2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月19日《扫除争斗智慧充裕》

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《扫除争斗智慧充裕》 师父曾经讲过，“无求般若心自在”。 当一个人智慧充裕的时候，他的心就会如如不动，事事无求。 用白话佛法讲，就是当你满脑子都是方法和智慧的时候，你根本不会对自己失去的利益斤斤计较。 因为你的无求，你的心里才会充满智慧，你的心才能大自在。 就犹如一个手，手掌可以做任何事情，手背就做不了什么事情； 手掌就是你的智慧，而当你没有智慧时，就犹如用手背在做事一样，不能让智慧在你心中得到自在。   人间的冤结、瞋恨、嫉妒、不舍，心里知道这些感觉不长久并会失去，但还是要斤斤计较。正所谓，贪心不灭，业障不消。 有智慧的学佛人，把一切都看成是缘分，既来之则安之。 只有这样处理，你浮躁的心情，才能静下来。 师父写的“净心”那两点像是扫帚，就是要扫除你争斗的心，你的心才能变得干净。 人生就是在风雨中兼程； 学佛就是在挫折中精进。 心宽的人能够包容一切； 慈悲的人能够放下一切。  

卢台长讲述于观音堂 – 去除贡高我慢 2021-01-19

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人都有骄傲的心理，贡高我慢的“慢”字，就是我们说的骄傲。“慢”就是骄傲，贡高我慢、骄傲会让你得到烦恼。骄傲的人烦恼不断，因为慢心会使我们妄自尊大，觉得自己很了不起。觉得自己很了不起之后，就会看不起别人。看不起别人之后，碰到有道德、有水准的人，就不肯谦卑，不肯低下头。然后，慢心会让你觉得这件事情怎么做你都是对的，并执着地去寻找理由，来完成自己在心中定位错误的东西。明明是一个错的东西，非要想把它说圆满；明明这个事情没理由，非要找出各种各样的理由来圆满自己，这就是慢心。有时候，这种慢心会让你造下种种恶业。骄傲心有不同的表现形式，佛法把人的骄傲心理分成七种：慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢和邪慢，大家对照一下，看看你们每个人身上有几种“慢”。   当别人在能力、学问各方面确实不如你，或者跟你差不多的时候，慢心重的人就会自高自大，对他人不屑一顾，看不起他人。“不得了，你有点本事了，算你有学问，好吧？”还照样看不起他人。当两个人能力差不多的时候，你心里会想：“你有你的本事，我有我的本事。”还是看不起他人。这是第一种，叫慢。   第二种叫过慢，过于骄傲。当别人不论在哪方面都与自己相当，或者超过你自己的时候，过慢就会让你故步自封，觉得自己很了不起。“他不可能超过我，我这水平，他不可能超过我的。”“这个人笨得不得了，他在这方面行，他在那方面不行。”那么，你就看不到别人的长处，只看见别人的短处。   第三种叫慢过慢。当别人无论在哪方面都远远地超过你的时候，你的慢心、你的骄傲心会使你歪曲事实，你仍然会觉得自己胜过别人。举个简单例子，这个人回答问题回答得非常好，你就说：“今天不知道吃了什么东西，算他脑子灵活。”你也可以找出不服输的理由。在家里，夫妻两个人，太太今天烧了一个很好吃的菜给丈夫，这个男的骄傲，慢过慢，他就歪曲事实说：“今天烧得是不错，哪个饭店里买来的？”或者就说：“今天算你走运，你明天再烧一个这样的味道给我吃吃看呢！”他就是明明知道自己烧菜不如太太了，他也不承认、不买账，这就是不认为别人已经胜过自己，这种人就是慢过慢，而且他不能容忍别人获得荣誉和赞叹。   所以师父教你们学佛，当师父表扬别人的时候，首先你要学会赞叹。师父今天说：“这个阿姨做菜做得真好吃！”你们在边上就要说：“是啊，阿姨做菜真的很好，我也吃过的。”师父说：“这个阿姨念的经文真好。”“是啊，念得真好。”这叫随喜赞叹。你看现在的人，一说谁好，大家马上面面相觑，一个人附和着说“好，对”，两个人不表态，三个人冷眼看他。这就是人，现在的人就是这个样，明明知道别人比自己好，也不买账。比方说，一个女士为家里做了点什么事情，老公经常说：“女人应该这么做的，女人连这个都不会，哪叫女人？”问题是你男人会吗？你也不会，对不对？   第四个叫我慢，贡高我慢的“我慢”。我们人的这个身体本身就是五蕴假合之身，本来就没有“我”，你是谁？你生出来如果永远不给你取名字，你是谁？你就叫婴儿，长大了叫学生，再长大了叫大学生，毕业了叫青年，然后叫中年，死了叫老年，开追悼会的时候又变成终年。一个人一旦有“我”，你就会夸大自我，有“我”了，你就会抬高自我，处处以“我”为中心。“你们大家都要尊敬我，听我的指挥啊。”所以，有些人一到法会上，你不让他突出点他就会难受，他处处要出风头，实在没活干了，就把声音讲得响一点，把别人的注意力吸引到他这里来，这就是我慢。他就是想让大家看一看：“这是谁？这个人很厉害！这个人很有能力！”他就是要到处出人头地，希望整个世界都围绕他转，好像世界离开他地球就不转了。如果你真的跟他讲：“地球离开你，就不转了吗？”他还要说：“转得慢一点。”这就是人。

