20191204 专题分享 | 白话佛法(十)第 37篇【离妄念 减欲望】
原文:白话佛法十 37.《离妄念 减欲望》 一个人很正,是不是就能够藏得住东西啊?举个例子,如果一辆汽车里面装满货物,汽车歪歪斜斜地开,是不是不正?东西是不是会洒落在路面?但是,如果这辆汽车很稳地往前开,是不是所有的东西都能够保护在车厢里面啊?这就是师父刚才跟你们讲的,永久的功德在法身当中能够找到,因为永久的功德在我们的脑海里已经存在着,犹如你身上已经拥有的东西你可以放下,但是记在心里的事情你是永远放不下的,你们现在知道什么叫法身了吧? 做人要学会包容,要忘记自己的杂念。很多人就是学不会包容,生气就是不会包容,如果你学会了包容,你就不会生气。杂念多的人就不会包容别人,我们不能有太多的杂念,不能让它留在自己的心中,否则就会颠倒梦想。很多人做不好事情,就是因为杂念太多。所以,我们什么事情都不要太多地留在心中,尤其是不好的东西,一旦留在心中,你就会颠倒梦想。举个简单例子,你得不到的东西,你去想了,你是不是晚上睡觉就睡不好了?因为有幻想,妄想就来了。 像我们做传媒的就是这样。开一个新闻发布会,有几十个记者在下面,有些记者以为自己很了不起,不停地举手,他以为人家会点到他提问,因为从他的角度看,他觉得自己很大,人家应该看得到他,应该让他提问,但是人家并没有看到他。这就是说,从你自己的观点来看这个世界,和站在别人的观点来看你,是两个概念。就像你们现在,你们眼中只有一个师父,但是师父看你们就有很多人了,因为站的位置不一样,看出来的结果就不一样,佛法的哲学太深奥了,绝不是说我们随随便便靠念念经就能够理解的。 菩萨经常说,我们要离开妄想。妄想是什么?今天嘴巴里讲出来的话,如果怪怪的,人家是否会把你当成神经病、当成傻瓜?如果这些别人都觉得不对的,你还觉得是对的,那么你已经是妄想了。有妄想的人,一定会颠倒,看事情都不一样。一个人离开了妄想,吉祥顺利才会来临。所以,在世间的一切都不要去幻想,因为人间的一切都是无常的,永远没有长久的,生住异灭,我们生出来了,住在人间,开始变样了,最后死了,灭掉了,人却执著于得失,得失心,而生妄想心。在澳大利亚,过去有很多留学生赚了很多钱,最后去赌博,输掉了,钱拿不回来了,怎么办呢?他就开始天天买彩票,希望哪一天能够中几千万,这个妄想心就是由他自己的执著心、得失心生出来的,因为他失去了,他得不到了,所以,他就想赌一下,让自己得到更多,那么妄想就来了。 妄想心还会相互转换,转换成什么呢?因为你有妄想心,你才会生出得失苦忧心,你妄想了,想不到,是不是苦了?是不是担忧了?你的妄想心是不是让你失去了更多?因为你已经想到了,结果你没有得到,这是不是也是一种失去?很多女孩子如果婚姻失败了,她又生妄想心了:“说不定男朋友过几天又会想我了呢?”整天拿着手机看,看对方是不是会发短信给她,这就是妄想心。然后晚上睡不着觉,手机“嘀嗒”地响了一声,以为是对方发短信过来了,这就是妄想心转换成了得失心。这种境界的转换,把你的真心完全遮盖住了,你的真心、慈悲心就没有了,那么你天天就被你的境界所转。 境界是什么?你今天想得到什么,你就是什么境界。你今天想得到钱,你就是为钱奔波一生的人;你今天想得到名,你就是为名奔波一生的人;你今天想得到色,你就会为男女的事情一直活在痛苦当中;如果你今天想得到的是一个救人的境界,是一个学菩萨的境界,那么你的一生就是菩提心。师父告诉你们,凡夫因为得失被环境所转,你们去看,有些人一碰到事情马上就跳起来、发脾气,这种人就是因为环境的变化而转。如果今天突然之间人家告诉你这个东西没有了,那么当你的心中又失去了,你又会在迷惑造业当中,所以,因造业你又在受苦,永无休止。师父跟你们讲的这些都是非常重要的,都是佛法的哲学。 你们经常说人要有愿力,很多人对愿力不了解,师父就分析给你们听。首先,愿力是怎么形成的?愿力的能量有多少?愿力的存在是怎么开始的?师父从佛法的角度,讲给你们听。人间把愿力叫做念力,就是思维产生的念力,学佛人称之为愿力。愿力到底来自于何方?这个人说:“我一定要做什么。”那么这个愿力是怎么来的呢?很多人以为愿力就是接点天上的能量,接点人间的气场,实际上,这个愿力是来自于人的本身,因为每个人都有能量场,这个能量场通过你的大脑对一种事物理解后,你就会发出愿力。