专题分享｜在共业中不妄动
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摘自师父每日佛言佛语 2021 年 3 月 21 日《念经消灾》 点击链接
红尘滚滚无取舍，
空中楼阁尽虚空。
心包太虚无四相，
菩提境界遍法界。
通常虎年会有很多问题
摘自白话佛法(三) 30、忍辱才能精进 点击链接
师父曾经跟大家讲过，虎年新年一过有很多问题。为什么？这就叫天时。天时、地利、人和实际上就是讲的天地人。老虎的图腾是非常凶的，所以很多属虎的男人和女人命根都很硬。虎年人类会有很多麻烦。师父前几次课已经讲过这些问题了。但是我们人要在恶环境中忍耐，要好好修啊。
天时不管人的因素继续向前走，当轮回到一个好的年份的时候，大家都开开心心；轮到一个不好的年份，大家都不开心。很多人在节目中问师父：“卢台长，住在一个倒霉的地方，每个人都倒霉吗？”基本上是这样。
现代信息纷杂是一种共业
摘自白话佛法(一) 6、修心如履薄冰 点击链接
过去的学佛之人，要经过对经文的刻苦研究并经与其他同修的印证后才能验证自己对佛法的认识和理解是否正确，之中的艰辛是可以想象的。现在由于信息的发达，我们可以很容易得到指导，同时由于太多纷杂的信息可以轻易地获取，又为我们在分辨和选择上设置了同样巨大的困难。这就表明对佛法的认识和理解古往今来就不是一件容易的事。
一切灾劫要靠修心来化解
摘自白话佛法(一) 6、修心如履薄冰 点击链接
无论阻碍、障碍还是诱惑，感知到它们的只能是我们的心，做出理解作出结论的也是心，最后做出反应决定的还是心，这也就是为什么万法由心，学佛就是修心。修行是修心的辅助，相对修心来说，要容易的多。念经，做善事，积功德，布施，修正自己的行为等等，力所能及，每个人都能做，仅是多少而已。
忙乱的心 不是真修
摘自白话佛法视频开示第111集【悟性的解脱】 点击链接
修心人首先就应该懂得什么叫修心，要懂得不能盲修瞎练。你以为坐在佛的面前念经就是在修心？你的心不知道跑到哪去了。你以为跟菩萨磕头就是在修心？你这个头虽然磕了，但是魂已经飞掉了，你没有一种精进心，没有一种忏悔心，就是错乱地在修心。忙得不得了，天天好像在做功德——盲修啊。练什么？打坐啊。你坐在那里脑子全部都是空的，那叫真修；你坐在那里杂念纷飞，你的心不管再修多少年，禅坐不管再练多少年，在佛法界叫“错落”。
心中不要追究那么多“为什么”
摘自白话佛法(十一) 21．平静与智慧 点击链接
很多人喜欢问很多“这个事情怎么这样，这是为什么”，师父告诉大家，这个世界就是这样，很多善的事情、好的事情，还有不好的事情，你没有资格、也没有条件去问它“为什么”，因为这就是缘，因为这就是因果。所以，在因果当中活着，在缘分当中生活着，你就必须遵因寻缘，遵照这个因来寻找这个缘分。
在这个人间没有道理可以讲，娑婆世界本来就是不完美的五浊恶世，你非要在这个恶浊世界当中找出你自己认为的理由和方法来解决你心中的烦恼，那就犹如喝酒，借酒消愁愁更愁。所以，人要有智慧地活着，要明白社会本身就具有很多的缺陷，在这个社会当中活着，我们人想要寻找到自己心中的完美，怎么可能呢？
不要用自己的概念去看这个世界
摘自baihuafofa 20160428 点击链接
这个世界的一切必须要正思维，这个世界的一切可能正在按照你所不能想象的轨道在进行着，所以你根本不能用自己认为的、对人间你理解的这些知识和原理，来辩论和验证你自己对这个世界的一切认知。所以，长期积累的意识和发泄，这就是你的执著。长期积累的意识，实际上很多的恶意识已经成为你的业障了。师父经常跟你们讲，爆发业障、激活，和爆发成为灵性，实际上都是一种执著点。
我们人只能了解片面的因果
摘自白话佛法视频开示第77集【患得患失是障碍】 点击链接
很多人不了解因果，一知半解。很多人说：“哎哟，我曾经看见你有一世是天上的菩萨。”你就以为你是菩萨了，你贡高我慢了，你都不知道你多少世之前是菩萨，可能已经多少世的轮回，你要看看你自己现在。这就是一知半解，所以比完全不了解因果的人更可怕。
