不会安排准提神咒，会念解结咒、往生咒、消灾吉祥神咒。同修是这样理解的：希望某件事情能够如愿，念了这些经文，可以解决一些根本的问题，因为师父曾经开示过，很多业障是因为吃了太多活的东西，或者是一些恶缘。是不是可以这样理解：如果求一件事情，平时不一定需要念准提神咒，也可以心想事成？
答：其实准提神咒也是对某一件事情……求菩萨化解你这个灾难，化解你一个麻烦。实际上任何的求，求菩萨就是求自己。很多人，比方说家里事情搞不定，吵得一塌糊涂，跑到那里跟菩萨一跪，跪在那里，菩萨没跟你讲话，对不对？他没跟你讲话，你求菩萨为什么会解决呢？因为你求的时候，你就感觉到：“我是菩萨，我不应该吵架，这个事情我应该冷静，学佛的人怎么可以这样！说不定菩萨会帮我的，明天会好起来的，我的妻子会原谅我的。”这些都是你自己内心八识田中产生出来的解决问题的方法，实际上就是你自己在解决自己的问题。所以为什么菩萨说“求人不如求己”？求佛还是求自己，因为你是未来佛，你有本性佛在里面。你有智慧，只是在争吵的一刹那，你成为一个“人”，而没有成为一尊“佛”。所以菩萨就是让你在佛的面前回归本性，让你知道你是一尊佛，你不应该做什么不好的事情。那么你理解了，开悟了，你求完之后，好像你是求了菩萨，其实你是自己解脱、开悟了。当然了，在你求的当中，菩萨一定会帮你的。
提问4： “师兄”两字是否有灵动性
问：关于名字，一般一个人的名字已经叫了几十年或十几年后就会有灵动性，叫三个月或100天灵动性就会出来。那么有关“师兄”两个字，因为现在我们见面一般就是称为“师兄”，长期一直叫“师兄”，那么“这个同修名字师兄”会不会有灵动性？
答：当然有灵动性。你一叫师兄，天上菩萨都来了。为什么一叫师兄，菩萨来？《西游记》里面一叫大师兄、二师兄，灵动性来了吧？菩萨就来了。叫“师兄”，就有护法神来帮你了。
提问5：如何把握工作环境中弘法的尺度
问：同修工作环境大多是西人，关系比较近的西人同事了解同修是信佛的，也收下同修发过的法门相关介绍资料。同事们很开通，尊重同修信仰，但是有些没有信仰的同事，感觉同修弘法过于认真投入。请问，在这种情况下，同修是否要保持低调？如何把握好在工作环境中弘法度人的尺度？
答：要看的，你要看有没有缘分的。你觉得这个人可以接受，你当然可以很认真，跟他多讲；你看这个人不愿意接受，你跟他多讲，你不是太过认真了吗？并不是说认真不认真，弘法一定要认真的，你自己都不认真，人家怎么会认真呢？只是说不要太执著，因为他不相信，你拼命去跟他讲啊讲，那这样会造成反面效果。你有多大肚子你吃多少东西，根据情况，要随缘的。你有多大肚子你才能吃多少面条，你有多长的喉咙才能吞多少长的长寿面。
提问6：在华人少的城市，该如何如理如法地弘法
问：同修所在城市中国人非常少，当地的华人聚会大多是节日期间在餐厅里聚餐，比如中秋节和春节等，中国人也只是在聚餐活动时才能够看到。同修想问，是否可以利用华人聚餐时间，在餐厅外面摆摊弘法，或者不摆摊，只是站在门口给进入餐厅的华人……
答：华人报纸有吗？（没有，对不起。蒙特利尔这个城市有华人报纸）那你为什么不能做点小广告啊？登一个广告：“你想学佛吗？你想改变你的家庭状况吗？你想让你的孩子变得更有智慧吗？希望你能够学佛，如果你有兴趣，可以跟我们这个共修会打个电话，我们会给你做一些解释….”都可以的嘛。用不着人家在聚会的时候你跑去门口弄个摊，像什么样儿？对不对？怪怪的。做广告，缘分有了就过来了，缘分没有也无所谓。华人多，华人少，用心最好，明白了吗？只要用心，都能度到别人，我们西人朋友也能度到啊，很多西人上辈子都是中国人，所以他们对中国人的文化特别感兴趣，包括对中国人的菜、饮茶，他们都很喜欢，所以你跟他讲文化，他也很喜欢的。
