专题分享 ｜如何进行自我加持
向心内寻觅真正的佛性
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摘自 白话佛法视频开示 第55集【汝心本性 观自在】节选
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师父跟大家讲，我们人很可怜，生病的人整天想找回自己的健康，失业的人整天想找一份工作，伤心的人总是想“我要找到快乐”，失望的人总是天天在希望有转机，能够找回自己的希望。我们一生几乎都是在为找事业、找朋友、找财富、找名利而忙碌，甚至一生一世都在寻找，仍然找不到自己想要的东西。其实找来找去，我们应该找自己的本性，那才是最重要的，那是我们的治心之本。如果你找不到自己的良心，找不到自己的佛性，你有了健康也会丢失，有了事业也会失去，有了快乐也会得到更多的痛苦。要学会成就内心的真佛。有一句偈语：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”就是告诉我们，佛在哪里？就在你的本性中。你去跟别人求、跟别人学，其实在你的内心深处就有个灵山塔，这个灵山塔你一求就灵，你只要好好地在灵山塔修你的功德，你就会圆满地在人间。
“汝心本性观自在，九识佛心藏真谛”，这几句偈语就是告诉你们，人本身就有一尊本来佛，那叫自性佛，但是我们为什么会找不到，而在色、受、想、行、识中追逐那些“色即是空，空即是色”的欲望，迷失了自己的希望？我们人很可怜地在外境中找遍外在的一切，却忽略了自己内心本性的珍宝，空在世上几十年都找不到自己真正的“我”在哪里，连自己都不知道“我”在哪里，活在这个假我中，天天为了面子、为了虚妄，去跟别人斗、跟别人争，这就是我们不懂佛法。
所以，我们要做一个有智慧德能的人，有智慧的人能够安排好自己的心态，有道德的人能够安排好和别人的关系，要向心内寻觅你的真正的佛性，你就能成就你内心的真佛，要点亮自己内心的佛灯。现代人经常强调净化环境、净化社会，其实最主要的还是要从净化自己、净化心灵做起，所以“心灵法门”就是从净化心灵的佛性开始的。我们的心在人间经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽，每个人的自性里都有一盏心灯，我们要把这盏心灯点亮，能够照出智慧的光芒、般若的光辉，就能赶走身上无明和烦恼。一个有智慧的人，怎么会有烦恼呢？一个有智慧的人一定会有般若。想一想，很多人对一件事情想不通的时候，就是不肯放下，要面子，有时候你只要跟别人说一句“对不起，我做错了”，这件事情马上就没了，根本用不着背负很沉重的包袱，一天、两天、三天……这么折磨自己的内心。一句话可以化解冤结，一个笑脸可以化解烦恼。人总是在自己的美容美颜上或者在美体上，但是忘了应该好好地让自己的心变得美、变得善良。你点亮内心的佛光，你就是心灵美。
要治疗内心的病患。身体生病了要看医生，心里生病了，有的人去求神问卜，有的人看心理医生，其实当你想不通的时候，最究竟的，解铃还须系铃人，你要做自己的医生，因为你自己内心的病你自己最了解，别人有几个人能够了解你内心想的？所以佛说，一切法为治一切心；若无一切心，何用一切法？实际上佛法就是为了治我们的心而来的，佛陀说法就是要治众生八万四千种烦恼病，因为我们有八万四千种烦恼病，所以才会产生八万四千个法门。要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴三毒。要懂得用戒来治贪，用自己的定力来治自己的瞋心，用智慧来治自己的愚痴，那你的身心才会解脱，你的智慧才会充满。
我们要挖掘自己内心的财富。社会上的财富、人的财富，那是外在的，随时随地会因为水、火、盗贼，一些突发事件，或者不肖子孙而消失，所以这些外财并不能永远地保留住；而我们内心的财富，那是别人永远也偷不去的，那是我们不会失去的宝贵财富。大家想想，如果你有一个信仰，碰到什么事情会特别开心，你说“我相信观世音菩萨能救我”，别人能偷去吗？别人在难受的时候，你特别开心，因为你心中有观世音菩萨的信仰。当别人在痛苦的时候，你的般若智慧，让你很快就能解决任何问题。你有般若智慧，别人没有，是别人拿得去的吗？你的慈悲、你的道德、你的精进、你的喜舍，是别人能够拥有的吗？这是你自己应该拥有的。你自己的慈悲心会让你得到更多人间的物质，你自己的精进心会让你得到更多的人缘，所以一切都是你自己造成的。
这些宝贵的财富还包括了一个惭愧心。一个人要有惭愧心，他就不会贡高我慢，总觉得对不起别人，总觉得“我非常惭愧，我做得不够好，我应该向别人学习”“我现在接受供养，心里很难过，因为我做得还不够好”，因为你的惭愧心会让你精进地努力成佛。
菩萨就是让我们懂得：心中的财富是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少财富，就要看你自己要在你的内心中挖掘多少。生活在世间，有的人专门找门路，还有的人经常给别人找茬，找来找去，最后自找苦吃、自找罪受。唯有找到自己内心的宝藏，你的心里才会开朗，你的生命才会过得踏踏实实。无论什么样的生活，只有佛法伴随着你，你的心才会静，你的意才会自在。
摘自 师父每日佛言佛语 2021年10月20日《负能量如病菌会消耗心中正能量》（下）节选（原文链接）
心处迷暗难出离，
觉照自心断诸迷。
光明自性本具足，
自利利他佛性悟。
懂得自我加持 才能得到菩萨的加持
摘自 白话佛法(八) 39.【得加持 修无念 才能正知正觉】节选
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加持有菩萨加持和你自身加持两种。菩萨加持你，而你自己不加持你自己，你还是得不到菩萨给你的加持。如果你自己本身有修为，再加上菩萨给你的加持，那么你就能得到真正的加持。就像汽车的电池没有电了，人家给你的电瓶加持，如果你不发动，是没有作用的，为什么你自己也要发动啊？你一发动，他一加持，就成功了；如果你不发动，对方的电再多，也帮不了你。所以你自己不修的人，靠师父加持，靠菩萨加持，那是空话一句。所以，师父的加持，再加上自身的加持就能成功，但首先要有清净心，要有智慧，才能得到加持，你们来跟师父讲话、说谎、拍马都是没有用的。
我们自身的愿力 是一种超能量
摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa131031节选（原文链接）
一个人有了干净的思维之后会产生一种超能量，而这就是人的愿力，这种愿力让人能冲破自我的束缚做很多事情，很多人因为有了愿力，他后来的事业就成功了一半。
愿力越大 法力和功德都会增长
摘自 白话佛法(三) 2.【实修是境界，业力是增上缘】节选
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师父说了：“我在有生之年只要活一天，我一定要弘扬佛法、救度全世界有缘之人。”这就是我的愿力。你们敢不敢天天在观世音菩萨面前这样讲？师父天天跟观世音菩萨这么讲“我要救全世界的有缘之人”。我可以用自己的生命来许愿弘法。愿力越大得到的功德越大；愿力越大得到的反馈越大。师父现在的法力这么大你们知道怎么来的吗？这就是功德所为。救的人越多、愿力越大你的法力和功德都是成正比增长。
对佛法的信心 会产生巨大的能量
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摘自 Wenda20130906 30:21（原文链接）