但是,人的能量场会随着我们在社会上的生活习惯,以及人不断产生的欲望而减弱。 比方说,你刚刚买了两节手电筒的电池,如果手电筒不用,是不是能量还聚集着?如果你把手电筒打开,这里照照,那里照照,是不是它的能量就减少了?你的欲望越多,你身上的能量就会越少。很多神经病这个要,那个也要,要过头了,盯住这个事情不放,能量场就减弱,就会精神恍惚,精神就会分散,精神分裂症就是这么来的。 一个人的心要减少欲望,心态才能平衡。如果觉得自己的杂念太多,欲望太多,自己的能量场不够了,应懂得怎样来增加自己的这个能量场。很简单,首先,多做善事,可以增加能量。另外,还有一个能量场的源泉和根基,师父告诉你们,那就是一个人的德性。北方人经常说“德性”,没有德性的人,就是没有道德,这个人就没有储藏能量的基础,所以,一个没有道德的人,他是储藏不了善良东西的。所以,修心到底是修什么?怎么修?愿力是怎么来的?这些都有赖于你的德性,就是说,做善事的人一定是一个有道德的人,学佛的人一定是一个有道德的人,就好比一个愿意看书的人至少是一个有文化的人。 人的意念越是专一,能量就越大。为什么有的人意念特别强:“我一定要好好学佛。”他就能够克制住自己的毛病,因为他的愿力大,他的能量就大。有一句话叫“心诚则灵”,你的心怎么会诚的呢?因为你心诚了之后,你专一了,就灵验了。很多婚姻就是这样的,我就要他,你就不会去找别人了,你就死盯着他,你就成功了。如果你在盯着他的同时,还这个谈谈,那个谈谈,你的心不诚,意不明,这是看得出来的,人家很快地就不会要你了。佛教讲一句话叫“一分诚敬,一分利益”,你对别人、对菩萨一分诚实和敬意,你得一分利益,十分诚敬,得十分利益。你对菩萨越尊敬,你得到的利益越大。为什么很多人求菩萨灵验?因为菩萨知道,他是真心在祈求。 卢台长相关开示 Shuohua20180427 03:14 如何理解“永久的功德在法身当中能够找到” 男听众:师父,您在《白话佛法》第十册中开示“永久的功德在法身当中能够找到”,如何理解呢? 台长答:“永久的功德在法身当中能够找到”,这是到精神层面了,法身就是精神层面了。也就是说,永久的功德并不是靠做出来的,而是靠精神上的(师父,法身就是一种精神,是这样吗?)对啊,法身——精神。我举个简单例子,我现在人在这里,你如果现在看见我法身,是不是精神?(对对对)看见我肉体是表面的,其实这是形成一个精神而过来的身体,明白了吗?(明白。法身永存就是精神永存,是吗?)对了。 Shuohua20180420 20:09 入世功德和出世功德的区别 男听众:师父,您开示一下入世功德和出世功德的区别吧。同样做一件事情,因发心不同而成为出世功德和入世功德,功德量的大小有区别吗? 台长答:那当然了。入世功德实际上还是带有一些私心的,你做功德,你在人世间肯定有目的吧?有些想法吧?有些愿望吧?这个都是入世功德。出世功德就是“我不为自己了,我只为我今后将来,我只为我看到彼岸,我要搭上这个法船,我下辈子再也不要到人间来了,我要在天上”,那就是出世,它的境界比入世不知道高多少。同样两种功德,你说哪个能量更大?那肯定是出世(明白了) Wenda20180408B 25:59 如何理解杂念多的人就不会包容别人 男听众:师父在《白话佛法•十》中开示道:杂念多的人就不会包容别人。如何理解这句话呢? “卢台长”答:自私自利的人才会杂念多,“他会不会影响我?”碰到一件事情,“哎哟,我会吃亏吗?他会伤害我吗?我在这个当中能得到多少啊?我这么一来别人会对我怎么想啊?那我在这个当中扮演什么角色啊?”杂念多吗?(对对)多了之后,你说说看怎么还会有慈悲?这个人当然就离慈悲越来越远了。 wenda20150705B 03:50 妄想和幻想的区别 女听众:师父,您说过“妄想是万恶之源,不能靠妄想来解决问题”。那妄想和幻想有什么区别呢? 台长答:妄想就是不应该想的,想不到的叫妄想;幻想就是在想象当中,不一定能够达到但是可以想象。幻想比妄想要好很多,幻想也不是太好,是属于贬义词和褒义词当中的,妄想绝对是一个贬义词。因为你有这个不好的心,你乱动这个心念,所以叫“痴心”,痴心了之后就妄想,所以叫“痴心妄想”达不到的你再想就是妄想。很多女孩子想嫁给刘德华,那就叫“妄想”如果你幻想“我能跟刘德华在舞台上一起唱一个歌”,那叫幻想。 Wenda20180909A 28:14 […]