专题分享｜心灵法门佛台与整理佛台 20221212 专题分享【心灵法门佛台】和【整理佛台】   诚心供佛一朵花，功德究竟有多大？ （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第47集【若能布施心 智慧能行深】节选（原文链接） 最后，师父要跟大家讲个故事。人间一善解百灾，所以不要以为做一点善事好像没有功德。   在藏经中有一个印度人，在马路上花园边捡了一朵花，他没看见过这么漂亮的花，花是金黄色的，非常庄严，他想先插在自己的脑袋上庄严一下。后来一想“我这个脑壳是无常的”，然后再一想“我要是死了，这个脑壳就被狗吃了，或者被狐狸吃了，或者被其他动物吃了都可能。嗯，不配戴这朵花。”所以他就没有把这朵花放在自己脑壳上。   他用手捧着一朵这么漂亮的花走到寺庙去，看见释迦牟尼佛的像非常地庄严，他就念佛“南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛……”因为念佛的功德，他身上突然之间发热，每个毛孔都张开了，热得不得了，非常舒服。(就像现在我们学佛人念经，念得好的也会浑身发热的。)在供花的时候，他想：“佛是大慈大悲的，佛是非常有智慧的，佛是福慧两足尊的（又有福、又有慧），我以这样的心来供养花，佛一定会加持我。”   供养完，他把花放到佛陀的前面，然后说：“我供养花究竟有多大的功德？”心里就衡量供养这朵花的功德。他自己不知道有多大功德，就找到一位比丘，他说：“大德，我刚才以这样的心情，我身上每个毛孔马上都有热的反应，以这么一朵花供养佛，您看一看，功德有多大？”这位比丘说：“我刚出家受戒不久，只知道离开世间的痛苦，其他的我都不知道。我也没有什么道德，也没有读过什么经，也没有读过书，你问我这个，我没办法回答你。你去找一个读过经的法师问，看你这朵花供养之后有多大的福德。”   他又找到一位读经的法师问：“师父，我供养了这朵花有什么功德？”这位法师就告诉他：“你供这朵花多大的功德，我不知道，我也没有神通，我只是在念经，自己求福德。供花的功德，经上说是有的，你供这枝花的功德多大我不知道。那边有个坐禅的阿罗汉，你去问他，他有神通，他是证得了阿罗汉果的。”   这时候是佛陀涅槃之后还没有多久，证得阿罗汉果的得道之人有很多。于是，这个供花的人就走过去问证得六通的阿罗汉：“大德，您已经得了阿罗汉果，您能告诉我，我供花有多大的利益吗？”这位阿罗汉就入定了，一入定魂魄就出去观察了，观察完毕，他就说：“我看到你供养这朵花，你身体的报身舍了之后会受天上的福。你的一生至千万亿世，这是一个大劫。从一大劫到八万大劫，就是因为你供了这朵花，你的福还没有用完，以后的我就不知道了。”他有功德的。（阿罗汉的神通能够看到八万大劫，为什么在人间有些人通灵只能看到地府而看不到天上？有些人只能看到鬼，看不到菩萨？而有些人能看到菩萨，不一定看得到鬼？这一切有待于他修心功德的大小。）因为阿罗汉的神通只通到八万大劫，再上去他不知道了。旁边围着凑热闹的人就问阿罗汉：“师父师父，您老人家有神通，您答复不出来，您能不能到天上去问问弥勒菩萨？”让他再跑到更高的地方去问菩萨。   于是，这位阿罗汉坐在那里入定，他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩萨。弥勒菩萨说：“这个人只受世福（这个人只受到了世间的福报），果报还没有尽（就是因为他供养花的功德大到，受到的世间的福到现在还有福气，果报还没尽），你们要问的这种事唯佛与佛乃能究竟（只有佛才能究竟，才能探索到供养这朵花究竟有多少福气），一切补处菩萨都不能究竟（补处就是候补位，还没有到佛的位置的）。”弥勒菩萨的意思就是这种事情只有佛才能知道究竟，连一切补处菩萨都不能究竟，都不知道，都看不到底的。弥勒菩萨笑着说：“你等我下去成了佛之后再来跟你说。”就是说“等我到了人间去救人之后成了佛，再来告诉你”。   这个故事就是告诉我们，他只是一点点用供养佛的心情去供养一朵花，弥勒菩萨都说不尽他的福德，供养一朵花就有这样的功德。布施的功德会让你随心所欲，你今天布施了一朵花之后，很多事情都顺利了。在我们人的眼中还把物质看得很重，他说“我要布施花，我能够……”但是在菩萨的眼中不会把它当成一个很重要的事情，因为菩萨觉得供花是正常的，物质随缘。   这个故事就是告诉我们，不管供养什么，就像刚刚这个居士一样，要用心来布施。觉得自己不够位，要把这朵他认为非常美丽的金色花朵供给伟大的佛陀。不单单是这朵花的供养，还要法供养，什么叫法供养，就是用心来对人家好，用心来供养别人，因为这样的供养，你不会贪著世间的福德，甚至连智慧都不贪。但是你不贪，它会不会有？这个故事就告诉你们，只要不贪，就会有无量无边的功德、无量无边的福德和智慧。每一个事情都好好地用心供养的话，一定会成就佛果，所以这个功德没办法说了。小小地供养伟大的佛陀一束花，唯佛与佛乃能究竟，也就是说只有佛才能知道这朵花到底有多少功德，而我们人是不能知道供养这朵花有多少功德的。   我们学佛人要懂得用心，做什么事情要深，要用心（内心）来做。就是《心经》里讲的“行深”——行要深，“行深般若波罗蜜多时”。当你在这么做的时候，观世音菩萨说才能“照见五蕴皆空”。也就是说，你学佛越认真，越能照见五蕴皆空。希望大家好好地学佛，能够照见五蕴皆空的话，你就能够得到正等正觉，以后还能成为佛——无上正等正觉。     心灵法门的佛台有奥妙和玄机 摘自 Wenda20180506B 34:27节选（原文链接） 女听众：感恩观世音菩萨，感恩诸佛菩萨。师父，有个弟子特别发心设心灵法门的佛台，但是他又怕有什么事情做得不如理不如法。有一天有位师兄上香，南京菩萨给这位师兄讲了几句话，我读一下。南京菩萨开示：“弟子，关于你们设心灵法门佛台，没有什么注意事项，菩萨都很慈悲众生，不会因你不懂而去怪罪于你，只要心怀虔诚去拜佛，诸佛自会保佑。心灵法门佛台其中的奥妙和玄机我自不必说，你师父曾经讲过，如若家中设有佛台，时时虔诚拜佛，诸佛菩萨自会保佑家庭和睦幸福，那也是看此人是否有如此之大福报，不是每人都有如此福报在家中请上心灵法门佛台。只要发心为众生设佛台之弟子，自有护法时时保佑，护持设佛台之师兄，当天所受加持是你在家念诵几天经文都无法比拟的。希望众佛子都在家中请上佛台，在家精进自修，爱国爱民，不给你师父增加麻烦，希望正法早日归家。阿弥陀佛。”请问师父，需要怎样的福报才能请上我们心灵法门的佛台？   台长答：你现在家里请了吗？（请了）请了你就有福报，这不就叫福报啊？（是的）没智慧的，好像还很有佛理一样的。什么叫福报啊？闻到佛法就叫福报，还要问啊？你今天能够闻到佛法，你不叫有福报？（是的。师父，如果同修暂时没有缘分请上我们法门的佛台，他需要如何去做才能增加自己的福报，来请上我们的佛台呢？）许愿、念经、放生，这都是添福添寿的（是的。南京菩萨开示“心灵法门佛台其中的奥妙和玄机我自不必说”，请师父开示一下奥妙和玄机）你是中文没学好还是想有意让师父多跟你讲两句？（想师父多讲两句）什么叫奥妙？奥妙就是里边、内涵的意思。什么叫玄机啊？就是你不知道的，就叫玄机（明白。师父，南京菩萨开示“只要发心为众生设佛台之弟子，自有护法时时保佑，护持设佛台之师兄，当天所受加持是你在家念诵几天经文都无法比拟的”，请师父开示）唉，我看你真的水平一塌糊涂，这种还要来问我，还要开示，这个比白话佛法还要白话佛法呢，菩萨讲的话你还听不懂？你说你哪一句话听不懂？你是有意的还是无意的？我不喜欢人家这么装的，好像很虔诚一样。你说说看设佛台功德大吗？（功德大）哎，我真的无语了。你自己好好修了，好好开悟，没智慧的。你中文有没有水平？你念得出来，按照字面上去解释不就得了吗？（师父，弟子是很愚痴，没脑子）好好修了。