专题分享｜转念可以消业障
人生重要的六条道理
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摘自 2017-02-16 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选（原文链接）
台长非常喜欢告诉大家一些佛理，用在人间，通过学佛你慢慢开悟很多做人的道理。在这里我要告诉你们六条：
第一，有时候空间距离离得越远，可能情感距离越近。所以很多人离得远，心贴在一起。想象一下，菩萨离我们好像很远，但是我们的心天天和菩萨贴在一起。
第二，人间发生矛盾之后，出面劝说的人越多，矛盾越不能得到解决，越不容易解决。所以发生矛盾要如如不动，好好地静下来想，好好地来理悟，以跟别人讲来发泄，那是一种错误的解决问题的方法，会使你解决不了人生真正的难题。
第三，说话、度人都是一样，话越多越没有分量，话要少。有时候悟性就在一句话和两句话当中，一个整天解释，整天觉得有道理地活在自己生活当中的人，他不能够解释任何问题，他也不能够说服任何人。所以话要少，要好好地修心，不该讲的不要讲，不该听的不要听，那就是我们中华文化孔老夫子讲的“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
第四，现实生活当中，很多男人喜欢说谎。男人说谎的心态是什么？是要让自己觉得好过，女人说谎是要对方觉得好过，虽然是说谎，女人的境界比男人还高一点点。
第五，当你单身的时候，眼睛里看到的都是一对对幸福的情侣；当你恋爱的时候，你看到的都是快乐的单身汉；当你失恋的时候，你感觉到这个世界都是陷阱，没一个好人。这就是你的心在动，所以佛法讲“境转而心不转”，我们不转心态，我们才能看清这个五浊恶世、变化莫测的世界的真实相，那就是苦空无常。
第六，当你在地位很高的时候，你的朋友知道你是谁；当你掉下来没位置的时候，你才知道你的朋友他是谁。
有一个学佛人来问禅师：“禅师，请你告诉我，什么叫做佛啊？”禅师说：“不指天地。”那个人不懂，继续问：“为什么不指天地？不是说万物同体、天地同根吗？”禅师淡然地笑：“因为唯我独尊。”佛本来就是智慧圆融觉者的代表，佛陀曾经讲过：众生皆具佛性，众生皆能成佛。也就是说，每一个人只要好好地去探索学佛修行真正的意义，你就能成为觉者。所以我们不靠天不靠地，靠我们在人间顶天立地做人。记住了，太虚大师说过“人成即佛成”！
很多人一想到未来，一想到过去，心里就非常难过、伤心、悲哀。台长告诉你们，用正能量的思维去看看过去应该怎么样。第一，用正能量的思维看过去，你要看到那是一片未来，因为我从过去知道了未来，因为我知道了过去，所以我才会拥有未来。想过去，很多人会很伤心，台长告诉你们，想到过去你更要有信心，因为过去让你学到了你学不到的知识，因为拥有过去我才能看到未来那是一片光明。
忘过去，就是把过去要忘掉。过去没了，过去就过去了，过了那就去了，所以心中坦荡、无牵无挂，一片清净。
证过去，就是证得智慧的“证”。看一看你的过去证明了什么？你的过去虽然有苦有难，有快乐也有悲伤，但是这是你走过来的路，你今天能够走过这条路，你就拥有了一片智慧。
最后是“悟过去”，想一想过去，现在才能开悟。没有过去，我今天怎么能开悟呢？没有过去，我今天怎么能成佛？好好地证悟过去，你就变成了一片清净的法身啊！
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月1日《定与慧》节选
（原文链接）
不生不死不涅槃，
修心止孽把业搬。
六度四摄修成佛，
不舍众生结硕果。
学佛人要善于观察自己
摘自 白话佛法(七) 6.《知佛理 明佛法 真心灭定》节选（原文链接）
师父跟你们讲，一个人要善于经常观察自己的身心，你就会清楚，如果你觉得自己已经在不舒服了，心里不开心了，心里已经有很多烦恼了，那么你对这些事情实际上已经失控了，你没有这个能力去操控自己的情绪。如果没有能力控制自己情绪的人，这个人一定会惹上业缘。业缘是什么？就是业力的根源。业缘会让你每天产生烦恼，而且业缘是很难跨越的。业是什么？就是业力。缘是什么？由业力所产生的善缘和恶缘，这个就叫业缘。当这些缘已经在你心中的时候，那么，你的善业和恶业都会像一本本子一样给你记录下来，这个就是你的业。
觉得很烦的时候 就是业障快要爆的时候
摘自 Wenda20200814 14:51节选（原文链接）
女听众：师父有次节目说，觉得烦得不得了，是准备过劫了，千万要冷静，否则会闯祸。请问师父，这个要怎么去理解？
台长答：如果一个人很烦的话，就是你这个人已经要开始闯祸了。我问你，比方说要地震了，有各种各样的鸟飞起来，飞禽走兽在动，对不对？（嗯）如果你今天想吵架之前，你是不是火气特别大？火气大到后来就开始吵架了（嗯。那是不是我们自己忍耐过去了，这个劫可能就自己给化解掉，否则可能就会有很大的劫？）当然了。这里要解释一下，“过劫”不是过生日的“过节”，是过一个劫难、劫数（是的）如果要过劫的话，人就会无形当中的烦燥，就想发脾气，就想不开心，窝着一肚子气，这个时候如果你能化解，你当然不就过劫了？（明白了，感恩师父）
心情经常郁闷就是业障重
摘自 Wenda20150426B 31:38节选（原文链接）
男听众：师父您好，我有几个问题。第一个问题是，同修每天晚上法布施，也定期出去发书度人，然后天天有念功德宝山神咒，是不是只有梦见洗澡、剪头发、上厕所才算是消业障呢？如果梦不见的话，还有什么方法知道有消业障呢？
台长答：很简单，心里法喜充满，没有忧郁，没有烦恼，就是消业障了（非常自在就是消业障？）对，天天很开心地去度人，这就消业障；还背着沉重的枷锁在度人，那就是没消业障（如果心情还是很郁闷，代表业障还是很重吗？）对。
为什么烦恼是第一大业障
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摘自 Wenda20190804 36:07节选（原文链接）
女听众：请问师父，为什么烦恼是第一大业障？