提问7：度西人学佛，应该把握什么样的尺度
问：同修经常去本地的中国超市摆摊弘法，见过面的中国人几乎都发过传单了。现在摆摊时，越来越多的西人来结缘法语资料，由于语言有限，很难跟进西人。请师父开示，对于度西人学佛，我们应该掌握什么样的尺度？
答：西人嘛，很简单，随缘度众。他们哪方面有兴趣，就跟他们讲哪方面。比方说他们对师父看图腾有兴趣，你就放图腾给他看。开始的时候，他们都是对这方面比较有兴趣，慢慢地去研究佛法。反正有师父的《佛言佛语》，还有《白话佛法》，有英文版的，给他们看，看了之后他们会有兴趣的。我们的心悟法师跟着师父五六年了，最后他悟到了，就出家了。他开始的时候跟你们一样是同修，人家可是一个大学教授，不容易，也是西人。所以要有信心，只要能够接受佛法的人，我们都要把他视为未来佛，都要好好地去度他、帮助他。
提问8：家人不信佛，应该怎样面对和度化
问：共修组有几位女同修都面临同样的情况，跟家人其他方面沟通没有问题，双方也很体谅，但一旦说起信仰问题，先生非常抵触同修学佛，阻碍同修外出弘法，觉得同修在信仰上投入过多，对家庭投入不够。同修一直在给先生念解结咒、化解冤结的小房子。请问，对于不信佛的家人，我们应该如何随缘？实在度化不了，阻碍太大，是否应该放弃？
答：真聪明，学佛就放弃啊？有家就放弃啊？我告诉你，就是自己没做好人，没有好好地学得像菩萨样。你有本事，你家里事情干完了，找时间——晚上睡得少一点，白天睡少一点，早点起来，不要耽误家里。你做得像菩萨一样，你先生就服。嘴巴要骂人、要讲，做又不肯做，动不动“我要出去度人了”，家里不管。你说说看，你先生怎么会对你有好脸色看啊？他当然对法门都有意见了，听得懂吗？你有本事少睡觉，家里事情全部做好，让先生心服口服，自己再念经学佛，他就把你称为佛、称为菩萨了。他打你，你不讲话；骂你，你不还口——成功了，是这样的啊。跟先生吵架：“我要学佛，我不干活了。”你不干活，你罢工，你老公是“老板”，家里不就闹事了？你让他闹事，嘴巴里讲不好的话，你不是在替他造口业啊？所以要懂得，先生对你有意见，就是你不像菩萨；你像菩萨了，他就服了（感恩师父慈悲开示）
提问9：设立观音堂可以度化更多有缘众生；要用妙法度人
问：蒙特利尔共修组打算设立观音堂。请问师父，应该往哪个方向找？
答：赶快去找啊。你要记住，有一个观音堂的话，很多西人也会来，华人也会来，你可以搞聚餐，素食餐免费供应，你不是把华人就找来了？他们到外面的饭店去吃饭要花钱的，当然不去了；到你这里来，不要花钱的，人家来看看不可以啊？拜拜佛就拜拜，拜完之后可以吃。吃一次很开心，拜拜；吃两次，拜拜；吃三次，拜拜；第四次，不吃就来拜了。要有信心，要用妙法的，菩萨救人全部有妙法的。师父的妙法是什么？看图腾。我又不是为了真的让你们每个人整天来找我看图腾，现在一千万人，我不要看死的？我就是看图腾之后让你们信佛，让你们自己来救自己，念经了之后就是自己救自己了。但是很多人不相信，开始来的时候“听说这个卢台长会看图腾，很准的”，他们才来的（请师父慈悲开示往哪个方向找？）蒙特利尔在加拿大的哪里？（在加拿大的东北部，离多伦多大概有七个小时的路程）离温哥华更远？（离温哥华更远）都可以啊，往左面好了。往左面，往北过去一点点就有了。我刚刚看，你们这里好像有一块小的聚集地，像小唐人街一样的（有）到了这个唐人街再往北一点点，有个地方，好像边上有好几个开诊所的（感恩师父慈悲开示）