白话佛法视频开示｜第111集 悟性的解脱

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  好，今天继续跟大家讲《白话佛法》。   我们学佛人懂因缘，知根知底，要启发自己本性，要能够用自己过去的根基来继续学佛修心。我们学佛人要懂得，不要让自己的八识田中变得肮脏。八识田实际上被很多善的恶的光环所包围着。在八识田中，一个不好的念头常记在心，就会进入你的第八意识阿赖耶识，在你的阿赖耶识中就会妄念纷飞，杂念纷飞。所以为什么有时候一个人一烦恼，整个人就乱了，因为他的八识田中所有的妄念杂念纷飞，所以人马上就坐不住、站不住了，就开始心乱了，他的本性光明就被遮蔽了。所以你看一个人一乱，他智慧就没了，他就不知道怎么办了，他就想不出怎么办了，因为这叫遮蔽。就像太阳光照进来，太阳能照到每一个人的身上，让每一个人都温暖，但是要是在家里把门窗都关着呢？你不想照见太阳，你的光明就被遮蔽了。所以只有当八识田中清净无碍（八识田中非常干净，就是佛法界经常讲的要在自己的意识田中干净，不要有过去那些恨、怨、贪瞋痴），所有的一切全部要照见五蕴皆空、空掉，然后你才能放射出佛光，照耀着你自己阿摩罗识的本性。   这就是我们经常要讲的，只有佛光的显现才会有光明的前程。你看不到光明，你没有佛光显现。就像今天你看不到太阳，你知道什么叫照耀前程的光亮？你今天没有亮，说明你已经被遮蔽了——阳光被你遮蔽。我们每个人实际上都能照到阳光，都能找到佛光，但是有些人因为太肮脏了，在他的八识田中整个都是恶的光环包围着，他不能够得到佛光普照，所以他就找不到光明。   这就是师父跟大家要讲的，学佛修心的人，就要学会将自己内心回归本来的心地。什么叫回归本来的心地？比方说，你从小很善良，看见同学摔跤了你会哭，“哎呀，摔出血了”，你会难受；你慢慢地瞋恨了；等你慢慢长大之后，你变得越来越无情无义了。那么佛法让你找回你本来心中善良的心地，你学佛之后，人伤我痛，同体大悲——你慢慢懂得了这些，如果看见你的同事朋友摔伤了或者被车碰伤了，你会难受，那么你的心是不是回归到原来的心地——善良，没有染著？我们说小孩子的心是没有染著的，我们活得越大，我们心染著越多。找回自己原来的光，这就是回光返照。   我们要明白佛陀的真谛，佛陀告诉我们，不要纠结在人间的一些人我是非中。佛陀让我们看清这个世界是虚幻、是空无的，所以佛陀让我们要打破心中所产生的妄念和妄心，这些都是假的。佛陀说你今天拥有的再多，最后都会失去，佛陀告诉我们不要去妄想，人的一生，这种妄想如梦幻泡影，如露亦如电，你应该作如是观。“如是”就是真实的、实实在在的。   人都会生起妄想心，因为得不到的想去得，做不到的想去做，所以人才会产生妄念心、妄想心、妄动心。你想想看，你不乱想你会动吗？你今天这个举动非常肮脏，这个举动是因为妄想心才产生了妄动心。你今天跟女孩子开了一个不高雅的玩笑，你心中没想过，嘴巴会出来吗？你讲出来了，说明你心里想过了，那你妄动的心就产生了，所以你的妄念就存在了。   所以佛经常叫我们要对内心去观照，去看，去找，我们最内心佛光在哪里？佛光在我们的本性当中。生出来的时候还有点良心本性，为什么越长大越恶劣？一个小孩子，爸爸妈妈带着他去坐公共汽车的时候，还要说“妈妈，不要不帮我买票”，孩子都懂得不要在众人面前丢脸；妈妈却偷偷摸摸把孩子塞在人群当中，能不让售票员看见就尽量不让看见，能少买一张票就少买一张票。所以要找回我们原始的本性，像孩童般地纯洁，这就是我们内心非常干净的佛光，让它返照出来，来消除我们今天对别人的争斗、偷偷摸摸地占人家便宜的心。   我们要证得三摩提，实际上就是要证得涅槃妙心，要彻悟。这个人间，你去占了人家一点儿便宜，有什么意思？你会发财吗？你今天跟人家做生意，偷偷摸摸在里面多算人家一点儿，别人知道了，你这个生意都没了，你为什么不能老老实实好好地做人呢？有的男人回去跟自己老婆偷偷摸摸地弄她一点儿钱或者账，老婆自己心里都明白的，“你这种男人，我以后终有一天不要你的”。你不要把人家都当傻瓜。你的妙心在哪里？妙心就是真实。我今天对别人真实，别人一定会对我真实。你今天就拜托别人做这件事情，人家就会实实在在帮助你；你拜托这个人，你还要遮一点、藏一点，不跟别人说实话，别人知道了，会真心帮助你吗？所以“妙心妙心”，妙就妙在真实之心。   希望你们要懂得什么叫涅槃，明白这个世界一切都是空的，到最后全是没有的。既然没有的，不就回归本来的本性，不就是涅槃吗？你不就能够彻悟了吗？这不就是佛法界讲的“正法眼藏”？希望大家要懂得什么叫正，“正法眼藏”就是让你什么事情都要在正的路上去前进。你想想看，学佛有没有学得偏的？有的人执著，学偏了，有没有？   我们学佛的人要真正地明白在人间做人的真谛是什么。你忙了一辈子，最后不知道苦空无常吗？你苦了一辈子，最后什么都得不到，不是空吗？你的一生不是在无常当中就这么结束了吗？想一想，世界上每天要死多少人，这些人自己还不知道来到人间干什么，他已经结束了，因为太无常了。   所以众生从无始以来一直是无明，你看我们从生出来什么都不知道，来到这个世界上，什么都还没搞清楚就走了，就是无明伴随着你的一生，不明白。不明白道理的人可怜吗？想不通的人可怜吗？无明和自性，师父告诉你们，一直是存在的，而且是同时都存在的。你生出来有无明，但是你的自性也同时存在，所以佛法界叫“俱生无明”，一起生出来的；并不是先有佛性后来才会生出无明——不是的，因为它是同时存在的，看你找到佛法还是找到无明。就犹如一个孩子出生到人间之后，他同时可以接受善念也可以接受恶念一样，同时的。你去接受了恶念，你就是个恶孩子；你接受了善念，你就是一个善良的孩子，所以这是公平的。那么为什么同样一个孩子，从小长到大，会产生自己选择的截然不同的人生道路呢？这就是要看你有多无明和怎样拥有佛性。   因为无明之故，我们人有时候经常认为自己的一个念头是对的，“我这样做是对的”。明明让自己颠倒了，还不觉悟，直到自己做错了，没有感觉，所以人苦就是苦在颠倒不觉。你想想看现在的人在追求什么，全部都是追求那些不能永久伴随着你的东西，包括感情，包括房产，包括你的名声、你的名利，一切都是颠倒。你去追求的那些都是不能够永远陪伴着你的，而真正灵魂上永远陪伴你的，你没有觉悟，你不知道它的重要性。   所以人就是在追取尘境（灰尘的“尘”，境界的“境”）。你看看人可怜吗？在人间，为了爱一点面子，跟别人打啊，吵啊，闹啊；为了显化自己家里有点钱，哪怕借点钱来买，也要争这个面子。大家想一想是不是这样？有多少人结婚讲排场，没有钱还要借钱，结婚之后欠了人家一大笔钱，慢慢再还。这不就是叫“追取尘境”吗？再举个例子，犹如一个孩子很顽皮，他经常捉弄别人，孩子觉得很开心，他认为这样做是对的，那么他慢慢长大之后，他就喜欢捉弄别人、阴别人，慢慢地成为一个坏孩子，他是不是无明啊？但是他在无明当中觉得自己是对的，他很开心。这些都是由于人本性当中的贪瞋痴造业所为，所以一定会受报。包括到今天，我们学佛人当中很多人喜欢阴别人，喜欢讽刺别人，喜欢嬉笑别人，他觉得很开心，其实他是无明。他造成别人痛苦，实际上他一定会背业。任何伤害别人的行为和语言，包括思维，都会受到报应，最后是你受到报应，这就是天网恢恢。所以佛法界称为“业种自然”，自然而然地就成为一种业。而这种业你觉得很开心，去讽刺了别人，你种下了这个种子，那么自然就形成了“业种”。所以有些人从来不知道讽刺别人那是一个错误，还觉得自己很有智慧。人家想不到的话，他能说；人家做不到的事情，他能做。他的业种变坏了，自然地变坏，他没有感觉，他活在无明当中。   修心人首先就应该懂得什么叫修心，要懂得不能盲修瞎练。你以为坐在佛的面前念经就是在修心？你的心不知道跑到哪去了。你以为跟菩萨磕头就是在修心？你这个头虽然磕了，但是魂已经飞掉了，你没有一种精进心，没有一种忏悔心，就是错乱地在修心。忙得不得了，天天好像在做功德——盲修啊。练什么？打坐啊。你坐在那里脑子全部都是空的，那叫真修；你坐在那里杂念纷飞，你的心不管再修多少年，禅坐不管再练多少年，在佛法界叫“错落”。   所以一个人的概念不改，再活多少年，他卑劣的概念永远缠扰着他的那颗心。为什么有的男的结了三四次婚，他觉得没有个女的好的？因为他心中觉得“你嫁给我了，你就要为我服务，你就应该照顾我，你就应该多做事情，你应该像奴隶一样这么做”。他的这种概念造成了他可能五次十次地结婚，都找不到一个贤妻良母来嫁给他，因为他卑劣的概念缠住了他的本性，让他看不见本性，让他找不到光明。所以一个人错误的概念不改，再活多少年他还是这个样子，到死了他还是这样子，因为无明缠扰着他一辈子。   所以菩萨告诉我们，要修掉心中的污垢。什么叫污垢？“污”就是污染，你知道不好的事情为什么要去做？“垢”就是已经形成的业障，肮脏的东西。难道你们不知道什么叫“污垢”吗？骂人算不算污垢？但是天天有人骂。夫妻吵架讲好不能骂对方的父母亲，逼急了什么都骂。这种明明知道是污垢，是无明的习气，却还去沾染着它，去不停地拥有它，造成自己对别人的伤害，对自己也是一种伤害，如何修心？这样修法，根本得不到无上菩提。无上菩提，那是一种境界，那是一种圣境，是能够与人为善，让别人感到春风般的温暖；苦难的时候，让别人感受到你的出现“能够帮助我得到解脱，去除烦恼”。否则你去造成别人更多的烦恼，你还是在无明当中。你以为“我在帮助他，我在救他”，“我……我……”我相这么重，你还是在无明当中。真正地把自己和众生融为一体，人伤我痛，“他的痛苦就是我的痛苦，他的烦恼就是我的烦恼”，这样才能救人，这样才能证得无上菩提。智慧怎么来的？因为你的境界是无上的。没有顶的叫“无上”，“菩提”就是你的慈悲心和智慧。悲智双修，悲智双运，所以有慈悲心的人一定有智慧，有智慧的人一定会慈悲，这就是我们所说的佛的悟性。