…… 师父举个人间的例子给大家听听，这个人在一个大公司、集团公司里顶层工作，叫他到一个单位里去做事情，他犯罪了——在这个单位里没做好事，结果还是在单位里给他一个领导的岗位，或者给他一个小老板的岗位。很多人就说：“为什么？他犯了错为什么还是领导？”你不知道他过去的果位，他是大集团公司里的总经理，所以他就算到了小工厂里（就是受报），但还是比那些没有修的人高。
这就是师父告诉你们的，一般人是无法看到全面的因果，最多只能看到其中的某一个片段。比如世间有人说：“不孝顺的人会遭到天打雷劈。”那么很多不孝顺的人到现在雷也没劈他，天也没打他，那你就觉得他是孝顺的吗？被雷劈的有吗？有，天打雷劈的人是有。但是很多人抽筋、生癌症，生了很多各种各样怪的癌症，是治不好的，他拉下去的报应，不就是跟天打雷劈一样吗？你不能片面地说，因为不孝顺就是天打雷劈。这就是菩萨告诉我们，因果，你知道的只是一个片段……学佛人不要随便相信一般人妄言的因果，我们自己也不要去断决因果，也不要去说“这个肯定是，那个肯定不是”“这样做会怎样，那样做会怎样”——你太过武断。
人无法观到全部的因果
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眼睛看到的并不是真实的世界
摘自白话佛法(六) 43、认识本性 才能认识世界 点击链接
我们所有的形相和所看到的东西，实际上是经过了你一个工厂的加工和提炼——是你的心工厂，就是你心里的这个加工厂。你看到的东西经过你的意识到了你的心田，你的心田一加工，如果你是一个坏人，你想到、看到的东西就变成坏的恶的；如果你是一个善良的人，你的眼睛看到的东西经过你的意识到了你的心里就变成善的东西了。比如经常想坏事的人，他看到人马上就把人家看成坏人；经常想善的人看见人马上就把人家想成很好的人。实际上都是你的心在动，而不是事物在动。我举个例子给你们听听，如果你平时跟这个人感情很好的，握握手，“你好你好”，突然之间有个人在你边上跟你说：“你知道吗？他是卖棺材的。”你第二天看到他还会跟他握手吗？就这么简单。
一个女的大家都很尊重她。有一个人在大家面前说：“你们知道吗？她做过妓女啊。”你看看第二天还有谁会理她。这不是你的心在动吗？听了人家的话马上心就动了，意识当中就变了，所以看出来的、做出来的行为、想出来的事情全部都是变的。所以人最大的毛病就是会变，不变的不叫人，变的离开本性了那也不是人。所以要明白这些道理。
法无自性
摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百一十三） 点击链接
观世音菩萨：“法无自性是什么？是众生的唯我意识再加上外环境而起的分别执著。这就是佛法界所说的万法唯心造。”
人被表象欺骗 从而妄动
摘自白话佛法视频开示第17集【调养身心 忍辱为上】 点击链接
很多人小不忍则乱大谋。有时候你看到了眼前的事情还没有发生原则性的变化、实质性的变化，只是外表的烦恼让你想到了“我想要去改变它，我想要去让它变化”，实际上真正的变化还没有，这就是我们人心态的转变。
不执着是非 就没有烦恼
摘自白话佛法视频开示第64集【无取无证 还初本觉】 点击链接
修心修到后来要自性不动，何来烦恼生起？如果你对别人没有要求，你跟别人讲话是不是心无罣碍？你今天对别人有要求，如果他达不到，你就会急，到最后他还不听，你就会拍桌子、骂人。所以心念不起，何来烦恼生？如如不动，很多人问师父：“师父，如如不动，但是我思维一直在动。”“师父，我坐在这里如如不动，但是我看见人间的善和恶。”
师父就告诉你们，人间的善和恶，你们照样看见，看见了就像没看见一样，因为你知道这是因果关系。什么对，什么错，全部都是有因有果，那是因缘果报。你看见就像没看见一样，等于没看见，视而不见，那么在你的心中、在概念上，任何善恶都不会影响你的思维，你的心中就没有善，也没有恶。
