专题分享｜找回初始心
看破肉身幻影，找回慧命之家
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摘自白话佛法视频开示 | 第45集 四圣谛就是解脱谛 节选
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学佛就是要解脱。人在一生中，到了中年就会开始回忆，回忆自己的一生、年轻的时候。人经常会想：为什么人生会失去这么多？年轻时候拥有的，包括朋友、包括家，怎么到现在都没有了？我们到人间来究竟是为了什么？很多人就说，难道到人间就是为了跟其他人一样，在走一个生活的程序吗？这样走完人生的路，都不知道自己来人间的目的是什么；等我们走完程序的时候，才知道原来在人间应该学佛，应该懂得离开人间之后去往哪里。但是谁也没有想到这些，因为在人间的时候不会想到要学佛。首先，你没有这个缘分，因为你整天关注着自己的小家，忘记了还有个慧命的“家”。每个人都有自己的慧命，肉体是一个家，但是智慧又拥有了另外一个“家”，而这个智慧的“家”会让你的一生摆脱烦恼和痛苦。很多人一生在这个社会上痛苦万分，就是没有找到一个智慧的“家”。很多人在肉体上拥有了房子、汽车，拥有了豪华的住宅和一些朋友，但是这些都如过眼云烟，很快就会没有了。没有人会想到，应该为自己的未来——到底准备到哪里去——做一些准备。我的人生为什么会这么痛苦？为什么在我的中年时代会发生这么多事情？因为你找不到另外一个生命，那就是慧命。 所以师父希望你们摆脱痛苦，摆脱烦恼，拥有自己的慧命。我们人很可怜，很多人刚刚学佛，刚刚找到一个自己的“家”，又因为无明造成自己很多劣根性和业障，然后又懈怠。找到了佛法，慢慢地又丢失了佛法，因为在学佛中克除不了烦恼，不能克制自己、不能忍耐，不能忘记别人跟他累世的冤结，不能原谅别人，不能包容别人，每天活在痛苦和烦恼中，慧命又因此失去了。因为看到这个社会的外环境整天是你争我斗，整天是朋友和朋友的忌妒，在烦恼中度过，所以他也加入了这个行列，而远离了自己的慧命。 学佛人要懂得，给你人生带来最大痛苦的是什么？就是你的身体。你的身体一会儿好、一会儿不好，一会儿痛、一会儿不痛。你的人生需要用你的肉体享受那些看不见的、很快失去的荣华富贵，当你有一天知道自己得晚期病症的时候，这一切又像云一样地飘散了。所以我们就在这个轮回中不停地走着自己的命，我们放不下，所以我们摆脱不了。当很多人查出来自己有严重疾病的时候，他会带着一生的遗憾离开这个世界，这就是他拥有的仅仅是肉身，没有留下自己的慧命。
摘自师父每日佛言佛语2021年7月14日《脱离轮回是道》上 节选
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唤醒初心不容易，
弃恶从善需毅力。
外境变幻心不转，
金刚菩提不退转。
初心让我们进入佛门
摘自白话佛法视频开示 第63集【证佛果 明心性】节选 (原文链接)
在《华严经》中有一句名言“不忘初心，方得始终”。在现实生活中“不忘初心”大家讲的频率非常高，很多人嘴上经常挂着“不忘初心”。今天师父把这句《华严经》的金句跟大家分享一下，希望大家懂得什么叫“不忘初心，方得始终”。
首先一定要坚守自己本性和最初的信念，不要忘记自己怎么开始学佛的，怎么在人间受了很多的苦，立誓要超脱六道、好好学佛，坚守自己的本性和最初的信念。很多人家里有很多烦恼，出来学佛了；过去很多人学佛，因为家里有人身体不好，或者经济上在公司里、单位里都发生了很多不好的事情，那时候他拼命地学佛，需要得到菩萨的帮助，这个最初的信念和他的本性成就了他的心愿，让他现在能够学佛，能够功德圆满，这就是他最初的本性。其实每一个悟者，有的人开始学佛，有的人出家做和尚，都是自愿的。人生经历了这么多的挫折，菩萨让我们始终不要忘记，就是因为有这么多的艰难、挫折在人间，不能忘记最初为什么要出家；对我们居士来讲，不能忘记最初为什么要学佛——是因为苦了，因为得到生命中的苦难和生活中的辛苦。所以菩萨让我们不要忘记，最初学佛是为什么而开始的，怎样开始心甘情愿地放下很多人生的私欲、自己的东西。一个人经常想到“不忘初心”，就会有力量，因为初心让你进入佛门。
初始心的能量非常大
摘自白话佛法视频开示第73集【初正则终正】节选 (原文链接)
很多经文中讲到，菩萨初发心时即成正等正觉。也就是说，当你发出这个愿力的时候、准备学佛的时候，这种能量非常非常大。用现在的话讲，就是刚刚开始的时候，你的决心是势不可挡的。
然而 劣根性会在后续的行愿中浮现
摘自白话佛法视频开示第73集【初正则终正】节选 (原文链接)
开始的境界一定是最高的，慢慢地一落千丈。因为当你开始许大愿的时候，你的劣根性就会暴露出来，你的烦恼、瞋恨心都会自然流露，然后你就会碰到困难，放弃。就跟人的婚姻一样：没结过婚的人，非常想有个家，要结婚；但是结婚之后业障来了，烦恼不断，自私心造成了婚姻的破裂。
很多人发愿不久就开始懈怠
摘自白话佛法视频开示第73集【初正则终正】节选 (原文链接)
当你做错事情了，你可能会想到“没那么容易嘛，最早的时候我可能想法有缺陷，许愿许过头了，我现在能不能再回过来？”这就是很多人的懈怠，这就是很多人没有往前进的愿力，这就是为什么有些人会越修越差。因为人间的烦恼、挫折和所有的错误，你都没有好好地把握住，你都没有用初始心来战胜这些烦恼心和困难的心。很多人在人间做事情，做一点扔一点，做一套说一套，慢慢地就丢掉了自己的本性。
人的一生都要与劣根性斗争
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摘自Shuohua20141205 07:16 (原文链接)
男听众：同修发心发愿一辈子要好好地清修，让自己像菩萨一样身心干净，也深深忏悔以前的邪淫。可是为什么做错的事情过段时间又浮在脑海中，而自己并没有想再去邪淫的念头？每当这个时候会加强念礼佛大忏悔文忏悔之前所做的错事，还有求菩萨去除种种邪思邪念的妄想，让自己恢复干净，然后慢慢就没有了这些念头。请师父慈悲开示，为什么会有这样的反复，是修行修心上的退步还是戒律没有守好呢？
台长答：这个事情告诉你，因为你是人， 是人就得受人间的苦报 ；因为你是人，你的肉欲、肉身还在轮回当中。什么叫轮回？做过的事情又来了叫轮回。我们坐火车今天这个地方去过了，明天要再来一次；今天上班上过了，一天下来累得不得了，明天早上又开始累了。不叫轮回吗？那么肉身也是这样，过去做过邪淫，现在说“哎呀，我不想做了”，那么克制一段时间之后为什么又会做呢？因为轮回呀。他的肉身在不断的运作当中，也就说在人体内分泌的运作当中，因为你是人，你就会产生一种欲望，而这种欲望就会不停地在你身上。也就是说不停地有洪水来，你就不停地去努力怎么样来避开死亡，道理是一样的。所以 只要你是做人，你就必须一直这么来顶住自己这些欲望，一直顶到你死，那么你成功了，你就上去了 ，那以后就没有这种欲望了。你只要有这种欲望就说明你还没有修成。不是退步也不是戒律没守好，就说它会自然来的，就像一个人一样，很多人说“我很苦”，他为什么还要继续苦？很简单，他脱离不了呀，他是在人间呀。很多人说，“我不生孩子了，生孩子的时候这么痛”，那为什么过两年又生了？因为人是好了伤疤忘了痛，实际上就是在轮回之中。
即使往昔的恶业阻碍修行 我们也不能懈怠
摘自Wenda20140110 00:53 (原文链接)
女听众：之前帮小陈悦放生的鱼老板，因为小陈悦这个机缘也接触了心灵法门，他在2013年初的时候开始学佛念经、念小房子了。但是因为之前多年的杀业，他受了很大的果报，连续失去了两胎一共三个孩子。他修行之后不杀生了，并且和妻子许愿终生吃全素，做起了职业放生的生意。后来师父开示：鱼老板如果想彻底解脱的话只有转行。他就听从了师父的劝告，不想再靠着卖鱼挣钱了，职业放生他也不想做了。如果有同修需要大放生时，他可以带着同修半夜里去水产批发市场收鱼，把其他摊位要送到饭店、菜场的鱼买下来让同修选择种类和价位。鱼的钱也是让同修直接交给摊主，他帮同修谈价格，运到放生的地点帮大家一起放生。已经做了一段时间了，同修会补贴他一些汽油费，除此之外他就没有其他收入。这段时间里他自己很想转行做小本生意，但是一直找不到方向。他妻子现在又怀孕，这两个月就要生了。时间长了，家里的压力也比较大、各方面都不太好的话，他修行上的阻碍也来了。所以他想请师父开示一下，他应该怎么办？