就是说能够帮助别人的叫大乘佛法，你自己修行念经那叫小乘。我问你，大乘的功德多还是小乘的功德多？（大乘）好了，帮助别人本身是功德很大的，这句话还听不懂？还来问我？愚痴啊。这是文化理解水平的问题，不是愚痴不愚痴的问题了（师父，有一位师兄现实生活中帮人家设佛台，一位师兄梦到设佛台的男师兄在帮别人设佛台时，看到这位男师兄纸上写着“斗战胜佛”，意念中也是供了斗战胜佛。师父，这是什么意思？）这个人身上有斗战胜佛保佑，护法（这位男师兄梦到设心灵法门佛台可以到很高的天，梦中有个意念，他最低就到了二十八层天）那已经很高了（南京菩萨开示“希望众佛子都在家中请上佛台，在家精进自修，爱国爱民，不给你师父增加麻烦，希望正法早日归家”）正法，正信正法，心中有菩萨，叫正信正法。心中有慈悲，叫正信正念。刚刚讲的一个人能够修到二十八层天，已经很高了，如果你家里供心灵法门的佛台，你能够到二十八天……欲界天、色界天、无色界天共有二十八层，那就是说如果你修得好，现在这三界你已经快要超脱了，所以直接可以上去了。因为色界天、无色界天和欲界天一共是二十八层，欲界天有六层，色界天有十八层，无色界天有四层，加起来就是二十八层。你说你设一个心灵法门的佛台，你能够在二十八层天，那还了得了？你很快就进入须弥山了。     佛台有菩萨来过的概念 摘自 Wenda20160205 48:29节选（原文链接） 女听众：菩萨来咱们家里的佛台，一般会停留多长时间呢，师父？   台长答：菩萨并不是说走到你们家，有的家很小嘛。是这样，菩萨只要站在佛台上面，就是到你家了。台长看见的都是菩萨到人家佛台上，不是到家，因为到时候他的佛台还在，家里其他的所有的家具、房子、墙壁……全部都没有了。佛菩萨站在这个很高的位置上，然后下面就是他的佛台，是这个概念（明白了）       菩萨通过菩萨像让我们感受到菩萨的存在 摘自 Wenda20171224A […]

专题分享｜平安过年关与化解犯太岁 20221209 专题分享【平安过年关】与【化解犯太岁】   卢台长海外弟子2016新年开示 节选 （二） （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 海外弟子2016新年开示 节选 今天给大家做迎新年的开示。首先祝愿大家在新的一年当中学佛精进、身体健康、万事如意、法喜充满！   每到年尾的时候总是希望能够跟大家有更多的接触，也希望我们这么多海外的弟子们和学佛的孩子们能够弘扬佛法，记住自己到人间来的责任，因为我们到人间来不是来吃喝玩乐的，我们是要好好地来救人，来改变自己的，所以希望大家一定要好好地修。也是非常高兴的有这么个机会今天给大家做个视频开示，在空中相会。   弘扬佛法是我们学佛人的基础，拜佛人的根本，成佛人的责任，所以一定要弘扬佛法。一个能够救度别人的人，他才能让别人得到佛法。他自己要懂得，自己是人间的菩萨，要懂得自己在学佛当中度人，因为我们已经是学着菩萨在度人了，所以我们要好好地努力，要做一个实实在在让观世音菩萨放心的人间的佛的弟子。希望我们所有的海外弟子们要更进一步努力，台长恭喜你们，能够“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，希望你们在2016年更好好地努力弘扬佛法，救度众生。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨！感恩龙天护法！感恩诸位法师、居士，还有我们所有的佛友们！2015年一起都在救度全世界的有缘众生，这也是我们一种欣慰，希望大家继续再接再厉。   今天，我们能够用佛法来洗涤我们的心灵，因为人的心啊，现在在社会上变得非常的肮脏，现在有利益的事情我们就去做，没有利益的事情就不想去做。所以当你有利益，你做的时候就会带来烦恼。当没有利益的时候，实际上恰恰是一些慈悲和善良的事情，大家都不愿意去做，这样你就失去了佛菩萨的佛光普照。希望我们学佛人能够得到菩萨的甘露滋润，每一天要把菩提心处处发，什么意思？就是把菩提心每一分、每一秒都要发挥出来。“智慧灯要常加油”，就是每一个人要有智慧，有智慧的人要经常自己为自己“添砖加瓦”，也就是“添灯加油”。希望大家要懂得学佛是长期的，一个人要能够学佛学得好，他就要改变自己，不能骄傲，不能狂妄，不能看不起别人，又不能贪，又不能瞋恨别人，又不能做很多愚痴的事情。很多人在苦难当中就这么离开了我们，有的人带着一身的病痛就这么离开了我们。而我们今天是学佛人，我们是救度众生的人。首先要改变自己，看人间要看得淡一些，心和气平者，“百福自集”啊，就是说当一个人心很平，气很稳的时候，这个人一百个福气都集在你的身上。所以要“无我心”，就是说舍己地去救别人，心境平等，这就会得到菩提心的大智慧。学佛人就是要学菩萨的智慧，智慧是什么？智慧就是一种能量，当你有智慧的时候，你什么都能解决。当我们这么多佛友在海外的时候，当你碰到很多苦难的时候，如果你有智慧，你会克服困难，会去除烦恼，不管在什么地方，都能够以坚强的心来把自己的一生好好地把握住。而很多的人他没有智慧，碰到事情他就会突然之间觉得人生空虚无常，没有一种可以依赖的东西，那就是失魂落魄，慢慢地就会失去自己的慧命。   所以台长需要大家要懂得“无我”，要学会两种，一种是“人无我”，“人无我”就是说自己在做人当中，要先想到别人，只要有人的地方，你要先想到别人，要没有自己。母亲，只要有人，就想到家庭，想到孩子，对不对？所有的人，要有慈悲心，就会想到别人，忘记自己。这样的“无我”你会破除烦障，就是烦恼的障碍。很多人为什么会有烦恼？就是整天地，“我失去了”“我难过了”“为什么他对我这样？”“为什么我得不到?”“同样我也付出了，我为什么比他少？”“我为什么……”永远是个“我”，他就永远有烦恼障在心中。一个自私的人，他为什么会不开心？因为他有“我”字。还有“法无我”，“法无我”就是学会不管有什么好的东西，不管有什么好的事情，先让别人，我们自己不要有，先让给别人，当你让给别人的时候，你自己就在“破所智障”，也就说你破掉了你自己心中所有的智慧的障碍。为什么？你给别人，别人会回报给你。你帮了别人，别人会对你更好，你把自己心爱的东西送给了别人，别人会感受到你的爱，会给你更多的一生的回报，这就是一个智慧。如果你天天想着自己，别人好的东西都不给你，你就有“智障”，就是智慧的障碍就出来了。一个人要无我很不容易，就是要做到牺牲小我，成全大我，要舍去自己的私心来成全所有众生的公心，要顺着别人来做。     年关的起止时间 摘自 Wenda20161218B 01:00:12节选（原文链接） 女听众：师父，年关是指初一以后算年关结束，还是到什么时候算年关结束？   台长答：年关，从道理上来讲，你过了这个关了。年关是初一，初一之后应该就不是年关了。但是如果要真正说得准确一点，到初二，就是初一晚上十二点钟之后才算过一个小年关。中国人有时候说过年关，大年关到十五了（那就是这期间还是要多注意，多念小房子？）嗯，要特别当心。     年关是结账的时间 受报的人很多 摘自 Wenda20181209A 11:38节选（原文链接） 男听众：师父您开示一下2019年的年关，与往年有什么样的不同？   台长答：任何一个年关都代表着要结账，“年关、年关”，就是把去年的账结了，你才能过新年的，明白了吗？（嗯）那么很多人今年做了很多不如理不如法的事情，不念礼佛大忏悔文行吗？为什么很多人到了年底就出事啊？车祸，年底比正常时期要多一倍；生病的人，年底比平时要多一倍。年底报应越来越快（行善积德的话，年底这个果也是更好了，是这样吗？）对啊，报的都快了，因为在末法时期报得快，越来越快。你们记住了，“年关、年关”，你这个关过得了、过不了，它也是一个关啊！（对对。师父针对过这个年关，小房子有基数吗？有讲究吗？）