台长答：因为一个人有烦恼了，什么事情都不稳了，什么事情都想不通了，什么时候都痛苦了。你说你怎么解脱？怎么会生出般若智慧？所以人不能烦恼，一有烦恼，接下来就智慧不开了。没有智慧，那还叫人吗？动物跟人的区别就是因为智慧（如果一个人心生烦恼，但并未对其他人造成伤害，那他今世或者是后世会受什么样的果报？）一样，他今生当场就受果报了——自闭症、忧郁症。他伤害自己是不是伤害众生？怎么会只伤害自己啊？你活在这个世界上跟外界不接触的？你伤害自己，忧郁症，你爸爸妈妈不难过的？不叫伤害爸爸妈妈？你经常去看病还伤害医生呢，你怎么不讲啊？（嗯）伤害一切关心你的人，伤害你的好朋友，不叫伤害啊？自私，问出这种问题还是很自私（嗯，感恩师父）
感到烦恼就是意念不干净
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa130829节选（原文链接）
你如果不能抛开烦恼，你今天还忧愁、还烦恼，说明你脑子里还是不干净，烦恼就是因为自己的意念不干净而来。
忧郁的人 容易被灵性上身
摘自 Wenda20160124A 55:00节选（原文链接）
女听众：有的业障爆发是报在身上，有的时候它体现在心里特别难过。
台长答：对啊。这种心里难过的话，就是因为你上辈子捉弄别人。当你捉弄别人的时候，你心里是不是特别好过舒服了，把人家弄成这样，开心啊。好了，报应的时候你被人家弄得这样了，难过啊。呵呵……（有这种说法，报在身上的业障比报在心理上的业障其实要轻一点，是这样的吗？）那当然。比方说你今天脚扭了一下，它就报掉了，没事了；如果你在心里，你不是说一天两天的，你可能会纠结一辈子，可能十几年你都会忘不了这件很伤痛的事情。对不对？（对。也就是说一个人如果是抑郁，这种就是业障很大的，是吧？）对，忧郁症为什么业障大？忧郁症，他边上的灵性、鬼啊，随时可以上他身的，说明他这个平台已经做好了，就是他已经有了让鬼上身的平台（嗯，明白）
灵性病是怎么来的
摘自 白话佛法(十二) 47.《意念的灵 行为的感》节选（原文链接）
当一个意识出来，实际上就是有灵感。有时候你想一件事情想通了，就是灵感来了。所以，当你想不通的时候，就是意识卡住了自己：“为什么人家对我这样？”好了，意识卡壳了，实际上这就是灵性病。灵性病是怎么来的？就是因为你的意识想不通，你的意识受到阻碍，你的意识受到外界影响后，意识转变成负能量。灵性病就是人们常说的精神病。
一旦精神上受到折磨，灵性上身也是自己造成的，那么这种灵性病就会循着因果循环。因果循环就是因果轮回。想不通就会难过，难过了之后会更想不通，想不通更难过，那就一直在轮回。每件事情做不好，恨自己，再做不好，又恨自己；看这个人不顺眼，越看越不顺眼，然后开始嫉妒别人，今天我嫉妒你了，过两天我还是想不通，那么再嫉妒，再想不通……就是走进了精神领域的死胡同。人的念头一直在自己的意识当中存在着，如果你不改恶念，不把恶念修正，你这个不好的念头就会一直存在于你的意识当中，如果你把它改正了，你的善念就会显现出来。
法喜的笑，可把身上的黑气打散
摘自 Wenda20191220 19:13节选（原文链接）
女听众：请问师父，法会上充满法喜的笑是否可以把身上的黑气给打散？
台长答：打得可多了。你跟着大家一起笑——弥勒佛啊，完全就是一种正能量出来了。所以很多人，人家在笑他不笑，这种人很可怜的。人家笑得这么开心，他笑不出来，你说这个人可怜吗？（如果我们平时听到您的开示很法喜地笑，跟法会上这种……也会帮我们消掉一些业？）当然一样。我们学心灵法门，弘扬佛法，就是要让大家开心，学弥勒佛笑天笑地，笑天下可笑之人。人才可笑，学了菩萨你怎么会觉得人不可笑啊？天天为名为利，年轻的时候为了赚点钱，把身体搞垮了，到了晚年拿点钱再来补自己的身体，不是没智慧啊？（是的。请问师父，如果观察其他人，笑的时候一个人的眼肌动了是否才是真正的笑？）你就是专门把我讲的东西拿出来再问我。当然了，这个人发自内心笑，全脸都会动的；你要是阴笑，只是皮笑肉不笑，只在局部运动（希望更多的人能够听到师父更好的开示）
想通自己是来还债，业障会瞬间消掉很多
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摘自 Wenda20200809 01:18:03节选（原文链接）
女听众：师父，请问您在视频讲座《彻悟的无常观》里边说，我们都是欠别人的，几乎没有人能够理解这个道理。师父开示过，当我们意识到自己是还债的，那这个债其实就还得差不多了。那如果师父在录音中明确告诉同修他是来还债的，他一下子豁然开朗，想通、想明白了，是不是这个业障瞬间就会消掉很多，可以少还很多债啊？
台长答：完全正确。当你明白你欠别人的时候，你就有机会觉悟，就有机会还债；自己还不知道，你可能还在欠债。我举个简单例子，你不知道这个地方有一个摄像头，你开车被拍下来了，你下次知道这地方有摄像头，那你下次当心了，是不是不会犯戒了？（是的。如果我们对待周围的人都抱着这种还债的心态，这样可能就会减少我们的瞋恨心和抱怨（对）会不会加速我们还债的速度？）会。你总觉得自己欠别人的话，你自己不伤心，因为人的毛病是容易谅解自己，不能够原谅别人（这种心态不会引来更多的冤结吧？）应该不会的（好的，感恩师父）
做好事和恶事 业障马上会改变
摘自 Wenda20200731 01:21:02节选（原文链接）
男听众：师父，业障上升和下降，马上会体现吗？比如做了一件善事或恶事业障马上会减少或增加吗？
台长答：马上，很快的。当场在你的八识田中就种上不好的东西，当场好的东西就没了。我只要举个简单例子，你这个火在烧的时候，你做一件好事，等于拖一桶水马上把这个火就扑灭了，快不快？（快）你在骂人的时候，突然之间你想通了，你不是马上就停掉了？马上就消掉的。你要是做一件错事，马上就上升了（师父，在人间就是有好的也有坏的，都交织在一块了。起心动念无不是业）对啊。人道不就是好坏掺杂在一起？良莠不齐啊（对对）人骗人，这都是坏人；人帮人，都是好人。所以人有圣人还有烂仔，就是这个道理（师父，您讲的圣人和菩萨有联系吗？圣人就是圣人，菩萨就是菩萨？）圣人就是菩萨的基础，做人做得像圣人就是你已经有成菩萨的基础（明白了）
心态不好、恨别人 容易增长业障
摘自 白话佛法(十一) 28.《转换无明 调养身心》节选（原文链接）