20210118 专题分享 ｜ 痴

Posted Liu XijiaPosted in 白话佛法共修分享

专题分享【痴】 20210118 专题分享【痴】   “贪瞋痴”三毒形容为三个小动物 （请点击视频链接观看） 愚痴的种种表现 不知道善恶就叫愚痴 知善知恶，业由心造——摘录卢台长讲述于观音堂 点击链接 师父接下来给大家讲愚痴的人。愚痴并不是说没有知识。说这个人很愚痴，也许他读过很多的书，但是并不代表他有智慧。读了再多的书，并不代表这个人修得好;这个人读书再多，也并不代表他的境界很高。反之，有愚痴的人，并不代表他没有文化，愚痴就是他把某一个点去罩住了人间的一个分子点。什么叫分子点? 就是说他只看见他眼前的一片，他看不见全面，所以他 才会愚痴。比如他看到人家买了一个彩票中了六合彩。 他看见人家中六合彩了，为什么自己没有中呢?所以他就天天去买，这就是造成他愚痴的根源，对不对?师父刚才给大家讲愚痴的人实际上读过书，但是他在善恶、因缘当中，不知道什么是善什么是恶，什么叫愚痴。不明理，不知道好坏就叫愚痴。明明是对的东西，他说错了;明明是错的东西，他说对了。     愚痴的人对善知识会产生偏见 白话佛法 (七) 1、了解自性 舍弃邪念 点击链接 要懂得，我们的心不正，意念就是恶；心正的话，意念出来都是善，我们在心中不能有一点点邪思邪念。你们今天对师父有一点点邪思邪念，觉得师父偏心，觉得师父对某件事情不够圆满、不够好，那么你们对师父的看法一定会走偏。举个简单例子，我们小时候对爸爸妈妈是绝对信任的，即便爸爸妈妈做错了，我们也以为爸爸妈妈是全世界最好的人，他们不会害我们的，对不对？那你才能得到爸爸妈妈的爱护和保护。如果你从小就觉得爸爸妈妈偏心，做人不好，你就会在心中离开你的爸爸妈妈越来越远，时间长了，你就没有爸爸妈妈了。你们今天跟着师父学佛，你们怀疑师父的话，你们会离师父越来越远，师父有菩萨管着的，你们有师父管着，也有菩萨管着的。师父没有你们幸运，为什么？因为师父只有菩萨管着，你们还有个师父管着，这个人间师父对你们做错的事情还可以经常原谅你们，护法神更加严格，你们要跟着师父好好学，要真心学佛。     笨是什么原因造成的 （请点击视频链接观看） 恨别人就是愚痴   白话佛法 (三) 15、欲望大 意念散乱，学克制 控制人生 点击链接 因缘不好的人得愚痴。因为一个人的因缘不好了，一定会越来越傻。举一个简单的例子：一个女人谈恋爱总失败，年纪越来越大，到了后来就傻傻的，看见人就说：“唉，帮我介绍介绍，有没有好的？差一点也没关系，我都要。”傻了吧，愚痴了吧。因缘不好了，什么都要了，对不对呀？一个人的因缘不好就会得愚痴。因缘不只是代表着夫妻的因缘，还有孩子、老师、同学等等。你们学佛的人为什么有的人恨这个人，有的恨那个人呢？这些都是因缘所为。     将人间种种现象当真就是愚痴 白话佛法 (一) 22、人生无相即为相应开悟 点击链接 我的一位朋友，夫妻关系不好，我对他太太说：你老公天天在台上表演，你是观众，你就冷眼旁观看他表演，演到最后总有剧终的时候，你为什么要跳到台上去和他一起表演呢？你为什么迫不及待的把舞台上假的东西，以为是真的，还要跳上去和他斗，和他闹，到了最后你和他一样的愚痴，他是假的，你也是假的，你能得到真的东西吗？你把假的东西遮住你真的东西了，所以假到真时真亦假。对于自身，生活中带来的不幸，你挂念越久，想得越多，伤害的力量就越大。你把那些不该想的事情，不幸的事情，一直挂在心里，给自己造成伤害的力量就越来越大。     将别人对自己的伤害留在心里就是愚痴 Wenda20180216   01:17:53  点击链接 女听众：初地菩萨能堪忍受，能为难事，心不退没，因为初地菩萨已经什么委屈都能忍受得了，别人伤害他也能够忍受。但是有的人，比如说别人对他有一些伤害，他心里一直心存芥蒂，如果他一直记着，是不是也到八识田中，这样就很不好？ 台长答：那当然了，肯定进八识田中的，八识田中不好的东西多了，你这个人本性就遮住了，本性遮住了就修不成了，修不成就倒霉了（那就是无论别人怎样对他，他都要心胸宽广，全部原谅人家，这样才能慢慢修好？）如果你能原谅别人，你什么都能原谅，说明你已经开悟了，说明你知道这个世界上根本是虚幻的。你在梦中，如果你全部原谅别人，因为你在梦中知道“我这个梦很快要醒过来了”，你会在梦中跟人家吵架吗？你今天去旅游，到了一个旅游点，你跟人家去吵，说“我要换好房子”，你又不是住几天，住两天就走了，吵什么？     执迷于幻化的现象中就是愚痴 白话佛法 (六) […]

白话佛法广播讲座 | 第63集 终成于观 成就于止

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  好，再给大家要讲得稍微深一点了。在佛教的禅学当中，心灵法门基本上讲的是禅学、禅道，那么禅学当中，有一句话叫“石中有火，不打不发”。这句话是什么意思？你看两块石头，虽然一块冰冷的石头，你只要把它分成两块，相互去对打，也能擦出火花出来。石头都能擦出火花，这个火焰有时会成为燃烧人世间的能源。也就是说，今天我们，不要说你是花岗岩的脑袋，因为任何一个人都有佛性。这个男人再坏，你只要用心，他照样会像火一样地来化解你冰冷的心。禅学当中说，不要把别人看死了——“这个人没用的，这个人肯定不行的，这个人怎么……”你功夫不到，所以很多人忍耐功夫不到就离婚了，这就不好了，一切都finish（结束）了。实际上就是告诉我们，要去不断地启发他。就是这个人是块石头，你不停地去启发他、去碰撞他，他照样可以擦出火出来，来燃烧。这个燃烧不是说不好，这个燃烧就是让你心中有这个热量、能量。所以佛法界讲，就是路旁一块石头，你也要交友为师，交朋友，要把他当成老师，任何人身上都有优点，一个石头都能擦出火花，何况一个人呢？这个人你只要好好地跟他学，他一定有很多你学不到的优点。所以任何人去小看别人，就是没有好好学佛，因为佛法教我们不要贡高我慢。这个阿姨，就会做饭，你知道她脑子里很多东西很高尚，有的时候你自己解决不了，她倒能解决。   所以大乘佛法的修习，我们现在是救度众生，是学大乘佛法。大乘佛法里边有六度，大家都知道：布施，持戒，忍辱，精进……好，我现在讲了四个，对不对？这个称为“四度”。把它剖开来给你们讲，这个布施、持戒、忍辱、精进这个四度，其实你把这个四个好好地做，你就能让你心中的禅定和般若把它修出来。所以很多人说“我来修般若”——不可能的，“我来修禅定”——你定不下来的。你要是没有前面这个四度，你后面这个两度是度不出来的。   想想看，一个人想有智慧的话，你不布施，你会有智慧吗？一个人想禅定的话，你不持戒，你能有禅定吗？你不忍辱的话，你不精进的话，会有禅定，会有般若吗？所以你要想超出欲界、求度解脱，先把四度修好，然后再能得到禅定和般若，那么才叫六度波罗蜜，所以才能求度解脱，超出欲界，断尽烦恼。它全部都有递进关系的。很多人说：“医生，我太瘦了，我能不能胖一点？”医生说：“吃了睡，睡了吃。”就是这句话，里边都有道理，因为睡了之后你不吃，你胖不了；因为你吃了之后你不睡，也胖不了。这个有递进关系的。   所以希望你们要懂得，不受生死轮回的束缚为究竟。如果一个人，自己已经解脱了生死轮回的束缚，就是没有感受到害怕、恐惧，“哎哟，我会死”……谁不死？这世间谁不死啊？你要把它超脱六道生死轮回，你要不受它的束缚为究竟。什么意思啊？“我要修出我完全能够脱离生死”，所以真正修得好的人叫脱离生死。生为何物，死为何物？实际上生死不就是一个过程吗？任何人生出来总归要死的，死了之后六道轮回又会再生出来，生死不就是这么回事吗？就像很多女人一样，“没生过孩子”，生过第一个之后，“哎呀，害怕，非常痛苦，真的再也不生了”，过一年之后又生了，所以人就是这样轮回。   所以菩萨教我们要去掉生死轮回的束缚，要都摄精神，找寻都摄六根的方法，就是你要把自己六根好好地观照、看住自己。你的六根不要出毛病，耳朵不要去贪好听的声音、靡靡之音，眼睛不要去看那些美色，对不对？师父跟你们讲，实际上，你们的电脑就是考验你们的，你们谁如果看电脑看到里面去这种美色，你这个人就是经不起考验的一个人。你有本事看到好的、喜欢的，你不要去看，那你这个人就是都摄六根了。耳根、眼根、舌根，好好地不要乱讲话，你就都摄你的舌根了。嚼舌头就是这么来的，控制不住的，看到事情就讲了。   所以观照，看看自己，观照什么？除了观照你六根之外，你就慢慢地学会观照真理了。真理是什么？就是真正的道理，真正的道理叫我们不要浪费时间，叫我们不要去跟人家争、不要去闹、不要有欲望，一切随缘，有这点可以了，很幸福了，不要再去贪了。运用正智之道——正确的智慧之道……所以智慧不是完全的，所以智慧跟般若不是一个概念，有的智慧那叫聪明——小聪明，没有用的。新闻里有的人小聪明，没有用的，装傻，被人家拦下来喝酒了什么什么，马上就装糊涂了，“哎呀，我身体不好，我怎么怎么”，这种小聪明没有意思。要修正智之道——正确的智慧之道。   修习于止。修习，就是学习，“于止”，止是什么呢？就是止观。就是要修学，什么东西都要克制，想停就停下来。有一个佛友跟我说他的尿中毒就这么来的，看连续剧，他就连上卫生间都不舍得。录像，你可以暂停的，他连暂停他都不想暂停，他控制不住自己，不想停一下去用个卫生间，他就一直憋憋憋，憋到最后尿中毒。你看看人能控制自己什么，你们告诉我？电视想停都停不下来。师父教你们，经常自己看看，看了很开心的时候，心里想“我要锻炼自己的止观”，就停止观一切。止观，然后心中倒数“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一，不看了”，一切又回到现实当中来。“终成于观”是什么意思？最后(因为)你的观才会成功。看到了自己的不足，看到这个世界上还有很多东西，你慢慢地懂得这个世界“终成”，最后你不要去看，终成于观。   修习观，成就于止。修的时候，你要看看六根里边干净不干净，到了最后你连看自己的观都没有了，就直接停止了，叫“成就于止”。  