女听众：一个人对佛法的信心是否和自己的能量、功力有很大关系呢？我们知道发心越大功德越高，有时候虽然明白这个道理，但是我们的慈悲心、信心就是没有办法发愿那么大。尤其是对那些能量不足，长时间没有感应的人来讲，如何培养自己强大的信心和发心呢？
台长答：很多人求得不灵就是没信心。没有信心的人是没有愿力的，没有愿力的人是没有行为的，没有行为的人整天就是“试试看、求求看，菩萨你能不能这样……”他就等着，如果不灵马上就改变了，这种人根本不可能得到的。如果你觉得考不上大学，连书都不要读了。一边读书，一边想我考不上，一定考不上。你追求女孩子觉得“她会不会嫁给我？”你不肯花100%的精力去追求她，你一定得不到她的。道理都是一样（明白。有时候一个人越是担心什么事情，这件事情就越会发生。内心阴暗的人生活经常会不如意、倒霉，而一个内心阳光的人一般比较幸运。我想知道一个人的内心世界和现实生活的命运有一定的联系吗？）因为人的慈悲心是由内而生的，对外环境的影响力和自信心有很大的关系。这个人自信心越强，他得到的功力越大。比方说这个人经过很多的考验就不会随随便便地变化，对一个人的考验时间越长信任越不会变化。举个简单例子：谈了一年刚结婚的人，如果人家跑过去说“你的老婆在外面跟人家怎么样……”，老公很快就会生气，跟她吵架，很快怀疑她、调查她。同样一对已经生活了七八十年的老夫老妻，如果有人来跟他说“你的老太太在外面和一个男人好”，老伯伯会相信吗？是什么情况让他不相信呢？因为经得起考验，因为有信心，“我相信她，这么多年的经历让我明白、知道了她的本质，所以我才不会轻易地动摇。”学佛也是这样，“我学了几十年了，菩萨给我这么灵，我怎么会动摇呢？观世音菩萨天天在关照我们、在救我们，而且有求必应。”没有灵感的人才会不相信啊，台长现在有求必应，观世音菩萨对我这么好，我怎么会不相信呢？是靠着自己不断地体会、衡量、感受和功德的积累，才能增加自己的信心（明白了，感恩师父）
愿力能消除八识田中的业障
摘自 Wenda20160306B 43:16（原文链接）
男听众：师父开示过念经是唯一可以消除八识田中业障的方式，念经也是一种功德，那其他的方法做功德能不能消除八识田中的业障？
台长答：可以的，有是有的，就是你要拼命地……也是要配合念经，然后要愿力，愿力能够消除八识田中不好的东西，愿力很厉害的。
愿力大身上就有光亮
摘自 Shuohua20110624 25:25节选（原文链接）
女听众：卢台长，我四月十五号打通您电话说了我父亲的事情，当时念了大约四百八十多张小房子，您说再念280张小房子，您告诉我要发愿，我在六月十五日之前念够280张了（嗯）现在已经念了三百多张了（好）我还继续念，但是他现在还是很闹。[注：这位听众打电话是在wenda110415第1分20秒处，父亲脑梗]
台长答：你父亲现在几岁？（应该77岁吧）这种情况第一拨小房子下去肯定起效果了。不管反应好还是不好，都是有反应了，说明小房子已经有效果了。那么为什么反应还不好呢？举个例子，你过去讲好三年之后还人家钱的，现在有点钱开始还人家钱了，一年了，那么你借人家三年的时候人家想好有利息的，现在你等于利息也不付了，提早想还贷款了，那么越还，下面的人问你要得越急。而且他们有的就是反作用，不愿意离开。因为很多灵性来的目的是要拉人走的，为什么呢？比方说很多女孩子被那个男的气死掉了，或者自杀了，阎王老爷如果同意她，她就可以到人间来报冤。这个时候她前世的灵魂认识他，她就附在他身上，就讲出来过去怎么害我……然后不停地折磨他，让他变神经病，让他打自己，让他这辈子活得很难受，一直可以把他拉走，最后把他拉走就死掉了……你只能多念礼佛大忏悔文，嘴巴里要不停地讲，礼佛大忏悔文相当于求菩萨保佑，菩萨如果说情，他如果愿意走了，那么这个时候你就要开始实打实的东西了，就是小房子。现在你爸爸为什么会这样？第一小房子不够，第二礼佛大忏悔文不够（我现在每天给他念7遍礼佛大忏悔文、49遍大悲咒、27遍心经）好，如果7遍从道理上应该是够了。最好每天早上和下午分开再加一两遍，因为像他这种情况特殊对待，就是药物下去有抗药性了，不卖账啊（明白）还有，要许愿。因为愿力大身上就有光亮，那些鬼、神有时候会离开他；愿力小这人身上没光的（明白了，我们初一十五都放生）对,这个已经不是马上解决问题的方法了（现在我们总共念小房子大约有八百多张了）好！我告诉你，八百多张留他老命了，已经留到现在了（噢，是是是）你去问问医生，本来很快就要走的！把一个人的命留下来，800张算什么啊？（行，那我还要继续念小房子）继续念！还有一个方法，礼佛大忏悔文有两种，一种你就索性还完；还有一种你索性变成5遍，就是不要激活得太快（明白了。小房子再念多少张呢？）有得念了，如果他没阳寿的话，那么念小房子可以帮他延寿，还债延寿。如果你不想念了，他的阳寿该没了就没了，比方本来应该活七十七的，现在到了就走了；把债还清了走了，说不定下辈子再投人（您能给看看吗？）今天不看的，你要让他延寿，必须小房子不能停了，其实小房子就是救他的命呢（明白了）花功德来买命延寿，还要狂放生（嗯）你要到中国去买鱼，便宜点的没关系，多放一点。而且你买鱼的时候跟人家绕都没关系，因为你是放生，是做功德（嗯，明白，那我就不停地念小房子）对对对！好吗？（好的，谢谢台长！我从四月十五号打通您电话以后，真的每天都在想您，感觉特别幸福，发现最近一段时间父亲是有好转）对！有好转就有希望。因为本来要走的人，现在因为这么多小房子下去，他就不走了，而且他会慢慢好转，这有个过程的（噢，会好转的是吧？）当然，除非他的肉体已经不能装他的灵魂了，也就是我们说房子已经烂了、破了、漏了，所以人已经住不了了，灵魂才会走掉（明白了）好了（现在我理解肯定是他前世所做的事情）那当然（我觉得今世我父亲应该是一个好人，他挺好的）今世好下辈子报呀，这辈子是上辈子报。今年夏天种的西瓜，到明年夏天才能收割成啊（明白了，谢谢您卢台长）再见。
愿力的能量 会因为欲望而减弱
摘自 白话佛法(十) 37．【离妄念 减欲望】节选（原文链接）
人间把愿力叫做念力，就是思维产生的念力，学佛人称之为愿力。愿力到底来自于何方？这个人说：“我一定要做什么。”那么这个愿力是怎么来的呢？很多人以为愿力就是接点天上的能量，接点人间的气场，实际上，这个愿力是来自于人的本身，因为每个人都有能量场，这个能量场通过你的大脑对一种事物理解后，你就会发出愿力。但是，人的能量场会随着我们在社会上的生活习惯，以及人不断产生的欲望而减弱。
比方说，你刚刚买了两节手电筒的电池，如果手电筒不用，是不是能量还聚集着？如果你把手电筒打开，这里照照，那里照照，是不是它的能量就减少了？你的欲望越多，你身上的能量就会越少。很多神经病这个要，那个也要，要过头了，盯住这个事情不放，能量场就减弱，就会精神恍惚，精神就会分散，精神分裂症就是这么来的。
无念 能聚集自身的能量
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摘自 Wenda20171103 32:41（原文链接）
女听众：师父在《白话佛法》里面讲到，人如果不能控制住自己，人的能量就会消耗得越来越厉害。一个不能够控制自己脾气、不能够控制自己性格的人，他的能量就会消耗得越来越快。我们学佛人都知道起心动念无不是业，请问师父，每一个起心动念也是在消耗能量吗？