很多时候业障怎么来的？业障怎么会在自己身上这么多的？来自于你的心态。心态不好的人容易积存业障，恨别人，心态不好，业障马上就在身上了。在人间当我们的身体和心灵受伤的时候，一般都会冲动，而且犯下更多的业障。我们人经常会犯下很多业障是在心灵或身体受伤的时候：感情受伤了，马上就会报复，产生业障；身体被别人弄伤之后，要报复，产生业障。实际上，事情过后再回头看看我们之前所受的一点伤害，并不是很严重，并不像当时你想象当中特别地严重，而且最重要的，时间已经让伤口和曾经受过伤害的心灵成为过去时，所以很多人当时痛得不得了，但是时间一长就忘记了，不会很痛。自己已经受伤了，为什么再要让别人受伤，再去伤害别人？因为我们不学佛的人叫凡夫，都有无名火，学佛人能够克制这把无名火，一般的凡夫在自己受伤害的时候一定会伤害别人，给自己种下恶业的种子。当别人骂你的时候，你受到伤害了，你一定会去骂别人。如果你不骂别人，就不会造下新的因，也不会在今后去承受这个果报。
怨气会把自己的心烧坏
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月3日《自心守慧》节选
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看到一点点事就不愉快，说明你的心态当下正处于不愉快当中。知不快，马上调整，这就是随缘！
看到很难度化的众生，生起瞋恨心，说明你平等心还不够。学佛要学观世音菩萨大慈大悲，你才能超脱自我，解脱六道。
不住生死涅槃定，
学佛度人大愿行。
常观自身心觉悟，
共同迈向修心路。
一个念头，可以顿时让你醒悟，这叫“一念觉”。
一个错误，可以顿时让你陷入失误，这叫“一念误”。
不要蔓延自己对人间事物所产生的怨气，因为蔓延你心中的怨气会把你的心烧坏。
学会“自身守戒”“自心守定”“自性守慧”，你就是已经在人间得到了涅槃。
经常蔓延自己内心的怨气，烦恼和怒火将烧去你的智慧。这就是为什么佛法界讲“火烧功德林”。
有些人一辈子做了很多功德，但是他经常发怒，最后一点功德都没有，求佛佛不灵，求人人不信，求己己无定。这让产生的烦恼加剧，制造的痛苦更盛。
心念一转 境界就变
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摘自 白话佛法广播讲座 第76集【心佛合一 转凡成圣】节选（原文链接）
所以师父跟你们说了，要懂得，人实际上只在一念间（一个念头当中），你就能度千千万万的人，因为你只要跟菩萨的境界一合拍，你就是佛菩萨的智慧，你就能度千千万万的人。所以当一个人在度人的时候，实际上他有加持的。你们看，有些人不大会讲话，但是度别人的时候滔滔不绝，好像有人跟他讲一样的，越讲越开心，越讲话越多。你们很多人不大会讲话，度人的时候，怎么话这么多？怎么讲得这么好？
所以世人都要消业，世界上的人都要消业，因为业障的显现会阻碍我们修心。正是由于这些业缘的存在（因为我们每个人都有业障的缘分，一段时间好的缘来了，一段时间恶缘来了；倒霉的时候就叫恶缘来了，好的时候就叫善缘来了；很顺利的时候就是善缘，不顺利的时候就是恶缘，统称为业缘），业缘来的时候，要让我们更加精进地修持，修持自身、自心——自己的身、自己的心，将凡人的心念来转换为菩萨的心念。你今天觉得这个孩子很讨厌，你觉得这孩子怎么这样，然后你一转念，“哦，他来到人间也是来吃苦来消业的。今天既然到了我们家里，我就要好好地对他，要帮助他，要改变他”，只是这个时候你就不会害孩子了，你就不会觉得这孩子不好了，就是这个概念。所以叫转业成圣，转凡成圣。把凡人的心转为圣人的心，转换菩萨的佛心，转换出佛性。良心好的人就是有佛性。所以在菩萨的眼中，要珍惜每一段人间的因缘。你们今天大家相聚在这里，也是一段缘分，可能以后你们永远见不到了，可能以后还能见到，可能以后你们在天上见到，但是至少你们跟佛都有缘，所以大家都相聚在这里。所以只要度化众生，只要能够学佛修心、度化众生，不在善恶缘。不管善缘恶缘，我们都要帮助他，都要去度他，这个就叫聚缘，欢聚的聚，聚在一起的聚，这个缘分是聚起来的。这是一念善就进入了净土世界。大家知道，净土宗过去跟大家讲的就是，一个人经常地念净土宗的时候，一念阿弥陀佛，你就进入阿弥陀佛的西方极乐世界，是一样的道理。如果你天天说“我要做好人，我要做好人”，你就很快做好人了；你天天说“我恨他，我恨他”，恨到最后，你不但看见谁都恨，你自己的脸相也变得越来越恨，所以不能恨。
很多人身上有浊气
摘自 Shuohua20150130 03:38节选（原文链接）
男听众：师父，节目录音中，经常听同修找您看佛台、问家里有没有菩萨来，师父说家里有护法来、菩萨不来，像这种的原因有哪几种呢？
台长答：一般的护法来、菩萨不来，有好几种原因。第一，家里如果经常有灾有难，护法神就会来帮助你，因为你求了菩萨。你现在自己身上的业障，菩萨不能动你因果，但是菩萨会派护法神来帮助你。帮助你是改变一点点因果，但是不是说菩萨能够完全帮助你改变所有的状况，所以就派护法来，但是菩萨都知道你家里情况的（对）如果菩萨能够到你家来，说明你家里的气场非常好，已经能够达到了菩萨的这种能量体了。也就是说你这个人是非常好的人，人家才跟你好人交朋友。如果你这个人虽然是个好人，但是你身上有很多不好的习气，那也就只能叫警察来帮帮你了。你听得懂吗？（明白了）还没调查清楚呢，呵呵……（可以这样说，只要是真修实修、好好做人，观世音菩萨一般都会来的）都会来，因为你气场里边没有浊气。现在的人身上都有浊气，“浊气”就是你还有想不通，还要埋怨人家，还对人家不好，或者还有一种报复心理，这些都会造成你重大的伤害的。
同修分享：慈悲心一生出 内心的浊气都散了
摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（六百四十九）节选（原文链接）
前段时间内心曾因很多年前与人争吵而无法忘却当时的愤恨。哪怕多年之后依然如此，甚至还在纠结对错，无法理解对方做的不如理不如法之处，每每想起就心有瞋恨，无法摆脱。而且对身边的人挑剔，忍辱忍耐心不足。