2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月18日

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  每个人每天都在找智慧，其实智慧就在你的心中。 当你想通的时候，你就是有智慧； 当你想不通的时候，你就丧失了智慧。 在学佛中，毫无益处地执著，不但伤害你的智慧，更会伤害你的慧命。 追究于一些佛法佛理，执著地想去理解它，就是还没有真正地开悟。   佛说：当你去做一些没有必要的付出，想理解你的问题的时候， 你可能因为你的时间，会丧失你的智慧和幸运。 世界无常，当你在辩论一些毫无意义的佛学问题时，你的智慧正在流失。 对别人的夸夸其谈，只有当你不回答的时候，你才会思考； 而当你自己在执著和辩论的时候，你会失去智慧在你心中的价值。  

2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月17日

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学会观慧，经常觉察自己有没有智慧。如果觉得自己经常做错事情，你就观得自己“无慧”；常观慧会让你增加智慧；如果智慧不够时，把心要定下来，定能生慧。 怎样才能定下心来呢？ 再用观慧，因为当你观慧时，你就会知道自己有没有智慧。 即观无慧，定当精进； 常观心定，定能生慧。 常观慧，会得到“苦空无常”的境界； 常观慧，会修成“心中无相”常空性。 空性的人，必然有智慧； 定得下来的人，不一定有智慧。 定只是引导智能的一种方法， 所以佛法界讲，“依慧不依定”。 真正的智慧是观无相，看空无常，看破红尘。在无相当中生存，在红尘当中历练，你定能得到般若智慧。  

2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月16日《现实篇》

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《现实篇》 今日想不通，只会带来明日的烦恼； 明日的忧伤，会让你进入无明痛苦。 今日的烦恼，明日会消失； 后天的忧伤，一周会痛苦。   请记住： 任何人间烦恼， 一月后只是曾经发生； 一年后变为曾经故事； 几年后是过去的历史。 抛弃无谓的烦恼， 拥有智慧的菩提。        

卢台长讲述于观音堂 – 坐亦禅 行亦禅 2021-01-16

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学佛人要懂得万物皆不动，心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。”意思就是说，坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，都像佛一样在做，就是“一叶一如来”。   有一个诗人讲，“春来花自青，秋至叶飘零。”什么意思呢？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。“无穷般若心自在”，花叶、树叶在春天、秋天都会变化，而我们无穷的智慧、智慧的心灵，永远是自在的，永远不会改变。希望大家“语默动静体自然”，“默”就是指语言要少一点，行为要安静，你的整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就动心，不要看见一件事情就来不及去做，否则，你这个人坐不定、站不住，你就是静不下来。   其实，人生日复一日，年复一年，我们放下了很多，有些不想放的也放下了。一生中千方百计想得到很多东西，你精打细算，最后还是失去了。你一生当中求不得，拼命地烦恼，想去把它得到，最后也失去了。你一生当中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都求，贪心不灭，造了多少孽！你把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地觉得自己在人生中享受了很多，但是临终的时候你又能带走多少？   要学弥勒佛，大肚能容，容天下难容之事；开口一笑，笑世上可笑之人。看看济公活佛，“你笑我，他笑我”，哈哈一笑，这个世界就是这样，一切都如过眼云烟，会一去不复返。人生在世，经常会接触到复杂的人和事，那学佛人应该怎么样对待呢？你就好好修行吧，你就是要借世界上一些复杂的人和事来好好地修心，这就是给你锻炼的机会。别人骂你，你不气；别人生气，你不气，气出病来无人替，你就是在锻炼自己。   所以人要学会经得起逆境的磨练，有些人在遭到别人的讽刺、污蔑和诽谤之后，更加精进地修心，更好地去做善事给别人看，这种逆境的磨练就叫逆增上缘，就是增加你上进的缘分。别人讲你，没关系，你就是要好好地修，把浮躁的心静下来。记住了，静能空心，一个人一安静，心就会变得空寂、清净。师父问你们，一杯水刚刚倒好的时候，水中是不是会有一些杂质？这是眼睛看不清的。当你把这个杯子放在那里，几分钟之后，杯水中的杂质就会慢慢地沉淀到杯底，杯中水就会变得清澈。   师父教你们，有时候磨难是你们的导师，经历一点磨难反而会让自己变得更加坚强。很多孩子就是一辈子在父母身边，经受不到任何的磨难，所以当他一下子碰到一件大事，他就傻眼了，整个人就垮掉了。经受一些风风雨雨，人生中一些小的挫折会指导我们走向光明的前程。感悟真实的人间，你的境界才能得到升华。所以，不管在人间碰到多少逆境，都要心宽，在磨难中让自己的心要静下来，然后在困难的时候，你才会常存感恩心。因为当一个人困难的时候，他才会想到求菩萨保佑，让自己能够赶快脱离困难。菩萨帮了我们，我们一定要心存感恩。师父跟大家讲《白话佛法》，就是用佛法来帮助大家处理好人际关系和现代事务中的一些问题。