很多人学佛学到后来，会有疑问：“为什么不思善、不思恶？不思恶是对的，不要去想恶的事情，为什么好的事情也不要想？”因为你不理解那是善的还是恶的，因为都是因果。懂得了这些，任何的善恶都不会影响你的判断能力，你就如如不动。“如如不动”实际上就叫“自性不动”，自己的本性、良心没动。
如果你看到别人任何的是非，“这个人很善良、那个人很恶”；他们两个人吵架，“这个人好、那个人不好”，已经影响到你自己内心的判断力了。因为你进入了色空当中，你进入了色界，自性已经在变化，在你的心中已经拥有“是”、“非”。你不能明辨善恶，就会影响你的心。
不把任何概念住在心中
摘自白话佛法视频开示第69集【实相真心 觉悟有道】 点击链接
“应如是住，如是降伏其心”，就是这个世界一切都是正常的，出来也是正常的，发生了也是正常的，解决它了也是正常的，来降伏自己这个心，这样你就会安住自己的心。表面上看起来，佛回答《金刚经》里面的这句话看似像没有回答一样，实际上佛早就在心中空了，他没有意念。当弟子问的时候，佛陀念头早空了，所以佛陀后来就讲一句方便法门，那就是“应无所住而生其心”。就是你所有的心都不要住在你的心中，这时你生出来的是不是干净的心？
举个简单例子，今天你跟人刚刚吵过架，如果你把恨念，把刚刚他讲过你、对你不好的想法，以及所有他曾经过去和现在刚刚伤过你的话，全部不住在心中，忘记了，这时你就感觉到“我跟你在谈另外事情的时候，我没有其他事情住在心里”，你生出的最后这个心就是正在进行的心，就是如是心，就不会带有偏见了。为什么很多人会有偏见？因为他过去的心住在心中，他对别人就有偏见了。所以每一个念头都不能停留在你的心中——叫“无所住心”，自然行云流水。
不要用既定价值去执着对错
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用心念经就能离开烦恼
摘自白话佛法(一) 13、心不随境转，灵不随缘转 点击链接
当脑子乱想心里烦时，要专心念经用心忏悔，烦恼自然就消除了。只有诚心诚意地用心来念经才能离开业障，离开恶魔，离开所有给你带来烦恼的东西。
人间一切都是瞬间磨灭的感觉
摘自白话佛法视频开示第20集【无常中寻找本性】 点击链接
能念什么经让自己不去想，那是最重要的。那么念什么经能够让自己意念定住呢？师父就跟你们讲，心中常住观世音，心中常念观世音，念头上要想到观世音菩萨。要懂得潜意识是一种感觉，潜意识是一种感受到人生无奈、人生悲伤、人生的幸福，之所以存在着这些感觉，它都是幻化的。就犹如《金刚经》讲的“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这些都是感觉。就像我们今天到饭店里吃顿饭，感觉这个饭店烧的味道非常好，有的人说“今天旅游到什么地方去，我感觉到很舒服、很开心”，那是一种感觉。感觉在瞬间就可以存在，在瞬间就可以磨灭。所以真正有智慧的是控制好自己的潜意识，不要让这种感觉进入到自己的内心深处，因为任何感觉都可以给你造成心灵的伤害。一种好的感觉可能会让你心里暂时得到安慰，但是不好的感觉可以在你的心中留存一辈子。
我们很多年轻人，爸爸妈妈在家里打架、扔东西的时候，我们小的时候很害怕，那种感觉你可能会记一辈子的。如果你小时候爸爸妈妈把你带出去吃个好东西，你很快就会忘记。在心理学上来讲，那是一种感觉，那种feeling。感觉是一种虚幻的东西，感觉是不实在的东西，这就是佛陀告诉我们，我们心中不断地有感觉，又会不断地去磨灭它。我们拥有不断生出的问题，自己内心又在不断地回答它。我们不断地在产生那种好的和不好的感觉，又是在自己的否定和肯定中消失，所以一个人不要去相信人间幻化的东西，一切都会变化。
看到未来就不会伤心难过
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谨慎种因 修成正果
摘自白话佛法视频开示第63集【证佛果 明心性】 点击链接
