佛心佛情胜有情，菩萨慈悲传爱心。开悟觉悟明心悟，本性见性是佛性。（掌声）
感恩伟大的大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好。
能够和大家相聚在新加坡，让我们沐浴在观世音菩萨的慈悲之中，共同学习中华传统优秀的文化和佛的智慧精髓，通过佛法让我们明心见性，脱离人间的凡尘染着，共同铸造人间的心灵净土，让我们再次感谢观世音菩萨，法喜充满。（掌声）
当今社会天灾人祸不断，每年的车祸死亡人数超过了50万人，伤残是1000多万人，迄今为止已有2000多万人死在车轮底下，受伤者达到5亿人，相当于发生了一次世界大战。全世界死于火灾的人数每年平均是7万人，由于战争造成的死亡人数为50.2万人，艾滋病死亡人数是31.2万人，每年因为忧郁症自杀的有100万人。在2017年，大西洋上连续十次的强台风造成了百万人的伤亡，地球遭遇的台风、洪水、暴风雪、大火等卷走了几百万人的生命，人民的家园瞬间被夷为平地。
我们在人间要靠菩萨保佑，要靠自己的修心修行来铲除心中的危险和对物欲的追求。因为我们人往往追求名利、物质，我们放不下房子、车子、孩子、妻子，所以我们过多的贪爱和欲望织成了一张一张的网，把我们的心紧紧地缠住，让我们沉迷在五欲六尘当中不能自拔。很多人每天活在恐惧、悲伤和忧郁当中，有多少人痛苦烦恼地生活在这个世界上，他们活在虚幻和假设的现实生活当中，却认为一切幸福和快乐都是永久的、真实的。
实际上，我们一想不通，虚幻的世界就可能会遮住我们的真如本性。就在上个月，澳大利亚墨尔本19岁的中国留学生胡某，在墨尔本一条的小巷当中被别人殴打致死。这起冲突是怎么回事呢？也就是因为一个小青年看上了对方的女朋友。
人的一生，万般带不去，只有业随身。我们今天业由心造，境由心转，我们想通、想明白、想开了，我们也就放下了。想一想，我们年轻的时候有多少事情放不下，但是现在再回想起来，又是那么不值得去伤害自己的年轻时代。所以我们不能在伤害自己中度过一生，不能再让自己已经受伤的心灵经受更多的苦痛。学佛人要看破这个有色的世界，那是一切皆空。要懂得借假修真，在无常的人间，我们要把握当下，修出色界，悟出当下菩萨的般若和空境，这就是“色即是空，空即是色”。（掌声）
佛法，那是一种无上的智慧，它是解决我们人间所有烦恼的良方；佛法能够让我们断烦恼、破无明，成为人生奋发向上的航标。今天，我们乘上了观世音菩萨的法船，要学习观世音菩萨大慈大悲普度众生的精神，将佛法传遍每一个角落，让每一个人懂得爱国爱民、遵纪守法，让每一个人都能念经、学佛、修心、吃素，心无罣碍，自净其意，这就是大乘佛教的真谛。（掌声）
一个男人坐在一堆金子上面，还继续伸出双手向每一个过路的人讨金子。佛陀走了过来，男子向他伸出了双手，佛陀看着他说：“孩子，你已经拥有了那么多的财物，难道你还要祈求什么吗？”这个男的说：“唉！虽然我拥有了这么多的金子，但是我仍然不感觉到满足，我想要更多的金子，我还要祈求爱情、荣誉、成功。”佛陀听他一讲，慈悲地从口袋里抛出了他需要的爱情、荣誉和成功，送给了他。
一个月之后，佛陀从这里路过，见那个男人仍然坐在那堆金子上向路人伸着双手，尽管他已经有爱情、荣誉、成功、快乐和钱财，但是他还不满足。佛陀跟他说：“孩子，你已经拥有了你所希望拥有的所有，难道你还要祈求什么吗？”“唉，佛陀啊，尽管我拥有了这么多东西，但是我仍然不能感到满足。老人家，请您把满足赐给我吧。”佛陀笑道：“你现在需要满足，是吗？孩子，那么你从现在开始就学会付出吧。”佛陀开示，叫他把金子送给衣食无靠的穷人，把爱情送给需要爱的人，把荣誉和成功给失败者，把快乐给忧愁的人。看着人们接过他施舍的东西，个个感激而去，这个男子笑了。佛陀问：“孩子，你现在感觉到满足了吗？”他说：“满足了，满足了，原来满足是藏在付出的怀抱之中！”（掌声）