台长答：对。我问你一句话，你汽车总开过吧？汽车都看过吧？你在开的当中，汽车不大耗油的。你知道汽车耗油是怎么……一启动，它的油会“啪”一下子下去一大堆，你只要一发动，“嗡——”你一个起心动念，刚刚一动，它就消耗你的能量。所以一个人整天脑筋不停地起心动念，不停地转，你的能量消耗到后来就不行了。就像一个人整天动脑筋，动到后来人累了，要趴下，要睡着了（明白了。那我们平时要减少起心动念，这样才能够把我们的能量……）不要有念头。举个简单例子，你正好在念经，突然之间门一响，你就看一看有没有人就好了，就这么一个念头。但是人会怎么样呢？“谁来了？会不会是风啊？”怎么样怎么样，一大堆。好了，能量大大地消耗（师父经常告诉我们要静，只有静了才能够生智慧，我们的能量才会……师父也讲到意念必须要集中，它才能够产生出一种磁场，一种电磁波）对了，就是这样。脑子的电磁波能量很大的。在德国，科学家做过一个实验，当两个人在吵架的时候，用红外线和紫外线给他们照辐射，照出来他们头上像打雷一样。所以你想想看人的意念多厉害，人的意念能够杀死人。“恨死他了，我恨死他”，对方会生病的，不骗你的。
不起妄念 人的心和佛心没有差别
摘自 白话佛法(十二) 57.【神清产生正思维】节选（原文链接）
人心和佛心本是一心，只要人的心不去妄动，不去起妄念，人的心和佛心没有差别。
心念集中 能加持自己摆脱烦恼
摘自 白话佛法视频开示 42.【三界唯心 万法唯识】节选（原文链接）
要专注精神方面的统一而不散乱，靠的是一种禅定心。这种禅定心在禅宗里怎么来的？首先要去除妄念，也就是要集中心中的力量。“我今天要开始念经了，我要开始禅定了，我要把所有其他的杂念全部忘掉，去除杂念，然后集中我的心力。”因为心中有力量，当你发出愿力，发出一种心力的时候，心识会转换成一种力量（心识就是心里的意识）。举个简单例子，你家里出事了，你心想“我今天求菩萨保佑，我用全部的心力来求菩萨，菩萨一定会保佑的”，你求的时候心力集中，意念非常集中，你心里的意识认为“佛菩萨一定会救我们家里的人”，这时你的心会产生一种巨大的力量，你才能解脱世间的烦恼，你的心中会产生一种圣果。很多人坐禅，说“我禅修，禅定”，没有力量，没有能力，坐在那里只能打瞌睡，“入定”了——入的那叫“昏沉大定”。一坐下来就要睡觉，很多人一念经就睡着了。当然有人问：“师父，我一念经就睡着了，好不好？”我说：“总比脑子杂念横飞好。”但是如果你能集中精力好好地念经，你的力量、心力就不会涣散。如果你心力集中，能够完全解脱世间的烦恼，就会引发内心的大能和智慧。一个人如果心力集中，坐在那里求一件事情，他的能量无限，那种智慧和巨大的能量体——正能量，全部都会出来。用现代话讲就是“专注力”。你们想想看，一个人专注一件事情是不是能够成功？一个人对这件事情没有专注力，就不能成功。所以去除妄念靠自己的专注力和自己的觉醒能力。佛教界说，如果能够去除妄念，能够有去除妄念的能力，而且能觉醒了，你就是佛教界讲的“定觉支”。人要定得下来才能有觉悟，禅定，禅坐得下来，才会有定力，才能有智慧。
有道德 才能储藏功德能量
摘自 白话佛法(十) 37.【离妄念 减欲望】节选（原文链接）
如果觉得自己的杂念太多，欲望太多，自己的能量场不够了，应懂得怎样来增加自己的这个能量场。很简单，首先，多做善事，可以增加能量。另外，还有一个能量场的源泉和根基，师父告诉你们，那就是一个人的德性。北方人经常说“德性”，没有德性的人，就是没有道德，这个人就没有储藏能量的基础，所以，一个没有道德的人，他是储藏不了善良东西的。所以，修心到底是修什么？怎么修？愿力是怎么来的？这些都有赖于你的德性，就是说，做善事的人一定是一个有道德的人，学佛的人一定是一个有道德的人，就好比一个愿意看书的人至少是一个有文化的人。
成功 取决于自身信念的力量
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摘自 2019-11-09 卢台长新西兰 奥克兰《弟子开示》节选（原文链接）
有一位世界级的推销大师，在他的最后一场推销精英大会上，吸引了业界500多位精英，都是那些推销能手。现场许多人问他经销秘诀的时候，他微笑着不答。过了一会，场灯全部暗下来了，这时候从会场一边出现了四名彪形大汉，他们合力抬着一个铁架子放在台上，这个铁架子下面垂着一个大铁球，现场所有的人都丈二和尚摸不着头脑，这是怎么回事？
那位推销大师走上台，然后推了一下，铁球没有动，隔5秒钟，他又推了一下，还是没动。于是，他就每隔5秒钟推一下，这么持续不断地推。过了很长的时间，这个大铁球还是动都不动，因为太大。台下有些人开始骚动，有些人就陆续离场了，但是这个大师还是继续推铁球。人越走越多，最后留下来的只有不到200人。终于，这个大铁球开始慢慢地晃动了，而且晃动的幅度越来越大。晃动的时候，任何人的努力都不能使它停下来，因为动了之后由于铁球的惯性，它停不下来了，这时候，场灯亮了。
最后，这位大师面对剩下的200多人，介绍了他一生推销成功的经验。他说：“成功就是简单的事情重复去做，以这种持续的毅力每天进步一点点，当成功来临的时候，你挡都挡不住。”我们每一天累积一点功德，每一天做一点善事，等到我们要被菩萨带到天上的时候，你想不去也不成。
要记住，世界上最可怕的力量是信念，世界上最宝贵的财富也是信念。信念就是相信自己做什么事情一定会成功，你才能培养出这种信念。用恒心去使它成为现实，那就是信念的力量。我们从今天开始好好地使自己成为一个菩萨，好好地许愿、放生、念经，我们有这个愿力，我们在人间靠着观世音菩萨和自己精进的努力，一定会有求必应。
精进地做功德 可以产生法力
摘自 白话佛法(六) 14.【看淡世间 心念放空】节选（原文链接）
精进可以产生法力。什么意思呢？你不断地去努力、去精进，你会越来越有法力啊。你们知道师父有没有法力啊？有法力，怎么来的？你看师父努力地精进地在做一切功德啊，对不对？
从心里发出的功德都是一样的
摘自 白话佛法(四) 13.【断尽烦恼，心无有起】节选（原文链接）
功德每个人都能做出来。从数字上讲是有差别，但是从质地上来讲，就是量变和质变的问题。在质量上，全是一样的。师父问你们，你们的功德大，还是师父的功德大？功德都是一样的。如果功德是从心里发出的都是一样的。举个例子，你吃饱了和我吃饱了，概念是不是一样啊？问题是你比我块头大，你吃五碗，我吃两碗。道理是一样的吧？
修内心才有功德力
摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa161117 节选（原文链接）
我们修心要向内修。内修就是功，外修就是德。德是什么？道德、品德，给别人都看得见，你做出来的事情有品德、有道德，大家都看得见。但是内修，这种德是内德，别人看不见，就菩萨看得见，实际上就叫功，功德。这种功就非常有能量，菩萨就是用心来帮助众生，菩萨是用自己内心的内涵来救度众生。修内是更重要的，因为内因是起变化的根据，外因是起变化的条件。所以我们有时候表面上双手合掌，但是自性本性当中还没有完全觉悟的话，称之为“相似佛法”，就是你跟佛法很相似，或者你很像佛。“你这个人长得很像佛”，并不代表你内心就有佛；“你的样子，修心修得规规矩矩的，很像佛”，但不一定你就是佛。但是我们用真心，我们内修，向内修的话你就会修到内心的纯洁，就会修到自己心不随着境转，不随着外界转，你的心就是真佛了。
真佛的人，他就会克服自己的贪瞋痴慢疑。实际上克服贪，很多人也很容易；瞋，“我不生气”，其实修到一定的境界也很容易；痴，因为你不贪不瞋之后，愚痴就会越来越少。“慢”字要特别当心，因为骄傲，“慢”，是自己慢慢地、不知不觉地……所以很多人骄傲，自己不觉得自己很骄傲的，他觉得自己很了不起，他自己没有感觉，这个“慢”是慢慢地、慢慢地傲慢起来的。疑，怀疑别人，经常怀疑。你看去怀疑别人的人，他已经不知不觉地怀疑别人，从来没有心中说“我今天要怀疑了”——不是这样的，因为他不知道。所以轻慢心和疑惑心，实际上对人都是非常不利的，都是非常有害的。对学佛人也是非常有害，因为我们会轻傲——轻视别人，有傲慢。其实轻视别人和傲慢，时间长了，你的念头就不正了。