什么叫“因地心”？就是无生无灭心。到了人间，没有很多的欲望，本来就没有欲望，生出了很多欲望，到最后这些欲望也会消除，那最后还是像没有生出来一样，这就是本觉的初始心，叫“因地心”，因此而产生的因地心，就是无生无灭。我们到了人间，我们一切得到的和失去的，其实没有生出过，也没有消灭过。
学佛把准方向最重要，因为这个因地心你懂了，那么你每一天行、住、坐、卧，每一天在人间做事情，就会顺着菩萨的心来做，就是无生无灭——没有生出这种心，也不需要去灭掉这种心，这样就不会去做“人”了。很多人做人做得很好，都是假心假意，他没有他本身的那种内在的自然的自性光明的本觉。
学佛人不管是吃饭、行、住、坐、卧，哪怕去交朋友、做功德，心一定要保持清明、光明，一些假的话语，会对修心产生不利的影响。很多人一辈子修心是修给别人看的，不是自己真的在修，“你看我修心，你看我现在觉悟多高”，一点儿用都没有，因为因地就是“因缘”——也就是你要解脱的因缘，你没有好好地去实践它。
你这个缘分来了，学佛的缘分或者做人的缘分到了，你没有好好地去圆成正果，就是没有真正懂得怎样圆成正果地去修证……真正修成正果的人，是在因地上，就是在因缘果报上一点一滴都不犯错。哪怕今天讲一句话，在别人重要讲话的时候，比方说一个老板在讲话，你在很重要的时候咳嗽一下，不管是真的假的，到时候大家都笑了，那你已经造了这个因，你可能很快就被老板开除了。你说“为什么？我咳嗽不可以啊？”就是不可以，因为你在这个缘分上造了这个因。
万物唯心造
摘自2021年师父每日白话佛法 2021年5月27日《万物唯心造》
人要学会看自己什么时候要倒霉了、什么时候会顺利了。师父教你们看，首先要倒霉的人、不顺利的人，天天会发脾气，看谁都不顺眼，觉得活着没意思，总觉得别人都对他很冷淡，不愿意跟别人接触。这种人又有自卑心，又有自尊心，又不肯改变自己的观点。倒霉之前，一般都是会有延续性的，在这几个月会变得非常执著，根本不想听别人的意见。当这些情况出现时，预示着你很快就要倒霉了。
另外，跟大家谈谈怎样预示着自己快要顺利了。首先心情会特别好，并且对别人的意见非常愿意听，很随缘，别人做什么总是没有意见。喜欢做功德，喜欢和大家在一起。一拜佛就感受到内心有力量，一个理念占据脑海中，就是“菩萨会帮我，菩萨会救我，不管有什么苦难，都会过得去”。
如果有这些感觉在，不发脾气，心中没有恨，你很快就会顺利了。其实讲到底，就是佛法界讲的“万物唯心造”。心态产生了变化，你的事业、前途各方面就会往好的地方走。这就是学佛很重要的要点，就是我们经常说的顺利和倒霉前的预兆。
师父用白话跟大家讲，希望大家能听得懂。常观照自己的生活，常看看自己的内心，是不是符合这些要求，你才能掌控住自己的命运。
如果你每天被杂七杂八的事缠扰着脱不开身，被自己朋友亲人搞得没办法修心，经文也没办法念，说明你的福报不够，你就必须要广种福田。如果你生活困难，家庭烦恼不断，说明你业障还是很深重。要多念小房子，多忏悔过去自己的业障，你定能战胜自己的心魔。
如如不动是总纲，
以静制动是为上。
不变应变很稳当，
一生平安心不慌。
跟着佛陀的脚步走
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2009 – 2020 卢台长 弘法足迹
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每一位心灵法门佛子都要牢记慈悲
摘自2021年师父每日白话佛法 2021年7月5日《学会无常观 心中有平安》（下） 点击链接
心灵法门就是慈悲法门，慈悲的人永远会受到菩萨的护佑，慈悲的人永远会化解灾难。慈悲是我们心灵法门践行观世音菩萨救度众生的一个最崇高的理念。
不管发生什么情况，都要慈悲。但是慈悲不容易做到，慈悲需要有道德操守和前世的根基。很多人经常说，为什么对坏人也要慈悲？其实对坏人慈悲的目的就是希望他能够变好，救度众生就是需要慈悲。因为任何事情都是无常的，今天他是坏人，说不定明天他就是好人了，所以看问题要用无常观，并用智慧去看。因为人任何事情都是无常的，任何事物都会变，没有一件事情是永久的。