一般地来讲，越靠近过年，你最好……一天最多烧21张小房子，不要太多（哦，现在可以改了，一天最多烧21张小房子？）没有，我说年关，比方说元旦的前一天、过年的前几天、小年夜开始，都可以（那祈求的时候怎么说呢？）就好好地修，就说自己要保平安。一般的人家，年关是祈求祖先的神灵保佑，但是我们是说“请观世音菩萨保佑”，我们每天都说的啊（对对）一般地来说，过年关的话，每到过年关的小年夜、大年夜，每一家要提前做好饭，之后把灶头上的火要熄掉，把灶头弄得干净一点。这是为什么呢？要是“火，火……”，人家说火气大啊，积凶啊，明白了吗？那么大家团团圆圆，没有火气，平平安安，所以早点烧好饭，早点把火熄了，过去是这样的（明白了，这也是传统文化）是传统文化。     年关要多送小房子 摘自 Wenda20180121A 34:22节选（原文链接） 女听众：在冬至、清明还有中元节这些阴气比较重的节日，师父曾经开示过，可以给自己的要经者烧送49张小房子。有的同修发现这种情况：平时许愿21张，节气到来之前许愿49张，反而梦见更多的要经者，导致小房子库存比较紧张，不够送。请问师父，为什么会出现这种情况？是不是还是要根据实际情况，按部就班地许21张呢？   台长答：“年关”了啊，过年是不是要债的时间啊？（是）你以为人家随便跑到你家里来要债的？那些灵性来问你要，都是你欠的。过年关你不还啊？你不还留到明年，利息更高，逃都逃不掉（那还是要多许愿一些是吗？）对啊。       年关时散灵会来讨债 摘自 Zongshu20181208 13:00节选（原文链接） […]

专题分享｜真修实修是为宝 20221205 专题分享【真修实修是为宝】   佛典故事——佛陀为何拒答“十四项难题” （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第116集【自在解脱是慧命】节选 （原文链接） 接下去，师父想跟大家讲一个故事，当年佛陀在世的时候的故事。   有一位比丘，他习惯思索和观察十四项难题（我待会儿最后给你们解释一下，什么叫十四项难题）。他经常想不通，他想：“哎呀，这个事情怎么……”习惯地思索，“哎呀，这个人间的很多问题……”。他学佛当中碰到问题想不通，就去问佛。想来想去想不通，耿耿于怀，坐卧不安。   他有一天托着衣钵走到佛的房间，禀告佛说：“哎呀，佛啊！请您好好地解说十四项难题给我听，好吗？若能使我内心彻底明白，我一定拜您为师，做您的弟子。如果您说不出来，我就要另走别的途径去求别人了。”他跟佛陀讲。（我们现在知道佛是这么伟大，但因为他们当时在佛的身边，他们没有这种感受。）   佛非常慢条斯理地告诉他：“你本来发誓要做我的弟子时，不是说过，若能回答十四项难题，你就要做我的弟子吗？”   “没有啊，没有啊。”   佛说：“你非常地愚蠢，到现在为什么还要说‘如果无法回答，我将不做弟子’等等的话呢？我将为那些难免生老病死的人说法，你这十四项难题全部都是一些争论答辩的法，你这些法对真正的修心毫无益处，讨论这些可能只是一个笑话，有时候更是一些无聊的戏言，你为何有必要去提出这些疑问呢？”佛继续说，“我纵使回答你，你也未必真正了解，你思索到死也恐怕解释不出来，结果，对于生老病死等人生紧迫的问题，你不是照样不懂又得不到解脱吗？比如有人中了毒箭，亲友想叫医生来替他拔箭和擦药的时候，他还在嘴巴里嘟囔地说‘暂时不要拔箭，我一定要问问你的姓名、出生地点和父母的年龄。然后我也想知道这个箭的来历，出自哪一座山，用什么树木造的，用什么羽毛当箭翎，箭头用什么铁打造的。至于弓，又是来自于哪一座山的木头，而且那些毒药出自何处，属于哪一个类型，如何称呼的？’是否要完全确切知道这些疑问之后，才允许医生拔箭和涂药？”佛陀讲了这么多的问题，在说明什么呢？佛陀接下来问这个比丘：“必须要待他知道这些详情后，你认为才应该帮他拔箭吗？”   这个比丘说：“佛，不必知道。倘若等到他完全知道，这个人早就活不成了。”   佛说：“你的情况也不例外啊。你看那些邪见之箭，涂上毒药，它实际上已经射入了你的心里。你想拔出此箭，当我的弟子；但你不打算拔出箭，反而想要解决世间之常与无常、有边与无边（十四项难题里这最难的几道题）等无聊的问题（佛陀说这些问题是非常无聊）。为了找寻这些难题的答案，还没有得到答案之前，你可能早就丧失了智慧的性命，你就跟畜生一样沦于死亡，无异自己投进了黑暗里。”   你们知道佛讲这个的意思吗？就是任何一个学佛人追究于一些佛法佛理上，执著地想去理解它，而没有真正地开悟，当你去做一些没有必要的研究的时候，可能你已经丧失了你的时间、你智慧的性命，这是佛说的。   这个比丘听了之后深感惭愧，他当然明白佛的说法，所以他就拜了佛为师，才证得了阿罗汉果。这是《大藏经》上的故事。   你们可能都有点兴趣，这十四项主要讲的是形而上学的一些疑问。比方说十四项里面第一项：世界到底是怎么样？世界到底是常还是无常？是常也是无常？既非常也非无常？——就是这种问题。   第二：世界是有边（边就是空间的界限）还是无边？（是没空间，还是有空间的？）还是有边，亦是无边？既非有边，亦非无边？这是像我们现在提出的问题：“你算好人，还是坏人”。你说你算好人嘛，你这个人经常不动好脑筋；说你算坏人呢，你又是学佛人，你有时候也很努力。你到底算好人还是算坏人？这种，就是佛陀叫我们不要去讲这些事情，会浪费时间，浪费你的智慧，让你聪明的智慧会跑掉。   还有就是你的身体与心——过去佛法界专门研究和辩论这些事情——身体与心是同一体还是有分别的？你们现在知道了，身体与心有分别吗？身体是身体，心是心，对不对？有分别吧？你说有分别，师父可以告诉你，无分别，因为你的身体代表了你的心，你的心就代表你的身体；你说没分别，当然有分别了。你到底有分别没分别？就像我刚刚讲，你这个人到底是好人还是坏人？好人为什么做坏事？说你坏人，你为什么又修心，又这么努力？   还有就是如来死后的问题，也是十四项里面的。问答题，让人家问答,“如来死后还有吗？还是无？还是又有又无？还是非有也非无啊？”就是问这些问题。你们都知道如来是什么，如来就是涅槃，就是完成完美的人格，证得了无上正等正觉，如来、佛，对不对？你说到底有没有？如来在我们心中吗？是啊。你看得到人吗？看不见。有吗？有。到底有没有？又有又无。这些问题你去追究它有什么意思？   佛就是告诉我们，我们经常迷惑于这些事物当中，在研究这些事情当中，在辩论这些事情当中，你会损失，因为你的时间损失了，你会失去智慧的。就是我们经常讲的，如果你跟一个没有智慧的人经常辩论的话，你的智商会下跌。所以过去人讲，情愿跟有智慧的人吵架，也不跟没有智慧的人讲话。他没有智慧，他不能给你带来很多的精进心。所以无聊的辩论佛不回答，当年有很多人问佛很多问题：“佛陀，这个世界是有还是无？是是非，是有非无？”佛陀当年佛性里面讲过一句话，你们记住了，叫做“无记”。佛不回答就是“无记”，大家明白吗？   摘自 Wenda20161230 04:11节选（原文链接） 济公菩萨开示： 诚心修得慈悲愿， 普度有情爱无边， 今日闻法断凡心， 一世修成报佛恩。     不能将菩萨的经文断章取义，会走邪道 摘自 Wenda20180805B 40:27节选（原文链接） […]