柬埔寨素食分享会
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放空心态，解脱人生束缚
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摘自 白话佛法视频开示第79集【非色非空 无阻无碍】节选
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用平等心当镜子，经常照一照你做的行为有没有看不起别人，你的为人有没有照见自己身上的各种缺点；自己身上不该有的贪瞋痴慢疑，全部都应该照见。你应该看到空观的思维，也就是你有没有那种大的未来的感觉，有没有看到未来。你有没有空观的思维，就是你能够放空自己的心态，不要纠结在那些小小的烦恼、一句话、一件事中，你的思维就是空观了。你观察这个世界整个都是空性的，它不会给你带来伤害，不会给你带来烦恼。只是因为你自己看到了它实实在在的烦恼和忧伤，所以你远离了看破红尘的那种实相，所以就不能照出自己，也观照不了自己身上的贪瞋痴慢疑，就会让自己的劣根性遁形。很多人的劣根性为什么这么重？因为看不见自己身上的毛病。当一个人常被烦恼所扰的时候，经常恨自己业障深重的时候，这个时候就是在接受考验的时候，就是在解脱束缚，就是走在解脱束缚的行列中。所以有时候看见自己烦恼来了，就觉得很开心，“人间的烦恼来了，我有办法，我要用智慧来克服它。”“我今天想通了，我笑得出来了，不烦恼了，我又战胜了自己一个劫。”你们记住，任何一个劫都会产生难，所以叫“劫难”，有劫一定会有难，所以“劫”“难”是连在一起的。
师父叫你们解脱众生的束缚，就是除了你自己解脱，还要帮助别人。要想解脱众生的束缚，首先要解脱自己，才能帮众生解脱束缚。就像师父跟你们讲，你自己都没有修好，怎么帮得了别人？有的人去劝别人，别人在他面前哭哭啼啼的，说了一大堆不好的话，他非但没有办法去帮助这个人，最后跟着这个人一起烦恼。对众生的境界要无生法忍，也就是说对别人的境界要学会包容，不要生出很多很多的烦恼心。你不烦恼，用平等心，很多事情就会在你这里过去，就像没发生一样。人不要纠结，学佛人精进不倒退，就是停止自己的懈怠，永远要往前。
求佛就是求自己的佛性
摘自2018-10-12 美国・纽约《世界佛友见面会》提问 节选
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问：除了三大经文之外，同修平时做功课一般不会安排准提神咒，会念解结咒、往生咒、消灾吉祥神咒。同修是这样理解的：希望某件事情能够如愿，念了这些经文，可以解决一些根本的问题，因为师父曾经开示过，很多业障是因为吃了太多活的东西，或者是一些恶缘。是不是可以这样理解：如果求一件事情，平时不一定需要念准提神咒，也可以心想事成？
答：其实准提神咒也是对某一件事情……求菩萨化解你这个灾难，化解你一个麻烦。实际上任何的求，求菩萨就是求自己。很多人，比方说家里事情搞不定，吵得一塌糊涂，跑到那里跟菩萨一跪，跪在那里，菩萨没跟你讲话，对不对？他没跟你讲话，你求菩萨为什么会解决呢？因为你求的时候，你就感觉到：“我是菩萨，我不应该吵架，这个事情我应该冷静，学佛的人怎么可以这样！说不定菩萨会帮我的，明天会好起来的，我的妻子会原谅我的。”这些都是你自己内心八识田中产生出来的解决问题的方法，实际上就是你自己在解决自己的问题。所以为什么菩萨说“求人不如求己”？求佛还是求自己，因为你是未来佛，你有本性佛在里面。你有智慧，只是在争吵的一刹那，你成为一个“人”，而没有成为一尊“佛”。所以菩萨就是让你在佛的面前回归本性，让你知道你是一尊佛，你不应该做什么不好的事情。那么你理解了，开悟了，你求完之后，好像你是求了菩萨，其实你是自己解脱、开悟了。当然了，在你求的当中，菩萨一定会帮你的。
能救我们的人 就是我们自己
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摘自2017-02-26 卢台长澳门《玄艺综述》现场解答会 节选
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有一天，一个著名的心理学家在自己的办公室里接待了一个走途无路、风尘仆仆的流浪者。流浪者一进门就说：“我来到这里，想见见这本书的作者。”接着，他从口袋里拿出一本名为《自信心》的书，那是这位心理学家很多年前写的。心理学家请流浪者坐下，流浪者激动地说：“一定是命运之神昨天下午把这本书居然放在了我的口袋当中，因为我当时准备跳到密西根河，了此残生，我已经看破一切，我已经对一切都绝望了，所有的人，包括上帝在内，我都觉得已经抛弃了我。幸运的是，我看到了这本书，给我带来了勇气和希望。现在我想见见你，看看你能不能帮我做些什么。”
这位心理学家从头到脚打量了这个流浪汉，发现他眼神沮丧，很多天没有刮胡须，神态紧张，这些都显示出他已经无可救药。心理学家说：“如果你愿意的话，我可以介绍你去见本大楼的一个人，他可以帮助你东山再起，再赚回原本属于你自己的一切。”流浪者立刻跳了起来，抓住心理学家的手说：“看在老天爷的份上，请带我去见见这个人吧！”
心理学家带他走到一块窗帘布的前面，然后把窗帘布拉开，露出一面高大的镜子，流浪汉可以从镜子里看到自己的全身。心理学家指着镜子说：“就是这个人。在这世界上，只有一个人能够使你东山再起，那就是你，除非你彻底地认识他，如果你还没有认识他，你会跳河，如果你认识了自己，你会有希望活着。因为在对你这个人做充分的认识之前，对你自己或者这个世界来说，很多人都是没有任何价值的废物。所以，要懂得怎么样来换取自己内心的信心和自己的激情、希望。”
这个流浪者朝着镜子走了几步，用手摸摸自己长长的胡须，对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟，想起了过去，想起了自己对不起所有的人，他低下头，开始哭了起来。几天后，这个心理学家在街上碰到了这个人，他不再是一个流浪汉的形象，而是西装革履，步伐轻快有力，头抬得高高的，原来那种衰老、不安、紧张的姿态全部消失了，因为他知道，只有自己摔倒了，爬起来，那才不叫摔倒；如果一个人摔倒了，爬不起来，那他就叫永远的摔倒了，爬不起来。他感谢心理学家让他找回了自己，而且很快地找到了工作，后来，这个人东山再起，成为芝加哥的一个富翁。所以，能救我们的人就是我们自己，能救自己的人也是你们自己啊。
这个故事告诉我们，很多人在人间的失败是因为缺乏自信，认为自己做不到、办不到，从我开始就缺乏自信，因为没有从内心真正地认识自己，因为没有看到自己身上隐藏的内心的力量。台长说一句话，我们本是一条龙，要真正地让这条龙飞起来，我们才能创造奇迹。
很多人的潜力都是被逼出来的，因为人的能力就像一块钻石一样，埋藏在深深的土壤里，要靠你去把它挖出来，所以，很多能力都是被环境所逼迫的，如果你一直安于现状，你可能永远发现不了自己，你自己心中的钻石有可能会被淘汰，有时候推自己一把，逼着自己突破自我，不要常对自己说“我办不到、我不可能”，这样，你才会重拾信心，这样你才会创造奇迹。
台长告诉大家，树的方向是由风决定的，人的方向是由你的内心决定的。所以，好好地学佛做人，经常地相信自己，很多人自己给自己很大的压力，很多人自己给自己很大的烦恼，台长告诉你们，如果你们自己不想烦恼，没有一个人会使你们烦恼。