但最近学习师父的每日《佛言佛语》，常关注“忍辱”方面的开示，以及“瞋恨心”形成的原因，意识到一切皆由自身的执著以及不够慈悲导致。特别是在今天学习师父《白话佛法》广播讲座第65集时，豁然开朗。师父开示：“不需要制服外界的仇敌，你就慢慢能接纳他人的不圆满；你能接纳他人的不圆满，你就是忍辱啊。”是啊，就算道理在自己这边，又何尝不能得理让三分，包容众生的缺点和错误呢？人孰能无过，是我太执著完美，反而落在愚痴之中。如此一想，观照自身，加上念诵礼佛大忏悔文，现在再想起，已没有瞋恨心。更多的是慈悲对方的一种心念，希望观世音菩萨保佑，若对方有缘，也能早日得度。慈悲心一生，瞋恨心尽除。从内心消除了仇敌，接纳了不圆满之处，宛若郁结在心的浊气一下子散了，内心充满光明。弟子忏悔，我的心胸还是不够宽广，对于众生的错误和不足包容度不足，尤其越是亲近的人，反倒越是不愿包容。这是弟子修行中需要克服的劣根性，也是我希望能够更好修正之处。感恩师父，平实的语言却包含了无限的智慧和慈悲，提点众生之道，几字几句就令人想通想明白。
师父说：经常讲一个“可怜可怜”，实际上你经常挂在嘴边，你说这个人可怜，那个人可怜，你就是慈悲之人，你就是个菩萨。弟子会铭记师父教诲，在看不顺眼，心生讨厌或挑剔时，会常想想，他们很可怜，都很可怜。感恩师父！
不让怨恨在心中常留
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摘自 2017-08-29 卢台长马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》节选
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一个人如果在临死前心中有怨恨，上不了天，就会入中阴身；如果是个好人，也下不了地狱。什么叫中阴身？一个人死后离开了人间，他没有身体了，他的魂魄就在飘飘荡荡，这个时候他既没有上去，也没有掉下去，飘飘荡荡的时候就在当中。人活着是在阳，人死了是在阴，所以叫中阴身。
台长告诉大家，有五种怨恨心的人，他死了后一定会到中阴身。当我们以后要离开人间的时候，心中不能有五种怨恨。
第一，意有怨，就是你的意念当中有怨恨：“他们对我这么不好，我死了也不瞑目。”好了，你去中阴身了。
第二，缘有怨，就是缘分当中你有怨气：“我怎么会嫁给他呢？”“我一辈子嫁给他，倒了八辈子的霉，我就这么没有了，我就这么死了。”
第三，生有怨。对自己的生活都是怨气，死的时候都放不下。
第四，蕴有怨。这个“蕴”就是说，在你的内心深处怨气已经进入了你的本性，你讲不出来的就是“我真的不要看见他”、“怎么办呢？看见他，我就觉得很倒霉。”好了，你一怨，你就到了中阴身。
第五，种有怨。瞋恨心，“这个事情搞到底了，我恨死他了。”所以，转世投人之后，这种人就带着很大的瞋恨心，成为惭愧之人。在人当中，有一种人一生出来，刚刚长大，他整天地就是有怨恨，看谁都不满意，看谁都不喜欢，这种人上辈子死的时候怨气冲天啊。
多跟菩萨忏悔 可以消掉很多怨气
摘自 卢台长来信解答（一百七十一）节选（原文链接）
问：儿子明年将参加高考，祈求菩萨妈妈加持，我特许愿在上半年7.15日之前，为他的要经者烧送小房子108张，下半年108张，放生2000条鱼，为他做功课心经，礼佛，准提神咒，解结咒。我现在已经分批放了1600条，但不知为什么，每次帮他放生之后，孩子表现的都是特别不好，要么和我吵架烦躁易怒，要么他遇事不顺，不知哪里做的不如理，今后还能不能放生了，什么原因，哪里出现问题了？
答：好好念经，要忏悔。忏悔很重要，如果发现身体不好、不舒服、想发脾气，就要跟菩萨忏悔，跟菩萨讲心里话，很快就会消掉很多怨气，菩萨帮你消得特别快，但是接下来就要念经了，先讲，讲了就会马上好。
遇到想不通的事，可以多求菩萨点拨
摘自 Wenda20161118 18:04节选（原文链接）
男听众：师父，当我们对一件事情想不通，或者是陷入了一种瓶颈，突破不了，大道理都懂，都能理解，但是自己就是走不出来，心里突破不了这个关。请师父开示一下这是什么原因，如何克服呢？
台长答：业障太重，业障太重的人没有悟性，就是突破不了自己。业障越重的人越要求观世音菩萨，求念心经能够化解、解脱，帮助自己（师父，您曾经开示过，可以念心经求某一件事情让自己开悟，这个是做在功课里，还是做完功课单独念108遍心经让自己破迷开悟呢？）这个都可以。如果功课里面讲一讲“让我破迷开悟，请观世音菩萨慈悲让我顿悟”就是马上开悟菩萨会给你一个机会，让你突然之间明白很多事情的（明白了，谢谢师父慈悲开示）
观世音菩萨三十三身之——不二观音
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台长讲笑话 – 怎样让太太乖乖吃药
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突然生起邪念时应该如何对治
摘自 2015-04-10 新加坡《佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接）
问：在生活当中遇到一些情况，会突然间起邪淫念、瞋念或是其他不好的念头，我们在当下怎样转念？念什么经文最如理如法？
答：其实，突然之间想到不好的东西，或者想到一些邪念、邪淫这些东西，最好的方法就是当时有感觉了，“哎哟”，这个“哎哟”之后，马上就说“菩萨对不起”。实际上你就马上把佛请出来了。很多人为什么能够不留很多业障在心中？因为他经常把佛请出来。台长告诉你们一个好方法，碰到什么事情想不通、难过，首先把菩萨先请出来。今天突然之间看见一个女孩子特别好看，一动心，“哎哟！不行，我是菩萨，我学佛的，不可以。观世音菩萨原谅我！”马上消掉了。
要在一瞬间止住妄念
摘自 白话佛法广播讲座 第53集【初意识会影响主意识】节选（原文链接）