既然这样，你对人和生活都应该要充满信心，因为它会变。只要会变，坏的会向好的变，好的会向坏的变，你就会有希望，否则的话你就会很失望。
五浊恶世行善难，人心颠倒本性染。
凡事先把良心看，因果报应在眼前。
学会包容和原谅
摘自2011-12-05 卢台长 《青年佛友开示》 点击链接
有一个小和尚在庙里总是喜欢偷东西，没有一个和尚喜欢他，大家都让老和尚把他赶走，老和尚说就是你们所有的和尚走光了我也不会让他走的，因为你们是好人没有这种恶习，到哪里去都有人要，只有这个小和尚因为身上有这样不好的毛病，到哪里人家都不要，所以我更要把他留住教育他帮助他。
师父总是包容和原谅我们
摘自白话佛法(三) 38、学佛的理念，学佛的境界 点击链接
就像师父一样，招徒弟不慎重，师父自己不也是吃苦头啊。你们会问：“师父，你不是有天眼吗？你招徒弟为什么不慎重啊？”那你们说，耶稣手下有个徒弟犹大为什么最后会把耶稣害死啊？因为耶稣是圣人，他有慈悲心，他总是原谅人家，跟师父是一样的。每个人都自己好好想一想，不要总以为自己是对的。
不要看重别人对我们的态度
摘自白话佛法广播讲座第7集【以众生心为己心】 点击链接
师父讲一个佛法的道理给你们听听，你们就知道：只要坚持这一条，一定能成功。别人对你怎么样，你不要看得太重，你只要对别人好，能感动上帝。很多人为什么会半当中不好？就是因为“他对我不好，我凭什么对他好？”“他这么害我，凭什么我不害他？”“他这么骂我，给我眼色看，我为什么不这么报复他？”这就是人。
菩萨，你不管怎么样，我永远这么慈悲地对你好。所以你不要去相信他会改变，因为你不变，对方才不变；你变了，对方才会变。所以佛法的不变，才会让你们永远地悟道，不改变。
学佛要懂得佛
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争斗是没有止境的
摘自白话佛法(四) 20、积功累德无我无相 点击链接
争来的都是没有用的东西。争到最后哪有一个结果呀？如果进入了争的境界，你的境界就掉下来了，就会被万人所辱骂。好的东西是不争的，争来的也不是你的，随缘来的才是你的，所以争是没有止境的。很多事情随着时间的推移都会得到解决的。
比如夫妻两人吵架吵得不可开交时，非要说今天晚上你给我说说清楚，你不说我就跟你没完……最后的结果就是离婚。如果大家忍让一下，这个事情随着时间的推移慢慢就淡了。当时要是咬咬牙，时间长了就没有了，所以忍让是有止的，而争是没有止境的。因为当一方忍让了之后，对方就会停止了，所以忍让是最好的。佛祖说，佛教是无争的宗教。佛教为什么会受到很多人的尊重？因为它不争斗。如果争斗就是偏离了佛教的方向。
突发争斗就是平时业果的累积
摘自白话佛法(八) 36、禅心似动非动 点击链接
当一个人碰到一个突发事件，他的思维很容易走向偏差、走极端。你们去看看夫妻吵架的时候，男女朋友争吵的时候，平时好的时候两个人好得不得了，等到吵架的时候，马上想到我恨死你了，把对方一连串不好的事情全部想起来了，这实际上就是业果的积累，让你用火柴把这个鞭炮点燃了，“噼噼啪啪”全部放起来了，师父讲得形象不形象啊？
火药都是你们平时这么一点一滴积累起来的，等到一吵架，等火柴一点燃，不就爆炸了吗？平时要没有火药，平时不要把人家对你不好的事情记在心里，要全部忘记，脑子里存在的全部都是好的，即使火药偶然地被点燃了，马上脑子里想到的不是去恨他，想到的应该全部是对方很可爱的地方，是对方对你付出真心的事情，是她为你付出更多的时候，你脑子里全部是这种正能量的出现，你怎么会跟她离婚，怎么会恨她呢？怎么会在脑子里想离开她呢？——师父讲的是不是人间佛法？你们自己好好体会吧……实际上人不修，任何事情发生，你们都不能处理啊。什么事情都会发生的。
哪怕做善事也要考虑对众生的影响
摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百一十） 点击链接