皈依自性佛
摘自 白话佛法(七) 25.【心佛一体 皈依自性】节选（原文链接）
今天师父教你们的是用你们自己本身的佛性来成全你们所求的佛，这才叫佛佛相应。学佛学到究竟，什么叫究竟？究竟就是到底了，就完全明白一切就是自己啊。今天有一个弟子给师父打电话说：“师父，我觉得烦恼就是我自己找来的。”那你为什么要去求烦恼啊？所以，学佛学到究竟，就完全明白，一切就是自己，就是本初。什么叫本初？就是本来的、根本的、最初的本性，这就是自皈依佛。
我们不言皈依他佛，我们不要去说皈依这个菩萨了，皈依这个师父了，你就好好地皈依你自己的佛，自性佛就在你身上，你还要去皈依人家吗？
每个人都要自己战胜自己
摘自Wenda20190407 23:04（原文链接）
女听众：感恩师父。师父曾经开示过，每年年底到3月份是天上菩萨对诸佛子的考核期，考核之后就会提升，将来就会遇难成祥，逢凶化吉。今年有一位曾经非常精进的同修遇到了很大的一个现实考，所以师父的法身就到小书童那里，给这位同修做了开示，恳请师父慈悲验证，弟子读诵一下：“取经路上西天行，一路斩妖除魔降无数。路路生！磨难无止境。末法时期你们业随行，要想取得真经回，首先你要斗过自己心中那个贼啊。你告诉他小书童，一佛一魔，他如果是佛，身边如何变迁都是空。他要人间的一辈子，还是做的一生不永回啊？躲开、避开都不是解决的办法。非要师父说明你们未来或者明天有灾害时，方才醒悟吗？非要等到病魔缠身时方才知忏悔莫及吗？我们为什么不提前好生学佛救自己啊？你们要提前看到危险的警灯亮起，要警觉，防患于未然啊。不要用世俗的眼光看着红尘不放啊，要走出世间法，你才得道外法，心出境外天，才不被世俗所扰。眼下有一个西瓜，马上就熟透了，可有些人他没有耐力和净力，更不会开悟啊！非要提前摘下这个西瓜，你说它甜吗？就是讲你们在修行的境：上、下、中，就是稳定性，各方面都修的未知数。可偏偏这时候有了多种障碍的出现，这是什么？这就是现实的考核，你的成绩，减减累累，清算你在人间作恶多，还是行善多啊。为什么年底算账，总计你们的得与失、祸与过啊？如果你们骗天骗地，做了些不应该做的事情，那么报应就来了。所以讲平时诸恶莫作，好好学佛，一门精进，别懈怠，远离不平的是是非非，找回原有的善良，学做观世音菩萨慈悲行愿，普度大众，圆本心、佛根啊。《西游记》里玄奘法师取经时，路路磨难，可是每次都是平安化吉祥，无险啊！为什么？只要我们人人有着无我不染的弘愿成佛心。所以玄奘每遇险情，观世音菩萨次次化劫难变吉样。一定要学佛路上守住你的心，自己的意念初始心如果有所动摇，不坚信，你会成果得法？菩提圣花怎可起心莲朵朵啊？记住了，一切障碍皆是为你化劫成佛。西游大藏游，他是你们看得见的魔，俗世中是隐身的魔，只是附在某个人的身上隐形罢了。所以你们不修到什么叫境界，用凡光俗眼是看不到的。你们看好了，那些不尊师重道的人呢，一定是有罪，重判，要走人。去哪儿？地狱，永不轮回，日夜不休啊。不管是善缘、恶缘，都是来化缘的。你怕什么？都是提前加速加减，早消累业，清算累世不好吗？从梦中快快醒悟，开明圆佛成，报四圣恩呢！所以一路有佛菩萨庇佑，一切劫难定会化吉祥。上有诸天佛菩萨，这里还有师，一切都是定数安排，我们只有忏悔声。九九八十一难，少一难都不会取得真经回。佛祖弹指间，难啊、功过、福德、寿命，皆在佛的五指法掌中。善辨运用，善变妙智，其变万万变。以佛学，以所学，用佛的智慧慈悲，忍辱，化亿劫啊……”请师父慈悲验证一下。师父您应该明白他是谁，目前他内心的弦绷得特别紧，非常无助和恐慌，为了帮助他渡过这个心理瓶颈期，请师父慈悲帮助他开示几句，摆脱他目前的障碍之门。
台长答：人生都是这样的，没有什么可以讲的。人生就是一个转变期，一个过程，自己战胜自己那是最好的，靠别人战胜，总不是太圆满。人的一生还是要靠自己来战胜自己，因为我们身上有佛性，要好好努力的。有时候想一想，人生就是这样，很可怜哪。你说说看，哪一个人不可怜？（对。师父刚才在开示中说的这些，实际上我们在现实中，每个人身上的魔只是附在某个人身上隐形罢了，我们遇到任何的一个事情，一切向内求，不向外求）对啊。人生实际上要自己战胜自己，自己的因自己造，自己的果也是自己得。所以讲到底，你跟每一个人的伤痛，只是自己，根本不是别人搞的，明白了吗？（明白，因因果果都是自己引起）对啊。自己要放下，学会放下（一定要放下。好的）
每个人自己的问题 要靠自己来解决
摘自Shuohua20140103 14:29（原文链接）
女听众：同修的儿子是同性恋，而且还不信。我查了一下书，没有说同性恋要多少张才能够……同修蛮着急的，说“要念到多少张才能看到一点转变，让我增强信心”。她应该怎么念？念多少张？
台长答：首先，她这个理念就是信心不足。比方说，医生跟他妈妈说孩子没救了，你看他妈妈会不会念。他妈妈本身可能对小房子信心不足，“我要念多少张才能好啊？”你去问医生：“医生，你帮我看一定看得好吗？”没有一个医生敢打保票把你病看好的。你不能用这种人间的理论，让别人的思维来解决你解决不了的问题。“树有根水有源”、“万物唯心造”，你自己的问题是你心中造出来的，你让别人来解决，人家当然很难了。解铃还须系铃人，你自己造成的麻烦和困难必须自己来解决，你找别人干嘛？你的本性还是你自己，为什么你自己不解决，让人家来解决，还要说“你能帮我解决吗”（他妈妈倒是蛮精进的，就是孩子不信，她又不敢跟他说）你就告诉她，很简单：妈妈收得到无线电的天线，能够接收到“收音机”，听到声音，而她孩子没有“收音机”，怎么来接收妈妈的信息啊？电波在空中天天都有，为什么人家有收音机就能听？他妈妈相信了就有个“收音机”了，她儿子“收音机”都没有，怎么能收到音乐、台长的声音啊？（还是要先给他儿子多念心经是吧？）对，先要给他一个“收音机”，他不想要，塞在他身上就是不断地给他念心经，让他开悟。
不要凡事依赖菩萨 要靠自己内心的佛
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摘自Wenda20180225A 28:55 （原文链接）
女听众：以前听师父说过，比如师父走在路上，您会很注意看看上面会不会有花盆掉下来，您开车会很小心。但是现实生活中，有一些同修也是做很多功德的，他们就不会特别在意现实中的一些细节，比如开车，他们甚至可能会打瞌睡睡着，他们就会觉得“菩萨肯定会保佑我的，没问题的”。请问师父，为什么您这么大的法力和功力，却很注重现实生活中的一些细节呢？
台长答：我讲个故事给你听听好吗？有一个村庄发大水了，这个人相信上帝，结果水慢慢地淹上来了，人家说：“赶快走了，要淹的！”“不行，我相信上帝。”过一会儿一个船开过来了，“赶快走了！”“我不走，我相信上帝。”最后淹死了。他跑到上帝这里气呼呼地说：“为什么我这么相信你，你把我淹死啊？”上帝说：“我给了你好几次机会了。”也就是告诉你，人在人间，菩萨保佑是菩萨保佑，但是你作为人来讲，你还是要懂得自己觉悟的，你不觉悟人家怎么保佑你啊？老师上课不停地教你，让你功课考得好，你自己不努力学习，不做功课，回家不做作业，你考试考得好的？明白吗？（明白了）师父越是当心，越有功德；越在人间如履薄冰，越能成功（是的。有时候同修会想，反正他要出去做功德，护法神肯定会保佑他的，所以他开车什么就不会特别特别地当心）不可以（这样的话也是会消耗的，是吗？）消耗功德，而且他这样是对菩萨不尊敬。也就是说菩萨法力这么大，为什么很多信佛的人还死掉啊？为什么还会出车祸啊？菩萨不保佑他？（保佑的，自己首先要做好）如果这样的话，菩萨叫动因果了，你一信佛，你有业障，菩萨也帮你开后门，不让坏事发生啊？是因为你自己要改正了，你做了功德之后菩萨加持你，让你没有车祸，是这个概念（明白了）瞎搞了，真的。这就叫偏见，这叫执著，执著于我见（明白。就是我们不能什么事情都靠菩萨，首先自己能做的就要做好，对吧，师父？）靠菩萨是心里靠，但是在人间实际上你还得靠自己，因为你现在本身就是佛啊，你为什么不激发出自己内心的佛啊？你开什么玩笑啊？一求就好，这个叫迷信。一求就好——你从楼上跳下去，“菩萨一定会救我的”，你去跳啊？愚痴，这叫见浊（感恩师父开示）