台长答：首先，业障重的人在修行路上一定会有很多阻碍，这是很正常的。因为他过去做过杀业，这个杀业现世马上就报了。自己要有更大的决心，如果因为阻碍而倒退的话，很快就会出大问题，。不是他老婆生不出孩子的问题，他自己身上马上就会生恶病了。因为他造了这个因，这个果必须要背的。哪有这种事情啊，今天造业，明天说我不做了，就没事了？如果你杀了一个人，跑到派出所说“我不杀了”，就不判刑了吗？只有忍受，因为你自己造的业你必须要忍受，你自己造的业你必须要消！这是第一点，叫他做好思想准备。第二，必须要懂得怎么样来快速地化解、消除业障。怎么样快速？很简单，就是要多做功德、彻底地改正、只造善业不造恶业，才能改变，否则没有办法的。不要觉得自己现在怎么怎么好，你去看看在监狱里的那些囚犯，现在个个老实得不得了，他杀人放火的时候也不就是一天功夫吗，那为什么要坐二十年牢呢？这就是受果报！有什么办法啊？我告诉你，这就是菩萨有时候掉眼泪的原因，看见现在都好了，真的是好了、改了，但是他的业已经造得很大了，所以菩萨也没办法救他，果报必须自受！（明白的。我们跟他放生的时候，看到他很沉默、很卖力地帮大家放，看了很感动）他自己做错了啊，你怎么不看他过去拿起屠刀，一天杀多少条鱼？他卖出去给人家饭店里杀了，他都有业的。所以很多人说“台长，有些人好像蛮老实的，电话中为什么台长对他这么严格？”很简单，你们看不到他的过去，我看到他的过去。他过去是个坏人、造了很多业，你们看不见，台长看见了。所以我就觉得他现在可怜是他在受报，我们可以慈悲他，但是这种人过去造业的时候非常可恶（明白了。那就让他做好心理准备）你告诉他，他必须要忍受。像他现在造的因，以后晚年会受到善报，但是他现在受的报就是他过去造的业。并不是说“我现在做好事了，把我过去造的业马上就消掉”，那不可能的，哪有那么简单，这样的话就没因果了。有一句话叫“放下屠刀立地成佛”，是说放下屠刀之后，你能够有机会成佛。不是说你能够马上成佛，那可能吗？！人家没有屠刀的人都成不了佛，你放下屠刀就能成佛？是菩萨鼓励人“放下屠刀，你有机会可以成佛”（鱼老板里面他觉悟还算比较高的，因为已经开始放弃这个行业。另外还有很多鱼老板还是虚报条数、克扣同修的秤，那他们以后的果报是非常大的吧？）造大业，会躺在床上，生骨癌、生肝癌、生淋巴癌，全部都会痛死的，那个时候别人会替他痛吗？他们痛死的时候才会忏悔！他们现在克扣的时候，你去和他们争，有什么好争的？自己造业自己受！人家小孩子拼命地用功读书，人家考上了，人家享受福报。有些人现在玩电脑，出去游玩、旅游，到时候考不出来了，找不到好工作，只能吃苦头，就这个道理。这都是因果，种什么因得什么果，怪得了谁啊。虽然他现在确实很努力，但和人家从来没杀过生的比，哪个罪业轻？人家从来没做坏事，现在随便做些功德就很好了；你过去做过坏事，现在拼命卖力效果都不好，哪有这么容易的？所以做过坏人再要学好人，他比好人要付出十倍甚至一百倍的代价，很难啊！而且坏人还有劣根性，因为有过杀业，他到一定的时候还会有劣根性的。就像做生意一样，很多跟台长学佛的生意人，过去骗人习惯了、做生意赚惯人家钱了，突然之间跟台长学佛了“哎哟，我不能赚人家钱”，等到有利可图的时候他又想起来怎么样骗人家钱了。有诱惑力的，因为他曾经做过的。就像一个人说不赌博了一样，过去赌博过，他一直不接触赌博了，改好了。等到他看见人家赌博了，手又痒了（嗯，对的）现在只有多鼓励他、多帮助他，跟他说“你必须忍受”。他现在如果脑筋动动“我还去卖鱼吧”，接下来他的孩子又没了。他如果现在说“我吃苦，我自己造的业我就吃苦”，拼命去打点苦工赚点钱，把家里养好了，你看孩子会不会顺利生出来！这完全靠自己的意识的，做错事情哪有不受报的？（他之前的业是蛮重的，现在想转行都找不到方向）就是业重啊！所以做了越多的坏事越得不到超生，做的坏事多的人根本不可能超生了死的，很严酷的！所以师父为什么对你们这么严格？就是绝对不能让你们做错一点点，你做错一点点之后，积重难返！你说“我再不做”，你再怎么样念礼佛大忏悔文、再怎么样消，大的业障必须要报了之后才能消掉。所以这个“报”是肯定的！（谢谢师父开示）好好努力，慈悲心要有，师父虽然讲了这么多，但是对这位同修还是要尽量帮助他，因为他已经有点开悟了，要帮助他消业障、要鼓励他，他现在能够修成这样，能够发这么大的愿，会消掉他很多的孽障，他的晚年一定会好，像痛苦，生恶病这种都会没有的。实际上你叫他根本不用担心的，这个就是他现在造的因，但是以前造的业不可能马上就消除的。
人总是好了伤疤忘了疼
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摘自Wenda20190222 44:28节选（原文链接）
女听众：师父，您的《白话佛法》第十一册第八篇里讲，“当一个人明白道理之后，他就能够觉悟宇宙人生的真理”。这个“真理”是不是指的正确地认识和理解宇宙人生？
台长答：对啊，就是正啊，这就是道理（当一个人明白道理之后，这个“道理”是不是就包括因果定律和天理，包括轮回规律？）对啊，全部可以。这个“道”有深有浅，你明白多少道，你就懂得多少理，就叫道理。你在这个佛道上走了多远，你就会得到多少的理论。“道理”“道理”，在这个道上才有理啊，你没有佛道的话你哪来的理啊？所以人家说“你没有讲道理”，就是说你没有在这个道上，你哪来的理论啊？那叫歪理。明白了吗？（明白。很多同修又遇到一个问题，觉得自己这些道理都懂，但是到现实生活中又无法把握那个度。我们有一个同修，她当时学佛的起因就是先生跟她闹矛盾了，外边有第三者了，后来学到现在，她先生又认为外面的第三者是不好的，认为她是比较好的，要跟她复合。但是因为她已经许愿清修了，他们还没有……婚姻是存续的状态。像这种情况，她懂得道理，可是她又不知道现实中怎么把握对她先生的这个尺度）这个事情就是……如果要说机缘，菩萨给过她机缘了，让她清修的机缘，她已经苦过了，她已经痛苦过了，她好不容易熬过来了，现在再回去再做畜生事情啊？已经给你机会了，让你熬过来了，而你痛苦过了，他现在再来骚扰你，已经这样的话，那怎么办？像她先生这种人，慢慢地还会再去外面找的，因为他不修啊（对）外面这种烂女人多得很呢（是）好了，那她准备第二次、第三次再这么轮回吧（她心里也明白）明白？明白却做不到，就是有理没有行为、没有行动，那有什么用？（实际上她是没有明白道理）对了。明白道理的人就不应该再去做了。你知道偷东西不好，你为什么还要偷？你知道这个东西会给你带来痛苦，你为什么还要去做？吸毒的人明明知道吸了毒之后身体会短命，他为什么还要吸？强奸的人他知道强奸被抓起来要判刑的，他为什么还要去强奸？（是。说明她不懂，她不明白这个）她不明白，她现在来说这个问题就说明她又糊涂了，那她就等着第二次吧。你想想看，她先生如果满意她，会离开她吗？（不会）这次在外面那个女的不理他了，他又回来找她了，她只不过填补一下空白啊（对。而且她甚至……因为他们家人正好在一起聚，亲戚来了，一起出去游玩，她先生领着孩子什么的，她自己竟然感觉那个家庭气氛挺好的，还觉得想怎样，等于对她先生又产生感情了）唉，不讲了（给我们的感觉是，人就是好了伤疤忘了痛）你知道就好。你们自己去想吧，我不想多讲。觉悟和不觉悟就是在一念之间，看别人都很清楚，看自己最糊涂（明白）。
摘自Wenda20141212 21:00节选（原文链接）
男听众：师父，人为什么会好了伤疤忘了疼？该怎样牢记这个疼，永不再犯呢？