专题分享｜年终考核 与平安过冬至 20221202 专题分享【年终考核】与 【平安过冬至】   从佛法角度谈三十而立、四十不惑、五十知天命 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示第4集【有所不为，才能活出自我】节选 （原文链接） 过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。   “四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰，大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。   过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。   过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生，多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。   过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。   所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边，求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。   只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，就像佛一样在做，就是一叶一如来。   有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。   其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？     知善恶和生慈悲都是年终考核内容 摘自Shuohua20161209 06:22节选（原文链接） 男听众：师父，您看临近年底、年终了，今年的年终考核是不是已经开始了呢？   台长答：早就考了，一直在考（有师兄开始频繁地梦到考试，为了让更多的同修顺利地通过各种修行的考试，您针对今年我们法门的考核情况开示几句吧）首先，你要知道什么叫善，什么叫恶。你的心里不知道善的话，你就会做恶；你要是知道我今天是做善的还是恶的，你就不会去做恶。善恶要分辨，这是第一个。第二个，慈和悲你到底拥有多少，这都是考核。看见别人倒霉了，你是什么心态？看人家不好了，你什么心态？你笑得出来，说明你这个人根本没有悲悯心。今天看见人家要“人伤我痛”，人家吃苦了，你没有这种悲心、慈心，你这种人就学不好佛，就没有佛的基础（师父，您刚才说看到人家要“人伤我痛”，现在的人都是幸灾乐祸）对啊。人家不好他开心；人家倒霉了，他不从人家倒霉身上吸取教训，反而去嘲笑人家。轮到他的时候，人家也是嘲笑他，这就叫因果报应（明白了。谢谢师父慈悲开示）     每年都有年终考核 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自2016-02-13 中国·澳门《世界佛友见面会》共修组提问 节选 （原文链接） 同修问：师父之前有开示过每年到12月以后会有一个考核，那考核的标准、准则是什么？有没有具体的要求？如果一个人许了很多的愿，考核上有没有先后次序之分呢？想请师父详细地开示一下，感恩师父！   台长答：其实考核是什么呢？就是根据你一年的修为，会有护法神，还有天官，还有我们的太岁菩萨记录的。考试什么呢？是根据你自己一年当中最薄弱的环节。比方说，这个人在色情方面最薄弱，他就会考核你色情方面；如果你吃素了，在这个当中一直不是太好，经常碰碰荤菜了怎么，他就会在梦中考核你，当你梦中去吃了荤的东西之后，他就把你勾掉了，就说你吃荤了，这个考核没通过，你这一年吃素基本上就大打折扣，可以打到30%到40%，是这个概念。你哪个环节最薄弱，他就在梦中考试你。很多人就是在梦中来个美女，哎呀，像不认识，但是人家对他很好，他在梦中就抱住人家怎么的，好，接下来一个大叉，你今年一年这个关没考过，你的功德大斩，就是去掉很多（师父，那如果考核不过，是不是需要念礼佛大忏悔文，还是有什么补救的方法能够……）考核不过，基本上自己心中已经知道了，然后赶快念礼佛大忏悔文，跟菩萨再许愿，把自己过去的愿力再要讲：“观世音菩萨请您原谅我，我这方面给自己的愿力一直在好好地遵守，但是可能我是凡人肉胎，还不够坚定，请观世音菩萨赐给我更多的力量，让我来消除这方面的业障。”就这么讲（感恩师父。一般要多少遍礼佛大忏悔文针对……）一般的像这种，单单的考核之后没过，108遍（好的，感恩师父慈悲开示）     考核打分是总和分数 摘自Wenda20150111B […]

专题分享｜三法印 20221128 专题分享【三法印】   把“死”放在心中，知道人生无常，那么一切声色都不能诱惑别人 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第92集【境转心不转】节选 （原文链接） 人生无常，让人想到了生命的真谛，生命的真谛确实是无常。很多人这一关过了，他就活了；这一关死了，也就死了。有多少人就是这么离开了这个世界，哪有什么可以去留恋的？生不带来，死不带去。关于生命，就会让我们想到死亡，所以我们在人间，没有一个人肯讲自己今后将来怎么办、死了怎么办。虽然死亡是一种无可抗拒的规律，但是它的发生却让人们无法拒绝和接受它，所以人很痛苦。   有一位比丘修行，他的心常为外境所牵动，就像我们现在修行，经常被外面的名、利、色所牵动。佛陀就告诉他修行的方法：“比丘啊，你在修行的时候心易散乱，都没有把‘死’放在心头。假使你能知道人生无常，一切声色外境都不能诱惑你了。”其实佛陀的意思就是告诉他：你如果把死放在心中，你就不会接受社会上各种对你的诱惑了。我现在跟你们讲，你们可能还不理解，听师父慢慢给你们道来。   佛陀的话恰巧给一位国王听到了，这国王心想：“只要让佛陀的弟子记住一个‘死’字，他就不会被外境所动了，他的心就定下来了，有这么简单吗？”他就想来试试。正巧他们国家有一个人诽谤比丘，那个人说：“比丘也是人，虽身出家，难道他们的心就不贪恋五欲之乐吗？”国王就派人：“来人啊，把他抓起来。”定罪为侮辱圣者，要处以死刑，并告诉他：“如果你想免除死刑，现在你拿一钵满满的蜂蜜周游街市一圈，如果你一滴都不滴出来，我就赦免你，否则死罪难饶。”   国王事先在这个罪犯要路过的街市旁边，布置了很多音乐、歌舞，悦耳的琴声、很多如云的美女，让别人看了心都会动的。这时候这个罪人拿了一钵蜜，因为他心中只想到一个“死”字：“如果我今天一滴蜜滴到外面来，我就死定了。”他就这样一直想着，“哎呀，不要死啊，不要死。”他就走完了这整条街。   国王问道：“你走完了，蜜没有滴出来，免你死罪。但是本王想问你，你在街上听到什么声音吗？”   “皇上，没有。”   “你看见有什么人吗？”   “没有。”   “那街上的音乐和歌舞伎，你难道没有听到、没有看见吗？”   “启禀大王，我手中拿了那满满的一钵蜜，如果滴一滴出来就要死，所以我一直把死记在心中，我就不知道外面发生什么了。”   国王对罪人说道：“佛陀说得不错，把‘死’放在心中，知道人生无常，那么一切声色都不能诱惑别人。你说比丘是人，这个固然不错，但因为他们心中知道世事虚幻，生必有死，哪里会贪恋五欲呢？那你为什么要诽谤圣者呢？”那个人听国王一讲，深深地觉悟，从此不再谤佛。 人的一生不会都处在同样的环境和心境下，所以人生坎坷，不是有这样的事就是有那样的事，常常不得安宁。我们要懂得人生无常，人不可以把很多痛苦放在心中，外境在变化，你的内心不要变，这就是修行。因为没有一件事情比死更痛苦的，所以当你自己经不起诱惑的时候，你想一想，这比死还难过吗？你可能就越过了一个劫。不要在人间把单纯的事情看得非常严重，因为这样你会很痛苦地活在这个世界上。   你每天可以看见很多众生的过失和是非，那你就会帮他背业，就会感觉到自己很痛苦。如果这样，你赶紧去忏悔，这就是修行。人活在世界上，快乐和清净，甘于寂寞，最主要的都是一种感觉。远离是非自无过，耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌，大道无言心自然。所以不要去随便地讲，不要去随便地评论，那就是有智慧。我们学佛的人就要克服种种烦恼，离苦得乐的人才叫智者。智者为上，愚者为下。好好地学佛，让我们共攀四圣。谢谢大家。     摘自 卢台长《佛言偈语三》节选（原文链接） 人生虚幻似梦境 世事无常知真谛 借假修真觉正定 涅槃寂静乃真义     符合“三法印”的就是正法 摘自 白话佛法广播讲座 Baihuafofa180623节选（原文链接） 佛是正法。首先，符合“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”这三个原则，就是正法。就像我们世间一样，“哦，这是正法”，那么有什么为证呢？有什么来证明是正法呢？因为这个是正确的，符合这个原则的，这就叫“法印”。法印是什么？就像法律一样，符合这三个法律就是正法，所以就叫“三法印”。     诸行无常 世间一切事物和思维 都是无常变化的 […]