提问10：发了大愿，命终时上不了天算不算违愿
问：如果发愿从此清修和一世修成，但到生命尽头时，由于业障重还是上不了天堂，这算不算违愿？会受惩罚吗？
答：不会。上不了天堂，也下不了地狱（感恩师父慈悲开示）
提问11：观音堂只有一两位义工时，可否烧头香
问：观音堂义工只有一位或两位时，在佛菩萨圣诞日可否上头香？
答：可以，用心就可以。你在家里不就是一位两位吗？有的庙里边法师很少的，他们也是很安静地在上头香。
提问12：劝导升文放在佛台上什么位置
问：师父开示过小房子放在关帝菩萨旁边比较好，那么劝导升文放到哪尊菩萨旁边？
答：劝导升文，你拜完菩萨之后，放在观世音菩萨面前，放在前面也可以的，只是人家在拜的时候，你就不要放在前面。在家里都可以放在佛台上，最好放的时候是香还在的时候，香烧完了就把它收掉（就在家里。但是如果在观音堂呢？）一样。所以在观音堂必须续香，香不能说烧完就没了，要一根一根不停地续，值班的人就要续香，烧一根就可以了，一心一意，一门精进，所以一支香就可以了。三支香也好，供养佛法僧三宝。都有讲法的。
提问13：同修闹离婚，佛友应该怎么帮忙而不动其因果
问：有同修闹离婚，有家暴、吵架，身边没有家人和朋友帮忙。我们佛友应该怎么帮忙而不动其因果？能帮她找避难所和处理离婚程序吗？
答：这个当然不好啊。你要是如理如法的，先叫她念经（她也在念经）如果家暴，赶快要逃走了（能帮她找避难所吗？）当然。待在家里被他打？没办法的，她先生这种事已经不是属于正常的思维了。嫁给他又不是卖给他，就是卖给他，也不能打。家暴就找个避难（那处理离婚程序呢？）找处理离婚程序的地方去处理，你们就不要处理了，你们可以帮她找避难所，帮她念经求菩萨保佑，让她先生不要再打她了。帮她找专门处理这种事情的人，让人家来处理就好了。共修会又不是专门去处理这些问题的，处理离婚的话当然有业障的，劝和不劝离的。实在不行也只能放弃，他一定要怎么样，也只能随缘，你也不能说“你怎么样……”不能说离婚的，离婚不好。当然动因果。她自己肚子里最清楚愿意不愿意跟着她先生，对不对？（是，感恩师父慈悲开示。我的问题问完了，预祝明天的……）后天，明天的拜师，后天的大法会。要学会锻炼，你们这些孩子都很老实，很纯洁，有时候让你们出来讲讲，就是锻炼你们的胆量、意志、思维，不管碰到什么事情，都要有一种意志。师父都要全方位培养你们的（感恩师父）以后出去演讲，度人的时候，你这么怯场怎么行啊？话都不会问，你怎么去跟人家讲啊？要大胆跟人家讲，明白了吗？（是）重新讲（预祝后天的纽约万人大法会圆满成功，感恩大家）
提问14：拜师时，种莲花是种下一个回到天上的根
问：拜师的时候，请问师父，是把所有弟子托出六道种上莲花，还是根据每个弟子的根基与业障的不同托到弟子本身可以到达的境界高度呢？感恩师父。
答：境界不够，托上去也会掉下来；境界够了，托上去就上去了。托上去并不是一个你的真身，只是给你种了一个根，种了一个莲花的根。也就是说你有一个莲花在天上，如果你在人间做好事，莲花越开越大；如果你在人间做坏事，莲花会萎缩，最后会掉下来的。所以，只是给你种上去，但是并不代表你完全人就上去了，这是以后你回到天上有这么一个根基。实际上就像报名一样，报了一个名，人家一查，“哦，有这么个人”，像报户口一样的。天上有你一个户口了，一查查得到你，否则没户口。就像到酒店一样的，“我是谁谁谁”，我来check in[注：入住的。明白了吗？（明白，感恩师父）