当我们在一味地祈求的时候，得到了这个，我们又想那个，永远不懂得满足。当人们付出的时候，他会为自己人格的圆满而自豪，他会为对众生有所奉献而快乐，众生向他投去感激的眼光，他会法喜和满足。感恩佛陀，您让我们知道了什么叫满足。人生有舍就会有得，所以称为“舍得”。人的欲望很难满足，只有舍，境界才会上升，才会知足。
记住台长说的话，从生到死有多远呢？呼吸之间，你一口气上不来，可能你就走了。从迷到开悟有多远呢？一念之间。从爱到恨有多远呢？在无常之间，刚刚还爱得很深，突然之间就恨得很深。那么从古到今有多远呢？在谈笑之间。从你到我有多远呢？善解之间。从心到心有多远呢？天地之间。（掌声）当欢笑变成了争吵，当得到后又要面临着失去，当希望变成了尘埃，当一切到最后是不可得，人生是多么悲伤、无常，你还要醒过来啊。
就在去年的12月13号，新西兰奥克兰一名女子在结婚几个小时之后，不幸死于脑膜炎球菌病。新郎非常伤心，他对报纸说，新娘的死亡对他来讲是一个悲惨和震惊，幸福的婚礼还没有办，却将举办不幸的葬礼。
我们天天活着，我们还需要什么？我们每天活着要好好地感恩，因为我们今天还有眼睛，还有鼻子，还有耳朵，还有思维……想想有多少人是残疾，有多少人在病痛当中受折磨。我们要感恩，要知足，当你知足之后你就会非常地快乐。（掌声）
在上大学的时候，有几个同学相约一起到一个老教授的家去做客。那时候，这些年轻人豪情壮志，高谈阔论，仿佛世间他们没有什么事情做不成的。老教授在边上听着，一直不参与他们的话题，等大家热情一过，老教授对几个学生说：“同学们，如果你们去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，一颗比较细，我考考你们，做个测试，你们会砍哪一棵树？”问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了。”
老教授说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的是红松，现在你们会砍哪一棵？”大家一想，红松比较珍贵，“那当然砍红松了，杨树不值钱。”老教授笑着再问大家：“杨树是笔直的，而红松是弯弯曲曲的，你们会砍哪一棵啊？”大家觉得疑惑，就说：“如果这样，那我们砍杨树，红松弯弯曲曲，做不了什么东西。”
老教授目光闪烁着，继续问大家：“杨树虽然笔直，可是由于年份太久，中间都空了，你们会砍哪一棵呢？”虽然他们搞不懂老教授葫芦里卖什么药，大家还是从他所给的条件出发：“那就砍红松，杨树都空了，没什么用。”老教授紧接着问：“红松虽然当中没有空，但是它扭曲得很厉害，砍起来非常困难。孩子们，你们砍一棵啊？”大家想都不想，“老教授不知道说什么，我们自己说吧。那就砍杨树吧！”“都没什么用，都砍了！”
老教授不容喘息地说：“可是杨树上有个鸟巢，有几个小鸟正躲在鸟巢当中，你们砍哪一棵啊？”终于有人说：“教授，你问来问去，叫我们一会儿砍杨树，一会砍红松，选择总是随着你条件的变化让我们转变思维，你到底想测试什么，告诉我们一些什么呢？”老教授收起笑容说：“你们怎么就没有人问问我，你们到底为什么要砍树啊？虽然我的条件不断变化，但最终的结果取决于你们最初的动机。如果你们想取材，你们当然就砍杨树；如果你们想做工艺品，你们就砍红松，你们当然不会无缘无故地提着斧头到山上去砍树嘛。”（掌声）