专题分享｜不要输给自己的脾气与包容众生幸福一生 20221125 专题分享【不要输给自己的脾气】与【包容众生 幸福一生】   骆驼之死的启示： 发脾气是本能，控制脾气是本领 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第18集【克服心魔，正信正念】节选 （原文链接） 师父在这里要告诉你们一个小故事。有一天，有一个小和尚挑着水桶，好不容易打了满满的一桶水，刚刚走了没多少步，一颗石头，一滑，整个滑倒，自己摔了一跤，还被吓了一大跳。从大老远辛辛苦苦好不容易打上来的水全部洒光了。一时，他非常愤怒，用脚踢这石头，而且心里、嘴巴里还在骂：“都是你们不好。”这时候脚一踢，不但人滑倒了，连水桶都摔破了。   事后，他就去问禅师。他的师父就跟他说：“孩子，你先坐下，我给你讲个故事好吗？你听师父跟你讲一个故事，来平息一下你的情绪，冷静一下，否则你做什么事情都做不好。”小和尚就说：“师父，您告诉我吧。” 禅师就开始说：“曾经有一只骆驼在沙漠中行走着，正好在太阳像一个大火球的正午，它被晒得又渴又饥，它一肚子的火不知道往哪里发才好。正在这时，没想到一块碎玻璃片把它的脚掌给弄破了一点点，比较痛，但是还没出血。这时候，这个骆驼又饿又疲惫，累得不得了的骆驼火冒三丈，它抬起脚，狠狠地将碎片踢了出去，却不小心把它原来的伤口撕裂开来。伤口加深，鲜红的血从骆驼的脚底流了出来，染红了沙子。这还没完，生气的骆驼只能一拐一拐地往前走着，走出的血印子引来了在天空飞行的秃鹰。骆驼被吓得往沙漠边缘狂奔，想躲开它。疲惫再加上流血过多，无力的骆驼仓皇中没想到又跑到了一处食人蚁的巢穴中。食人蚁就是吃人的蚂蚁，很大的。那些食人蚁一闻到鲜血，就黑压压地向骆驼扑过来，不一会儿，可怜的骆驼就鲜血淋淋地倒在了地上，被几万只食人蚁啃光了。”禅师讲到这里，对小和尚说：“孩子，你知道骆驼在临死前，它最后悔的一件事情是什么吗？”这时候小和尚终于明白过来，说：“师父，骆驼最后悔的是不应该跟一块小小的玻璃碎片生气。”   我们学佛人要从这个故事中懂得，遇到不愉快的事情时，一定要平息自己的情绪，冷静一下，再对待这件事情。就像师父经常跟你们讲的，自己心中有结的时候先放一下，先不要去碰它，否则会做出让自己后悔莫及的事情。我们生活中也是一样，遇到不开心的事时，很多人暴跳，失去了理智和冷静，这样会影响自己的心胸。学佛人只有心胸坦荡，善待生命，善待他人，才能善待自己。   成就人生的大事需要有超常的承受力，一个能够成功的人，他是有超过常人的承受力和忍耐力的。我们学佛人每一天念经、吃素、学佛、救度众生，不就是靠着我们的忍耐力吗？当我们有一天进入了西方极乐世界，当我们进入了心灵净土，别人羡慕啊！当你真正地享受到天界那种快乐的时候，就是靠我们现在一步一步这么踏踏实实地忍耐走过的，所以走向成功，要学会克服困难。   喜怒哀乐是人之常情，很正常。为什么有的人碰到事情就会怒发冲冠，有时候就是暴风骤雨；而有的人不管碰到任何事情总能和颜悦色、春风化雨呢？这就是内心的平衡点掌握得好与不好。遇到不愉快的事情，要调整自己的心态，调整自己的情绪，多想一想“这个事情一定会过去”；生气的时候多问问自己，有没有时间再去气这些事情，有多少生命再去浪费在那些生气的事情上。真正学佛的人要懂得，是非天天有，不听自然无。是非天天有，不听还是有；是非天天有，你每一天都是在找理由。台长讲，心中无是非，你自然心中无是，自然无非。     生气会产生毒素 摘自 白话佛法(二) 3.【性命双修，智者遇缘】节选（原文链接） 给大家讲讲情绪经过科学鉴定，绝对会影响人的免疫功能，你的情绪好坏会影响你身体的免疫功能，当一个人发脾气、难过时免疫力就会下降。同样，生气会产生蛇毒类的物质，当一个人在生气的时候，相当于蛇吐出的毒，所以生气会气死人的，也可以说，被自己毒死的，因你的免疫功能损坏了你的肌体，生气的人是智慧不开，气出病来无人替。     生气会影响内脏器官 摘自 2017-11-12 墨尔本《世界佛友见面会》节选（原文链接） 现在人很大的问题就是生气，气是生出来的，不去生就不会有。人真的不应该生气，人很多身体问题都是气出来的。医学科学家研究发现，人生气会影响身体的八大器官：   生气的时候，心脏的血流量比平时增加了一倍，心脏的收缩率加强，心跳加速，需要血液，就会涌向心脏，心脏加倍工作，会出现心律不齐、心肌缺血、胸闷、心慌，甚至会心绞痛、心肌梗塞。很多人生气后会气喘不过来。郑州有一个老人因为让座和年轻人发生争执，本来一个座位是让给老人的，年轻人找了很多理由，嘴巴特别会讲，把老人气得讲不出话来，老人抽了他两个嘴巴，当场就气死在公共汽车上。   生气的时候不但心脏不好，最伤的是肝，气大伤肝，经常生气的人，会出现肝病甚至肝硬化。有研究显示，生气时人的肝脏平时大一圈。中医经常讲“怒伤肝”，生气导致肝气郁结、肝胆不和，很多人生完气后会两肋疼痛、肝区疼痛，甚至休克和死亡。   生气还会破坏免疫系统。人的情绪是由大脑分泌的多巴胺控制着，作为激素，多巴胺会影响身体其他激素的分泌。生气时，大脑会命令身体分泌一种皮质激素，这种激素如果在体内存积过多，就会阻碍大脑细胞和免疫系统的正常运作，导致抵抗力下降。所以生一次气，免疫系统会停止6小时不工作。生气的人饭吃不下、觉睡不好，让他出去玩玩也不想去，就是免疫系统出毛病了。   很多人在最生气时肺部会疼，这是因为生气真的还会伤肺。人在情绪冲动时，呼吸就会变得非常急促，甚至会出现过度换气的现象，因为肺泡不停扩张，没有时间收缩。常会有人说“肺要气炸了”，很多人说“心痛的无法呼吸”，其实不是心痛的无法呼吸，而是肺不能呼吸。   生气的时候，还最伤胃，因为胃部血流量减少，供血不足，胃肠蠕动不快，胃肠的消极会慢慢降低血流量，食欲不振，蠕动减速。为什么我们吃完饭后想睡觉？吃完饭之后，胃要蠕动，帮助消化，大脑的血进入肠胃，帮助肠胃消化，大脑就缺血，人就精神不足，所以吃完就想睡觉。   还有很多妇女生了很多胸部肿块，知道为什么吗？生气。医学科学家说，气血瘀滞、肝脾失调，是导致胸部肿块发生的重要原因。很多女士经常生气，气得胸痛，产生肿块。     生气时如何控制情绪 摘自 2017-02-17 新加坡《世界佛友见面会》节选（原文链接） […]