提问15：男女同修要保持距离，严格守戒
问：师父曾经开示过，男女同修喜欢一起做功德，但要保持距离，弘法都要保持距离。请问师父，男女同修之间，尤其是有家庭的男女同修之间，如何保持距离才算是如理如法呢？这是一个比较普遍的问题。请师父慈悲开示。
答：平时女同修要和女同修在一起，不要一男一女两个人。一男一女，在佛法界当中就视为不守戒，没有什么私下的话可以讲的。大家在一起弘法当中，只能讲弘法的事情，任何人只要谈家常已经是出轨了，听得懂吗？（明白）而且一个男同修盯着女同修看，或者一个女同修盯着男同修看，这已经是意念出轨了。你们边上每个人实际上都看得出来的，你们只要有几个佛友看出来有什么端倪，马上就要去跟他讲了，不要等到两个人真的有感情了再去讲，那就是害他了。就平时要跟他讲“不可以，要守戒”。男女同修要分开。任何人讲话不能出格，讲任何一句笑话，那就是犯戒。没有什么笑话可以讲的，你讲给他听干吗？（对，感恩师父）大家吃饭，很自然的，就是男同修和男同修在一起，女同修和女同修在一起，就是这么简单。度人的时候，看见小女孩，女同修上去度；看见男孩子，男同修上去度（守戒为本）没有什么客气的。不守戒，犯戒——白修，最后全部下去。万恶什么为首啊？（淫）
提问16：表现欲强的人是什么原因造成的；如何帮助表现欲强的佛友
问：师父在近期节目里提到了表现欲，我们在日常工作和生活中，包括在弘法度人的过程中都会碰到一些表现欲望非常强的人，存在感非常强烈，特别渴望自己被认知。请问师父，这个是什么心理原因造成的？如果我们遇见表现欲望很强的佛友，相处的时候有什么需要注意的吗？
答：表现欲望很强的人，实际上就是有一种存在感。从心理学上讲，让自己能够得到认可，有一种存在感，觉得“到哪里我都要跟人家不一样”。实际上这种人也不是坏人，要能够帮助他。就是跟他讲话的时候要当心一点，怎么当心呢？就是尽量不要去刺伤他，但是有机会的时候又要慢慢去度他，帮助他。如果他能够把表现欲和存在感用于去度别人，他会讲得很好，会很努力，很积极。这样的话，这种人会成为一个学佛的骨干。但是要跟他讲，人要学会低调，我们不要贡高我慢。就是有意地让他学，不要每一场、每个事情都提他，都去讲他，都去成全他的表现欲，慢慢让他学会放下。实际上这也是一种心理状态，因为表现欲强的人，有一些自卑感，他经常觉得自卑，怕人家看不起他，所以他非常需要表现。所以当你看到这个人非常愿意表现的时候，可能从心理学上讲，他有一些自闭。有自闭症的人就是要鼓励他，让他能够有感觉，让他能够做很多事情。可以鼓励他在学佛方面多努力，但是在一些名誉地位上，让他觉得不应该去追求。所以实际上还是要跟他交心，跟他交好朋友，他才能听得进你的话。
提问17：如何劝导执著于看图腾和神通的同修
问：有些同修很执著于自己的感应和一些无形的东西，过于依赖于图腾，以至于打不通师父看图腾的电话就会去问一些自认为修得好、能量强，能看见暗物质的师兄，并且他们的行为也影响到了其他的师兄。我们平时也会劝导这些同修，但是没有用，在这种情况下，我们应该怎么做？请师父慈悲开示。