台长答：因为人本身是一个欲望体，这个人体本身就有个共性，这个共性就是说人会修补和弥补自己身上的过错，在精神上、在灵魂上是这样，在肉体上也会。比方说你手割破了，为什么马上它就会自动地愈合呢？为什么血出来了，你只要拿张纸止一止，它一会儿就会把你的伤口慢慢地封住了呢？这就是人体本身的一种“欲望体”，欲望体就是说他是有欲望在里面，所以他必须要轮换，也就是说欲望也会轮换，一会儿有一会儿没有，所以人就是活在似有似无当中，今天有明天没有，今天身体上需要这个，明天不需要了，他就不停地在转换当中。所以当一个人真正地要开悟，说“我在痛的时候我要记住”，实际上很难记住的，就是你把录像拍下来，你也记不住，为什么呢？他本身就是一个欲望体，他是在转换当中的。所以最好的方法就是在精神境界上提高，认识到这个事物的严重性，认识到当时吃苦头时候那种压力，才能在你精神上坐住，才能进入你的意识当中，让你永不犯错。只要没有进入你的意识当中，让你真的承认自己做错的话……有一句话叫“深刻的体会，深刻地检讨，深刻地改正”，就是大忏悔啊。如果没有深刻地，就到不了你的意识当中，到不了你的意识当中，你下次还会再犯。举个简单例子，跟你说你的胃不好，不能吃凉的，很多人看见冰激凌，实在憋不住了他就会吃，吃了之后又痛了，痛了之后想想“哎呀，我下次再也不吃了”，下次又吃了。明白了吗？（明白了）
人刚学佛的时候 思维是最清楚的
摘自白话佛法视频开示第72集【修心如初 远离迷境】节选（原文链接）
所以佛经上讲，初发心即成正等正觉。大家想一想，初发心就是本性，当你刚刚开始修行的那一颗心，就是成了正等正觉光明心。佛说这句话就是告诉我们，人的第一个念头看事情是看得最清楚的，刚学佛的时候，看问题是看得最清楚的，看清了道路和方向，成就了菩提，心中有佛，然后慢慢拥有了菩提心，再修，就能修成佛道。最初的那个出家心，那个想一世修成的心，想离苦得乐的心，就是那个求佛之心，才是真诚永恒的如来之心——原来的心。
看清道路后 又会陷入迷惑
摘自2016年3月27日观世音菩萨诞辰日开示 节选（原文链接）
这个世界万物，很多人间的事情都是被隐藏着的，本来属于无相的，但是因为人间的感情的生出，人间有很多感情，没有感情的话……你本来很清楚的，你有了感情了，你的思维才会变化，所以才会映化出万象。这个映化出万象就是我们所看到的幻相。今天我们大家在一起的时候，映化出大家相聚在一起，那么就是一个幻相。这个幻相大家都看到了，过一会儿，一个小时之后，这个幻相就没了，因为大家都散掉了。这就是说我们会陷入人间的假象，被假象所迷惑，不能自拔。为什么很多人以为这是真的，“我是真的，在人间我要房子，我要名我要利”，实际上房子、名利，时间长了都没有了，对不对？很多人很可怜，要了这个要了那个，什么都要到了，最后命没了。就是假象。
将学佛的目标定在假象上 不是真修行
摘自白话佛法视频开示第107集【见证实相 以相妙用】节选（原文链接）
学佛是对自我佛心和善心的一个交代，不是做给别人看的。很多人一辈子假修，有什么用？所以要了解一个人，让这个人修心，首先要看他的出发点和目的是不是相符合。我们很多学佛人，出发点就是为了让自己家里的病人身体好，就单单这个出发点，等到他家里病人求好了，他就不修了。真正有智慧的人，今天学佛不是单单为了帮助家里人，不是单单为自己求得顺利、人间去除很多烦恼，而真正的目的是要超脱六道，能够一世修成。如果你的目的和你今天最后的愿望是相符的，那你这个人就很容易方得始终，就很容易不忘初心。这就是师父告诉你们的，要了解、要看他的出发点和目的，你就知道他是否真心了。
人生的真正目标 是寻求解脱之道
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摘自20190905 法国·巴黎世界佛友见面会开示 节选（原文链接）
我们人真的很可怜，有时候总是觉得自己已经什么事情都做得很圆满了，“你看我对他够好了，我什么事情都做了”。其实心理学上认为：你认为一件事情做得很对、做得很好，实际上只是你在心里得到了一个抽象的对这件物质的理解和对一个人的理解，是抽象的，并不是真的。我举个例子给你们听。有位女士最近记忆力下降，早上起床上班，梳洗完毕，换好鞋，拿过钥匙，背上背包，然后站在门口，她怕自己记性不好，写了张纸条，纸条上写道：灯关好了，煤气关好了，钱包、证件、手机在背包里，钥匙在手里，一切妥当了，把门关好，确定锁好了，哼着歌走向了电梯。这时候过道打扫卫生的阿姨冲她微笑着说：“这姑娘真勤快，你怎么周末不上班也起得这么早？”她什么都记住了，但忘记了今天是周末。
我们人经常这样，当你什么都准备好了，你把最主要的忘记了。当我们把自己的家安排好了，我们的孩子安排好了，把你自己什么都安排好的时候，你忘记了你到人间来的目的。人，生老病死都是躲不过的，所以希望大家要懂得不要本末倒置。我们到人间来到底是为什么的？我们要留下什么？我们要带走什么？人的物质一点都带不走，连你自己的一根骨头都带不走，只有你的精神、只有你的灵魂、只有你崇高的修养可以流芳百世。所以为什么佛陀2500年了还受我们的膜拜？因为他给我们人类找寻到一个真正的解脱之道，那才是我们真正的精神粮食。
用佛法求取欲望 很容易退失道心
摘自Zongshu20150818 53:53（原文链接）
女听众：台长，您好！我是1975年属兔的，因为这段时间去医院检查出来说我子宫肌上那个细胞偏高，马上要做手术。
台长答：你念经不念经啊？（我念经了，我已经念小房子了）念了多少张小房子啊？（我这段时间念了有12张了）呵呵，“12张”，你念，你是临时抱佛脚的。你很麻烦，你身上有个大灵性啊（现在这个手术是做还是不做啊？）你现在根本没功德，你只能去做。你根本没有权利留下来的，你只能去做手术了，因为长得蛮大啦（这个星期一检查出来的，医生要我下个星期去做手术）对（当时听到这个我都哭了，然后我马上就想到台长以前给我看图腾的时候就看出这个问题了）呵呵，我在一两年前跟你讲的吧？（对对对，台长你真的太准了，我就是这两年生了孩子，我孩子也是在您那里求的，生了孩子过后我太忙了，有些时候没有念经）看见了吗？没孩子，到东方电台来帮你求到孩子，求到孩子之后太忙了，又不念经了；现在身上长东西了，又来求了。你们这些人我见得多了，我告诉你们。所以菩萨最难过的，就是像你们这种人。整天为人间这些东西……（我现在已经许大愿了，我吃全素了，我都不吃荤了）你跟菩萨去讲好了，孩子帮你求到了你还吃荤的。唉！（我以前是初一十五吃素，现在吃全素了）你太没出息了，你对不起菩萨！没孩子，帮你求到孩子了，之后你居然可以不念经啊？“太忙了”，你躺到医院里的时候你就知道你忙不忙了！你等到要死的时候你就知道忙不忙了！（台长，我错了）这种话，我听得太多了（我一定要忏悔，我一定好好修的，我绝对不会再食言了，我再忙也不会敷衍。台长你帮我看一下要多少张小房子？）我不会再看了，你自己跟护法神去讲吧。像你这种情况，护法神很不开心的。好了，好好念经吧，我不会看了（要念多少张小房子啊？台长）你自己坚持念，不停地念，留你一条命，应该没问题的，但是你会吃很多苦的，好了（嗯。那我还是要去做这个手术啊？）肯定要做的，你不做它会越长越大的（哦，好的。谢谢卢台长！我一定悔过，我绝对悔过，我一定好好跟着台长修的，台长，我不会再辜负了）再见再见！
台长语：唉，大家都听见了吗？没有孩子，跟着台长到东方电台来学佛，等到孩子生好了，太忙了，经不念了，现在身上长瘤了。我早就跟你们讲过了，你们真的要好好念经修心，人不能没有良心地活在世界上啊！菩萨不停地在帮我们，而我们自己一好了，马上经都不念，马上忽略了菩萨，真的没出息啊！听众朋友们，今天的节目就到这结束了，感谢听众朋友们收听，广告之后回到节目当中来。
人世间没有所谓的平稳
摘自白话佛法(七) 11、【学佛学法 快乐无忧】节选 (原文链接)
宇宙变化的大秘密，就是静中有动，动中有静。刚刚安稳一点了，家里都平安了，没有事情发生了，马上又会有事情出来，这叫动。有这件事情来了，你用很多方法把它解决掉了，你又静下来了。你刚刚静下来不久，又一个事情发生了，这就是宇宙的奥秘。