20210115 专题分享 ｜ 悟识本性

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专题分享【悟识本性】 20210115 专题分享 【悟者识本性】   汝心本性 观自在 （请点击视频链接观看） 什么是本性 学佛人要皈依光明的自性佛 摘自白话佛法（十一）48、认识自我的本性 点击链接 学佛人最怕的是无所依处。过去很多庙里的法师，自己的师父走掉了，他就没有师父了，他自己就是无所依处，他就不能再依止佛法、继续修行，然后到处挂单，四处寻找适合自己的师父。修行人要不断地提高自己的境界，如果你自佛不皈，你没有皈依自己的本性佛，你就是没有依靠。你的心中要想有依靠，你一定要皈依自己的本性佛。 佛陀当年一手指天，一手指地，说“天上地下，唯我独尊”。很多人说：“佛陀怎么生出来就说‘唯我独尊’呢？很多人还不知道他是佛陀呢。”其实佛陀已经是明心见性，他是佛啊，他到了人间，很清楚自己是佛，他见到了自己的佛性，所以他才敢讲“唯我独尊”。因为他认识的不是自己这个小孩子的肉身，而是认识了自我的本性。师父要你们每个人都知道自己的本性，如果你知道自己的本性是佛，你也可以非常骄傲地说：“我是佛。”只要你好好地做佛的样子，你就是一尊佛，你就是开悟了。 佛陀讲的 “唯我独尊” ，并不是指的他肉身的“我”，而是指的他自己的“性”。佛性是谁呢？佛性就是自己本身的“我”，本身所释放出来的佛的光明。所以，佛的自在就是开悟。当你觉得自己什么都不怕了，有菩萨、有佛保佑，这个时候你就找到了自我，自己有感觉了，你就是一个悟者，其实你就是皈依了自己。很多人什么都不怕，就相信佛菩萨一定会照顾自己、帮助自己的：我是一个善良的人，我从来不害人，为什么我不怕？因为我的心中有佛，我有依止。 很多孩子要出门的时候，爸爸妈妈只要讲一句话，“不管外面发生什么事情，孩子都要打电话回来跟爸爸妈妈讲，爸爸妈妈一定会帮助你解决这些问题的”，小孩子出门就会昂首挺胸，因为他有依止。如果我们现在依止的是佛，不管发生什么事情，我们就不会害怕了。这就是告诉大家，学佛人要皈依光明的自性佛，这样我们就无所畏惧。 要明白，皈依佛法僧，就是皈依觉者，就是皈依佛性，就是皈依你自己修心修出来的佛性。所以，佛性、正法，还有自性，等于皈依佛法僧——你内心的三宝。要调心性，对外要尊敬众生，因为我们本身看不到自己的本性，所以学佛要学会调理，把自己内心的佛性要调理出来。     橄榄园的金子 （请点击视频链接观看） 本性是万德万能的 摘自白话佛法（三）25、【业障遮不住本性，乌云遮不住阳光】 点击链接 本性是万德万能的。一个人的本性是有一万个道德、一万个能量的。印度有一条恒河，释迦牟尼佛在很多经文上都喜欢讲“恒河沙数”。就是说如果你能够把本性用得好的话，如果你运用了最原始的本性，你就会拥有像恒河沙一样无穷无尽的智慧。坏就坏在这个本性被遮住了，肮脏了，看不见了。如果你能够把这个能量充分地运用起来，做什么事情都能够改变的，更本不要担心生恶病了。人的手和人的脑子一样是很灵巧的，会变戏法的。我们要挖掘自己的潜能，把自己的心灵擦干净。不擦干净自己的心灵，就是一个傻瓜。就像从小不学习就是一个愚痴者。大家要记住，学佛要学人间智慧，学人间的本领。实际上菩萨的语言是最好的在人间运用的，听完之后就像沐浴在佛法的阳光之中。多好啊。你还生气吗？还难过吗？     第九意识的特性 摘自白话佛法（十一）37、诸佛如来所证法身果德  点击链接 “诸佛如来所证法身果德”，就是说我们的第九意识是菩萨给我们的，是我们累生累世修心积累的德，才会拥有今天这个第九意识。 “在圣不增，在凡不减”，就算我们在圣人的境界中，也没有增加；就算我们在凡夫的境界，也不减。今天是菩萨心，让我在天上做菩萨，我也没有增加；让我到人间来受苦、来救人，我的本性良心也没有任何减掉。 “非生死之能羁”，“羁”就是束缚、捆住，不是生死就能将第九意识去掉的，永久永生的。能够上天的第九意识，实际上修的就是本性良心。小时候我们很有良心，“妈妈，这个弟弟怎么这么可怜的，没有手的”，“妈妈，隔壁邻居没有吃的”小孩子的本性良心第九意识全部都存在的。 “非涅槃之能寂”，你今天这个如来所证法身果德，就是阿摩罗识，就是初始心、本性良心，并不是你生死之后会变化。这就是佛陀所说的众生皆具佛性。“涅槃”不是说生死，是精神证得果位上天了，和肉身没关系，是精神的生死。一个是涅槃生死，是精神上的，还有一种讲的是肉体上的生死，精神上的生死是“涅槃”。     本性本身就是不生不灭 摘自卢台长开示解答来信疑惑 （二百一十八） 点击链接 问：万事万物都会经历成住坏空，我们的本性最后是否会空会灭？如果这个说法成立的话，本性因何而起，因何而灭？ 答：本性本身就是不生不灭，不在五蕴当中，有什么缘起和缘灭？空性的东西哪有成住坏空？     本性是你九识田中的佛性 摘自神清产生正思维——摘录卢台长讲述于观音堂 点击链接 你的心非皮、非肉，非骨、非髓，是指你的心啊，直指你的心，你才能看到自己的本性。人伤我痛，你看见别人痛了，你很难过，你就是在直指你的本性了，因为你的心就是性，本性是佛，所以，心性要一如，心是外心，本性是你九识田中的佛性，如果心性一如，如如不动，你就可以见到自己真实的本性。学佛人要想见到自己真实的如来本性是很不容易的，要想了解佛性，就要自修自行，就是自己一边修心、一边行佛，用佛的理念和境界来约束自己的语言行为。要见到自己的法身，至少要从内心见到自己的佛性。你们的法身是什么？就是你们内心的正思维和善念头。因为法身是光明的，就像佛性照耀着人的精神和灵魂所散发出的光芒一样，你见到了自己的法身，你就是见到了自己的光明佛性，就是见到了自己心中的佛。因为你自度自戒，你自己度了自己，自己又在守戒，自己度、自己戒，你才对得起自己的慧命和生命。     每个人心中都有一尊沉睡中的佛 摘自卢台长开示解答来信疑惑(一百八十九) 点击链接 […]

2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月15日

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学佛人都在转变自己的气质。 修得好的人会越来越稳重、越来越庄严，女人像女人，男人像男人， 整个人的精气神就跟没修心的人不一样。 一个有智慧的人，能静得下来； 一个有智慧的人，能够时刻在心里拥有一把金钥匙。 这把金钥匙就是让你在左心室痛苦的时候， 打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦。 当你在右心室感到胸闷、难受的时候， 用这把金钥匙打开你的左心室，来分担右心室给你带来的难过。 这就是智慧的转换。        