答：首先要正面地劝导他。看图腾只是一个方法，但是真正的方法是自己好好地学佛的方法，学佛能够解决一切问题，对不对？你不要怕，什么事情都能够解决，好好学佛。好好学佛很重要，念经，每个经文都会解决、化解你八万四千种烦恼，就这么跟他讲。他就是去感应一下，你告诉他，不要经常感应，因为经常感应会招惹灵性。明白了吗？所以不能以这种来哗众取宠，让大家都觉得他有能量，这样会助长他的贡高我慢，会让他丢失很多的本性。这个不容易的，听得懂吗？有的时候会有一些过路神、护法神给你一些灵感，但是如果你不是一个过去生中修得很高境界的人，或者你不是根基很强的人，你这辈子得不到这么多能量体加持的，所以你不会一直拥有想看就看的能量的。所以就是跟他多讲一讲这些，也告诉其他人，要正能量，多念经，菩萨会保佑你的。有时候你自己好了就是一种感应。你今天这个事情很烦恼，突然之间感觉到一念经之后菩萨保佑了，“哎哟，我什么都顺起来了。”你不是有感应了吗？你为什么还找人感应啊？你自己就能够感应。
提问18：不愿意帮助别人就是负能量，学佛人要有正能量
问：有的自认为有能量的同修，一旦感觉到某位同修或者同修家里气场不好，就会劝阻其他同修帮助这位气场不好的同修，并且还会用师父的开示劝阻说“一切随缘”，或者说气场不好的同修“心不够诚，菩萨也帮不了”。遇到这种情况我们应该怎样解决？
答：首先，他出来的就是负能量，不愿意帮助别人就叫负能量，愿意帮助别人叫正能量，学佛人应该拥有正能量。就算他不好，能帮我们尽量帮；帮了，真的有问题了，我们再随缘。帮都没帮，就不帮人家，不叫随缘，叫“没有随缘”。随缘度众，随缘帮助别人，随缘度众生，要先帮助他再说。他能量不好就是要靠你帮助，他能量好了要你帮助干吗？（对）
提问19：如何帮助懈怠和修偏的同修
问：对于那些懈怠的师兄，我们应该怎样帮助他们？用什么方法？还有一些师兄修偏了，很多人说他气场不好，不敢接近他们，他们也很苦恼，可是没有人给他们指点迷津，我们应该怎么样去帮助他们？
答：你没有办法指点迷津，那么你就好好地给他一些正能量。比方说，这个人自己修偏过，找了通灵人或者自己怎么样了，这些人怎么帮助？第一，给他多看一些书，有时候参加一些活动叫叫他。如果他对心灵法门，或者对团队有所伤害，那就不要叫他。如果他没有在背后乱讲，没有伤害到心灵法门，他只是在家里不愿意出来，那就多鼓励他，多帮助他。比方说一些共修可以叫叫他，一些活动可以叫叫他，但是共修会的一些重要的活动不一定都要请他，因为怕他气场不好，影响到人家。这也是真的，一个阴气十足的人的确会给别人造成伤害的。举个简单例子，你就是看电视剧，里面只要是哭的，你一定会哭；全部笑的，你都会笑。气场会影响的。这个人整天在你面前发牢骚，讲不好的话，这种人你跟他交朋友，你早点晚点跟他一样，也是整天发牢骚，不开心。
提问20：鱼老板还在杀生，是否可以度其念经
问：同修经常去菜场买鱼放生，认识一位鱼老板，加了微信。今天对鱼老板说，他可以念大悲咒。请问，鱼老板白天在菜场里卖鱼，下午休息的时候可以在摊位读大悲咒吗？因为旁边有鱼头等等。还有，他在摊位上卖鱼的时候是否可以放大悲咒？
答：你等于人间的人还没度好，先到地狱去度那些恶鬼，你度得了吗？你先度好人。他这种在人间已经属于有杀业的人，已经不属于特别好的人了。所以你怎么可以啊？这里一边在杀生，一边在边上放大悲咒，你背不背啊？（背）
提问21：关于“常离法相”的开示
问：师父在《白话佛法》中常常开示到“常离法相”，也就是说我们在人间的修为不仅仅要离开自己人间的思维，还要离法的相，都不能有，离人间一切相。离人间的一切相，包含了离菩萨相，也就是像师父所说的，要见相离相、见法离法，心无罣爱，善恶俱不思，方证菩提心。师父在《白话佛法·十》中也讲到，离一切相，你就自由自在了。这里的“自由自在”是不是不仅仅指心的自由自在，同时也包含了师父所讲的“迷时人逐法，悟时法由人”的法的自由自在？请师父慈悲开示!