无常世界无常住，所以，你要想在小宇宙当中保持永远的平稳，保持永远的安定，那是没有的。刚刚什么问题都解决了，以为可以松口气了，身体又不好了，你能保证你的小宇宙、大宇宙平安吗？没有一天是太平的。人活在世界上太苦了，来到这个世间就是不让你安定的，就是给你一辈子烦恼的，所以你在人间唯一的方法就是去除烦恼，因为这个烦恼会不停地到来。就像我们说的，到了人间你每一天都必须吃饭，如果哪一天你不吃饭，你就会饿死。所以，你必须准备充足的粮食来填饱自己的肚子，你必须拥有充足的智慧，来克服你一生的烦恼。
得到学佛的法益后 必须保持精进
摘自2016-05-13西班牙·马德里《世界佛友见面会》节选（原文链接）
学佛人，有时候就像挖井一样。你想挖井，就要准备好以后挑水。很多人只知等井水，不知道做一个挖井人。其实，当你在挖井的时候，就是为了你以后能够挑水喝；挖井可以保证你眼前的需要，但是你如果有长远的目光，你就会知道，以后我井挖好了，必须一直要挑水，这样才能让井水源源不断的滋养你的身体。学佛也是这样，今天学佛了，要懂得今后要不断的精进努力，这样才能得到最后井水永远是甘甜的。有多少人就是学了佛，不精进的努力，可能最后井水都臭了。付出后，等待你的是更多的努力。很多人结婚了，以为事情就过了，其实结婚之后，等待你的是要更多的包容和滋养它。夺取是容易的，保持是困难的，一定要有坚持的心。要想摆脱人间的烦恼和痛苦，就要懂得用恒心去保持一个永远精进的心。
很多人重症复发，都是因为失去初始心
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摘自2015-12-14 马来西亚·吉隆坡《佛友见面会》共修组提问节选（原文链接）
问：奥克兰有几位得重病的佛友通过念经、念小房子、放生、许愿，病情稳定，随即开始上街弘法，以自身重病的案例现身说法，度了很多人。但是后来业障再次爆发，病情复发。之前度的人看到他们的情况，开始有点动摇，怀疑学佛。请问这样的情况，这几位佛友算造了新业吗？
答：首先要记住，很多人开始得病的时候，他愿力很大。所以菩萨讲究“初始心”，菩萨叫我们学佛永远不要忘记自己的初始心。初始心是什么？就是我当初发愿的时候，你们想一想，你们刚刚学佛的时候那种心“我一定要……观世音菩萨，我一定……”愿力很大。为什么？一句话叫“一年学佛，佛在眼前；两年学佛，佛在天边；三年学佛，仗着佛卖钱”。所以人要懂得，慢慢地慢慢地就离佛越来越远了。所以当他在拼命许愿的时候，他的身体好了，菩萨给了他很多加持。但是往往有些人好了之后就开始不精进了，慢慢不努力了，这个因造下了之后造成了他后来的复发。等到他复发的时候，他又要许愿，那么来不及了，是这个概念。实际上他度人的时候造了这些善业，他有善报，但是问题并不代表他以后又是再造新业，后来复发就是说明他懈怠不精进。我告诉你们一句话，如果当一个人已经生癌症了、已经生了绝症之后好了，你们千万不要懈怠，因为这个全部都是地府属于假设的。因为在一两年当中全部会复发，所以完全跟踪记录，像人家说“头上三尺有神灵”跟踪记录。如果你不努力，不好好地许愿、还愿，不好好地继续努力，你很快就会被拉走。通过这个问题我告诉所有的人，大家听得懂吗？（感恩师父）
初始心丧失后 人会越来越堕落
摘自白话佛法视频开示第72集【修心如初 远离迷境】节选（原文链接）
我们修到后来，人越来越懒，越来越不负责任，把什么事情都往人家身上推，碰到不好的事情，都是别人让你这么做的，找出千种理由、万种理由。哪怕对自己的父母亲、对自己的小辈，只要有那些杂念——你永远觉得你是对的，别人是错的，你连初始心都没有，所以你就离正等正觉越来越远。我们做人、做事其实也是一样，很多人开始对菩萨又是磕头又是膜拜，几年下来，初始心不见了，恭敬心不见了。对师父也是，刚刚来的时候尊敬得不得了，慢慢时间长了，越来越油，尊敬心不见了。我们学佛人要“念念菩提中”，生活一年到几十年都是“念念菩提中”，要如如不动，佛在心中。学佛最初的、最基本的一个念头，那就是初心。师父要你们不忘初心，就是最初的一个念头，也是你最后的一个念头；不管做什么事情，不能有始无终，要有始有终。学佛到后来，不能把最初的一念善和一念成佛的心给修掉、丢掉、找不到，否则你永远得不到学佛的基础。
师父跟大家讲，“学佛如初，成佛有余”。学佛人不管学多少年，就像初始心一样，成佛一定有余。一个出家人要“出家如初，成佛有余”；一个在家居士要“修心如初，成佛有余”。就是不管一年到几十年，我们要像第一次念经那么诚恳，第一次拜佛那么感动，如果拥有这个心，你早就修成了。诚恳的决心，不是用语言可以表达出来的。很多人修心到后来，跪在菩萨面前用的是那颗诚恳的心，那是一种无上菩提的智慧之心，不需要跟菩萨讲很多话，心中充满着感恩，才能让你“成佛有余”。
【同修分享】
“不忘初心，方得始终”是我们学佛的永恒动力
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不随轮回逐浪，快乐拥有当下
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摘自2015-06-23 卢台长香港《世界佛友见面会》节选（原文链接）
人间就像波涛一样，一浪接一浪，无始无终，人间的烦恼也是一浪接一浪。很多老妈妈、老伯伯说“等我忙完这个我就不忙了”，忙完了这个孩子又忙那个。把孩子生出来，说长大了毕业了就不忙了；毕业了又说“我要帮孩子找工作”；孩子工作也满意了，“不行啊，我还要帮他找老婆”；老婆找好了，“不行啊，他八年了还没生出来，我还要替他求孩子”；等到孩子求出来了，一个讨债鬼，天天还要受他的气；等到把孩子养大了，慢慢地自己老了，“哎呀，我终于可以退休了”；没有想到，这个时候孙子又出来了……人哪年哪月能退休啊？（掌声）你不把他放下，你永远在人间轮回啊，很难轮得出来的。想象一下，这就叫轮回啊！（掌声） 如果我们把精力消耗在为昨天发生的事情和为明天即将发生的事情担忧烦恼，我们就天天活得不耐烦，天天活着很苦恼。我们一定要活在当下，不要错过生命最现实的实修和解脱，那就是现在——现在就修，现在就给我醒过来，现在就把迷惑颠倒去除，知道人生就是一场梦。赶快醒过来吧！真实就在我们的眼前！（掌声） 菩萨说，人应该快快乐乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下，赶快停止追逐人间的福报，才能快乐地拥有当下，才能真正地回到观世音菩萨的怀抱！（掌声）知道这句话是谁讲的吗？关帝菩萨说的。（掌声）感恩关帝菩萨慈悲啊！学佛人要懂得：佛不远人，而人远佛，菩萨从来没有离开过我们，他看得见我们，而我们看不见他啊。佛是心作，我们的心就是佛。
我们在滚滚红尘中 失去了纯真的本性
摘自2017-02-18 卢台长新加坡8万人《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
有一只猴子，被耍猴人抓住了，它十分害怕，以为一切都完了，只能等待着死亡的来临。谁知，耍猴人不但不杀它，还给它穿上了红袍，戴上了乌纱帽，叫它抬起前面两个爪子直立着走路，学着人的样子；他还教这个猴子坐在椅子上，抽旱烟，模仿人的模样与动作。猴子学了几天，全学会了。耍猴人就让它骑在羊的背上，让羊驮着它飞快地奔跑。
猴子坐在羊的身上，非常得意，它坐在车上，然后让狗拖着这辆小车狂奔。猴子坐在车上，非常地得意，觉得自己比羊和狗都高贵，于是，它对自己的同伴羊和狗总是爱理不理地摆出一副唯我独尊的架势。有一天，耍猴人在城市的大街上打锣，招引许多看耍猴的小孩。当猴子戴着乌纱帽、穿着红袍子，孩子们都哄笑起来：“官老爷来啦！官老爷来啦！”猴子听见后更加万分得意，仿佛它真的是官老爷一样，它拿起鞭子，在自己的伙伴身上狠狠地抽打着，因为猴子已经忘记了自己和羊、和狗一样，都是耍猴人的奴隶。
在这个世界上，许多人何尝不是猴子呢？本来我们有幸同为人，却互相地残杀；有幸同为亲人，却相互地仇恨；有幸同为夫妻，但是相互地猜疑、谩骂。我们忘记了自己的本来面目，我们的本来面目是人类，具有的善良的本性和纯洁的佛性。但是，随着人类的自私，人与人相互不信任、怀疑、嫉妒，活在世上觉得太孤单无助，在自己的心中逐渐地形成了忧郁，时间长了，忧郁就变成了恐惧。