人经常会在一瞬间着魔，有时候一个思维出来，着魔了。突然之间，一秒钟当中，一瞬间当中，“不能再想下去了，再想下去我要出事了，这么想下去我就想不出来了”，自己要知道这个一秒钟对你多重要，一瞬间对你多重要，不能想的。单位里被老板讲一句，“好好，老板，我改”就好了，不要再想了。很多人被老板讲一句之后，“他会开除我吗？别人会怎么想？他明天会对我怎么样？”回到家饭也吃不下，觉也睡不好——进入阴魔。不能想的，想得头发都掉光了。一瞬间当中，要告诉自己不要再想下去，并念诵心经来代替自己不清净的念头。有智慧的人，碰到想不通、难受的事情，马上念心经，嘴巴赶快动起来，控制自己。还在想，马上念心经，“般若波罗蜜多心经……”实在念不下去的时候，你看老和尚，他碰到烦恼的事情就眼睛一闭，“南无观世音菩萨……”用自己的声音来替代思维，用自己的声音来罩住自己的想法，这就是佛法界讲的妄念要止，叫“止妄”，要止住你的妄念。在这个世界上，很多事情都是想出来的，实际上这就是神识的变化。精神上有一点神识的变化并不代表一定是对的。很多人修心修到后来，感觉是对的，其实不一定是对的，要经常看看师父的《白话佛法》。
没有负面情绪，业障比例会降下来
摘自 Wenda20170730B 41:39 节选 （原文链接）
女听众：是不是能够良好地控制好心态，没有负面情绪的时候，这个业障的比例就容易降下来？
台长答：对啊，你能控制业障，当然比例就下来。
人的解脱就在一刹那
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摘自 Shuohua20131025 31:06 节选（原文链接）
女听众：学佛以来我觉得今年自己的业障爆发得很快，遇到很多很多的事情，在六七月份的时候，我整个人其实对我的修行都没有信心了，修行两年多以来，觉得自己什么都做得不对，好像把自己都否定了。
台长答：这就对了，知道自己错了那就对了，知道自己还对的人，不知道自己错的人那是永远是错的。你情愿现在年轻的时候能熬过来，还是情愿到了晚年要死的时候直接就把你拉走？（对啊，我知道这些磨难，我都很感恩，到现在10月份的时候，我觉得自己整个人又否定了，以前是对修行的否定，现在对整个人都否定了，我觉得我自己真的是一无是处，什么都做得不对，整个人全面崩溃、瓦解了）不要瓦解，我告诉你，知道自己做错了，就要好好地站起来，哪里跌下去，哪里站起来。如果不知道自己做错了，你站都站不起来（对，很感恩师父！这么长时间以来，我一直都不想给师父打电话，我觉得自己很不对，什么都做得不对）你这就叫放下，只有把自己完全放下，“哎呀，我怎么做错事情了？我这个人怎么这么烂啊？我这个人怎么这么坏啊？”你只要知道自己是坏了，知道自己的是烂了，你才能知道怎么样能够不把自己作为坏人，怎么样才能知道不烂。你如果连自己都看不透里面是烂掉了，你怎么可能慢慢地治疗它，把它外面挖掉呢？（嗯。我很感恩师父，就是在这些最艰难的日子里，是师父的《白话佛法》一直在伴随着我成长，我记得前段时间在六七月份的时候就看师父的《白话佛法》，师父说我们要求智慧，我们求菩萨都求反了，很多人求这个求那个……，我们应该求菩萨给我们智慧）对，我告诉你，最重要的不是求钱，也不是求名、不是求利，也不是求婚姻，什么都不要求，最重要的是学到、求到菩萨的智慧啊！因为有了智慧你什么都能解决啦。就是这个门推不开我再推推那个门，你要拿一把万能钥匙你什么门不能开啊？哎呀，很多人没有智慧啊（就是师父的这些话伴我走过了那段日子，而且那一段时间师父还有菩萨一次又一次地加持我）你们这些小女孩小男孩好好想想，在婚姻到绝望的时候很多人就是因为看了《白话佛法》，师父就是这么不停地讲啊讲啊，使他们度过了最难过的时期，使他们忘却了自己生命的短暂，所以他们才能明白生命要珍惜。所以台长是你们永远的好朋友，是你们永远的老师，所以你们再怎么样被人家抛弃，被这个社会抛弃，被所有的一切抛弃，台长永远不会抛弃你们的。你们只要跟着台长好好修，台长一定会让你们想得通、想得明白，人生已经很苦了，不能再让自己受苦了。（师父您在《白话佛法》说明明碰到不好的事情，也要把痛苦、忧伤降低到最低点，每一分每一秒都让自己身上得到喜悦、满足、安宁来填空。您说让我们意念中长存：我没有不满，我没有怀疑，我没有抱怨。我在心里长存感恩，才会得到真正的安详。师父这些话一遍一遍地在我的脑海里在我心里盘旋（对啊）让我度过了那些最艰难的日子，我要感恩师父。我自己在佛台上都说过：“我一定会紧紧地抓住师父抓住观世音菩萨妈妈的衣角，让您们甩也甩不掉，我永远跟随您们脱离六道，以后到天上去！”）一定要。碰到一点点事情，马上就懈怠了，马上就放下了。碰到一点点事情，很多人马上“哎呀，我就怎么样，我就怎么样……”这种人一辈子吃苦头，所以他的婚姻不会圆满，他的人生不会圆满，因为太多的障碍使他根本认不清方向，他让自己贡高我慢，他把“我”放在了前面：“哎呀，我受苦了，我不行了，我经不起考验了。”你把“我”放掉，才能真正超脱自我，悟出真我（听得懂了，感恩师父！）想想看你要死了你不也就这么死了吗？你现在活过来了，你对这个社会会有很大的贡献啊。人的意念就在一刹那，有时候一个想不通，就会让自己堕落无尽无底的深渊；有时候一个意念想通了，一个人就永远攀上高峰了，就是完全在你自己的思维当中，所以控制好自己的思维，这是最重要的（听得懂，感恩师父，太谢谢您了！）你过去学校里的时候你也碰到过很多让你觉得生不如死的事情，想想看，你小时候的那些事情现在还有吗？等到你成了老太太的时候你再想想你现在这些过不去的事情，你还会像现在这么激动吗？（我会嘲笑我自己的）对啦，你会经常嘲笑你自己的，所以台长永远帮你们指出了，你们以后懂得的这条方向、这条路。你想想看，你两鬓苍苍，路也走不动，腰也弯的，腿又不好，还要说：“我真想起来我恨他呀，我恨这个男朋友啊，他造成了我很多伤害啊。”牙齿都没了，马上你的孙子就说：“奶奶，去看牙吧。”（呵呵……）你还会恨谁啊？有什么好恨的？再过几年，一躺的话，你不就被孙子挂在墙上了吗，你还有什么？你以为你有什么了不起的？痛恨、伤痛，自己觉得出不来的人，就是自以为是，以为自己很了不起，所以他才出不来。你有什么了不起的？这个世界上了不起的人多了，过去了不起，现在全忘了，全没有了，结束了（明白了，师父，今生我一定会好好地了缘还债。师父一定要加持我，帮助我度过这些劫难）对啊，有什么关系啦。讲老实话，就是叫你倒垃圾、做再痛苦的事情，你都得咬咬牙。为什么，很简单，谁叫你上辈子造业啊，你造了业这辈子还啊。
真正的开悟是放下自己
摘自 baihuafofa170304 节选（原文链接）