  专题分享｜如何安排最后的旅程 20221121 专题分享【如何安排最后的旅程】   用菩萨的境界超越生老病死 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座Baihuafofa161126节选（原文链接） 今天想和大家分享很多的学佛当中应该注意的事项。因为我们在法界有时候是做的人的行为，那么我们怎么样在法界能够用菩萨的思维在人间活着，让自己在人间就活得好一点，活得境界高一点，活得像菩萨。所不管在人间发生什么事情，都要想到我是学佛人，我的心态必须不扰不忧、没有纷乱，心灵没有伸缩，就是不能有伸缩感。   所以过去在佛法当中说：一个人如果临命终的时候，你的心中就要想到阿弥陀佛、观世音菩萨，然后自己要安乐舍寿。安乐舍寿什么意思呢？就是自己对自己的寿命要觉得很快乐，因为我在人间这个寿已经结束了，我应该得到的都得到了，没有什么可以留恋和难过的，无诸痛苦，就是没有所有的痛苦。而且在临命终的时候，自己心中正念现前、心不错乱，然后手不纷乱，足不伸缩，就是有时候我们说：躺在床上的时候手乱来乱动，我要这个，我不行啊，然后足，就是脚不要伸过来升起来缩起来，一会伸直一会缩，实际上这些说的就是让我们学佛人不管面对死亡，面对人生的一切要稳得住。要懂得这个世界的一切并不是我们的，我们是暂居于这个世界，暂时居住在这个世界。所以学佛人要懂得暂居这个世界，就是暂时居住在这个世界上，那你就必须用菩萨的境界在这个世界上活着。   所以过去在很多的经文当中都讲到：善男子，善女人。你们要明白啊，就是在这个世界上你们要懂得，虽然我居住在这个世界上，但是我必须要像菩萨一样活着。就像我们经常念的《心经》一样，用《心经》来控制好自己，对不对？用《心经》来让自己心中的无间罪得到毁灭，要得到心灵的沉静。所以要化解一切业障你才会即得清净。所以《心经》大家都知道开智慧，然而《心经》就是让人能够看穿这个世界、想通这个世界。   曾经在《不空羂索神咒心经》里面曾经讲过：若患一切鬼病，如果你念《心经》的话，鬼病就是说如果你有灵性在身上，如果你念《心经》的话，它有五色线会把这个鬼会绑起来的。若患眼病，你如果念《心经》的话，它会有般若水，可能就是你眼睛不好，你念《心经》，然后你用的这个大悲水，它就转换为般若水、甘草之水，你洗洗眼睛，你眼睛也会好起来。学佛绝对是让自己现身就得益的一种非常好的，我们说一个智慧的。所以希望大家能够懂得，我们心在人间，不能让自己来消毁自己的生命，因为很多的生命就是由自己在消磨时光，最后让自己得不到一个佛光的普照，最后让自己沉淀，然后慢慢地沉沦。所以学佛的人要学大自在菩萨摩诃萨，观自在菩萨摩诃萨。   所以我们在这个世界上我们都要懂的，很多事情都要靠菩萨来帮助我们，因为靠我们自己，根本没有办法能够让自己能够离开苦难得到快乐。所以只有去除一切烦恼，就像《大悲咒》当中说，我们要普放净光明，灭除痴暗冥，愿救我苦厄，大悲覆一切。也就是说你愿意救自己离开这个苦难，你只有用心中的大悲才能覆盖一切，所以人间有烦恼和很多的病，那么怎么办呢？好好地念《大悲咒》。那么人间还有很多的这些烦恼，那么很多的人要你去救，你怎么办呢？我今自皈依，你自己要皈依佛啊，自己皈依佛法僧，你这样才去救别人。所以我们最最慈悲的父亲母亲就是观世音菩萨，我们自己好好地皈依佛法僧，然后我们会有自己的定力，会有自己的愿力。那么很多人说人间都有三涂苦，对不对啊？三毒苦、三涂苦实际上就是三毒的苦就是三涂的苦一样的，那么怎么样让自己来消灭这些三毒苦呢？那么就是要大涅槃，大涅槃就是大开悟，真正的解脱。   摘自 Wenda20160506 27:50节选（原文链接） 菩提如来本智俱，奈何凡尘扰梵心。 今朝且把凡心去，如如不动皆梵音。 誓度迷情心不转，点点滴滴佛性现。 待到因缘际会时，莲花宝座自现前。     关于临终助念 临终的时候 要想着观世音菩萨 摘自 佛学问答74.有关如何为临终亲人念经的问题 节选（原文链接） 修心灵法门的人临终的时候，最主要是心中一直想观世音菩萨，观世音菩萨是西方三圣之一，如果想去阿弥陀佛的西方极乐世界，也是可以通过观世音菩萨接引上去的。   不管是在家或者在医院，脑子里一定要想着观世音菩萨，自己能念经就念，大家在边上助念：《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》。这三个经文是心灵法门的核心，这三个经文一念，观世音菩萨一定看到、一定听到、一定知道。   同时他自己意念里要祈祷观世音菩萨，祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX能够超出六道轮回，我想在观世音菩萨的身边”。同时他的家人也要帮着祈求：“请大慈大悲观世音菩萨帮助XXX超度出六道轮回，到西方极乐世界或者四圣道”。     往生时助念经文的顺序 摘自 Wenda20150906A 20:08节选（原文链接） 男听众：师父，现在有个共修组特别纠结这个事情，就是说我们心灵法门的人都是一家人，家里有的人往生了，大家给他助念的时候注意些什么呢？   台长答：“往生了”，一个，家里给他助念小房子；但是，在刚刚走的时候最好念大悲咒，然后念念念……转成心经。大悲咒，在刚刚走的时候因为很多鬼魂都会来，所以用大悲咒给他做护法，保护他，等到小鬼、野鬼都不来了，然后就给他念念心经（哦。师父，同修们都想帮他一把，帮他要注意些什么？）同修帮他就帮他多念经啊（好的，谢谢师父慈悲开示！）     往生助念的注意事项 摘自 Wenda20200529 50:45节选（原文链接） […]

专题分享 ｜学佛人慈悲为本 20221114 专题分享【学佛人慈悲为本】   善护菩提大悲心，普度众生救本源 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第73集【初正则终正】节选（原文链接） 用恒心，不要忘却初始心，最初的初始心中有菩提心在里面的。你们开始求菩萨的时候，“我要找到佛法，我要救我的爸爸”“我要救我的妈妈”或者“救我的妹妹”“救我的弟弟”，一切都是菩提心的起源。不能忘记初心，就是叫我们不要忘记我们的菩提心。我们灭掉自己的业障，不能有任何的余地，不要在心中留有一块可以隐藏肮脏的污垢和孽障的地方。很多人说“我说话很直”，特别开心，听他讲话像一碗水一样，看得到底；而有些人就喜欢把自己的业障、烦恼深深地藏在内心中，来伤害自己，让自己难受，让自己忘不了，远离了菩提心。所以“一切妙行皆成就”就是菩提心，菩提心就是普度众生的一颗心。修心修到后来，如果没有广发菩提心，没有救度众生的心念，你就失去了菩提心，你只是一个修自我的修行人。因为只有思惟去救度众生，才能求证宇宙生灭本源的根，才能知道这个宇宙空间到底是什么缘分。修到后来就知道了，众生都是亲人，连放生的鱼也有可能是曾经的亲人。你救下的刀下所有生灵，全部可能都是你的本源，都是跟你有亲戚关系的，只是你不知道。   善护念自己的悲心。你们有没有悲心？看见人家苦了，你们难受吗？看见别人哭了，你们会不会流泪？现在的人看见别人哭了就笑；看见别人痛苦了，“活该”；看见别人家里着火了，“最好全部烧光”，开心得不得了。这就是现在人的心——远离悲心。为什么观世音菩萨大慈大悲、人伤我痛、无缘大慈？观世音菩萨跟我们没有缘分，但是又有宿缘，所以观世音菩萨能生出千手千眼，救度一切众生的悲愍心生出来了。其实每一个眼、每一个手，就是观世音菩萨的慈悲心，就是成全了我们救度众生的这颗大悲心。   学佛人应该常常生起惭愧的心和忏悔的心，因为忏悔心和惭愧心能够让你生起般若智慧。经常能够掉眼泪的人是一个慈悲的人，他还哭得出来，说明他还有慈悲心。你去看看很多的杀人犯，要把他枪毙了，他都不掉眼泪，哪怕最后见一下母亲，他都不掉眼泪，他没有悲心。而我们要懂得，慈悲是菩萨的境界，是我们的初始心。保护好自己能够每天生起般若心的初始心，是我们的责任。每天念心经，就是把你的心变得越来越有悲愍心。一个人总觉得自己工作没做好，总觉得对不起别人，总觉得过去伤害过别人，如果有这种心，这个人不会懈怠；贡高我慢，总觉得别人不如自己的人，不会有太多的悲愍心。