很多人贪恋红尘 染着很深
摘自白话佛法视频开示 第72集【修心如初 远离迷境】节选（原文链接）
有些人入世已久，在这个人间看见别人都是贪瞋痴慢疑，然后自己又受了一点挫折，艰难困苦自己经受过，慢慢心中受到污染，性格变坏了；贪恋红尘，让自己本来非常爽直的性格变得越来越虚假，不敢说实话了；为了使自己人缘变好，变得完全是一个假人，假人就会假意，假心就会变成假人，人就会变得不坦然、不坦白，就会活在世界上明明知道是对的，他会说成不对的，明明是不对的，他会扭曲心理来承受人间的挫折。这就是为什么现在人心的转换是那么重要。
必须严守戒律 才能脱离红尘的污染
摘自白话佛法视频开示 第72集【修心如初 远离迷境】节选（原文链接）
一个人不管是出家人还是居士，修行的路都是从凡夫开始修，修到成道成佛。我们很多人就是从凡夫俗子开始转变境界，来脱离红尘的污染。学佛非常不容易，学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在天边；学佛三年，仗着佛卖钱，越修越远了。为什么？因为我们不能保持永恒的初始心；因为我们的心念必须纯正，才能成佛。所以师父为什么对你们这么严格？就是要你们保持纯洁的心。出家的人要像小孩般纯洁，没有出家的人也要像孩儿般纯洁，这个时候成佛有余。
内心保持干净 才不会惹来更多污染
摘自2019-01-26 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
美国斯坦福大学心理学家菲利普曾经做过一次实验，他找来两辆一模一样的汽车，把其中的一辆停在了美国加利福尼亚的帕罗阿尔托的中产阶级社区，把另外一辆汽车停在纽约比较杂乱的布朗克斯区。停在纽约的那一辆，他把车牌摘掉，把顶棚打开，结果当天全部被别人拆光偷走；而放在加州的那一辆，一个星期过去了，没有人去理睬。后来这位心理学家故意用锤子将他自己的汽车玻璃砸了一个大洞，一个小时之后汽车就被别人拆光了。
一间房子、一个窗户，如果破了，没人去补，其他的玻璃窗也会很快地被人打破；一面墙，如果被别人涂鸦，没有洗掉，很快墙上就会布满乱七八糟、不堪入目的字体和图案。在干净的地方，为什么人们就不好意思去丢垃圾呢？一个地方一旦丢了垃圾，人们就会毫不犹豫地都来扔垃圾，丝毫没有羞愧感，这就印证了佛法讲的，一个人的心要保持纯洁和干净。今天你做了一些不如理不如法的事情，明天、后天你可能会做更多不如理不如法的事情；如果你的心一直保持得很干净，你的内心就会自觉地把自己干净的心灵净土保护得完美无缺。
要从内心感觉到 佛菩萨和护法神正在看着我们
摘自白话佛法视频开示第72集【修心如初 远离迷境】节选（原文链接）
不要以为成不了佛，很多人经常讲“成佛很难，佛离我们很远”，其实说“佛离我们很远”的人，是因为心已经离开佛很远了。有些人说“佛就在我们身边，我最近怎么感觉佛就在身边，他在管住我们”，你成功了，因为佛离你越来越近了，护法神离你越来越近了，菩萨就会离你越来越近，你成佛的机缘就越来越近。如果你这个人整天没有人管，整天感觉“我什么时候能修成？我什么时候能够到西方极乐世界，能够到心灵净土世界？”这个时候其实你的心已经离开了佛。
师父在人间严格要求我们 是为了让我们有机缘上天
摘自Wenda20160108 01:21:33（原文链接）
男听众：师父开示一下忍辱精进吧，为什么忍辱才能精进呢？
台长答：想一想了，“忍辱精进”并不是说忍辱才能精进，前面的主题是“忍辱”，听得懂吗？因为忍辱是作为一个方面，你忍辱了之后，也是一种精进，是这个概念。比方说，你今天家里吵架，你不能忍耐，家里就要打起来了，家具都砸光了，就要离婚了。那你今天能够忍耐，那么家里是不是越来越进步了？不吵架，家里是不是进步了？今天领导跑过来跟你说：“你不要这样做啊，你怎么怎么……”你忍辱：“是是是，领导，我一定改正。”领导马上说：“嗯，好孩子，进步了。”我们电台那些秘书处的小孩子，台长经常说：“你做错了，这个地方做错了，那个地方做错了。”他说：“师父，我做错了，我改。”“嗯，好，进步了。”那是不是忍辱了，精进了？（对）他如果跟我吵呢？“师父，我就不改”“师父，这个事情、那个事情……”找出千条理由万条理由，那你说他退步了啊，他不能接受人家的意见，明明自己做错，他都不能接受对自己的意见，你说是不是他做错了、退步了？还能精进吗？明白了吗？（是的是的。我听说师父您对您身边那些秘书处的义工很严格）非常严格，跟海外的差远了，海外的那些我真的对他们像客人一样，客气得不得了。对他们这些秘书处的，只要一个电话接得不好，人家一个反馈来反应情况，我一个个查。你知道上次有一个人对他们态度不好，结果我让所有接电话的人一个个讲这几句话，让那个人去听啊，到底是谁，叫他指出来啊。五六个人，每个人讲这句话，你想想看。我就这么严格的，我绝对不允许任何一个学佛人假的。因为假的你修不上天的，以后你一定会离开师父的，因为我上去了，你们假的上不去的。所以我要真的爱护他们，就是让他们真修，真的跟我上去（是的是的。谢谢师父慈悲开示）
保持初心的人不会对菩萨产生抱怨
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摘自Wenda20160311 07:47（原文链接）
如何保持自己的初始心，防止懈怠
男听众：师父，现在有同修修行特别着相，比如说用人间的思维去做事，为了做功德而做功德，忽视了修心，忽视了自性做事，忽视了真诚心做事，为了求而去做，所以他不能“德智体”全面发展，而且做的功德也会有漏。师父您给我们讲讲，否则我们很多人都不懂啊，还觉得自己功德有多大，所以不灵啊，紧接着就是抱怨多多，开始怀疑菩萨不帮他了。
台长答：师父经常讲一句话，就是说当一个人对某一件事情相信的时候，他不会很激动，你去看跟着师父学心灵法门不激动的人，跟到现在。只要进来的时候激动得不得了，冲着台长又磕头又求啊，像这种人来得快去得也快，因为他是要找现实回报的人。他为什么会磕头？因为他灵了，但是他都不知道一个道理，你灵了是因为你开始的初始心，它有个爆发力的。你去接触菩萨的时候，菩萨会给你加持的，但是除了这个之后，你慢慢地懈怠了，你不是很努力了，或者你着相了，那么这个时候实际上你是为某一件事情而求，而不是为了自己的本性而求，不是为了开悟，不是为了解脱，这样的话，你慢慢慢慢地就会离开了佛的底线，护法神、菩萨都不会给你很多灵验了。不给你灵验之后，你就开始抱怨：“怎么不灵了？”而且人很容易把人家对他好的忘记，对菩萨也是这样。菩萨开始对我们好的时候他都忘记，他就想到怎么求了半天菩萨不灵啊，那么时间一长懈怠就开始了，所以这个就是人的一个劣根性。人毕竟讲起来还是属于一个动物性的人类，是属于高级动物，有思维的动物，那么猴子不是也有思维吗？就是这个道理。所以像这种情况，实际上要保持自己不懈怠，最好要保持自己的初始心。“初始心”就是你当时怎么开始信的，当时菩萨给了你多少，你经常要想。菩萨今天能够让你平安，能够让你获得这么多的感悟，获得这么多的平安和幸福，你只能感恩而不能埋怨，然后要一直往前。有三种情况鼓励你向前：第一，你不停地要读书，要看《白话佛法》、看书。为什么要看这么多书？本来我教教你们念小房子、念经就好了，《白话佛法》出来就是防止你们懈怠的，这是一个。第二个，就是要看别人怎么做。大家要找精进的人，这个人一直不退懈，你跟他交朋友，他会给你很多正能量。就是让你跟着他一起天天发心，去发书啊，去努力啊，这个是很重要的。还有第三个，就是自己要跟自己的行为作斗争，就是说自己不好的行为一定要克制住。主要是懒惰，心理行为是贪心、恨别人，这些都会使你懈怠的。贪得太多的人一定不肯修了，他觉得划不来了；恨了别人太多了，他觉得为什么菩萨不让这个人死掉，这么坏的人；愚痴心的人就整天想着，菩萨你为什么不给我中六合彩？
摘自Wenda20180413 20:07（原文链接）
菩萨保佑重病好转后懈怠，导致红斑狼疮复发