问：如果有人因为看见我们大量放生而起了贪念，去非法打捞放生鱼，却不小心自己淹死了，我们会有因果吗？
答：做一件事情没有考虑到前前后后。如果你让别人对你有不好的想法了，让别人怎样了，你也有罪的。你不漏财的话，别人还不会因为贪财来抢你的钱从而被抓，他的缘分还没这么快激活。你放生，导致别人抓鱼，他现世报，死了，死有余辜，但是谁让他提早受报的？就是你们。任何事情都有因果的，就算是做一件善事，也要考虑到，这件善事做下去会不会有不好的果？你总是出类拔萃，做事都比别人做得好，什么事情都“我来做”，最后别人就会产生嫉妒心、瞋恨心，产生不好的意念，你照样背业。做一件善事也要有圆满心，不要有漏。
一个医生只管开药方，不管别人死活，这也是好医生吗？功德要圆满。功德无量，无量是很多，圆满是不漏。很多人做了很多功德，整天在漏，修得好吗？上得了天吗？做一件事情要考虑人家的感受，你才是菩萨。我今天这件事情做出来之后，别人会怎么想？会不会造成别人痛苦难受？不能只管自己做功德。
如果边上有一个人腿脚不好的，你说“我们跑步弘法，接力赛……”脚不好的人就会难过、痛苦。师父永远考虑别人，你们是心中没有众生。观世音菩萨的慈悲上及天、下及地，看到众生做不到的事情，菩萨也难受，你在做功德，菩萨鼓励你，但你也要圆满。圆满是一种智慧，不是一种手段，没有智慧的人做出来的事情永远不圆满的。
法会故事——慈悲的眼泪
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懂得慈悲才不会动因果
摘自白话佛法视频开示第57集【恒常学佛是根】 点击链接
永远要体谅别人，永远要懂得这个世界上真正最大、最强的是什么，我们学佛人要懂得，真正最大、最强的就是慈悲喜舍，因为因果报应最强，只有慈悲喜舍，才不会动到你的因果报应。
慈悲可以圆满一切
摘自白话佛法视频开示第95集【彻悟的无常观】 点击链接
每个人的生命曾经都被上苍划上了一个缺口，也就是说，在这个世界上没有一件事情可以做得圆满，但是我们的内心要圆满，不要去想它，就不会在自己撕裂的心口上再划上一个刀伤。不宽恕别人，不原谅众生，那就是苦了你自己。我们有时候花了太多的时间在琢磨这个事情应该怎么做、那个事情应该怎么做，实际上真正应该有智慧的，不是去琢磨，而是践行。
一个人如果不能用自己内心的慈悲去原谅别人，那就永远不会心安理得。我们都是欠别人的，几乎没有多少人能够理解这个道理。永远要记住，别人永远是对的，自己永远是错的，你就会永远没有烦恼……懂得人生，不要自我怜悯，而是要常观无常，要放下执著。自我的修行非常可怜，只有把自己的心融入众生之心，你才能让众生离苦得乐，你才能自己攀上佛的法船。
以佛性指导我们的修行
摘自白话佛法视频开示第35集【不入明相 若见性者】 点击链接
不见性者，不信佛陀。一个人如果看不见本性，看不见一件事情真正的根基（根底），就像做一件事情，你真正的目的是什么？很多人说“我做义工，只是为做义工而做义工，因为家里有一个亲人正在医院里，我想让他身体好，所以我来做义工”，这不是看到了根本。看到根本是什么？根本就是见性，“我今天为了救度众生，因为我把自己家里的亲人，哪怕在医院里的亲人，也看作是众生。我今天学佛，在救度众生，我相信佛陀，相信观世音菩萨，我学着观世音菩萨在救度众生”，那么你就是见性者。
……佛是心作。很多人问师父：“师父，佛在哪里？”佛远在天边，近在眼前，就在你的心里，只要低头一看，就看得到你的佛性。迷惑之人总是要在书本上找到佛，很多人说“佛在哪里，我看看书就知道了”。
书上的佛是写出来的，是你在文字中需求，而真正的佛性是在你的心里，自心而作。一些迷惑之人，他总在各种形式中求佛，就像这个世界上有很多人看得见佛，那么大家都很羡慕他，“哎哟，你看得见佛。”我问你，你看得见佛吗？佛就在你心中，为什么自己不好好看看你心中的佛？当你正知正见的时候，当你明心见性的时候，当你自己觉悟的时候，佛已经在你心中指导着你了。