一个人到底开悟了没有，你就看看他是不是放下自己了，你听他讲话是不是“我我我”的。如果他一开口就是“我认为”“我觉得这个事情是对的”“我自己怎么样……”这个人怎么能开悟？
学佛后脾气变好 是因为消业和修心的共同作用
摘自 Wenda20131020B 42:08 节选（原文链接）
女听众：想请问您一个问题：比如说一个人生活中脾气很不好，可能因为自己业障重。我们在修行后，有可能因为消业障，脾气会变得好一点；也有可能通过修心，自己主动地从内心更正了心态和行为。想问问师父，这两种哪一个是占更主要的作用呢？
台长答：两个作用是相辅相成的。很简单的，比方说你现在能够修好心了，改变了脾气，实际上就是你修心之后的行为，并不是说你自己的什么行为，而是你修心修好之后的行为（噢，那如果自己修行过程中发现……）不是你发现，你发现也是因为念经之后才发现自己脾气不好，要改的。实际上你表面上觉得“诶，这是我发现的”，根本不是你发现！就是因为念经，菩萨给你智慧了，你才发现自己做错很多事情，你才会改。
业障越多 人越执着
摘自 Wenda20150719B 27:23 节选（原文链接）
男听众：师父，博客上开示：想要不执著就不要造新业。人的执著是否与业障有关？业障越多，人会越执著？请师父开示一下。
台长答：对啊，业障越多人当然越执著，阻碍越大，人怎么会不执著啊？很厉害的（好的，谢谢师父开示！）
执著过头 也会增加业障
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摘自 Wenda20190208 16:15 节选（原文链接）
女听众：请问师父，如果有一段时间很执著一件事情，业障比例也会很快增加吗？
台长答：会（因为师父看很多同修有一段时间业障比例一下子升高很多，这个都有什么可能性？是有可能做错事情，或者执著一件事情，或者有什么情况……）会。执著过头了，已经直接到达你的八识田中了，它就会升高。一般在六识和七识，它不会升高这么快，到八识了就会升高了。因为给自己压力了，某一件事情在心中已经进入八识田中，就会产生压力，而这种压力就会增加你的业障比例（明白。这种情况下所升高的业障比例容易消掉吗？）比较容易。所以为什么业障比例有高有低，很快，就是这个道理，它是个“晴雨表”。明白了吗？（因为可能它也是一个一直不断变化的动态数字？）对。
思维的肮脏是很可怕的
摘自 baihuafofa160503 节选（原文链接）
如果你衣服不洗，就会脏；人不忏悔，就会越来越脏。思维上面的脏比衣服的更糟糕，因为它会有一种放射性的物质产生，那就是连锁地做错事情而不知道悔改。很多人一辈子觉得自己都是对的，最后死的时候都觉得自己很冤，他的气一直憋在肚子里，所以他不会原谅别人，他的眼睛会冒凶光，他没有慈悲，他不会接受任何别人对他的规劝，他不会觉得他是做错的，这就是自己为人非常糟糕的一种表现。
不肯接受别人的意见 业障消不掉
摘自 白话佛法 (六) 17.【清净法身是功德之本】节选（原文链接）
你的心中老有想法，你的孽障能消吗？比方说，今天讲你身上有个毛病，你的脾气怎么这么不好，在讲你这个毛病的时候，你还没有见到你的本性，你就会不想去改，其实一个人的原始本性、良心非常善良，他可以想，“哦，我的脾气是不好，我真的要改了”，从心里去挖，那么，你就会全盘接受人家对你提的意见。如果你心中已经有了一个意见，在心中铸造了一层层障碍墙，人家不管讲你什么，都被你心中一层、两层、三层、四层全部挡回去，你就是见不到性人，没有见到本性的你自己，你是未曾消灭，就是说，你的孽障是消不掉的。为什么很多人做错事情会痛哭流涕？那是真正地恨自己，真正地恨自己之后，才能真正地改变啊，不当回事是改不了的。
师父开示“即心即佛”
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摘自 Wenda20160124A 59:33 节选（原文链接）
女听众：您说“即心即佛”，它就是在思维上瞬间达到一种无念的那种状态（对啊）就是像佛的那种境界的状态。其实这个实际上，它是一种真的飞跃还是说一种瞬间了？
台长答：“即心即佛”实际上用简单的话讲就是“放下屠刀，立地成佛”啊（那就是一瞬，是吧？）“一瞬”可能就是带掉一世，因为一瞬间的开悟可能会代表你一世的开悟啊（对啊。师父，您说这短暂的开悟该如何保持呢？）保持就是要明理：要知道这种开悟是来之不易；要知道这种开悟是让你能够达到顿悟和彻悟的一个标准的。因为只要是开悟，你就抓住它不放就好了。所以人家说幸福来了抓住不放啊，就这个道理（呵呵，怎么抓住不放呢，师父？抓不住啊）怎么抓不住啊，师父现在教你们佛法，你们现在不是跟着我嘛，你们抓住了吗？抓住你们没有放啊，没有放弃不是一直有法喜啊？什么叫“抓不住”啊（对，因为我体会过两次就是那种……就是开悟吧）“那种”是属于人间的，人间的瞬间的这种东西不长久的（对啊，那过后我就忘了）只有抓住佛法就可以了，佛法是你最重要的开悟（好的，谢谢师父）
同修分享：想发脾气的那一刻要马上转念 转成感恩心
摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（五百九十八）节选（原文链接）
忍辱精进为什么那么重要？忍不了又会怎么样？以前听师父经常说，也只能跟着师父说，但是自己也不明白其中的道理。今天共修才明白其中的因果。首先就是忍辱这个辱字，你觉得是辱了，那为什么会受这个辱呢？
这个辱通常就是：比如委屈啊不公平啊，辛苦工作，没有赚到很多钱啦、被人骂、出事、身体不好啦等等，其实这些往深一看，哦，原来是因果里面的果报，师父说没有为什么，这个世界只有因果，这个“辱”本身就是以前的一种业，现在受着果报而已。豁然开朗。你以为受着的不公你以为受着的所谓“忍辱”只不过是你自己以前种下的因，现在只不过因缘果报际会，承受着的一个业报而已。
理解了之后才能悟。这个时候往深里悟就能看到：要对因果定律有百分之一百的真信。既然是受报，那么只能用感恩心去接受。有因必有果，一份业障只能以另一份因果去抵消，没有任何力量可以阻断它的发生。只有当你忍辱的时候，让你吃亏的时候实际上你这个业才会受报报掉。因为报的时候实际上你心气不过的话你又造新业了；旧业未消，新业又起，什么时候能消除业障呢？