女听众：师父，我是2012年学习心灵法门的，然后身体各方面都好转了，原来是系统性红斑狼疮，那个药也停了。但是今年又逢“三六九”，红斑狼疮又复发了。
台长答：你后来修得好不好，你自己不清楚啊？你跟原来一样积极努力吗？还要讲啊？我告诉你菩萨救了你了，你不好好地付出，一定复发，不要说红斑狼疮了，癌症都复发，有什么办法？菩萨可以帮你的癌症当场消除，但是你只要违愿，当时激动的时候“哎呀，感恩菩萨，我怎么样怎么样许大愿”，好了，后来愿力不足，护法神全部帮你消掉，当然复发。他今天能够帮你治好，他也可以让你走掉，听不懂啊？！你这个人有出息的？你还要跟我讲啊？好一点了，忘记了，你有过去这么努力的？你敢讲给我听你有过去这么努力？（师父，我想好好修）“想好好修”，你应该马上就好好修！很多人还想做菩萨呢，做得了吗？要改的，马上就像菩萨（师父，我一定改）不要没出息好吧？红斑狼疮，让你再看看你的过去，让你再看看没有菩萨保佑，你的日子怎么过（嗯，弟子知道）没有出息的，哎哟，马上关心自己的事情了；哎哟，马上自私自利了。我告诉你，这个全部都是因果，不要以为是“三六九”，“三六九”只是一个爆发期，就是因为菩萨保佑你好了之后，你这三年不够努力，然后到了爆发期才会爆发出来的；要是你这三年很努力，你到了“三六九”也不会有事，这个道理不懂啊？（知道。师父，我一定好好忏悔）你吃全素了没有？（吃全素了）吃全素有没有吃过半荤啊？（没有）肉边菜吃过吗？（也没有）不要撒谎啊，我不喜欢撒谎的人做弟子的（就是前一两年很懈怠）看见了吗？不懈怠会生红斑狼疮的？浑身瘙痒，你说难受不难受？（难受）丢死人啊，一个女人整天抓这里抓那里的，我告诉你，就是让你出出丑啊。你这种业障病，你还懈怠，懈怠能好的？你是2012年拜的师？（对）你这么多年，懈怠两年还少？一共几年啊？你想想看你不学佛有多少年啊！没出息的。我告诉你，你以后晚年妇科还会不好呢。红斑狼疮，第一就是业障病；第二就是过去活的东西的业障；第三是血液循环的毛病，血液上已经出现问题了。你记住，皮肤不好的人很容易生各种各样的癌症，因为血液是滋生癌症最重要的一个根源，所以人的肝要好，肝不好的话，血液就不好，肝是排毒的（是的。师父，我以前也生过，2012年的时候也是甲状腺肿瘤开刀的）看见了吗？像你这种人，已经受惩罚的人，你还敢懈怠？你活该了。你还敢懈怠，你有资格懈怠吗？（没有资格懈怠）就像我昨天讲了一个弟子一样，他的孩子全是菩萨救的，他去做点功德做到后来不耐烦了，说“我以后不做了”，我说：“你有资格吗？你的孩子天天是菩萨帮你看着，让他活到今天的，你有资格懈怠吗？”我问你，你今天有资格懈怠可以不做吗？你没有这个资格，因为你福德都不够，浑身都是病。你玩吧，到后来玩吧，在这几年当中，还玩过一次感情，你还要我讲啊？（师父，我错了，我一定好好忏悔）我什么不知道啊？我想看我就看得到。没出息，真的没出息（师父，我再也不会懈怠，我一定会好好努力的）要懂一点，人家说了人要面子的，真的，好了伤疤忘了痛，都忘记自己是几岁了，长得这个样子又不好看，还要玩感情游戏，你们开什么玩笑？长得好看就可以了？自己好自为之了！（师父，对不起）你自己想想吧，好好地忏悔，在菩萨面前好好忏悔，以后再也不能动这种邪淫的脑筋了。第一，不能动邪淫的脑筋；第二，不能懈怠。这两个都是很重要的。你看师父懈怠吗？我哪一天懈怠啊？明白了吗？（明白了）好好地改变自己吧（师父，我一定改，一定改）
人总在忙忙碌碌中 忘了为什么修行
摘自2018-05-18 卢台长新加坡《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
在上大学的时候，有几个同学相约一起到一个老教授的家去做客。那时候，这些年轻人豪情壮志，高谈阔论，仿佛世间他们没有什么事情做不成的。老教授在边上听着，一直不参与他们的话题，等大家热情一过，老教授对几个学生说：“同学们，如果你们去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，一颗比较细，我考考你们，做个测试，你们会砍哪一棵树？”问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了。”
老教授说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的是红松，现在你们会砍哪一棵？”大家一想，红松比较珍贵，“那当然砍红松了，杨树不值钱。”
老教授笑着再问大家：“杨树是笔直的，而红松是弯弯曲曲的，你们会砍哪一棵啊？”大家觉得疑惑，就说：“如果这样，那我们砍杨树，红松弯弯曲曲，做不了什么东西。”老教授目光闪烁着，继续问大家：“杨树虽然笔直，可是由于年份太久，中间都空了，你们会砍哪一棵呢？”虽然他们搞不懂老教授葫芦里卖什么药，大家还是从他所给的条件出发：“那就砍红松，杨树都空了，没什么用。””老教授紧接着问：“红松虽然当中没有空，但是它扭曲得很厉害，砍起来非常困难。孩子们，你们砍一棵啊？”大家想都不想，“老教授不知道说什么，我们自己说吧。那就砍杨树吧！”“都没什么用，都砍了！”
老教授不容喘息地说：“可是杨树上有个鸟巢，有几个小鸟正躲在鸟巢当中，你们砍哪一棵啊？”终于有人说：“教授，你问来问去，叫我们一会儿砍杨树，一会砍红松，选择总是随着你条件的变化让我们转变思维，你到底想测试什么，告诉我们一些什么呢？”老教授收起笑容说：“你们怎么就没有人问问我，你们到底为什么要砍树啊？虽然我的条件不断变化，但最终的结果取决于你们最初的动机。如果你们想取材，你们当然就砍杨树；如果你们想做工艺品，你们就砍红松，你们当然不会无缘无故地提着斧头到山上去砍树嘛。”
老教授继续说：“刚才听你们海阔天空，纵论天下之事，无所不在你们话下。可是你们毕业之后进入了社会，有许多摆在你们眼前的问题，你们只顾每天去解决问题，忙忙碌碌，而忘记了你们最终学习的目标，所以你们常常会做一些人间没有意义的事情。一个人，特别是一个有抱负的人，只有在心中确立了目标，有了人生的目标，你做事的时候才不会被各种外在条件和现象所迷惑，你才不会偏离正道。这就是我的测试，这就是我要告诉你们的。”
一个人学佛，应该确立自己学佛的目的，你到底学佛想要成佛救度众生呢，还是你要求自己在人间有更多的福报？你是想让众生闻得佛法破迷开悟呢，还是想让自己变得更加富有和高贵呢？学会看破放下，离苦得乐，不仅自己解脱，而且你还能发出大菩提心，愿与法界众生一时同“得阿耨多罗三藐三菩提”。
很多人学佛，先是钻在：我今天先念什么经，明天再念什么经；先做哪类善事；怎么样才能多累积功德；这个人我去帮助他，那个人我不想帮助他，因为他业障很重，我要替他背很多。有选择条件地去“众善奉行，诸恶莫作”，你只会功德有漏。要学会只管耕耘，不问收获，你才能不忘初始心，拥有菩提心。
修心修到后来 要广发菩提心
摘自白话佛法视频开示 第73集【初正则终正】节选（原文链接）
最初的初始心中有菩提心在里面的。你们开始求菩萨的时候，“我要找到佛法，我要救我的爸爸”“我要救我的妈妈”或者“救我的妹妹”“救我的弟弟”，一切都是菩提心的起源。不能忘记初心，就是叫我们不要忘记我们的菩提心。我们灭掉自己的业障，不能有任何的余地，不要在心中留有一块可以隐藏肮脏的污垢和孽障的地方。很多人说“我说话很直”，特别开心，听他讲话像一碗水一样，看得到底；而有些人就喜欢把自己的业障、烦恼深深地藏在内心中，来伤害自己，让自己难受，让自己忘不了，远离了菩提心。所以“一切妙行皆成就”就是菩提心，菩提心就是普度众生的一颗心。修心修到后来，如果没有广发菩提心，没有救度众生的心念，你就失去了菩提心，你只是一个修自我的修行人。因为只有思惟去救度众生，才能求证宇宙生灭本源的根，才能知道这个宇宙空间到底是什么缘分。修到后来就知道了，众生都是亲人，连放生的鱼也有可能是曾经的亲人。你救下的刀下所有生灵，全部可能都是你的本源，都是跟你有亲戚关系的，只是你不知道。
不能把慈悲众生 当成一种负担