经常要感恩，常生忏悔，那是个宝贝。因为你常生忏悔，别人会慈悲、同情你；经常去作恶或者去欺负别人的人，一定是一个贡高我慢者。佛法中讲，如能常持忏悔心和惭愧心，一定能精进修行，得到精进波罗蜜，你将道心不忘波罗蜜，就是在修心中，不会忘记自己的本源。   一个人的心清净，就是通向大菩提心的资粮。师父要你们变得越来越干净，不要留有任何的杂念在自己的内心中，才能超脱这个五欲六尘。清净会让你生起初发心，初发心就是正等正觉的心。如果一个人拥有正等正觉心，拥有初发心，才会懂得怎样在人间自度度他，怎样让自己超脱凡人的境界，进入正等正觉的菩萨境界。       摘自2019-09-07 卢台长法国 巴黎《弟子开示》 节选（原文链接） 莲花朵朵弘法忙， 学佛慈悲责任扛。 无私忘我学金刚， 慈悲喜舍在慈航。   何为慈悲 摘自2017-02-16 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 实际上，一个人活在世界上最重要的就是慈悲。大家知道观世音菩萨是大慈大悲，所以慈悲心是我们最灵验的感应。慈是什么？慈是真心去给予众生暂时和究竟的安乐；悲是什么？悲就是真正去发心，去拔除众生身上的苦难，这样能够善待一切众生，你才是一个真正的学佛人。       站在别人角度考虑问题就是慈悲 摘自Wenda20200626 07:00 节选（原文链接） 男听众：师父，有句话“人善人欺天不欺”，如何理解这句话？   台长答：“人善人欺”只是表面上看起来，实际上里面都有因果。很多人不理解别人，当你对这个人不了解的时候，你会产生恨，其实人家有人家的苦衷，每个人都有每个人的苦衷。所以夫妻之间，老婆只想自己没想到老公的难处，老公只想到自己的难处没想到老婆的难处，这样的话，你两个人怎么能够相互理解？到最后就崩掉了。所以一定要了解别人的难处，每个人今天做这个事情，有的是有难处，有的是没有办法，有的是因为他的运程、命运各方面总有难处。但是要记住，只有相信菩萨，一切会转变。那你有这个信念，你会有什么难处？（对。师父您刚才讲的，正如您以前说的“站在别人的角度考虑问题就是慈悲”）对，我讲过。我说你能够站在他的角度上为别人考虑，你就是有慈悲心，因为这个世界上谁没难处？（是啊）女人有女人的难处，男人有男人的难处。女人的眼泪是掉在外面的，男人眼泪掉在里面的（对）很多夫妻吵架，吵到最后两个人说“算了，离婚吧”，老婆在那里掉眼泪，哭在外面，伤心欲绝；你以为这个男人好像很坚强，好像哭都不哭，眼泪都不掉，这么狠心，他心在流血啊，你了解吗？（对）怎么可能没有感应，都有感应的（师父，您内心痛苦的地方是什么？）就是人家不了解我（明白，不理解）因为我的周围太多人不了解我了，如果他们了解我的话，他们就是菩萨了。他们不了解，他们有时候就是不听师父话（对）能了解我的佛友、孩子，他会不听师父话吗？就等于很多孩子能够了解爸爸妈妈的苦。为什么穷人的孩子早当家？从来不跟爸爸妈妈闹。不跟爸爸妈妈闹的孩子你说乖吗？爸爸妈妈为什么会去责怪他们？没有办法啊（对）不懂道理（师父就是希望我们好好修）对啊。平安就是福，本来平平安安的，怎么会发生这么多事情？闹啊。所以人活在世界上，人家说不能闹，夫妻也不能闹，孩子跟父母亲也不能闹，在单位里也不要去跟领导闹，也不要跟老板闹，闹到后来就闹出事情出来了，都是自己（对）         救度众生 要以爱作为基础 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   […]

专题分享｜珍惜身边的金刚道友与2018年新加坡法会共修组提问精选 20221118 专题分享 【珍惜身边的金刚道友】与【2018年新加坡法会共修组提问精选】   广度有缘无分别，净土聚缘一念间 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第76集【心佛合一 转凡成圣】节选 （原文链接） 知佛懂理才知你我无分别。你要知道佛，懂得道理、佛理之后，你才知道你跟我没有分别的，我们都是一样的人。一个老妈妈痛苦了，你也要难受，因为你也会成为老妈妈；人家孩子难受了，你也要替他难受，都是一样，人伤我痛，所以没有分别。那么不分别你就不会执著了。你把人家都看成你的孩子，你不会觉得“我的孩子，我要对他好；他的孩子，我就对他不好”。   要佛心佛理，不要去贪恋。这个东西该你的，永远是你的；不该你，没了，就不是你的，结束了，无所谓。不回避，不回避是什么？碰到好的、坏的东西，都不要去回避它，因为随顺因缘。因缘来了，就是你该得到的，不管善和恶，都是你自己过去生中自己造的，不回避它。恶缘来了，我忍辱精进；善缘来了，我要懂得戒骄戒躁，这样你才能慢慢地，过完你的美满的一生。 所以不嫌弃，很多人只要心中一嫌弃别人，你的心就变了，你们告诉我，你们嫌弃别人，是不是觉得自己跟人家不一样，“哎哟，这么穷。哎哟，这么难看。哎哟，吃这么多。哎哟，脏得……”你说你自己的心是不是在变？不要这样。每个人都吃过苦，每个人都有自己的烦恼，不要去嫌弃别人。你看别人头发白了，你以后会白吗？我就不相信，你们头发白的老妈妈，年轻的时候看人家年纪大的人头发白的时候，想“这个人怎么一头白发？”那么现在你怎么一头白发了？而且很多人白发就白发了，不要去染。白发，我告诉你，智慧，你看教授都是白头发。   所以师父跟你们说了，要懂得，人实际上只在一念间（一个念头当中），你就能度千千万万的人，因为你只要跟菩萨的境界一合拍，你就是佛菩萨的智慧，你就能度千千万万的人。所以当一个人在度人的时候，实际上他有加持的。你们看，有些人不大会讲话，但是度别人的时候滔滔不绝，好像有人跟他讲一样的，越讲越开心，越讲话越多。你们很多人不大会讲话，度人的时候，怎么话这么多？怎么讲得这么好？   所以世人都要消业，世界上的人都要消业，因为业障的显现会阻碍我们修心。正是由于这些业缘的存在（因为我们每个人都有业障的缘分，一段时间好的缘来了，一段时间恶缘来了；倒霉的时候就叫恶缘来了，好的时候就叫善缘来了；很顺利的时候就是善缘，不顺利的时候就是恶缘，统称为业缘），业缘来的时候，要让我们更加精进地修持，修持自身、自心——自己的身、自己的心，将凡人的心念来转换为菩萨的心念。你今天觉得这个孩子很讨厌，你觉得这孩子怎么这样，然后你一转念，“哦，他来到人间也是来吃苦来消业的。今天既然到了我们家里，我就要好好地对他，要帮助他，要改变他”，只是这个时候你就不会害孩子了，你就不会觉得这孩子不好了，就是这个概念。所以叫转业成圣，转凡成圣。把凡人的心转为圣人的心，转换菩萨的佛心，转换出佛性。良心好的人就是有佛性。所以在菩萨的眼中，要珍惜每一段人间的因缘。你们今天大家相聚在这里，也是一段缘分，可能以后你们永远见不到了，可能以后还能见到，可能以后你们在天上见到，但是至少你们跟佛都有缘，所以大家都相聚在这里。所以只要度化众生，只要能够学佛修心、度化众生，不在善恶缘。不管善缘恶缘，我们都要帮助他，都要去度他，这个就叫聚缘，欢聚的聚，聚在一起的聚，这个缘分是聚起来的。这是一念善就进入了净土世界。     多接触善知识 摘自 2013年6月中国·香港法会 节选（原文链接） 佛陀开示的时候，弟子曾说：佛陀啊，你走之后，我们弟子要怎么修行？我们听不到佛陀的教诲，我们没有人再讲我们给我们开示。佛陀说：找善知识。那个时候，我会在善知识身上，给你们讲法。你们要多接触善知识，在生活中，在生命中，每一个帮助你们，指导你们让你们不要做错事情的人，就是善知识，就是菩萨。珍惜每一份缘，珍惜每一份情，好好修自己的心，不要把自己的心变得越来越冷，要把自己的心变得越来越热。学佛要真正用热心，用自己的心去温暖每一个学佛人的心，那你就是菩萨。   摘自 佛言佛语（四）节选（原文链接） 师父讲你们帮你们指出毛病， 你们不改就是浪费福报。     培植善缘和佛缘 摘自 香港法会开示20130608节选（原文链接） 人要懂得改善逆缘，培植善缘，就是像种一棵树一样，每天把善良的缘分种下去。你们今天所有的佛友在一起相见了，就像你们前世的亲人一样，大家天天在一起，有人供养你们饭菜，有人供养你们水，天天有人给你们做功德，你们要感恩啊，一个人多有一点感恩心，就多生一份慈悲心。天天在一起，看着开开心心，这就是缘分。如果有一天，几百年之后，台长希望所有的人跟着台长在天上，如果这么在一起的话，那就是我们真正的善缘、真正的佛缘。     学佛是路，佛友是树 摘自 2017-11-11卢台长墨尔本《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 学佛是路，佛友是树，人生只有一条路，一条路上多棵树。烦恼的时候，莫忘路；忧愁的时候，靠靠树；幸福的时候，别迷路；顺利的时候，水浇树。       佛友是宝贵财富 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019-09-09 […]