所有的障碍都来自于自己
摘自baihuafofa140130 节选（原文链接）
很多人说，“我家里限制妨碍我学佛啊！我的孩子不努力啊！我的才华被埋没啦！”在这里我告诉你们，真正限制、妨碍、埋没你的，永远只会是你自己！很多人说：“我怕那个事情啊！我不敢做啊！我不能去做啊！”谁妨碍了你啊？你自己心中的障碍让你担忧，你不能去做，其实就是害了你自己！所以，学佛人要证悟。证悟就是不让你有烦恼，不知道有烦恼。不能自己拥有受想行识，因为这个“行”和“识”，都是你捉摸不透、搞不清楚的意识形态。真正学佛人要懂得我们只要不用自己修的不好的思维去影响别人，你就是正思维。
五蕴障碍我们的本性
摘自 白话佛法视频开示第50集【五蕴皆空 行深般若】节选
（原文链接）
若想认识自己，要明白自己就是拥有五蕴之身的人。“蕴”即盖覆之意；又有一种意思，就是像云、像雾一样，可以遮住内心的本性。这个“蕴”有五种云彩，有五种云雾，它可以遮住本性，所以必须要透过它。就像乌云有时候遮住了太阳一样，要透过乌云看到太阳，照出来七彩光，菩提心就不会被五蕴所覆盖。
修般若力 可以照见五蕴皆空
摘自 白话佛法视频开示第49集 【般若佛智 逾越缠缚】节选
（原文链接）
《心经》中有句话是“照见五蕴皆空”，这句话好像谁都懂。首先要理解五蕴是什么——色、受、想、行、识。那么怎样来照到它的空呢？首先要理解，要穿透、要照到它的话，首先要有一种力量，这种力量是能量非常大的力量，才能“照见五蕴皆空”。这股力量叫“般若力”，因为只有用智慧，才能“照见五蕴皆空”。般若不是向外求，很多人说“我去学一点智慧”——学不来的；智慧是内心，别人只能启发你本身内涵的东西。举个简单例子，你如果文化水平不高，一个教授再跟你怎么讲，也不能启发出你内心的般若；你要有般若的种子，别人启发你，你才能懂。所以般若不是向外求，而是向内去发现，这就是佛陀在两千五百年前就说的“众生皆具佛性”。
每个人都要挖掘自己的摩尼珠
摘自Shuohua20140905 13:34（原文链接）
女听众：佛陀说“一切众生皆有如来智慧德性，唯有种种妄想、执著不能证得”，想到师父说的“人人都有一颗摩尼珠”，再想到人为什么是人，觉得摩尼珠像被埋在很深的土里一样，而珠子本身是不会动的，它就在那里，不增不减，需要人为不停地去挖掘。而不动的珠子就是说明人的本性本来就是如如不动的，而覆盖在珠子上面的泥土、石头，就是无始劫来在各种因缘和合下不断造的新业和旧业的累积。师父，这样理解对吗？
台长答：应该是对的。因为摩尼珠实际上也是一种藏得很深的一种本性，这个本性的智慧是摩尼珠。因为有本性才会产生智慧，如果没有智慧的人就相当于找不到本性（摩尼珠就是自己内心深处的珠子是吗？）对啊（为什么我们需要不停地去挖掘珠子？）那就是为什么你不停地要有智慧一样啊（让我们的本性显现出来是吗？）对啊。你碰到事情就傻掉了，那说明你没有智慧呀（明白）
多忏悔 就是擦亮本性
摘自 白话佛法(七) 5.【心中常种三福田】节选（原文链接）
如果你想智慧更多一点的话，你要懂得行者知错。你想一下，智慧越来越多，你就越要懂得要忏悔，因为你把身上的错误忏悔光了，你的智慧才会散发出来啊。你心中的佛性，本来是很有智慧的，但你把佛性在累世弄脏了，你每一天忏悔就等于你每一天把这个佛性擦亮啊，你越擦得亮，它的光就越能照出来啊。
常忏悔 就会有戒光出现
摘自 白话佛法(七) 5.【心中常种三福田】节选（原文链接）
你经常忏悔，你就能守住戒，你就能得到佛光普照，而且还会有一种“戒光”出现。就是当你经常忏悔就会有一种光出现，这个光就是戒律的光。你想想看，“菩萨，我再也不喝酒了，我今天喝过酒了……”你在忏悔的时候不就是干净的吗？你是不是会戒这个酒啊。“菩萨，我再也不会做这个事情了”，你是不是以后就会戒这个事情了——戒的光就出来了。
常忏悔 自身就能修出戒力
摘自 白话佛法(七) 5.【心中常种三福田】节选（原文链接）
你守戒守得越好，你的身体就会产生一种力量叫戒力。戒力，就是守戒的力量。也就是说，一个人整天地忏悔、守戒，常说我这个地方做错了，我那个地方做错了，你下次就不会做错了，这个戒力就会越来越强了，就会产生一种光，这种光会去除你见愧的光，就是说去除你不认为自己很惭愧。否则让你慢慢觉得很惭愧的这种光照着你，你会觉得很丢脸，自己会觉得我做错多少事情。
为什么这么多的人跟着师父学佛学法之后，他们自己会说：“台长，我真的做很多的错事情。”广播里面还少吗？每一个来看师父的人都说：“师父我做了很多肮脏的事情，我做了很多对不起人的事情。”因为他守戒了，因为他忏悔了，因为他知道他做错了，他下一次才不会去做。这就是一种忏悔力，就是渐渐感到自己羞愧的力量，是一种自我加持的光。实际上这是什么？因为我戒了，我忏悔了，你就会加持自己了，而且你就会得到菩萨的加持。就像一个小孩子说：“老师、家长、爸爸妈妈，我做错了，我下次再也不做了。”老师会说：“好孩子，下次不要做了。”妈妈会说：“好孩子，放心吧，爸爸妈妈会对你更好。”你不是得到光了吗？得到亮了吗？你在菩萨那里忏悔有什么错啊？硬咬着，“我就是对的，我就不买帐。”你最后就被人家淘汰被人家唾弃，最后被人家在背后骂一文不值。把肮脏的东西硬拿在身上当宝贝，还不肯扔掉，你不就是个垃圾桶吗？你把所有肮脏的东西全部抱在身上作为你的宝贝，不肯丢掉，那你身上散发出是那种无限的臭气。
深挖埋在心底的毛病 才能得救
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摘自Wenda20160325 01:03:35（原文链接）
女听众：师父，我们有个佛友他现在得了肾病，现在烧很多小房子，如果在观音诞或者大日子，他可以烧自修经文的礼佛大忏悔文吗？
台长答：可以的。现在要烧了，再不烧要出事了（我们佛友结缘给他，他也是一直在烧，平时也是可以烧的，是吧？）可以烧的（求求您加持他一下吧，师父）已经加持过一次了（对对对！）但是我告诉你啊，这孩子心术不正。看了他照片我想起来了，我每次来的时候，他这个眼睛非常的狡黠，就是用非常狡诈的那种眼神看师父，非常不好，心中有鬼啊（就是心态还是摆不正那种是吗？）不是心态，心中有鬼啊（但平时我们都觉得他很好啊，对我们佛友同修之间蛮好的）所以什么叫“狡诈”？“狡诈”的意思就是做了坏事还要让人家感恩他（这样啊？那我们要跟他讲多多忏悔了）就是多多忏悔，不忏悔拉走了，很快的（师父，他这种是要发自内心很深很深地忏悔，然后菩萨和护法神都原谅他，他就很快会好起来，是吗？）很难的，要看他的这个body了，这个身体了。如果他这个身体一塌糊涂，魂都回不来那就没办法救了（对对！他现在全身痛啊，我们讲话他也是昏昏沉沉那种）我早就跟你讲过了，他很糟糕的，他做了很多错事，没办法的（对。师父，现在他已经知道忏悔了，他也知道错了，求求您救救他，他也是您的弟子啊）我弟子多呢，我几万弟子，我就告诉你，“师父领进门，修行靠个人”。要叫他自己忏悔，自己做错事情自己忏悔，“解铃还须系铃人”（我们每次去看他都叫他一定要好好忏悔，一定要发自内心地忏悔才可以好起来的，现在他的情况就是要输血）非常不好。我就跟你讲了，很麻烦的。他在做坏事的时候自己怎么不想到今天啊？还有的弟子诽谤我，最后死掉了呢。你问问他诽谤过我没有（我不知道，我等下去问他）有一段时间退转，把师父不当回事，你问问他有没有，你去问好了，我不想讲。除了敛财他还有其他的罪孽，还有邪淫，你叫他自己心中要好好忏悔（好，师父，我会转告他的。我们都去看他，他的身上、手不知道是不是水排不出来，还有点肿）你们现在知道什么叫报应了吧？没办法。这个世界上，我告诉你，“种瓜得瓜种豆得豆”，今天你得到的一定是你种下去的，就这么简单。只有他自己好好地修，否则没办法（求求您加持，让他开智慧好好忏悔）我不加持他，他现在就走掉了，他有一天气都喘不过来，你问问他看（对！您的法身来了，在他的床前，然后您很严肃地看着他，不懂是不是因为他的忏悔心不够还是怎样，然后您就走了）就是忏悔心不够！师父这种人真的可怜，救么要救的，但是看到身上的毛病真的恨得不得了，这些弟子，这么烂呢！（对对，您法身经常来看望他的，感恩您！我们一定会更加努力的，希望他可以改过自新，以后好好来弘法度人，救更多的人）