老教授继续说：“刚才听你们海阔天空，纵论天下之事，无所不在你们话下。可是你们毕业之后进入了社会，有许多摆在你们眼前的问题，你们只顾每天去解决问题，忙忙碌碌，而忘记了你们最终学习的目标，所以你们常常会做一些人间没有意义的事情。一个人，特别是一个有抱负的人，只有在心中确立了目标，有了人生的目标，你做事的时候才不会被各种外在条件和现象所迷惑，你才不会偏离正道。这就是我的测试，这就是我要告诉你们的。”（掌声）
一个人学佛，应该确立自己学佛的目的，你到底学佛想要成佛救度众生呢，还是你要求自己在人间有更多的福报？你是想让众生闻得佛法破迷开悟呢，还是想让自己变得更加富有和高贵呢？学会看破放下，离苦得乐，不仅自己解脱，而且你还能发出大菩提心，愿与法界众生一时同“得阿耨多罗三藐三菩提”。（掌声）
很多人学佛，先是钻在：我今天先念什么经，明天再念什么经；先做哪类善事；怎么样才能多累积功德；这个人我去帮助他，那个人我不想帮助他，因为他业障很重，我要替他背很多。有选择条件地去“众善奉行，诸恶莫作”，你只会功德有漏。要学会只管耕耘，不问收获，你才能不忘初始心，拥有菩提心。（掌声）
六波罗蜜讲的忍辱精进，是末法时代解决烦恼的智慧。现代的人，什么事情就为自己想，碰到一点事情就想跳，不能忍耐、不能体谅别人，连夫妻之间也是争吵不休，永远觉得自己是有道理的，最后造成对别人的伤害，同时也伤害到自己。
就在今年2月，42岁的连云港女子在朋友圈发了一句话之后就失联了。她说“来一场说走就走的打工”。几天后，当别人找到她的时候，她已经沉在几十公里外的一处蓄水池里，而杀害她的人竟然是她的同居男友。你们知道为什么同居的男友要杀害她吗？就是因为这个男友整天玩手机，这个女孩子整天讲他不要一天到晚玩手机，两人发生争执，结果她就被对方掐死了。你们想一想，现在人的脾气有多大、脾气有多不好。
在澳大利亚南澳有一个女子脾气非常暴躁，没有忍耐心，非常急，情绪经常失控。在2016年，因为她3个月大的孩子一直在哭，她情绪失控，就不停地拿摇篮去晃她的孩子，最后这个孩子被她晃死了，她摇死了自己的孩子。
做人要懂得学会忍耐，学会克制。既然我们在人间，就要学会没有怨恨，没有后悔，无怨无悔。我们要懂得，活在这个世界上一切都是缘分，一切都是因果。活在每天的怨悔当中，你会烦恼成白头翁。记住台长给你们两句话：人生无悔便是道，人生无怨便是德。（掌声）
得到的要学会珍惜，失去的就要学会舍弃。计较得太多，人生的烦恼将会被你激活。看淡了，放下了，执着其实是一个负担，一定会让你痛苦，“我就要这个东西，我一定要成功，我一定要……”你会非常痛苦。计较得太多，就会成为人间的麻烦；迷失太久，就会成为一种痛苦。如果你家附近有一家餐厅贵得不得了，又很难吃，桌子上还经常爬着蟑螂，问你们，你会因为这个店离你们很近一直去吃吗？回答是“肯定不会”，对不对？免费你们也不会去，谁都说“谁会这么蠢呢？”但是在现实中，很多男女青年恋爱，明明知道对方不忠，作风败坏，对你绝对不负责任，损人利己，恋爱一直谈下去一定不会有好的结果，怨比爱多，为什么你就死缠住他不放呢？记住了，就是因为执着心不甘，这不是和离家近而有蟑螂的餐馆一样吗？明知不行还要去，所以人的劣根性不除，愚痴永远相伴。（掌声）
中华文化和佛学都认为：“爱人者，人恒爱之”，一个人只要爱别人，别人会永久地爱你；“敬人者，人恒敬之”，一个人想得到别人对你的尊敬，你首先就要去尊敬别人。我们不管是做人还是学佛，都需要记住：付出才会有回报，而不是因为有了回报才开始付出。（掌声）当你开始学佛的时候，你已经走向了光明；当你懂得要救度别人的时候，你的福田已经在你的命上种上了善果，你的命运一定会随着你的善心和慈悲心而改变。