20210113 专题分享 ｜ 修心从自我认识开始

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20210113专题分享【 修心从自我认识开始】 20210113 专题分享【修心从自我认识开始】   丘吉尔乘出租车的故事 （请点击视频链接观看） 学佛从认识自我开始 摘自白话佛法开示 第1集【起心动念即是业】 点击链接 我们每一个人在这个世界上有时候总是不认识自己，我们可以认识别人，但是不能认识自己。就像一个人自己有很多毛病自己都不知道，当别人告诉他的时候才慢慢知道，“哦，我还是这样啊？”实际上，你不认识自己的话，不能找到自己身上的业障和因果。所以任何人学佛，要从真正认识自我开始；连自己都不认识自己，不知道自己有多大的能量、有多大的能力去做某些事情——到底今天胃口有多大，今天能够做什么事情……了解自己，才能了解别人。所以一个人连自己身上各种各样的能力都不知道，而且根本不知道自己能干什么，他怎么能够了解佛法呢？所以，真正地学 会认识自我，一生才能把人做好。     通过意识来了解自己 摘自白话佛法(七) 19、【梅花傲雪 坚忍不拔】点击链接 要懂得，通过自己的意识来了解自己，而不是通过自己的眼睛来了解自己。通过自己的意识：噢，我做错了，我以后要当心。好了，了解自己了吧？我这个人就是不能吃亏，吃点亏，马上要跳起来，你了解自己了吧？那是用思维来了解自己，而不是靠你的两只眼睛啊。眼睛被六尘所染，经常会看不清楚的，人在思维中做错很多事情，所以必须了解自己的思维。     了解自我 驾驭自我 拥有无我 摘自白话佛法开示 第1集【起心动念即是业】点击链接 真正地学会认识自我，一生才能把人做好。不是单单说做佛，就是做人，也要认识自己啊——我身上有多少缺点？我这个人耳朵根软；我这个人喜欢把别人的话传过去传过来；喜欢什么事情，还没真正了解它，已经开始做了……那么这就是人的毛病。 所以真正学佛的人一定要了解自我，然后才能驾驭自我；做到驾驭自我之后，才能拥有无我——把自己忘记。所以学佛人肯吃苦，念念为别人，一切为众生。     从因缘上认识自我 知道自己的因缘是最重要的   摘自白话佛法(九) 25、【破迷才能开悟】点击链接 要记住，人的一生很难有圆满，想圆满是不可能的。如家庭一样，你们吵吵闹闹，还能坚持下去，有的家不吵不闹，不知对方想什么，很快就拜拜了，真的。所以，人很难有圆满，一定要依靠因缘而生灭，知道自己的因缘是最重要的。师父现在问你们，你们每个人想一想，你们这辈子的因缘是好还是不好？你们觉得自己这辈子是有福气的命、还是没有福气的命？给自己定个性，定性之后，再来做事情，如果觉得我很差了，我拼命地努力，吃苦的时候就不会觉得苦，觉得自己就是这个命，所以就会很努力。如果把自己定位太高，他一碰到苦头，就会觉得自己怎么会这么难受，我为什么要吃这么多的苦？其实有什么为什么？这些就是你自己所为啊。     发心许愿要量力而行 （请点击视频链接观看） 你认识你自己吗？ 摘自2018-10-06 卢台长洛杉矶《世界佛友见面会》点击链接 佛教有一个广为流传的故事，山上的寺庙里有一头驴子，每天在磨坊里辛苦地拉磨，非常苦。天长日久，这头驴子渐渐厌倦了这种平淡的生活，它每天就在想：“我要是能够到外面见见世面，见见这个世界，不用拉磨，那该有多好啊！”不久，机会来了，有一个僧人要到山下去办事，带着这头驴子去下山驮东西，这头驴子非常地幸福，兴奋得不得了。来到山下，僧人把东西放在了驴背上，然后牵着它返回寺院。没有想到，一路上，行人看到驴的时候都非常虔诚地跪在两边，对它顶礼膜拜。一开始，这头驴大惑不解，它不知道人们为什么要对它磕头跪拜，慌忙躲闪。过一会儿，它一看一路上都是这样，不禁飘飘然起来：“原来人们都这么崇拜我啊！”当它再看见有人路过的时候，就会趾高气扬地站在马路中间，走起路来虎虎生风，腰杆瞬间也直了起来。回到寺院之后，这头驴认为自己身份高贵，死活也不肯再拉磨了，只愿意接受人们的跪拜。僧人无奈，只好把它放下山去，因为它不肯拉磨。驴刚下山的时候就远远地看见有一群人敲锣打鼓地迎面而来，它心想：“他们一定是来欢迎我的。”于是它大摇大摆地走到马路中间。哪知道那是一队迎亲的队伍，却被一头驴挡住了去路，迎亲队伍里的人非常愤怒，用棍棒抽打它，用脚踢它。这头驴仓惶地回到寺里，奄奄一息，它忿忿不平地告诉僧人：“原来人心险恶啊，我第一次下山的时候，人们对我顶礼膜拜，可是今天，他们竟对我狠下毒手。” 僧人叹息一声说：“唉，果真是一头蠢驴啊！那天，人们跪拜的是你背上驮的那尊佛像，不是你啊！” 这个故事告诉我们，人生最大的不幸就是不认识自己。很多人离开了自己重要的位置，自己什么都不是。每天我们都照镜子，但是我们在照镜子的时候，有问过自己一句话：“你认识你自己吗？”     人性的两大弱点 摘自2018-10-11 卢台长纽约《世界佛友见面会》点击链接 如果在报纸上看见有人中了百万大奖，很多人就会想，说不定自己也有中奖的机会，所以，很多人就去买彩票。当在报纸上看到有很多人出车祸，大部分的人会想，这种倒霉的事情不会发生在自己的身上，这就是人性的两大弱点，一是贪心，二是侥幸的心理。不学佛的人永远会贪心，不念经永远会活在侥幸当中，不能掌握自己命运的人就会烦恼不断、痛苦不堪。     关于“侥幸心理” […]

卢台长讲述于观音堂 – 不执着不追求 2021-01-13

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如果一个人不讲话，别人不知道你的深浅，一开口讲话，别人就知道你是吃几碗饭的。师父过去讲过一个典故，有一头狮子从来没有见过牤牛，有一天它看见一个动物比自己还要大，它从来没有看见过这么大的动物，它先躲在边上，然后往前冲想吃牤牛，牤牛张开大嘴巴，声如洪钟地叫了一下，把狮子吓得往后退。过了一会，狮子又上来了，牤牛还是只叫了一下，等到第三次，狮子上去就把牤牛撕死吃掉了。   师父把这个典故讲给大家听，就是要大家明白，现在有很多人自己没有文化、没有见识，就不要随便开口说佛法，更何况有些人根本什么都不懂，就拿着佛法的几句话来攻击这个、攻击那个，殊不知他们造了多少口业。你们听师父讲法讲到今天，你们可以把师父的《白话佛法》拿出来看一看，师父什么时候指名道姓地讲过别人的不好？你们一句都找不出来，所以要懂道理，没开的水会响，开水不响，响水不开。你们烧水的时候，水在还没有烧开时，会咕咚、咕咚地响，等到水烧开之后就没有声音了。   要有真才实学，才能真正地让自己成为菩萨。想一想，这个世界上有多少学佛人，有几个能够彻悟？有几个能够真正地明白佛学理论和知识？想一想，我们心灵法门这么多的佛友，都是规规矩矩，开法会时几万人在会场里面，很多义工在门口站着，连师父的声音都听不见，他们照样守在那里为佛友服务。想一想，他们这些戒律是从哪里来的？他们怎么会变得这么认真、这么努力？他们怎么会把自己变得不讲话？一开口就是“对不起，我错了，感恩”，因为他们的心中有佛。看一看，一些没有学佛的人，走到哪里吵到哪里。去素菜馆看一看，没有人吵架，菜再晚端上来，也没有人抱怨，菜炒得不好，大家笑一笑，这就叫素质，这就叫修养。所以，一个人不要有一点点事情就像墙头草一样的两边倒，到处去卖弄、炫耀，学佛人要实实在在地学习佛的智慧。   我们没有多少年可以修了，一个星期、一个星期过得很快，想一想你们在做些什么？浪费了多少时间？打工也是混口饭。为什么不能懂得这些道理，让自己变得更清净一点？为什么不能让自己变得更明智一点？为什么为了一句话、一件事情气不过，还要伤害自己的身体呢？牛在被杀掉之前，它恨，疯牛病就是因为牛的血液里产生了一种毒素，因为当一个动物要被杀死之前，它会产生一种很恨的毒素。就像毒蝎子一样，你在杀它之前，它会使出浑身的抵抗力，这种抵抗就是负能量，负能量在你的血液当中，你就会受伤。   负能量在人的身体当中表现为长期的不开心，长期的恨别人，这些伤不了别人，只会伤害自己，这个世界上有多少人是被气死的？所以师父经常跟你们讲，学佛人不要生气，想一想人间无常，想一想转眼就是百年，想一想我们说走就走的人，什么事情都不一定能够圆满，为什么还要为了圆满而去执着地追求那些本来就不可能圆满的事情呢？就像很多女人希望自己的男人最好没有一个女人跟他在一起一样，就像一个男人希望自己的女人最好没有一个男人跟她在一起一样，这是不可能的，这就是社会。很多事情都是事在人为，心最重要，随缘最重要。   我们缺乏的就是菩萨的智慧，师父现在教育你们，就是要让你们不要等碰到苦难、困难时才想到自己应该怎么样去修，师父要让你们早一点开悟，早一点成佛。成佛不一定是过世，在人间的成佛就叫圆寂，圆寂指的是你的精神达到了佛的境界，身体还在，所以大家要好好地修。师父问你们，如果佛在人间，他当时弘法的时候是不是佛？是佛。很多人说，如果真的是佛、是菩萨的话，很快就会走掉。你们去查查历史，看看伟大的佛陀是什么时候涅槃的，只有那些没有把握和落实佛陀的精神到人间来吃喝享乐之人，没有乘愿自己愿力的人才会被提前带走。所以，只有好好地努力学佛修心，才能功德圆满。人很可怜，师父希望你们真的要听话，好好地学佛修心。