答：那是到了另外一个境界。当一个人已经完全不知道自己在做好事的时候，这绝对是一个好人；当一个人今天还想做好事，他只是一个人，他在“想”做好事，他是一个好人。离法相，就是说你今天已经用这个法船渡到彼岸了，这个法船就不要再背在身上。该舍就要舍掉，而且你做到一定的时候，你根本连相都不要有了。今天想做菩萨，到最后想都不要想，你就是做了菩萨都不要说“我是菩萨”，你就自然了。一切进入你的八识田中，一切都是自然所相。为什么《金刚经》里面讲“凡所有相，均属虚妄”，就是这样，所有相都是虚妄的。今天菩萨的相，你看到了菩萨，并不是真正的菩萨。所以佛陀叫我们：你们不要看到我的相，你们就觉得菩萨的相就是（释迦牟尼佛的）佛相。你要完全见相离相，你看到相，你都要离开他，就像你要看到人的本相，人的真实所相，明白了吗？（明白）说明你们还学得很认真的。我跟你们说，《白话佛法》很深的，不是哪个人都能看得懂的。
提问22：关于授记
问：是不是只有到达菩萨界以上才能授记，还是说声闻道、缘觉道也同样可以授记？
答：一般来讲，你只要超脱六道就可以授记，要看哪位菩萨给你授记的（对，我现在想问，是不是心灵法门的弟子都是观世音菩萨和师父给授记？）其实能够教导你，能够启发你，能够开悟你，本身就像授记一样的。能够开悟你的心灵，就是授记你的佛性，让你的佛性能够像莲花一样在人间开花结果。这些都是像授记一样的性质，所以不要执著于某一个方法。实际上在天上，大菩萨、大佛可以说授记，像我们实际上就是像开光啦，让你开悟啦，这种都是属于授记，不要执著了（感恩师父慈悲开示）
提问23：关于两舌的恶果
问：不两舌是十善业中的一善业。佛经中也曾提到两舌、挑拨离间造成僧团分离是地狱之罪。我们在实际修行中，往往在不经意之中犯下了两舌或挑拨离间的重罪。很多师兄对此也不以为然，有的时候甚至肆无忌惮。敬请师父慈悲开示一下两舌的恶果及在修行中我们应该如何注意。
答：想一想就知道。念经靠什么？嘴巴、舌头。那你造恶业是不是舌头、嘴巴？你念经，菩萨能听到，护法神能听到，能帮助你，那么造业呢？菩萨听得见吗？（听得见）这不一样啊？所以造了很大的业。那为什么有些人一辈子造了很多业，照样能够上天呢？因为他后面修得好，他消业了，他不停地在努力。但是你现在学佛了之后，你还在造业，那就叫造大业，叫造现业，就是我们现在正在造业。就是说，你现在不能造口业，过去就是过去了，念礼佛大忏悔文，但是你现在学佛之后明理了、开悟了，你现在还在造业，那么你就会有下地狱之罪了。可能你的业障特别重，以后就算修得再好，你也不能超脱六道，可能只能在天道、阿修罗道或者回人道轮回。
提问24：口腔有味道，是什么原因
问：有一位师兄平时嘴巴不会有味道，只有参加法会和素餐，以及观音堂开光，都会有厚厚的舌苔，并且嘴巴还会有不好的味道。是肝火大，还是业障引起的？这位师兄非常苦恼，请师父慈悲开示。
答：这位师兄平时不搞活动的时候天天到观音堂来吗？（还没有观音堂）不是，他平时跟大家接触吗，不活动的时候（有）接触比较少是吗？（多）他平时有味道吗？（平时有……）肠胃不好，口腔有味道就是肠胃不好，里边不消化，吃的东西积在肠子里，它反胃出来。你想想看，你要是肠胃不通顺，便秘，你马上口腔就有味道了。还有就是要多刷牙。还有一个方法就是拿一个干的茶叶嘴巴里嚼一嚼，至少保持你四五个小时嘴巴没有这种味道。像这种跟业障不一定会有直接关系，因为现在人的肠胃吃荤的东西太多，很臭。你想想看，那种肉不放冰箱里，放几天之后臭不臭？你放在肠子里，你说臭不臭？（他是吃全素的）那是过去，已经把肠胃吃坏掉了。如果你说他有业障，就是前世造口业，这辈子才会嘴巴有味道。但绝对不是全部都是的，碰到嘴巴有味道的，你都说人家前世造口业，那你又造口业了。