礼佛念得越多 身心越平安
摘自 白话佛法(三) 9.【念礼佛大忏悔文，消自己的孽障】节选
（原文链接）
不知悔悟就会气场不好，灵性容易上身。一个人活在这个世界上，要学会观察。《礼佛大忏悔文》念得越多，心里越来越平静，越来越开心。经文念到后来就是声波光束，就是和菩萨接通了。
忏悔了之后 我们就会变成一种清净的法器
摘自 白话佛法(七) 33.【忏悔习气 清净道场】节选（原文链接）
当你忏悔了之后，你的人就会变成一种清净的法器，为什么？就像一个清净的道场一样，因为你忏悔了之后，就是打扫了自己心灵当中肮脏的东西，让那些肮脏的东西统统地离开了你的身体、肉体和灵魂，你的心就得到安定和干净，就像一个干净的道场一样，菩萨可以随时地常住在你的心中。所以忏悔是最重要的，忏悔相当于在人间不断地擦洗和洗涤，你就变成了一个法器，菩萨一住在你的身上，菩萨就可以用你的法器去度人，去帮助人家，可以去救人。如果不干净，怎么可以成为法器呢？你拥有了清净的道场，你就能承受清净的法留，因为你已经成为一种法器了，所以，你才能让这些佛法留在你的心中。
把心修好 则一切具足
摘自 白话佛法视频开示第49集【般若佛智 逾越缠缚】节选
（原文链接）
修心的人是无价之宝，修心无价，为什么？因为修的是一颗心，而这颗心是无价之宝——心中的宝藏。把心修好了，一切具足，不欠了，不生不灭了，这个心就干净，这个心就使用自在。所以修心修到最后，就是修的这颗人的心。任何一个人，不修心，而利用了这颗善良的心去欺骗别人，去伤害别人，就是转世一千次，给他带来的还是一千次的失误。
了解自性 了解人生的真相
摘自2021年师父每日佛言佛语｜2021年3月6日《圆满自性》
节选（原文链接）
人的一生，必须完成圆满自性和了解本性。
“自性”和“本性”，就是让你要知道事物的真相。
能够理解事物和缘分的结局，能够了解人跟人的缘分结果，这个过程就是“由无常到空性”。所以缘分只是一种衔接和回忆，它是如梦幻泡影，如露亦如电。
学会随缘观，就是如是观。
缘生缘灭，如如不动。
起心动念，观性即空。
所生喜心，只是缘起。
所生苦心，只是性空。
修好心 法身的能量体就会出现
摘自 白话佛法视频开示第116集【自在解脱是慧命】节选
（原文链接）
其实这世间的一切色相，都是心的变现。你看到了这个事物是好的，你的心就认为它是好的；看到这个事物不好，实际上就是你的心认为它不好，并不是这件事物不好。是不是？你们大家想想，你们都有嫉妒心，你们都有猜疑心、怀疑心。师父经常碰到很多人跑过来：“师父，您今天是不是对我有意见了？”“没有啊。”“那您怎么走过去看都不看我一眼？您怎么今天对我脸不开心？”是你的心不开心，不是师父对你不开心。师父说不定没看见你呢？你的心在动了，这个事物就动了。如果我闭着眼睛从你身边走过，如果你的心在想“我看见师父眼睛闭着，他看了我了，他笑在心里……”，这就是揣摩别人心理。所以用真心你才能妙用佛法，救别人就是妙用佛法。
无论看见人间的人还是事物，你都能懂得这只是种种的法相，一种现象而已；你不住著，“我不去追在里边”，你有什么痛苦？你今天没有感受到天很冷，你不会很冷的；因为你是心有感受，才会很冷。你今天感受到很开心、很法喜，你就是活在法喜当中。但是你懂得了空寂，不要住著在里面，就像我们救人，虽然要救他，虽然要用恒心，但是我们要随缘。他现在还没开悟，也不能逼着他，这叫随缘；但是用你的真心去感动他，去解决修行中的人和事的烦恼，那么这就是你处处法身的显现。你们没有法身吗？有，当你在帮助别人的时候，你就是拥有法身；当别人能够想起你的时候，你就拥有了法身；当别人在感恩你的时候，你就拥有了法身。所以学佛就要学会帮助别人，拥有佛法的光芒，这样你的法身才会处处跟佛一样，照耀着众生。
拥有慈悲 就是拥有自心的宝藏
摘自 白话佛法(九) 25.【破迷才能开悟】节选（原文链接）
做人啊，生死轮转，佛性未失。生死可以转换，但是我们的佛性永远没有失掉。遇佛指示，遇到佛菩萨的指示、开示，始能自得自心宝藏。你要听到佛言佛语之后，你才能认识到你自己心里的宝藏是什么，那就是良心啊，一个人要有良心啊。
慈悲心是有法力的
摘自 白话佛法(八) 23. 【“善”产生正智慧】节选（原文链接）
只有有了智慧，有了慈悲心之后，你才懂得拥有了法力，因为慈悲会成为一种法力，法力才能让你来度化众生。师父讲了，这就是一种物质和能量的转换。当你心中拥有慈悲很可怜这个人的时候，你就不会没有力量了。因为你知道这个人很可怜，你很想帮助他的时候，实际上你就拥有了一种超人的力量，你不怕别人说，你不怕他身上脏，你觉得他很可怜，这个时候，你再去搀扶他、帮助他的时候，实际上你就拥有了法力。越是慈悲的人，他的法力越大，观世音菩萨大慈大悲，所以才叫佛法无边，法力无穷。大家想一想，是不是这样？当一个人想救所有的人的时候，他会增加自己自身的能量；当一个人很小气，不愿意帮助别人的时候，他躲在家里会越来越没有力量，会越来越害怕接触外界，这就是为什么一个拥有慈悲心的人会得到无穷的力量。
慈悲会产生愿力 可以克服无穷无尽的阻碍
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摘自Wenda20141212 06:02（原文链接）
男听众：师父，愿力是不是学佛的关键？用愿力来念经和修心是不是更能消业悟道？愿力是从哪里来的？如何增强自己的愿力？
台长答：首先你第一个问题是对的，没有话讲，愿力是最重要的。愿力可以克服无穷无尽的阻碍力和人家心里的障碍力。实际上愿力它是一种强大的能量体，你想问愿力是哪里来的？愿力是从悲心当中来的。当一个人很悲悯众生，懂得应该有慈悲心在这个社会上活的时候，他就会有一种愿力出来。因为可怜别人，你才会觉得我应该更好地去帮助别人，因为你觉得世界上妈妈很可怜，所以你会产生一种愿力，“我一定要赚钱，以后养妈妈。妈妈很可怜，妈妈没钱，整天地在照顾我们，而且吃了这么多的苦”，所以愿力出来了我一定要把妈妈养得好，我要让妈妈享福，我要让妈妈能够更多地享受人间的快乐。是不是愿力出来了？（是）那么菩萨的愿力怎么会来的？菩萨看见人间这么苦，每个人都在菩萨面前哭着求，菩萨心里难过，所以菩萨悲愍心、愿力就出来了。所以当一个人有慈悲心的时候，他就会有愿力。慈悲愿力愿力靠着慈悲心，慈悲心才会带来愿力。所以当一个人整天很慈悲别人的时候，他就会有一种愿力产生，这种愿力是什么呢？就是说我一定要成功，我一定要怎么样……因为觉得自己苦呀！你去看哪一个企业家不是因为苦了，他才想更多地拥有啊？所以他才会产生一种愿力啊（嗯）李嘉诚过去也是去跑的，就是做sales，做推销的（对）他后来愿力就是看人家怎么会这么好，“为什么我不行啊？”再看看大家这么多人这么苦，没工作，“我好一点，我以后会养更多人”，这也是一种悲心啊，那至少说是一种愿力吧，你不能说他境界这么高，但是他有愿力啊，所以他成功了。所以愿力是一个人成功的基础啊（嗯，明白了）