觉人向心而觉，迷人修因待果。一个迷惑的人总是在修啊修啊，“我要修到看到佛，我要修到离苦得乐”……觉悟的人只要问问自己的良心“这件事情我能不能做？”如果良心认为这件坏事不能做的话，你的心就是在觉悟中。
佛性是解决一切困难的根本
摘自 白话佛法 (七) 25、心佛一体 皈依自性 点击链接
要懂得请观世音菩萨加持根本。你们平时经常说，请观世音菩萨加持，加持什么？实际上，加持所求事情的表面是没有用的，你们拜佛时说：请观世音菩萨保佑我把这件事情解决吧？菩萨给你加持了，你把这件事情解决了，可是你的下一件事情又来了。
要请观世音菩萨加持根本，就是加持你心里的佛性，让你自己身上的佛性、佛光发出来，你不就什么坏事都没有了？这样才解决根本问题啊。
比方说，汽车的水箱漏水，你找到一个工程师来维修，你把这个水箱堵住了，他是不是帮你加持了？但是呢，慢慢又漏了，因为这个水箱到处都是坏的，“加持根本”就是要把你的坏水箱换掉，还会漏水吗？拆东墙、补西墙，是没有用的，要加持根本啊……你要说：观世音菩萨，我一定守护我的根本。把本性守护住，不要让它乱跑，不要让它迷失，最后成就根本，成就我的佛性啊。
心不乱动 本性自现
摘自白话佛法视频开示第63集【证佛果 明心性】 点击链接
本师释迦牟尼佛已经用佛法教导、教育了我们：“如澄浊水，贮于静器”。“如澄浊水”，就是污浊的水要把它澄清，我们到人间来有五浊恶世，要把它澄清；“贮于静器”，放在一个安静的容器里面；然后“静深不动”，就是如如不动；“沙土自沉”，就是人身上的烦恼、业障慢慢就会自己沉下去；那么“清水现前”，明心见性了。佛陀教导我们的佛法就是：非常污浊的水，让我们要在安静的环境中“静深不动”，如如不动；然后“沙土自沉”，慢慢地就会把杂念、烦恼都去除；“清水现前”，这个清水就是你的本性和良心。
运用呼吸排除杂念
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冷静下来 能得到菩萨的护佑
摘自20150204马来西亚·吉隆坡《佛友见面会共修组提问》 点击链接
问：在弘法的过程中都会遇到魔考，在什么情况之下我们能够请到龙天护法慈悲，来帮我们除魔、护持正法？
答：他的意思就是说一个人学佛当中，会碰到很多魔来搞自己的时候，在家里烦得不得了，恨啊，“怎么这么烦啊？菩萨您救救我！”“哎呀，真的烦啊”……这是魔在身上。菩萨什么时候来呢？记住，静下来，菩萨就来了；越烦躁的时候，菩萨就不能来。所以一个人要冷静冷静，西方人跟我们东方人不一样，西方人讲起来叫cool down, cool down，中国人说“冷静冷静”。静下来的时候，安静了，就等于一个机场全部清空了，菩萨的飞机就下来了。否则这个跑道全部都是东西，烦恼、难过、障碍、气愤、恨……菩萨下不来。所以要安静下来，“观世音菩萨慈悲我啊，救救我啊，我现在想请观世音菩萨慈悲，帮我驱魔啊！”菩萨慢慢就下来了，因为冷静下来，很多事情马上就想得通了，想得明白了，就不会在家里转圈了。
学佛就是一种沉静
摘自20191206澳大利亚・墨尔本《世界佛友见面会提问1》节选
问：有些人在修行中往往被困境一击就垮，很快就不精进、不努力，甚至生出退转的念头；但有些人却越战越勇，仿佛磨炼带给他无穷的能量。我们每个人都有佛性，为什么在逆境中所呈现出来的就这么不一样？
答：其实学佛很简单，诚心诚意地拜佛，广结善缘，然后礼佛忏悔。实际上人不要觉得学佛是一个什么什么，就是一种低调，就是一种忏悔，就是一种反思。就像禅坐、禅定一样，他有智慧，他让自己变得越来越沉静，变得越来越有智慧，这个人就是在修行。“哎呀！菩萨啊，我想起了过去，我多不好啊！我要怎么样啊！”——没用的；很冷静，很低调，很安静地活着，平安就是福，好好地忏悔过去，拥有更好的智慧，让自己一世修成，学会更低调。不要“我怎么样，我怎么样”，到处去讲，到处去弄。我告诉你，度人都有方法，有的人就是到处去讲，度嘛没度到几个人；有的人一个个都在度，很多佛友都在默默地度人，他不知道度了多少，他从来不讲的，这就叫智慧。