……
于是我也有意留心观察生活中的一些事情。我发现我女儿特别调皮，特别容易让我起烦恼心生气。以前不少发脾气生气的。共修之后我对照忍辱的作业，不断跟自己对话，跟自己说忍辱道理。果然很有效，当佛言佛语背诵了，深入了八识田中，熟记在心里的时候，就能去应用了，境界显前就懂得去融化它，不让它进一步恶化。本来要发脾气的，也能忍住了，按照以前早就大发雷霆了。忍住的那一刻我就转念，转换思维，我就想：哎呀，感恩她，是她成就了我的佛性，成全了我学佛的因缘。她的不好是我过去所造的业报，我不生气这个业才会受报报掉。我不能跟她生气，我要感恩她，我现在就能消业还债，我现在就能了缘，我不是要一世修成吗？那果报就要以五至八倍的速度在报啊，现在不报出来，你怎么赶得上短短几十年全部报完消掉啊？
这样止念、转念，再想想我现在报掉了，以后可以上天了，突然觉得心里好开心，好感恩，法喜充满。感恩观世音菩萨，感恩师父，感恩师兄们。境界怎么来的？境界就是不断地转化为人对一些事物理解的正确性，（每一次正确运用佛法，心境就提升一分。）还有学习一些正能量，还有自己懂得因果关系。这样的话悟性才会出来，有了悟性，才能克服自己身上的一些无明习气，才能改掉自己身上的毛病。
没有感情和感恩心 就是修偏了
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摘自 Wenda20170407 22:48 节选（原文链接）
女听众：有一个同修最近时常进入一种状态，自己好像活在梦中一样，周围的一切都是幻相，好像完全不能融入现实生活中，对所有人，甚至对师父都没有感情。同修很困惑，害怕修偏。请问师父，这是身上有灵性还是其他原因啊？
台长答：像这种情况有点修偏了（修偏的感觉，是吗？）嗯，修偏的感觉，他的境界已经提早进入阿修罗道。对所有的人都没有感情，对所有的事情都觉得是幻觉，那么他的魂魄不齐啊。这种感觉在人间什么时候会有，你知道吗？（失魂落魄的时候会有）对啊。喝醉酒的时候也会有，就马上感觉云里雾里了……（好像其他同修也碰到过类似问题，对师父都没有感情了，是不是因为慈悲心和感恩心不足才会导致这种？）对啊。哪个佛没有感情啊？他是佛情（嗯，都是有情的）菩萨为什么下来救我们？佛为什么下来救我们？不就是有情众生吗？不就是怕我们丢失慧命吗？如果修到后来跟师父都没有感情，对众生没感情你能成菩萨吗？你不是妖怪啊？不是修偏了？（那他这样应该怎么解决？）念点小房子就可以了，跟观世音菩萨说：“请观世音菩萨保佑我慈悲为怀，学习菩萨的大无畏精神。”
对别人的帮助没感恩心就会欠对方，有业障
摘自 Wenda20181214 11:32 节选（原文链接）
女听众：师父之前也曾经开示过，如果对方帮你拿了一个板凳，你就又欠他了。那我们在人间怎么做才能不染新的尘缘呢？
台长答：人家给你拿个板凳，你不回答，不说“谢谢”，你就欠人家了；你说“谢谢”了，又不欠了（那是不是义工帮我们开门，我们一定要说“感恩”，否则功德有漏？）对了，否则你就欠人家了（那就是无论我们做什么，别人帮助我们，就一定要感恩，在心里感恩或者说出来）没有感恩的心，你就有业障（明白了，感恩师父）
造成人家的伤痛，总归有业障
摘自 2019-01-26 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
问：当需要处理某种情况时做不同的决定，当事人遭遇到善缘或者恶缘，可能因我们的决定而改变，如果我们已经为这件事情做了最佳的做法，但有些人还是受到影响，比如其中一方对另一方产生怨恨，这样是不是造业了或者处理得不好？
答：你让人家生气，对你不好，肯定你有问题，上辈子有上辈子的冤结，这辈子有这辈子的冤结。你造成人家的伤痛，造成人家误解，造成人家对你的瞋恨，你总归有业障的。这个世界上任何事情都不是单方面的，都是双方的。
每一次烦恼的出现 都是帮我们寻找自己缺点
摘自 2018-03-11 卢台长雅加达《玄艺综述》解答会 节选 （原文链接）
人间的种种烦恼都在自己身上，当我们每一次人间烦恼的出现都是给我们寻找自己缺点的机会。
真正的圆融 是接触各种缘分、实践而来的
摘自 Wenda20160327B 28:07 节选（原文链接）
女听众：师父，我们修心这么多时间，修心千日要看是否能用于一时。像平时没有事情的时候，觉得道理都很懂，一旦有事情发生就会发现自己并没有做到修心中应该做到的，自己还会有很多不好的意念，像嫉妒心等等。请问师父，这是不是平时给自己一个个小测验，让自己知道自己修到哪一步？这种如何根治？
台长答：很简单，当一个人没有彻底修好的时候，你虽然嘴巴里很懂、心里很懂，但是并不代表你在实践当中就能够明白。我们在海外，你就是毕业了之后还要有Work Experience[工作经验]，就是说你要有这个经验。就像你们大学生毕业，到银行里就能干活吗？还要学经验的。所以你就是修心，你要在实践当中。今天你修心了，你不出来跟大家接触，你什么都懂，“哎呀，我要圆融啊，我要包容啊……”到时候你不跟人家接触，你就不知道什么叫圆融，什么叫包容。等到你跟人家一吵架，马上瞋恨心来了，又不知道圆融，又不懂得包容，这个时候实际上你就是白学了，你就是没有用到实践当中（还是要尽量在生活中……）锻炼。一边学习，一边走出来做义工，接触各种各样不同的人，然后碰到各种各样的怪人，你要用不同的包容心、圆融心去对待，要对治他们，这样才叫实践。
圆融处事 就不会伤害别人产生业障
摘自 Shuohua20131227 09:33 节选（原文链接）
女听众：像很干净的小孩子还有很纯洁善良的人，本性是很好的，但是早晚有一天要去面对很复杂的社会，接触很多的人情世故和世俗的东西，怎么样才能在接触这些形形色色的人和事物的同时，既能够圆融智慧地去处理，又不会被外界的环境所染着呢？