摘自2019-01-26 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》节选
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通往山顶寺院的山路非常地难行，有一位居士气喘吁吁，走得很累。当他看见身边一个小女孩背着另外一个小女孩从旁边缓缓走过的时候，他同情地对这个小女孩说：“孩子啊，你一定会很累的，你背着这么重的一个小孩。” ”小女孩听后非常不高兴地说：“叔叔，你背的是重量，我背的不是重量，而是我的妹妹啊。”所以，慈爱不是负担，慈悲对别人的爱，那是一种喜悦的关怀和无求的付出。
弘法初衷不动摇 名闻利养全放下
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摘自shuohua20130705 06:21（原文链接）
如何克服名利心
女听众：如果一个学佛的人，他的初心并不是为了求名，也不是为了求利，但是功德做得多了，别人认为他修得好，然后名气也响了，赞美声就很多，可能会不知不觉地助长自己的傲慢心和名利心，那就会很危险。那么我们如何真正地从根本上去除这个不好的习气呢？如何才能对于别人赞美，我们可以完全心无挂碍呢？因为现在觉得这个还是满难的，至少别人说你一句好，不可能完全心里就放下了，也没有做到这一点。
台长答：小丫头，你今天问的几个问题很厉害、很精彩的。实际上这就有待于一个学佛修心人的境界的问题。当一个人度人多了，当一个人被人家捧得厉害了，大家都说“唉呀，你像菩萨一样”，实际上这个时候就是考验他的时候到了。很多乘愿再来的菩萨为什么回不了天上，就是因为他的福德、他的功德让他得到了更多的人间的名和利，所以，他忘记了他的本性，忘记了他应该救度众生，而沉迷于人间的名利之中，这样他就会遗失了自己的方向，掉了自己的慧命。所以学佛人学到大家都赞扬他的时候，越是赞扬他，越是觉得他有功德的时候，越要谦虚、越要谨慎，这就是台长经常跟你们讲的一句话：“学佛度人要如履薄冰。”我们越学得好，越要当心。因为当你越有名、越有利的时候，你稍不留神，你可能会掉下来，摔得更惨。这就是我经常跟你们讲的，一个大楼如果还没有造成之前，还没有完全完工之前，造得越高，你可能……万一哪一层基础没有打好，掉下来的话，摔得越碎。这就是学佛人难处，所以一定要懂得，从根子上学。我今天如果不能抛开名利，还为了这点人间的名利执着，而且觉得自己有名有利了，实际上你就是已经在掉队了，你就是在越修越不好了。而不是真正的拥有功德，而是拥有人间的名闻利养的功德，这些都是空的、虚的，不是真正让你能够修上去的。越有功德、越有名利，越要谦虚、越要谨慎，这就是台长经常说：学麦穗，长得越高，头要垂得越低。（那我们平时每天会坚持看师父的《白话佛法》来加强自己修心方面，如果说我们现在还没有这个境界，一下子可以把自己的名利心克服掉，尤其是对这个“名”的心克服掉，那我们能不能通过一些方法，比如说一个人他曾经弘法，知名度很高的，他就换个名字，重新用新的名字，等于是像隐姓埋名一样的。以前的就放掉了，他继续用新的去做一些以前做的事情，这样子也没有人知道他是谁，这样子的话，他反而就默默无闻地可以更好地修心，这样子也是一个方法对吧？）完全正确，这也是一个小方法，但是非常小。最好的方法就是，比方说你本来是一个负责人，你负责到一定的时候，名利心太重，觉得自己不行了，实际上在庙里就是属于闭关，就是我什么都不做了。在我们人间呢，本来是他负责的，他应该培养一个新人，退下来。现在人要退下来那是最难的。所以要把自己名利心克服，就得退下来，我什么都不是了，我就是一个小小的修心人、学佛人，这样的话名利心才会去掉。比方说，你今天做了一个会长了，我突然之间退下来，我什么都不是，什么长都不要。开会的就是创会会长，连这个创会会长都不要，你这个名利心才去得掉。我就是突然之间变成一个平民百姓，突然之间变成一个什么都不要的人，那么我就能够克服自己的名利心了。像你这种，实际上也是异曲同工，都是一样道理，突然之间换一个名字，人家不知道你是谁了，那就对了。也千万不要跑过去跟人家说：“我就是谁谁谁呀！”比方说网上一个很有名的，叫“锦上添花”，他如果现在改一个名字叫“后院种菜”，人家谁都不知道他。他跑去跟人讲“唉呀，怎么都不知道我是谁啊？你知道吗？‘后院种菜’就是‘锦上添花’”呵呵……你这个人还是去不了你的执着，去不了你的名利心，（听得懂，的确是在修行的过程中，会发现自己越来越多的问题。其实这些问题通过《白话佛法》可能会找到答案，但还是想听师父能够再深入地指导一下）就是当一个人在修行、修心当中，碰到问题那是自然的。因为你是在人道，就会碰到各种各样的麻烦和烦恼，磨难、嫉妒心、贪心、瞋心什么都会有。但是越修越会觉得艰难，那就是对了。如果越修越容易，那就不叫修心。因为爬山也是这样，越爬越高，越爬越艰难，没有几个人能爬上去的。请问有几个人能够修到佛，修到菩萨的？因为他的难度高，所以更要去努力。很多人修到后来“唉呀，我觉得不对了，我觉得谁不对谁不对”，那就是你不对了，觉得这个佛法到后来学起来没劲了，就说明你怕难、怕苦，所以你就退却了。
想要成菩萨 就要无怨无悔地付出
摘自Wenda20141205 28:49 （原文链接）
男听众：某共修组的负责人几年来一直发心弘法，随着修心灵法门的人数越来越多，每天找他的电话不断，要解答、处理他们生活中的各种疑难问题，有时候正常工作都无法完成，目前很困惑，感觉很多人都在求人天福报，没有真正地实修。另一方面，感到严重影响到自己的修行了，所以有退转的念头。像这种情况，是他本人与心灵法门的缘分不够，还是修行中的魔障所致？我们如何能够帮助到他？请师父开示。
台长答：很简单，首先，自己根基不好。你想想看，你们不要跟菩萨比，就跟师父比吧。你们现在跟师父比，我问你，我回答的人多，还是他回答的人多？我见到的那些要问问题的人多，还是他见到的要问问题的人多？这是一个；第二个，你说说看，难道问师父问题的人全是修得好的吗？难道他们不是求人天福报吗？我可以告诉你，师父到现在，办公室里来预约看图腾的人，哪一个不是求人天福报的？（是是是）所以，你叫他以师父为榜样就可以了，如果照他这么讲，这么多的人让我很困惑，那师父自己马上就退转了？真的没出息，说明他跟佛的缘分还不够深，说明他不能胜任天将降大任也，他是根本受不起也，没出息也。我可以告诉你，到了这种时候，就应该脱出来就这么去度人了，你知道救人家的灵魂、救人家的生命多不容易！我们澳大利亚忧郁症协会，那些人还没有学佛法，还没有这么好的法门呢，他们很多人过去都是工程师，有些是医生，就是为了救那些忧郁症的人，他们自己工作都不要，就自己吃得很简单，还没有人供养他们，他们就整天在救人，帮人家开导，那人家不活了？这种不就是活着的雷锋吗？忧郁症协会都是一种非谋利的机构啊，都是慈善机构啊，你想想看，人家是怎么做的？我们怎么做？救几个人马上“哎哟，我不行了，我吃不消了，我要退了……”你这种人怎么能够修得好啊？怎么能成菩萨？所以你种了这个因，那你只能下辈子最多再投人了，那你永远不要想做菩萨了。所以很多人为什么做不了劳动模范，因为他永远没有一种精神我吃苦耐劳，我就是要做，我天天早上就是比人家来得早，我就是比人家多做几个小时，我心态就是好，你们讽刺我、诽谤我都没关系，我就是要做劳动模范。他才能成为劳动模范啊（嗯，明白了）
明确修行的真正目标 时刻觉照自己
摘自白话佛法视频开示第84集 【十善是慧命的根】节选（原文链接）
我们修行的终极目标是什么？就是要契入菩提涅槃。什么意思？我们的终极目标就是要有智慧，要懂得无我，无众生相、无寿者相、无人相、无我相，也就是要懂得涅槃，就是彻悟。所以你在人间不能理解来人间的目的和彻底的觉悟，你不可能在人间做好每一件细小的事情。造房子，每一块砖都不能砌歪的，因为哪一块砖砌得歪了，这个房子造到很高就会倒下来。所以佛教界经常讲一句“万丈高楼平地起”，你们今天能够到天上去，以后能够修成正等正觉或者无上正等正觉，就是靠你们现在的一言一行来达到菩萨的“奉行十善、不造十恶为根基”。