20210111 专题分享 ｜ 瞋

Posted Liu XijiaPosted in 白话佛法共修分享

专题分享【瞋】 20210111 专题分享【瞋】   一念瞋恨 沦为畜生 （请点击视频链接观看） 瞋恨形成的原因 自以为公正的人很容易起瞋心 白话佛法广播讲座 | 第12集 菩提心 菩提愿 点击链接 很多人一辈子，活在没有意义的生活当中，对自己感觉好的就去做，认为对自己不好的，就说别人是错的，活在自我人格的欺骗当中，所以师父让你们要学会，不要选择自己自私，不要希望别人的不自私，来成全自己的自私，觉得自己很对，觉得自己很正义的人，有的时候是一种傲慢，公理和正义实际上是一种立场，凡是你有立场，你一定在你的心中有先入为主，因为在你的心中已经开始不公平，既然已经不公平，哪来的所谓的公？所以很多人在人生当中，觉得自己一辈子欠缺，一辈子委屈，一辈子对别人的瞋恨，就是因为觉得自己是对的，从自我考量，来感受社会对他的公或者正。     看问题悲观的人容易瞋恨 白话佛法 (三) 14、妙悟妙法 – 圆觉妙心 点击链接 师父告诉你们：悲观的人一定会出现瞋念。因为当一个人很悲观，什么事情都想不通的时候，他的瞋念、恨的念头就会生出来了。比如：“这个事情我不能做，那个事情又不能做，唉！我这个人真是一个废物，我很恨，这么多人都在排挤我，他们就不给我机会。”恨心就来了。所以要记住：要克制自己无论如何不能有悲观，这样你的恨念就会少一点。     把世界看成真的就会心态不平衡 白话佛法广播讲座 | 第33集 严守戒律 不瞋不痴 点击链接 其实一个人把世界上一切看得太真了，他就会生气就恨。你看这个“瞋”字，左边一个眼睛目，右面一个真，你把这个世界一切看得都真的了，你就会心不平，我难受为什么这样，你就会慢慢地慢慢地，发出很多病来，就是你把这个世界看得太真了，所以就瞋了，所以一个人瞋心一起，因就产生了，你一恨你的因就产生了，因为有了瞋恨的因，你就会结下了恶缘。你说你跟谁随便发一个脾气，发完之后你说叫人家不要记你，可能吗，你跟他说对不起对不起，我刚刚开玩笑，他会记的，现在的人不会不记的。你这个因种下去了，你接下来不一定，哪一件事情它就果出来了，所以结下了恶缘。     经常看见别人的负能量就会起瞋心 白话佛法广播讲座 | 第14集 超越自我 了解真理 点击链接 瞋心学佛，一个人有恨心学佛，会好詈世人，因为你这个人学佛的人你还有恨心，你说你学得好佛吗？你学不好佛的话，你就会骂世间的人。经常好，好，就是我经常想去骂别人，你这个人怎么这么烂，你这个人怎么这么不开悟，你觉得你学得好，你觉得你修得好，因为经常看见别人的负能量，你就会瞋恨心四起，还有痴心学佛，迷信盲从，痴心学佛，愚痴啊，过去很多人愚痴，说吃香灰这个病好那个病好，还有的人愚痴，就去找巫婆，跑来跟你跳大神，在你家里一边转一边唱歌，这儿放点东西，那儿放点东西，迷信吗，人家说什么你就听什么，你自己没有智慧的，你学佛的人自己本身心中有佛。     关于因果与造因果 （请点击视频链接观看） 瞋恨心重的人难以化解与要经者的冤结 Zongshu20150425 40:49 点击链接 女听众：感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩卢军宏师父！师父，可以帮忙看看我妈妈的图腾吗？1963年属兔子的。之前我有打电话给师父看过，她患过肺癌然后转移去淋巴，后来师父说淋巴没大碍了，癌细胞也消失了。但是现在发现她的淋巴肿瘤又长大了，是否哪里做得不对呢？请师父指点一下。 台长答：哪里不对？我告诉你，念经念好了，懈怠，这是最大的问题……唉！她的心态不好，你妈妈这次毛病复发跟她心里心态不好有关系。她有两个问题，第一，她有一次做梦，人家一个灵性来问她，跟她讲话、沟通，她在梦中打人家。你去问好了，她有过这个梦的（是的）还有，她自己心里有恨心，觉得“为什么要找到我？你们为什么要跟我搞？”她有这个心，人家就搞她了。听得懂吗？（听得懂）你平时跟她讲话，你能体会到这些感情的（嗯。我妈妈过几天要去给医生照CTScan，她很怕会再次做化疗……）毛病好了不要做，人家毛病都念好了。你妈妈这个真的是有点自找麻烦，赶快现在每天念7遍礼佛大忏悔文…… […]

卢台长开示解答来信疑惑（四百二十七） 2021-01-02

Posted DZ MaPosted in 最新佛子天地游

  12-11-2020，雷神殿： 数千个高大威猛、身发金光、手上拿着雷电锥子的大雷神瞪着怒眼在天界察看人间犯下滔天罪孽的阳人。大雷神下面有许多护法神正在等待雷神下令下去人间捉拿这些人的一魂一魄上来雷神殿惩戒，等以后寿终再发去地狱受苦。 大雷神：“童子，您好。我们乃雷神护法，专管在人间作恶多端、兴风作浪的大魔王、大恶人。不要以为我们好糊弄。任何人，不管是贩夫走卒、高官子弟、国王贵族、普通百姓、男人女人，只要所犯事情是极恶，天理不容，都要来这里受雷电击打之刑。” 大雷神：“人间的人好自为之。只要天令一下来，我们会用雷电击打阳人的魂魄，也是打你们心中的恶法，散去你们的恶气后再依种种罪孽去投不同的地狱受苦。” 弟子马来西亚 12-11-2020   13-11-2020，弥勒天宫： 济公活佛：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙留钱财，当为儿孙造福德，五戒律法当信守，方得福报绵绵长。” 济公活佛：“当谨记，诚信道德为规范，远离女色淫邪事，官运亨通步步高。假使为人不道德，勾结猪朋与狗友，倘若一朝大势去，被人唾弃臭名扬。钱财名利莫要追，真心正念才是好，假心假意害自己，下世轮回三恶道。我看你们都不懂，可怜可怜真可怜。” 弟子马来西亚 13-11-2020   15-11-2020，西方极乐世界： 释迦牟尼佛：“由肉体所生出的五欲（财、色、名、食、睡）让娑婆众生痴迷于六道轮回幻化出来的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）里面，不能出离，最终因为过于沉迷在五欲里面不可自拔，心识入魔成狂啊。” 释迦牟尼佛：“六根生六识，六识生六尘。众佛弟子们，记得了啊，要出轮回幻相之苦就要摆脱六根给你们带来的染著，也就是要保持六根清净，才是佛子们在修行路上要仔细小心的。六根不净的人怎么会有清净心呢？” 弟子 马来西亚 15-11-2020

卢台长讲述于观音堂 – 无相空性是智 2021-01-10

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观想实际上就是锻炼我们的意念，如果经常去观想观世音菩萨会做什么，师父教我们做什么，我们应该做什么，那么，你就会慢慢地把一切都变成空。想一想现在觉得很痛苦的事情，一年之后你还会像现在这样痛苦吗？想一想现在让你很伤心的人，一年之后你还会这么伤心吗？想一想牙齿现在痛成这个样子，两个星期后还会这么痛吗？你们小时候丢钱了，会很难过，那个时候积攒十几块钱可不得了，现在想一想还会难过吗？现在十几块钱像玩一样的，你们要懂这些道理。   师父讲个真实的事情给你们听。有一个人当年积攒了五万块钱，他把钱一直藏在家里，也不放在银行，现在把这五万块拿出来，你说他能买什么？当年的万元户就已经了不得，可他有五万元，现在他把钱拿出来都哭了，现在五万元能买什么物品啊？因为时间变了，当年的五万元和现在的五万元已经不是一个概念。很多女孩子年轻的时候牛得不得了，觉得自己长得漂亮，左挑右挑不愿嫁人，等到自己老了，年纪不对了，时间不对了，已不能再像过去一样挑剔，否则就会一辈子都嫁不出去。所以，人要根据天时、地利、人和的变化而转变自己的心态和观念。师父经常劝一些父母不要过多地去干涉孩子，你们当年的想法和现在的孩子是两个概念，如果你不让现在的孩子懂得一些现在社会上的事情，可能他们出去就吃亏了。   要懂得，在虚空法界当中一切都是没有的。今天的房子、今天的人，现在都还有，可是一百年之后还有吗？师父告诉你们，最早来到澳大利亚的库克船长那一批人，现在一个都没有了，就是今天活在我们这个世界上的人，五十年后一大半都会没有，一百年后，所有的我们这一代人全部都没有了，这不就是空了？不要以为自己在这个虚空的世界当中能够做出很多很大的成就。   一种清净无染的虚空就叫“无我相”。“无我相”就是没有我自己，没有自己的人，心中才会有众生，看不到自己在这个世界上的存在，你就看到了虚空。很多人做梦飘到天上去，看到这个世界已经没有自己了，自己已经离开了这个人间，死掉了，后来他又活了过来，所以他才写出很多自己当时的感受。要明白我们今天做的所有事情都是空的，都是可以接受的，因为这个世界是无常的，所有的缘分来了、缘分走了都是空的。   过去古埃及觉得人除了跟人合二为一掌握一种力量外，人还应该跟动物合二为一，人如果跟兽合在一起，那个力量就不得了。跟谁呢？在瑞兽当中最有力量的就是狮子，他们埃及人就想出来把人和狮子合在一起，叫人面狮身像，用人的脸、狮子的身体合二为一。狮子代表着什么？狮子代表着力量。而我们学佛人今天应该跟什么合在一起？就是应该跟菩萨的慈悲力、智慧力和愿力合在一起，那我们就是天人合一、心佛合一，师父把这些知识讲给你们听都是有讲究的。   这个世界上的一切都是无生无灭的。师父经常跟大家讲无生无灭，很多人会说无是无非，没有对的，哪来错的？没有生出来，哪有死？如果一个人从小不长牙，他哪要拔牙呢？老了哪会把牙掉光？一个事物只要不生出来，它就没有灭亡的一天。你今天只要有孩子了，你就会有烦恼，只要你把孩子生了出来，你就一定会有烦恼，你不生孩子，你就没有孩子让你烦。你今天身体正常就好，假如你身上长了一个肌瘤呢？肌瘤生出来了，接下来你要把它灭掉，你就要动手术开刀，实际上这就是一种生灭关系，这一切都是缘分。   无相就是方便法与智慧。无相就是说，我把什么事情都看成没有了，我不着相，这样不就产生了智慧吗？举个例子，我今天非常生气，因为我对婆婆这么好，婆婆却对我不好，如果这样想的话，你就是着相。假如用无相方便法，你要想，婆婆辛辛苦苦把儿子养这么大，现在这个儿子跑过来对我好，他娶了我做老婆，婆婆心里当然难过，对不对？我们也应该还她的债，不去跟她生气，照顾好她老人家，她没有几年能够跟儿子在一起了，而我以后还会有很长的时间跟她儿子在一起。再说婆婆对她的儿子从小这么照顾，现在她儿子这么来照顾我，对我好，我应该感恩婆婆。这样一想，你就不会着相了，你就产生了智慧，你就不会觉得婆婆讨厌，你跟婆婆之间的矛盾是不是化解了？这就叫无相之空。   婆婆把儿子从小养大，最后儿子来对你好，婆婆当然有想法，这很正常。丈母娘把女儿从小养大，最后女儿嫁给你这个王先生，你也不是个太好的男人，丈母娘当然会不开心。生活中很多事情都容易让人着相，那么，怎么样把它变成无相之空呢？就是要善用无相方便法。想通了，就叫无相；空了，就是无相。想明白了就是空，想不明白就会闹出事情来。