台长答：首先，他必须要有社会经验。一个人培养自己的社会经验和走出社会、走出家庭，这是对他本身的一种锻炼。并不是说整天在爸爸妈妈身边的孩子是一个好孩子，因为不接触社会他永远不会得到社会上的承认。第二个，你本身要有智慧的圆融。智慧的圆融是怎么来的呢？首先要修心学佛；第二，自己要懂得跟高僧大德接触，比方说要多看看《白话佛法》，懂得里面什么样叫智慧，怎么样来处理人间一些问题。师父在给你们解答人间问题的时候也是智慧充足的啊，我是叫你们两面都不要有什么问题的，要懂得怎么样让自己做任何事情都能够圆融。什么叫圆融？圆融就是这个事情没有棱棱角角，不会去伤到别人。你做一个事情如果伤到别人了，这个事情就不算圆融了。比方说爸爸妈妈吵架，有的孩子帮爸爸，有的孩子帮妈妈。你如果有智慧圆融的话，爸爸妈妈吵的时候应该谁都不帮，等到过后了，看见爸爸说：“爸爸，妈妈一直在背后说你好话，妈妈其实很爱你的，你千万不要跟妈妈经常吵，否则会很伤她心的，妈妈经常在背后哭。”跑到妈妈这里：“妈妈你知道吗？爸爸很心疼你，跟你吵完架，他一直很难过，他一直说‘妈妈是家里不可缺少的最重要的人，爸爸脾气不好，你不要学我。’”这个孩子如果跟爸爸妈妈背后这么一讲，爸爸妈妈还会吵吗？这个事情本身圆融了。如果爸爸妈妈吵的时候，这孩子说爸爸：“爸爸，你不能这么对妈妈的。”好了，爸爸火气更大，爸爸一想，妈妈肯定在孩子面前不知道说了自己多少坏话呢。这个叫智慧圆融吗？所以佛法并不是说用在未来的，是用在现在的，如果佛法用在未来的话没有这么多人学。佛法就是用在现在，能够解决当下的问题，所以才会有很多人去学菩萨的智慧，学菩萨圆融的智慧，学菩萨的般若智慧。
学佛就是要停止烦恼
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年4月30日 《正信正念 好好念经》节选（原文链接）
关注自己的心，使它平静。经常想这个世界上一切都是最好的安排。
佛法降临人间，就是来帮助众生停止烦恼和超脱六道的。
常想别人的好，就会不争吵。
常思自己的错，事情容易过。
不该说的你去说，最后惹得一身祸。
不该你得你去争，是把世间看太真。
缘分一到跑不了，缘分没有得不到。
护法三界法眼开，看你做得该不该。
心里的本性靠修，
心里的行为靠悟。
修出佛性，悟出禅定。这才是学佛的高境界。
如果一个人几年下来，还什么都想不通，还对世界苦空无常想不明，除了一个原因是你业障深重，还有一个原因是修得不够精进。
记住了，读书读得好坏，靠的是努力；学佛学得好坏，靠的是精进和禅定。
禅智禅学禅文化，
一禅破除你牵挂，
人人具有禅定智，
心灵百病都能治。
降服自我 是菩萨行
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摘自 baihuafofa161208 节选（原文链接）
听众朋友们，大家都知道我们学菩萨学佛，要远离自己的惰性。那么我们学菩萨就是要行菩萨，行菩萨就是要殖众德本。殖就是繁殖的殖，众就是众生，德本也就是说要在众生当中把他们的道德繁殖，就是让他们道德的本性拿出来就是菩萨行。所以菩萨行就是让人家感受到我们有道德。我们现在因为无明而生起的很多的贪瞋痴慢疑，都是因为我们没有受到自身的佛性影响，转而起了一些贪瞋痴慢疑。所以我们学佛要在自己的行为上起一切的善心，一切善心就是不管什么善都要去做，是菩萨行。我们哪怕就是行六般若蜜，我们也要遍知众生的心心数法，也是菩萨行，也就是说当你忍辱般若蜜，精进般若蜜，不管你说学智慧般若蜜都是要不能离开众生的，这就是菩萨行。而且做这些六般若蜜就是不能漏，不能有漏。你看很多人做了很多功德但是他整天在漏掉，就像一个人做好事做了很多，但是最后他漏了，漏了很多。
所以我们说学佛，想通过学佛学菩萨要得到解脱，所以解脱就是要让自己脱离苦难，脱离烦恼，那么你就不能受你的身和你的心的捆绑。很多人就是受自己心的捆绑，明明知道这个事情不能做，我离不开啊，我分不开啊，我脱离不了啊，我很痛苦啊，这就是你没有解脱啊。我们人行菩萨行，得到自在。自在是什么呢？要靠着你的纯根，纯根就是你的根基很重要。所以很多放得下的人他们的根基都是很好的，他们一接触佛法他们马上就能够放下自我，舍去人间小我而进入大我。所以一个人如果不能调伏自己的心，这就是愚人，愚人就是说一个心控制不住，碰到什么事情就跳，碰到什么事情就闹。这种愚人在佛经里边也有说：愚人法，就是因为你调伏不了自己的身心，调伏不了你的身心，所以者何？所以你就没办法了，对不对？如果你能够调伏自己的心，你已经是声闻法，也就是说你已经是声闻道、缘觉道，也就是进入菩萨的心了。
所以我们学佛非垢行，就是做菩萨行不能有污垢，在修行当中不能有污垢叫非垢行；非净行就是不能有不干净的行为是菩萨行，才是菩萨行。所以一个人如果心中有魔你就不能有智慧产生。所以要降魔，降伏心中不正的这种观念，而不入邪见，是菩萨行。如果你今天能够克服自己心中的心魔，哎呀，我一定要去买一样东西，我太爱它了，你就不买，你已经进入菩萨行了。所以一个人要灭除自己的贪瞋痴等烦恼，就要学会殖众德本，就是让众生能够有道德的本源。
所以我们在人间有时候经常说：哎呀，我痛苦啊，当别人跟你解释的时候呢，我脱不出来啊。想一想你不能调伏你的心性，不能调伏你的业障，你就是没有智慧，你就会被一些业障所束缚。所以这种人怎么能解脱呢？所以在佛法当中也有很多方便法门，方便法门就是靠念经来解脱自己的痛苦。但是你必须要有智慧啊，因为你如果没有智慧的话，你没有理解到这个世界苦空无常，没有理解到苦空非我，因为这个世界的苦和空，实际上一切，连你都不是，你有什么好执着的呢？你有什么放不下的呢？
所以懂得这个世界若无所得，则无攀缘。什么意思啊？如果你不要得到什么东西你就不会去攀去要更多了。就像我们现在人现在用手机，你弄一个iphone4你可能就会5、6，然后就想办法得到7，这就叫攀。如果你没有手机的话，你可能也想不到要7呀，要8呀，师父不是说叫你们不要去用手机，我是举个例子。当你有了，你会不停地再去追求更好的，这就是人的病。其实人的病，并不是身体病而是烦恼病，因为烦恼会引起你的心病，如果你的烦恼不能断除，你一定会有更多的烦恼出现。所以臺長经常叫大家不要攀缘。攀缘就是什么？你不停地去需求、去要，你最后则为病本，就是你就会得到生病的基本的东西，那就是因为你攀缘，你不攀就不贪，你就容易调伏自己的心，你调伏自己的心，你就能调伏一切众生之心病。
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