十恶和十善，对我们来讲是多么不容易。看起来谁都会讲“不要偷，我又不偷”，不跟人家讲，随便把人家东西拿了，是不是叫偷盗？你没感觉啊。随随便便挑拨离间，你能修成佛吗？你两舌呢？你骂人呢？你讽刺别人呢？你绮语呢？……所有的这一切身口意全要像佛一样。所以要觉照，时时刻刻地觉照——要觉悟和照见自己。照见什么？照见五蕴皆空。不要有不好的想念，不要有各种不好的念头在心中。要反省自己、检讨自己，时时刻刻不让任何杂念、残渣余孽留在身上和心中，你将清净无碍。
很多菩萨忘记誓言 遗落人间
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摘自wenda20160408 24:29 （原文链接）
乘愿再来的菩萨，若沉迷于尘世就回不了天；感情的问题要自己开悟
男听众：师父，有一个单身的女同修感情一直不顺利，她跟观世音菩萨和师父许愿不再结婚，只是一心向佛。但是她目前出现感情，她担心影响自己学佛修心，导致莲花掉下来，不想对不起菩萨和师父，不想再接触下去。这位同修上香求菩萨开示，菩萨金光示现，开示了她与那位异性前世的缘分，并且非常恳切地告诉这位女同修：“孩子，师父已经等你太久太久，师父是要带你回家的，你不要忘记自己的使命，不要忘记自己是谁。你不能再遗落人间，让师父难过啊！你该了断的是尘世之缘，但是你与佛的缘分注定是不能断的。你已经度过了人生最黑暗的低谷，已经慢慢转好，前途将一片光明。我和你师父已经把你的未来都安排好了，你不要半途而废，又陷入另一个低谷啊！”她不确定这个是观世音菩萨跟她说的吗，请师父开示一下。
台长答：是的。这个问题你让师父非常的沉重，因为现在弘法的确很难，师父心理压力大，就是有些菩萨讲的话我不能告诉你们，因为告诉你们，师父会带来很多压力。实际上学佛修心，很多人都是来自于天界，很多人都是菩萨乘愿再来，他们下来的时候，信誓旦旦说：“我要弘法，我要下来救度很多众生的。”但是到了人间，红尘滚滚，五欲六尘把他们染得已经不像菩萨了，他们回都回不去了。所以观世音菩萨让我多带一些菩萨回天。实际上讲句心里话，不管投男身、投女身，你都是目的清楚，就像读书一样，你不管是男生女生，来大学读书的，你不应该谈恋爱，而是应该好好地先把科目读完。所以你想一想，一位菩萨到了人间，做了那些畜生事情，你说说看怎么修啊？怎么办啊？师父不能讲啊！我一讲，不好啊！你有使命来的人，你就这方面……所以为什么很多人这方面就永远不成功？但是不能讲，因为毕竟我们是人。你说说看“你不结婚”，你这个讲不出来的，我们又不能叫人家不结婚，只有靠你自己开悟啊！所以佛陀说，佛最难的也没有办法，佛只能让你自己开悟，他也不能拉你啊。很难过的，因为有时候真的不能乱讲的，知道了也不能乱讲。你说说看这种夫妻的事情，还有这种人的感情问题，你知道这种事情会拖人多少后腿，人的一生就埋在情当中了！不就埋进去了？很苦的，所以她自己要开悟。我们怎么办？我们不能说的。你说说看，现在和尚尼姑又不能跑出说：“你们出家吧，出家吧。”人家要骂你的：“我有家，我有老公，我有孩子，你凭什么叫我出家啊？学佛就出家？我不学了。”师父现在是普度有缘，我不能讲这些话的。当然为什么我们要尊敬法师？他们开悟了，他们放得下了，居士放不下。那你不能叫每个居士都像……就像叫每一个大学生都一定要做博士，大学生有几个能做到博士的？但是你最后的目的还是要读书读得好，你就向博士、教授努力，对不对？（师父，您的苦心我明白）很难的，不能讲的。人家问我：“结婚啦？”“好，结婚吧。”我只能这样。“开心吗？”“开心！”“生孩子。”“生！”“求不到，师父帮我求求。”“帮你求。”你说孩子出来你多痛苦啊！孩子痛苦占你一辈子啊，我告诉你，吊在心上，死的时候还挂念，你怎么上天？怎么讲？怎么解释？你学佛学得高了，你当然就不会有这种想法了；你学得低的时候能这么讲吗？这么一讲谁跟你学佛？（您刚才讲起，他们天上的菩萨来到人间的时候，他们说“我发愿要来到人间救度众生”，他们是直接跟观世音菩萨说的吗？）对啊！他们跟佛说的，很多都是跟观世音菩萨或者跟大势至菩萨，有的跟阿弥陀佛，有的跟释迦牟尼佛，所有都是跟大佛讲的。就像一个局里边的人跟局长说：“局长，我下去把这个事情做好，你相信我吧，我下放，我到工厂里直接去带领他们。”局长说：“好，你去吧！”去了，去了之后到工厂里，人家一看你局里来的，吹牛，然后吃喝玩乐，把你供养起来，到了最后你局里都回不了，直接在工厂里就被警察抓去了（师父，像这样的菩萨已经沉迷于世间，还没有好好地弘法度众生，是不是很多这样的？）很多，很多，我不敢讲数字的，我心里知道，很多是菩萨来的。所以那些春风得意的人很多都是菩萨，得意完了就抓进去了。难啊！很难啊！修心这么容易？很难啊！
珍惜这一世与师父的缘分
摘自Wenda20181109 38:16（原文链接）
女听众：我读一个女同修的分享，她做这个梦之前有一个感悟。女同修前段时间业障现前，魔障来考验，因为她家人的一句话心生退转之心，想回祖籍国修行。她第二天与周围的同修沟通此事，一个老师兄还有其他年轻师兄说了一番话，她很受益，打开了心结。修行是不断放下的一个过程，每个人都面临着各种各样的阻碍与考验，面对周围家人的不理解，压力会很大，年轻人经历太少，易被前面的困难假象打败，所以修行路上一定要用八正道夯实自己的信愿行，正思维很关键。大家一定要团结一心，要互帮互助，不要让任何师兄掉队。学佛修心真的不容易，稍有懈怠就会被魔所困。年轻人的路还很长，师父给心灵法门开辟出来一条光明大道，点亮众生的智慧心灯，但是佛法的传承重任在年轻人的肩膀上，师父已经到了花甲之年，而年轻人却二十弱冠、三十而立。想要跟上师父的弘法脚步，无论是成为一名弘法者，正法传承发扬光大，还是成为一名护法，为心灵法门保驾护航，都需要加快自己修心修行的脚步。时间有限，当下放下妄念执著，珍惜唯有这一世和师父的缘分，珍惜自己遇到佛在世、遇到正法、遇到明师，让自己的智慧有被拯救的机缘，因为当你再轮回再来，良师已涅槃，无人再点你、度你、爱你啊！同修劝所有师兄：要忍辱精进起来，严格持戒，即使魔障来临，大家只要众志成城，互帮互助，彼此互度，对观世音菩萨有无比虔诚的心和净信的心，必会突破各种修行瓶颈，一世修成报佛恩。感恩师父。
台长答：其他都不讲，师父就讲一点，我跟你们也就是这一世的缘分了。真的，没人讲你们了，现在只有师父讲你们。想想看，没有师父讲，谁会讲你们啊？你们自己吃苦头，在人间撞得鼻青脸肿，都没人讲你们不好的。“活该啊！”多少人喜欢看人家笑话？现在人的心态就是这样。师父看见你们吃苦头，我心里难过，所以要讲啊，但是你们很多年轻人还不要听我讲，我有什么办法？（对不起，师父）
世人都说名利好 何时满足何时了
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摘自2018-03-12 卢台长雅加达《世界佛友见面会》（原文链接）
在这个世界当中，每天追求着最后都不属于我们的那些物质和名利，想象着它能够给我们带来幸福和快乐，但是，当我们在这个虚幻世界当中贪瞋痴，我们有时候非常地无奈，非常地沮丧，因为我们好不容易追求到的东西，却因为这个世界的无常很快地又消失了。当我们的心中失去希望的时候，我们想象自己还能够奋斗，还能够赚到钱和得到名利，所以再一次努力，继续在人间吃着苦，我们再去追求，又失去，再追求，最后又失去，这就叫轮回。 有一天，当我们躺在医院的病床上，欲望的心才停止，这时候才发现我们什么都没有得到，什么也得不到，连回去的路也找不到，我们的一生就消失在虚幻当中。这时候的名利、物质、孩子、家庭，哪怕最深爱你的人，一切都会离你而去，你最终得到的只是一个虚幻的来人间的感觉而已。我们在人间活得好累，虚度着年华。想一想，你们现在已经几岁了？浪费了多少年、多少日、多少天？因为我们不能拥有智慧，所以现在要好好地学佛。我们今天闻到了佛法，才是真正觉悟的开始。当我们找到了本性，那才是超越人间、得到幸福的开始。
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