人间一切都是彻悟佛性的契机
摘自白话佛法视频开示第90集【拥有佛性 自然解脱】 点击链接
“法法是心，尘尘是道”，真正学佛修心的人不会这么固执，不会这么执著：“我一定要什么环境下，我一定要怎样才能修好心。”真正修行的人是随缘修心，随机参禅证悟。这就是我们很多菩萨到人间来“行也禅，坐亦禅，语默动静体安然”。就是今天语言出来，一动一静，所有东西都非常自然。
为什么自然是很高级的一种境界？为什么我们现在吃东西都要吃那种natural（自然）的东西？因为自然才是道，因为自然了，它才能滋养出内心的一种正觉。所以行住坐卧，乃至吃饭穿衣，乃至工作或者在农村种地砍柴，哪怕游山玩水，无不是参禅悟道。为什么很多著名的诗人在游山玩水中他能写出很多好诗？就是因为他的自然。
所以离开现实生活而去寻道觅法，反而离道更远。道在心中，就像很多人说“我要找一个好老师，我这辈子才能修得好”，你最好的老师就是你内心的觉悟，就是你内心的本性佛，你为什么拿着金饭碗去要饭呢？一切修行不能离开世间，离开世间的修行永远不可能有成就。
静观人间虚幻
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四大皆空
摘自白话佛法视频开示第42集《三界唯心 万法唯识》 点击链接
世间的一切物质，无论是物质现象或者是精神上的，你所用的一切手法，在物质现象中，佛法就把它称为“色法”；如果在精神现象上，你恨别人、跟别人作争斗，其实这就是“心法”——都是留不住的，你的意念会留不住，你和别人的争斗也会逝去，别人对你好、对你不好都会失去，因为随着时间的推移，一切都是不永恒、不常住，因为所有的色法和心法都是性体本空的，都是空的。你心里想的是空的，物质上去做的，最后得到的也是空的，所以叫“四大皆空”。所以菩萨告诉我们“诸法无我，诸行无常”，你要懂得这些道理，不要再去执持世界上很多你本来就得不到的，而且是虚妄的东西。
即使别人伤害你了，你去报复他，只会反弹给自己更多的痛苦和磨难，让自己在红尘中、在烦恼滚烫的油煎中，再一次再一次地伤害你的心。要懂得虚妄不实的物质，就是对已经发生过的事情，我们不要去采取任何的追忆、难舍、瞋恨、忌妒、放不下。菩萨让我们解脱，对那些还没有发生的事情，为什么要提早去担忧，给自己带来很多苦恼，给自己带来很多烦恼和忧愁？
学佛学到后来，我们要运用自己的智慧——本性中第九意识的智慧，去改善那些可以改善的事物。这件事情还能改善，我们就尽力去把它改善。对改善不了和已经发生的事物，要学会勇敢地用禅定去面对它，定住自己，“已经发生了，已经这样了，我不想再去纠缠，我不想再为这件事情给自己制造更多的烦恼”。
现代人“惟人自召”，别人骂你一句，回到家里想不通，他骂你的一句话，你回家可以拿这句话来想一百次，来伤害自己一百次，这就是愚痴。
菩萨叫我们要懂得坦然接受一些现实，对人间的任何事物没有丝毫的喜怒哀乐，没有激动，不要对任何事情产生激动的行为和思维，面对外缘给你任何的刺激都要如如不动，这样你就会不添加自己的烦恼。
你一定要记住，因为这一切都会过去，烦恼会过去，法喜也会过去，任何人去纠结人间的欢喜、烦恼，他只会解脱无望，平添自己在人间更多的苦痛。
慈悲才能拥有佛的境界
摘自卢台长开示解答来信疑惑（三百九十三） 点击链接
台长语：真正有智慧的人，不管别人怎么讲，他只要自己正信正念如理如法就好，能够随顺因缘就好。今生已经许了这么大的愿了，没有必要再去在人间和别人搞了。人生就是要不停地创造一些佛的境界，改变一些过去的思维，你就一世修成了。改变就是修，创造就是学，学佛修心就是这两个。……希望大家好好努力，一定要好好修。佛情是最难得的，人情会因为名利而拥有，而佛情是不受利益牵制的，永远属于正能量的人，属于心里非常干净的佛子们。希望大家好好修心，如果今生能一世修成，以后大家就能永远在天上见。
五浊恶世中永不后退的法宝
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