专题分享 ｜无常才是常态与及时摆脱负面情绪 20221111 专题分享【无常才是常态】与 【及时摆脱负面情绪】   空观人生悟真谛，胸阔如海心出离 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第29集【空观是五蕴皆空的基础】节选 （原文链接） 所以，要空观出人间无常。空观是什么意思？看出来人间是无常的。有什么面子？人生一切都“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，就是很简单的人间的东西，你要看到，用空性来空观出人间无常。这个世界哪一样东西是有常的？我们小时候的面子，现在没有了；我们跟别人打交道的时候，当时脸红了，觉得很难过的事情，过一会儿就忘了，就没了。空观之后，人间一切无常，你才能体悟出“人生如梦幻泡影”的真谛。为什么《金刚经》说“如梦幻泡影”？一个泡泡，灯光照出来像影子一样，如梦幻泡影，什么都没有了。真正能够悟出佛性的人，在人间就像济公活佛一样，逍遥地走走走，把人间一切看得都是空的，他有什么烦恼？我们人多可怜，看见就是烦恼，看这个脸相就是一个苦相。不管做什么事情，都要学会放下。想一想，人就是因为时刻想不通、烦恼，自己的这个面子，如梦幻泡影般的人生，他还钻在里面出不来，他哪能找到真谛啊！佛法说人间的真谛就是苦空无常，一切都会变的，为什么在没有变的时候你去执著地以为它不变呢？它一定会变化。   师父告诉大家，修行人的出离心非常重要，一定要坚固。今天修出离心，不在乎人间的一切，什么都放得下，不要说几句话了，就算被别人再诽谤、被别人再怎样忌妒，一切如如不动，自然坚固的道心，就拥有修行人的出离心。“我不想在人间长久地跟别人纠缠，我在人间只是短短的一生，想寻求一个真理，来找到回天之路，来找到一个怎样做菩萨救度众生的方法”，你用这种心才能心胸宽广，什么都不在意，什么都放得下，心胸自然宽广。很多人不懂，经常说：“我心胸为什么这么狭小？”因为你没有懂得什么叫真谛，这个真谛一定要理解，眼光要远大，要看到未来。眼前那点利益，眼前那一点名利，眼前的一个面子，能够给你造成多大的伤害，那就说明你的心有多大。没有给你造成伤害，说明你的心像大海般地宽广；如果一点点事、一句话、一个动作就给你造成了伤害，说明你的心还不够宽广。   所以人生观要改变。人生，到底要怎么来看它，“观”，就是看。我们怎样来“看人生”，就是“人生观”。人生观，要改变它，要看破，一切都是无常的。为什么不看破它？不要被茫茫的红尘所困、所累。人的一生，为了一个面子，为了一个名利，为了一个著相，“我一定要”“这句话我面子没有了，我当着这么多人的面失去了很大的面子”“我是一个老学佛人”……没有，这一切如梦幻泡影。记住，一切都会过去，一切都是无常的。一个小时之后，可能你早就想通了；如果你一个月都想不通，说明你非常执著。所以不要被滚滚红尘里的五浊恶世所累及、所困。一切名利得失，一定要把它淡然、消掉，什么名，什么利，什么得到了，什么失去了……我们得到了多少，我们最后都失去了。有很多很多的事情，我们得到了，我们又失去了。名和利都会走的：利，比方说有钱、有房子、有汽车，都会慢慢地没有；名，你今天做会长、做董事长或者做老板，一改选，你就没了。所以一切要把它看得淡然一点。就像我们吃饭一样，淡一点，你可以吃饭；太咸了，你吃不下去。人间的纷争烦恼就是过眼云烟。人间哪有纷争烦恼？我们小时候有很多同学吵架，有很多小朋友见了就喜欢吵架，现在想想我们多么可笑。学佛之后我们才知道，这一切简直根本就不应该记在心中，当时不应该去争吵，那种无稽之谈，现在讲起来都觉得非常惭愧。当然不能说人一生出来就能有觉悟，还是有个过程的。     人类经常忘记无常 摘自 听卢爷爷讲故事（二）13.欲望是永远得不到满足的（原文链接） 当年有人问佛陀：“通过修心，你究竟得到了什么？”   佛陀说：“我什么都没有得到。”   这人说：“那你还修心做什么？”   佛陀微笑着说：“不过我可以告诉你我失去的东西，我失去愤怒、忧虑、悲观、沮丧、焦虑不安，我失去自私自利的贪瞋痴三毒，失去了凡夫俗子的一切无知和习气业障，我也失去了对老去和死亡的恐惧。”   佛陀说知足常乐，但是人常讨论的是 “多少年以后我要怎样，我事业要怎样，我以后财政要怎样、赚钱要怎样……”。 人类是健忘的，忘记了自己的寿命是有限的是无常的，钱是无限的，赚再多也用得完也用不完，欲望是永远得不到满足的，我们以有限的生命追求那些无限的钱财，希望以此来满足自己无休止的欲望，结果被钱财的欲望一辈子活活累死。     宇宙意识就是一切都在变化 摘自 白话佛法 (六) 39.人不能执迷在幻化之中 (原文链接) 所有的这一切都在变化，这就是宇宙意识，因为这个宇宙就在变。试想一下，我们生活的这个地球在变吗？在变，早上变到晚上，晚上又变到早上。今天天气好，明天天气不好，是不是在变啊？所以很多人说，我要永远怎么样，你做得到吗？这个世界有永远的吗？在法律面前都没有永远的，1965年的法律和2010年的法律是一样的吗？你想想，连海都不会枯掉，石头都不会烂掉，你的心会不变吗？愚痴之心才相信呢。要明白，宇宙意识就是要懂得接受一切的变化。   生命犹如在和我们玩捉迷藏，我们有时候捉不到自己的一生啊，有时候又捉不到自己的命啊。明明这个事情设计得很好，到了最后又以失败告终，不就是在捉迷藏吗？我们每天要预测，要看看这个人的脸对我好不好？这个生意做下去会不会成功？这个工作我能不能干得久？这个老婆会不会跟你好得长？这个孩子会不会离你而去？你所有的一切都在变数当中，犹如在人生捉迷藏啊，你捉不到你的本性，你捉不到一个永恒的东西啊。所以，要找寻真的，放弃假的。真的是什么？那是我们真正的本性，是我们以后要修到天上的本性，那是真的，要放弃假的一切荣华富贵啊。     在红尘中会麻痹 摘自 师父每日白话佛法 2021年9月4日《智慧是你心中的明灯》（上） 节选 (原文链接) 人在红尘中待得时间久了，都会麻痹的，吃苦了不知道自己在吃苦，就像一头牛一样，每天早晨起来耕地，晚上收工，然后在牛棚里吃点草、喝点水、睡觉，就不觉得苦了，觉得都是正常的。人也是这样，有一点小的利益，有个房子，有个工作，有个小家，就觉得很正常了，不想跳出这个苦难的圈子。这就是麻痹了，以小苦为乐——以为有个牛棚，有草吃，有水喝，就觉得很满足了，这种无形的伤害会在你的内心深深地打上烙印，你就不会觉得苦了。就像一个小孩子，天天有点糖吃，每天都不知道自己在干什么，浪费时间。这就是为什么人在苦中不知苦，因为麻痹了，天天吃苦麻痹了，不知道什么是甜。     一切只是随着因缘在变化 […]