提问25：佛友念礼佛大忏悔文没念完，值班义工是否可以灭油灯
问：有师兄在观音堂念礼佛大忏悔时，香已经燃完，值班师兄需要灭油灯。是否要等这位师兄念完礼佛大忏悔文再灭油灯？这位念礼佛大忏悔文的师兄，可以在没有香的情况下继续跪在那里念吗？还是要重新上心香再念礼佛大忏悔文？
答：人家念到一半，你不能灭油灯，人家已经念了一半，你就让人家念完，你再灭油灯。
提问26：代替同修上香的西人先生上香时没有跪拜如法吗
问：有位师兄因大部分时间在观音堂，家里的佛台，晚上基本上由西人先生代替上香，这位先生是比较乐意的，唯独没有跪拜。这么做如理如法吗？请师父慈悲开示。
答：这先生很好啊，天天帮她烧香还不好啊？她在外面做功德，他在家里烧香多好啊，说明她有福气。我想起个故事来了，一个笑话，稍微跟这个有点关系。有一个西方教的神父，他过世之后上天了，上天之后，他们天上的护法神也没特别欢迎，“哦，上来了”，在边上。过一会儿来了一个出租车司机，出租车司机上来了，护法神看见了，“来啦？welcome！”对他特别客气。这神父就说：“我在人间做神的工作，你对我怎么这样？他开出租车司机，你怎么对他这么客气？”天上西方的护法神就告诉他：“你是神父，你在上面一讲法，下面人都打瞌睡，睡着了。他是出租车司机，他一开车，就让人家叫上帝了。”还听不懂啊——开得太快了!人家在家里，这个西人越修越好，天天念经，今天帮她点灯，说不定他上天了，这个老婆在外面，说不定没上天（他没有跪拜，这个……）有什么关系啊？每个人信仰不同，但是他能够尊敬，能帮她点灯，他就“点亮心灯”嘛（感恩师父）
提问27：梦见参加法会时少带一件行李回家
问：一位同修如果经常做参加法会的梦，但在梦中总是少带一件行李回家。请问师父，这代表什么意思？
答：功德有漏。他参加法会就是有功德，但是他总是少带一样东西可能是有漏。叫他一定要注意口业、身业或者意业。
提问28：寡念指的是人间的念头，不是指弘法的事情
问：师父曾开示：寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。请问师父，这些是专指人间的一些俗事吗？如果要弘法，广度有缘众生，特别是共修组里特别积极弘法的同修，他们每天恐怕都要想很多，组织很多弘法活动，尽量争取度更多的有缘人，解决弘法中遇到的各种困难，讲很多话。这些师兄怎样能更好地培养精气神？
答：寡念说的是人间的念头。菩萨的念头，谁叫你少想的？境界不同，造成环境的不同；境界不同，造成每个人的根基还有弘法理念不同。所以不要混在一起。
提问29：菩萨像放在背包，隔层是内衣，菩萨像是否还可以用
问：一位同修在法会结缘了南京菩萨、关帝菩萨和太岁菩萨菩萨像后，当时把菩萨像放在了一个结缘书籍处给的一个红色塑料袋里，然后把这个红色塑料袋放在背包里，而背包的另外一层放的是换洗下的内衣，放置的时间大概差不多一个晚上加一个半天，他才想起来这样不好，然后赶回酒店，赶快把菩萨像从背包拿出来，当时在法会现场，所以立刻针对此事念了礼佛大忏悔文……
答：这个不要去讲了，只要你心到了就可以了。没有直接碰到污水、脏的东西，只是意念中“我尊敬菩萨，不能这么做”，其实你意到，菩萨就给你很多加持。实际上菩萨不会在乎这些东西的，只是你的心一定要在乎。明白了吗？（感恩师父。菩萨像还是可以用的，是吗？）可以的，没关系的（感恩师父）
提问30：求子后打胎，一直不顺，有业障，要忏悔
问：多年前在庙里许愿求姻缘子女，实现后不珍惜，打掉了投胎的婴儿，虽已经还愿忏悔，还是家庭一直不顺，也没有孩子，如何改变？