要一辈子勤修 不断自我加持
摘自 白话佛法广播讲座(一) 22.【控制业力，断除迷惑；用菩萨的境界，改变人间的境界】节选（原文链接）
如果你这辈子多念经，多信佛，多做善事，多做功德，一辈子勤勤恳恳，只做好事，不做坏事，实际上你就充满了智慧，你在人间就是菩萨了，这是你自己给自己的加持。就是说你的境界已经达到人间菩萨的高度了。所以，当你有人间菩萨的意念和愿力的时候，你就可以往生西方极乐世界或者四圣道，脱离六道轮回。
自力加上佛力 能够帮助我们一世修成
摘自2019-09-06 卢台长法国 巴黎《世界佛友见面会》 节选
（原文链接）
“往昔所做诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”心念就是你的心，是自性的因。业由心生，是本性的果。每个人接受的果都来自于本性的因，希望你们好好地种善因，得善果，用念佛的心去念所有想念佛。心中有佛心，才会显现出你的精神面貌像佛。佛性常住，心随所念的佛而感到清净，自己的力量和佛的力量感应相应，因缘和合，定能破除迷雾，在人间一路顺风，晚年攀上四圣，进入西方极乐世界。
临命终时，做人必须因缘具足。因缘怎么才是具足？第一、真信，要真的相信；第二、切愿，愿力非常迫切“我真的要解脱，我真的不想再做人，我一定要一世修成”；第三、念佛，就是要和菩萨讲“菩萨，我要好好修，一定要到西方极乐世界”。真信、切愿、念佛，就能成就你因缘具足。任何一个想一世修成的人，要真诚地学佛修心，才能一世修成。
我们每个人 都可以拥有无边无际的能量
摘自2021年9月25日《意念产生精气神的力量》（上）节选
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一个人的意念可以产生强大的能量，无边无际的能量。这就是为什么净土宗说“一念阿弥陀佛可以上西方极乐世界”，就是靠着意念的力量，因为你的意念会产生巨大的力量。
你想忏悔，你一定能忏悔；你想成佛，你一定能成佛；你想修心，你一定会修成；你想改变自己，你一定能改变；你想改变自己的命运，你的命运一定会改变——其实命运是控制在你自己的“意念”当中。
就像一个小孩子一样，你想做好孩子，你就会成为一个好孩子；你想做一个坏孩子，你很快就会变成一个坏孩子。所以就是看你想做什么的问题，你只要意念中想做好人，你就是一个好人。
就像读书一样，你想做一个“三好学生”，你就会朝这个方面去努力，因为你有信心了，你就会有愿力，你会每天朝这个方向去努力，这就是你的愿力。努力就是你的愿力，努力是行。“信愿行”，你只要行了，你的愿力和信心很快会增加能量，很快就能成功了。
意念能量无边际，
信愿行力不思议。
改变命运靠自己，
至心一念见真义。
不畏痛苦 百炼成钢
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摘自baihuafofa170812节选（原文链接）
其实我们想一想，路是自己走出来的，敢问路在何方？路在你脚下。学会在人间吃苦忍耐，你就会迎接幸福。有的人一辈子不想吃人间的苦，幸福就一辈子离你而去。所以坚信自己的目标，不断的努力，不断的奋斗，你才能取得最终的成功。如果你能让自己都感动的哭的时候，可能你已经成功了。很多人一辈子不知道别人是怎么成功的，就知道欺嫉妒，就知道争斗。
所以师父经常跟你们说，要多做一些让别人感动的事情，多说一些让别人感动的话。面对困难挫折只要相信自己，不断的精进努力，想好了之后，哪怕从零开始，你都会战胜困难，战胜挫折。现在社会上的人碰到事情要么就慌乱，要么就抱怨，要么一脸苦相，不敢承担，推脱，什么事情都找借口，跟他谈谈就逻辑不清，没有脑子，不拘小节，不动脑，根本不用心的在生活当中。你的这些所有的苦恼和你做出来的行为以后都会出卖你的人生。
所以我们要迎着阳光，做人要沉稳，要乐观，思路要清晰，要懂得奉献，要有忍辱心，不怕犯罪。只要每一天自己精进的努力，可能有一天连你自己都会惊讶，你怎么会到今天这一步？人生的目标不容易啊！
学佛也是这样，想想很多法师，有时候一觉睡醒，啊！我出家了！我已经进入了另外一种人生了。人生有很多的奇迹看似比登天还难，但是有时候只要你的正念现前，你很容易轻易就会得到它的。人生也有很多的大灾难，看似非常的痛苦，其实你只要轻而易举的在意念上战胜它，可能你很快的就战胜它了。
我们做人要懂得，我们不快乐并不是因为我们没有快乐的条件，而是因为我们活得太复杂，不想活得太简单，我们活得太在欲望当中，我们活得太不自量力的在执着和追求当中，所以我们会不快乐。快乐的心是靠着感恩。所以要想收获人间的快乐和幸福，要学会有感恩。你要发现周围的一切，一切如常，没有任何人欠你的，也没有你欠人家的，一切都是缘分。
要经常想到，我活着就是要解决困难的，我不能逃避。生命的意义就是我到人间是来解决困难的，解决麻烦的，解决烦恼的。你拥有这种心态，你不就是烦恼即菩提了吗？你来到人间，如果害怕痛苦和烦恼，害怕一切，那你到人间来干吗？到了人间就是还债。所以真正能够把痛苦，迷茫，彷徨，畏缩不前，全部能够想开想通，只要想着“我到人间来是为了吃苦的，吃点苦才能把我的业消掉”，这样你就会从小事做起，你就会长期的积累精进修行的努力，你一定会成功的。所以我们不能习惯于失败，因为我们的身体疲惫，我们精神上也已经感受到了疲惫。那些不能习惯于失败的人，是因为他失败的情况比较少，成功的例子比较多。
怎么样使自己能够长久的在不失败不烦恼当中显得更加的平淡，来达到自己的辉煌呢？台长告诉大家，这就必须要从自我抓起，慢慢修到一颗沙子百炼成钢。一颗沙子可以变成价值连城的珍珠，因为你是纯洁的，你是干净的。很多人说我绝望了，人生结束了。其实想一想，这个世界没有一直是冬天的。心里有着春天，你的心花才能怒化，胸中有大海，胸怀才能开阔。我们有智慧才能解决人间一切的烦恼。我们走出困境，靠的是自己一颗学佛信念的种子。如果我们不怕人间的烦恼，不怕痛苦，我们很快的就会离开痛苦。希望大家要好好的学佛，好好的修心。
在人间成为菩萨
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摘自2017-02-18 卢台长新加坡8万人《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接）
好好学佛，好好修心。记住了，做人像菩萨，你才能成菩萨。学佛人就是这样，我们今天在人间不计较任何个人得失，好好学佛，好好修心，我们在心中就拥有了菩萨。所以我们要有境界，在人间忘记一切烦恼，才能享受明天的光明。
我告诉你们，好好学佛，那是我们做人唯一的道路。我们虽然在人间，但是我们照样可以脱离人间的六道；我们的境界在菩萨，我们虽然在人间，那就是一个人间菩萨。最后，希望大家都成为观世音菩萨的千手千眼，去度更多的有缘众生，让这个世界到处呈现出佛的净土世界。谢谢大家！
人间需要太多的菩萨、善良的人和好人，需要像菩萨一样为众生无私奉献的人。学菩萨就要做一个有益于人民的人，有益于国家利益的人。学佛要内修纯、外修净，一辈子要利益众生，要实践人类精神的净土化。
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