现代人视财如命，在“贪”字上出不来，一定会伤害自己的慧命。台长有一个小笑话。在一个偏僻的小道上，一个强盗突然冲出来，拿着枪截住了一个吝啬的人：“想活命，拿100块钱出来！”那个吝啬的人说：“我给你一半，给50块吧。”那个强盗说：“为什么？”“我现在已经被你吓得只剩下半条命了，所以给50块。”强盗一听，顿时昏倒。他马上就逃走了。
老龟修炼千年不得解脱，是因为夜明珠的壳；老禅师修心一百年不得出离，因为他舍不得那个锡杖；人为了买房子还贷款，苦了一辈子，为了自己的私欲，有时候伤害自己，更伤害别人。有些人不就是因为一些名和利去伤害别人，最后自己被伤害？人生如梦，我们每天被欲望包围着，我们的脑海里每天不停地翻滚着财、色、名、食、睡，把我们的本性搅得有时候我们都认不出自己是谁。人正在失去很多的善良、同情和珍惜，人性受到了污染，喜欢带不走的东西，喜欢无常地享受，那些名利，当你一死，什么都不会跟着你跑。就是没有一个能够长久，所以时间一长，罣碍越重，积重难返。
台长告诉你们，人的一生，平安就好；钱多钱少，够用就好；人丑人美，顺眼就好；人老人少，健康就好；烦恼再多，想通就好；家穷家富，和气就好；人生在世，随缘最好；学佛修心，菩萨最好。（掌声）
想通了，有什么去争去抢的呢？人从10岁稍微懂一点自我、自己开始，10岁的时候，我们是欢乐时光；20岁的时候，我们为情痴狂；30岁的时候，我们毕业吃香；40岁的时候，我们拼命地去闯荡；50岁的时候，为了儿女去社会上拼抢；60岁的时候，我们退休回乡；70岁的时候，我们只能晒晒太阳；80岁的时候，我们病痛在床；90岁的时候，我们只能挂在墙上。如果不想挂在墙上，就要好好念经，那以后就可以到观世音菩萨的西方极乐世界，超脱六道，永断轮回。
年三十晚上，开米店的一家人围在一起吃饺子，老掌柜心里非常高兴，出了个题目让大家猜：“孩子们啊，谁猜得出我们家发财的奥秘？”大家七嘴八舌，有的说老天爷保佑，有的说老掌柜管理有方，有的说米店的位置好，也有的说全家人齐心合力。老掌柜哈哈一笑说：“呵呵，你们说的都不对。咱靠什么发的财？咱靠咱们家的秤。咱们家的秤十五两半一斤，每卖一斤米就少付半两，每天卖几百几千斤就多赚几百几千个钱，日积月累咱就发财了。”儿孙们一听，都惊讶得忘记了吃饺子，大家都说：“爷爷啊，您不露山不显水，连自家人都没感觉就把钱赚了，老人家，您实在高明。”老掌柜听他们一讲，笑得更厉害，捏着胡子一把又一把：“嘿嘿……”
这时候，新媳妇从座位上慢慢地站起来，对老掌柜说：“爹，我有一件事情要告诉您，在没告诉爹之前，希望您老人家答应原谅我的过失。”老掌柜点点头。新媳妇不慌不忙地说：”爹，我把平时的秤重新调整过了，早就调整过，每卖一斤米我就多给别人半两。爹说得对，咱们发财是靠的秤，但是我们的秤每天多给人家半两，顾客就知道咱们做买卖很实在，就愿意多买咱们的米，所以咱们的生意就越来越兴旺。尽管每一斤米少获了一点利润，可是卖得多了利就大了，咱们靠的是薄利多销发的财啊。”（掌声）
老掌柜不相信这是真的，马上拿过称来校一下，果然每斤十六两半。老掌柜呆住了，不讲话，慢慢地走进了自己的卧室。第二天吃过年初一的早饭，老掌柜把全家人召集在一起，从腰里解下他的账本说：“我老了，不中用了，我昨晚琢磨了一个晚上，决定从今天起，我把掌柜让给老四的媳妇，往后咱们都听她的。”
佛说过，凡执着某一个见解而藐视其他见解，为卑劣，智者称它为缠缚。所以我们每个人心中都要有一杆秤，不要执着，要原谅人家，要帮助别人。半两之差，你的心就会变得暗；半两之多，你的心如明镜。做生意讲究诚信，我们做人更要懂得吃亏，吃亏就是占便宜。台长每次法会都跟你们讲，一个成功的人要学会吃两样东西，一个是要学会吃苦，还有一个就是要学会吃亏。（掌声）