答：那不好的，当然有业障。第一，打胎孩子，有业障；第二，造口业，跟菩萨讲妄语了。她一定会有问题的，第二个都不会好，出来就是讨债鬼。叫她赶快念礼佛大忏悔文（虽已经还愿忏悔，还是家庭一直不顺，也没有孩子）肯定的，她跟菩萨撒谎，乱求，怎么可以？还愿，怎么还的都不知道，你以为她认为还愿就还了？开玩笑了！她自己在菩萨面前许个愿，说“我还愿了”，就可以了？肯定不行的。
提问31：吃素后头昏眼花是什么原因，如何解决
问：吃素前没有头晕眼花，吃素后有时头晕，眼睛有时候看不清楚。是吃素不当还是本身的业障？一直念小房子，但是没什么特别改善。请问如何快速解决？
答：快速解决，叫他念小房子要针对某一件事情，而不要积累自己的功德，好像储存一样，就直接指“我某一件事情”。像他这种吃素头昏眼花，是他心里的感觉。这么多人吃到现在，你们头昏眼花吗？（众佛友：没有）那好了，不是他自己心理问题啊？“我吃素了，哎呀……”人都有这种意念的。人家说“你刚喝进去一杯东西，那杯东西里面有什么什么……”“哎呀，不舒服了。”哪有啊？跟他说：“刚刚不是这杯，是另外那杯。”“感觉蛮好嘛，没有嘛。”人活着不就是这种感觉吗？你叫他好好地多吃一点就好了。头昏眼花，吃得太少了。多吃，香菇、蘑菇、豆腐、豆腐皮……
提问32：不能把财神菩萨的头像做成手机壁纸，不尊敬
问：有朋友推荐说放财神爷的头像做手机壁纸，每天看着会转财运，而且说有效果。这样的说法是否如理如法？
答：你说尊敬财神爷吗？（不）一会儿电话来了，“财神菩萨来了”，嘴巴里讲的都是乱七八糟的，一会儿股票，一会儿“不要去理他”——骂人，你说说看，财神菩萨会保佑他？把财神菩萨放在耳朵边上，你说尊敬吗？我们把菩萨放在哪里？（心中）放在心上，对不对？他放在耳朵边上讲话。我告诉你，凡是拿手机里的菩萨出来——给人家看的，把菩萨放在心里，你看得见吗？我们心中有佛（明白）把财神菩萨放在这里就有财运？那以后每个人出来都把财神菩萨顶在头上好了，我看看你有没有财运。中六合彩的时候，每人头上顶一尊财神菩萨，你看有几个人中到的？不当心摔一跤，中了，倒不是中了——脸肿了。
提问33：家人信其他教已经设了神台，设佛台应注意什么
问：有一位同修想设佛台，但是她先生信其他教，家中也设有其他教的神台。请问，该如何如理如法地在这位同修家设佛台？还有什么注意事项？
答：如果家里大一点，分开，一间房设一个，绝对不能放在一个房间的。应该是没什么大问题，但是不能放在一起的。
提问34：佛台背后要避开邻居家的卧室
问：同修的佛台后面是邻居家的卧室，但是卧室的床并不是靠着佛台后面这堵墙。邻居串门的时候发现了这件事，说每次同修早上请香拜佛的时候，刚好面对着他们夫妇，而他们夫妇在睡觉，这样觉得很不舒服。同修佛台的背景墙有贴佛台背景画。请问师父，这样设佛台是否正确？
答：当然不好了。当你知道隔壁是睡房的时候就不好了，人家当然不舒服。你天天冲着他磕头，他帮你背业，他睡在那抽筋呢（明白）所以最好避免这些事情，会很不开心的，他看了之后会不舒服的。过去在澳大利亚，有很多其他的法门，其他的宗教，家里的神台就对着我们华人。他家里整天倒霉，有一天，他学心灵法门之后知道这些事情了，有意去看一看跟自己家有没有关系，结果去一看，自己家睡房的隔壁就是他们的神台，所以他每天隐隐约约听到那些唱的东西。
提问35：儿童佛学班上回答不出小佛友的问题，如何改进
问：儿童佛学班一些比较有智慧的小佛友，有时候提出一些关于佛学上的问题，而老师们回答不出来，能否跟他们说问了卢爷爷再回复他们呢？
答：这种叫老师啊？这种老师要开除，小朋友的问题都回答不出来，还要找卢爷爷，卢爷爷又不是经常来的。你叫他们以后拿一点《白话佛法》，马来西亚还有新加坡经常有孩子读书班，他们有那些资料的，就拿那些资料来教他们，也有回答问题的，就用不着卢爷爷来忙了。