20210108 专题分享｜ 供养

Posted Liu XijiaPosted in 白话佛法共修分享

专题分享【供养】 20210108 专题分享【供养】   供养花的功德 （请点击视频链接观看） 法供养功德无量 摘自白话佛法视频47集 【若能布施心 智慧能行深】点击链接 我们不管供养什么，你要用心来布施，要法供养，就是用心来对人家好，用心来供养别人。因为你这样的供养，你不会贪著世间的福德，甚至连智慧你都不贪。只要不贪，你无量无边的功德，无量无边的福德和智慧，你每一个事情的供养，都要好好地用心的话，你一定会成就你的佛。     以“报父母恩”的心来供养佛菩萨 摘自Wenda20180511 20:01 点击链接 男听众：佛经里都有说父母恩是难以回报的。请师父慈悲开示。 台长答：爸爸妈妈养你出来难吗？痛吗？（痛）父母恩要报吗？（要）对啊，报父母恩实际上也是一个孝子，所以过去为什么很多孝子能够到天上去做天神啊？父母亲对我们有养育之恩，菩萨对我们有教导之恩，不管怎么说你都要感恩……父母恩难报，其实这个“父母”作为我们佛子来讲，已经不是单单生我养我的父母了，教导我们的都称为父母。为什么我们说观世音菩萨像母亲一样？观世音菩萨养了你啊？为什么我们看佛陀就像自己的父亲一样，在教导我们离苦得乐，教我们做何等的善人，现在明白了吗？所以对父母亲的恩德要感恩巨大，因为父母亲为我们付出很多，为我们背业，因为我们人罪业深重，所以我们要忏悔，要供养三宝，要受持斋戒，要布施修佛，这个都是属于报父母恩的。   你想想看，你好了，是不是让你父母亲能够得到更多的功德啊？……实际上已经不是说生你养你的父母了，连师父也是你们的父母亲，对不对？所以“上报四重恩”实际上讲的就是这个……很多菩萨都很孝顺的，地藏王菩萨的孝顺是出名的。所以我们要好好地孝顺，不但孝顺自己的肉身父母，更要孝顺我们天上的菩萨父母，明白吗？（明白）     供养不管多少，重在一颗心 摘自Wenda20180330   06:14  点击链接 男听众：在菩萨面前，只要不挡着菩萨，买个小花瓶供上一支百合可以吗？ 台长答：可以。一支花代表你一颗心啊，花不管大小，关于你的心，“一切唯心造”对不对啊？（哦，那供上十支花就是“实心实意”，是这样吗？）你讲的，哈哈……对菩萨就是一颗心，不论多少都是一颗心。佛陀2500年前在舍卫国，供养他各种各样的人都有，佛陀都接受。佛陀认为他们是用心在供养就好了，为什么要分高低贵贱呢？为什么要有分别心呢？十支和一支有什么不一样啊？质的区别就是献和不献，多和少都是人家一片心意。今天你请人家吃饭，人家到你家里来，这个人只要带一个礼物过来，你又不能说它好和坏的。有的人不带礼物来那就真的不好了……看你的心。穷人买得少一点，富人买得多一点，这只是一个价值上的问题（明白了）     不可私自占用供养菩萨的东西 摘自Wenda20190823   01:07:51 点击链接 女听众：师兄买了水果供菩萨，但是回到家之后发现家里有老鼠……他之前已经准备水果供菩萨的，但是因为有老鼠他就没供，他可以吃吗？ 台长答：他就应该供上去，菩萨又不会吃，你供在那里是一份心（主要是一片心是吗？）……对啊，又不是给你吃的（对）就是供过菩萨你扔掉也可以，你为了怕老鼠吃了自己吃啊？你不是比老鼠还要坏啊？（就是说我们在礼敬菩萨的时候不能只看表面，要注重于心是吗？）对了。像很多人一样的，人家过生日，人家什么都有了，你不给人家买东西，能表示你对人家的一份心意吗？（对，就是要心行合一）对啊。你说妈妈要你们孩子干吗？什么都不要的，但是你妈妈过生日你能不买东西吗？（对）“妈妈最了解我们了，妈妈很有钱的，妈妈条件很好，妈妈又不要我们孩子什么的了”，那你就空手去吃好了（听懂了）     被佛友供养会损功累德吗 （请点击视频链接观看） 供养义工和佛友有功德 摘自Wenda20160401  31:37 点击链接 女听众：我们观音堂有些义工不方便出来买东西，所以有些发心的义工、值班的义工就会买早餐和午餐给这些义工们吃，有一些义工就会煮面、米粉汤之类请值班义工吃，有时初一十五有些义工会做功德请佛友们吃。我想请问您，这个算不算供养佛友？会有损功德吗？ 台长答：不损功德，供养佛友有功德的。做义工是有功德的，所以这个吃一点点是没有关系的。吃的人也有功德，因为他在做功德；送的人更有功德，因为你在供养人家做功德的人。     用感恩心对待佛友的布施和关怀 摘自白话佛法 (七) 4、善心供养 不追悔  点击链接 要受宠若惊，就是人家对你好一点，你要真的很感激人家：“你怎么这么看得起我啊，你还送东西给我，你怎么想得到我啊。”现在你们是人家给你们送东西拿惯了，跑到这里来吃饭的啊？一看饭没有，就等啊，等这个阿姨送来，等那个阿姨送来，等到实在没有，情愿自己饿，最后拿几块饼干打发自己，你们女孩子不能懒啊，没有吃的，自己想办法，等谁啊？人家给你们吃任何东西，吃到后来不能挑三拣四，很多东西都扔掉，师父叫他们以后别给你们吃了。   要感恩人家，人家帮你一点，你就恨不得把家里的东西都送给人家。观世音菩萨帮了我们小的、大的很多事情，我们都要心存感恩。不要因善小而不为啊，就是不要以为做的善事很小而不去做。人家暗中关心一下你，你们谈恋爱的人更要当心，人家的一点小小的关心都说明人家的心是用在你的身上，你们要感恩人家，不要看不到，不要没有感觉。没有感觉的人就不容易开悟，觉悟，就是先有觉，后有悟。   […]