与人相处之道在于什么？为什么有的人有这么多的朋友一直可以延续呢？为什么他的朋友遍天下？要记住，与人相处之道在于无限的容忍。夫妻也是这样，如果你不能容忍别人，你怎么能够跟别人相处？实际上中华禅文化讲的那种容忍，就是我们人间说的“原谅别人”。
忍辱是精进最快的一种功德，当一个人能够忍辱的时候，他的功德很大，他的事业就会顺利。忍辱代表你拥有同情心，拥有智慧，只有有智慧之人才会拥有慈悲心，慈悲是解决烦恼的良方，希望大家好好地学习忍辱精进。（掌声）
宋朝的时候，苏州有一个姓朱的进士，他从来没有听过佛法。有一天他游虎丘山的时候，听佛印法师讲《金刚经》，讲到“ 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句的时候，他心里很高兴，觉得非常有道理，于是想研究一下《金刚经》。有一天，他午睡的时候梦见一个公差押着五个人过去，这个朱进士也跟着一起走了二里多路，走到一条大街，进入了小巷内一户挂着帘子的人家的厨房里。他看见一个桶，桶里边有汤，前面五个人都喝了汤，这个朱进士心想“我也喝一点吧”，这时候公差在边上说“听佛法之人不能饮”，就惊醒过来了。午睡起来之后心想：这个梦很怪。他随便到街上去散步，突然之间走到一个地方，“怎么跟我梦中看到的房子和胡同一模一样？”他就照着梦中的地方慢慢往里边走，敲门进去看看，主人一看进士来了，慌忙接待。进士问：“你家厨房今天有什么事情？”主人说：“我们家厨房，今天生了6只小狗，其中一只是死的。”朱进士听了吓得汗流一身，自思“如不闻佛法，也投胎去做小狗了！”
所以你们在梦的意识中，如果你们在逃，被人家追杀，你的意识中只要念观世音菩萨或者念《大悲咒》，很快你就醒过来了，那就是因为菩萨的能量帮助了你们。
菩萨说：“人生五浊数十年，一日十二时中，一念一动，造作恶业，刹那间不知凡几，大约一生之中，贻数世之业，业愈多则劫愈深。”菩萨告诉我们，人生在五浊恶世当中也就是几十年的时间，一天也就是十二时当中，你的一个念头，一个动作，你可能造作恶业，霎那之间你就不知道是凡人还是圣人。大约在一生当中，你会有数世的业障，你的业越多，你的劫就越深。也就是说这个朱进士如果一失足投狗了，狗业满时，又不知复轮何物，又不知道投胎做什么动物了。
所以中国儒家讲“一失人身，万劫不复”，此身不向今生度，更向何生度此身。我们好好地学佛，好好地帮助别人，好好地改掉自己身上的毛病，家和万事兴，让社会变得越来越纯洁，让每个人的心灵充满着慈悲，对学佛人来讲，我们的命运就会改变，我们充满绝望的心灵就会得到希望。希望大家用观世音菩萨的慈悲带来无穷的智慧和力量，帮助我们远离灾祸，消灾吉祥，自度度他，救度众生。我们一定要懂得爱国，一定要懂得改变命运，一定要做一个有利于社会的学佛人。
人要想得开，一定要想得穿，这就叫了悟人生。其实我们这辈子追求的最后的结局都是虚的、空的，什么都会没有的，所以智慧的人把握住今天。不生病，好过，说“以后我会怎么怎么好”，你今天不生病以后肯定会好；你今天还在生病，说“我以后肯定会很好的”，你说可能吗？
我们谁能真正地避开人间的灾难呢？好好学佛修心，念经、许愿、放生，好人就会有好报，种善因得善果。前世的业念经还，今世的账我们用慈悲喜舍消。（掌声）我们人不执着，不去跟别人争斗，随缘，百事平安；我们放下，就能得到一片心灵净土，得到身心健康，才能活在无烦恼的智慧人生当中。
好好学佛，天天努力，好好努力，天天向上；好好学佛，想通想明白，一世修成，我们回到观世音菩萨身边。天天做好人，天天做好事，永远地活在快乐人生当中。知足常乐，好好地努力，孩子们！好好地学佛，佛是我们的导师，有智慧、有能力的人一定会好好学佛，克服人间一切的烦恼、障碍，我们一定会让这个世界充满更多的慈悲和爱。
<卢台长法会开示